船山学刊杂志是由湖南省社会科学界联合会主管，湖南省社会科学界联合会主办的一本省级期刊。
船山学刊杂志创刊于1915，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
杂志介绍
船山学刊杂志是由湖南省社会科学界联合会主管，湖南省社会科学界联合会主办的一本省级期刊。
船山学刊杂志创刊于1915，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
关键词: 王夫之经济思想 土地私有 重农主义 亦工亦商
王夫之以天赋自然思想肯定民众的土地私有，反对王者将土地据为一已之有，提倡耕者有其田。他是一个继承传统以农为本的重农主义者，主张以农为本的亦工亦商，在满足人们最基本的衣食住行的基础上发展手工业与商业。
关键词: 天人之宗 王夫之
基于王氏对佛道两家扬弃、运用的立场，本文选取与王夫之佛学理路同源的、《庄子》诠释史上的经典——重玄派道家学者成玄英对《庄子》的解说进行对读，以期更鲜明地呈现王夫之《庄子解》的基本意旨。
关键词: 王夫之 中庸 贡献
王夫之的《中庸》观对丰富和发展传统的中庸思想作出了突出的贡献，主要表现在四个方面：一、从认知理性进路出发对“中”重新界定，淡化了中庸道德的形上学的品格，凸显了感性生命实体。二、从考据学和义理学出发对“庸”进行新的解释，使“中庸”具有普遍的方法论的意义。三、以体用解中庸，克服了宋儒形而上学的缺陷，使其《中庸》观充满着辩...
关键词: 船山 教育哲学 施教 受教 辩证统一
船山教育哲学思想是船山在教学实践过程中，通过观察、体验、总结，最终对教育的本质和发展规律所作出的深刻探究。船山教育哲学思想主要包括三要素，即施教者自身素质与教育方法论，受教者立志博学与学习方法论，以及施教与受教的主客互动与辩证统一。
关键词: 船山美学 发掘 垂直接受
船山美学的挖掘与接受是时代的产物，也是现实的选择，更是船山美学与现实的对接。船山美学中许多理论的垂直接受影响着现代美学观念，对于构建中国现当代美学具有重要价值和现实意义。
关键词: 石鼓书院 四大书院 地位与作用
本文从石鼓书唐代创建到宋初赐额等史料论证石鼓书天下四大书院的历史地位，并从石鼓书位在湖湘文化，教育功能，学术思想等多方面的历史作用进行了系统阐述。
关键词: 舜父瞽叟 非盲者 探讨
舜帝在“五帝”中以“孝德”著称。司马迁在《史记·五帝本纪》记载，舜帝的父亲瞽叟是个盲者。多年来，大多从此说。本文从四个侧面提出质疑，认为舜父瞽叟可能不是盲者，而是职掌祭祀的一位乐师。
关键词: 草堂诗 南村 魏晋 诗歌 清雅 雄浑 唐
邓湘皋是一位杰出的湖湘典籍的整理者，其为诗由魏晋而入唐，主学杜、韩与山谷。其诗歌雄厚峻洁，磅礴沉郁。早期诗冲澹、婉丽而流宕；中期诗清雅、流丽而雄浑；晚年诗深厚、整饬、苍劲和峭拔。
关键词: 王闿运 求仕 入幕 经世致用
王闿运是晚清时期一位积极用世的传统型知识分子，主张“通经致用”，以实现其安邦济世的人生抱负．求仕与入幕是他青、中年时期的主要社会活动。然后，王氏之求仕与入幕，与晚清很多士人之同类活动似乎有所不同，一这正反映了王阊运追求经世致用实践的人生特点．正是由于其不同时人之特点，也决定了王氏之求仕与入幕难有成就．
关键词: 湘军 物质生活 传统
本文主要探讨湘军的兴起对湖南近代早期物质生活所产生的影响，其影响有两面：一是促进湖南传统物质生活得到繁荣，二是阻碍湖南物质生活的近代化启动。
关键词: 维新运动 皮锡瑞 文明排外
甲午战争后，受近代先贤排外主张影响的皮锡瑞面对着战争的惨败，在外来先进思想的作用下，开始由“盲目排外”逐步转为“文明排外”，从而完成了其政治思想上的一个重要转变。
关键词: 湘西 乡村 生态旅游
乡村生态旅游已成为21世纪旅游业发展的主旋律之一。湖南湘西的中亚热带山地季风湿润气候环境、丰富多奇的自然人文生态景观、多姿多彩的民族民俗风情，以及较为优越的区位交通条件、广阔的客源市场和原有良好的发展基础，有利于乡村生态旅游的发展。但必须与湘西的生态环境建设相结合，深八发掘原汁原味的乡土原生文化，因地制宜地选择发展模式...
