船山学刊杂志

深化船山研究,开拓船山学的新生面——纪念《船山学刊》创刊90周年

关键词: 船山学  学刊  新生  创刊  纪念  学术研讨会  思想史研究  中国当代  船山思想  

春华秋实 铸造当代湖湘学术魂

关键词: 湖湘文化  学术界  当代  铸造  学刊  船山  

南岳春雷惊大地——《船山学刊》90春秋志庆

关键词: 王船山  春秋  学刊  大地  南岳  爱国主义者  著名学者  明清之际  唯物主义  

明清之际著名学者王船山是一位伟大的爱国主义者、杰出的唯物主义思想家.他博古通今,德操高迈,思虑超前:抱刘越石之孤愤,后踵乎前,希张横渠之正学,青出于蓝.特立独行,为世楷模.湖湘耆宿刘人熙,具有远见卓识,蒿目时艰,疾抒国难,决心阐扬国学,唤起国人,挽救民族危亡.

应当大力弘扬王船山的“与时俱进”精神——热烈祝贺《船山学刊》创刊90周年

关键词: 敬业精神  王船山  学刊  与时俱进  创刊  祝贺  应当  中国传统文化  船山学社  

肩负历史新命 复兴中国文化

关键词: 中国文化  中国历史  帝国主义列强  19世纪  半殖民地  

近二百年以来,中国历史出现了一个翻天复地的变化. (一)19世纪是中国丧权辱国的世纪.帝国主义列强频频入侵,蹂躏国土,割地赔款.国家蒙耻、民族受辱、经济凋蔽、民不聊生.中国已沦为帝国主义列强的半殖民地.

船山哲学的现代意义与我的感怀

关键词: 船山哲学  现代  研究成果  研究院  王夫之  东洋  

我初次认识船山,就是当兵结束后考入研究院将要开始努力学习的时候.1983年春,有一天我参加韩国东洋哲学会,在会场上听见"王夫之"的名字.当时发言的主题不是关于船山的.发言者没准备提纲,只是在自己的研究成果中轻描淡写他,我只听到他的名字.当时我记不住发表者关于船山哲学涉及的具体内容.但是有缘分似的,忽然听到的船山的名字沁入于我的脑海里....

一点感言

关键词: 杂志社  纪念性  创刊  

开拓船山学研究的新生面

关键词: 船山学研究  新生  中国封建社会  文化史  王船山  王国维  注意  

在中国封建社会最后一个朝代,在文化史的意义上,我认为有两个人物最值得注意:一是王船山,另是王国维.

王船山的历史理性

关键词: 历史理性  王船山  中国古代文化  宋明儒学  历史意识  学术追求  伦理主义  道德理性  历史人物  

中国古代文化向来就具有强烈的历史意识,反省历史也是宋明儒学的学术追求.但是,宋明儒学在反省历史时总表现出这样的趋向:或者是坚持道德理性的伦理主义立场,以"道统"为标识任意裁剪历史,以"心术"为准绳去裁量历史人物:或者是实用理性,从而将史学视为"资治"的手段,历史学只是为了给当代的统治者们提供经世治国的实用经验与技术.这种历史观往往不...

新故相资而新其故

关键词: 湖北省哲学史学会  中国传统文化  武汉大学  研究中心  人文精神  华夏文明  王船山  萧萐父  民智  

困知勉行 不断奋进——整理船山遗著的一点体会

关键词: 船山  遗著  整理  杂志社  学刊  

萧捷父先生船山学方法论述要

关键词: 船山学  方法论  萧萐父  先生  述要  和同  仁  

从船山的问题意识来研究船山学

关键词: 船山学研究  问题意识  中西方哲学  船山思想  学术范式  内心世界  王船山  中国  解读  

合法性与三十年代何键在湖南倡导的尊孔读经

关键词: 合法性基础  湖南  何键  三十年代  读经  尊孔  儒家思想  省政府  统治  

何键是通过支持兵变登上湖南省政府主席宝座的.在各种矛盾的夹缝中,何键为了巩固自己对湖南的统治,极力倡导尊孔读经,力图用儒家思想规范人心,建立起统治湖南的合法性基础.

承往古衰朽之续 开近代风气之先——论曾国藩对湖湘文化的传承

关键词: 湖湘文化  曾国藩  传承  风气  近代  义理之学  洋务运动  太平天国  传统文化  

曾国藩一生主要做了三件事:钻研义理之学、镇压太平天国和开创洋务运动.而这三件事,都与对传统文化,尤其是对湖湘文化的传承分不开.特别是他所做的后两件事,都是学以致用的结果.

