弘扬中华传统美德模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇弘扬中华传统美德，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

我们国家有很多中华民族传统美德，这些都是需要我们继承和发扬的，弘扬中华传统美德。

孝老爱亲就是中华传统美德之一，因为在中国古代有各种三纲五常之类的，有关伦理的规则，在中国古代是很在意宗法上面的规定和道德的。在现代社会，我们也应该取其精华去其糟粕。金华就是孝老爱亲，比我们年长的长辈是需要我们敬爱和孝顺的，他们哺育了下一代，也就是我们没有他们就没有我们没有他们优良的教导，就没有我们现在的美德和成绩。要学会尊重老一辈，还有要敬爱自己的亲人。亲人是与我们最亲近的人，也是这个世界上对我们最好的人，我们要懂得回报，要敬爱尊敬他们。然而在三钢5厂里面还有一些是古代的糟粕，这些东西是我们不需要继承的，反而要把它并起掉，比如在国家社会引起的地位是很低下的，他们只是家里的鞋内处，甚至在古代还有我小脚缠足这样的陋习，这些都不是我们需要继承的，我们要弘扬的是美德，而不是落后习俗。

我们国家有很多传统美德，尊师重道就是其中很重要的一点。在中国古代我们是很在意教育的，通常将有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他们这种圣贤之人，都是获得我们现代人很大的崇敬与敬仰的。所以在当今社会我们也要崇尚这种美德，尊重那些有知识有品德的人，去爱戴他们。这其实并不难，只需要我们能够尊重老师，在生活中我们可以做到，比如不跟老师顶嘴，在学习生活中要好好的听取老师合理的建议。在请教问题的时候要注意言行的礼貌，不能拿那种命令的语气去命令老师讲题。要懂得尊重老师，尊重知识，懂得谦卑和谦虚。

在我们中国有很多中华传统美德，他们都因为是很美好的，是传统文化中比较精华的部分而流传至今，这些东西是不能让我们遗忘的，我们需要认真的传承他们，让他们得到发扬，并且取其精华去其糟粕改进他们让他们能够适应现代社会的发展和现代伦理与知识的进步。

篇2

一、幼儿园礼仪教育和家庭礼仪教育双管齐下

在幼儿礼仪教育中，除了幼儿园担负的教育任务外，家庭成员的礼仪教育也是必不可少的。俗话说“父母是孩子的第一任教师”。幼儿除了在幼儿园外，大多数时间是生活在家庭中，家庭环境和家庭成员的行为对幼儿进行着潜移默化的影响。如果家长存在不良习惯或者错误言行，都会对幼儿产生极大的负面作用。因此，幼儿礼仪教育要坚持幼儿园教育和家庭礼仪教育双管齐下。幼儿园可向家长传递文明礼仪的知识，督促家长以身作则，为幼儿树立榜样；幼儿教师要与家庭保持及时的联系，了解幼儿在家中的表现，同时，教师也应让家长了解幼儿在园中的表现，在家庭和幼儿园的共同推动下为幼儿提供良好的礼仪环境和及时的礼仪教育。

二、幼儿礼仪教育与幼儿礼仪实践齐头并举

礼仪教育不是简单的知识教育，而是落实在行动上的教育。幼儿礼仪教育是知、情、行三者的结合。幼儿教师在进行礼仪教育时要为幼儿提供一定的实践活动机会，让幼儿在亲身实践中领会礼仪的含义。例如，在幼儿用餐时，在分发勺子和筷子时发现不够，幼儿教师可以请幼儿去询问食堂阿姨还有没有多余的餐具。当然，幼儿礼仪实践不应仅局限于幼儿园，还应该走向社会。例如，幼儿教师组织超市购物的活动，让幼儿独立购物，在购物中引导幼儿去有礼貌地向他人询问等。总之，幼儿礼仪教育要与幼儿礼仪实践齐头并进，在实践中不断提升幼儿的礼仪素养。

篇3

孝字，上面一个老字，下面一个子字，《说文解字》解释为，老人呵护着下面的子女，子女承受着上面的老人，是一体的。教化，即是“孝文化”。什么是孝？一辈说给一辈听，一辈做给一辈看，没有啥大道理，全凭的是良心。中国传统孝文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。具体说就是养父母之身、之志、之心、之慧。孝者百行之首，万善之源，是每个人该行该守的第一重大义务。因此，修德，要从孝道入手，因为“夫孝，德之本也，教之所由生也”，就是说，孝是德之本，君子务本，本立而道生，一切的教育都是由孝道产生的，修德先修孝，教人先教孝，做人先行孝。《孝经》认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照人的生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

