老师教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇老师教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

当前城乡教师流动的实践困境及其解析

当前城乡教师流动可分为两个方面，一是城市教师向农村流动，二是农村教师向城市流动。对于城乡教师的这两种流动方式，笔者对宁夏不同地区的部分城乡学校进行了实地调研，通过与这些学校的教师、管理者以及教育行政部门负责人进行调查和座谈，发现在实践操作和现实效果上，这两种流动方式都存在着一些问题，都不同程度地陷入了难以摆脱的困境。(一)城市教师向农村流动的困境城市教师向农村学校流动是以特殊政策为主导进行的，主要有两种方式:一是短期性的，如轮岗、支教、挂职等短期的政策性措施。二是较长期的，以特岗教师为代表。这两种城市教师向农村学校流动的方式，在一定程度上缓解了城乡师资失衡的矛盾，部分地促进了城乡教师资源的均衡，但就整体而言，其在实施过程中效果有限，且不可避免地出现了一些问题。短期性流动方面存在的问题主要有:首先，从教师方面看，被流动到农村的教师很多都是为了获取某种利益而被迫流动，从调查结果看，这些流动到农村的教师，大多并非出自内心的需要去帮助农村学校，而是因为教育行政部门把到农村学校进行一定时期的任教与教师个人职称评定挂钩，迫使教师向农村学校流动，其结果是这部分教师把到农村任教看作是敷衍应付的差事。调查结果还显示，大部分流动到农村的教师无归属感和幸福感，无法真正融入到农村学校中去，认为自己是编外人员，是“客人”，只管上课，对学校的其它事情不敢也不愿发表见解。调查还发现，流动到农村的城市教师面临着家庭生活的极大困难，城市教师交流到交通不便的农村，很难照顾家人和孩子，无法安心在农村执教。其次，从派出学校来看，有相当部分城市学校因为害怕自己学校教学质量会受影响，在选派教师方面重形式轻质量，只做表面文章。调查结果显示，一些城市学校总是想方设法把真正优秀的教师留下，而将教学水平一般或闲置人员交流到农村学校，甚至有的学校用按人头排序的办法来确定要流动的教师。调查结果还显示，对于流动到农村去的教师，派出学校在流动期间一般是不管不问，认为既然该教师不在岗，就无法也无需对其进行考核。第三，从农村接受学校来看，对从城市流动来的教师很难管理。调查表明，农村学校认为这些城市来的教师是来帮扶的，自然是优秀的，而且又是短期在农村执教，不能和本校教师一样进行管理，而采取顺其自然的态度。调查还发现，交流到农村的城市教师的衣食住行，已经成为农村学校的一项负担，并且派到农村的教师都是短期执教，教师更换频繁，使学生难以适应，教学效果并不理想。特岗教师是一种较为长期性的向农村学校进行教师流动的措施。特岗教师政策的实施给农村教育注入了新的活力，但却无法从根本上解决农村师资短缺和师资质量问题。虽然在数量上，特岗教师暂时缓解了农村教师不足的问题，但特岗教师的质量却令人堪忧。在调查的157名特岗教师中，非师范毕业生竟有87名之多，占总人数的55%，本科学历的仅有37名，占总人数的23%，非师范生充斥，学历层次整体不高，教育教学质量难以保障。更令人揪心的是，特岗教师队伍极其不稳定，在调查的157名特岗教师中，有143名表达了在任期内有离职的可能性。而且，农村的特岗教师在满三年服务期后，绝大部分都想方设法调离农村，在访谈中，一位农村校长不无感慨地说道:我们学校就是特岗教师培训基地，辛辛苦苦培养三年，结果都调到城市学校成了那里的骨干，去年到期的14名特岗教师，只有一人留了下来。(二)农村教师向城市流动的困境农村教师向城市流动大致有两种，一是政策性的流动，二是市场性的流动。政策性的流动是教育行政部门以政策的形式从农村选拔优秀教师到城市任教，选调政策是一种常见的选拔方式。对宁夏不同地区15位农村学校校长的访谈中发现，教育行政部门定期选调农村教师到城市是目前农村优秀教师流失的主要途径。一位校长谈到，学校经过多年培养，打造出了物理、英语两个较强的学科，不料去年县里把这两个学科最优秀的教师全部选调走，不但造成这两个学科教师的突然短缺，而且使这两个学科出现了巨大滑坡，至今难以弥补，数年的辛劳毁于一旦。有校长指出，县里为了集中办一两所优质学校，三年内将本校业务强、潜力大的老师几乎全部选调走，使本来就缺乏优秀教师的农村学校更是“雪上加霜”。政策性地从农村选调优秀教师进城，虽然能为部分优秀教师进城发展提供了机会，但却人为地加大了城乡教育差距，加重了城乡教育的不均衡，严重损害了教育公平。一位农村校长不无感慨地说，培养一位农村优秀教师需要付出很大的成本，但却被选调到城市中去，这极大地伤害了农村学校和农村孩子的感情。随着教师聘任制的实施，市场化机制在教师资源配置中的作用日益突出，市场性流动也成为农村教师向城市流动的一种重要方式。市场性流动以趋利为根本原则，由于农村教育教学条件和生活条件较差，市场性驱动的城乡教师流动只能是农村教师向城市进行单项流动，流动到城市的大多是学历高、工作能力强的农村优秀青年骨干教师。一位校长在访谈中谈到，我们现在不敢让学校的优秀教师参加县市的公开课，因为一些城市学校的校长经常在公开课上发现优秀的教师后，直接把这些老师带走。市场性流动还带来了教师的隐性流动需求，即受利益的诱惑，随时可能找机会流向城市的教师，据对15所农村学校的调查显示，这些学校最低有56%、最高有87%、平均为74%的教师有流动到城市的倾向。市场性流动直接威胁到农村教师队伍的稳定，造成了农村教育教学质量的滑坡，严重制约了农村教育的发展。

城乡教育一体化的教师流动目标定位

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一是江苏社会教育的门户网站，作为全省社会教育政策宣传、理论引领、信息的主流平台；二是省内社会化终身学习网的导航基站，全省社区教育在线学习网站的展示窗口，并构建省域在线学习联盟；三是打造自主学习、终身学习的服务平台，集社会教育课程学习、资源管理、成果认证等为一体的支持服务体系。主要功能包括：信息与管理、学习者资格注册与自我管理、课程与管理、信息统计与分析、管理员分级管理、全省社会教育网站及资源导航、分类查询、区域专项服务等核心功能。“江苏学习在线”运行以来，得到了省政府的高度关注，2010年8月“，建好江苏学习在线网站”被正式写入《江苏省中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》。2011年江苏开放大学被教育部批准为“终身学习公共服务平台建设示范基地”。开展老年远程教育的重要支撑之一是信息化网络平台。为老年远程网络教育专项建立了“夕阳红•江苏老年学习网”，依托“江苏学习在线”面向老年朋友宣传关于老年教育的政策，报道全省各地基层开展老年教育的讯息，展示丰富多彩的老年教育活动专题，为老年群体的不同学习需求组织学习资源，并承担学习的支持与服务，通过网络平台为老年朋友的老有所学、老有所为、老有所乐提供有效载体。“夕阳红•江苏老年学习网”网站共分为“新闻资讯”、“空中课堂”、“七彩夕阳红”、“证书广场”、“课程中心”五大板块。其中“新闻资讯”板块包含“新闻速递”、“扶老上网”、“通知公告”、“政策文件”四个栏目，致力于宣传关于老年教育的政策，报道全省各地社区开展老年教育的讯息；“空中课堂”板块分为“空中老年大学”及“开放大学栏目”两部分，致力于学习资源库的建设，提供个性化资源推送服务；“七彩夕阳红”板块包括“银龄风采”、“专题展播”、“科普知识”、“老年大学简报”四个栏目，主要展现了老年朋友们“老有所学，老有所为，老有所乐”的精神风貌和多姿多彩的晚年生活；“证书广场”提供了21个公共证书，老年人可以根据兴趣进行选学，完成学习积分后，获得相应的学习证书；“课程中心”板块提供了13个类别2187单元的特色课程及九大类48个方向共16653单元的公共课程，所有课程均可免费学习。通过“人气课程”、“精品课程”、“热评课程”和“最新课程”四个实时更新的统计数据，向用户进行推荐，并通过“兴趣关键字”和“职业关键字”进行搜索，再通过“课程名称”、“课程类别”、“授课教师”、“学分范围”进行精确定位，使老年学习者在海量学习资源中能够便捷地找寻到自己所需要的课程。

