生成教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇生成教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、落实习惯养成教育的具体行动

落实具体行动就是在实施习惯养成教育的过程中，通过具体行为反复教育，反复训练，从而使学生改掉不良习惯，养成良好习惯，把习惯的养成落实具体行动中。

（一）通过培养好习惯来改掉坏习惯

习惯养成教育把教师工作重心定位在实际行动纠偏上，反复的良好习惯培养训练是改掉陋习的有效途径，也是最直接、最简单的方法。如学生卫生习惯不好，总是乱丢乱扔、内务整理不齐、个人物品乱摆等，对于这些问题只需组织班委负责监督，让卫生习惯不好的学生反复做卫生即可，让他们在实际做的过程中体验保持卫生的重要性和优美环境下生活、学习的心旷神怡。

（二）实事求是，找到“话疗”与“行疗”的平衡点

教师往往经常有这样的困惑：说少了怕教育不到位，说多了怕学生嫌烦而适得其反。其实，在学生端正态度的前提下，教师在实际教育教学中如何找到“话疗”与“行疗”的平衡点，在这里有一个标准：“话疗”的程度与学生问题的大小成正比；“行疗”的程度与学生问题的大小成反比。也就是说，小问题，多做少说；大问题，少做多说。

（三）落实行动的有效监督

没有监督的行动教育是没有意义的，更会使整个习惯养成教育形同虚设，因此，在行动教育的具体规划中，要实现可操作性和可监督性，要科学、合理设计方案，要让学生充分感受到任何不良行为都是要通过具体行动来弥补的，在纠正训练中养成习惯，同时，在初期行动教育的时候要不打折扣，要注重小事，逐渐推进。

三、建立健全、规范的考核制度

规范考核制度就是在实施习惯养成教育的过程中，把教育渗透到学生在校行为的每一个环节中，贯穿到学生生活的每一个空间，做到处处有制度标准、时时有考核检查、事事有反馈整改、人人有提高完善。

（一）健全制度

没有规矩，不成方圆，制度对学生是一种约束，一种引领，是学生发展的方向。特别是对于职业技术学校学生来说，他们惰性比较大而自制力相对不够，如果没有有效的强制性约束可能会使他们的陋习不改。建立学校、系部、班级不同层面的规章制度，建立常规检查指标体系，礼仪规范、文明用语规范、教学楼管理规范、文明寄宿要求等常规细则，规范学生的日常行为；在建立制度上，学校制度把握方向，系部、班级制度把握细节，学校制度体现全局、权威，系部、班级制定体现人性、易实现，尤其班级制度既不能太苛刻，也不能太泛于表面，在班级制度的执行中要能充分发挥学生的主体作用；采用民主的管理方法，做到每位学生既是管理者，又是被管理者，个个都是班集体的主人，有利于增强班级的凝聚力和向心力，营造积极向上的班级氛围，让学生真正成为班级的主人。

（二）树立典型

榜样的力量是无穷的，对于职业技术学校学生，由于他们自觉性、积极性都不是很高，所以要在经常性教育前提下，借助榜样的引导，如通过文明班级、文明宿舍、常规管理先进班级、德育先进个人、文明使者等榜样力量，引导学生形成向优秀学习，并通过各类评比、表彰、宣扬，扩大优秀事迹的榜样示范作用，进一步提高学生综合素质。

（三）评比考核

加强日常规范的检查、反馈、整改、考核，根据常规检查指标，明确常规要求，借助学生军事训练、新生德育实践课、政治学习、主题班会、主题团日活动、思想政治课等日常考核评比向学生注入习惯。如在食堂、充饭卡窗口设立“一米线”，培养学生排队的习惯；在教室、实训室严格考勤培养学生惜时守时的习惯；在宿舍、教室、校园公共区域加强卫生检查、考核，培养学生讲究卫生的习惯等。

四、善用赏识与激励手段

赏识与激励是有效培养学生良好行为的方法之一，具体来说就是在实施习惯养成教育的过程中，要贯穿教师赏识的眼光、激励的言语、肯定的姿态。把赏识激励贯穿到教育教学过程的每一个环节。

（一）赏识激励是教师强有力的武器

教师教育要春雨润物，对学生多赏识激励。心理学研究实验表明，人如果受到充分的激励，其能力发挥是之前的两倍甚至更多。职业技术学校寄宿的学生远离亲人，有许多不适应的地方。因此，教师应主动关心他们、鼓励他们，培养他们的自信心。久而久之，就会赢得学生的尊重和信赖，他们也会主动接近你，倾吐自己的真情实感，心悦诚服地接受你的引导和教育。

（二）激励制度要覆盖“差生”

进入学校之前，大部分学生有被教师忽视的感觉，他们的内心更加渴望得到教师的赞扬和鼓励。部分“差生”往往是行为习惯特别差的学生，他们中的许多人缺乏自信心。因此，教师不要因为学生有不良习惯而放弃对他们抱以肯定的目光，放弃对他们给予赞美的言语。相反，对于“差生”，他们的心灵更加脆弱，他们往往更加容易破罐子破摔，教师要转变观念，因材施教，善于发现学生的闪光点，孰不知亲其师则信其道，只有学生发自内心的自省、自悟，才会真正产生实足的效果。

（三）创新机制，实施群体赏识激励

没有完美的个人，只有完美的团队，这也是企业文化的精髓。职业技术学校更要关注团队教育，通过团队的自我纠偏、自我完善功能，实现学生的自我管理，创设群体赏识激励机制，能有效地提升班级凝聚力，提高学生集体荣誉感，从而达到学生自觉管理自己的圆满效果，如制定班级加分标准、班级常规管理奖励标准、违纪整改补偿办法等，鼓励集体自我完善。

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【中图分类号】G623.2

现代教学论研究认为，课堂教学不只是简单的知识传授过程，它是师生共同成长的生命历程。叶澜教授指出：“要用生命的高度，用动态生成的观点看待课堂教学。课堂教学应该被看作师生人生中的一段重要生命历程。”因此，我们应该站在生命的高度来看待学生的语文课堂学习，积极改进措施，努力提升课堂动态生成的有效性，这就需要采用生成式教学。

实施课堂动态生成式教学，机智地做好课堂实施则是关键。范梅南认为：“教育机智”是一种实践性语言，是情境性、智慧性行动。在具体课堂教学中，教师以课前预设为基础，面对不断变化着的课堂情境，要“眼观六路、耳听八方”，细心观察，敏锐捕捉各种信息，并运用教育机智迅速形成判断，果断付诸行动。具体而言，做好生成式课堂，需要做好如下几个方面。

