端午的鸭蛋教案模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇端午的鸭蛋教案，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

学校传统节日活动策划(端午节)一

端午节是我们中华民族的传统节日，为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。幼儿园设计并组织有关端午节的主题教育活动。现将端午节期间开展“我们的节日——端午”系列活动方案制定如下：

[活动目标]

1. 知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历。

2. 对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。

[活动内容]

(一)知识分享

1. 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。

2. 欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人，对屈原产生崇敬之情。

(二)学习端午节的儿歌。

(三)动手操作

各班开展包粽子，制作荷包、编制五彩线等活动。

(四)区角创设：

1. 科学角：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的荷包(香袋)。

2. 美工角：放臵制作荷包、五彩线、和制作粽子的材料。张贴赛龙舟的图片，屈原的图片等。

3. 阅读角：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。

(五)家长工作：

1. 和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。

2. 带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。

3. 和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。

4. 参加班级的包粽子等活动。

[活动过程及时间安排]

(一)活动准备工作

1. XX月XX日(周X)起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。

2. 带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。

3. 和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。(事先准备好通知条，发给家长)

(二)xx月xx日—xx日区角创设。

(三)xx月xx日知识学习：

1. 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历

2. 欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。对屈原产生崇敬之情

(四)xx月xx日,学前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班编五彩线。

(五)xx月xx日,品尝粽子，挂荷包，带五彩线，学习儿歌。

附：家长通知条、儿歌资料、活动教案、温馨提示。

尊敬的各位家长你们好：

中国传统的节日——“端午节”即将来临：为了增进小朋友们对中国传统文化的了解和兴趣，了解中国传统文化的习俗，从小培养孩子们的爱国主义情感，请各位家长：首先跟孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。其次带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋、五彩线等过节物品。感受节日气氛。第三和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。 谢谢家长的配合，并提前祝愿小朋友、家长端午节快乐!

xx幼儿园

20xx年x月x日

学校传统节日活动策划(端午节)二

活动四：折纸粽

主要涉及领域：艺术

【活动目标】

1、探索折纸粽的方法，尝试用长条纸通过反复折叠的方法制作粽子。

2、在共同布置环境的过程中体验成功的快乐，感受浓浓的节日氛围。

【活动准备】

1、各色长条纸若干。

2、已经折好的大纸粽。

3、折纸粽步骤图。

【活动过程】

1、观察大纸粽，激发折纸粽的兴趣。

2、探索折纸粽的方法。 (1)猜测纸粽的制作方法。 (2)展开纸粽，观察折痕，讨论折纸粽的方法。 (3)借助步骤图，整理折纸粽的经验。

3、折叠纸粽。(引导幼儿在遇到困难时，通过看图示、观察小朋友制作等方法来帮助解决问题。)

4、将幼儿制作的纸粽用针、线串在一起，布置环境，体验成功的快乐。

学校传统节日活动策划(端午节)三

一、活动背景

让学生充分了解各地在端午节里各种各样的风俗习惯，增加学生学习的兴趣，了解这节日的渊源，形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，以此来体验的意义;体会班级就是一个大家庭，人人都是班级大家庭的成员，应该相互关心，相互爱护;增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，同时通过这次活动，使学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。

二、活动目的

1. 初步了解端午节的名称、起源及节日风俗习惯。

2. 通过了解家乡过端午节的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。

3.通过对节日的了解使学生感受中国文化的特点。

4.培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。

三、活动时间

端午节前两天

四、活动准备

1、将学生分为4组，分课题收集世界各地端午节的节日和风俗习惯，以及端午的相关资料。

五、活动方案

第一阶段：活动准备

1、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。

2、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。

3、端午节故事演讲。

第二阶段：以班会形式进入活动

1、情境导入

激情朗诵有关端午节诗歌

2、进入活动主题，交流感悟

第一主题：话说端午

1、端午节的由来

端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

2、端午节的传说与民间故事

3、端午诗词佳句知多少

第二主题：端午实践活动

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、学习用折纸做的五彩粽。

3、体验劳动和分享的乐趣。

4、设计别致、精美的粽子。队员们每年是怎样过端午的呢?(队员讲出各种贺端午的民俗活动)

引出——赛龙舟，端午食粽。

5、举办食粽宴

师：端午节，为什么要和家人一起粽子?往年你和谁一起吃?

师：你吃的粽子是买的呢，还是别人送的?谁送的?(是买的，也有送的;是妈妈送给奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

师：为什么要送粽子?

A、师给队员送粽子并送上祝福的话;粽子该是投入大海的，因为你的胸怀像大海一样的宽广，别忘了给自己投一个粽子!祝端午节快乐!

B、队员相互送粽子;

C、鼓励那些不愿意把自己的粽子送给同学的队员，将自己的爱心和祝福送给队员。

吃粽子(大家一起吃粽子，体验班级大家庭的温暖和团圆，一边听辅导员讲故事)

师：端午节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。

六、讨论端午节活动方案

1、端午节就要到了，你们有什么想法吗?谈谈今年打算怎么过端午节。

2、队员之间交流。

七、小结

队员们了解了那么多关于端午节的知识，又为过今年的端午节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂;桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄;这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。祝福亲爱的朋友端午节快乐!

老师感到好开心!最后，我提前祝大家端午快乐!

