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船山学刊杂志

杂志介绍

船山学刊杂志是由湖南省社会科学界联合会主管,湖南省社会科学界联合会主办的一本省级期刊。

船山学刊杂志创刊于1915,发行周期为双月刊,杂志类别为文化类。

船山学刊杂志

省级期刊

  • 主管单位:湖南省社会科学界联合会

  • 主办单位:湖南省社会科学界联合会

  • 国际刊号:1004-7387

  • 国内刊号:43-1190/C

  • 发行周期:双月刊

  • 全年订价:¥280.00

  • 论王夫之历史观的理性精神

    关键词: 理性精神  历史观  王夫之  史学思想  破除迷信  革命精神  批判  主张  

    王夫之学贯古今,思通过去、现在与未来。他对历史上种种神秘史学主张的尖锐批判,对“理势相契”论和“相天遣命”说的深刻阐述,展现了他的史学思想推倒一切的革命精神和破除迷信的理性光彩。

  • 王船山严于治吏的法律思想及现实意义

    关键词: 王船山  法律思想  治吏  封建社会  反腐败斗争  贪污腐化  吏治腐败  干部队伍  官吏  官德  

    王船山深恶封建社会的腐朽统治,憎恨封建官吏的贪污腐化,提出应考核官德,杜绝贪贿;主张宽以养民,严以治吏;认为治理吏治腐败,应抓住问题的关键,即严惩上官。这一思想对于我们今天开展深入持久的反腐败斗争和建立清政廉洁的干部队伍仍有着深刻的现实意义。

  • 治王船山的法治观

    关键词: 法治观  王船山  法治思想  使命感  阐述  论述  

    王船山胸怀“铁肩担道义”的使命感,站在治国、理政的高度,阐述了自己的法治思想。文章从权与法、人与法、德与法等方面来论述其法治观。

  • 论王船山《噩梦》一文中的经济思想——读王船山《噩梦》手迹原稿有感

    关键词: 经济思想  王船山  原稿  手迹  重农主义  土地政策  财政思想  儒家思想  自耕农  

    本文是作者在整理王船山手稿时,从土地政策、财政思想等几个方面对其在(《噩梦》一文的经济思想进行总结和论述。提出王船山总结历史,又针对时弊,并秉承儒家思想一贯的重农主义,坚定地维护农民尤其是自耕农的利益的论点,并指出该文可以填补很多著述争论王船山的经济思想重农还是重商的空白。

  • 秉承船山道德精神 构建新型和谐家庭

    关键词: 道德精神  船山  家庭  和谐  

    船山的道德精神影响了一代又一代的中华精英,对其道德精神加以研究和运用,对于构建新型和谐家庭具有重要意义。

  • 船山学学科建设研讨会综述

    关键词: 船山学社  学科建设  研讨会综述  衡阳师范学院  专家学者  湖南省  科研机构  衡阳市  社科院  出版社  

    由船山学院、船山学社、衡阳师范学院和湖南省社科院船山分院主办的“船山学学科建设研讨会”于2006年4月15日在湖南省衡阳市衡阳师范学院召开。来自湖南全省各高校、科研机构、出版社的专家学者40余人出席本次研讨会,与会学者围绕着船山学学科的建设展开了热烈的讨论,先后有十余人在大会发言,阐述自己的观点。现将大会讨论的热点问题综述如...

  • 论湖湘实学传统的近代转型

    关键词: 近代转型  实学  湖湘  传统  地域文化  启蒙运动  文化思潮  近代化  

    本文着重探讨湖湘地域文化的实学背景、特征及对湖湘近代化过程的深刻影响,并对如何认知、评价这种实学型近代化文化思潮及启蒙运动提出了自己的看法。

  • 谭嗣同与孔子论仁的比较

    关键词: 谭嗣同  孔子  仁  传统儒学  现实品格  道德境界  根本精神  本体论  理想性  道德观  

    孔子论仁,是就人论仁,强调的是仁的现实品格。谭嗣同论仁,是从本体论仁,突出的是仁的理想性,其道德境界的立足点,也由入世间转到出世间,转到那个无差别相的绝对者。如此一来,谭嗣同对传统儒学道德观的改造,就在根本精神之处歧出了传统儒学的总体方向。

