贵州民族研究杂志

台湾原住民族教育立法研究

关键词: 中国  台湾省  原住民族  民族教育  教育立法  

台湾原住民族教育是中华民族多元文化教育的有机组成部分,加强台湾原住民族教育立法研究,是两岸双方共同关注的课题,是推进大陆少数民族教育立法理论与实践建设的需要.本文在实地调研及文献研究的基础上,对台湾原住民族教育的概况、原住民族教育立法的缘起、内容、特点、经验等问题进行了较深入的阐述.

试论中国少数民族习惯法的性质与特征——以西南少数民族习惯法为中心的分析

关键词: 少数民族  习惯法  法律性质  特征  法文化  中国  

本文运用历史唯物主义观点和法律人类学方法,结合田野工作的经验与感受,对中国少数民族习惯法的特性做了深入浅出的分析,并着重强调指出民族习惯法所具有社会性、乡土性、伦理性、民主性等特征,这对中国的法治建设特别是西部民族地区法制完善具有理论价值和实践意义.

少数民族地区全面建设小康社会法治保障问题刍议

关键词: 少数民族地区  小康社会  法制保障  

将西部开发工作纳入法治轨道,依法调整各方关系,保障社会利益,维护民族团结、国家安全和社会秩序,依法保护生态环境,实现可持续发展.

邓小平发展民族经济思想与构建和谐社会浅论

关键词: 邓小平理论  民族经济思想  和谐社会  

我国是一个多民族组成的社会主义国家,正处于社会主义初级阶段,构建设社会主义和谐社会涉及方方面面的问题,而发展是解决包括民族问题在内的所有问题之关键.把发展民族经济作为解决当代中国民族问题的核心、把发展民族经济同民族团结紧密结合、把实现各民族共同富裕作为中心课题,既是构建社会主义和谐社会的重要内容,又是邓小平发展民族经济思想...

壮族的饮食文化

关键词: 壮族  饮食文化  节日食品  民族特色  

壮族的主食以大米为主，次为玉米、芋头及黑饭豆、白饭豆和绿豆等。壮族的豆饭、肉沫粥、竹节焖饭都芳香可口，别有风味。壮族的节日食品显示出浓郁的民族特色，如色香味俱佳的五色饭、糍粑、油堆和沙糕；有外形奇特的各色粽子，吃法与众不同的包生饭，金灿灿的粘小米饭，以及无论节日或平时都受欢迎的米粉。每年三月初三歌节，家家都做五色饭，...

市场经济体制下的民族利益协调方式研究

关键词: 民族利益  协调方式  民族经济  市场经济体制  

民族利益协调方式的产生有其深刻的历史背景.不同的体制下,其协调方式也存在差异.计划经济体制下,高度重视计划的资源配置方式,由此衍生的民族利益协调方式也就带有计划经济的特征.市场经济体制下,经济利益的形成、实现和分配由市场主导,但不可忽视的是,民族利益关系本身带有政治色彩,国家的政治资源配置在其中也就发挥着重要的作用.

民族地区养老保险中现收现付制模式的转型问题研究

关键词: 民族地区  养老保险  现收现付制  中国  

我国长期以来养老保险制度基本实行的是现收现付制,这种模式表现为代际转嫁,民族地区经济相对落后,在养老保险改革中代际转嫁的问题更加突出,本文试图从现收现付制模式出发来分析其弊端,并就现收现付制模式的转型问题进行研究,从而逐步完善民族地区养老保险体系,就民族地区养老保险制度提出相应对策.

壮族的节日文化

关键词: 节日文化  壮族  民族特点  中元节  春节  

壮族比较具有民族特点的节日是“中元节”和“牛魂节”。七月十四日的“中元节”又称“鬼节”，是仅次于春节的大节日。这天，家家户户宰杀鸡鸭并蒸五色糯米饭祭祖及其它野鬼。“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多数在春耕以后的一天进行。有的地区固定于农历四月初八进行。

民族地区民营经济发展问题的思考

关键词: 民族地区  民营经济  中国  经济发展  

民族地区民营经济发展的问题,既是政府部门关注的热点,又是理论界和企业界形成的共识.为加快民族地区民营经济的发展,针对发展中的困难和问题,提出对策和措施,迅速赶上全国先进省区发展水平,已成为当前经济发展中一项十分重要的任务.

瑶族特种生存技能在喀斯特石漠化山区可持续发展中的实践价值

关键词: 瑶族  特种生存技能  石漠化山区  可持续发展  

每个民族在不同的自然环境中为适应生存的需要,经过长期的生产生活实践创造了具有实践价值的特殊生存技能,这些生存技能是我们今天所说的地方性知识中的一部分.本文以瑶族中的布努瑶支系在天然洞穴中驯养野蜜蜂和在石漠化陡坡上种植小米为个案,对这些特种生存技能在喀斯特石漠化山区可持续发展中的实践价值进行探讨.