（二）教学组织形式老年网络教育

通过平台统一提供学习资源，线下提供教学场地、教学设备和教学指导的有组织开展学习的组织形式，如“夕阳红•扶老上网”工程由“夕阳红•江苏老年学习网”提供系列学习资源，经申报批准的省级联系点组织志愿者，安排一定的时间，提供学习的场所，自编学习指南，通过教学和持续的辅导，帮助老年人开展兴趣学习。这种群体式的组织模式有效激发老年人的学习积极性，也为老年人的生活带来了新的乐趣。

（三）数字化学习开展老年网络教育均

可通过网络平台进行远程学习。如在“夕阳红•江苏老年学习网”网站进行用户注册完成后，可以登记为网站的实名用户，需填写真实的姓名、身份证号、性别等信息。注册后即可登录学习网站的视频课程，网站对每一门课程提供断点续看的功能，对于用户第一次观看的视频，不可以对视频进行拖拽等快进方式。网站提供个人课程表、证书表和学分情况表，个人课表里包含已学、待学和在学课程，用户可以了解自己课程的学习情况，查看每一门课程的学习进度、学分获得情况和对应的证书获取情况。当证书所需的“必修”“、选修”和“辅修”课程全部完成的时候，可以看到完成的信息。通过审核后可以查询到证书信息。

（四）学习成果认证开展老年远程教育

适时进行有效的激励和阶段性学习成果的认可，是激励老年人学习热情的有效措施。江苏开放大学将“夕阳红•江苏老年学习网”所记录的学习成果与江苏学习在线学分银行和江苏开放大学学分银行进行有效地对接，为通过网络学习的老年学习者建立学习账户，记录学习过程，并有效转换为对应的学习成果。学习成果的认定结果为学习积分。学习积分的获得是以课程时长为计算依据。每20分钟课程视频计1个学习积分，一个课程视频须全部学完后才可以得到对应的学习积分。课程学习设置多个断点，学习者必须保持学习状态才可继续。目前网站已注册老年学员10300人，总计870000多学习积分，其中个人达到10000学习积分以上的已有13人，共有16000个课程单元被选择学习，其中，《东方大讲坛•科学、艺术、教育》这门课程最受欢迎，学习率达14600多次。为激励基层社区开展有组织的网络学习，对130个“夕阳红扶老上网”工程省级联系点按照有组织、有制度、有师资、有学员、有场所、有经费、有影响的原则，首批评选出28家先进单位，为进一步推进老年远程教育的开展打造示范样板案例。

二、老年网络教育存在的主要问题

老年远程教育是一种新兴的教育模式，我们对其发展过程中所遇到的各种实践问题认识还不够深刻。

1.现行教育资源的渠道和途径，制约了老年网络教育的普及

目前我们的网络平台采取的是为社会提供免费资源，免费学习，但是没有统一的平台延伸到基层，在基层的普及性不强，辐射面不广，实现老年远程教育全覆盖存在困难。

2.视频资源制作成本高，资源不足，共享手段有限

老年学员的年龄跨度大，文化层次和兴趣爱好不一，对课程内容要求较高，现有资源储备不能满足老年学员需求。

3.学员学习需求和学习手段之间存在矛盾

老年学员虽然对远程教育学习的需求很高，但是由于对计算机技术、网络技术接受使用能力普遍薄弱，不能很好地利用信息技术手段搞好学习。老年学员学习需求与学习手段、学习能力方面存在很大矛盾，影响了老年远程教育的全面开展。

三、进一步发展老年远程教育的措施

1.加大宣传力度，进一步提高老年远程教育的认识

随着老龄人口的不断增加，学校教育已经远远不能满足广大老年学员的学习需求，充分发挥远程教育突破时空界限的办学优势，拓宽老年教育渠道，是发展老年教育的必由之路。老年远程教育作为新时期老年教育的创新模式对完成规划要求无疑起着重要作用。我们应当通过多渠道的宣传使各级领导和广大老年人深入了解老年远程教育的优势，营造全社会关心、支持和参与的良好氛围。

2.搞好老年远程教育系统化建设

老年远程教育从教学设施的建立、网络的构建、教学计划的制定、课件的制作和播放，到组织收看、反馈信息、技术保障是一条龙的服务系统。这一系统工程需要内外配合，多方协作，同时还要加强教学人员、技术人员和服务人员协调配合等一系列系统性的工作。我们还要进一步完善管理体系，加强综合协调的力度。

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世界卫生组织在20世纪90年代提出了“积极老龄化”的理念，按照世界卫生组织的界定，积极老龄化是指老年时为了提高生活质量，使健康、参与和保障的机会尽可能获得最佳的过程。面对日益严峻的老龄化趋势，如何运用老年教育的这一载体和平台，帮助老年人实现社会角色的转换，提高老年人生活和生命质量，以及推进老年人社会化，最终帮助老年人实现积极老龄化，这既是构建完整终身教育体系的重要内容，也是建设学习型社会的重要任务之一。社区老年教育因其就近性、便利性、低成本性以及面广、量大，更具人性化等特点，具备其他形式老年教育所不及的优势。因此，推进社区老年教育无疑成了构建“全民学习、终身教育的学习型社会”的一种最为适当的选择。

(二)推进社区老年教育是转型期社区建设的迫切需要

社区老年教育对转型期的社区建设具有积极作用。首先，通过老年教育帮助老年人成功转变社会角色，使之始终保持健康向上的精神状态，真正实现老有所学、老有所乐，有效切合了和谐社会建设的要求。其次，通过老年教育使每个关联着特定的家庭和人群的老年人安享晚年，让这种社会关系状态的辐射范围扩大，有利于营造和谐、安定的社会环境。再次，借助社区教育的丰富资源以及时空上的可及性、教育内容的多样性和人际关系的互动性等特点，在满足老年人精神文化需求的同时，增进了老年人社会交往，有利于促进家庭和睦，改善邻里关系，提高社区凝聚力，为基层的和谐稳定创造了条件。这是学校老年教育无法比拟的巨大优势，更加切合当前我国经济社会转型时期社会建设的需要。

(三)推进社区老年教育是扩大老年工作覆盖面的有效途径

随着近年来老年人口的快速增加，老年教育资源供给能力不足的短板现象是现实存在的。一方面，近年来许多由老干部工作部门主办的老年大学虽然办学条件有所改善，但学校定位是以离退休干部为主体，而对社会老年人的吸纳能力有限，对于大多数老年人来讲上老年大学仍是不可企及的愿望;另一方面，老年大学虽然大多位于市中心地带，但随着城市的扩大，不少老年人为了上学还是需要来回奔波，一些老年人还肩负照顾第三代的任务，在两者不可兼得的情况下，有的老年人只好放弃学习的机会。而依托社区资源办老年教育，可以有效弥补各级老年大学功能与资源的不足，通过家门口的教育服务、远程教育服务等形式，可为老年群体提供平等、广泛、共享的平台。以嘉兴市为例，目前全市有老年电大基层教学点(班)1081个，覆盖了81.1%的社区，2012年春季虽然只开设两门课程，招生人数就占了全市老年人口的12．4%。从老年电大社区教学点的快速发展可以印证社区老年教育的需求之旺盛!