  • 周寿昌及其日记

    关键词: 日记  知行合一  清政府  汉学  江浙  乾嘉  事功  咸丰  

    当乾嘉间江浙一带汉学蔚然成风、名家辈出之时,湖南则寥然无闻。大抵自宋朝以来,因受程朱道德、阳明事功思想的影响,湘中学子无不慨然以天下为己任,而不屑于破碎繁琐的考据训诂之学。以至善化孙鼎臣撰《刍论》一书,推原汉学流弊足以乱天下。其时武陵杨彝珍也于德山建移芝讲社,昌明姚江绝学,精绎知行合一之旨,使学务归于实践。故当咸丰之...

  • 彭玉麟散见函札和诗文辑考——新版《彭玉麟集》补遗

    关键词: 彭玉麟  补遗  辑考  诗文  序文  

    近年承梁绍辉诸先生广搜博采,编成《彭玉麟集》,嘉惠学界,厥功甚伟。笔者亦颇留意晚清湘贤遗墨,泛览之余间有所获,兹将《彭玉麟集)失收5通函札及2篇序文辑录如下,添加标点,酌予分段,并缀数语于后。

  • 论湖湘文化对个性特征的影响

    关键词: 个性特征  湖湘文化  知识分子群体  奋斗精神  参政意识  历史责任感  思维模式  哲理思维  独特个性  

    以王船山为代表的近代湖湘文化,蕴育了的独特个性:哲理思维与诗人才情的有机统一的思维模式,造就了现实主义与浪漫主义神奇结合的虎气与猴气相统一的独特的个性气质;气化日新、自强不息的奋斗精神,蕴育了“动”、“斗”性格;忧国忧民的知识分子群体参政意识,豪迈自负、救中国自湖南始,济天下自我始的历史责任感,造就了自信、豪迈、乐观...

  • 论湖湘文化与湖南人精神

    关键词: 中华民族精神  湖湘文化  湖南人  表现形态  奋斗精神  自强不息  爱国精神  忧国忧民  求实精神  知行统一  

    湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。

  • 王先谦的教育近代化实践

    关键词: 教育近代化  王先谦  实践  近代化进程  近代职业教育  晚清教育  中西文化  新式教育  传统教育  新式学堂  

    王先谦在晚清教育近代化进程中,努力融通中西文化,逐渐形成了通过引入西学来改造传统教育并建立新式教育的思想,并主动投入到教育近代化实践的潮流中。从1896年到1910年15年间,他不仅改造了最古老的书院、建立了新式学堂,还规划、创办近代职业教育,参与师范教育,投资创办启蒙教育,积极采取各种措施有力地推动了湖南教育事业的发展及近代...

  • 研究土家抗倭将领彭翼南的一篇重要文献

    关键词: 土家族  文献  将领  东南沿海  军事训练  抗倭斗争  土兵  明王朝  嘉靖  倭患  

    彭翼南(1536-1567),土家族,湖南永顺宣慰使,字靖卿(又作晋卿),号北江,谥忠贵。嘉靖三十三年(1554),其父宗舜病死,翼南承袭父职为宣慰使。当时东南沿海倭患频仍,因浙江、山东兵屡败,明王朝征调湖广土兵协助征剿。彭翼南积极应征,出征前对土兵进行严格的挑选与军事训练。嘉靖三十三年和三十五年两次率土兵参与东南沿海的抗倭斗争...