从格头苗族生态文化看雷公山自然保护区的维护及发展

关键词: 苗族  格头村  雷公山自然保护区  民族文化  生态文化  

格头村苗族传统文化中蕴涵了丰富的生态保护思想,对雷公山自然保护区物种的保护起了积极的推动作用,但落后的生产方式,长期的贫困状态,对保护区的保护又产生消极影响.文章对雷公山保护区的维护和发展提出了一些建议.

浅析贵州乡村民族旅游开发——郎德、天龙、中洞模式比较

关键词: 科学发展观  天龙模式  郎德模式  中洞模式  生态移民  可持续发展  

以人为本,经济、社会与人的全面、协调与可持续发展是科学发展观的核心内容.本文通过天龙、郎德与中洞三种开发模式的分析阐明,天龙模式的股份公司制有利于乡村民族旅游开发的经济可持续性,郎德模式的社区共管有利于乡村民族旅游资源的保护,而中洞模式的需求主导型开发则在经济和人的全面发展方面均存在天然缺陷.并进一步指出,市场运作是乡村民...

文化相对主义述评

关键词: 鲍亚士  民族本位偏见  文化相对主义  

文化相对主义的产生及其理论的应用,使美国文化人类学有了自己的理论体系,形成了自己的研究方法.由于鲍亚士及其门生对文化相对主义的不断充实与发展,使它替代了进化学说和传播理论,使其理论在一定时期成为权威性的解释而广为流传.这在一定程度上有自己的进步性和合理之处,对丰富文化人类学的研究和推动文化人类学的发展作出了一定的贡献.文化相...

壮族的居住建筑

关键词: 居住建筑  壮族  中国  干栏建筑  

壮族住房最具特色的是“干栏”式房子，等几类。一般都分上下两层及阁楼等三部分。门是厅堂，厅后是火塘间，用作煮饭和取暖。称为干栏建筑。它可分为全楼居式，半楼居式，地居式上层住人，多数为三开间，也有五开间和七开间的，进楼阁在上层，多用于存放粮食。

侗族传统社会外部控制诸方式

关键词: 侗族  社会组织  社会舆论  风俗习惯  习惯法  外部控制方式  

大多数民族社会都会注重在成员个体因素之外寻求外在力量来控制个体的社会行为.通过设立某些组织、机构,制定规则、法律,充分利用社会舆论、民俗和习惯法的力量,引导或强迫社会个体遵守社会规范.借助这些外在力量控制社会成员的行为即为社会的外部控制.侗族传统社会外在控制诸方式主要有社会组织控制、社会舆论控制、风俗习惯控制和习惯法控制.

论生态恶化之成因——侗族文化转型与生态系统藕合演替

关键词: 文化转型  生态改性  藉合演变  侗族  民族文化  

有人认为当今的生态危机是人类过度利用生物资源的结果.但是,沅江流域的侗族文化在几次转型中都大规模且强度倍增地利用其所处之生物资源,从而使其所处生态系统重大改性,而一千多年来该地区之生态结构,无论是生物多样性还是生态系统抗逆能力及稳态延续能力,均未遭受过重大创伤,真正的生态蜕变仅仅发生在20世纪中期外来文化重大冲击之后,可见,生...

在促进发展的过程中保护和创新民族文化

关键词: 民族文化  贵州  文化保护  少数民族  

多年来,在包括贵州在内的广大西部少数民族地区,经济发展与文化传承、传统生活方式与现代化、民族文化的保护与开发等等之间,一直存在着张力.地方政府与学者在这个问题上的见解也是不尽相同的.本文通过对贵州具有典型意义的一些民族村寨的考察、分析,提出必须以高度现实主义的态度对待这些问题,有所为有所不为;必须以实现贵州少数民族群众的脱贫...

民族文化变迁研究20年——研究现状与存在问题

关键词: 民族文化  文化变迁  民族关系  中国  

民族文化是民族关系研究中的一个重要方面.本文对我国近20年来民族文化研究状况进行了梳理,并指出了国内民族文化研究方面存在的问题.基础理论研究相对薄弱;研究领域存在一定局限性;研究方法创新不够.

壮族的文化艺术

关键词: 壮族  文化艺术  民间文学  触景生情  解放以前  社交活动  歌圩  爱情  

壮族的民间文学有神话、童话、故事、传说、歌谣等。壮族一向以能歌著称，壮族地区歌多歌美，到处都可听到嘹亮悦耳的歌声。壮歌的特点是善于触景生情，托物取喻，以猜谜、盘问的形式，唱出有声有色、动人心弦的歌词。解放以前，集体唱壮歌的特定场所叫“歌圩”。“歌圩”是定期的，各地圩日不一。到圩日时，远近几十里内的青年男女，都盛装汇集...

