大学毕业典礼总结模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇大学毕业典礼总结，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

中图分类号：F265 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）016-000-01

一、课题研究现状

中国的酒店业自1991年以来，连续二十年开始保持高速增长，平均增长率为22.1%。到现在为止，以住宿和餐饮为经营项目的企业近320多万家，年收入超过元，约占GDP的5%。据国家统计局统计，2014年我国餐饮收入约为20542亿元，同比增长 13.8%，从业人员约2200万人。根据国家公安局登记的数据，2014 年我国的酒店行业数量已经超过3260万家，同比增长8.9%；其销售收入2025亿元，同比增长25.3%；实现营业利润1528亿元，同比增长30%（节选自国家统计网数据）。据世界旅游组织预测，中国将在2015年底成为世界最大的旅游接待国和第四大旅游客源国，以及世界上最大的国内旅游市场。

二、课题研究原因

对酒店的发展前景的意识不够随着中国加入WTO，世界著名品牌的酒店管理集团纷纷登陆到中国酒店业市场，例如香格里拉（香港上市公司香格里拉亚洲有限公司的品牌）、喜来登（Sheraton）等世界著名的酒店管理集团，他们通过其强大的实力的美德、以及一流的管理和品牌，还有对人才本土化策略的实施，来逐步立足于中国市场，逐步做大做强。随着这些集团的的经验及实力的扩充，他们也开始从中国本土招贤纳士、储备人才。例如在在中国的北方 地区，有两个城市的香格里拉酒店（长春和青岛）的总经理由中国人来任职，而副总经理由外国人来担任。这意味着，在经历了酒店对管理人员综合素质的要求转型之后，中国酒店业的现代 结构发生质的变化。酒店的管理层结构过去的中专职业学校毕业生为主，转变成了对高 等教育人才的迫切需求。据调查， “在酒店人力资源管理中，目前提高人才质量已经成为了最为迫切的问题，调查结果表明：“未接受过高校酒店管理专业教育的人员占当地酒店对外招聘总人数的72.3%以上”。 因此，当今的中国酒店需要高素质的人才，而事实上招收的大学生的留店率及晋升率明显过于偏低。这表明，当前大学生就业形势，与酒店行业的自身情况是存在联系的。由于目前，社会普遍存在“酒店是伺候人的工作”、“在酒店工作低人一等”的概念。 在大学生们受其影响的同时，大部分的学生家长也反对他们的孩子到酒店工作。因此一 但又机会的话，他们都会想方设法让自己的孩子离开酒店、去其他行业工作。

三、课题研究存在的问题

工资水平低 目前，相当多的大学毕业生和酒店员工中学的学生相比，中职生，工资水平几乎没有差异，使学生感到非常不均匀的，所以有机会，他们就必须要离开。而且很多酒店的 薪酬体系并不完善、酒店管理雇用学生采用对待“学徒”的形式，安排工作不仅缺乏灵 活性，但不具有挑战性。作为最大的福利的员工培训还提供较少，导致在酒店工作的许 多学生很快就失去了对其他行业。

四、课题研究目标、内容

在学校教育中注重培养学生对本行业的信心。培养学生正确的职业动机和职业心理。大学生应该来自基层建立，认识到工作的现 状后进入酒店。意识到不从服务员开始，就没有成功的管理层。在基层工作，为大学生的人才发展提供了有利条件。大学生要克服心理恐惧，有耐心，避免急于推动不安的情绪，树立文化从无到有的概念，从在校开始就注重工作作风，树立良好的工作态度。大学生还应树立起一个实事求是的概， 。不仅要考虑“我想做什么职业” ，“我愿意 做什么工作”，而且还要考虑“我能做什么职业”的思维方式，全面地审视自己。大学生要学会扬长避短，发挥自身优势，积极抓住成功的机会。确定适当的期望值，协调个人志愿者和酒店行业的需求之间的关系，让自己的情绪和行为得到合理的控制。从而才能得到业界的认可、顺利实现就业。以一个务实的精神参与工作，从工作的成果中找到乐趣。

五、课题研究措施

科学制定任职资格。任职资格是对工作的一项重要保证，酒店的适用性原则，使得酒店更加主动合理确定度比、确定大学生的招聘需求，使学生的招聘和酒店业的相“匹配”。避免“人才高消费”，从而充分调动学生的积极性。

六、课题研究步骤

1.课题研究准备阶段：2015年7月

学习工程理论知识，制定研究计划，撰写开题报告。

2.课题研究阶段：2015年8月――2016年8月

根据实际环境，实际状况，研究酒店管理专业大学生流失问题的原因，采取的办法及措施。总结经验，汇总研究分析材料。

3.课题研究总结阶段：2016年9月

撰写结题报告，完成课题论文研究，总结经验分析，推广课题研究经验。

七、课题研究结果

为了减少和防止大学生在酒店核心员工的流失，酒店管理必须应坚持以人为本的企管理念。坚持对相关人才的招聘，管理人员应尊重和鼓励员工，切实构建起“系统留人，事 业留人，感情留人“的对内模式。只有这样才能扭转不利局面，从而更好地建立大学生 和酒店单位相互信任。

同时，为了解决酒店管理专业的员工流失的问题，酒店管理专业的大学生爷必须树 立起正确的职业动机。从自我内心中建立了起一个从基层思想，发扬艰苦创业精神。高 等教育院校要更新教育模式，坚持理论与实践相结合的教育原则，培养高素质的酒店管 理人才。只有把“酒店、高校、大学生”这三个方面有机地结合起来，才能真正切实地 为酒店业的发展造福。在中国创造出一大批高素质酒店管理方面的技术及管理人员，从 而更好地促进酒店业的蓬勃发展，让中国旅游强国的目标早日实现。

参考文献：

[1]刘海龄.旅游职业学院酒店管理专业学生的职业认可度分析研究[J].职业学院学报，2009，11.

[2]毛兰.酒店管理专业心理压力和预期的研究[J].黑龙江教育出版社，2012，7.

[3]吴军.思考和对应用型本科院校酒店管理专业建设的探索――以江西蓝天学院为例[J].华中师范大学学报，2011，5.

篇2

在这个隆重的毕业典礼上，能够作为玉林师范学院的教师代表发言，我感到非常荣幸！首先我要衷心地祝贺同学们圆满完成学业！祝大家在新的工作岗位或者学习环境中，再接再厉创造出更好的成绩！

大学是人一生中最精彩生动的阶段，我们有缘，能相识在你们人生最美丽的时候！几年的求学时光既是辛苦、短暂的又是美好、值得回味一生的。在这个阶段，能够与你们朝夕相处、共同学习是我们老师的幸运。在这个过程中，老师从你们身上学到了很多很多！我时常自问，作为一个老师，我是否足够优秀，是否能给予你们更多？如果在这里学到的一切，能够对大家未来的事业成功、生活幸福有所帮助，那将是我们最大的欣慰。在大家即将离开玉林师院踏入新的工作岗位或者学习环境的时候，请允许我赠送大家几句话：