第三阶段：拓展，延伸。

通过今天的活动，我们初步了解端午节的名称、起源及节日风俗习惯，欣赏吟诵了有关端午的诗词。今后我们还要进一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4个活动小组)

1、端午的风俗习惯。

2、端午的传说和故事。

3、关于端午的诗词。

4、关于端午的食品。

八、实施策略

这次活动的实施分为三个阶段。第一阶段，活动准备，搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事;调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯;活动的节目，端午故事演讲等等。第二阶段，以班会形式进行“五月五，是端午。吃粽子，看龙舟。齐欢聚，贺佳节”的班会活动。第三阶段，拓展，延伸，进一步研究端午的风俗习惯，传说故事等，在此基础上扩大研究范围，可研究关于，端午的诗词，端午的食品等，使学生理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助学生增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给队员带来快乐与幸福。

篇2

学生提出的问题，不论高深，还是古怪；学生的回答，不管是不够全面，还是错误，都不要“一棒子打下去”，不要打击学生思维的积极性。相反，要尊重学生，鼓励学生，要引导他们积极思考，这要求教师实行教学民主，要具备教育机智，不能把课堂教学看成是教案的翻版，它应是教师的创造性劳动。

教师设计问题，要贴近学生的思维，要注意问题的弹性。所谓“贴近学生的思维”，就是教师的设问要符合学生的知识实际、生活实际、思想实际。如果把满堂都问得哑口无言，或者都能齐声地回答，这个问题对于启发学生的思维就没有意义了。例如，《端午的鸭蛋》一文讲到作者对家乡思念的方式，初中学生对“方式”的理解有一定的局限，可改问：“作者通过叙写哪些事情来表达对故乡的思念？”学生很快就能找出系百索子、做香角子、吃咸鸭蛋等这些思乡的方式。

所谓“问题的弹性”，就是答案的多项性。要少设计唯一答案的问题，不设计答案是“是、不是；对、不对”之类的判别答案的问题。以对《项链》中路瓦栽夫人的人物形象分析为例。假如路瓦栽夫人没有丢失项链，她会怎样呢？她能爬上上流社会而过上幸福生活吗？这个问题的答案就具有多项性，她既有爬上上流社会过上幸福生活的可能，也有可能成为上流社会那些达官贵人的。对《项链》的结尾，还可以设计这样的问题：佛来思节夫人说那挂项链是假的，路瓦栽夫人会怎样做呢？这个问题更给学生带来了想象的空间。对这些问题的回答，学生只要持之有故、言之有理即可，大可不必强求答案的统一。

上例中所设计的问题就都具有弹性，学生的经历不同，思想不同，性格不同，就会有不同的回答。教师的总结要能够结合社会实际，挖掘德育的内容，同时不随意否定哪一种说法，这样才能调动学生思维的积极性。

从思维和语言的自身规律看，重视思维训练要与语言训练相结合。叶圣陶先生说：“语言和思维密切相关，语言说得好，在乎思维的正确。”要在语言文字训练中，培养学生的思维，把语文教学落到实处。例如，《从百草园到三味书屋》应学习准确地形容和准确地表述动作，不仅要让学生认识到“碧绿、光滑、高大、紫红、低唱、弹琴”等词语用得好，还要让他们认识到为什么好。笔者采用的方法是：去掉或者调换这些词语对比着读，首先让学生感受到这些词语写得好，再分析好在哪里，如“碧绿”能否换为“苍翠、淡绿、浓绿”？不能，因为它写出了菜的颜色、长势和嫩的质感。再如“弹琴”能否换为“拉二胡”呢？不能，因为蟋蟀声音很有节奏，符合弹琴的特点。当然，学生如果有不同的看法，同时又能够持之有故、言之有理，也应该给予肯定和鼓励。

篇3

端午节主题活动方案1活动过程：

一、教师出示幼儿用书中划龙舟的图片，引出活动主题。

教师出示图片：小朋友，你们知道图片上的人在干什么吗?什么节日人们会举行划龙舟比赛呢?(引导幼儿知道是端午节。)

二、引导幼儿了解端午节的来历与习俗。

1、教师：你们知道端午节是怎么来的吗?

2、教师请幼儿说一说。

3、教师讲述《屈原的故事》，让幼儿了解端午节的由来。

4、教师：端午节为什么要划龙舟呢?教师讲述划龙舟的来历。

5、教师：你们知道端午节初了吃粽子、划龙舟之外，还有什么风格习惯吗?教师展示艾草图片，让幼儿初步了解艾草的原因。

6、带领幼儿学习简单的端午节儿歌。

(儿歌：五月五，端午到，吃粽子，插艾草，划龙舟呀真热闹。)

三、让幼儿完整听屈原的故事。

1、故事中的屈原是一位什么人呢?

2、他为什么要跳江自杀呢?

3、人们为什么要包粽子、吃包子和划龙舟呢?

教师反思：原来端午节是为了纪念我们国家古代的一位伟人，他的名字叫屈原，他是一位爱国主义诗人，一心为国家大事担忧，眼看着国家就要面临灾难却无法挽救，于是整天忧心忡忡，不久，这位怀才不遇的诗人就跳江自杀了!但是他的尸体一直都没有找到!他自杀的时候刚好快到五月初五了，人们就把五月初五定为端午节，在端午节要赛龙舟、吃粽子。赛龙舟是为了赶跑河里的鱼虾，怕他们吃掉屈原的尸体，在河里投包子、粽子喂饱鱼虾，也是怕他吃掉屈原的尸体!由此可见屈原他是一位多么受人尊重与爱戴的人啊四、请幼儿说说自己过端午节的经历。

教师：马上就是端午节了，我们家里都已将开始包粽子了，你们包粽子要用到哪些工具呢?