大理白族口头与非物质文化遗产解析

关键词: 大理州  白族  口头与非物质文化遗产  文化抢救  文化保护  

大理白族口头与非物质文化遗产,具有广阔的生存环境,历史悠久,形式多样,内容丰富,主要包括白族语言、民间文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术等.它们是白族文化的重要组成部分,也是中华民族的一份珍贵遗产,具有重要和多重的抢救与保护价值.

壮族的礼仪及禁忌

关键词: 壮族  禁忌  礼仪  社会舆论  民族文化  

尊老爱幼是壮族人的一种礼规习俗。在任何场合，不尊敬老人都被看成是没有教养、缺乏道德的行为，会受到社会舆论的谴责。爱幼的明显表现是社会舆论严厉虐待儿童行为。婴儿的母亲缺奶，村里所有哺乳期的母亲都乐意给婴儿喂奶。客人到家先敬白酒一碗，客人不喝会被视为对主人失礼、不敬。

怒江水电开发与民族文化的保护繁荣

关键词: 怒江  水电开发  民族文化  文化保护  中国  

生产力的发展能够促进当地民族文化的保护繁荣,是建国后的历史证明了的事实;现在也有可靠根据,即上马水电加快生产力的发展,当地的民族文化就能够得到保护和繁荣.

“五花爨弄”及其意义新探

关键词: 戏曲  乐舞  大理州  爨  中国  民族音乐  

'五花爨弄'是中国古代戏曲史上的一个专有名词.关于'五花爨弄',近世学者研究已多而分歧亦多,至今仍然悬而未决.本文考订认为:'五花爨弄'即南诏、大理之高级迎宾馆--五花楼内所表演的一种爨系乐舞,渊源于爨氏统治时期的'乐人幻戏'.'五花爨弄'于北宋末传入内地后,不啻巨大地影响了中国戏曲的发展,且直接丰富了中国汉语言的表达.由此揭示,边疆少数...

羌族的宗教信仰与“释比”考

关键词: 羌族  白石神  多神信仰  宗教祭祀  巫术  宗教信仰  

羌族的宗教信仰源远流长,其中以白石崇拜为表征的多神信仰是其核心内容,而其神秘的宗教祭祀和颇具传奇色彩的巫师--'释比'及其所行巫术则是联系人们内心和虚幻世界的桥梁.

土家族习惯法文化探析

关键词: 法规范  法观念  法文化  土家族  习惯法  法治思想  

土家族习惯法文化是土家族长期生产生活积累所成,虽然没有形成全面系统的法治思想和法律制度,在民间仍然产生了若干经验性的法治观念,族规家法,民约民规.它对土家族人在精神上、心理上和观念上具有强烈的亲切感和认同感.是一种重要的法文化本土资源,是支撑土家族习惯法存在的精神理念.

壮锦

关键词: 几何图案  工艺品  蝶恋花  壮族  图象  腰带  衣物  色泽  壮锦  

壮锦是壮族的一种瑰丽工艺品，品种多样，用途广泛，可用作床毯、被面、围裙、背带、腰带、手提袋、挎包、头巾、衣物装饰等。壮锦色泽鲜艳，坚固耐用。传统的壮锦既有几何图案，又有各种描绘花纹。常见的有水波纹、云纹以及各种花草和动物图象。在蝶恋花、凤穿壮丹、双龙戏珠、狮子滚球、跃马向前等20多种图象中，凤的图案在壮锦中独占鳌头，“...

试析水族舞蹈在水族原始文化中的二极趋向

关键词: 水族  民族舞蹈  原始文化  雅俗趋向  民间祭祀  

从原始时期起,水族乐舞文化就分作巫祭之乐和民乡之乐两种文化趋向,并由此产生出水族文化的雅俗分流,贯穿于水族历史文化发展的整个过程.与祭祀、巫祭有关的舞蹈,舞蹈者一般头戴冠饰或羽饰,手执法器.其舞姿表现为双手上举,仰天敬神,崇拜上方;与生产生活内容有关的舞蹈,舞蹈者一般不戴冠饰或羽饰,不执法器.其舞姿表现为双手下垂或平伸,有时连臂环...

壮族的人生礼仪

关键词: 壮族  人生礼仪  一夫一妻制  结婚仪式  女子  天峨县  婚姻  恋爱  对歌  出嫁礼仪  

壮族的婚姻为一夫一妻制，与汉族通婚现象较为普遍。过去婚姻由父母包办，但婚前恋爱自由。现在恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。壮族结婚仪式丰富多彩，有的地区女子步行出嫁。平果“布陇”女子佩刀出嫁，天峨县白定一带新郎到女家娶亲，有的是新郎和伴郎到女方寨子对歌，对赢了才能娶亲。广西桂西壮族地区还保存着一种古老的“入...