第一：真诚做人。希望同学们在今后的生活中一如既往地做个道德高尚、诚实善良、团结友爱的人。以诚相待、乐于助人，去建立良好的人际关系，学会真诚地赞美别人，这些将会为你创造一个友善的环境。热爱生活、爱自己、爱家人、爱朋友，并关心身边的人。一个不懂得爱自己父母、伴侣、孩子、伙伴的人，是不幸的也是孤独的。事业的成功固然重要，做人的成功更重要！一个不懂生活、不会与人相处、没有感恩之心的人，事业再成功，在我看来，这也不算是成功。

第二：踏实做事。同学们在新的工作岗位上，一定要认真做事，踏踏实实。努力从平凡、不起眼的工作做起，不要好高骛远、急功近利。专心地经营好自己的事业，做好每一项工作，完成领导交给的任务，把自己的本职工作做好就是最大的成功。在工作中还要善于向他人学习，特别是向那些不如你的人学习，努力发现并总结他人的优点，并转化为自己的能力。

篇3

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2015）04-0078-03

2010年6月23日，在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上，时任校长李培根的演讲《记忆》赢得了广大师生的一致好评，并迅速蹿红于网络和国内各大高校，在很大范围内产生了巨大的反响，培根校长也因此被广大学子亲切地称为“根叔”。之后在他担任校长的四年时间里，每年的华中科技大学毕业典礼不仅成为华中科大每届毕业生的一种期待，也成为全国亿万学子一种共同的期待。闪耀着人性光芒、散发着人文情怀、氤氲着浓郁人情意味的毕业仪式不仅大大提高了社会公众对华中科大的关注度，更是让每一个毕业离校的莘莘学子真切感受到来自师长的最后一次温暖，在欢乐的笑声中愉快地接受了离校前思想政治教育的最后一课。

在国外，或源自百年学校文化的传承，或源自仪式上那些别出心裁的节目，欢乐的毕业季，传统的毕业礼，总是能让每一个亲历者铭记一生，念叨一世。在美国，每位毕业生的家长都会获得校方邀请前来参加子女的毕业仪式，毕业仪式上，每个毕业生都会登台亲手接过校长亲自授予的学位证书。在英国，毕业典礼入场券和嘉宾票需要提前到网站预订，而且要自掏腰包，即便如此，前来观礼的亲朋好友依然是络绎不绝。

反观国内，不少高校毕业典礼要么流于形式，要么程式僵化，要么干脆缺失，毕业季作鸟兽散，漠视大学别样思想政治教育至为宝贵的“最后一课”。一些学校即便举行毕业典礼，也是匆匆走过

场，缺少经典传统，缺少个性特色。有的高校甚至只让少数毕业生代表参加，至于邀请每一位家长出席恐怕连想都没想过。近几年，随着“以学生为本”的教育理念日趋深入人心，不少高校也开始重视毕业典礼，但仪式的议程大多是领导致辞，优秀学生代表讲话，象征性地为部分毕业生代表颁发毕业证，台下的大多数学生都无缘亲身体察从校长手中接过证书的激动一刻。如此简单、呆板、僵化的毕业礼很难成为即将走出象牙塔的天之骄子们铭记一生的美好回忆。

一、毕业仪式的思想政治教育作用

随着市场经济的日益发展，全球化进程的加快以及思想价值观的日趋多元化，我国高校的思想政治教育工作也迎来了新一轮的机遇，同时也面临着严峻的挑战，在这个过程中人们的价值观念和行为模式日趋朝着功利性和实用性的方向转变。传承好历史的记忆，发挥好仪式的功效，对于高校迎接思想教育的挑战就显得格外的重要，由仪式所塑造或唤起的情感体验能够长期凝结在群体和个体的内心深处，能让参加者反复回味和再体验并作为一种源动力固定下来。而毕业仪式教育作为给即将走出校门的大学生上的“最后一课”，其所具备的思想政治教育意义不言而喻。

仪式对于一个人情感归属和价值认同有着不可替代的作用，毕业仪式作为校园仪式中一个重要形式，它在大学生思想政治教育中的作用更是值得

我们去发掘、去传承、去光大。大学生如果缺乏归属感和价值认同感，往往会导致迷茫和困惑，行为也会失去规范和约束，进而会对大学生的心理和后续的角色行为造成诸多不良影响。

毕业仪式作为大学生迈向社会的一个基点和坐标，不能简单地将其归为仅仅是校园一个平常活动。借助毕业仪式这个有效的媒介、载体和平台，可以使得毕业生在特定的共同体内实现与同伴之间的身份认同、情感认同，进而达成行动上的协调一致。别具一格的毕业仪式本身就承载着鲜明的教育功能，寓教于乐、寓教于思、寓教于行、寓教于仪式的教育作用自是不言而喻。

毕业仪式更像是一个人生的加油站，它标志着一个阶段“学校生活”的结束，同时也意味着另一个完全不一样的漫长时期、一个“社会人生阶段”的全新开始。不管这之后，他们是选择继续求学还是开始职业生涯，毕业仪式都是他们人生的一个明显的转折点，具有标志性意义的毕业礼，不仅仅是学子们对过去时光的阶段性总结，也是他们对未来美好愿景的无限憧憬和展望;既是学子们作别过去熟悉的一切，更是年轻人开启对其新的身份、新的责任和新的义务的全新审视和思考。更何况毕业仪式本来就是在大学文化体系下，为实现思想政治教育目标，全校师生共同参与的集体活动，不仅是大学文化不可切割的重要组成部分，更是大学思想政治教育极其重要的手段和渠道，对毕业生的思想和行为都会产生潜移默化的长远影响。

二、毕业仪式缺失造成的不良影响

近年来，在不少高校里毕业仪式几乎只是走过场，毕业仪式作为重要的思想政治教育资源渐渐也被大家所遗忘，没能发挥其应有的作用。

（一）学校文化传承的缺失

毕业仪式不仅仅只是一次象牙塔里的嘉年华，其更重要的意义在于它也是大学生思想政治教育一个重要的环节，不但能让毕业生感受到毕业的神圣感和步入社会的使命感，同时也能更好地帮助大家去了解一所大学的价值理念是什么，一所大学秉承的传统是什么，学校的文化和价值理念都可以藉由毕业仪式得到很好的表达和传递。

遗憾的是如今的很多高校都将大部分精力放在新校区的建设上，很多高校的优秀传统和文化底蕴却在一座座拔地而起的新大楼中消失殆尽，再加上对毕业仪式没有很好的建构，导致很多学生走出校门以后，对于母校没有丝毫的眷念和自豪。对于不少高校而言，毕业仪式不过只是一种可有可无的形式，从根本上忽视了毕业仪式作为仪式的本身所蕴含的丰富的思想政治教育意义;不少学生也只是把毕业仪式当成是一次简单、平常的校园活动，思想上也没有一种正确的认识。作为组织者和参与者如果都没能从认知和行为上真正认识到毕业仪式的价值和意义，只是象征性地举办一次例行校园活动，那么不仅让毕业仪式的思想政治教育作用得不到发挥，同时也会影响一所学校优秀文化的积累和传承。

（二）象征意味的缺失

毕业仪式的思想政治教育意义不仅是因为它是要经过一番精心设计，形成一套学生喜闻乐见的富有教育意义的规范程序和模式，还在于它让一群人在一个特定的时间和空间里，按照规范程序和模式，在共同完成一次极具象征性的特定行为的过程中，让每一个人都能从中获得一次潜移默化的思想政治教育。