  • 论早期的旅游思想

    关键词: 旅游思想  早期  革命斗争  革命活动  紧密结合  锻炼身体  思想内涵  旅行家  南北  

    青年酷爱游历,足迹踏遍祖国的大江南北,是一位优秀的旅行家。在长期的革命斗争和实践中,他把旅游和从事革命活动,开阔胸襟,磨炼意志,增长知识,结交名流和锻炼身体紧密结合于一起,其早期的旅游思想内涵深刻。

  • 论湘楚文化对新时期湖南小说的影响

    关键词: 小说创作  湘楚文化  新时期  湖南  亲缘关系  地域文化  审美特征  乡土情结  文化地位  

    湖南的地域文化——湘楚文化与新时期湖南小说创作有着难以分离的亲缘关系,形成了湖南小说创作明显不同的审美特征。具体而言,一是湘楚文化血液凝聚成的浓郁的浪漫风韵:二是“经世致用”学风哺育下的广阔的政治视野:三是边缘文化地位潜质中的执拗的乡土情结对新时期湖南小说产生了深刻影响。

  • 人性本善、天下为公、暴力战争——儒家民本思想发生发展之三维依托

    关键词: 儒家民本思想  人性本善  三维  战争  暴力  实践经验  政治理想  理论论  逻辑性  

    本文认为人性本善的理论论说,“天下为公”的政治理想和暴力战争的实践经验乃是儒家民本思想发生发展的三维依托,这三者分别构成民本思想的逻辑性前提、基础性支撑和持续性动力。

  • 言有宗,事有君--方东美论老子哲学精神

    关键词: 老子哲学  哲学精神  美论  超脱精神  价值体系  最高价值  方东美  本体论  圣人  追求  

    方东美认为,老子哲学精神是一种建立在独特价值体系上的超脱精神,圣人是老子哲学精神的化身。道既是老子哲学追求的最高价值,又是其本体论上的最高范畴。

  • 孔子天人观刍议

    关键词: 孔子  天人观  思想意识形态  人文主义思想  天人关系  历史文化  人类社会  春秋战国  思想主张  中国古代  

    孔子对天仍保留几分宗教敬畏,但在天人关系上,他更重视的是人及植根于人类社会的历史文化。孔子的这种以人为本位的思想主张在促进春秋战国思想意识形态重建的同时,无疑也开启了中国古代人文主义思想路向的先河。

  • 论黄宗羲政治哲学的逻辑建构

    关键词: 政治哲学  黄宗羲  逻辑  政治运行  政治秩序  政治思想  民主启蒙  人性论  自私  

    黄宗羲把人能“各得自私、各得自利”当作政治运行的条理,自私自利人性论又是黄宗羲政治哲学的基石。黄宗羲晚年写下了不朽的《明夷待访录》,这部著作是黄宗羲阐述理想政治秩序的伟大篇章,里面所体现出来的许多民主启蒙政治思想,可以说是黄氏政治哲学的归宿。

  • 简论老子的为道思想

    关键词: 为道  老子  简论  方法论体系  社会理想  智慧资源  现代哲学  本体论  现代人  

    老子的为道思想是一个整体性体系,既包括本体论上的探索,又包括由本体论引中出来的对人生、社会理想的追求,以及辨证的方法论体系,内涵深刻而博大。本文试从老子的“道”学产生的背景谈起,进而论述“道”论体系及如何为道。老子的为道思想虽产生在两千多年前,但至今仍是现代哲学和现代人十分重要的智慧资源。

  • 论庄子的“当即放下”思想

    关键词: 庄子  相对主义  老庄思想  灵魂  成见  主观  

    本文提出“相对主义是庄学思想的灵魂,当即放下思想是对其相对主义灵魂的概括与提炼”观点,围绕此观点,分别从客观认识境界和主观成见存在两个方面论述庄子“当即放下”思想的文化精义,以及老庄思想博大精深之所在。

  • 丘景尼等人的悲观道德观

    关键词: 道德观  悲观  悲剧意识  二十世纪  中国文人  喜剧意识  思想状况  王国维  有意识  

    二十世纪以来,生命的喜剧意识在中国文人那里逐渐被悲剧意识所替换,这在王国维身上表现得非常明显。但王国维并没有从理论上对悲剧意识进行阐发,而丘景尼则冷静地、有意识地在理论上阐释了悲观道德的内涵、价值,并用以分析当时青年的思想状况。