2.如何理解孝文化

2.1把孝与敬结合起来

强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。

2.2把“孝”与“悌”结合起来

《论语》中多次以孝悌连用，如：“弟子入则孝，出则弟“。《弟子规》也说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。悌：敬兄，而敬兄长的实质，则是要求人们将家庭血亲中的等级推到社会关系中去，要移悌顺长。

2.3把孝与礼结合起来

如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语。为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。

2.4把孝与忠结合起来

移孝作忠。 孝所使用的对象由子女对父母的孝已经变成社会中的人对于君主的忠诚，不忠君就是不孝。孝和忠都是人的爱心表现，孝是小家之爱，忠是大家之爱，孝是忠的基础，忠是孝的升华。当忠孝不能两全时，为国尽忠，也就内含了为父母尽孝之德。

2.5把孝与“五常”（仁义礼智信）结合起来

讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求智的人，只有通过孝道才能真正得到；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实。

2.6把孝与“五伦”（父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信）结合起来

孔子的弟子曾子受孔子孝道思想的启示，由事亲之孝，扩展为五伦之孝，认为做人之道，除尊敬父母师长、供养侍奉外，还要洁身自爱，力争进取；上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；朋友不信，非孝也”，要把五伦之孝，推家及国，以孝齐家，以孝治国。

2.7把孝与谏结合起来

孔子提出了“几谏”的原则，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。《弟子规》说，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”

2.8把孝道与个人道德修养结合起来

曾子认为，提高修养的方法，在于孝的实践与内心的反省，“吾日三省吾身”，讲求用内心的反省来检验自己的举止是否合乎道德的原则。

3.孝文化主要作用

总的来讲，小孝治家，中孝治企，大孝治国，至孝治世。它作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用主要有以下四个方面：

3.1修身养性

孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。人可以分为六种人：大公无私是圣人，要尊崇圣人；公私兼顾是常人，要赶超常人；公而忘私是贤人，要争做贤人；私字当头是小人，要不当小人；先公后私是善人，要当好善人；徇私枉法是罪人，要远离罪人。做常人、善人、贤人、圣人必须从孝道入手，才能达到目的。

作为领导干部来说，践行孝文化，要做到四条，一是以孝事亲。按照《孝经》要求，带头做到养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。也就是《孝经》讲的“五备”即“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。二是以孝做忠。《孝经》说，孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。孔子的弟子曾子认为：“忠”可以作为家庭伦理观念孝的组成部分，而与血缘关系密切相关的孝又适用于事君。曾子说：“事君不忠，非孝也，莅官不敬，非孝也！”，在这里，表示忠君的忠已成为孝的一部分，不忠君就是不孝，因此忠孝是一不是二。作为领导干部忠的表现在于忠于党、忠于祖国、忠于人民，全心全意为员工服务，把员工视亲人及兄弟姐妹，帮助他们成长成才，为企业的发展贡献力量。三是以孝治企。《孝经》说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。把这个思想运用安全生产中，倡导并践行保证安全就是孝，互保联保就是悌，制度落实就是忠，规范操作就是信，知法明理就是礼，尽职尽责就是义，公平公正就是廉，造成事故就是耻等理念，保证安全生产。四是以孝为镜。俗话说，诸事不顺皆因不孝，孝能感动地和天。为什么有的人，工作、事业、家庭、婚姻等出现问题，根源都在是否懂孝，行孝。孩子打骂父母，不孝顺，造成家庭不和，是因为你就不孝顺父母。孩子的问题永远是父母的问题。是因为不孝顺造成的。你不孝顺父母，你怎么能尊重领导，团结同志呢。

3.2家庭和谐

实行孝道，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。养亲敬亲是一种反哺方式，养亲是物质反哺，敬亲是精神反哺。 不增父母之累；不陷父母不义；不添父母之忧。

3.3孝心治企

孝道是人道，人道也是天道，不孝不人，不孝逆天。孝道不仅可以作为管理者激励员工的方式，也可以是一种自我激励的方式，也是最适合东方“家文化”的激励方式，这是最伟大的激励力量。当员工提升了孝心的时候，你的事业、企业管理才有了根。家文化四要素：家道（五论之道）；家风（孝悌之风）；家学（孔孟之学）；家业（利民之业）。家规是家风的关键，在企业要讲究孝道，保证安全就是孝，遵章守纪就是善；违章作业就是恶，制止“三违”是行善，排查隐患是积德。

