大众考古杂志

精彩的内容、专业的观点、精美的图片、高品位的审美情趣，随着读者的物质生活水准迅速提升，人们越来越注重精神层面的追求与生活品质的提升，《大众考古》顺应时代潮流的一个全方位整合出击。集趣味性、思想性和知识性于一体，是一本越来越有看点的杂志、一本越做越精彩的杂志、一本越来越受欢迎的杂志，在全国范围内具有较高的知名度和广泛的社会影响。

佛足印龙门石窟发现的神秘图像，1963年9月,宿白教授带着我和丁明夷到龙门石窟进行毕业考古实习。2018年2月,宿白老师仙逝,恰是我到龙门石窟实习55周年。特发表此文以示悼念。窄缝现佛足迹1999年我即将退休，可是心里一直有个疑问没有解开:东山擂鼓台南洞南侧山岩缝隙中似乎有花纹雕刻。伸手去摸明显有感龙门石窟佛足印拓片觉,但是缝隙仅仅有15厘米高,头伸不进也看不见。

后赵“建武四年”铭鎏金铜佛坐像基座上云气纹、发愿文、三个圆孔考释我此前发表的“后赵'建武四年’铭鎏金铜佛坐像”系列文章(详见本刊2017年4刑、2017年8月刊、2018年1月刊)中,已经考证了该造像所谓的“禅定印”，实为式(道教)造像双手捧腹、守丹田的神人手势;所谓的“结跏跌坐”应是汉式(道教)的传统坐姿;所谓的“束发肉髻”仅仅是汉式(道教)众多发型的一种,和印度佛像的"肉髻”是完全不同的两种文化体系的艺术表现。

马家窑文化彩陶蛙纹的文化解读，马家窑文化是1923年瑞典学者安特生在甘肃临洮马家窑遗址首次发现的,他为了探讨彩陶的起源问题,到西北地区追寻蛛丝马迹。1949年，夏鼐在《临洮寺洼山发掘记》一文中首次命名,在这之前,马家文化一直被认为是甘肃仰韶文化。马家窑文化分布的范围主要在甘、宁、青境内的黄河及期流泾河、渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流条纹带盖彩陶罐域。

龟跌的缘起与流传，在众多传世及考古发现的文物中,经常.可以见到龟形或以龟形为器物基座的现象,发展至后代即龟趺。这种表现形式与中国古代丧葬文化、礼乐宗教制度等紧密相连。中国人对龟的喜爱与崇敬由来已久,深具渊源。可能与其上隆下平的外形、长寿的特点及其颇有出世之风的性格有关。龟常被想象成为传达上天旨意的使者,还被推封为鳞介之首与龙凤并称,即所谓“鳞、凤、龟、龙考古发现所见陶龟、艳谓之四灵”。

甘肃宁县石家墓群秦式短剑,石家墓群位于甘肃宁县马莲河以东、九.龙河以南早胜原上,现隶属于早早胜镇西头村石家一组。2016年，甘肃省文物考古研究所清理墓葬M35内棺人骨左臂处时,发现一柄青铜短剑(器物编号为M35:60)。青铜短剑出土时剑身已折为三段。曲腰呈喇叭形,賄棱脊,格部饰有轮廓较方折的兽面纹，吓须部弯形饰朝上,扁平椭圆喇叭形茎,饰螺旋状右旋凸棱,凸棱间电利及集物一项场填充回形纹饰,柄端中空。