一、即时创设问题情境

教师要善于观察与倾听，及时捕捉动态生成的有利信息，科学加以审视，对其是否具有教育资源价值迅速作出判断，并及时调整教学进度与策略，对预先确定的教学内容、学习目标做出适当修正与补充，利用这些动态信息，巧妙创设问题情境，构建开放的、有利于彰显主体意识的新型学习平台，引发师生、生生、文本之间多向互动对话。同时鼓励质疑，倡导“标新立异”，不断点燃学生探索、创新的思维火花，形成新的问题或答案，进而不断生成促进学生更好发展的学习资源。如《我的战友》一文中有两句话：①“烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。”②“从发起冲锋到战斗结束，才20分钟。”教师引导学生抓住其中两个“才”进行比较：“半个多钟头才……”表示时间长，表现了忍着烈火烧身的长时间痛苦，突出了他不怕牺牲的精神；“才20分钟”表示时间短，表现了战友们在精神鼓舞下奋勇杀敌的英勇气概。两个“才”有着时间长短之别。这时，有学生突然提出：“为什么说前一个表示时间长，而后一个表示时间短？”教师略作思考，即时引导辨析：“两个‘才’字在各自句子里所处的位置有何不同？”学生经过对比发现：“才”在时间后表示时间长，在时间前表示时间短。进而，教师又临时出示“一斤苹果要5元钱才买到”、“一斤苹果才卖5元钱”等几个带“才”字的句子让学生判断。学生终于发现：“才”字在数量词前表示数量少，在数量词后表示数量多。这里，教师由一个质疑，及时生成新的问题，引领学生联系、观察、比较和辨析，获得了规律性认识。

二、机智处理“意外”事件

由于受学生主体自我建构、能力差异等因素影响，教学过程总是处于动态变化之中，各种各样的“意外”随时都可能发生。尽管课前教师已经对学情做出了各种“可能”的预测与假设，但谁也难以穷尽课堂上种种“意外”出现的可能。当“意外”发生时，教师要正确面对，热心呵护，要善于运用自己的机智，尽量使这些具有资源价值的信息得以放大，让个别学生的发现成为全体学生的创造，使得课堂闪射智慧的火花，呈现跃动的生命力。如教学《草船借箭》一文，学生突然提出：“老师您平时教我们写文章要注意审题，按题目要求来写。这篇课文题目叫‘草船借箭’，可内容明明写的是诸葛亮骗曹操的箭。这不矛盾吗？”这个问题不仅质疑了文本，也质疑了教师平时指导的写作方法。教师明显地感到很有价值，于是“顺水推舟”，让学生小组讨论：“在筹备箭的问题上，周瑜与诸葛亮的策略有何不同，哪种做法更好，说明什么？”学生经过联系全文，积极讨论，终于认识到：周瑜以常规的思路提出“造箭”，诸葛亮发挥创造性思维，利用天时、地利，以及曹操生性多疑的性格特点，大胆地以“骗箭”代“造箭”；箭是用来对付曹军的，交战时就“射回去”了，所以用“借”是幽默的写法，既讽刺了曹操，更突出了诸葛亮的神机妙算。经过这一讨论，学生对文本内涵、对写作方法的认识更加深入和透彻。

三、热心营造民主氛围

课堂动态生成要取得实效，前提必须是基于一种平等对话与民主沟通的课堂文化氛围，使师生间彼此倾听和共同分享成为课堂关系的主旋律。只有在平等对话式的民主课堂氛围中，学生才能畅所欲言，才能自由思考，才能积极发挥主观能动作用，最终才能发挥其主体作用。所以，作为课堂活动的组织者、学生“合作伙伴”的教师，应该用温和、机智的行动构筑和谐的师生关系，在平等基础上对话、互动。这样，学生才有可能在轻松、愉悦的环境中全身心投入探究，获得更多元的理解，更真实更丰富的独特体验和感悟，课堂才会精彩纷呈。

综上，在现代教育理论背景下，课堂教学要动态地看，要实施生成式教学。实施生成式教学，就要注意即时创设问题情境，通过情境辅助学生对课文的理解；要机智处理课堂教学中发生的种种“意外”，使意外事件对课堂产生积极效应，而不是负面效应；同时，要热心营造民主氛围，使学生在课堂上能自由发表意见，自由思考，充分发挥主观能动性。

参考文献：

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叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”习惯的养成并不是一朝一夕的事，一旦养成了好习惯，就会使你受益终身。学校工作的中心是教育教学工作，教育教学工作的首要任务又是学生的德育工作。德育工作的对象是人，人是有思想的，所以要用正确的思想去引领，用严格的训练去规范，用良好的环境去陶冶。小学是人生的基础阶段，良好行为习惯的养成对孩子一生发展至关重要。

一、行为习惯养成教育的意义

行为形成习惯，习惯决定品质，品质决定命运。小学阶段是培养习惯的关键期，中国青少年研究中心副主任孙云晓曾说过，成功教育从习惯养成开始。教育的核心不只是传授知识，而是学会做人。我国伟大的教育家叶圣陶先生说：“教育是什么？往简单方面说，只是一句话，就是要养成良好习惯。”美国著名哲学家罗索曾经说过：“人生幸福在于良好习惯的养成。”小学生是养成行为习惯的关键时期，我们要以多种有效的方式来帮助小学生养成良好的行为习惯。

二、竹料第五小学学生行为习惯的现状

我在竹料第五小学任教多年，竹料第五小学是一所典型的农村小学，在教学实践中我注意观察到，竹料第五小学的学生在学习上，有近四分之一左右的学生有着良好的行为习惯和学习习惯，学习主动，认真踏实；另有二分之一的学生习惯表现一般，其特征是管理到位，他们的表现就较好，一旦管理疏忽，表现就差；还有四分之一的学生由于种种原因其行为习惯和学习习惯都较差，上课不专心听讲，不积极思考，对学习持无所谓态度，学习成绩明显落后于整体平均水平。而在学生的家庭教育方面，通过召开家长会，家访等方式了解到，学校大约二分之一的学生家长存在着自身要求你不严格的现象，在有关利益分配上吃不得半点亏；一年到头从不看书读报，几乎天天沉迷于玩手机、打麻将，看到孩子在公共场合撒野，无故欺负同学，损坏公物等严重品行问题时，家长也是不闻不问，睁只眼闭只眼，更有为自己小孩一时占了便宜而自鸣得意的家长……。而只有四分之一左右的家长素质较高，能以身作则，言传身教，坚持以正面教育去引导自己的孩子，而这部分家长的孩子大多是班中的优等生。