3.4科学发展

孝悌是可持续科学发展观的必然选择。以人为本（以利益人民为本）全面协调（物质和精神）可持续发展（一代接一代）落实孝道就是落实科学发展观，孝是科学发展观的根本落实。

4.如何学习践行孝文化

4.1学习践行孝文化必须下大力气来抓

孝文化是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，这种美德什么时候都不能丢。否则，人心就会堕落，社会就会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩；雄企鹅孵卵64个昼夜，可以看出父爱的伟大。中华传统文化可以用12个字来表示，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。而孝处于首位，所以在企业要把学习践行孝文化作为重点来抓，努力践行孝道，正确处理“五伦”关系，真正实现身心和谐、家庭和谐、企业和谐、社会和谐。

4.2学习践行孝文化必须家庭教育（养不教，父之过）、学校教育（教不严，师之惰）、社会教育（治不够，国之错）、圣贤教育并重

家庭教育是根本，是龙头，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育是家庭教育的扩展，圣贤教育是家庭教育的提升。

4.3学习践行弘扬孝文化从现在做起

篇4

总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。用传统美德教育学生，鼓舞学生，在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，用正确的思想武装我们的学生，全面提高学生的素质，努力造就一代社会主义新人。

当代社会，我们教育工作者该如何对学生进行传统美德教育呢_

加强中华传统美德教育，首先要优化中华传统美德教育的内容，使学生明确传统美德教育的内容。

中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则，我们教育工作者要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，提高教育效果，不断优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起历史重任。

其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。

再次，我们还把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合，既把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区，又把学生在家庭和社区内的道德行为列入矫正和测评的范围。同时，发动家长，通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。中华传统美德教育的主阵地应该是学校，传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，是实现教育目的，培养新世纪建设人才的需要，是学校德育教育的重中之重，是德育教育实现实效性、走向科学化、现代化的必由之路。我们可以用不断发展的德育形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，从而巩固我们的德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。

对学生进行传统美德教育，目的是继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才，充分发掘传统美德这一德育资源，创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式，使传统美德为当代教育服务。我们每一个教育工作者都有责任把她原有的智慧发掘出来，继承下去，使她能不卑不亢地服务于当代教育。让中华传统美德教育之花盛开的更加鲜艳!

讲文明，树新风，争做文明小使者;文明走路，文明乘车，争做文明小市民。”近日，长春市南关区“小手拉大手，共创文明卫生城”主题实践活动启动仪式在北大小学举行。这是南关区贯彻落实全市“文明伴我成长”系列主题实践活动的一项重要内容，活动的目的就是从抓未成年人健康文明行为养成教育入手，动员组织全区未成年人从现在做起，从我做起，从小事做起，践行文明，并以自己的行动感染带动家人、亲属、朋友，了解“创城”、支持“创城”，以实际行动积极参与到“创城”实践中来，努力提高自身的文明素质，不断将创建全国文明城市工作推向深入文明史多方面的，有口头上的文明，也有行动上的和生活方面的文明，今天我就口头上的文明讲“会说话”讲一下。

呵!咋一听，也许有人就经不住有话要说了，哼!我们又不是哑巴，一两岁的小娃娃，咋还不会说话么!我要是认起真来不比罗京差，更何况我两岁的侄儿子都会依依呀呀叫妈妈了，我们难道还不算会说话吗_

呵呵!如果谁这样问，那就只能说是你会错意了，次意非彼意也。其实啊!今天我所讲的“会说话”就是指“说文明话”。在下在此说一句不怕你们多心的话，在座的各位和那许许多多的社会各界人士，真就还比不上两三绥德娃娃会说话。

不信就随我来分析一下，所谓说文明化，不外乎最基本的三点，第一注重文明用语，第二不说脏话，第三遇到师、长主动问好。

在

今天有限的时间里，咱们就不文明的现象讲一下。哎!说到这儿，还真是替咱们中华儿女跺一回脚啊!只要大家留意，不管是在充满浪漫主义色彩的电视剧中，还是在现实生活中里，总是紧密的跟电话联系在一起的，一个不是很雅的语气词，是一个什么字了，请大家说是个什么字，喂!对就是这个字，试着回忆或想象一下，在某年某月某天某时，冲你大喊;喂喂!你当时作何反应了，心情一下子就变得不爽了吧!