二、当前推进社区老年教育过程中的主要问题

(一)认识上不够重视

虽然近年来老年教育特别是学校老年教育得到较快发展，逐步构建起较为完整的老年教育体系，但从总体来看，绝大多数地区老年教育尚未列入经济与社会文化发展的总体规划，老年教育缺乏明确的发展方向和目标。在对待社区老年教育上，不论是各级党委政府，还是社区本身，也没有引起足够的重视。有些人没有真正理解终身教育的含义，甚至把针对老年人的社区教育理解为唱唱歌、跳跳舞的娱乐活动;有些人认为老年教育是各类老年大学(学校)的事，对社区开展老年教育服务活动持怀疑态度，甚至认为没有必要，以至于表现在行动上就是对推进社区老年教育方面力度不够、热情不高，在保障教学质量、提供经费保障与教学场所等方面的支持不够。这些错误的观念和消极的认识，已经在较大程度上影响了社区老年教育的均衡与快速发展。

(二)机制上尚不健全

在推进社区老年教育过程中，由于对老年教育、社区教育等认识偏差，导致在社区老年教育管理机制上的巨大不同:对老年学校教育的管理分属老干部局、老龄办等管理，如老年大学;对社区教育的管理分属教育局和乡(镇、街道)管理，如社区学院、社区教育中心;对社区社会事务，包括老年电大教育属于民政局管理;对老年离退休社会保障服务属于人力资源和社会保障局;而社区居委会在自我服务、教育和管理方面承担着属地管理职责;有些地方即便有所谓的社区管理与服务牵头领导和牵头单位，但在实际工作中由于老年教育的特点以及其服务和活动内容的千差万别，也经常难以协调一致。如此造成了社区老年教育管理的无序和混乱，不利于社区老年教育的深入推进。

(三)硬件建设上投入不足

老年教育作为一项基本的民生工程，各级党委政府在意识和投入上在逐年增强，特别是在对各级老年大学(学校)支持力度上，也体现了对老年人事业的重视。但是，在社区老年教育的投入问题上，却存在着诸多的尴尬:一是社区老年教育是老年人的非正规教育，其不同于学校老年教育有正常的财政预算项目，其经费来源不稳定，而经费不足也成为制约社区老年教育的瓶颈;在设施建设上，自有建设项目也比较少，大多数依托社区辖区内的学校以及其他公益资源开展各类教学活动，存在场所、设施短缺，特别是缺少符合老年人使用的个性化场地与设施的情况。二是由于社区老年教育分属不同的职能单位或属地乡(镇、街道)与居委会管理，各相关单位和部门在实施管理的同时，在投入保障上各有自己的侧重点或兴趣点，社区老年教育又缺乏统一有效的规划体系，从而导致社区老年教育发展的不平衡，也因此影响了社区老年教育的发展速度。

(四)软件建设上后续乏力

主要表现在师资力量缺乏和教学形式、内容单一等问题上。一是社区老年教育缺少有力的师资保障，由于缺少经费保障和管理力量，主要是采取临时聘任制和志愿制，队伍稳定性较差，这对社区老年教育的持续性和有效性带来很大影响。二是大多数社区老年教育在教学形式与内容方面的针对性较差，由于经费、师资和设施等限制，内容贫乏，形式单一，有些老年人对社区老年教育的教学质量感到失望，影响了老年人就近参加社区老年教育的积极性。

三、有效推进社区老年教育的对策措施

(一)加强宣传，提高对社区老年教育的思想认识

建议各级党委、政府以及教育主管部门积极转变观念，明确对老年教育及其社区化的发展定位，加强宣传和引导，努力形成推进社区老年教育的共识和合力。一是提高办好老年教育重要性的认识。充分认识办好老年教育是政府的责任;认识社区老年教育是老年教育的基础形式之一，是推动全民学习，构建社区终身教育体系的重要组成部分。二是提高社区老年教育功能属性的认识。老年教育的出发点和落脚点在于提高老年人的生活和生命质量，保健、娱乐是老年教育的重要组成部分，但不是全部，要纠正社区老年教育就是保健娱乐的错误认识。三是提高社区老年教育特点作用的认识。社区老年教育是社区教育和老年教育的有益结合，不是传统意义上的老年教育，主要是为了弥补学校老年教育办学规模、受众范围局限以及教育资源有限等的不足，让更多的老年人享受老年教育服务。

(二)完善机制，加强对社区老年教育的统筹规划

建议各级党委、政府根据社区老年教育的特点，理顺相关部门之间的关系，明确管理主体和职责，充分调动各方积极性，共同推进社区老年教育。一是要健全社区老年教育组织协调机构。由党委、政府分管领导作为牵头负责人，建立社区老年教育协调小组，理顺和整合相关部门职能，实现区域内社区老年教育工作的统筹管理和协调，推动社区老年教育各项活动和服务的开展。二是制定社区老年教育的总体发展规划。根据社区老年教育实际，进行统筹规划，并纳入当地经济社会发展总体规划，有步骤、有计划地推进社区老年教育。三是建立有效的激励与约束机制。把社区老年教育纳入对相关单位的考核内容，推动各项老年教育服务活动顺利开展。四是加强教育管理，着力提高社区老年教育质量。社区要着眼自身实际，加强对老年教育的管理，建章立制，努力提高教学质量和水平，积极探索师资队伍建设，形成稳定的师资保障。

(三)强化保障，加大对社区老年教育的经费投入

要把推进老年教育建设作为服务民生的实事工程，摆上政府工作议事日程，着力研究老年教育投入保障机制。一是研究将老年教育经费列入财政预算的保障办法，不仅要保障老年大学等学校老年教育的正常运行，同时也要以提供活动专项资金的形式，兼顾对社区老年教育的推动。二是研究借助和引导社会资金和力量推动社区老年教育的相关政策。在探索利用社会民间力量开展社区老年教育的同时，政府要发挥必要的引导作用，采取政策优惠、奖励补贴等非行政方式，确保老年教育朝着正确方向进行。三是研究社区老年教育经费使用的绩效考核办法。严格财务制度，将有限的资源用于社区老年教育最为需要的地方，努力树品牌、出精品。

(四)共建共享，推动对社区老年教育的资源整合

如何整合各方资源，营造推动社区老年教育的新环境，是党委、政府以及社区共同面对的任务。一是可以借助各类学校、科研机构和社会团体的资源，通过选聘和志愿等形式培育相对稳定的教师队伍，并利用这些单位的教学资源、活动场所和开放，开展各类教育培训活动和联谊活动;二是借助各相关职能部门争取更为有利的公共服务资源，如文教卫、人力资源和社会保障等服务和公共场所，为推进社区老年教育提供便利;三是把社区老年教育作为社区结对共建的重要内容，开展各种形式的老年教育结对服务活动，争取各种捐助和支持，开拓社区老年教育空间。

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“四肢发达，头脑简单”。是上世纪80年代以前一部分人对体育教师常用的说法，也许当时的体育教师就是这般情形，我们不去考究，冈为80年代以前中国的体育还未兴盛，民生水平并不富裕。可是现在，有人曾想把体育教师上课的课时打八折，也就是说，1节体育课等于其他文化课的0．8节，是不是也可以这样理解，一个体育教师等于0．8个其他文化课老师?可见，当今社会对体育教师的劳动价值还是有不少模糊的认识，就连个别从事教育工作的领导也没把学校体育摆在应有的位置，有的还认为体育只是让学生打打球玩玩而已，体育教师从事的只是简单的劳动。有这样的认识，当然不会对体育教师的劳动价值有正确的评价。本文就此问题进行探讨，希望引起社会更多人的关注。