大学毕业是一个人开始踏入社会的起点，从这个“点”出发，每个人都将面临全新的世界。如果说拿到录取通知书是一个人开启知识大门的新篇章，那么获得毕业证书的那一刻应该就是开启另一个世界的金钥匙。很多学校对于每年的开学典礼都是格外的重视，但是对于毕业典礼则往往随随便便地敷衍了事，有的学校甚至从来都不举行毕业仪式，或者演变成了以同学之间的“散伙饭”取而代之。毕业仪式独有的程序和模式已经在很大程度上被削减和弱化，使其难以发挥自己独特的思想政治教育功能，给学生的大学生涯留下虎头蛇尾的不好印象，对于即将踏出学校大门进入社会的年轻人来说，难免会让他们在这种特殊的时候在心灵最深处产生一丝抱怨，留下些许遗憾。

（三）家长和学校共同教育机会的缺失

随着时代的发展，家庭教育作为教育系统中重要一环的作用也日益被大家所重视，家庭、学校、社会三者的联系也日趋紧密和重要。但是对于绝大多数中国家长而言，对子女所在大学的认知恐怕都只是停留在当初送孩子入校时候的样子，随着子女进入高校就读以后，学校和家庭的紧密联系好像突然间就断层了一样，在子女就读的三、四年时间里，绝大多数学生家长是没有时间、也没有机会到学校来和老师、子女进行面对面交流的。因此像毕业典礼这样重要的人生时刻，就更应该为家长们提供机会，让他们得以亲临现场一起见证孩子的成长。虽然在现阶段，要求所有高校都能像国外一样举办隆重而有意义的毕业仪式有一定的难度，但这并不能成为让毕业仪式“缺席”大学生思想政治教育的客观理由。

三、提高认识，促使毕业仪式的回归

毕业仪式本身具有深刻的思想政治教育意义，如果毕业仪式流于形式，不能融入当代大学生最普遍的活动之中，则无法树立根基，传承不息。如果毕业仪式不注重内容上的时代性和现实性，那么也很难和广大毕业生产生情感上的共鸣，从而无法保持足够的吸引力。因此，大学应该让毕业仪式重新回归校园，发挥其应有的思想政治教育功效。

（一）正确认知毕业仪式的意义

毕业仪式要想起到相应的思想政治教育功效，需要组织者和参与者首先从思想认识上给予足够重视并能充分认同、理解毕业仪式本身所蕴含的教育意义。只有毕业仪式在人们心目中具有神圣地位，其思想政治教育的功能才会得到充分体现，如果参与者缺乏这种情感，无论多么庄严、隆重的毕业仪式都会流于表面，其感染力和思想政治教育的功能也就无从谈起。

不难看出毕业仪式作为仪式的一种，在大学生的思想政治教育中的作用不言而喻，应该能在学校文化体系中存在并发挥着应有的作用。特别是在当前多种社会价值观念并存的时代背景下，刚走出校园的毕业生很难做出正确的价值观选择，这样很容易导致他们在初入社会的时候感到迷茫和困惑，他们中的不少人往往让个人利益占了上风，强烈的功利主义和享乐主义思想已然成为其衡量价值标准的重要尺度。[2]通过别开生面的毕业仪式给每一个年轻人上好融入社会、投身实践的“最后一课”，自然就显得特别的重要。

（二）加强毕业仪式的建设

毕业仪式的存在和发展很大程度上取决于其在组织者和参与者心目中的地位与感知的程度，地位越高、感知程度越深，就越容易得到大家的关注，由此产生庄严的仪式感和积极的教育意义也就会越发强烈。同时还要注意仪式的传承性、延续性和创新性，学校应该在特定的时间年复一年不间断地举行隆重的富有地域特色和本校唯一性的毕业仪式，使之在坚持中得以不断的创新和发展。

高校应该注重加强对毕业仪式的总结和探索，挖掘毕业仪式所蕴含的思想政治教育因素。同时，要借鉴古今中外有关仪式教育的相关理论和经验，结合我国高等教育的实际情况，建构别样的仪式规程，以不断实现毕业仪式本身的丰富与创新。

参考文献：

[1]胡宝国.仪式教育在高校思想政治教育中的运用[J].思想理论教育，2009（9）：45-47.

[2]余莎莎.当代大学生的道德现状与教育引导对策[J].安徽商贸职业技术学院学报，2013（3）：77-80.

The Lack of Graduation Ceremony's Impact on College Students' Ideological and Political Education

YU Sha-sha

篇4

可世界第四富艾里森可不这么认为，他在耶鲁大学毕业典礼上说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全部是loser（失败者），因为你们以在有过比尔盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔盖茨却不以在哈佛大学读书为荣。”这话一说完，可想而知，同学和教师们都目瞪口呆，认为艾里森太狂。

我觉得艾里森说得也不是没有道理的，有一次我在网上与一个北大的学生聊天，从她的口气里就带着趾高气昂，自以为有一个名牌大学为自己撑腰，就已经很了不起了。

篇5

[中图分类号]G640 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）03-0001-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.03.001 [本刊网址]http：∥

一、传统“礼”文化与当代高师教育结合的必要性与意义分析

和谐社会建设的今天，关于礼乐的倡导使得社会秩序更加稳定，公民道德素质显著提升，因此不难看出“礼”在当代文化建设中的重要性。“礼”作为周公时期制定并经历几千年的补充完善而形成的既定的行为典范，在新时期更具有维护社会秩序的时代意义。而“礼”在本质上是中国优秀传统文化中的重要组成，在约束人的行为及提升个人素养方面发挥着重要作用。我国今天大力倡导精神文明建设，“礼”在精神文明建设中占据重要地位，因此我们必须重视大学的“礼”文化教育，实现礼文化传统与当代高师教育的有效结合。纵观当前我国文化建设成果尤其是高师院校的文化建设成就，整体理想的基础上是对传统“礼”文化的忽视，对优秀传统“礼”的教育弱化使得大学文化建设底蕴不足，而过度推崇“礼”文化也对高师教育带来一定负面影响，“礼”文化的束缚使得高师学生失去个性发展的自由空间。因此在继承与发扬“礼”文化时，必须立足高师教育的教学实际，注重对“礼”文化传统的辨别与筛选，对于其中优秀的部分要加以借鉴与吸收，对于其中的糟粕成分要予以剔除。结合时代背景，让“礼”文化教育在高师教育中发挥出理想的教育功效，推动高师院校的大学文化建设。

二、当前高师教育信仰层面的“礼”文化体现

（一）高师教育中应将“礼”作为教育宗旨

高师教育的成功离不开正确的教学指导，而教学指导在一定意义上就是大学的教学宗旨，体现着大学教育的价值与意义。从“礼”的角度审视当前的大学教学宗旨，透过纷繁的现象我们不难看出大学教育宗旨已经悄然发生改变并深刻地表现为浮躁的学风，功利性的教学与多种价值观的矛盾与冲突，而高师教育的独特性又要求其必须遵循既定的教学宗旨，扎实地开展教育教学工作，与目前大学中潜在的教育价值秩序紊乱相分离。高师教育的最终落脚点是对未来中小学教师的培养，满足各级各类学校对教师的需求，我国逐渐意识到计划教学的弊端更注重学生兴趣的培养与潜能的开发。因此高师教育宗旨应该在维持基本“礼”文化秩序的基础上适当地拓宽培养方向，因材施教实现高师教育宗旨下师范生的多元化发展。总结来说就是高师院校教学宗旨既要带有“礼”文化作为教育价值秩序的影子，又要摒弃落后的人才培养理念，双管齐下，两方兼顾展现高师教育独特的文化价值与内涵。