篇5

中图分类号：G641 文献标识码：A

五千年的历史文化传承孕育了今天以“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容的北京精神，它是中国历史沉淀和现实风貌的深情结合，是文化素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精准提炼，是首都人民在发展中理论结合实践的高度概括和总结，体现了科学发展观和社会主义核心价值体系的要求。因此，作为首都高校教育工作者，我们更应当以培育和弘扬“北京精神”为有力抓手，积极倡导当代大学生投入到践行“北京精神”的队伍中来，为增强国家综合实力，建设社会主义文化政治强国做出更大的贡献。

1　大学生传承和发扬中华民族传统美德的必要性

2012年5月4日，总书记在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话中对广大中国青年提出的5点希望中指出，广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。总书记的希望是对青年的殷切鼓励，更是一种指导和鞭策，让我们清醒地认识到，中华民族传统美德的传承和道德水平的提高不在一朝一夕，也不只是简单的接受和继承，更重要的是要认清形势、与时俱进、知行结合。在构建和谐社会的今天，传承中华民族传统美德就是要以中华传统美德的背景为基础，把传统美德中的符合时代要求、有助于经济社会协调发展的内容承接下来，并赋予新的内涵和使命，再推广到全体人民中去。在北京求学的青年学生，在作为祖国政治经济中心和社会文化中心的首都生活、学习，接受着最先锋的思想和科学技术，理应与这座城市一起，以高度的责任感和使命感，以高度的文化自觉和文化自信，弘扬社会主义核心价值体系、传承和发扬中华民族的传统美德。

2　新时代传承中华民族传统美德的产物——北京精神

城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用。北京精神表述语由四个词组成：爱国、创新、包容、厚德。它展示了城市形象独具特质的精神品格，丰富了文化内核，充分体现了北京精神与社会主义核心价值体系的相互协调，引领了城市发展的一面旗帜。弘扬北京精神，必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

爱国，是每个公民应尽的责任，是中华民族传统美德，国家的兴衰安危与每个公民息息相关，要用自己的生命和汗水捍卫国家的尊严，为国家的兴旺昌盛贡献自己的力量。创新，因为源源不绝的创造力，是促进祖国和发展前进的动力；包容，因为我们有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气魄；厚德，因为北京有着灿烂悠远的历史文化，有着忧国爱民、报效祖国的崇高理想和胸怀，也有着自觉的日常道德素质和修养。

3　当代大学生如何在践行北京精神中传承和弘扬传统美德

“北京精神”在“十二五”的开局之年提出，其最自然的意义毋庸置疑体现于它在“十二五”期间对于首都经济、政治、文化、科教等方面的指导和推动作用，同时也是北京在新世纪实现文化创新从而把握发展主动权的战略要素。那么，作为当代大学生应该如何在践行北京精神的过程中传承和发扬中华民族传统美德呢？

3.1　以北京高校校园文化建设为载体，加强传统美德的渗透

校园是学生的载体，是承载着莘莘学子的远大抱负和高远理想的地方，校园文化建设是学校师生精神风貌、学术氛围和行为意识的重要体现。因此，加强校园文化建设是构建和谐社会的需要，是践行北京精神的需要，是传承和发扬中华民族传统美德的需要。

校园文化的建设的首要任务就是加强文化环境的建设，要营造一种学习传统美德的氛围，使学生始终处在一个良好的学习氛围当中，在大家相互学习，相互影响的过程中使得北京精神深入人心。为了让学生更好地理解和学习北京精神，学校不仅要在理论上给学生提供更好更多的教材，开放学校图书馆资源、网络资源，构建以学习北京精神为主题的网络学习和讨论平台。同时也应当结合实际情况，找准切入点开展相关主题实践活动。比如在全校师生范围内开展主题教育活动和节日庆祝活动，在愉悦大家身心的同时对老师和学生的精神和心理产生深远的影响，让学生在活动中领悟到北京精神的真谛和传统美德的崇高，并在不断地实践和践行中感染更多的人，为推动社会主义精神文明建设增砖添瓦。

3.2　以高校附近社区为重要阵地，推动传统美德的传承和发扬

中华传统美德是学校加强和改进大学生思想道德建设的重要内容，作为当代最有活力和感染力大学生，应该把北京精神传播到每个北京人的思想之中，让身边的每个人都能够认同这种精神，使得传统美德发扬光大。学校要认清社区在学生教育中发挥的重要作用，构建与社区共建教育的模式，通过学校与社区合力，提高大学生为人民服务的意识，提高道德修养，让学生在社会中感悟和践行北京精神，自觉地规范自己的行为。

在社会各项事业蓬勃发展的背景下，作为首都高校的教育工作者，我们在振奋精神的同时应清楚地认识到北京精神为学生思想政治教育工作带来的新契机。我们要坚持的立场、观点、方法分析它，要按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性地转化之，要通过分析、鉴别和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分继承发扬它。

大学生是祖国的未来，是构建和谐社会的中坚力量，肩负着全民族伟大复兴的光荣使命。北京精神不仅仅是北京这座城市所拥有的良好精神品质，更是每一个大学生所具有的灵魂核心。新时代的大学生，当胸怀远大理想，树立高尚的道德情操，要立足自身的优势领域、发扬大学生本身的精神，成为北京精神核心价值体系的模范，做北京精神的社会温情融合自觉的实践者，北京精神道德风尚的积极促进者，从而做好中华民族传统美德的继承者。

