关键词：精神世界 红柯 生活 20世纪80年代 小说 

摘要：红柯原本是一关中农家子弟，靠着自己的勤奋和努力读完了大学并留校工作，这样一种人生形式在20世纪80年代无疑是令人羡慕的，在可预见的未来，随着社会对知识和人才的日益尊重，高校教师的社会地位会随之提高，知识的价值体现也会逐渐被社会所认可，因此，当时能有这样的工作和生活起码是自在和安稳的。然而，红柯却在一年后突然辞去工作，只身西行，去了新疆天山脚下的一个小城奎屯教书。除了当事人自己，那时恐怕没人能确知其中的缘由。人有获得遥远的事物的欲望。这话用在红柯身上颇为贴切。究竟是什么原因使他决然地放弃了平稳而选择了遥远的未知，他迄今没有做过多的解释，只是说不愿过那种从生到死被钉在一个地方的人生。实际上，在他的话语背后隐含着更深层的原因，那就是他对环境产生的自觉，他的精神已与所置身的环境发生了深度疏离。在这种情况下，寻求一种新的精神的养源来摆脱现实的困境变得不可避免，“穷则思变”，精神的问题只能靠精神来解决，显然，红柯眼里的身边世界是不具备这种可能性的。对此，他在《浪迹北疆》一文中对自己的选择做了诗意的概括：“我在黄土高原的渭河谷地生活了二十多年，当松散的黄土和狭窄的谷地让人感到窒息时，我来到一泻千里的砾石滩，我触摸到大地最坚硬的骨头。我用这些骨头做大梁，给生命构筑大地上最宽敞、最清静的家园。”构筑新的精神家园，成为红柯做出取舍的理由。“礼失而求诸野”，每当知识分子的理想在现实环境中受挫、精神出现危机的时候，他们往往将目光投向民间、投向边缘，张承志“走进大西北”，张炜“融入野地”等，都可视做为了寻找新的精神家园。

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