三、竹料第五小学学生行为习惯养成教育存在的问题及原因

（一）存在的问题。通过调查发现，学校的学生在卫生习惯、品德行为等都存在着问题。部分学生品德行为、学习、卫生习惯较差，超过三分之一的学生在和别人交流中还没形成使用礼貌用语的习惯，没养成卫生习惯，和同学发生冲突时不能谦让，做错事不承认，自我主动学习意识薄弱，没有养成自学复习习惯。（二）问题存在的原因。学校学生行为习惯养成教育产生问题的主要原因，与下列因素有一定关系。1.学生行为习惯养成与家庭教育相关。农村家庭成员文化素质偏低，他们既缺乏对知识的更新，也没有更多的时间和精力去接受和学习新的知识信息，去观察指导孩子的道德行为表现、学习态度、方法等，这便造成了孩子的行为习惯等的养成教育在家出现了真空状态，因而也就失去了一个重要的养成教育的环境和时机。2.学生习惯养成与教师的教学观念和学校常规教育相关。学校教师中或多或少存在着重视学生学习成绩提高，忽视学生习惯的培养，重视优生评价，忽视差生评价的现象。而学校在进行矫正教育中也往往是堵的多，疏导的少；说教批评多，引导少。长此以往，导致学生说谎话，不诚实，做错事不承认，自我约束能力差。3.学生习惯养成与社会环境相关。如今的时代是信息时代，信息的传输量大，速度快。社会上的信息好坏参半，甚至有些不良信息以极快的速度影响了学生，使学生的可塑性发生偏差。

四、竹料第五小学学生行为习惯养成教育的对策

“良好的习惯是人在某种神经系统中存在的道德资本，这资本不断增值，而人在其整个一生中享受着它的利息。”这是乌申斯基的一句名言。小学阶段是学生良好行为习惯养成的关键期，我们应扎扎实实地抓好学生的养成教育。（一）营造氛围，利于养成。学校是学生受教育的主要场所。学校应重视校园文化建设，创设良好的德育氛围。校园内可设置文明习惯标语、英雄画像简介、墙头板报、花园警示语、人文景观雕塑、德育教育专栏、法制教育专栏，评选“每月一星”树立榜样等，使学生受到潜移默化的影响。（二）积极评价，引导养成。评价不仅是明辨是非的教育，对小学生而言，评价既是“规矩”，也是一种有效的激励手段。学校可开展丰富多彩的活动：如举行“做文明人”签字仪式，设立了“小红帽”卫生监督岗，评比文明班，颁发流动红旗等，对班级进行激励性奖励。对于小学生而言，老师的肯定和表扬是莫大的荣耀和奖励，必将激发起争取更大进步的巨大动力。因此在运用评价手段时，注意保护小学生的自尊心和自信心，当众实施的以肯定表扬为主，纠错批评的以个别进行为宜。（三）言传身教，带动养成。教育工作者孙敬修曾形象地说：“孩子的眼睛是录象机，耳朵是收音机，脑子是电子计算机，录下来的信号在电子计算机里储存起来，然后指导他的行为。”小学生的认知能力决定了他们在行为习惯及思想道德观念形成过程中，直观地影响远远胜过言语的教导，因此教师对学生不仅要很好地实施言传，更应肩负并完成好身教的重要职责。俗话说：“师者，人之模范也。”作为教师在注重身教作用的同时，我更注意从自己的一言一行、细微之处给学生以好的影响和带动。例如要求学生讲文明礼貌，遇到师长要主动打招呼，那么教师就应该注意文明礼貌，对学生使用“请进来”、“请稍等”、“抱歉”等礼貌语言。当学生向我问候时，我都认真应答，报以微笑，用自身的模范行动影响和带动学生的养成。（四）家校社区配合，巩固养成。现在有种说法：“5+2=0”。说的是小学生在校接受了五天教育，经过周末两天，在学校受到的教育全都抵消了。此种说法未免有些言过其实，但我们也应清醒地认识到，社会影响和家庭教育与学校教育的确存在着差距。因此，学校、教师可以利用召开家长会、家长学校开展宣传教育，取得家长的理解和支持，动员家长积极参与到小学生的养成教育之中，利用电话交流、请家长到校面谈、家访等多种形式，共同研究小学生行为习惯的养成教育。而学校也是处于一定的社区环境中，社区环境对学校的学生具有深刻的影响作用。社会是个大染缸、大舞台，它无限地提供给孩子参与社会实践的机会，让他们在有意义的实践中循序渐进地培养良好的行为习惯。因此，只有充分发挥学校、家庭、社会的综合教育力量，创建“家—校—社区，三维一体”的教育网络，才能促进学生的全面发展。

五、结语

《基础教育课程改革纲要(试行)》也指出要培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。小学生的行为习惯养成教育是一个由“外化———内化———外化”的教育过程。对学生良好行为习惯的养成教育，必须持之以恒，长抓不懈，使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成各方面的良好行为习惯。习惯养成教育是小学教育的重要任务，我们要认真总结以前的经验和做法，根据新时期的要求和学校实际，进一步发展完善教育方案，为学生的终身发展奠定坚实的基础。

作者:杨雄图 单位:广州市白云区竹料第五小学

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（二）教化学生。音乐是用愉快的形式表达深刻的思想，它能够愉悦人的身心，陶冶人的情操，使人的行为变得高雅。

（三）激发创造性思维。人类已经将音乐开发人类智能作为教育的基本途径了。许多杰出的人物都是造诣深厚的艺术活动实践者，如达芬奇既是美术家又是音乐家，爱因斯坦既是物理学家又是小提琴演奏家。（四）促进健康。高职院校学生以职业技能训练为主，学习生活枯燥，容易消极悲观、情绪不稳定。我们可以以绚丽多彩的音乐来吸引学生，帮助学生调节情绪，促其健康发展。

二、养成教育中音乐助力的发挥途径

音乐在高职生养成教育中作用不容忽视，那么，如何发挥它的助力作用呢？笔者认为：

（一）明确地位，加大力度不同时期的音乐代表了不同时期的文化特征，汇聚着丰富的民族精神，是人类历史的沉淀和智慧的结晶。它总是与人们的工作生活、学校教育紧密相连，是促进学生全面发展的关键要素。虽然高职院校很早就开设了音乐课，但并没有得到充分的重视。如音乐课面向部分学生开设，授课形式单调，缺乏有效的考核方式等。高职院校应该明确音乐的地位，摆正位置，坚持养成教育寓于其中，学生综合素质寓于其中的理念，采取积极措施，利用音乐丰富课余生活，营造良好的环境，拓宽视野，提升品位，扩大范围，让更多的学生受到音乐的熏陶，多层次多渠道地满足学生心灵的需要，淋漓尽致地发挥音乐的作用。

（二）拓展内容，深化内涵目前高职院校音乐内容的设定大多停留在音乐技能上，学生望而生畏，违背了音乐教育的普遍性规律。在《全国学校高雅音乐发展规划2001-2010》中提到：“教学机构的优美音乐要充分以素养教学为宗旨，……让受教育者在接触音乐常规知识以及常规能力的时候，也重视养成热爱国家以及团体主义的意识，养成创造思想以及实际技能……”。在音乐教学中，我们要注重以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，将养成教育的内容渗透其中，改变教育的内容和形式，不仅要重视教会学生音乐能力，而且要注意培养学生的爱国精神、合作精神、勤俭的生活态度及良好的行为习惯，拓宽音乐内容，提高音乐层次，深化教育内涵。