关键词: 体育研究 早期
《体育之研究》一文，标志着早期体育思想的确立，其准确的价值取向、科学的功效观、辩证的强弱现和全面发展的教育理论，奠定了体育理论的基石。
关键词: 湘南土话 新田南乡土话 词汇 地域文化
新田南乡土话是湖南“湘南土话”中较有特色的一种，土话中的词汇在一定程度上显示了湘南土话所代表的地域文化特点，这些特点包括：显示“南楚”方言地域特点、山区丘陵区农耕文化特点、双方言区特点、与少数民族杂居的特点、特定的风俗心理文化特点。
关键词: 曾国藩 修身 齐家 为官 准则
“勤”字不仅是曾国藩的兴家、发家、个人谋生，强身健体之根本，而且还是修身、齐家、治军、用人、为官之准则。当然也是曾氏创建理想和谐家族社会思想的一部分。
关键词: 周敦颐 潇湘文学 湖湘文化 君子风骨
《爱莲说》虽然只有118字，但它却将荷莲之美的品德尽观纸上，千百年来令人百读不厌，常读常新。本文系统地分析了周敦颐的爱莲思想的由来，对荷莲文学意蕴的开掘，对元结、柳宗元散文风格的承继，以及对潇湘文学的影响。
关键词: 湖南影戏 形成时间 明末清初
本文认为凌翼云的《湖南皮影戏史拾零》在论述湖南影戏的历史时，由于材料使用出现错误，导致结论不可靠；李跃忠的《湖南影戏形成时间略考》推断的湖南影戏形成时间明显靠后。今根据王夫之的相关资料，将湖南影戏形成时间推定在明末清初．
关键词: 影戏 湖南影戏 纸影戏 濒危剧种
湖南影戏的历史最晚可以溯至明末清初，二十世纪三十年代在湖南境内发起的对雕制影人材料以及取影光源的改革，对新中国的影戏产生了重要影响。湖南影戏有过辉煌的历史，但时至今日，它衰微了，成了一个濒危剧种。
关键词: 湖湘 神话传说 旅游经济 表现
张摘要本文主要从神话传说与景名、神话传说与寺庙祠堂、神话传说与书法绘画雕塑、神话传说与建筑、神话传说与歌舞起源、神话传说与节俗由来等几个方面来探讨神话传说在旅游经济中的表现。
关键词: 老子 庄子 弃智
本文从“弃智”之缘由、“弃智”之策略和“弃智”之归宿等方面对先秦老庄的“弃智”思想作简要论述，以期厘清其基本理路。
关键词: 象天法地 天人合一 九州 建木 四象
建筑城市方面中国在先泰泰汉之际就已注意象天法地，这是渊源于中国古代天人合一思想的，古人认为天人相类、相同，因而天人相通，并且有意象之中的通天的神秘之处昆仑山，有通天的神木建木，所以中国建筑城市特别重视城市中心和中轴线，城市周围则建成象征天上的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的模式，其根本目的就在于占据通天、通神的这个神...
关键词: 司马迁 经济伦理 义利观
司马迁提出的人皆自利的自然人性论、利以生义的功利论和本富为上的义利互进论思想，对我们进行经济伦理研究，有重要的参考作用。
关键词: 汉魏六朝 音乐赋 审美思想
汉魏六朝音乐赋中包含着丰富的文艺美学思想，这主要体现在以悲为美、感时用情、器法天地、乐以通神四个方面。
关键词: 王弼 玄学 美学 特征
王弼玄学思想中蕴涵着丰富、深刻的美学思想，本文认为其美学思想具有整体美、自然美、含蓄美、体悟美、人情美等五个特征，而贯穿于始终的主线是不断摆脱有限事物的束缚，最终达到精神自由的审美境界。
关键词: 进士 门荫 党争 偏见
李德裕虽出身门荫，但其主政时并非刻意排斥进士，更多的是对进士科的积弊进行整肃，从而规范其作为仕途经济的功效。而其政敌实际上却大有助长积弊之嫌。因此，将进士科作为泾渭党争的标准不免有些牵强，所谓“李德裕反对进士科”之说更有失于偏颇之嫌。
关键词: 柳宗元 官为民役 勿扰民 齐其法制 条其纲纪 任人唯贤
柳宗元从满足“生人之意”出发，主张“任人唯贤”，并针对官吏为盗的现象，要求“齐其法制”，“条其纲纪”，以法治国，在中国历史上第一个提出“官为民役”观点，比孟子、贾谊的民本思想大大前进了一步，达到了我国封建时代吏治、民本思想的高峰。但也有其局限性的一面。
关键词: 康熙 古文评论 左传 人才观
康熙在万机之暇，通读《左传》等传统典籍，作评论计1396条。本文选读有关《左传》的10余条评论，以期从中管窥康熙的人才观，同时也希望对后人正确评价康熙有所助益。
关键词: 文化传统文化 台湾省
由于历史的原因，传统文化在中国大陆和台湾地区的发展与融合显现各自的特色。本文试从历史与社会变迁等方面对传统文化在台湾与其它文化的融合及发展加以分析。
关键词: 水文化 个性价值 文化资本当量 和谐社会
本文探讨水文化的个性价值构成和评价体系，指出水文化是和谐文化的根，和谐社会之元，并存在水道、水智、水德、水缘、水赋的个性要素。
关键词: 元典儒学 政治诚信 现代意义
元典儒学有着丰富的政治诚信思想，其中“民无信不立”、“民为邦本”、“隆礼重法”、“选贤任能”、“政令守信”、“崇宣明抑周密”、“务忠信”、“上者下之仪”、“慎独”等理念与原则，对促进当代政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明等三个层面的社会主义政治文明建设均具有重要的现实意义。
关键词: 此在 存在 畏 决心 能在 本真 筹划 生存论
儒学是以“仁”为核心形成的一套兼具认知、实践和信仰的伦理教化体系，然而论其肇始却是对于世界和人生处境的一种饱含真象的理解和把握，是经由人生具体情境的感发、体悟后的人格自觉。它与海德格尔的生存论存在论强调此在“在世界之中存在”的先天建构，“畏”的现身处境的崭露，以及“良知”向最本己的能在唤起此在，“决心”展开为本真的多...