这些包粽子的工具要作哪些准备呢?

教师小结：每年的端午节我们都要包粽子和包子。包粽子要用粽叶和糯米，根据个人的口味，人们可以在糯米里面加上猪肉，做成咸粽子;也可以在糯米里面加上红枣，做成甜粽子!

端午节主题活动方案2活动目标：

1、对民间活动有兴趣，知道龙舟赛活动是中国传统的民间体育活动。

2、乐意尝试剪贴添画的方式表现龙舟的细节特征。

3、愿意参加美术活动，感受绘画活动的快乐。

4、引导孩子们在活动结束后把自己的绘画材料分类摆放，养成良好习惯。

活动准备：

龙头的图像、浅蓝色纸、剪刀、固体胶、PPT、视频、放碎纸的小篮

活动过程：

一、视频导入

(意图：观察龙舟的特征，知道赛龙舟活动是中国传统的民间活动。)

1、PPT：看看大人们在做什么?他们划的船是一艘什么样的船?哪里是船头?

2、小结：大人们划的船样子像龙，抬着头很神气的龙头，细细长长的身体，上面有鳞片装扮，龙的尾巴向上翘。

二、师生演示

(意图：重点学习剪贴“龙头”图像的方法。)

1、我们也来玩玩赛龙舟的游戏。

2、请你们和老师一起做龙舟。

三、幼儿创作

(意图：有序的使用工具材料表现龙舟的特征。)

1、龙舟我们自己做。

先用小剪刀(剪下图片上的龙头)，用固体胶固定龙头的位置，用记号笔从龙头下方接住龙舟船身，让尾巴向上翘，最后添上鳞片。

2、幼儿创作。

(1)提醒幼儿按步骤剪纸、添画，完成龙舟。

(2)邀请谁坐在你的龙舟上和你一起划龙舟。

四、分享交流

(意图：在游戏的过程中有喜爱民间活动的兴趣。)(播放音乐“龙舟夺锦”渲染气氛)

1、用倒数计时，表示赛龙舟游戏开始。

2、幼儿布置作品在场景中，最快的幼儿就是龙舟赛第一名的胜利者，以此类推2、3名……

3、找一找人数最多的龙舟、数一数龙舟上划船的人数。

端午节主题活动方案3活动目标：

1、理解、学习童谣，能结伴边拍手边朗诵童谣，对童谣活动感兴趣。

2、迁移有关端午习俗的相关经验，尝试续编童谣，体验编编、说说、玩玩的乐趣。

3、感受节日的欢乐气氛。

4、运用物品特征与谐音学说祝福语，体验人们互相关心的美好情感。

活动准备：

与端午节习俗相关的图片、实物，幼儿进行过有关端午节习俗的调查。

活动过程：

1、欣赏童谣，理解主要内容。

五月五，端午日，门插艾，香满堂;

吃粽子，蘸白糖，龙船下水，喜洋洋。

(1)交流有关端午节习俗的经验。

指导语：端午节，人们都会有些什么活动?

(2)欣赏童谣，理解主要内容。

指导语：

①在这首童谣里，你听到了什么?

②你有什么听不懂的地方?(根据幼儿的讨论、交流情况，帮助幼儿理解"门插艾、香满堂"等。)

2、学习童谣，了解拍手游戏的玩法。

(1)尝试朗诵童谣。

(2)讨论拍手游戏的玩法，激发朗诵兴趣。

指导语：我们可以怎样念这首童谣呢?(引导幼儿两两结伴边对拍手边朗诵童谣。)

(3)两两结伴，边拍手边朗诵童谣。

3、迁移端午经验，尝试续编童谣。

如：五月五，是端阳，香包带，香满堂;五月五，是端午，龙船下水人跳舞。

4、记录并欣赏幼儿创编的童谣。

教学反思：

本课是一节社会课，我把这一节课的重点放在让幼儿通过了解端午节的传统习俗，萌发对民族文化的兴趣。引导幼儿通过学习以多种表现形式创造端午节气氛。在教案的设计上，整个教学内容安排紧凑也有一定的条理，首先我有针对性地选取了幼儿的儿歌作为课题切入点，一开始就给幼儿创造美好的情境。

端午节主题活动方案4活动目标：

1.简单了解端午节的由来及传说，在活动中了解端午节吃粽子、划龙舟以及熏艾叶等风俗。

2.幼儿能够积极参与到对端午节风俗问题的互动里。

3.通过手工制作感受端午节的气氛，萌发对传统节日风俗的兴趣。

4.体验明显的季节特征。

5.感受节日的快乐气氛，乐意参加布置环境的活动。

活动重点：

1.通过观看视频让幼儿简单了解端午节的由来及传说。

2.通过PPT了解端午节吃粽子、划龙舟以及熏艾叶的风俗。

活动难点：

幼儿能够积极参与到对端午节风俗问题的互动里。

活动准备：

1.有关屈原的故事和端午节来历，赛龙舟、艾草、粽子、挂香包图片，艾条等;

2.春节贴春联，放鞭炮，吃饺子等图片;

3.手工材料纸杯子，五色彩线，双面胶等。

活动过程：

一.引入部分看图猜节日导入，激发幼儿兴趣。

1.师：今天老师带来了一些图片，我们共同阅读，图片里的人在干什么?

2.师：这是什么节日?谁来告诉老师一下这个节日里我们都要做什么?

3.师：知道了前面那些图片是描述春节的。

那我们现在再看一下这几张图片，图中有什么?是什么节日?