  • 先秦法家思想的深刻底蕴和精神品格

    关键词: 法家思想  哲学底蕴  精神品格  先秦  地主阶级  政治思想  价值观念  人文精神  诸子百家  世界观  

    先秦法家思想是新兴地主阶级的世界观、历史观和政治思想的集中概括和反映,其哲学底蕴、价值观念、治国主张以及人文精神,都有着丰富而又深刻的内容和鲜明的时代特色,这正是它从诸子百家中脱颖而出,并一度独领风骚的活力所在。

  • 明初朝贡贸易与儒家思想

    关键词: 儒家思想  朝贡贸易  明初  海外贸易  对外贸易  私人贸易  政府控制  政治原因  思想因素  指导作用  

    明初是我国海外贸易的转折点,政府控制的朝贡贸易取代私人贸易成为对外贸易的主要形式,这一措施的实行有其政治原因,也有深刻的思想因素,即儒家思想的指导作用。

  • 侗族习惯法存在原因探微

    关键词: 存在原因  习惯法  侗族  少数民族地区  民主与法制建设  社会现实  借鉴  

    本文从历史、社会现实等几方面入手,通过对侗族习惯法存在原因的探讨,以期借鉴少数民族不成文法律中优良、合理的内涵,从而为进一步搞好少数民族地区的民主与法制建设打下基础。

  • 梅山宗教相衣的艺术特征及其内涵

    关键词: 艺术特征  宗教  梅山  内涵  时代精神  社会风俗  审美意义  实用功能  

    本文从分析梅山宗教相衣的艺术特征入手,揭示了隐藏在他们背后的时代精神、社会风俗、实用功能和审美意义。

  • 梅山蚩尤神象造形与饕餮纹、盘瓠的关系

    关键词: 饕餮纹  蚩尤  盘瓠  造形  梅山  神  

    本文在论述蚩尤其人的基础上,着重阐释了蚩尤神象造型的特点及其与饕餮纹、盘瓠的关系。

  • 南京故都文化及其当代价值建构

    关键词: 历史文化  价值建构  南京  故都  当代  六朝古都  总体特征  文化影响  民国时期  中国文化  

    南京素有“六朝古都”,“十朝都会”之称,因此,故都文化是对南京历史文化总体特征把握的一个重要视角。南京故都文化影响最大的是六朝、明代和民国时期,它们集中反映了当时整个中国文化的特征及其走向。它的价值既体现在历史层面,更体现在现代层面。

  • 从古全浊声母的渐变看曾家湾话的过渡性——绥宁湘语、赣语过渡地带语音个案调查

    关键词: 全浊声母  过渡性  湘语  个案调查  赣语  渐变  语音  汉语方言  

    绥宁汉语方言北属赣语,南属湘语。本文通过对古全浊声母由南至北的渐变情况的描写、分析,揭示了曾家湾话既有湘语的底层,又因受赣语的“感染”而形成非湘非赣的过渡性质。

  • 从词汇看湘语与西南官话的关系

    关键词: 西南官话  湘语  词汇  官话方言  汉语方言  相互渗透  相互影响  

    西南官话属官话方言,是与湘语完全不同的汉语方言;但官话作为一种优势方言,对湘语的渗透影响则是巨大的,加上西南官话主要分布于四川、云南、贵州三省以及湖南、湖北、广西等省的部分县市,与湘语区紧密相连,两种方言之间相互影响相互渗透,因此二者之间又有着密切的联系。本文试图从词汇的角度来反映湘语与西南官话的区别与联系。

  • “摒弃”与“摈弃”考源

    “摒”源于“屏”,“屏”为“屏蔽”、“隐藏”,引申为“退避、排除”,“摒”义即来源于此。“摈”义源于“宾”,“宾”在上古时有“礼宾”和“屏弃”两种意义,后来词义分化,“弃”义由“摈”专门承担。“摈弃”比“摒弃”带有更强烈的文言色彩。