关键词: 河间献王 河间儒学 封建与郡县 今古文经学
西汉景武之世，河间是一个儒者云集的儒学中心。其整理文献、发明绍述之功在我国学术思想史上有着重要的地位。然其主张封建周制与中央朝所主张的郡县有着严重的冲突。献王在冲突中结束了其悲剧性命远，儒学则在冲突中渐形成了河间与中央两大儒学系统，成为“今古文经学”的滥觞。
关键词: 诚信 伦理特质 和谐社会 意义
诚信是中华民族的传统美德之一，是人类亘古长存的最基本的道德规范和品质。作为一个伦理范畴，它是“内诚于心”和“外信于人”的统一，是绝对性与相对性的统一，是内发性和交互性的统一。在构建社会主义和谐社会的历史条件下，诚信是构建社会主义和谐社会的伦理基础，是建设社会主义市场经济的道德基石，是人们开展正常人际交往的道德支点。
关键词: 道南一脉 杨时 罗从彦 李侗
“道南一脉”是宋明理学由北宋到南宋的重要传承学系，亦是二程“洛学”至朱熹“闽学”之间的重要中介学脉，在中国理学史上占有一定地位。本文拟就其主要代表人物：杨时、罗从彦、李侗等生平、活动及理论，探究二人的理学思想和“道南一脉”的“内圣”之学的学术特色。
关键词: 道 无名 无言 诗学意义
道的“无名”和“无言”启导了中国文学艺术特别是诗词艺术的虚实、形神、情景理论，有着重要的诗学意义。本文是第一次试图用“无名”、“无言”来分别阐释老子、庄子哲学所包含的诗学意义。
关键词: 王维 崇陶 特质
王维诗化禅宗贵族隐逸哲学思想蕴涵着他崇陶的特质：儒释道兼容的功利性和选择性倾向。他选择的根源在于：恋栈怀禄的实用主义与圆通应世的人生哲学。身在世中、心欲脱俗是他可望不可即的终极之境。
关键词: 张载 儒学 佛学 儒佛关系
张载之学与佛学的关系前后经历了多次转变：先由“访诸释教”至“会宗于易”、再至“穷理尽性”。这一过程充分揭示了佛学对其思想产生、发展、成熟的影响。
关键词: 因果 现在 依他起
《成唯识论》因果理论的思考开端是“因果不失”，而逻辑开端是“现在”概念。“现在”概念，在最根本的意义上，意为“显现在前”，而不是一个时间概念。“现在”概念作为《成唯识论》因果理论的逻辑开端，它与“依他起”有相同的所指，而在意趣上稍有不同。
关键词: 陆游 诗歌 佛教思想
陆游的诗歌有大量关涉佛教的作品。他对佛教的涉及，一方面是因为宋代所具有的儒释道三家思想杂糅的时代风气。另一方面，更是因为人生的坎坷和世路的艰难，使陆游不得不借助佛教自我解脱的精神追求，用禅悦来打发时光，排遣胸中的苦闷，把儒家的外在社会要求内化为内心的恬淡与宁静。
关键词: 儒道文化思想 文化经济 资源意义
儒道文化思想中天人合一的高超视阈和知足知止的开发原则是可持续发展的思想资源；明辨义利的价值模式和无为而治的治国理念是和平发展的思想资源：和而不同的宽广胸怀和人我和谐的完美理想是协同发展的思想资源；仁者爱人的人道思想和重生贵生的伦理关怀是以人为本的思想资源。
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