二.基本部分。

1.师：今天我们就来聊一聊端午节。

端午节是哪一天有没有人知道?端午节是纪念谁的?有谁知道端午节的故事?

2.师：好，下面我们来看一个短片《端午节的来历》来进一步了解下端午节。

3.师：看了短片以后谁来告诉老师一下端午节是哪一天，都有哪些习俗?

4.师：端午节吃粽子，你们吃过吗?谁来说一说?

5.师：除了吃粽子以外，端午节还有一种游戏叫划龙舟。

那在我们这个地方是很少见的。

6.师：小朋友们想不想看真正的划龙舟是什么样的?下面我们就通过一个小视频来看看真正的划龙舟是什么样。

7.师：(让配班老师悄悄点燃艾叶)大家闻到什么味道没有?是什么味道呢?哦!原来是艾草呀!谁知道艾草有什么作用呢?(夏天会有很多蚊虫，点燃的艾草有这样一股特殊的味道，它可以赶走虫子。

刚才我们只闻到了它的味道，现在我们一起看看他的样子。(图片)

8.师：今天呀，我们小朋友一起了解了这么多关于端午节的事情，谁来给老师说一下我们当地是怎么过端午的都有什么风俗习惯?(插柳条，戴荷包，吃卷糕，韭菜盒子等)

9.师：小朋友们现在知道端午节是怎么来的了吗?它是为了纪念谁的节日?

三、手工制作。

1.师：下面我们做个小手工，制作一个漂亮的荷包送给我们的爷爷奶奶祝我们的爷爷奶奶节日快乐。

2.师：好，荷包做好了，我们把漂亮的荷包放在桌子上。

说了这么多小朋友们再来说一下端午节师几月几日，是纪念谁的节日?

四、听老师讲故事师：讲了好，最后大家听老师讲一个故事，一个关于端午节的故事《布老虎吃粽子》

教学反思：

端午节是我们中华民族的传统节日，但对大班幼儿来说，还比较陌生。设计并组织有关端午节的主题教育，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。中国民族的文化源远流长，大班幼儿的认知特点具体直观形象，本活动开始部分我让幼儿初步感知一些中国民俗文化，出示了粽子、龙舟、香袋等，激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，使孩子有一些感性的认识。然后活动的主要部分就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。但是活动中看来，孩子对于古代的国与国的概念不是很清楚，听的有点含糊，但是对故事的大致思想还是有一定的感受，为了使活动更加有效，我还给幼儿丰富了一些其它的经验：端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜。端午节有特别的食品――粽子，它是多种形状、多种口味的。孩子整堂活动还是比较投入的。

端午节主题活动方案5活动目标：

1、学习下蹲走，锻炼腿部力量和协调性。

2、体验团结协作的乐趣,初步竞争意识和热爱祖国的情感。

3、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

4、主动参与活动，体验活动的快乐及成功的喜悦。

活动准备：

1、节奏轻快的音乐。

2、龙舟头饰8个。

3、小红旗1面。

活动过程：

一、准备活动

1、谈话导入：

小朋友，你们喜欢做游戏吗?今天这节课老师教小朋友做一项非常有趣的体育游戏，想不想做呀!在做游戏之前先跟老师来运动运动做做热身操好不好?

2、听音乐，师生一起做模仿动作(体育项目)游泳操(活动上肢)射箭操(弓箭步，左右开弓)乒乓球操(半蹲，体转)竞走操(全身运动)。

二、"开龙舟"游戏

1、谈话揭题：

今天这节课我们就来玩《龙舟比赛》的体育游戏，哪个小朋友知道什么是"龙舟"?

2、老师出示挂图，向幼儿介绍《龙舟比赛》。

过渡语：要想进行龙舟比赛，我们先要学会怎么"开龙舟"。

3、幼儿四人一组，后面的幼儿依次抱住前面幼儿的腰蹲着向前走。

(老师只交待"开龙舟"游戏的基本玩法，让幼儿自己在玩中体验怎样使"龙舟"前进的技巧)

4、集中让幼儿一起说说，"开龙舟"游戏玩得怎样?遇到什么困难?怎样才能使龙舟开好?

①大家要一起走。

②要一起喊口令。

③还要一起出同一个方向的脚。

师：如果大家速度一致，有节奏地走，"龙舟"是不是就能开得快呢?小朋友们再试一试。

5、幼儿八人一组再玩"开龙舟"游戏老师观察幼儿游戏的情况，进行个别指导。

三、竞赛游戏：赛龙舟过渡语：现在小朋友们的龙舟开得很好了，下面我们来进行龙舟比赛，看哪条龙舟最先到达终点，就算胜利。

1、幼儿从起点出发，开展龙舟赛。

2、给胜队表扬鼓励。

四、放松整理活动。

1、师：小朋友，我们刚才进行了龙舟比赛，大家表现真不错!现在是不是有点累呀!下面我们就来放松放松，跟着老师来：甩甩手，转转头，扭扭腰，踢踢脚，拍拍腿，深呼吸。

2、整队回教室。

活动反思：

本次的活动内容"赛龙舟"选材教好。首先考虑到了幼儿的兴趣特点，有利于调动幼儿的积极性。整个活动是从幼儿的兴趣出发，注重综合性、趣味性，寓教育于生活、游戏之中。同时，"赛龙舟"活动具有民族特点，与亚运会也有相关性。