参考文献

篇6

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）23-159-01

传统美德中彰显古典文化内蕴，经典文化中蕴含着传统美德，“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。更重要的是能使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。把二者有机结合，让其在基础教育阶段受益于懵懂的儿童，从入学的那一刻，诵读经典，感悟传统文化的精髓，弘扬美德，渗透于学生的心灵，指引其言行。我校本着为学生的终身发展服务，厚积学生的一生的长远教育，经过多方思考，多次研讨育做人与求知中，把握传统的命脉，育美德教育于经典文化中，在5年的研究与实验中，我们以学校为主阵地，以家庭和社会为次阵地，家校合一，开展互动活动，走向社会，搭建平台，影响周围，在社会上引起了强烈的反响，得到了各界的认可，取得了显著的成效：

一、“路漫漫兮，上下求索”――基石的奠基

1、开发《国学小书苑》校本课程、教材

本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的，结合经典诗文中的历史和人文资料，立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智，提高他们的文化品味和境界。

（1）确定校本课程开发方案：本着“汇古典知识之萃，补现金教材之缺”的学术精神，采用单元专题形式，按照“经典导读”“经典诵读”“传说、故事”的体例，每一体例下设计以下几个板块：作者介绍、内容提要、注释赏析等，体现针对性、层次性。

（2）鼓励搜集相关资料：以作业的形式鼓励学生利用假期搜集相关资料。在任课老师的指导下，对搜集的资料进行整理汇总后，交课题组汇编成册。

2、开辟《国学小书苑》网站

本网站一方面向学生提供《论语》、《孟子》、《诗经》、《百家姓》、《三字经》等经典篇章的阅览，接受原汁原味的经典熏陶。另一方面，充分利用英特网的信息资源，指导学生利用互联网上的文化网站和诗歌专门网站获取信息。实现交流共享，在更大程度上满足学生的成就感。

3、校本人文日历与诵经典、学美德的融合

在校领导的鼓励下，我们又大胆地提议进行世界及中国传统节日校本研究，以小学生最关注的喜闻乐见的节日为主线，设计了校本人文日历，每班一块板，便于学生和老师们共同学习、研究，而且我们也加强了与各科的联系，所有的老师都可以结合本学科特点进行使用，知识渗透。与此同时，我们还搜集并整理了一些知识性、代表性、趣味性、娱乐性、科学性、生动性、新鲜性、延伸性、系统性文章，配以大量激活童心、延伸兴趣的彩图，编写成特色校本教材，让学生人手一本，进行阅读，让传统文化与生活紧密相连，让学生感受到生活中处处有美德，生活中处处需要知识。

二、“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”――实践出真知

1、经文诵读，传承中华美德

我校每周一节经文诵读课，要求每个年级每个班每一位语文教师严格遵守校本教材课程实施，采取有效的方法引领学生背诵感悟，由低年段到高年段有所侧重，专职负责的人员及时验查，深入一线，了解情况，每月一次经文诵读会，以学年为单位，鼓励学生自己搜集相关主体的古诗文；每学期一次经文诵读验收，主要通过诵读、表演，让学生学知识学做人！

2、校园文化，弘扬中华美德

我校充分利用一切可利用的空间，加强校园文化建设，促进美德教育与经文诵读的相互融合，潜移默化进行教育。

教学楼内各个楼层、各个走廊、各个教室主题不同，特色纷呈。一楼走廊为《三字经》、《弟子规》专题篇。走廊挂有孔子、孟子、老子等大家画像及简介。橱窗内有《三字经》、《弟子规》中经典语句及相关故事等。一年级各班有“国学诵读大擂台”，“我学圣贤美德扬”等特色不同的专题设计。二楼为《唐诗百首》专题篇，名人画像，千古佳句，诗词欣赏，二年各班级也以此为专题。三楼为《千字文》专题篇。四楼为宋词赏析专题篇，五楼为优秀古文专题篇。设计不同，内容不同，各年段师生收获的也不同。教学楼正厅设为国学苑堂，有孔子塑像，科研课题介绍，《论语》全文布满墙壁，弘扬传统美德，诵读经典诗文，一切显赫于眼前，操场围墙各种宣传版画及后楼国学讲堂的布置，都让人走进校园顿拾传统经文，彻悟千古美德。