一、学校体育的地位和作用

体育教师从事的是学校体育工作，学校体育的地位和作用决定了他们的劳动价值。书中有云：学校体育作为学校教育的重要组成部分，在贯彻德、智、体、美全面发展的教育方针中，对培养身心健康和具有现代意识、精神的社会主义建设人才，都有着至关重要的作用；学校体育又是国民体育的重要组成部分，是社会体育、竞技体育和终身体育的基础，是发展我国体育事业的战略重点，它对促进社会精神文明建设具有积极作用。每个的成长，或长或短都必然经过几年甚至十几年的学校生活，才离开学校走向社会，参加社会劳动，社会劳动成员体质的强弱关系到社会劳动生产力的发展快慢，同时更关系到国家和民族的强弱盛衰。体育锻炼是影响人们体质强弱的一个最重要、最积极的因素。而学校体育正是在这方面既为未来的社会劳动者打下了一定的体质基础，又使他们掌握了一定的体育锻炼知识和练习方法。历数国内外优秀运动员，无一不是在学校体育这个“初级阶段”的基础上攀登体育高峰的。因此，可以说学校体育是培养优秀运动员后备力量的重要基地，是造就优秀运动员的“摇篮”。学校体育水平的高低直接影响竞技体育和群众体育，竞技体育是国力盛衰的体现，群众体育是民族强弱的标志，而学校体育是二者的基础。显然，体育是社会发展的重要组成部分。

二、体育教学的特点和体育教师劳动的特殊性

评价一个人的劳动价值不可忽视他所从事的专业的特点和从事的劳动的特殊性，离开这一点，就不能客观正确地评价他的劳动价值。体育教学的特点和体育教师劳动的特殊性是相对于其他教学而言的，其特点在于其他课程的教学主要是通过思维活动使学生掌握教师所传授的知识技能，而体育教师虽也要传授知识技能，但它主要是通过各种身体练习进行的。学生在反复练习中，通过身体活动和思维活动的紧密结合来掌握体育的知识技能，并在练习中收到增强体质的实效。这样，在体育教学中就是有体力劳动和脑力劳动的高度结合，理论与实践的高度结合的特点。

体育教学的特点决定了体育教师的劳动特点。一般教师是以脑力劳动为主，而体育教师的劳动从表面上看主要是由示范动作、保护帮助、组织训练等体力劳动所构成。但是构成这些表面形式的实质却是潜在颇大的脑力消耗。知识技能的获取、技术战术的掌握、示范保护的完成，对教学中学生各类既有个性又有共性的复杂情况的分析，综合和处理、对教学手段的选择和运用等，都是分析、判断、记忆、思维、想象等大量脑力劳动和体力劳动相结合，以脑力劳动为基础，以体力劳动为表现形式的一种特殊劳动。这种特殊劳动体现在：

1．体育除作为潜在形态劳动所必须的知识技能的储蓄外，他们还必须不断地为维持和提高这种水平而付新的劳动。诚然，其他教学也有这种需要，但却远不如体育教师表现得这么明显、突出和迫切。因为人的体力退化较知识的老化要快得多，人的运动青春是短暂的。也冈为如此，国家才给予优秀运动员优厚的报酬和奖励，在国际比赛中设立巨额奖金。到一定年龄后，体力下降锻炼停止就会动作呆滞，技术生疏，课前不进行运动技术的备课，课堂上表现不出应有的示教水平。这些都是体育教师劳动的特殊性。

2．由于学生体质、性格、技能的明显差异，体育教师在教学过程中必须做到因材施教、因人制宜、个别辅导、区别对待。这与其他教学相比，体育教师在这方面所花去的劳动量要大得多。另外，体育老师在广阔的露天课堂上，要经受风雨寒暑等恶劣环境的考验，这较拿支粉笔在室内教学不能不说要辛苦得多。

3．对体育教师劳动的评价与其他学科亦有不同之处。如评价体育教师的教学科研成果就不能单从多少来看，更重要的是要有“活”的标准，即学生体育“三基”的掌握，体质的增强，运动人才和运动成绩的提高。因为体育人才的培养和提高运动成绩也是学校体育和体育教师的主要任务之一。这点往往被人们所忽视，有的学校在评价体育教师时就出现了不设岗或拿体育教师的劳动与其他教师的劳动作横向比较，用一般教学程序备课、讲课、作业批改、实验等来衡量。认为体育教师既不批改作业又不做实验，很清闲。殊不知，体育教师除完成体育教学外，还要承担课外活动、运动训练、运动竞赛等大量工作，而这些工作往往是在其他教师下班后进行的。

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老年教育是终身教育的重要组成部分，老年人晚年生活需要积极充实的生活基础，老年人幸福指数的高低跟老年教育休戚相关。老年教育的性质跟一般的基础教育和职业教育大不相同，不需要取得学历和证书，不用于以后谋取职业，其目的在于提升老年人晚年的生活质量和生命质量，保证老年人实现自我价值，获得自我肯定，实现全面发展，从而使他们成为社会发展的有效力量，为社会发展发挥余热。

(二)教育方式和途径的灵活多样性

老年教育可以依托高等教育机构、政府、民间组织等进行，尤其是当下数量较多的社区办学更是发挥了积极作用。概括来讲，老年教育的办学格局越来越趋于多样化和多元化。教学方式上，可以采用传统的课堂教学，目前很多的老年大学往往采用这种方式。但是针对老年的需求和特点，可以充分发挥各种灵活多样的教学方式，为老年教育提供方便。随着网络的普及，老年网民的数量逐年增加，可以充分利用网络资源来实现老年教育。通过相关网站可以实现资源的共享、远程的教育以及在线问答。老年人一般自尊心比较强，因此，在实现老年教育的过程中，应当充分体现老年人的主体性，尽可能多地采用小组讨论、自由对话的形式，鼓励老年人在讨论中发挥自己的专业特长和技能，与他人交流分享，拓展自己的视野，在这个过程中，氛围民主自由，可以保证实际效果。

(三)教育过程有针对性

1.课程设置上的针对性

老年人差异性很大，他们的文化水平、兴趣爱好、工作类型、社会经历、家庭环境差别很明显，因此，学习动机、学习需求各不相同。这就需要综合考虑这些因素，进而细化动机和需求，有针对性地满足老年人学习的需求。在设置课程时，满足老年人的兴趣爱好的同时满足他们的实际生活需求，满足基本生存需求的同时满足进一步发展的需求。课程内容丰富多样、层次明显，既应涵盖文化方面的知识来拓展内容和视野，又要包括医疗健康知识来自我保健应对一些小的疾病，同时又要覆盖一些针对性、实用性强的课程，例如插花艺术、花卉栽培种植、老年瑜伽、书法绘画、适用老年人的拳法等，既能陶冶情操又能强身健体。现在空巢老人的数量逐年增加，因此，老年教育中，要加强关于一些突况和事件的应对教育，以防出现意外，避免悲剧的发生。另外，随着新形势的变化和发展，目前老年教育应加强死亡教育以帮助老年人正确面对自我之死和他人(尤其是好友、配偶)之死，理解生与死都是人类自然生命历程的必然组成部分，从而树立科学、合理、健康的死亡观。

2.教育氛围创设的针对性

老年人由于身体条件的特殊性，身体不如年轻人，而且精力往往有限，相当一部分老年人还担负着接送孙辈孩子、做家务的任务，因此，要本着人文关怀的理念，为老年人创造人性化的学习情境，在时间安排上要合理，统筹兼顾家庭和学习，为他们创造宽松的学习空间，制定舒缓的教学步调，营造轻松愉悦的教学氛围，尽量避免或者减少开展耗费过多精力和体力的课程或活动，通过相关辅活动保证学习效果。

二、城市老年教育发展的策略分析

根据《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》，自2001年起，我国已正式进入到快速老龄化阶段;未来20年，老龄人口的年均增长速度将超过3%;到2050年，中国的老龄人口总量将超过4亿人，老龄化水平将超过30%以上。《老年人权益保障法》明确规定:“国家和社会应当采取措施，健全对老年人的社会保障制度，逐步改善保障老年人生活、健康以及参与社会发展的条件，实现老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐。”老年教育是一项新兴的具有发展前景的事业，为了进一步发挥老年教育的优势，为城市老年人搭建一个有效平台，丰富老年人生活，提升老年人生活质量，应当积极探讨和研究新形势下老年教育的新特点，进一步对老年教育进行科学定位，制定行之有效的发展战略，推动社会主义和谐社会的构建和发展。