幼儿园活动目标基本上分三个部分，认知方面，技能方面，情感方面。幼儿体育活动更注重技能和情感，所以幼儿体育活动目标的设计要充分考虑幼儿在活动中学到的技能和产生的情感。对于技能方面，还要注意具体技能方面的问题，如"走，跑，跳等"。这方面容易被忽略，因为我们往往只重视整体技能，如"协调性，灵活性等"。此次活动目标的设计就忽略了具体技能方面的问题。

篇4

进入八年级上学期，一部分学生的语文成绩退步得较快，从七年级时的八九十分退步到六七十分，甚至是不及格。这难道是因为八年级语文的知识难度较大、学生能力要求更高而导致的吗？答案也不尽然。与七年级的语文学习相比，八年级的语文学习确实对知识、能力提出了更高要求，但仔细观察退步学生学习语文的状态，就会发现：课堂上为求知而闪动的双眼不见了，取而代之的是疲倦黯然的眼神；考试时试卷上空白的地方越来越多，甚至作文也开始交白卷；作业的书写情况每况愈下，涂改、潦草日益严重……是什么让语文学科的学习变得如此被动了呢？是什么让学生失去了学习语文的兴趣了呢？

反思之一，看备课。编写教案，三维目标赫然。但作为学习主体的学生都能从知识的积累中形成能力、感受情感塑造价值观吗？教学目标的制定是符合学生的学情，还是仅仅为了体现教师自己想要完成的教学任务呢？反思之二，看课堂。课堂是教与学的主阵地，是思维碰撞的场合。但学困生跟不上课堂教学节奏，他们在课堂上的参与度越来越低，渐渐他们失去了学习的热情与动力，剩下的只有麻木和浑浑噩噩。反思之三，看课外阅读。学校家庭“两点一线”的学习生活枯燥而单调，本应该通过阅读来丰富语文的外延，但课外阅读的时间却被作业无情地挤占，课外阅读行为也被“看闲书”的观念所禁止。久而久之，学生就误以为语文学科既无聊又无味，成绩退步便是自然之事。针对“学困生”学习中的问题，我认为可以从以下三个方面予以解决。

一、营造课堂参与氛围，削减基础知识积累

语文学习是对古典文化的传承，是为了更准确地运用语言文字。一个孩子如果在异国的语言环境中生活，只要他融入其中，或许无法书写，但运用当地的语言进行交流是不成问题的。学困生学习成绩退步的根源还在于缺乏语文学习的兴趣，不愿意融入语文学习的情境中。

“伤其十指，不如断其一指。”对于语文的学习，如果指望学生面面俱到，反而是“面面不到”。由于量多难消化，学困生遭受的学习挫折也就越多，加上学困生对基础知识的积累不耐烦，如果不能从任务总量上削减，那么，他们自暴自弃的思想就会愈发滋长。如果学困生长期得不到进步与肯定，其积极性必然会受到打击，因此可适当降低对他们在基础知识积累上的要求，对要求识记的内容放宽一些，以退为进，未尝不是一剂良方。

作为补偿，我将语文课堂上的导入环节和拓展环节交给了学困生，要求班上成绩滞后的学生轮流上讲成任务。具体做法是：课前由教师简要地概括课上的内容，学生根据相关内容查找资料，选择与本课内容有关的故事、诗歌、图片、影像等，在课堂导入和拓展环节中进行展示。这种做法能最大限度地激发后进生的学习热情，他们为了找到相似度高的资料，往往能认真研读课文，从最初的只能找出相同的名称，到后来能找出与课文叙述相似的内容、抒发相似的情感、运用相同的写作手法等资料。在这一查找资料的过程中，他们学习的积极性如潜行于地下的熔浆一般迸发出来，“想露一手”的欲望被激发出来，以前不肯背诵或背不熟的文章现在已能流利成诵了。

如教学人教版语文八年级上册《台阶》一课时，有位学生课前积累了三句唐诗，他是这样导入的：唐诗中与台阶有关的诗句不少，如：

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

――唐・刘禹锡《陋室铭》

（台阶上清幽的景色传递出作者安贫乐道、淡泊名利的高尚情操）

（2）天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

――唐・杜牧《秋夕》

（展现宫女孤单寂寞的心情）

（3）梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

――唐・温庭筠《更漏子》

（表现作者离别时凄凉悲苦之情）

台阶可以传递出人物的不同情感，那么李森祥笔下的台阶又传递出怎样的人物情感呢？这个导入既营造了诗歌的意境，又很好地将“台阶”能传递出人物情感这一特点彰显出来，看得出设计者花费了很多心思，展现了学习语文的灵心蕙质，而正是这位设计者，八年级上学期期中语文考试成绩仅仅82分！

又如，学了《岳阳楼记》一文后，有位学生将古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟与庄子的《逍遥游》“无所待”的境界联系在一起，得出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟超越了古仁人和庄子。言语或许有偏颇之处，但这种心游万仞的发散思维是有益于语文学习的。“景中一蓑翁，融入吟哦境”，不论孩子“吟哦”出什么，只要他们肯做、愿意做，就有了进步的可能。

二、改预设为生成，侧重语言品味

王荣生教授说：“语文老师的教案最好不要用‘教学目标’这种高雅的词语。改用‘教学结果’行不行？这至少有利于语文教师把事前设计与事后效果区分开来，把自我悬想与学生实情区分开来。”“目标”与“结果”的区别，即前者侧重于课堂预设，后者侧重于课堂效果。面向学困生的课堂要具有明确性、包容性和开放性，这样才会具备最佳的教学效果。如在培养学生整体感知课文内容的能力上，教师可以通过让学困生多遍朗读和复述课文内容来获得较好的教学效果。朗读和复述都是在对熟悉课文内容、把握作者情感基础上进行的，这既协调了学生学习过程中听、说、读、思能力的配合，又为下一步的语文学习打下了基础。