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主要表现在两个方面:一是工作中缺乏踏实肯干的精神。例如有的教师不认真备课，不亲自制作课件，而直接使用教材附带的课件，并将制作者修改成教师本人的名字;有的教师为了评教获得良好，在对学生课程成绩评定时没有原则性的讨好学生，而不结合学生平时课业表现给予评定。二是学术不端行为时有发生。学术不端行为主要表现为:抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果;篡改他人学术成果;伪造或者篡改数据、文献，捏造事实等。殊不知，教师的上述行为都不经意间都潜移默化地在影响学生的道德认知和价值取向，影响大学生诚信道德品质的形成。

2．诚信教育途径较单一。

当前，高校诚信教育主要通过第一课堂来实施，如以系列思政课的形式培养学生诚信态度，提升学生的诚信道德意识，形成良好的诚信行为习惯。由于途径、形式较单一，效果不甚明显，许多学生对诚信道德的理解仅仅停留在感性认知层面上，没有达到理性认知程度，更没有形成内心信念和内化为行为习惯，使学生难以自觉做到知行的统一。

3．诚信操作教育惩罚机制不健全。

目前高校实施诚信教学存在重课堂教学、轻操作教学的实际。经过近几年的建设，各高校在诚信操作教育方面虽然也制定了一些约束、监督机制，如签订考试承诺书和发表毕业论文声明等。但在约束的同时，缺乏有效激励、惩罚措施，更多强调克己和自我反省，对符合诚信准则的行为一般的做法是口头表扬，对违反诚信、违背道德的做法普遍做法是批评教育，没有建立有效的惩罚终止措施，诚信操作教育效果不明显。

二、扎实推进诚信教育对策

(一)加强师德建设，充分发挥育人者的示范引领作用

高校教师作为传播高深学问的践行者，在传道授业解惑的同时，也担负着教会学生如何诚信做人的重任。一个对待教学严肃认真，对待学术严谨诚实的教师，必然通过自己的一言一行，社会阅历和人生经历去影响学生。这对学生而言恰恰是看得到、听得见，且比起书本式的教育更显真实，更具说服力。为此，高校要采取切实有效措施加强师德建设，充分发挥教师在诚信教育中的示范和引领作用。一是高校要尊重教师的主体地位，将培养教师树立教书育人、以身立教的社会使命感和责任感作为师德建设的一项长期工作，常抓不懈，使广大教师自觉提高为人师表的道德觉悟，以爱岗敬业、严谨治学等道德规范严格约束自己，自觉接受监督，用良好的道德形象和渊博的学识取信于学生，真正做到学高为师、德高为范，以良好的思想政治素质和诚信道德风范影响和教育学生。二是高校要重视对教师学术道德规范的培养，制定相关制度来约束和规范教师的学术行为。一方面高校要加大对学术道德规范基本要求的宣传力度，另一方面要依据学术道德规范的基本要求在教师职前培训以及教师整个职业生涯中贯穿学术道德基本规范的培训工作。对在科研工作中出现的弄虚作假、抄袭剽窃、篡改侵吞他人学术成果、违规使用科研经费以及滥用学术资源而产生的不良学术影响制定相关惩处制度，发挥制度规范约束作用。三是要激发教师提高诚信度，发扬主人翁精神，自觉捍卫职业尊严，珍惜教师声誉，提升师德境界。要明确诚信道德培养目标，并将诚信道德修养自觉纳入职业生涯规划。通过自主学习，自我改进，将诚信道德规范转化为稳定的内在信念和行为品质，并主动融入教育教学、科学研究和服务社会实践中，提高诚信道德践行能力，在工作和生活中，以良好道德形象影响、感染、取信学生，培养学生诚信良好品质。

(二)以契约精神为导向，使受教者重视并践行诚信道德自律教育

契约精神是现代法治社会和经济社会的基本特征，只有契约才能使现代社会建立所有人都平等互信的有效保障机制。契约的本质，在形式上体现了主体的相互平等和意志自由，契约主体行为是一个“他律和自律”不断交错的过程，如果达成了协议，则是他律和自律统一的结果，从过程到结果都具有道德性。为此，高校在对受教者实施诚信教育时，首先要在学生入学教育时宣传契约精神，通过课程教学、校园网页等多种途径让学生对契约精神的发展历史、内涵、作用等方面形成感性认识;其次要让学生重视契约精神在诚信教育，特别是诚信自律教育中的重要性，使契约主体行为中“他律和自律”不断交错的过程中最大限度地调动自律教育作用。将诚信道德教育自觉纳入到个人道德修养养成的过程中去，通过自主学习，自我改进，将诚信道德品质转化为稳定的内在信念和行为品质。并主动融入日常学习、朋友交往等社会生活实践中去，提高诚信道德能力。

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生成教育理念对教育思想、观念、制度、行为规范、行为过程、行为方式、评价诸方面进行全新的诠释与解读，表达一种向往未来、超越自我、关怀人的当下生活的诉求。这一自觉追求和坚定信仰，赋予教育中人以真正的快乐和幸福——生成教育旨在通过教育的生成实现人的生成，这种追求并不在于为人生确立一个具体目标并教导人们为这个目标不断努力，而在于为人生建立一种信仰，即生命的体验是人的自我生成的过程。这一过程及其结果，惟有通过主体的创造性在实践过程中淋漓尽致的发挥，方能得以实现。总之，对生成教育的研究和探索，将为我们考察和解决现代教育存在的一系列问题，提出一套具有发展意义的理论系统、一种具有创新取向的实践体系和一个具有方法论价值的分析框架。

在当下教育研究的话语系统中，“生成”是一个高频和热门词语。然而，对相关文献进行认真梳理、分析与概括后，我们发现言说者往往在不同层面、从不同角度使用这一概念，存在彼此交织而又互相矛盾的情况。有论者指出，目前对这一概念的理解、应用存在着泛化、浅化、偏化和窄化的现象。所谓“泛化”现象，如由于对“生成”内涵的认识含混不清，缺乏明晰的一致性看法，导致研究中概念使用的混乱和实践中认识的混乱。所谓“浅化”现象，即对生成的理论基础、内在机制、基本特征等，缺少深入、细致的分析与研究，理论基础不实、认识浅层泛化。所谓“偏化”现象，即间接的相关研究多（如杜威、皮亚杰等），直接的“正面”研究少；实践层面的研究多，理论层面的研究少（就“正面”的直接研究而言）。所谓“窄化”现象，主要表现在研究内容、研究视野和研究手段上。如内容尚存在许多研究空白点（如对生成的本质、机制的研究）；视野不够宽广，未能从与此相关的多学科的角度展开深入的探索，如混沌理论、非线性科学等；方法较为单一，已有研究大都采用的是文献研究法与案例分析法，缺乏课堂观察、访谈调查等研究方法的运用，等等。[1]以上诸问题的存在，构成了对生成教育本质、理论基础、内在机制、基本特征以及研究内容、视野和方法，做深入系统的研究的现实价值和理论意义。