(一)整合资源，积极动员各方力量合作办学，切实保证“老有所教”

1.统筹发展独立的老年大学

目前老年大学是老年教育的中坚力量，因此，要加大力度努力办好老年大学，最大限度地利用现有资源，满足老年人求学的需求。

2.开展联合办学

联合办学是发展老年教育事业的有效途径。为满足老年人就近方便入学的需求，应当整合社会资源，大力发展企业在老年教育中应有的作用，在老年人数量比较集中的地区设立老年大学教学点，充分利用企业的资源，比如运动场地、使用频率不高的办公室等，缓解老年教育的压力。

3.出台相关政策鼓励高校向老年教育开放

我国各类高校的教室大多都有空位，这部分资源闲置就会浪费，因此，凡是有潜力有能力的高校应向老年人逐步开放。一方面鼓励高校直接办老年学院，实施非学历、非学分课程教学;另一方面，可以利用学校既有资源开设与老年教育相关的课程和培训，学校可以收取适当成本费和培训费用。另外，凡是条件允许的学校，可以制定一系列规定和政策，适当放开，准许老年人根据自己的需求和兴趣爱好旁听课程。

4.大力加强基层老年教育建设

老年教育的重点在基层。居委会、社区老年学校是老年教育的重要组成部分。根据老年人的身体状况和需求，老年教育应坚持就近入学为原则，充分发挥社区活动场地以及社区图书馆、文化馆等的作用，为老年人提供学习条件。另外，加强基层老年协会建设。作为老年人自我管理、自我服务的老年群众组织———基层老年协会是基层开展老龄工作的重要力量和组织载体。在考虑并尊重老年人意愿的基础上，根据社区老年人的数量和分布情况，按照便于管理、服务老人的原则组建老年协会，充分发挥老年协会的功能和作用，关注老年人，倾听老年人诉求，反馈老年人意见，维护老年人合法权益，切实解决老年人实际困难。组织老年人参与社区建设，发挥老年人的积极作用。

(二)优化课程，合理安排课程时间和内容，切实保证“老有所学”

老年教育所开设的课程应与老年人的晚年生活紧密相关，与老年人的身体状况、心理情况、家庭情况等紧密相关，因此，应具有满足老年人需求、灵活设置的特色。课程目标的确立应充分考虑老年人自身的特点和教育需求，实际操作过程中，按照层次多样、形式多样的教学思路，设计针对性、实用性较强的教育内容，避免开设理论性较强实用性欠佳的课程。力求形成覆盖文化、艺术、科技、保健等知识的全方位多层次的知识结构。保证老年人既能及时了解和把握新形势的变化，跟时展不脱节，做新时期新时尚新面貌的老年人，又能提高老年人的心理修养和身体素质，更好地装点生活，促进家庭成员、邻里之间的关系更加融洽，使老年人身体健康、生活愉快，充分享受生活的乐趣，晚年幸福感明显提升。课程设置时要考虑到老年人不同的学历层次和学习领会能力，可开设初级班、中级班、高级班，使老年人对号入座，循序渐进逐步提高。教学方式方法上要灵活多变，积极举办各类培训，形成集强身健体、休闲娱乐为一体的培训体系，丰富教学内容，提高老年人学习的质量，促进老年人综合素质不断增强。时间安排上，尽量避免占用老人做家务、接孩子的时间，做到照顾家庭、学习两不误。老年教育课程的设置和安排上，要充分考虑到老年人的兴趣爱好、需求、身体状况和理解接受能力，旨在培养老年人达到所能达到的水平和技能，提升老年人的幸福指数。

(三)充分发挥专长，挖掘能量，切实保证“老有所为”

老年人应当积极参与社会生活，在力所能及的前提下有所作为。政府有关部门和相关组织可以出台一系列政策措施，给老年人再就业提供机会和设施，使他们继续为家庭、社区、社会作贡献;因势利导，采取多种形式组织他们在经济建设中大显身手，在精神文明建设中发挥优势。老年人退休前所从事的工作大不相同，发挥同龄人的模范带头作用，往往可以取得较好效果。因此，通过搭建相关平台，动员或者聘请觉悟高、能力强的老年人从事合适的工作，扩充老年教育辅导员队伍，实现老年人的自我管理和自我服务。另外，可以借鉴老年人的阅历经验为年轻人进行言传身教和必要指导，发挥老年人在道德、生活等教育中的重要作用。

(四)弘扬文化，开展健康有益的活动，切实保证“老有所乐”

有关部门可以有针对性地支持和引导老年人选择科学、文明、健康的生活方式，广泛动员广大老年人积极参与，组织老年人开展群众性的老年文化娱乐、学习教育、体育健身等有益于身心健康的活动，让老人们的爱好和才艺有充分发挥的舞台，努力为老年人丰富生活、陶冶情操创造条件。要考虑到老年人健康状况和需要，倡导健康、有益的生活方式，经常开展内容高雅健康、形式丰富多样的各类活动。为老年人营造良好的人文环境，充分把握过传统节日的契机，利用“春节”“端午”“中秋”“重阳”等节日和庆典，弘扬传统文化，强化老年活动的深度和广度，增强社会化效果。

篇6

小汪说，他觉得“空中课堂”的老师讲课比本校老师讲得好，关键还在于，在家呆着自由，不用和老师打交道。

记者在采访中了解到，很多中小学生都有小汪这种心理。《知心姐姐》杂志社最近完成的一项读者调查的结果就说明了这一点：三分之二的被访中小学生害怕与老师交流；75.8％的被访中小学生(以下简称“学生”)很少、从来没有或想找但不敢主动找老师说话。这表明现在很多学生和老师之间的沟通不畅，甚至存在误区，这直接影响了孩子们对学习、对学校的兴趣。

国内外心理学家的研究表明，学生的学习动机主要有三类：交往动机、成就动机和求知欲。其中交往动机是指学生获得家长、老师和同学等人的赞许、认可和亲近而努力学习。老师热爱学生、公平对待学生是交往动机赖以形成的重要感情基础，特别是对于年龄较小的学生而言，他们之所以愿意学习，常常是因为他们喜欢自己的老师。“我喜欢这位老师，所以我喜欢他教的这门课。”这是学生最普遍的心理。良好的师生关系，会促进学生提高学习的积极性和学习效果。

良好师生关系的建立，首先有赖于师生之间的友好交流。在《知心姐姐》此次调查的8省市227名中小学生中，49.8％的学生很少主动找老师说话，24％的学生经常主动找老师说话，18％的学生想找但不敢找，7.9％的学生选择了“从来没有”。

天天和老师在一起，除了听老师讲课外，难道就没有什么内容需要与老师交流吗？显然不是。在很少、从来没有或想找但不敢主动找老师说话的被访学生中，32％的学生觉得“和老师没有什么好说的”，其余68％的孩子“不敢”或“不愿意”与老师交流。

之所以“不敢”或“不愿意”与老师交流，68％的人认为自己胆小，61％的人怕自己说的话使老师不高兴，30％的人认为老师太严肃，24％的人觉得老师不喜欢自己，还有14％的人怕同学说自己拍马屁。可见，各种原因产生的害怕心理，是阻碍学生主动与老师交流的关键因素。有个被访学生说：“虽然我未做任何亏心事，但在老师的注视下，还是心里发毛，不停地反思自己做错了什么。”

青少年教育专家、中国家庭教育学会常务理事卢勤说，《知心姐姐》的这一调查结果真实地反映了当前我国在校中小学生和成人，主要是与父母和老师之间沟通的实际情况。中国科学院心理所张雨青博士根据自身工作经验和日常观察，认为这一调查结果比较符合真实情况，可信度较高。

卢勤说，从她这么多年从事青少年教育的经验来看，当前广大中小学生和成人之间的沟通存在5个方面的矛盾，包括成人过高的期望和孩子的无望之间的矛盾，成人过度保护和孩子的无能之间的矛盾，成人过多关心和孩子的无情之间的矛盾，成人频繁的干涉和孩子的无奈之间的矛盾以及成人过多的指责和孩子无措之间的矛盾。