王尚文说：“学生在阅读中发现了自己与作品之间的落差，就有可能依靠自己的力量弥合它。”所以，我们要做的是以学定教，以教促学。“文本无语笑东风，细读有情长思量”，语文课堂要求教师引导学生去品味语言，在品味语言中发现文字之美。如在教汪曾祺的《端午的鸭蛋》一文时，可就第二、三自然段的语言引领学生进一步分析品味文章。“……其实……还不就是……只是……使人惊奇不已。”副词的使用将作者对家乡鸭蛋的情感一波三折地表现出来，曲折有致又生动多姿。“筷子头一扎下去，吱──红油就冒出来了。”在这个吃鸭蛋的语境里，品读动词“扎”与“捅”的区别、“冒”与“喷”的区别，如果学生能在语言的反复体味中品出与初见文章时那种索然无味的不同韵味，那么，心中的喜悦之情就会溢于言表。

三、拓展语文外延，发现生活的美

语文的外延是广阔的，不能仅局限于教材。学困生之所以感到语文学习无味，其中作文就能体现这一点。这是未能将生活与语文学习联系起来。学困生的作文往往事件陈旧，只叙事不描写，语言表达口语化，在经历低分的打击后，他们开始消极应付甚至索性不写。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”作文来源于生活，如果缺乏对生活细腻的感受，写作材料就会受到限制。王尚文说：“教师对教学事件的设置须是为了营造真诚的写作意图，引导学生为了真、善、美，为了正当的目的与人交流，并且通过写作进一步加强学生对自我意图的观照意识和能力，实现写作心灵的反塑作用。”教师在日常生活中要做个“有心人”，引导学生注意观赏四季不同的景象，如发现晨昏中校园的美景，回忆夏日暴雨后的如烟云岚，无意间见到的宠物萌态，极目远眺乡野的一缕炊烟以及寻找平凡中的感动等。仰首春华，俯身秋实，林林总总的美尽情绽放于心。随着科技的发展，用手机进行照相和摄像能够实时捕捉精彩瞬间，教师可借助现代科技将美好的生活展现给学生，让学生畅谈感受是帮助学生拓宽写作素材的一种好方法。另外，通过指定书目的方法也可以引导学生进行大量阅读，以此补充生活体验、丰富生活阅历。正如陆机在《文赋》中所说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”

经过师生的共同努力，参与、品味、拓展，语文对于学困生来说就呈现出了别样新奇的风景。W生上语文课的热情明显提高了，课堂上的质疑、讨论声明显加大了，学生脸上浮现出了轻松愉悦的笑容。八年级上学期期末语文考试及格率达98.7%，这验证了对“学困生”实行语文学习策略是行之有效的。

参考文献：

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中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）02（c）-0241-01

1 初中美术教学的现状、不足和提高教学效率的重要意义

在教育改革逐渐深入的阶段，初中的美术教育受到极大的重视。可是，由于传统的升学理念，初中的美术教育存在着一定的不足。虽不断推行素质教育，可是还没有实现美术课程的最大化关注，并且应用着不同的教学技术，使得理想效果不是特别明显。同时，存在着形式化的教学评价，直接关系到培养美术素养方面，导致初中生在学习美术的时候没有积极性。

这一系列的不足极大的影响了教学目标、教学质量以及教学活动顺畅进行。就现阶段的美术教学现状和不足而言，初中的美术教学当中需要严格关注教学效率和目标管理，采取与时代同步的美术教学方式，才可以将初中美术的教学效率提升，从而将美术教学质量提升。

2 提高初中美术教学效率的措施

2.1 要把实践活动纳入到美术教学中

美术这一科目拥有着较强的实践性，会重视培养学生的实践能力。在进行美术课的过程中，教师需要把实践和理论知识有所贯穿，继而培养学生的美术综合素质。在这一系列的实践活动当中，初中美术教师不但要对详细的操作方法有所讲解，还要引导学生主动的将自身的想象力发挥出来，开展个性创造流程。美术教师还要对学生的相关作品提供展示的平台，让学生的成就感油然而生。例如：在学校中或者在班级当中举行作品展，又或者通过相应的社会资源将学生的作品展示出来等。

另外，美术教学还需要和生活有机的融合在一起。美术教学的活动不是非要进行在课堂中，教师足可以按照实际的教学内容和学生们一起走出教室，将美术创作开展在社会当中。例如：带领学生们在学校周边的景区或者公园写生，也可以运用出版报等方式增进美术综合能力。也就是美术教学是利用实践把生活升华，如果和生活脱离掉，美术的学习定会枯燥乏味。那么，有必要把实践活动纳入到美术教学当中，才可以提高初中美术教学效率。

2.2 提高美术教学效率需要提升学习兴趣

现代化的具体分析表明，拥有学习兴趣才能够取得成效，能够将教师的教学质量提升，将学生的学习效率提升。在现代化的初中美术教学当中，美术教师需要将兴趣培养放在首位，才可以提升教学效率，针对初中生的兴趣点以及心理特点，开展教学方法以及教学内容的选用。在美术教材的具体内容基础上，选取初中生能够有兴趣的内容开展细致的补充流程，用这样的方式将学生学习美术的积极性和兴趣调动起来。