概而言之，生成教育的理论价值，主要表现在能够有效地推动以关系性思维、生成性思维和复杂性思维为特征的新教育思维的形成，为新课程背景下教育改革中的一系列现实问题的研究和解决，提供方法论指导。其实践价值，则主要在于通过树立并推广一种生成的、演化的、历史的教育观、教学观和人文发展观，促成学校从观念到行动的创新与变革，提升学校教育的理性层次、智慧水平和生命形态。

二、生成教育的含义：基本概念与核心理念

（一）生成教育的基本概念

1.预成

在教育领域内，预成即教育者对受教育者当下身心状态和未来发展成就的假设和先定。一系列基于历史经验的人为假设和先定，造成了教育者对传统教育方法和手段的偏执乃至迷信——在预成论的教育观下，教育就是遵循预先设计的、标准化的、可重复操作的程序和步骤，使学生获得、掌握、记忆客观知识；教育者循着以往的成功经验和思想足迹，按照预设的规格、标准，通过传递历史经验的方式培养未来人才；教育的过程，也就是预设结果的实现过程。由于以机械论哲学为形而上学基础，预成论教育哲学必然地使受教育者“物化”，失去其可能性的未来，从而丧失其独立人格和自由意志。随着时代的进步，这一理论的前设和旨归与日新月异的社会生活日益冲突，其所持的教育目的观、过程观及人才观，应该在时代精神的框架下受到深度的检视与批判。

2.养成

养成是一种着重情境熏陶和行动体验的发展机制。养成教育延续和拓宽了教育的时空界域和主体担当——由他主设计的“预成”开始转向自主体验和自我校正的“养成”，从而使得终身教育成为可能。因此，在行动中养成，在养成中发展，成为教育中人（包括教师和学生）发展和成熟的必由之路。

然而，养成机制仍不能体现教育的全部内涵。教育的促进人与文化双重建构的价值取向，决定了人的发展终须依循生成之路——在养成机制形成的经验、体验、感悟基础上，进一步开展反思、辩护与合理性证明的过程，不断形成新的意义，不断建构新的自我，不断创造新的生涯和历史。这是一种在更大程度上张扬主体性的机制，是一条通向受教育者作为、成为可持续的自我发展主体的生涯发展之路。

3.生成

生成是对“本质先定、一切既成”的本质主义思维和近代科学主义世界观的否定。此种世界观把世界视为某种外在的、与人无关的、可精确计算的、本质既定的存在。人只是“这个客观世界的伟大而又渺小的旁观者”。而“现代生活世界观所蕴含的则是‘一切将成’的生成性思维。”[2]在这种世界观下，“宇宙是生成的”。“生成是宇宙最本质的特征。有了生成的能力，才有无数新事物的产生。”[3]正如马克思所说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”。[4]在哲学范畴中“生成”反映的是事物的发生、变化与消亡。在生成哲学中，它还指涉一种思维方式。在教学意义上，“生成”与“预成”相对；在心理学意义上，“生成”与“接受”相对；在教育的意义上，“生成”以“遗传”“潜能”“准备”为基础，与“成长”“发展”相应。

4.生成教育

生成教育，是以追求个性与社会性的统一及真善美的统一为基本的价值取向，在主体的、对称的、和谐的关系中，通过真实的实践、交往、体验与理解的机制，让学生充满生命活力、懂得生活意义、实现文化生成的教育。作为一种观念、一种理想，生成教育是对教育理论的释义与观照；作为一种机制、一种思维方式，是对教育实践的引导与规范。生成教育中的“生成”包含两方面的意蕴：功能性教育本身的生成——具有某种特定功能取向的教育本身在一定条件下的发生和演化；教育的特定功能的现实生成——作为教育的对外影响和作用的特定的功能的发生与形成。

5.教育的生成

作为一种人为的存在，教育从根本上不是天然的、现成的，而是生成的、创造的。教育过程是人的现实的关系、心理、文化的建构过程，而不是某些活动的简单叠加，或某种活动的单纯重复。教育亦非简单的文化传递，教育之为教育，正在于它把人类所创造的一切物质和精神财富所凝结的意义——即文化——内化为个体的主观能动性，使其能够在实践中实现人格的生成。因此，教育的生成，在于强调一种历史的或过程的、心理的或精神的、发生的或建构的、资源的或条件的、人为的或能动的教育意识、教育思想、教育行动、教育效应。一句话，即教育存在。

6.人的（文化）生成

人是文化的动物。马克思认为，人及其世界并无先定本质，社会生活在本质上是实践的，而实践是人的自我生成的自由活动，是一个创造性过程。[5]在经过认识论洗礼的现代哲学家们看来，实践的过程及其结果不可能预设于先，未来不可能完全预存于现在。未来的不可预知性就意味着实践过程及关系的创造性。而随着人的主观能动性的发挥，这种潜在的创造性也就得以在实践中获得其现实性。我们认为，人与文化皆处于生成之中，人的生成与文化的生成是一体两面的关系，整体地说就是人的文化生成。因而，兼有人为与为人双重性质的教育亦具有生成性，生成的、过程的、实践的、历史的和文化的观点，应该成为看待教育问题的基本观点。没有教育的真实发生和现实生成，就没有人、教学与文化的一体生成。

（二）生成教育的核心理念

1.人与文化皆处于生成之中

不同于动物生命的线性成长，人的生命是创生的，每个生命都是鲜活独特而新奇的，是生成的；一定社会的文化，无不随着历史的进程及生活于其中的人的思维方式、生活习惯等变化而发展，没有绝对封闭、停滞不前的文化，除非是已经消亡了的文化。人和文化总是现实地生成着的。

2.教育具有生成性，应以生成的眼光看待教育中的人和事

教育中的个体通过教学掌握社会历史经验，在此过程中合目的的主体化、个性化、社会化，即文化；文化通过教学而内化于个体，同样合目的的个体化、个人化（或特殊化）、活化，即人化。人与文化互为手段与目的，通过教育这一中介，两者更为有效地实现着相互同化、相互建构，促进着以具有特定社会文化特质与内涵为基本表征的新人的文化生成，即学生的“生命个体总体生成”。据此我们有理由提出，生成性实乃教育自在之属性，惟有认识并把握这一属性，才能真正实现教育自身的健康发展，继而实现其所应有的社会职能。

3.教育的价值在于促进人与文化的双重建构

“建构”超越了一般意义上的发展，它为人与文化的进步提供了动力。相应地，所谓的“双重”，也就不只是文化对人的建构、使人的发展得到促进，还包括人对文化进化的推动。总之，当代社会对人的特别关注，使我们越来越深刻地看到，原本隐藏其中的教育活动对文化的创造性推动作用这一核心价值的实现，是以文化对具有创造性的人的建构为前提的。因此，人与文化的“双重建构”，是教育中的一切现象的最终归宿。