（二）高师教育中应将“礼”作为教育思想

大学教育不同于初高中的基础性教育，也不等同于职业院校的技能教育，更多地被定义为精英教育与专业教育。而精英教育的开展与完成需要既定的过程，循序渐进不断推进，这也就意味着不同的学习阶段具有不同的学习任务，而这也与“礼”的层次性教育内涵不谋而合。立足于当前的高师教育体制，大学初级阶段属于普通教育开展阶段，后两年则是专业教育与拓展阶段，主要培养学生正确的价值观与人生观。在完成普通教育与专业教育后则是更高一层的研究教育，这种既定的教育层次安排就是传统“礼”文化的体现。但是从我国目前高师教育的情况来看，部分学校在师范生进校初期就分配专业，忽略了学生的基础教育直接过渡到专业教育，这与中国传统“礼”文化中所倡导的教学秩序相违背，一定程度上造成学生基础知识薄弱，没有坚实的学习基础其专业教育成效也并不理想。所以高师教育要遵循既定的教学步骤，循序渐进有条不紊地开展教学才能真正实现高师教育优秀人才的培养。

（三）高师教育中应将“礼”作为认同感教育

高师教育要想取得成效必须获取师范生的认同，激发他们的归属感。所谓的认同感是学生对大学整体的认可与肯定，对于学校的校风校训认可并且服从，当毕业后满意自己的学习生活与学习经历，对母校怀有一种敬畏之情。但是从目前高师教育的调查现状来看，有58%的学生表示对学校不认可，不满意大学教育。产生这种结果的原因是多方面的，其中学生的心理落差感是首要影响因素。学生对大学的最初印象来源于网络、教师及社会宣传，当自己进入到大学校园发现与自己预期的大学有差距从而产生一定的心理落差。同时近几年高师院校不断扩张，教师层次良莠不齐，教学方式呆板落后，学生积极性不高从而产生失落心理，这两种失落情绪的重叠使得学生对高校的认同感大大降低。我国“礼”文化倡导学生对学校对教师的认同感，认为这是开展学习的首要前提，我国当前的高师教育忽视了对认同感的培养，使得大学教育沦为形式教学，大学精英教育的功效难以得到有效发挥。

三、当前高师教育文化规范层面的“礼”文化体现

（一）高师教育中的教育制度之“礼”

制度是维系社会稳定的基石，而课堂教学的高效开展也需要教育制度的有序维护。大学学习环境相对高中来说十分宽松，教师的约束与管制色彩被弱化，学生很容易形成散漫的学习习惯与作风，因此必须借助课堂秩序加以维护。但是大学特殊的教学环境与教学特性使得秩序与规范很难起到良好的说教与规范作用。即使有教师点评，有考试约束，学生依然上课积极性不高，自由散漫，逃课旷课现象严重，更甚至刮起“考前背一背就0K”“六十分万岁，多一分浪费”等不正之风，严重降低了高师学生的学习热情与积极性，也不利于学生正确人生观与价值观的培养。要想维护高师教育中的正常教学秩序必须在做好他律的同时引导学生做好自律。他律目前在高师教育中十分常见，执行方式也比较灵活，网络管理与动态监督、电子档案储存及明确的规章制度约束等都是他律的表现方式。而自律的开展需要从中国传统的“礼”文化中寻找借鉴，“礼”文化为学生的自律指明了方向，人们掌握与学习的“礼”的过程其实是熟悉社会既定规章制度并自觉约束自己的过程，这与我国大力倡导的以德治国本质上是一致的。“礼”文化中的德治不仅仅有利于培养学生的自律意识，提升学生的自律能力，在推动社会主义和谐社会建设方面也发挥着重要作用。立足高师教育，通过在学生中开展并推广“礼”文化教育，促进学生全面进步与发展的同时实现和谐校园秩序的构建。学生在学习“礼”之后，自觉约束自己的行为，帮助自己形成良好的学风与道德情操，形成以“礼”为先的大学教育精神，通过“礼”的渗透自觉地投入到高师教育的学习中去，打造自身的良好素质。

（二）高师教育中的学术文化之“礼”

“礼”的道德约束作用不仅仅体现在对学生的约束上，更体现在对高师教师的行为约束上。随着物质文明建设步伐的加快，更多的教师一味追求福利待遇的提升与个人等级的晋升，而高师又一定程度上将这些物质奖励与学术研究挂钩，对教师提出了一系列的论文指标，而忽视了教师的道德素质培养与创新能力的挖掘，使得教师单纯追求的量而忽视了质。在这种不正之风刺激下，部分教师铤而走险搞起学术欺骗，盗用或挪用他人的研究成果，形成了高师教育内学术的腐败之风。产生这种现象一方面是学校制度上的漏洞，没有正确定位教师的价值与学术意义，使得学术研究成为晋职加薪的附属物。另一方面就是教师自律意识的低下，是教师个人素养不足的体现。因此必须借助“礼”文化来净化当前高师教育的学术论坛，教师个人应该明确自身定位，“传道授业解惑”，面对物质的诱惑理应做到淡泊名利，将自己的精力放在教学与真正的学术研究上。只有正确认识学术研究，正确对待学术科研，才能树立自身良好的形象，为学生树立良好的榜样，真正做到实至名归。

四、当前高师教育文化实践层面的“礼”文化体现

篇6

一、传统“礼”文化与当代高师教育结合的必要性与意义分析

 

和谐社会建设的今天，关于礼乐的倡导使得社会秩序更加稳定，公民道德素质显著提升，因此不难看出“礼”在当代文化建设中的重要性。“礼”作为周公时期制定并经历几千年的补充完善而形成的既定的行为典范，在新时期更具有维护社会秩序的时代意义。而“礼”在本质上是中国优秀传统文化中的重要组成，在约束人的行为及提升个人素养方面发挥着重要作用。我国今天大力倡导精神文明建设，“礼”在精神文明建设中占据重要地位，因此我们必须重视大学的“礼”文化教育，实现礼文化传统与当代高师教育的有效结合。纵观当前我国文化建设成果尤其是高师院校的文化建设成就，整体理想的基础上是对传统“礼”文化的忽视，对优秀传统“礼”的教育弱化使得大学文化建设底蕴不足，而过度推崇“礼”文化也对高师教育带来一定负面影响，“礼”文化的束缚使得高师学生失去个性发展的自由空间。因此在继承与发扬“礼”文化时，必须立足高师教育的教学实际，注重对“礼”文化传统的辨别与筛选，对于其中优秀的部分要加以借鉴与吸收，对于其中的糟粕成分要予以剔除。结合时代背景，让“礼”文化教育在高师教育中发挥出理想的教育功效，推动高师院校的大学文化建设。

 

二、当前高师教育信仰层面的“礼”文化体现

 

(一)高师教育中应将“礼”作为教育宗旨

 