南岳寿文化：厚重历史积淀与轻浅 现实传承反差中的思考

关键词: 历史积淀  寿文化  南岳  传承  厚重  反差  回顾分析  

本文回顾分析了南岳文化的历史积淀和现实传承,提出了南岳文化的核心是寿文化的新观念,并对南岳寿文化的研究、开发、利用作出了思考和建议.

湖南近代爱国教育家曹典球

关键词: 曹典球  湖南省  教育家  爱国  近代  戊戌维新运动  北伐战争  教育事业  长沙县  

曹典球,字耔谷,号猛庵,湖南省长沙县人,生于1877年7月29日.曹典球早年参加了戊戌维新运动,后又参加北伐战争,积极投身革命.26岁起开始从事教育事业,数十年孜孜不倦,成绩卓著,闻名于湖南教育界.

魏源诗歌中的山谷形象解析

关键词: 山谷  魏源  形象  解析  诗歌  探索精神  山水诗  诗人  寄托  

魏源的山水诗当中多写山谷的现象,客观原因是山谷这一地质形态汇聚了山与水两大因素,能同时满足魏源喜山好水的个性;而诗人笔下的山谷形象又是诗人情志理念的寄托,符合他身处的境地,是他积极探索精神的外化.

王先谦生卒年考辨

关键词: 王先谦  生卒年  考辨  长沙  

王先谦,字益吾,湖南长沙人,因其长沙的寓所名葵园,学者称为葵园先生.民国以后,因为有遗老情结,自署名为遁.

试论1954年水灾和建国初期农村集体保障制度的关系——以1954年湖南水灾为例

关键词: 保障制度  农村集体  水灾  建国初期  农业生产力水平  湖南  中国特色  保障体制  行政手段  

中国农村集体保障体制是建国后在农业生产力水平低下,适应救灾和度荒的要求,通过广泛的社会动员和行政手段建立的一种保障制度.1954年水灾加速了中国特色的农村集体保障制度的建立和深化,但该制度也存在不少问题.通过分析,以期对目前农村保障制度改革有所启示.

浅析晚清湖南绅士的几个特征

关键词: 湖南绅士  晚清  社会势力  思想行为  爱国情怀  保守性  变通性  

晚清以来,在籍绅士是湖南的一支特权社会势力,在湖南社会舞台上发挥着举足轻重的作用.湖南绅士的思想行为矛盾而复杂,但总体上说,具有爱国情怀、保守性、卫道性、变通性等特征.

的早期德治思想初探

关键词: 德治思想  早期  个性解放  个人主义  

早期德治思想的主要成就表现在两大方面:一是在现实性上,他提倡"精神之个人主义"和个性解放.二是在理论上他明确提出了德、智、体三者同时发展的思想.

邵阳方言双宾句的动词与双宾语序

关键词: 双宾句  语序  动词  方言  邵阳  直接宾语  间接宾语  语义特点  普通话  

和普通话比较,邵阳方言双宾句存有两种语序,一种是直接宾语在前,间接宾语居后的双宾语序Ⅰ,即S+V+O直+O间;一种是间接宾语在前,直接宾语居后的双宾语序Ⅱ,即S+V+O间+O直.动词的语义特点与双宾语序有相当密切的关系.

浅析“哲学”的体系与结构——兼议中国哲学的合法性问题

关键词: 中国哲学  合法性问题  结构  哲学教科书  马克思主义  爱智慧  世界观  希腊文  

"哲学"一语在古希腊文中的含义是指"爱智慧",而"哲"字在汉语中,是聪明的意思.从字义上解释,哲学是一种使人聪明、启迪智慧的学问.按照马克思主义哲学教科书的解释:哲学是关于世界观的根本学问,是理论化、系统化的世界观.

试论先秦儒学本体论问题

关键词: 本体论问题  先秦儒学  先秦儒家  先秦典籍  文化对话  宋明理学  

本文结合先秦典籍,从中西文化对话的角度对先秦儒家本体论进行了分析,并且通过先秦儒学本体论与宋明理学的关联、比较,进一步对先秦儒家本体论加以探讨.

什么是中国逻辑

关键词: 中国逻辑  亚里士多德逻辑  传统逻辑  墨家逻辑  古代逻辑  西方逻辑  名辩学  

所谓的中国逻辑,就是指'中国古代逻辑',换句话说,就是指以亚里士多德逻辑为传统的西方逻辑传入中国之前,未受其影响的中国传统逻辑.中国逻辑与墨家逻辑、墨家辩学、名辩学等概念紧密相关,但不等同.

《老子》三章解读札记

关键词: 札记  解读  老子思想  言简意赅  万物  先知  执一  

四十章 反者道之动,弱者道之用. 天下万物生于有,有生于无. [今译:道的运动是反复的;道的作用是柔弱的. 天下万物生于有,有生于无.] 本章只有短短的两句话,却不妨说是老子思想的要领.老子常常以先知的口吻开口说话,他的话言简意赅,玄妙莫测.对于这两句话的解释,从来是各执一辞,众说纷纭.