三、生成教育的探索：现实与未来

生成教育的理论与实践有着哲学、心理学、教育人类学、教育哲学等多学科、多方面的思想来源和理论基础。的实践哲学、怀特海的过程哲学、皮亚杰的发生认识论、维果茨基的社会文化历史理论、杜威的生活教育观等所包含或体现出来的丰富的生成思想，特别是生成教育的思想，以及发生学的方法论，一方面为生成教育的理论和实践研究提供了比较丰厚的可资借鉴的理论基础，另一方面也为我们开展对生成教育的深入系统的研究，留下甚至可以说是提供了巨大的可能性和创造发挥的空间。

教育史上有着丰富的体现生成理念的典型研究。如以往关于儿童行为习惯养成的理论与实践，在国内外历来积累深厚；关于主体教育的实验研究，对学生主体性的存在结构、影响条件与基本实现方式等进行了长期的探索，提出活动和交往是主体性发展的基本途径；当前我国基础教育课程改革中关于课程和教学生成理论的研究，关于学习方式变革的探索，关于教师反思性教学的研究，特别是主要在操作层面上展开的“生成”与“预成”关系问题的讨论和实践，均直接关乎改革实践的价值取向和操作策略；国内外关于合作学习、问题解决学习等问题的研究，以及对交往教学论的研究和实践探索，普遍重视学习情境的生成、学生学习素养的生成及师生良好教学关系的生成。这些研究和实践，蕴含着大量的生成教育的经验和理念。

对生成教育进行理论与实践的研究，就是要从多学科的视角出发，进一步整合提炼中外学者的相关思想和教育实践的历史积淀，借助“生成教育”这一全新的主题概念构建研究的理论框架，尝试构建起一种具有时代特征和鲜明特色的新的教育理论与实践体系。在理论层面，应该达成对生成教育、人的文化生成等基本概念、一般问题和基本原理的深刻解读、系统表述与合理论证，建立起生成教育的基本理论体系；在实践层面，应该展开生成教育的探索与行动，达到学生乐学、教师乐业的“双乐境界”，即

学生：

学（会）——“素质与成绩双高”

会（学）——“成长和愉悦并进”

乐（学）——“意义跟生命同在”

教师：

敬（业）——“理解与尊重相依”

勤（业）——“责任和奉献互动”

创（业）——“继承同创新并举”

乐（业）——“分享与体验共存”

在研究内容方面，下列领域在当前是比较重要并值得深入探讨的：

生成教育的重要理论问题：生成教育的理论基础；生成教育的理论体系和重要范畴；课程与教学生成的基本理论问题；交往哲学视野下师生关系生成问题；生成教育的精神动力机制研究，等等。

生成教育的实践形态和存在形式：多元学习方式和生成性教学方式；有效课堂及生成性课堂文化建设；校园内良好人际关系的生成研究；生成性校园文化建设；个人品德与和谐人格的生成研究；生涯教育视野中教师发展的内容、途径和取向；生成教育视野中的智慧、情感、意志及其一体化问题，等等。

在研究方法方面，有关探索应在文献研究的基础上，主要采用：行动研究法，以最大限度地发挥教师自身的优势；课堂观察、访谈调查等研究方法，以在现实的教育活动中寻求真实教育问题的解决途径；经验总结法，以梳理汇总教师和学校的相关经验，为理论分析与批判提供感性素材；个案研究法，以深度剖析生成教育的成功案例，在整体的意义上把握生成教育的精神实质。

总之，按照上述思路与框架，有关生成教育的理论和实践，在方法论上应该具有演绎与归纳统一、逻辑与历史统一、理论与实践统一、多学科视野与教育学立场统一的鲜明特点；在研究内容上应具有基础性、整体性、本土性和现实性。前述基本的理论主张应在教学实践中不断检验和修正，形成系统的教学创新理论体系，在研究成果上方可为建设具有中国特色的教育理论体系增添新的思想成分，并为形成整体化、本土化和创新型的基础教育实践体系提供新的尝试。

[参考文献]

[1]李祎.生成性教学研究述评[J].宁波大学学报：教育科学版，2006(8)：19-23.

[2]李文阁.生成性思维：现代哲学的思维方式[J].中国社会科学，2000(6)：45-53.

[3]金吾伦.生成哲学[M].保定：河北大学出版社，2000：146.

[4]马克思恩格斯全集.第42卷[M].北京：人民出版社，1974：131.

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针对大学生的养成教育，首先要有明确的规范制度来约束他们，让养成教育从口号落实到实际，根据我校的实际情况，现制定出一系列的明文规定。如学生的仪表要求，穿着得体，不穿领口过低，裙子过短的服装，穿着要符合学生的形象；学生在食堂打饭时应该自觉排队，有礼有序，不得插队；饭后，自觉将餐盘送到餐盘回收处；住宿管理问题，晚上如有事不在校住宿需要向辅导员请假，批准后向宿管处报备方可出行。这些规定，都明确的规范了学生的日常行为。学生无论在做什么，去哪里都有相关的规范进行制约。在制定规范时，学校主要注重两个方面，就是全面和详细。“全”指的就是让学生生活和学习的方方面面都能找到明确的制约；“细”指的就是在各个方面，都会有详尽的解释，无论你犯了怎样的错误，都可以找到可以依据的规定。在规定实施的过程中，学校需要充分考虑学生的切身感受，根据实施中出现的具体问题加以及时改进，也要积极吸纳学生的建议，适当修改较牵强、严苛的规定。规定不仅要全方位、细致，也要合乎情理的。

2.激情明理，让规范深入学生内心

对每一个人来讲，做任何事情都会有先入为主的观念，所以想要培养大学生良好的行为习惯，需要其从根本上有一个正确的认知，只有让学生在潜意识里觉得所做的事情是对的，他才会心甘情愿的完成这件事情。从内心树立起来的观念，才会根深蒂固。所以激情明理，用学生乐于喜爱的方式给他们营造一个良好的适应环境，潜移默化的加强他们对正确的认知，进而自觉形成良好的行为习惯。我校在新生入学军训结束后，辅导员就会利用每周日晚自习对学生进行定期的常规教育。学校有定期的宣传周，在宣传教育周期间，校学生干部会宣讲大学生的相关行为规范，让他们牢牢记住学校的规章制度，使其有据可依。新生在入学报到后，学校会组织“校园一日游”的活动，让学生们看到美丽清新的校园，井井有条的实验室，整洁舒适的寝室；让学生们看到图书馆里，学长们的刻苦努力；让学生们看到，每个班级里数不清的荣誉。让学生看到一切这个校园能够给予他们的正能量，让他们在这里学会与人相处，学会不断进取。渐渐的，学生通过丰富多彩的大学生活，将自己心中的正能量化为一种责任感，他们会将这种责任感，带到社会的各行各业，向社会传播有爱、有责任的强大能量。另外，学校也可以通过征稿、校园广播、开班会等形式进行宣传教育。征稿时，把握学生的思想动向，思想状态良好，文笔优秀的学生给予奖励，发现思想偏激的苗头，教师要及时与学生沟通，使其尽快摆脱思想错误的陷阱。校园广播要弘扬主旋律，挑选积极向上的文章加以宣传，让学生在走廊、操场都可以听到这些内容，潜移默化的感染他们的思想。我们还可以通过周日晚开班会的形式以责任、自信等关键词为主题，组织学生参与讨论，培养学生良好的习惯。通过以上做法旨在使学生认识到，一个良好行为习惯的养成会使其受益终生。这样，他们才会不抵触甚至接纳学校的严格管理，为养成教育的形成打下良好的基础。