高师教育的成功离不开正确的教学指导，而教学指导在一定意义上就是大学的教学宗旨，体现着大学教育的价值与意义。从“礼”的角度审视当前的大学教学宗旨，透过纷繁的现象我们不难看出大学教育宗旨已经悄然发生改变并深刻地表现为浮躁的学风，功利性的教学与多种价值观的矛盾与冲突，而高师教育的独特性又要求其必须遵循既定的教学宗旨，扎实地开展教育教学工作，与目前大学中潜在的教育价值秩序紊乱相分离。高师教育的最终落脚点是对未来中小学教师的培养，满足各级各类学校对教师的需求，我国逐渐意识到计划教学的弊端更注重学生兴趣的培养与潜能的开发。因此高师教育宗旨应该在维持基本“礼”文化秩序的基础上适当地拓宽培养方向，因材施教实现高师教育宗旨下师范生的多元化发展。总结来说就是高师院校教学宗旨既要带有“礼”文化作为教育价值秩序的影子，又要摒弃落后的人才培养理念，双管齐下，两方兼顾展现高师教育独特的文化价值与内涵。

 

(二)高师教育中应将“礼”作为教育思想

 

大学教育不同于初高中的基础性教育，也不等同于职业院校的技能教育，更多地被定义为精英教育与专业教育。而精英教育的开展与完成需要既定的过程，循序渐进不断推进，这也就意味着不同的学习阶段具有不同的学习任务，而这也与“礼”的层次性教育内涵不谋而合。立足于当前的高师教育体制，大学初级阶段属于普通教育开展阶段，后两年则是专业教育与拓展阶段，主要培养学生正确的价值观与人生观。在完成普通教育与专业教育后则是更高一层的研究教育，这种既定的教育层次安排就是传统“礼”文化的体现。但是从我国目前高师教育的情况来看，部分学校在师范生进校初期就分配专业，忽略了学生的基础教育直接过渡到专业教育，这与中国传统“礼”文化中所倡导的教学秩序相违背，一定程度上造成学生基础知识薄弱，没有坚实的学习基础其专业教育成效也并不理想。所以高师教育要遵循既定的教学步骤，循序渐进有条不紊地开展教学才能真正实现高师教育优秀人才的培养。

 

(三)高师教育中应将“礼”作为认同感教育

 

高师教育要想取得成效必须获取师范生的认同，激发他们的归属感。所谓的认同感是学生对大学整体的认可与肯定，对于学校的校风校训认可并且服从，当毕业后满意自己的学习生活与学习经历，对母校怀有一种敬畏之情。但是从目前高师教育的调查现状来看，有58%的学生表示对学校不认可，不满意大学教育。产生这种结果的原因是多方面的，其中学生的心理落差感是首要影响因素。学生对大学的最初印象来源于网络、教师及社会宣传，当自己进入到大学校园发现与自己预期的大学有差距从而产生一定的心理落差。

 

同时近几年高师院校不断扩张，教师层次良莠不齐，教学方式呆板落后，学生积极性不高从而产生失落心理，这两种失落情绪的重叠使得学生对高校的认同感大大降低。我国“礼”文化倡导学生对学校对教师的认同感，认为这是开展学习的首要前提，我国当前的高师教育忽视了对认同感的培养，使得大学教育沦为形式教学，大学精英教育的功效难以得到有效发挥。

 

三、当前高师教育文化规范层面的“礼”文化体现

 

(一)高师教育中的教育制度之“礼”

 

制度是维系社会稳定的基石，而课堂教学的高效开展也需要教育制度的有序维护。大学学习环境相对高中来说十分宽松，教师的约束与管制色彩被弱化，学生很容易形成散漫的学习习惯与作风，因此必须借助课堂秩序加以维护。

 

但是大学特殊的教学环境与教学特性使得秩序与规范很难起到良好的说教与规范作用。即使有教师点评，有考试约束，学生依然上课积极性不高，自由散漫，逃课旷课现象严重，更甚至刮起“考前背一背就0K”“六十分万岁，多一分浪费”等不正之风，严重降低了高师学生的学习热情与积极性，也不利于学生正确人生观与价值观的培养。要想维护高师教育中的正常教学秩序必须在做好他律的同时引导学生做好自律。他律目前在高师教育中十分常见，执行方式也比较灵活，网络管理与动态监督、电子档案储存及明确的规章制度约束等都是他律的表现方式。

 

而自律的开展需要从中国传统的“礼”文化中寻找借鉴，“礼”文化为学生的自律指明了方向，人们掌握与学习的“礼”的过程其实是熟悉社会既定规章制度并自觉约束自己的过程，这与我国大力倡导的以德治国本质上是一致的。“礼”文化中的德治不仅仅有利于培养学生的自律意识，提升学生的自律能力，在推动社会主义和谐社会建设方面也发挥着重要作用。

 

立足高师教育，通过在学生中开展并推广“礼”文化教育，促进学生全面进步与发展的同时实现和谐校园秩序的构建。学生在学习“礼”之后，自觉约束自己的行为，帮助自己形成良好的学风与道德情操，形成以“礼”为先的大学教育精神，通过“礼”的渗透自觉地投入到高师教育的学习中去，打造自身的良好素质。

 

(二)高师教育中的学术文化之“礼”

 

“礼”的道德约束作用不仅仅体现在对学生的约束上，更体现在对高师教师的行为约束上。随着物质文明建设步伐的加快，更多的教师一味追求福利待遇的提升与个人等级的晋升，而高师又一定程度上将这些物质奖励与学术研究挂钩，对教师提出了一系列的论文指标，而忽视了教师的道德素质培养与创新能力的挖掘，使得教师单纯追求的量而忽视了质。在这种不正之风刺激下，部分教师铤而走险搞起学术欺骗，盗用或挪用他人的研究成果，形成了高师教育内学术的腐败之风。

 

产生这种现象一方面是学校制度上的漏洞，没有正确定位教师的价值与学术意义，使得学术研究成为晋职加薪的附属物。另一方面就是教师自律意识的低下，是教师个人素养不足的体现。因此必须借助“礼”文化来净化当前高师教育的学术论坛，教师个人应该明确自身定位，“传道授业解惑”，面对物质的诱惑理应做到淡泊名利，将自己的精力放在教学与真正的学术研究上。只有正确认识学术研究，正确对待学术科研，才能树立自身良好的形象，为学生树立良好的榜样，真正做到实至名归。

 

四、当前高师教育文化实践层面的“礼”文化体现

 

“礼”文化体现在高师教育的实践层面最直接的表现就是各种典礼制度与校园环境的建设。在典章制度方面体现最为深刻的就是开学典礼、毕业典礼与校庆典礼。我国传统“礼”文化认为开学典礼应该是培养学生的尊师意识，清楚地认识到自己学习的价值与意义，明确自己在今后的学习中该怎么做，一般来说仪式都比较隆重，相当于古代的祭祀规模与礼制要求。当前我们高校的开学典礼往往流于形式，学生并未深刻认识到开学典礼对自己将来求学的指导意义，甚至部分学生借故缺席。

 