例如：美术鉴赏当中，可以纳入动画人物的设计，同时利用评价塑造人物的色彩运用来将教学目的实现，从而将学生的美术学习兴趣实现。又例如：教学《端午节》当中，教师可以不只是单一的布置绘画或者制作纸粽子等作业，可以将教室作为平台，让学生们突发奇想，将教师布置成为富有“节味”的环境。学生可能会美化墙壁、画鸭蛋、做龙舟……此时教学氛围一定会愉快且轻松。学生通过一同创造，进行积极主动的思考，会将兴趣升华。也就是要将学习兴趣作为重点，对教案系统设计。激发学生的美术兴趣，达到学生集中注意力的目标，自然会提升美术教学的效率。

此外，还可以对多媒体巧妙利用，当下人们对于教学中应用多媒体的评价有所不同，为避免褒贬不一，应该将学生和美术教学的内容需要放在首位，将学生发展作为多媒体的使用基础，不可以将多媒体代替教学讲授重点内容。

2.3 善于利用讨论教学方式

因为在美术教学方面要培养学生的美术素养以及美术鉴赏能力，现代的初中美术教学就应该将讨论教学方式不断应用。利用讨论活动，让学生们对所学习的美术作品谈论自身的感受，同时通过学生之间的不同理解和感受到的，进行讨论和内容的分析，加深学生的记忆和认知度，能够在一定程度上建立学生的美术素养。

同时，讨论的教学方式还可以将学生的主观能动性调动起来。可以为学生在课前留一些预习题目，需要学生调研美术作品的内容表达和创新思路。运用这样的方式能够将作者色彩的运用方式和构图技巧详细掌握，学生的基础运用能力和美术素养相应提高，就能够将美术教学效率提高。

2.4 将美术课堂教学“三要素”为基础

现代化的初中美术教学研究当中，课堂教学的“三要素”直接制约着教学效率的实现。初中的美术教学活动具体会将教科书作为基本，其中教材、学生、教师可以形成教学活动的要素。对三要素的掌握和了解，能够将初中美术教学的效率提升。

在实际的教学活动当中，实现学生为主体能够将学习主动性调动起来，其中对教材了解的基础之上，还要严格关注教学进度的掌握。这样才可以保证教学内容合理开展，教学效率有效提升。在编写初中美术教材时，基本遵守了初中生的心理特征，可是难免会有一丝漏洞，教师应该善于丰富教材，通过系统的构建和引导，让教学开展更加顺畅，让教学效率逐渐提高。

2.5 树立美术教学效率的理念

初中美术教师以及教研组需要将教学效率理念树立，才可以将美术教学效率提升。利用教学成果检测的关注、美术教学效率的关注以及学生主体地位的确立，可以提高初中美术教学效率。同时要将其三者有效扩展，将教师对待教案设计、教学活动的反思和回顾实现，能够为初中美术教学方法的改进，以及教学效率的提高奠定坚实的基础。

在这样的基础之上，初中的美术教师有必要在制定教学策略方面有所强化。按照初中生的普遍生理特点，具有针对性的明确美术课堂的教学进度和方法。利用教学方式转换、内容转换等方式将学生的学习主动性调动起来。用这样的方式就能够将美术教学效率提升，也能够加快促进美术教学目标的实现。

3 结语

根据以上的论述，现代化的教育改革过程中，针对初中生的综合素质需要逐渐的提升，在一定程度上就可以增强美术等课程的教学和改革。想要将初中生的综合素质培养得到满足，以及满足其审美能力，现代的初中美术教学过程中，需要严格关注教学理论的应用和教学方式。通过较为针对性的教学理论和教学方式，能够将学生的美术学习积极性以及兴趣得到调动，力求让学生对美术学习的积极性以及兴趣调动起来，从而将初中美术教学的效率提高。

参考文献

[1] 陈凯波.如何提高初中美术教学效率[J].美术教育研究，2012（4）：128.

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借着课改的东风，浙江宁波鄞州田莘耕中学基于对语文拓展性课程理念以及功能的深刻认识，经过调研、探讨后选题与规划，设想开发了基于地域文化的语文拓展性课程――走进现代作家苏青。

一、地域文化文学类拓展性课程的界定

地域文化是在自然、历史中被约定俗成的，与“熟人社会”的乡村生活伦理结构密切相关。它常常以风俗习性的文化意识为内核，程式化的“生活相”为外表，呈现出一种不成文的生活规矩、习惯性的生活方式、传统性的生活思维方式。

对学生来说，当这一切出现在初中语文课堂教学时，就显得比较陌生。比如在教学萧乾的《吆喝》、沈从文的《云南的歌会》以及汪曾祺的《端午的鸭蛋》等课文的时候，面对这些显现地域文化的民俗题材，学生的审美、感知能力立即就呈现了捉襟见肘的尴尬。

到哪里去寻找链接认知断档的桥梁？地域文化名人，尤其是他们所创造的接地气的文学作品。

毋庸置疑，学校的日常教学活动都在具体的地域内展开，都与特定地域发生着或显性或隐性或长期或短暂的关系，由此地域文化的文学作品顺理成章地成为了学校拓展性开发中重点关注的内容。

所谓地域文化文学类拓展性课程，就是在国家教育方针指导下立足于地域文化的文学类作品，以培养学生的主体意识、完善学生的认知结构、提高学生的自我规划和自主选择能力为宗旨，按照学生的兴趣和身心发展的需求，结合学校特色和师资优势等条件而开发出来的具有一定开放性的课程。