调查结果显示，46％的学生最怕老师和自己说学习不好或成绩下降了的话题，14％的学生最怕老师批评自己的错误，13％的学生最怕老师说自己的作业不认真，11％的学生最怕老师了解自己的家庭情况，10％的学生最怕老师让自己请家长来。

卢勤说，学生们喜欢从老师平常的言谈举止中判断老师的性格、喜好甚至优缺点，特别是老师曾经让自己害怕的言行更让他们刻骨铭心。这些判断最后就形成了一种交流障碍的起因。或许孩子们有判断不准确的时候，但他们尽量用回避来避免给自己带来伤害。

卢勤认为，只有愉悦的沟通才能刺激孩子和成人交流的欲望。现在很多家长和老师不能和学生换位思考，一味强调希望、成绩，吝于表扬和肯定，当然不可能赢得孩子的信任和理解。

张雨青也认为，这种情况的出现与我们教育过程中对学生的评价有较大的关系。一般来说，中国的师长对孩子的关注度高，但鼓励性的关注少，往往更多地看到孩子身上所存在的问题、缺点，这样孩子从老师那里得到的多是负面评价。不愉快的体验逐渐累积也就渐渐使孩子从心理上离开了本应该是亲密朋友的老师，从心理学角度看，就是负强化太多，良好的行为就相对减少。另外，师生关系也是人际关系的一种，只有不断地良性互动才能促进发展，而良性互动的关键在于平等、尊重而且给予更多的理解。

学生们不愿和老师交流，事实上能主动和孩子交流的老师也不多。本次调查结果显示，63％的学生说老师“很少主动找我说话”，9.7％的学生说老师“从来没有主动找我说话”。只有27.3％的学生说“经常主动找我说话”。

针对调查中反映的一些问题，卢勤建议广大老师和中小学生家长注意培养孩子沟通的欲望和兴趣，这对于帮助孩子好好学习、健康成长十分必要。

对于“因为胆小而不敢和老师交流”的孩子，家长要把师生交流的重要性告诉孩子，不管是学习上有疑问，还是老师误解自己，或者是想请老师帮忙，以及想和老师拉近关系、增进互相了解和师生情谊，都需要孩子主动去和老师沟通。孩子如果不主动，那么孩子在学习与生活中的许多问题就会成为自己的困扰。同时，应该鼓励孩子养成一种平和的心态，用平等的身份去和老师交流。对老师需要尊敬，但不必对老师恐惧和害怕。

对于“害怕自己说的话让老师不高兴”的孩子，家长应该教给孩子一些技巧，比如给老师提建议或消除老师对自己的误解时，要注意场合和方式，要在和老师单独相处的时候和老师交流，要把事情的来龙去脉说清楚，把自己的意见表达清楚。

对于“认为老师偏心或不喜欢自己”的孩子，家长首先要鼓励孩子先去主动接近老师，表达自己想和老师交流的愿望和交流的内容。这样的交流多了，才能从老师的言谈举止中判断老师对自己到底是不是有偏见。情况很可能是学生越主动，越能引起老师的注意，越增加老师对自己的了解。

篇7

一、问题的提出

人口老龄化是当今世界普遍关注的社会问题，而且我国是世界上老年人口最多的。根据2000年我国第五次人口普查结果显示， 中国农村65岁以上的老年人占农村总人口的7.35%，而且还以每年3%的速度增加，“未富先老“成为中国人口的特征。我国的城市养老已经建立起日臻完善的社会养老体系，但是农村老人绝大部分被排斥在社会保障体系之外，长期以来，我国农村老人主要依靠子女养老，家庭养老是我国农村养老的主导模式。由于市场经济的冲击，在家庭规模日渐缩小、人们传统价值观念淡漠等一系列因素的影响下，家庭养老正逐渐退出历史舞台，失去往日的优势，家庭养老功能的衰退使农村养老面临更大的困难。大量的事实和数据表明，现在农村的老年人，正经受着物质和精神的双重贫困，农村老人的养老问题日益严重，亟需社会各界的高度关注。

二、传统养老社会基础

中国社会的亲子关系是甲代抚育乙代，乙代赡养甲代，下一代对上一代进行反馈的模式，简称“反馈模式”，“反馈模式”是对中国社会代际关系的经典概括，在这样一副图景里，父慈子孝，表现为代际之间在抚育和赡养等方面的超经济的付出和反哺，呈现给我们的是一种代际间淳朴、均衡、互惠的景象。以代际反馈为表征的家庭养老模式，在中国社会中已经绵延了数千载，这种代际间均衡互惠的养老模式背后有一整套完整的社会机制来维持它的运行，这些机制构成了家庭养老模式的社会基础。

子女“不孝”不但不合于礼，也是一种违法行为，如唐代的封建法律体系以“礼法结合”为特征，把大量道德规范转化为法律规范，从国家层面使人们遵从孝道，借以维护尊长之权力，强化封建家长制度。传统家庭关系正是以父权家长为中心的，家长在家庭财产管理，分配财产权及对子女的人身专制、惩戒权等方面有着绝对无上的权力。所以，传统社会宣扬的父子关系是“父为子纲“，这是家庭成员行为的基本纲领，父母对子女享有绝对的权威。

在《文化与承诺》一书中马格丽特·米德指出三种文化传承，其中在前喻文化时代，长辈凭借自己的年龄和阅历的优势向晚辈传授生活人生经验，这是一个长辈备受尊重的时代。在这一文化时代，资历和经验的价值受到特殊重视，老年群体享有很高的地位和威望。比如老年人平时教诲年轻人常用：我吃过的盐比你走的路都多，不听老人言，吃亏在眼前。费老也指出：传统中国实行的长老统治，在很大程度上是缘于年长的人拥有较为丰富的教化资源，在传统社会中， 生活可以永远是一套不变的经验。这体现在家庭关系里，就是长辈对于晚辈的绝对权威，长辈的教诲如同神明。

在以父子关系为轴心的传统家庭中，父慈子孝成为传统家庭的人伦关系核心，并以此为基础处理夫妇、兄弟之间的关系，形成了传统家庭等级伦理的特色。孝道一直是国家治理封建社会的基础， 孝是中国传统文化的核心，中国传统文化在本质上可称为“孝文化”。“孝”从最初仅限于人伦的范畴，经过历代的弘扬和发展，已经具有了丰富的伦理意涵和道德责任，人们用它来规范和调节社会活动，大至国家治理小到家庭甚至个人修身，使敬老、尊老、养老的观念扎根于家庭每个成员骨子里，风行于社会，内化成人们的心里的处事原则，确保了老人备受尊崇的独特地位。传统社会从礼、法、经济、文化等各方面来确立老人的不容撼动的绝对家庭地位，因此家庭养老在中国传统社会绵延不绝。

那么，现代的中国人为什么一改几千年的道德伦理规范，从“尊老”、“养亲”的伦理传统中走出来，改变了“父慈子孝”的传统代际关系模式，从以“老人为取向“过渡到”以孩子为中心“的新型代际关系价值选择呢？

三、社会交换理论

社会交换理论 （social exchange theory） 是霍曼斯等人借用经济学概念来探讨人类行为的一种社会学理论。这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配，因此，人类一切社会活动都可以归结为一种交换。其核心是互惠原则，任何人进行交换，首先是该交换主体具备可交换的资源即“相互吸引”，只有这样平等的交换行为才能发生。