毕业典礼从本质上说应该是学生对自己学习的总结与分析，是为了引导学生更好地开启今后的职业生涯或者研究生涯。校长在毕业典礼中发挥着重要的影响作用，校长激情澎湃的演讲很容易引起学生的情感共鸣，让学生真正意识到人生的价值与应有的追求，但是当前我国的毕业典礼对学生要求不高，只是对过去学习的简单总结，校长更多地承担祝福者的角色，学生难以在毕业的庄严时刻意识到大学毕业后应该的人生走向与职业追求。

 

除了开学典礼与毕业典礼，校庆也是促进学生发展的一大契机，当前我国高校的校庆活动往往举办得十分隆重，一味追求场面的宏大，带有哗众取宠，吸人眼球的倾向，其实这是“礼”文化缺失的体现，校庆活动举办的真正意义与目的是激发本校师生对学校的认同感与归属感，让认同感与归属感在庄重而热烈的校庆氛围中得到升华，从而转变为学生更长远更高尚的人生追求。因此无论哪种形式的校园典礼都应该彰显我国古代“礼”文化的优秀传统，将重点放在学生人生价值的获取与自我觉悟意识的提升上，从而为国家培养更加优秀的人才，更好地推动我国的社会主义现代化建设。

 

其次是校园环境建设，校园文化建设其实是校园建设活动中最为关键与核心的建设部分，通过校园文化建设为学生营造良好的学习与生活氛围，让学生更清晰地认识自己的价值定位，更加自觉地规范自己的日常行为。我国古代礼文化在校园环境的建设中发挥着重要作用。

 

一方面基于当前我国混乱的校园环境，需要礼进行文化清理与整治，摒除其中的不正之风，摒除其中的物质色彩，让校园文化真正干净起来，纯洁起来，学生在良好的校园环境中自觉认同“礼”的典范要求，自觉规范自己的行为，参与到维护校园文化环境的行动中去。

 

另一方面通过营造良好的校园文化风景可以有效地凸显校园文化特色，我国部分高校之所以取得教育与办学的成功就是加强对校园文化景观的建设步伐，通过各种各样的校园文化建设活动突出了校园的自身特色，使得校园文化成为校园文明程度的展示窗口。高师院校作为培养未来中小学教师的主阵地，更应该通过加强校园文化建设，构建良好的校园文明风尚，为师范生的身心健康成长、素质和谐发展创造良性环境。

 

五、结语

 

篇7

大家好！

今天，我们欢聚在这里，为南铝公司东北大学材料工程硕士班学员举行毕业典礼。我代表南铝公司，热烈欢迎远道而来的东大领导和老师，对付出辛勤劳动的各位老师表示诚挚的敬意，并向经过努力学习取得硕士学位的17名同学表示热烈的祝贺！

为期四年的东大南铝材料工程硕士班学业已圆满结束。四年来，东大的领导给予了大力支持，东大的老师给予了精心指导，学员们在不脱产情况下，克服了诸多困难，学得专心，学得扎实，达到了预期目的，也取得了良好效果。四年的治学，使同学们学有所成。但生有涯而学无涯，你们今天的毕业，只是学习阶段的一个节点，相信各位同学会把它当作人生新的求知阶段的开始，一如既往学习和实践，成长为适应企业发展需要的复合型人才。

企业竞争，是人才的竞争。在当今社会，人是企业发展的根源。谁拥有了人才优势，谁就拥有了发展的优势。人才优势的造就靠学习和培养。学习是人生永恒的主题，学习能力是）一个人成功的核心竞争力，我们要树立终身学习的理念，因为社会的发展，科技的进步，知识的更新，要求我们去学习；提高修养，完善自我，服务企业，需要我们去学习。

“十五”期间，南铝充分发挥人才优势，保持稳健较快发展，产品销售收入年均增长19%，企业发展成为全国铝型材十强企业（综合实力位居第三）。在拥有先进的技术工艺、拥有自主知识产权的新产品、拥有主起草的国家标准、拥有规模装备一流的铝产业链等方面，南铝始终处在行业的前列，这是我们充分依靠和发挥人力资源优势的结果。“十一五”对于南铝是个重要的发展阶段，南铝已完成了《“十一五”发展规划》。要实现发展规划确定的目标和任务，必须坚持“稳健发展、谋求长远”的经营理念，以发展求变化，以发展增实力，以“稳健发展、谋求长远”为目标，精心打造技术、工艺、管理先进的铝产业链，形成南铝特色的竞争优势。这仍然要靠人才的培养，发挥广大职工的聪明才智。今年，是“十一五”规划的开局之年，也是南铝发展的关键之年，企业的各项改革、各项科技开发和创新项目正在加紧进行。同学们必须增强责任感，以严谨缜密的科学态度、求真务实的工作作风、勇于探索的创新精神，积极参与企业正在进行的各项创新工作，为提高企业综合竞争力奉献才智。

篇8

俞渝大学上的是北京外国语学院分院英语专业。当时学校里来了很多学中文的美国学生，看起来都很阳光灿烂。她觉得人家很轻松、很健康，从那时起就便萌发了出国留学的念头，大概也就是十七八岁。大学毕业后，俞渝到了一家合资企业当翻译。那时工作量大，特别辛苦，总是出差、开会，钱倒是挣得挺多的，但心里还是不塌实。于是她的想法更强烈了，一定要到外面去读书。因为业务能力突出，常有单位借她去做翻译。1987年，外交部组织一个团到美国12个城市宣讲中国的对外开放政策，还要合作很多项目。俞渝跟着去美国出差1个月，跑了十几个城市。她顺便带着成绩单和推荐信，到哪儿都打电话。就这样，考取了俄勒冈大学。

上了几天课后，俞渝觉得不对劲，发现不是自己所要学的。问题出在申请学校时不知道商业专业属于商学院，国际商业专业属于文学院。她想学的是前者，结果却误报了后者。幸好文学院旁有一个商学院，商学院要考过GMAT，还有很多其他条件。她都一一应对过来了，包括换课，到大学注册了微积分，到商学院注册了微观经济，那时拿着美国微积分的书都看不懂，只好找人补课。上了不到一年，俞渝口袋里就没钱了。她赶紧给原先工作过的合资公司的美方头儿写信，说明现状，请他帮着找一个工作。对方问她会用计算机吗？她说会，其实那时计算机课程未学完，只能勉强打字而已。于是她又赶紧注册学Dbase、Lotus，等学期完的时候，基本上能用了，就到那个公司去工作。公司有个MBA毕业的女同事，有一段时间常开车带俞渝上下班，鼓励她读MBA。但因为攒的钱不够，后来她又去了一个搞森林制品的公司搞销售。攒了一些钱后，在MIU申请上了MBA。

俞渝觉得上MBA的确学到了很多知识，自己的几个弱项也都得到了提高。比如MBA特别要求能分析方案，在这方面经过锻炼她做到了得心应手。再有，在公众场合的讲话不行，她又修了一门管理沟通课，这门课细到分析你讲话的的眼神怎么不对，手势怎么不对，逻辑怎么不对，上完课真的挺管用，毕业时被选上在毕业典礼上致辞。加上学校的边上有美国证券交易所，她成天泡在证券业的环境中，还能分析许多当时发生的案例，可以说是受益匪浅。