3、科科相通，渗透中华美德

除语文这一主渠道，我们还把这一课题渗入到每个学科中，音乐课经典宋词的吟唱，体育课诵读接力赛，“三人两足”的团结协作。微机课上，经文欣赏，美德故事，各种材料搜集，既提高信息技术水平，又促进课题研究。心理课、品社课、家乡教育等学科，更是课题研究的另一个阵地。没有单一，只有整体，所有学科的“总动员”，让中华美德的弘扬，传统经文的诵读，淋漓尽致展现，学生最大程度地收获着。

4、实践活动，践行中华美德

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说到继承、弘扬中华民族的传统美德，很多人可能以为这是一个虚空的概念，也有人认为只有“最美……”才是弘扬中华民族的传统美德。其实不是那么极端，中华美德处处可见，这些美德处处体现在我们生活中，但往往被我们所忽略。

其实中华美德是从日常生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾等。这些中华美德体现在小事中也体现在我们自身的修养中。我们的自身修养像一棵树，从小时候的一颗种子到长大后成为一棵参天大树都需要浇水施肥。我重点想说作为学生一要学会谦让，二要学会坦然，三要知错就改。

孔融四岁就会让梨，将又大又好的梨分别送给长辈和兄弟，而自己吃比较小的。我们也应该从小培养自己谦让的品德，懂得谦让的礼仪。因为这些本是幼年时候就应该懂得的礼仪，在现实生活中却不乏因为鸡毛蒜皮的小事争吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些让步，使自己的生活更加美好，多么有意义啊。学会谦让也一定会让我们走得更远。

篇8

【热点解读】

1请你根据2016年“最美孝心少年”的故事，谈谈“最美孝心少年”美在何处？

孝亲敬长、自尊自信、自立自强、意志坚强、直面挫折、强烈的家庭责任感等。

2“最美孝心少年”的感人事迹，为何能引起热烈的社会反响和广泛共鸣？

①“最美孝心少年”的感人事迹传承了中华民族孝亲敬长的传统美德，有利于在全社会弘扬中华民族尊老爱老敬老的社会风尚，促进家庭关系和谐。②“最美孝心少年”的感人事迹弘扬了勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，有利于增强青少年自尊自信的品质，培养青少年自立自强的能力。③“最美孝心少年”的感人事迹能增强人们的社会责任感，集聚和传播社会正能量，自觉承担对他人、对社会的责任，在奉献中延伸生命的价值。④“最美孝心少年”的感人事迹有利于加强社会主义精神文明建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，引导青少年树立积极乐观的人生态度。

3孝心无价，“最美孝心少年”孝亲敬长的行为值得我们学习。请说说理由。

父母对子女的爱是天底下最无私、最伟大的爱。孝敬父母是为人的基本要求，是中华民族的传统美德，也是公民的法定义务。

4“众里寻你――寻找最美孝心少年”大型公益活动属于社会主义先进文化建设哪一方面的内容？为什么要重视这一方面的建设？

思想道德建设。加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。加强社会主义思想道德建设，有利于提高青少年的思想道德素质，推动社会主义精神文明建设，为构建社会主义和谐社会、社会主义现代化建设提供精神动力和思想保障。

5我们怎样以最美孝心少年为榜样，以实际行动孝敬父母？

孝敬父母要体现在日常生活的小事上：爱父母，亲近父母，关心父母的身体和心理状况；遇到问题主动与父母协商，听从父母的正确教导；尽量让父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提过分的要求；努力减轻父母的负担，分担父母的烦恼；努力学习、积极上进，以优异的成绩报答父母；等等。

【强化训练】

一、单项选择题

113q的余虽被同学们称为“13岁的小妈妈”。从母亲过世起，10岁的小余虽就承担起了母亲的角色，从那时起，她担起家里的所有家务：洗衣、做饭、喂家禽牲畜、给弟妹喂水喂饭等，同时还照顾着生病的父亲。我们从中获得的启示有（）

①孝老爱亲是中华民族的传统美德②在逆境中更容易成才③要勇于面对生活中的困难和挫折④每一种角色往往都意味着一种责任

A①②④B①③④C①②③D②③④

2同学看到余虽那么辛苦，禁不住问余虽：“你平时这么辛苦，又要做家务，又要照顾弟弟、妹妹，怎么还能抽出时间学习，完成作业呢？”余虽回答她：“无论再忙、再累、再苦，我都要努力学习，因为我知道，只有好好学习才可能是我唯一的出路；只有好好学习，才能让我的弟弟妹妹以后有好的生活。”我们之所以要刻苦学习，是因为（）