父母与子女之间，也存在一种广泛的、跨代际、时间较长的交换。父母抚养子女，养育下代，在孩子身上投入大量的时间、情感、金钱，希望自己年老以后，子辈可以赡养自己，照料自己的老年生活，“养儿防老”是中国传统的价值理念。事实上，在现代社会，家庭全部经济资源由一人主要是男性家长所掌控的情况很少见。一方面，现代法律对个人的合法财产都进行了规定与保护；另一方面，工业化、市场化、流动化，年轻人都倾向于向沿海地区或发达地区发展，很多家庭中子女的经济收入远远超过在家务农的父母，在家庭里有着很大了发言权。此外，大多数家长为了儿子娶妻生子，婚嫁、盖房等这是一笔很大的开支，几乎可以耗尽大半辈子的积蓄，在这一过程中，亲代的财富转移到子代的手中，在农村很多老一辈人都为此背上了沉重的负债。这一切都瓦解了传统社会中家长对于经济资源的垄断，无形中分解了家长的传统权威基础。

另外，代际交换的时间跨度长，在某些方面将亲代处于比较尴尬的处境，亲代在最需要子代照料时，是他最没有平等交换能力的时候，无经济来源，无劳动能力，他只能寄希于之前对小辈的付出，以此得到老年的生活保障。在这样的环境下，既无法律的强制保障，又无社会舆论大环境的压力，只能靠晚辈的良心和自觉，这是一种很无奈的现实处境。在现代社会，由于受到市场经济的负面影响，人们之间的关系逐步功利化，契约化的人际关系得到某种强化，折射到亲子关系上，就表现为子女更加注重现时的互惠互往。阎云翔对黑龙江省农村20 世纪80 年代以来代际之间所表现的紧张关系分析后得出这样的认识：对子代来说，代与代之间的相互报答就与其它形式的报答一样，必须不断地有来有往才能维持。所以，目前在养老方面出现的危机主要是上述新的逻辑的出现而造成的。这种时间先后顺序的互惠，长辈必须得先付出，但是结果如何 ，不得而知。

在后工业化时代，瞬息万变的技术革新和日新月异的理论冲破成为社会发展的强劲动力，人类进入以互联网为标志的信息社会。年轻的学习者更擅长接受新知识、新事物、新技术，传统的自上而下的文化传递模式被打破了，从而出现文化传承中的“后喻文化”现象。周晓红（1998）将“文化反哺”解释为“在社会急剧变迁的时代，年长者向年轻者进行广泛地文化吸收的过程“。“文化反哺”的过程也即反向社会化的过程，即晚辈向长辈不断传输新思维的反向社会化过程。“文化反哺”是后喻文化时代的最基本特征。传统时代的阅历和年龄崇拜在现代社会的地位急剧下降，年轻，仿佛成了发展和进步的发言人，老年人在教化资源方面也失去了以往的优势，对年轻人的绝对权威受到了严重冲击。

百善孝为先，如今，孝之危机已是不争事实。这种危机表现在价值层面，年轻人不再认同孝文化，认为不需要孝道。传统孝道文化的内涵，孝养、孝敬、孝谏，尊老，对现代青年人来说，已经失去了其原有的恭敬涵义。不孝行为在宗族和家族中受到严重的谴责和批评，但是在个体化的现代社会，大家都缄默无言，觉得是人家的家事，轮不到外人来评论。不孝不养的现象，在农村几乎得不到任何的谴责和责备，连最后的舆论资源都没有支持老年人这一方，老年人被排挤在社会的最边缘层。

四、建议

通过分析我国农村养老的问题原因，我们可以尝试着来解决农村老年人的养老困境，构建起较为合理、科学的农村养老体系。

首先，要加强农村精神文明建设，弘扬传统的孝文化理念，让农村老年人每个人都能安享晚年。孝道是家庭养老的伦理基础和道德责任，对家庭养老起到绝对的关键作用，应该农村地区宣传尊老、敬老、养老的社会道德观念，建立尊老养老的奖励措施，对不孝不养的不良社会风气加以惩罚，形成良好的社会氛围，从而给不赡养老人的社区居民以强大的道德舆论压力。

其次，构建一个“社会+个人+家庭+社区”全方位的综合养老体系。就当前我国农村社会的具体情况来看，单纯依靠个人、家庭、社区或者国家养老都是不太可能的，因此需要建立一种以农村社会养老为主体，以家庭为主要补充，配合个人和社区的完善的农村养老支持体系。充分发挥社会、个人、家庭、社区的组合功能，以使其发挥最大的功效，满足老年人的经济支持、日常生活照料、精神慰藉等各方面的需求。

最后，老年人可以丰富自己的文化知识，积极应对现代社会的新变化。用乐观平和的心态面对现实，充分发挥多年积累的社会经验和人生智慧，为社会和国家发挥余热。老年人也要主动加强与子女的沟通，与子女在信息知识多做交流和沟通，虚心地接受子女在文化方面的帮助，尽可能地接受新知识、新技能，与子女积极配合，共同进步。

参考文献

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篇8

小学是学生形成是非观、价值观等理念的重要时期，对其以后成长具有十分重要的作用。在新课程改革实施后，品德教育在小学教学中的渗透效果倍受重视。在实施品德教育的过程中，语文教学是进行品德教育的基础，因为语文教学过程中不仅关注逻辑真理，更加重视情感交流，所以班主任应该在开展语文教学的过程中渗透品德教育，有效提升学生的综合素养。

一、语文教学中渗透品德教育的作用

在实施教学的过程中，品德教育具有十分重要的地位。在小学语文教学过程中，语文教学具备其自身的特有情感，是实施品德教育的重要途径，所以班主任老师需要起到领头作用，在语文教学过程中渗透品德教育，潜移默化的对学生产生影响。同时新课程改革的不断进行，品德教育的重视力度不断增长，但是受到传统教学理念的阻碍，不能进行有效开展，所以在小学语文教学过程中渗透品德教育具有其必要性。而大部分老师在实施教学过程中，只是对基本知识进行教授，更不要说对品德教育进行渗透，此时班主任就需要进行介入，引导老师实施品德教育。此外，传统教学过程中教学模式、条件有限，只在思想品德课堂上接受品德教育，无法得到理想效果。所以在语文教学过程中渗透品德教育不仅可以有效提升品德教育效果，而且创新教学方式，对学生的良好成长具有十分重要的作用。

二、渗透品德教育的策略

1.语言赏析

在小学语文教学过程中，学生需要对文字进行解析，然后对文字所组成的语言进行欣赏，以达到学习语文知识的目的，在此过程中可以增强班主任与学生之间的感情交流。同时小学语文教学材料中课文都具有很美的意境，精炼的语言，并充满了情感，包含了很多积极、正面的思想品德。在班主任的引领下对课文语言进行赏析，然后深入全文，使学生可以对课文内容更加形象、深入地进行记忆，在完成教学任务的同时完美地渗透品德教育。但是班主任在渗透品德教育的过程中需要分清主次，是在良好实施语文教学时渗透品德教育，不是专门地开展品德教育。如果不分清主次，不仅不能很好的完成语文教学任务，而且会对学生的学习、心理造成严重影响。

2.大声朗读

在小学语文教学材料中，课文均是专家精心挑选的，在思想、语言、教育上都是优选，特别是古文、诗词，其中包括保卫祖国、歌颂祖国、热爱祖国、积极乐观心态等内容。在学习语文知识的过程中，朗读是一项重要的学习手段，所以在渗透品德教育的过程中具备十分重要的作用。部分课文具有很强的节奏感，大声朗读可以使学生更加深入的体会课文，对课文要表达的意思进行深刻理解。例如：李白的《静夜思》，学生在大声的朗读中可以体会到李白的思乡之情，无形中对学生爱国、爱家的情操进行培养。此时班主任的职责就是进行有效引导，对学生的疑问进行有效解答。

3.课外活动

良好的课外活动可以活跃学生思维，培养学生情操，挖掘学生个性，从而有效提升学生的综合素养。例如：课外阅读是实施品德教育渗透的有效手段，课外阅读的文章更加丰富多彩，更富有浓郁韵味，所以适当的课外阅读可以激发学生的学习兴趣，指引学生良好发展。但是在对课外阅读书籍进行选择的过程中，班主任需要进行相应指导，根据学生的自身特点对不同的书籍进行推荐，以满足学生的学习、成长需求，使学生在获得知识的同时提升其道德水平。课外活动不只有课外阅读是品德教育渗透的途径，还包括写作、朗诵、演讲等，这些不仅可以提升学生的判辩分析、文笔、口才等能力，可以有效对品德教育进行渗透，从而对学生的综合素养进行培养。