老子哲学思维方式探微

关键词: 哲学思维方式  老子  直觉思维方式  逆向思维方式  道法自然  天人合一  法天  人道  天道  

老子哲学思维的灵魂是"人法地,地法天,天法道,道法自然".老子哲学思维的特色是:由天道推及人道的天人合一的思维方式,"玄览"、"静观"的直觉思维方式,"正言若反"的逆向思维方式.

墨子人学的现代意义

关键词: 现代文明  人学  理性主义精神  人文情怀  人道主义  终极关怀  人类生存  主体意识  精神风范  

墨子人学以强力为起点、以兼爱为核心、以贵义为旨归,不仅充满实践理性主义精神,而且透射出古典人道主义的情怀;不仅充满对人类生存形而上的终极关怀,而且洋溢着浓重的济世情结.其高扬的主体意识、宽广的人文情怀和崇高的精神风范对于化解和消弭现代文明高歌猛进中人们面临的种种迷茫和困惑具有十分重大的现代意义.

天人关系新论

关键词: 天人关系  传统思想文化  哲学基础  发展进程  先秦时期  殷商时期  春秋战国  天人合一  战国晚期  

天人关系是中国传统思想文化独特的哲学基础,它影响着中国传统思想文化的发展进程,决定了其主要特征.先秦时期天人关系的演变大致经历了三个阶段:天人二分阶段,主要在殷商时期;天人相交阶段,从西周到春秋战国;天人合一阶段,战国晚期及以后.

濂溪“立人极”的成功尝试及其现代名示——从傅伟勋“生命的十大层面”理论模型说起

关键词: 生命哲学  现代社会  理论模型  傅伟勋  成功  立人  儒家经典  本体论思想  新儒学  

儒学是一种生命哲学,在传统中国对治生命问题上超过重要的作用.进入现代社会,随着社会文化的全面发展,生命的各个层面也得已全面展开与落实,内容也更加丰富.濂溪面对佛学之繁荣,通过重述儒家经典,吸纳玄佛宇宙论、本体论思想,重立儒家之人极,开辟出宋明新儒学的新局面,实有值得当代学者借鉴之处.本文试图以傅伟勋教授"生命的十大层面"理论模型作...

《近思录》对读经治学的指导价值

关键词: 读经  治学  价值  中国古代  理论形态  文化发展  儒家思想  思想文化  

周敦颐《太极图说》发微——试论先秦文献与北宋诸子天道思想

关键词: 先秦文献  周敦颐  天道思想  诸子  北宋  郭店楚墓  

论魏晋时期情的觉醒与玄学的关系

关键词: 魏晋时期  魏晋玄学  觉醒  文的自觉  中国历史  阮籍  

魏晋是中国历史上人的觉醒和文的自觉的时期.这两种觉醒的核心是情的觉醒,情的觉醒是多种因素共同作用的结果,其中也有魏晋玄学的影响.王弼哲学从理论上为情的觉醒敞开道路,嵇康、阮籍在实践中表现出情的觉醒,郭象则是从理论上为情的觉醒做了总结.

从“无为而无不为”看《老子》“道”的智慧——《老子》第五十一章阅读札记

关键词: 无不为  智慧  札记  阅读  思想体系  道家  

彰显圣人“神道设教”的创作动机与矛盾的鬼神观天命论——《阅微草堂笔记》思想文化意蕴研究之一

关键词: 文化意蕴  创作动机  神道设教  天命论  鬼神观  矛盾  圣人  彰显  

《道德经》中的道德关怀思想浅析

关键词: 道德关怀  人的生存  生活条件  理想社会  道德自由  境遇  人性  幸福  

《老子》中的生态伦理学资源

关键词: 文化资源  生态伦理学  道家思想  生态问题  先秦  

孔孟仁政思想的差异

关键词: 仁政思想  孔孟  孔子思想  孟子思想  思想体系  思想内容  价值取向  政治  道德  

在孔子的仁学思想体系中,就思想内容说是道德重于政治,就价值取向说是政治先于道德.孔子思想中政治与道德的这种分梳决定了孔子的仁政思想具有历史的可能性.孟子思想中道德的主体性消解了政治的独立性,道德的平面展开即是政治.但是从道德到政治的平面推展却无法逾越道德与政治之间主观与客观、绝对之善与有限之善的差异,因而孟子的仁政思想无法...

也论孔子的女性观——从“唯女子与小人为难养也”说起

关键词: 小人  女子  女性观  孔子  学术界  论述  论语