3.严管勤查，让规范转化为习惯

学生要时刻严格按规范要求自己，得以在生活中处处体现。学校坚决不做表面功夫，在上级领导检查工作时，要做到随时能参观，随时能接待，保持学生在行为规范方面，在家和在学校一个样，上学和回寝室一个样，始终注重保持教育的一致性。养成教育作为一项长期教育，要求我们要形成一个规范的管理体系。首先，倡导学生的自我管理，以学生会为主的学生自我管理形式是一个比较好的尝试，通过长管幼的原则，学姐学长管理学弟学妹，一届届传承下去。由于学生之间有共同的兴趣爱好和思维方式，他们之间的互相监督与教师管理学生相比，学生的管理方式更容易得到落实。其次，学校还有学工部老师，辅导员和其他相关负责教师组成的监督机构，可以保证事事有人管，有人处理。此外，学生有什么建议可以通过校园网站留言，相关老师会及时答复。学校一直遵循两点要求，即“严格”和“坚持”。严格是指对待每一个学生，要严格按照规章制度执行；坚持是指学校要持之以恒的贯彻养成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何时候都不放松。虽然教育方法随着社会的发展不断发展和变化，但是真理是永恒的，学校坚持正确的方向永远不会变，日积月累下来的行为习惯已经成为最普通、最为学生适应的自身行为习惯。养成教育，就是要把学生培养成为有良好行为习惯的高素质人才。

4.激励性评价，将养成教育落到实处

在长期的养成教育过程中，我校总结出了自己的评价体系，这一体系要求学生自我反思，自我总结，从而达到自我教育的目的。在管理过程中，我校实行量化的管理，通过学生在校的表现，参与班集体的活动情况等给予一定的分数，该分数会综合期末的考试成绩，成为期末的最终分数。而成绩又与奖学金和其他奖励制度直接挂钩，这就极大的调动了学生的积极性，他们会努力做好自己的行为规范，积极参加学校组织的活动，表现自己。注重发挥榜样作用，也是德育培养的重要方法，我们知道，榜样对个人有巨大的推动作用，因而需要树立良好的道德榜样作用。在校园内，我们可以通过表彰先进个人、先进集体，通过校园广播、报纸等形式加以宣传；学校还会每年评选“三好学生”、“优秀班集体”、“文明宿舍”等表彰荣誉，以此激发学生的集体责任感，促使学生自我前进。

5.发挥思想政治课的作用

高等教育的思想政治课程是对学生进行思想教育的前沿阵地。思想政治课程的教师要对学生的思想有导向作用，要对学生的“世界观”和“人生观”等加以全方位引导。思想政治课的内容会随着时代的改变而不断改变，教师改革教学方式，针对大学生的自身特点，采用启发式、讨论式的教学模式，引导学生积极参与课堂教学，强化德育教育效果。课堂上，老师可以利用多媒体播放具有教育意义的纪录片，通过讨论或提问的方式，让学生参与其中，引导其形成正确的价值观。另外，学校要开展思想教育的实验基地，让他们了解国家实事，实情和热点问题，加深对社会主义、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了现在井井有条的大学秩序，懂文明，讲礼貌的学生，走廊里的轻声慢步，寝室里的干净舒适，自习室里的安静努力，我们都看在眼里，这就更加激励了我们要不断完善我们的养成教育制度。

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一、 转变教学观念，牢固树立生本教育理念

生本教育既是一种方式，更是一种理念。它是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育。生本教育不仅仅在方向上强调以学生为本，而且在整个体系上探讨落实学生的主体地位。它认为“教育的要义，最终不是着眼于自己如何聪明，而是着眼于教师的职业本质――让别人变得更为智慧”，进一步强调了教育职能和学生本体两者的高度统一。教育的本质是育人，就是要培养和造就一大批合格的社会主义建设者和可靠的接班人。语文教师作为传承文明、讲授知识、提高能力的教育主体，就更应该摆脱传统教育理念和教学观念的束缚，把生本教育理念纳入语文课堂教学的全过程，创造性地开展教育教学活动。在传统教学中，教师处于至高无上的权威地位，学生无条件地接受教师的一切灌输，师生之间显然是不平等的。生本教育要求建立平等和谐的新型师生关系，教师只是师生交流“平等中的首席”。对教师而言，交流意味着上课不是传授知识，而是一起分享理解，意味着教师的角色将由权威者变成合作者，由知识传授者变成学生发展的促进者。对教学而言，交流意味着对话，意味着参与，它不仅是一种教学活动方式，更是师生之间的一种教育情境和精神氛围。对学生而言，交流意味着主体性的凸现，个性的张扬。在生本教育理念的指导下，语文教育教学不再过分注重“死”知识的传授，而是更加注重“活的知识”的运用，更加注重学生语文素养的全面提高，为学生的终身、可持续发展建立基础。因此，语文教师只有在不断学习、不断提高，转变学生观、教学观、评价观，更新教学理念的情况下才能适应生本教育的需要。

二、 坚持以学生为本，确立学生教学主体地位

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。”苏霍姆林斯基的话深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：学生的天性要依靠教师的成功发掘、积极引导，通过“为他们的表现和发展提供充分的条件”，张扬其天性，完美其人生。传统教学中教师是课堂的中心，教师牵着学生走，学生围绕教师转。长此以往，学生习惯被动地学习，学习的主动性也渐渐丧失。这种以教师“讲”为中心的教学，是不利学生的潜能开发和身心发展的。比如常见的语文现代文教学，教师过多的讲解、分析和说明常使学生感到枯燥乏味，不仅丧失了学习的积极性，更丧失了理解文章的能力。生本教育与师本化、灌注性教学相对立，有强大的穿透力、冲击力、震撼力和感染力。坚持以学生为本，就是倡导教师在教学中应重视学生的主体地位，充分发挥学生的能动作用，强调学法与教法在教学过程中的最优结合。营造学生主体发展的环境，让所有学生共同参与研究、讨论，全面发展。语文教师要更好地确立学生主体地位，就应该积极转变角色，变“传授者”为“引导者”，把教师的所有活动变成学生“天性学习”的辅导力量，不做“执鞭”的“耕民”，而成为真正的“生命的牧者”。教师要痛下决心，从根本上走出旧的教学模式，用“生本”的教育观念、教学方式、教学过程为学生打造天性张扬的平台，既革新更要革心，做课程改革的建设者、发掘者、操作者。不要“换汤不换药”“穿新鞋走老路”。只有从根本上转变了角色，才能实现教师的解放，学生的解放，教育的解放，才能体验到“阵痛后的快乐”。