①中学生要树立终身学习的普遍观念②读书学习是对社会、对自己的一种责任③学习是一个人成长和进步的阶梯④知识改变命运，教育成就未来

A①②④B①③④C①②③D②③④

3开展“众里寻你――寻找最美孝心少年”大型公益活动（）

①有利于弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统，形成孝亲敬长的文明风尚②有利于人们发现和感受身边平凡而伟大的爱与美，引导人们学会用感恩和爱去回报父母③可以使人们在收获感动的同时，升华思想，净化灵魂④能够彻底消除纷繁复杂社会中的假丑恶现象，追求真善美

A①②④B①③④C①②③D②③④

二、实践探究题

【弘扬中华孝文化践行孝心微行动】

张钊获得2016年度“最美孝心少年”称号后，张钊所在的母校陕西省镇安县白塔中学举行了“全国‘十大最美孝心少年’张钊同学事迹宣讲会”。会上，该校校长对张钊同学的优秀事迹进行了具体而生动的介绍，号召全体学生学习张钊同学自强自立、孝亲敬老的优秀品质，发扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，做一个友善的人。该校九（1）班决定开展学习“最美孝心少年”人物事迹系列宣传活动，现邀请你参与宣传张钊的先进事迹。

【优秀事迹】在张钊尚未出生时，父亲就因意外去世，母亲在他1岁时也离家出走，他由年迈的爷爷奶奶抚养长大。为了减轻家庭负担，他经常上山采药补贴家用，还跟着村里一位退休医生学会了拔火罐等保健方法，帮助爷爷治疗风湿、减轻病痛。13岁的男孩儿，成为家里的顶梁柱。

（1）[活动策划]

可以通过哪些活动形式进行宣传？请写出一条宣传标语。

（2）[人生收获]

通过这次活动，谈谈生活中我们要孝敬父母的理由，并说一说你自己孝敬父母的一个实例。

（3）[传承美德]

倡议书

亲爱的同学们：

中华民族有着优秀的文化和传统美德。张钊用他稚嫩的肩膀，承担了别人难以承受的痛苦、压力，扛起了家庭的重担。让我们与张钊一起继承和发扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，为实现“中国梦”传递一份正能量。为此，我们倡议：

①学习张钊的优秀品质：。

②传承美德，生活践行：。

倡议人：九（1）班

2016年11月10日

参考答案

一、1B2D3C

二、（1）示例：①召开主题班会、板报宣传、演讲、抢答赛、辩论赛等。②“向‘最美孝心少年’学习，传承中华美德”“学习‘最美孝心少年’，孝心永远最美”“学习‘最美孝心少年’，我们在行动”等。

篇9

1、发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会上不幸的个人和困难群体，开展多种形式的社会救助工作，为建设和谐社会尽一份心力。

2、遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，发扬人道主义精啊，弘扬中华民族尊老爱幼、扶贫济困的传统美德，筹募慈善资金，开展安老、扶幼、助学、济困等社会救助，扶助弱势群体，促进社会的公平和进步。

3、做慈善活动其实不仅仅是在物质方面给人们什么，最重要的是散播爱的气氛，代表这个世界还有爱心，还有互相关怀及无条件贡献的精神，将爱的气氛散布在我们的星球上，提升这个世界的能量。

（来源：文章屋网 ）

篇10

(二)组织机构

主办单位：共青团吉首大学委员会

吉首大学关心下一代工作委员会

吉首大学学工部

吉首大学素质教育中心

承办单位：

(三)活动主题：传承中华民族传统美德，弘扬中华民族传统文化

(四)活动对象：吉首大学全体全日制本科生

(五)活动时间：2012年*月*日——*月*日

(六)活动内容：

一、 征文比赛：

(1)、征文主题：传承中华民族传统美德，弘扬中华民族传统文化

(2)、投稿要求：

1、标题自拟，文体不限(小说、剧本除外)，字数要求1000字以上。必须为原创作品，不得抄袭、套改。

2、文章要求：标题，小三，黑体，具中;正文，小四，行距20磅，宋体

3、请用电子邮件投稿，请在邮件主题栏注明“传承中华民族传统美德，弘扬中华民族传统文化”字样，文尾注明作者基本情况(如院系、班级、姓名、联系方式)。参赛选手投稿时统一以标题(宋体小二号)、署名(楷体四号)、正文(宋体小四号)的电子排版格式，于10月30日前发往邮箱：******。

(3)、征文评比：

1、评稿人：

2、评比要求：本次活动将本着“平等、公平、公正”的原则，对所有参赛作品进行评定。

3、评定程序及标准如下：

初审：有评审机构选出所有符合征稿要求的优秀入围稿件;