二、选择地域文化文学类拓展性课程的设想

浙江宁波鄞州田莘耕中学语文拓展性课程选择地域文化文学类资源主要有以下几个设想：

（一）基于生本的语言特质

语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。

苏青生活的民国时代，摆脱了科举八股文的束缚，她自己曾经就读过国立中央大学（现南京大学）外文系，后来又从宁波到上海发展，她的作品语言可圈可点。

苏青作品呈现的语言风格与她生活的吴方言地区有关，受到该地区的地域、民俗文化熏陶。苏青为了把自己世俗的市民理想彻底地传达给20世纪40年代的上海读者，她在作品中有意无意地选用宁波方言、俗谚等言语来构建作品的氛围。她的作品语言“伟大单纯”（张爱玲）；“平实而热闹”“少有警句，但全篇都是充实的”（胡兰成）；“流利活泼，更多奇气”“妩媚可爱与天真”（实斋）；“流畅跃动，颇富奇气”（盛英）。

时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，苏青语言的民俗化、多元化、口语化特点，以一种亲和而又陌生的形式呈现。

（二）基于教材的民俗拓展

浙江省现在使用的人教版教材的八年级下册第四单元以民间文化为主题。“单元提示”对这个单元的教学作了以下阐释：民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生与民间文化。本单元所选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事的，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅有声有色的民俗风情画卷。

教参对这个单元的文本教学做了如下“单元说明”：教学不能把语文课上成民风民俗的知识介绍课；本单元教学还应该充分体现《课程标准》“注意开发利用课程标准”的精神。教师应注意利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会。教参并没有对民俗民风知识和“民俗审美”予以辨析，而后者恰恰是本单元的教学主体。

由于教材对民俗审美问题的忽略，在课后研讨与练习的问题设计方面显得相当宽泛，在具体的教学中，师生容易脱离民俗中历史、环境、人这三个主要的审美元素，距离建立在独特地域文化空间的民俗的娱乐性、自在性、山野性以及传承性的价值比较遥远。

民俗是指一个国家或民族在自己的历史发展的过程中逐渐形成、反复出现并代代相习的生活文化事项，具有不可忽视的审美价值。这种审美价值既可以从丰富多彩的民俗事项以及民俗活动中呈现出来，也可以借助外显的感性形象使人产生内在的愉悦。

苏青在20世纪40年代自办刊物《天地》的发刊词中这样说过：“以常人地位说常人的话，举凡生活之甘苦，名利之得失，爱情之变迁，事业之成败等，均无不可谈，且谈之不厌。”这样的创作无疑决定了苏青创作的民俗基调。

与之相对应的是，苏青作品里写的小市民所熟知的日常生活，写老百姓所热衷的民间习俗，有着独特的地域特色和深厚的历史积淀。从文学史上看，在行文中融入民俗，并非先例。但是以物质民俗（饮食、婚俗等）和心理民俗作为突破口，苏青可以说是开启了先河。

（三）基于《课标》的文学提升

语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义培养良好的思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。

三、地域文化文学类拓展性课程的开发

（一）课程的创建

1.建立机构

没有现成的模式可套用、借鉴，浙江省宁波市鄞州区田莘耕中学围绕“体验成长快乐，建设幸福家园”理念，决定开发“走近现代作家苏青”校本课程，成立了校长和骨干教师共同组成的课程发展中心，投入到现代作家苏青资源的挖掘中。 课程发展中心明确了目标，确定教材编写教师，制定了教材编写方案框架，使拓展性课程的开发有了执行力。

2.编写教材

经过选题论证、培训指导、分工合作、集体探讨等程序，学校决定编写《走进现代作家苏青》校本课程。初中学生逐步摆脱对感性材料依赖，逐渐学会了应用理论来指导抽象思维活动，思维逐渐呈现独立性、深刻性和批判性，表现为喜欢独立思考、寻根究底和质疑争辩，思维日趋成熟。遵循学生身心特点，教材分故居重访，作家履历，作品选录（散文、小说、戏剧、访谈），拓展探究（语言、民俗、文学、书评、读后感、教案、教后感），兼顾趣味性、梯度性与可操作性。

3.培训师资

校长采用走出去、请进来等形式，使教师提升素养。教师聆听宁波教育学院教授郑东辉博士课程建设报告，课程发展中心教师去广州横福中学学习该校的建设课程经验。课程发展中心教师深入研读《鄞州文艺评论》，相关文章《乱世中的“芳华”岁月――苏青戏剧创作漫谈》等则要求深读并内化。

4.邀请专家

学校打算邀请鄞州区教研室专家进行课程论证，会同宁波市鄞州区文联的文艺评论家协会保持联系，鼓励教师加盟该协会对苏青戏剧的研究。学校还会向宁波大学国际交流学院研究文艺民俗专业的教授讨教，以提升教师的研究素养。《走进现代作家苏青》课程内容主要有：作家介绍、作品选录、故居重游、拓展探究。

（二）课程的操作

1.优化课程结构

学校安排每周一节语文课为拓展性阅读。笔者打算利用这堂课进行教学：组织学生赏析苏青散文集《浣锦集》，分组自主确定小课题，例如印证苏青与张爱玲散文淳朴与苍凉的差异；引导学生赏析苏青小说，再读再品悟，并选择自己感兴趣的方向作探究，比如她小说中的宁波方言、俗谚以及她与张爱玲小说的风格异同等。

2.优化课程评价