  • 论"声调中心论"视野下的轻声语感认知

    关键词: 中心论  声调  语感  轻声  普通话  方言  语言  语流  

    本文分析了语感产生的原因,运用声调中心论论证了声调的差异是方言语感的主要表现形式。方言声调的消除要克服静态语言片断的声调模式的影响,而轻声的语感认知既有助于形成普通话的语流节律,又有助于形成正确的声调认知。

  • 文化选择与人物命运——浅析伍慧明小说《骨》的人物形象

    关键词: 文化选择  伍慧明  人物形象  人物命运  小说  海外华人  华裔作家  

    文化选择是困扰海外华人与华裔的一个焦点话题,华裔作家伍慧明在小说《骨》中通过对华人移民利昂一家人在美国不同命运的展示,为这些处于困境中的人们建构了一个理想的文化选择:不唯任何一种文化所独尊,努力寻找一种“你中有我,我中有你”的新型模式。

  • 诗性智慧及其意义

    关键词: 诗性智慧  中国历史文化  理性智慧  维柯  概念  玄学  

    诗性智慧这一概念源于维柯的《新科学》。维柯认为,人类的智慧有两种:诗性智慧与玄学智慧。维柯的贡献在于提出了这—命题,但他没有看到诗性智慧对于理性智慧的启发与促进作用。本文从概念的提出、在中国历史文化的接受以及它与理性智慧的关系三个方面进行论述。

  • 怀秋独悲此,平生何谓平——略论庾信对宋玉“悲秋”情结的继承和发展

    关键词: 继承和发展  宋玉  庾信  情结  文学创作  内容表达  隐喻意义  感伤文学  

    庾信滞留北朝后,在文学创作上有一种很深的“悲秋”情结,由于内容表达的需要和语境的不同,“悲秋”大致呈现出三种隐喻意义:乡关愁思、国势倾颓和年老体衰。庾信的“悲秋”是对宋玉的继承与拓展,他不仅直接化用宋玉的语辞,而且更深得其“悲”、“怨”的情感精髓,将感伤文学推进到一个新的发展阶段。

  • 王世贞对前七子诗学辨体理论的发展

    关键词: 前七子  王世贞  诗学  辨体  审美取向  格调  

    王世贞对前七子诗学辨体理论的发展主要表现在:一,意至而法偕,反对拘泥成法,主张由“法”而“悟”,谋求“法”与“意”的和谐:二,格调根于情实,承认“情”是“格调”的基础;三,拟议以成变化,对前七子摹仿因袭的批判;四,师匠宜高,捃拾宜博,扩大了诗学审美取向的范围。

  • 宋词对于温李诗的化用

    关键词: 宋词  化用  诗  婉约词  周邦彦  词创作  贺铸  词人  

    温李诗与宋婉约词有着许多内在相通之处,宋代词人贺铸、周邦彦等都在词中大量袭用或化用了温李诗,温李诗对宋词创作产生了相当影响。

  • 谢灵运抒情小赋之意境创新论

    关键词: 抒情小赋  谢灵运  意境  创新论  山水诗  文学体裁  表现手法  文学现象  创作  六朝  

    诗、赋是六朝最重要的两种文学体裁。谢灵运创作了不少抒情小赋,而且其赋摆脱了此前抒情小赋多有情绪少有意境之窠臼,创作出情景相融的清丽空灵、朦胧澄澈的优美意境。此种意境之生成,是其“超埃尘以贞观”的老庄佛理哲学的艺术展现,并着意采用了以诗写赋的表现手法的结果,从而形成了其山水诗有画境,抒情小赋有意境的有趣文学现象。

  • 《三言》《二拍》中商人形象的嬗变及其原区

    关键词: 商人形象  嬗变  文学作品  白话小说  

    中国文学作品中的商人形象到了明生了很大的变化。以“三言”、“二拍”等白话小说为代表,塑造了一系列鲜活、复杂的商人形象,表现出了与以往不同的时代特征。

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