仡佬族民间文学的区域性特征

关键词: 仡佬族  民间文学  区域性特征  民族个性  传统文化  

仡佬族民间文学传统历史悠久,内容丰富,现就已出版的部分仡佬族民间诗歌、传说、故事,来分析仡佬族民间文学中体现出的区域性特征--生存环境、图腾信仰、思维方式及其表现形式,并在历史变迁中体察仡佬族传统文化精神的宽容开放、博大善良的民族精神.

椎牛祭：从历史的记忆到现实的操演——以小茅坡营苗族为例

关键词: 小茅坡营村  苗族  椎牛祭  历史记忆  民族习俗  祭祀仪式  

椎牛祭是苗族最盛大的祭礼活动.回溯小茅坡营苗族椎牛祭祀仪式的变迁,表达此仪式在其生存中的重要意义.21世纪该仪式在小茅坡营村的重新操演,表明了民族文化与国家权力的互动关系.

从濒危药物现象谈民族医药生态文化保护利用的几点建议

关键词: 濒危药物  民族医药  生态文化保护  中国  

本文阐述了濒危的野生药物,对民族医药发展的影响,并提出拯救濒危药物的建议.

南平僚非僰人辨——兼论播州杨保与南平军僰人为同一族类

关键词: 南平僚  僰人  族属  民族风俗  南平州  南州  僰溪  播州杨保  宋代  

蒙古与大理国早期关系探析

关键词: 蒙古  大理州  历史关系  元朝  历史资料  

相当一部分中外史料都有关于忽必烈南征以前蒙古对大理用兵或大理国归附于蒙古的记载,不过这些记载往往是史实与讹误相杂,含混不清.经过逐一考辨,成吉思汗时期蒙古与大理国之间基本上不可能发生历史联系.在蒙宋战争中,随着蒙古'斡腹攻宋'战略的发展,大理逐渐成为蒙古军事征服的对象.蒙古通过长期的军事接触,为1253年忽必烈远征大理的成功奠定了...

明代贵州宣慰使安贵荣墓考

关键词: 修文  大屯  宣慰使  安贵荣墓  贵州  明代  墓葬  考古工作  

根据贵州省贵阳市修文县大石布依族乡大屯村安氏古墓的规格和有关传说,结合各种史书和地方方志记载,再结合该地及周边地区彝族和彝族历史、人物、习俗进行反复比较、研究和论证,认为安氏古墓乃明代贵州宣慰使封昭勇将军赐从三品加贵州布政司右参政安贵荣墓.

明代关西七卫内迁去向和内迁人数探

关键词: 明代  关西七卫  内迁去向  内迁人数  

明清时期峨昌（阿昌）与中央王朝及周边民族关系研究

关键词: 峨昌  多元文化  明清时期  中央王朝  民族关系  土司制度  

明清时期,中央王朝通过土司制度与峨昌(阿昌)民族上层建立起政治隶属关系,峨昌(阿昌)土司倾心归附,发挥了重要的凝聚作用;在统一的政治前提下,中央王朝与峨昌(阿昌)土司之间的关系得到加强,部分峨昌(阿昌)与内地各民族在政治、经济和文化各个方面逐渐出现一体化趋势.异族土司统治下,受汉族、傣族等强势文化影响,峨昌(阿昌)族体进一步向着同源异...

壮族的服饰

关键词: 壮族  服饰  妇女  中国  民族文化  

壮族男装多为破胸对襟的唐装，不穿长裤，冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。壮族妇女一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。在有些地方，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。

浅析红军团结改造神兵的历史经验

关键词: 红军  团结改造  土地革命战争时期  中国共产党  神兵  

土地革命战争时期,活跃在湘鄂川黔边区的神兵有几十万之众.红军在创建湘鄂边、湘鄂川黔革命根据地的同时,依据党的统一战线理论和民族政策,对神兵实行团结改造的政策,取得良好的效果,争取数千神兵参加红军,使神兵成为红军的主要兵源之一,神兵为红军的壮大和根据地建设作出了贡献.

跨文化视野中的民族教育

关键词: 民族教育  文化差异  跨文化  

民族教育忽视文化因素有历史及现实原因,具体认识文化差异可能导致的教学复杂性,分析出现文化错误的不同表现,提高跨文化教育的深层认识,是本文试图阐述的几个要点.

壮族的节日——“三月三”与歌圩

关键词: 传统节日  歌圩  壮族  主要活动  对歌  

三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。