1992年，俞渝纽约大学工商管理学院金融及国际商务MBA毕业。但是那时美国正好经济萧条刚结束，MBA的就业市场也大不如前，所以找工作极其不顺利。俞渝依然记得：“我写了有300封求职信，在有的公司面试了16次，但后来还是决定不要我，我能够找到的工作都是我不想去的。”后来，俞渝豁出去了，决定自己开公司，给其他公司做金融咨询顾问业务。由于做翻译多年，认识一些老板和总裁，他们愿意把一些小的项目交给她试一试。项目虽小，但从头到尾都由自己一个人负责，和人打交道的层次反而特别高，从中学到了很多东西。当然做的过程还是挺艰难的，毕竟经验很少，所以那时老是在分析和谈判中去学习，感觉特别累，尤其1993年、1994年是最累的两年，每天要工作十四、五个小时，基本上就没有休息过。

在华尔街做事的这段时间里，虽然非常辛苦，但俞渝得到了很多收获。她把华尔街比喻成高压锅，压力非常大。它逼着人在很短的时间，就要很清楚地了解一个企业的情况，提出你的建议和解决方案。这确实锻炼了人的能力，还有就是别人的企业看得比较多之后，能得到一些启发，知道资本市场和企业需要的是什么。这对于她后来做“当当”很有帮助，既能站在投资者的角度，又能站在管理者的角度想问题，能够把和投资者与公司的关系和利益处理得很得当，而这对于一个创业的公司来讲是非常重要的。

巧结良缘 “当当”诞生

篇9

广场满是辩论圈

帕杜瓦介于米兰与威尼斯之间，千年之前这里仅是意大利加尔达湖边的一个小渔村。因为这里有着迷人的湖光山色、充沛的阳光和宁静的田园，因而它成了意大利大学的创办地。

我们从加尔达湖畔一路行来，只见各种肤色和穿着各类服饰的游人熙熙攘攘地穿行于花团锦簇的奇卉异木之间，充满了异国的浪漫情调。但一进帕杜瓦大学城，氛围突然为之一变！只见整座大学城安静而洁净，来来去去的男女穿着整齐正统：男士西装领带，女士裙装，显得雅致而端庄，很难看到露脐短衣、迷你裙或穿孔挖洞的牛仔裤。学生们大都抱着书或肩挎书包，挺有绅士、淑女风度。

到了中心广场入口处，忽听见一阵阵演讲声、辩论声和鼓掌声，浪潮般的喝彩声此起彼伏。于是我们急忙进入广场，只见万头攒动，竟然形成几十个演讲圈同时在演讲，各讲各的，互不干扰。每个演讲圈内的主讲者或站场中或立凳上和桌子上，有的舞动双手，有的举着挂图，每当演讲到精彩时，圈内便爆出一阵又一阵掌声，好一派百家争鸣的求知景象！

在广场周边的街巷两旁，贴着几千幅传单与图文，一眼看去，只见许多人捧着笔记本在抄录，有的干脆拿起相机将它拍下。陪同的华侨小叶告诉我：帕杜瓦大学鼓励师生切磋成果，交流信息。所以每天晚上尤其是周六周日，两个广场皆人山人海，这时便是师生发表创见或学术成果的机会。通过这种形式的和辩论，成果在支持中得到壮大，瑕疵在辩论中得到修补，错误在求证中得到改正，这就是帕杜瓦大学千年不衰吸引各国学子的原因。

当晚，笔者也明白了莎翁提到的帕杜瓦的谜底：原来他那高才多情的妻子凯瑟琳娜，就是在帕杜瓦大学获得欧洲首个女博士学位的，五年的帕杜瓦求学岁月，让凯瑟琳娜一直魂牵梦绕，这求学情结也让莎士比亚深为感动，于是在他的笔下，自然会情不自禁地提及帕杜瓦。

毕业典礼充满“虐待”

曾经在帕杜瓦大学执教讲学的伽俐略与但丁，当年就强调青年学子应甘于吃苦，认识世途坎坷。由此，帕杜瓦大学生的毕业典礼便出现了千姿百态的“吃苦”仪式，若不是亲眼所见，恐怕难以置信。

当我们穿过但丁故居，进入这里的罗马大街时，正巧赶上一场毕业庆典仪式：只见一位英俊的小伙子，披头散发地被逼站在小小的高脚凳上，但他站立不稳摔倒在地，却又被其同学和亲友狠狠地推了上去；接着有人撕破他的衬衫，他只好光着上身了；又有人朝他泼水、泼啤酒，他只得湿漉漉的笑着尖叫；还有人给他头颈套上大花圈，后来有人给他套上类似中国古代刑具似的木枷，结果他又“砰”的一声摔了下来，大家哄笑着又推他上去，拍掌，尖叫，大笑，拍照，摄像，一直这样折磨他……

不一会儿，左边又来了一支闹哄哄的队伍，男女老少拥在一起。走在前头的是一个背负巨大十字架的男青年，他穿着浅黄色T恤衫，扣子被扯掉两颗，下身只穿短裤，长裤则被人搭在右肩上。只见他双肩、脖子及手臂上挂满背包、书包、雨伞、相机皮套、旧皮鞋等等，虽行走艰难却面含微笑，一点也不气恼。后边的人时不时敲打他，推搡他，戳他的头与脊背，仿佛在驱赶牛羊。被“虐待”的青年和“虐待”他的人，全都兴高采烈，而围观的人也春风满面。陪游的卡罗向我们解释说：这青年刚从帕杜瓦大学毕业，其父母亲友及同学们用这种庆贺方式提醒他：你走出校门面对人生之路充满风浪，你要自立自强，战胜坎坷。听说在意大利只有帕杜瓦地区坚持这种毕业庆贺方式，这方式虽有点“虐待”味儿，却是政府特批的，它属于几百年的历史非物质遗产呢！

这真是教育界的一大奇观，我们多年习惯于庆贺毕业的饮酒高歌与高弹“前程锦绣”，而帕杜瓦这种庆贺多么富含人生哲理啊！

为真理殉难的维萨里

但丁故居旁，有一间维萨里纪念馆。读过医学的医护人员都知道维萨里是“现代医学解剖学之父”，不过不一定知道他为追求真理而遇难身亡，更鲜为人知的是维萨里就是在帕杜瓦大学教书之时，写出了奠定科学解剖基础《人体机构》的！

16世纪初法国掀起文艺复兴浪潮，但巴黎大学的医学教育仍未摆脱中世纪的精神桎梏。出生于比利时的维萨里慕名进入巴黎大学读医科，却发现教授们讲的还是盖伦陈旧的《解剖学》，不少解剖实验是请刽子手担任的，学生极少有动手机会，当时解剖材料也大多为狗和猴子等动物尸体，与人体相距甚远。一些教材错误百出，教授们讲课经常不能自圆其说。维萨里对此很不满意，于是他相约几位好同窗悄悄动手做实验。他们冬夜到郊外无主坟盗取残骨，“秋决”时又利用黑夜摸到绞刑架下盗运罪犯的遗尸，在烛光下进行解剖、观察、整理、记录和分析，逐步搞清了人体的详细结构。不料这种唯物求真的艰难治学方法引起守旧派的仇恨和攻击，毕业前夕校方不但不授予学位，反而开除他的学籍，罪名是“盗人尸骨，丧心病狂”。