复审：在入围稿件中评选出最中的获奖征文。

4、初审评分标准：

项目要求 内容是否符合主题 思想积极健康 语言通顺、表达流畅 合计

分值 50 25 25 100

注：征文评分达到60分及以上的稿件进行复审。

5、复审评分标准：

项目

要求 独到的观

点及视角 普遍广泛积极意义 条理清晰

表达流畅 语言优美

文字洗练 内容切题

详实丰满 合计

分值 30 20 20 20 10 100

(4)、奖项设置：

一等奖(1名)奖金200元(现金)及证书;

二等奖(2名)奖金100元(现金)及证书;

三等奖(3名)奖金50元(现金)及证书;

优胜奖(5名)精美礼品一份(总计100元)及证书;

征文结束后，获奖作品将择优推荐到校新闻网、校报及其他校外媒体发表。

二、 演讲比赛：

(1)、演讲主题：我心中最美的

(2)、时间安排：

1、初赛：10月中旬结束。各学院自行组织初赛，挑选出1名选手参加学校决赛。

2、决赛报名方式：10月21日前将参赛选手基本情况(姓名、学院、班级、联系方式)、演讲稿件报送学生会学习部(校学生会办公室立人食堂五楼，电话：0743-*******，电子邮箱：*********, 联系人：***)。

3、决赛抽签时间及地点：10月28日上午11：00在吉首大学学生会办公室。

4、决赛时间及地点：10月28日下午2：30在砂子坳校区模拟法庭举行决赛。

(3)、评分标准：

项目类别 要求 分值

演讲内容 主题鲜明、思想性强、内容真实、积极向上，有说服力。 5分

演讲技巧 演讲选手须用普通话进行脱稿演讲;语言标准，口齿清晰，能根据内容抑扬顿挫;有姿态语言的表达，演讲有感召力。 3分

气质形象 演讲者衣着整洁、仪表大方;演讲时表情自然，举止得体。 2分

演讲时间 演讲时间控制在5-8分钟。演讲时间不够或超过时间该项得分取消。 1分

(4)、奖项设置：

比赛设一等奖2名(150元)，二等奖3名(100元);三等奖5名(50元)，其他进入决赛的选手为优秀奖。所有获奖选手将颁发证书和奖品。

三、 中华传统文化系列讲座

(1)、主题：传承中华民族传统美德，弘扬中华民族传统文化

(2)、讲座安排

吉首大学2012年“重阳杯”中华传统文化系列讲座安排

场次 主题 主讲人 主持人 时间 地点

第一场 重阳节的由来及内涵

第二场 有关重阳节的诗词赏析

第三场 传统礼仪文化与现代文明礼仪

第四场 忠、孝——现代美德的内涵

(注：讲座主题暂定)

四、 读经典，乐分享

(1)、活动主题：读经典，共分享，心快乐

(2)、活动内容：

推荐1、推荐自己阅读好书、好文章、好句子、好漫画、好笑话、好图片等，附上自己的读后感或推荐理由(字数不限)，内容简介。

推荐2. 推荐自己看过的有教育意义或是让你内心感触很大的好电影、好视频，并附上推荐理由及内容简介。

分享1、交流：在看完一本书或是一部电影后，同学们可以根据自己的不同理解写新感受、心得体会，也可以是对这部作品的评

价，组建交流小组并互相交流分享，以获得更深的领悟。

分享2、共享：可以将读后感、推荐理由的材料发往******，将在共享平台上。

(3)、活动要求：

1、建立“吉首大学读经典乐分享”的新浪博客和微博，并开通同名的腾讯微博;及时在新浪博客上读后感、推荐资料等乐享资料。

2、各学院每个月必须要推荐10篇真实且优秀的读后感等乐享资料。

3、同学们都可以再活动主办方开通的微博及博客上留言，及时推荐乐享，乐享资料，微博注意的格式是#吉首大学读经典乐分享+乐享资料#。

4、优秀的阅读分享者，将有小礼物派送。

五、 敬老活动：(养老院慰问演出活动，可以联合多个部门或者社团，具体方案待商榷)

(七)工作安排(待方案定了后，再具体分工安排)

一、前期的策划准备，宣传赞助

二、中期的活动开展，评奖颁奖

三、后期的活动总结，成果展示

(八)经费预算：

吉首大学2012年“重阳杯”系列主题活动经费预算

服务开支 开支

项目 开支明细 此项开

支预计

水 演讲比赛：评委10*1.5 90元

征文比赛：评委10*1.5

颁奖晚会：工作人员及老师40*1.5

奖金 征文比赛：650元 1700元

演讲比赛：850元

读经典乐分享：200元

购买证书 征文比赛：11*3元 132元

演讲比赛：13*3元

优秀工作者：20*3元

讲座费 300元*4场 1200元

横黄 征文比赛：2*50元 400元

演讲比赛：2*50元

读经典乐分享：4*50元

展板 4*50元 200元