4.班主任自身能力

在小学阶段学生具备很强的可塑性，所以班主任就有对学生进行相应塑造的责任。因此，班主任需要具备很高的综合素养，为学生树立榜样。在小学生成长过程中，班主任是其行为、心理形成的参照物。例如：班主任性格开朗，班级的课堂教学就会十分活跃，潜移默化地使学生形成积极乐观的态度。同时班主任还需要对学生的状况进行了解掌握，例如：班主任可以与学生像朋友一样进行交流，对学生的烦恼、困惑、快乐进行了解，然后以此为基础对品德教育进行良好渗透。

三、结束语

在小学语文教学过程中渗透品德教育可以有效创新教学方式，并可以更好地完成教学任务，提升品德教育效果。在语文教学中渗透品德教育不是快速施教，是逐步对学生的品质进行培养。这就对班主任的自身能力提出较高要求，不仅需要对班级进行管理，还需要对学生进行品德教育，有效提升学生的综合素养，促进学生的良好发展。

篇9

爱之深，源于对认识对象的深切关注之情。人生的这种情感，在许多方面都是以一种优患的情思表现出来的。文学世界的人生优患意识生成，主要源于作家对人类前途命运的深切关注，有赖于对人生苦难现象的一种优患艺术审美的深刻体验。人的生存状态、生存困境、命运前途以及人生期盼始终是作家关注的焦点，但是不同的作家对人的研究并不相同。在人类生存的过程中，生命不可避免地要经受人与自身、人与自然、人与社会三种关系的困扰。

一个作家面对这三种关系，在其内心剧烈的困扰和冲突中，采取了各不相同的处理方式:“有的直面这三种关系矛盾冲突的残酷，用写实的笔触冷静地展现出人类生存的图景;有的在这残酷的冲突中，用荒诞悲凉的笔法构建起荒原意象;有的则用浪漫的心绪寻求着三种关系的和谐，在富有诗意的境界里把爱意洒遍人间，为自然、生命、社会献上自己的一腔真情以及发自内心的深沉优患。”黄春明的小说基本上属于后一类，他的小说多是把对于在困境中挣扎的老人身上体现出来的美好人性、道德和顽强生命力的温情书写与在现实、社会、历史中的冲突，和谐地结合在一起，以一种人文关怀的姿态，形成一种无形的张力，形成一种对现实、人生、命运和社会的强烈观照与深沉思索。

从早期的农业社会，经过二十世纪六、七十年代的经济起飞到八九十年代的工商业发达的一系列变化，虽然给台湾社会带来了富裕与繁荣，但是各种矛盾和危机也相伴而生，其中最为突出的就是台湾老龄化问题的日益凸显。一般社会学家较多地看到城市老人的孤独寂寞，其实，由于缺乏退休工资、医疗保障之类的福利条件，农村老人的生活处境成为更具人文矛盾的社会问题。在黄春明笔下经常可以看到:在快速变迁的台湾后工业时代，青壮年为了实现自己各种各样的梦想，纷纷离开乡土到城市讨生活，只有老人被留在“农渔村落的乡间”。乡村社会呈现的是一个在偏远地区，任由老人自生自灭的人群高龄化社会生态。

对于老人与自然、老人与社会、老人与亲情的关注，在黄春明早期创作中已经出现。到了20世纪80年代末90年代初，则呈现出一种更为自觉的创作精神和探索力度。可以说，对于老人题材的书写，贯穿黄春明创作的始终。如果说，六、七十年代的黄春明是从宜兰出发，以他和乡土、乡情、民间文化传统的天然联系和眷恋情结为支点，审视、观照了资本主义工商业经济与传统农业经济冲突、碰撞背景下的老人处境，塑造了乡土文化的守望者、捍卫者和末代见证者，唱出世代与土地相依的乡土人生恋歌。那么，八九十年代的黄春明则是在社区建设、乡野调查、文化重建等一系列社会参与中，重返精神故土，以他对故土社会现实和历史的重新审视与观照，透视了台湾城镇化进程中凸显的“老龄化问题”的症结，表现了一个具有浓郁乡恋情结的人文知识分子对被迫与土地、与社会、与亲情疏离的乡村老人处境的优思。

中国人的恋土意识是强烈、深沉的，它在潜移默化中渗人华夏子孙的深层意识与心理结构之中，化为他们一切行为的强大驱动力。作家黄春明以一个乡土之子的情怀，写出乡间老人与土地、与自然的疏离。在他早期小说中，老人形象是乡土风情的美好化身，扮演着乡土文化在现代文明侵蚀下日趋没落、消隐的历史见证者角色。他们身上更多承载着作者对即将逝去的农业社会的故土世界的追怀和感伤，最有代表性的是青番公和阿盛伯。

《青番公的故事》中的吴青番这位七十多岁还在田里劳动的老人，“本身就是土地和历史的象征”。他二十一岁那年，洪水毁了他的家，淹死了他的祖父。五十年过去了，青番公征服了自然，重建了家园，他的家族也繁盛起来。然而，他却在新的现实面前感到深深的悲哀。因为生活转人新的轨道，新的生活方式对他的威胁是他无力抗拒的，他以血汗和生命确立起来的传统信条和田园，面临着继承的危机。对世代农村因袭相承的生活信念进行挑战的，不再是自然的灾害，而是另一种把他的儿女全部吸进去的物质文明。如果说青番公身上体现的是人生经验无人继承的伤逝情结，那么在阿盛伯身上，则正面展开了老一辈对传统乡土的守望和捍卫。小说以传统与现代相对立的叙事策略，生动叙述了他们面对现代工业文明侵蚀田园诗意般的农业文明时所遭遇的彻底惨败。透过阿盛伯的命运遭遇，作品描述了资本主义经济侵人农村后引起的悲剧性冲突。从动员村民反对到聚众持械阻碍施工，再到向县长陈情、据理力争，阿盛伯始终扮演着乡村护卫者的角色，但时代的车轮是滚滚前进的，他最终以自溺于游泳池的失败者悲剧成为时代变迁中的最后一曲悲剧性命运挽歌。 在多变而又多面的社会现实面前，老年人的生命状态和人生抉择，成为考察时代变迁的一面镜子。黄春明笔下的老人境遇并非一种孤立、静止的生命状态，它始终与社会因素、时代变化联系在一起，构成老人与社会的对应视角。如果说黄春明早期小说中的老人形象更多是以“乡村守望者”的形象出现，捍卫着与土地世代相依的乡村历史。那么，他后期小说中的老人形象则象征着乡村老人的集体失落。因为随着资本主义工商经济取代农业经济，乡村老人由动辄“子曰”跨进“报纸说”的社会。他们虽身处大众传媒的时代，却被迫与现代社会疏离。如《现此时先生》中，那些老人每天除了“反当昔日的辛酸，慢慢细嚼熬过来的骄傲和叹息”，他们与现实世界的唯一联系便是听一个有着“现此时”口头禅的“现此时先生”读旧报纸。而旧报纸的来源，“不是从山下杂货铺子包东西回来的，就是上城的人，顺便到车站捡回来的”。在现代文明的快速前进中，老人们已经和破旧的三山国王庙一样，被社会遗忘在封闭的蚊仔坑。小说最后写到，这群笃信“报纸说”权威性的老人，为了证实蚊仔坑母牛生了小象的报纸消息，奔波劳顿于上山途中，以至于现此时先生气喘病发作而死在半道。“现此时先生”的死，其实也反映被社会遗忘的乡村老人对社会的一种无声抗议，他的悲剧承载的是与他一样渴望自我身份指证的“小人物”的共同性命运悲剧。

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