就在年轻维萨里走投无路之时，帕杜瓦大学伸出援手，破格聘请他当讲师，并于1537年冬获得博士学位。在帕杜瓦自由求真的浓浓校风中，维萨里利用业余时间研究和写作，于1543年出版了对人体骨骼、肌腱、神经、血管等几大系统进行精确描述的科学巨著《人体机构》，奠定了现代医学解剖学的坚实基础，顿时欧洲为之轰动。

然而教会还是不放过他。巨著出版的第二年，宗教裁判所以“解剖尸体、亵渎人伦”为罪名判他死刑，幸好开明的国王出面干预，改判他去耶路撒冷朝圣忏悔，免他一死。然而“朝圣忏悔”实际是劳动教养式的洗脑教育，白白耗费了维萨里宝贵的科研青春。此事经过帕杜瓦大学师生长达20年的呼吁和请求，维萨里才于1565年遇赦返国，不想归航途中帆船遭遇暴风雨倾翻，维萨里不幸溺海身亡，可惜这位伟大的生物学家、近代人体解剖学的创始人只活了50岁！帕杜瓦维萨里纪念馆的结束词，引用了维萨里自己总结的一句警语：“帕杜瓦追求科学真理的学风让我懂得，只要自己不屈不挠练就一对坚强的翅膀，即使被魔鬼重重地打下地面，总有一天我们还会飞向蓝天！”

The Unforgettable Padua

By Zhang Gui

Padua University is a famed Italian education institution. Founded in the 12th century, the university today boasts 50,000 students, part of the 320,000-people population of the city.

With the long-cherished reverence for the university town, we visited Padua in the summer of 2006. Though we were not in time to see the grandeur of the ceremony held in the celebration of the 1,000 years of the university, we saw the amazing commencement ceremonies at the university.

Situated between Milan and Venice, Padua was previously a fishing village on Lake Garda in northern Italia. Partly because of its picturesque landscape, ample sunshine and tranquil arable land, it became home to one of the earliest and best universities in Italy.

On our way to the campus, we traveled along the lake, seeing groups of tourists and outlandish trees and flowers. But as soon as we entered the university, the surroundings were different. The campus was quiet. Male students wore suits and female students wore skirts. It was hard to see trendy apparel such as blue jeans on the campus. Students behaved like gentlemen and ladies, carrying books and bags gracefully.

As soon as we reached the city’s central square, we heard noises from afar. We rushed over and saw dozens of people making speeches, each surrounded by a crowd. Speakers stood on a chair or a table, some waving their arms, some explaining a chart in his hands. Applauses could be heard here and there. The scene reminded us of a Chinese phrase that typically describes the scholastic prosperity more than 2,000 years ago in China: contention of a hundred schools of thought.

Lanes and streets by the square were a big spectacle of thousands of leaflets and charts. We saw people taking notes from the sea of words and graphs. Some took photos of academic discussions in the hanging papers. Our guide told us that Padua encourages students and teachers to air their views on issues that interest them. These leaflets and charts appear around the two city squares every evening, especially weekend evenings. Study results are publicized here. Debates are held. Defects and mistakes are pointed out and corrected. This is partly why Padua has been a great attraction to students from all over the world.

Dante and Galileo taught at Padua. They emphasized, among other things, the ability to endure hardships. Probably it is this philosophy that initiated so many graduate torturing activities.

After a visit to the Dante’s residence, we were walking through the Roman street when we ran into an individual graduate torture in full swing. A handsome young man stood on a tall small stool, his hair distressed. He fell from the stool, but his friends and family members pushed him onto the stool again. Someone tore off his shirt and he became topless. Someone splashed water and beer to him and he stood smiling and screaming. A large wreath was placed around his neck and a heavy wooden thing that looked like a cangue was put around his neck. The young lost his balance and crashed. He was put back on the stool. The rowdy crowd kept pushing him, laughing, screaming, taking photographs, clapping hands.

Shortly after this, we ran into another procession of torturers, led by a young man carrying a huge crucifix on his back and followed by people of all ages. It was another young graduate. He wore an orange t-shirt, with two buttons missing. He wore only shorts, his long pants were hanging on his shoulder. He was carrying bags, umbrellas, camera bags, and old leather shoes. He wobbled under the heavy load, but he was smiling. The people behind him kept pushing him, stabbing him with their hands as if he were cattle being driven somewhere. The young man and his torturers were all happy and the spectators were also in high spirits. We learned that the young man had just graduated from Padua University. Celebrating the graduation this way, the young man’s family and friends were reminding him of possible difficulties and dangers he might encounter later in life. We learned further that only Padua has maintained this torturing tradition with the governmental approval. It is said to be an intangible cultural heritage there.

Beside the Dante’s former residence stands a museum in memory of Andreas Vesalius (1514-1564), the father of modern anatomy. Doctors and nurses know of him, but not many people know that it was in Padua that Vesalius authored the epoch-making Fabrica (Seven Books on the Structure of the Human Body).

篇10

大家下午好！

时钟始终滴答滴答的走着，就这样，我在这里工作四个多月的时间就要过去了！工作的点点滴滴时时在眼前隐现，回眸望去过去的一幕慕，在不知不觉中充实眼睑，充实着心窝，充实我的人生。我热爱这份工作，衷心地感谢公司给了我一个好归宿。

首先，我非常感谢各位领导的知遇之恩和对我的肯定，让我有机会同xx这个大家庭里的每一位成员共事。感谢各位领导在这段时间里的不断支持，引领，鞭策，鼓励；让我很好的完成了从一个学生到一名员工的角色转换，完成了从象牙塔到社会的适应；感谢各位同事，你们待我如友的关心和不留遗力的帮助；让我每天都感觉到工作快乐，感觉到自己的成长；感谢我的小组成员，是你们对我的肯定、宽容、支持、帮助和鼓励，让我在工作上不断进步，不断成长，能力和思想上不断提高，综合素质不断加强。这段时间我尝试了很多以前没有接触过的工作，对自己得到了很大的提高，也对自己的工作有了更新的认识，结交了很多好朋友，同时领导、和同事们不管是在工作还是生活等方面都给予我很大的帮助，借此机会我也表示衷心的感谢。

没有来得及体验完大学生涯的最后一段时光，没有来得及送一下我那些同窗四年的大学同学，没有来得及参加大学毕业典礼；我就来到了这里，来到了xx这个大家庭。匆匆经过层层面试后走马上任，我成为了xx的一名编辑，开展工作，刻不容缓。在领导和同事们的帮助下，我除了做好xx的更新任务以外，还同大家一起完成了“十万大学生活动”的文章整理上传和编辑以及活动补贴的审核，完成了北部湾金融知识的比赛活动专题的管理和各项活动的展开等工作；我还对xx发展和各个板块的一些内容进行了学习，对自己负责的栏目进行规划，并取得了相应的成果；在工作中，我得到了领导和同事们的肯定和支持，这些让我感到无比的自豪。我脚踏实地做了一些工作，然而，这段时间下来，我也有过因为能力不足而导致某些任务不能按时按量完成，因为工作经验不足而造成单位蒙受损失；因为社会阅历不够而在工作中屡屡犯错；这些由于自己的经验不足、能力有限和时间分配上不是很合理导致在工作中出现的问题，给我留下了很大的经验教训。我将进一步的学习、总结和提高，争取更好更快地取得更大的进步。