三、 精心设计课堂教学，发挥教学主导作用

生本教育的核心理念是以学生为本，充分发挥学生的主体作用，但发挥学生的主体作用绝不是忽视教师的主导作用。我们固然要倡导自主、合作、探究的学习方式，但决不能理解为教师就可以完全不讲了。如教授《永遇乐》，可设计这样一个问题：在不同的元宵节上你分别读出了怎样的李清照，请大家按如下形式展开思路，组织语言：“我读出了的李清照，是通过词中的（句）看出来的，尤其是此句中的 （字、词）更能表现她的心境，因为……”。这样的问题既有教师的精心“预设”，又能让学生有主动的“生成”，可见教师不是不“讲”，而是重在研习思路的梳理，使学生能够举一反三，触类旁通，掌握方法，养成良好习惯。发挥教学主导作用，教师就应该在课堂教学设计和教学活动中多下功夫，调动全体学生的学习主动性，使“教”和“导”相得益彰。

四、 注重培养学生的创新能力，创建和谐的师生关系

生本教育一个重要的特点是突出探究，突出合作。突出探究体现了教师注重培养学生的创新能力，尤其是自主学习能力；突出合作体现了教学是一个双向的互动过程，需要构建良好融洽的师生关系。还是教授《永遇乐》：“在对文本内容探究后，对李清照不同时期的作品了解后，如果让你选择一种花，一种颜色，一支乐曲来形容李清照，你分别会选择什么，请简要描述。”这个问题既是对文本内容的拓展延伸，又可以让学生尽情展示自己的语文素养，既加强了学生的自主学习能力，更注重了学生的创新能力，在和谐的气氛中圆满结束教学。

学生学习语文，是在教师引导下进行的，而教又是为学而存在，为学而服务的，语文教师要在课堂教学中始终树立以学生为核心的平等意识，变“教师权威者”为“师生共同提高”，努力使“平等中的首席”的作用发挥得淋漓尽致。

参考文献：

①周艳玲、邵琛琛著《“生本教育”理念与高中语文课堂教学》，《中学语文教与学》2008年第3期

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当前我国大学生诚信教育现状堪忧，大学生不诚信行为经常发生，大学生道德素质不断受到社会质疑。几乎所有高校都设有《思想道德与法律修养基础》课程，但思想道德教育实效性难以保证。例如，在去年曝光的河南大学生高考代考事件就折射出整个社会的考试诚信问题；多所高校表示困难学生获得助学贷款并顺利毕业后存在拖欠还款等不诚信行为。究其原因，主要有以下几类。

1．社会中的不诚信风气

社会中的不良风气是大学生诚信教育出现困境的宏观环境原因。随着改革开放的日益深入，中国经济的飞速发展不断满足着人们精神上和物质上的各种需求，但一定程度上出现了金钱至上、权力至上的错误思想，这种错误思想造就了市场混乱，制假造假、违法经营行为时有出现。近年来相继发生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色馒头”、“地沟油”等恶性食品安全事件，这些事件表明整个社会的诚信缺失和道德滑坡已经到了非常严重的程度。这些丑陋的现象对国家，对社会，对全国人民造成了巨大的影响，这种影响在客观上也助长了个别大学生唯利是图的思想和急功近利的心理，给大学生的诚信教育带来了极大的负面影响。

2．诚信教育脱离实际

诚信教育脱离实际是大学生诚信教育出现困境的本质原因。道德教育有三个来源，即学校教育，家庭教育和社会教育，其中学校教育和家庭教育是显性的，具有直接性和显著性，但当前的学校和家庭的道德教育具有超现实性，道德目标设置过高，与社会现实存在巨大差距，脱离生活的诚信教育使学生不能从内心形成道德认同，导致教育效果大打折扣。例如学生从小接受道德高于金钱教育，但学生进入大学之后就会接触到一些错误的世界观和道德观，使之感到困惑、焦虑和彷徨。同时，教育者的教育与教育者本身行为的矛盾也会导致这种冲突，例如扮演教育者角色的老师和家长常常在生活中出现不诚信行为，这种不诚信行为和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使学生从小建立的道德观如巨厦崩溃。

3．制度性监督机制缺失

法律、法规的不完善，社会监管的不足是大学生诚信缺失的制度性原因。在中国，诚信道德是在几千年的封建社会中形成的，也就是在一种封闭的生产关系、人员流动很少的社会条件下形成起来的，在这种历史大环境下，诚信问题不会成为突出普遍的社会性问题。但是，随着社会的发展和市场经济的建立，人际关系开始变得紧密、广泛、复杂、频繁，在这种变化的环境和关系里，传统的约定俗成对人的行为约束是有限的，当维系诚信的传统手段渐渐失去了效力，而社会尚未建立或健全与市场经济所匹配的各项法律体系和规章制度，诚信缺失现象便会出现在各个领域中。大学生诚信教育终究是从道德到道德的教育形式，道德行为缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到应有的惩罚，诚实守信者的利益也得不到有效的维护，这在一定程度上纵容了失信行为的一再发生。

（二）国外大学生诚信教育经验借鉴

在美国，大学生诚信教育不是纯粹的道德教育，而接近一种规范教育，诚信教育不是从理论到理论的教育，而越发关注生活中的各种诚信行为，对学术研究、考试、还贷等具体行为规定了具体细致的标准，使学校的总体要求能够落实到具体生活中。在日本人看来，道德行为可以直接地归结为“诚”的行为。日本学校的道德教育不单纯依靠道德课进行，而是以道德教育为中心，使道德思想渗透于学校的各项活动中。梅原猛就曾提出应该进行心灵的教育、独立尊重的人格培养，把不撒谎作为最起码的道德原点。在瑞士，诚信作为现代公民道德的重要内容。例如《瑞士民法典》规定，诚信是社会活动的重要原则。在德国，国家建立完善的信用监管体系，每个公民拥有一套信用信息档案库，用以记录个人信用行为，个人信息档案库伴随公民一生，使得诚信教育脱离了宣传感化的空洞，成为一种实在有效的制度育人形式。从上可以看出，国外大学生诚信教育十分重视生活实践，其德育生活化为我国诚信教育提供了一个新的视角和思路。一是重视渗透。重视通过隐性教育、学校环境、宗教活动来渗透诚信教育，注意在学校各科教学中渗透诚信内容，通过环境渗透使学生在诚信环境中受到熏陶，并使其内化为学生品质；在专业教育中进行诚信渗透使学生从新的角度去认识和把握诚信问题，进一步提高学生的诚信水平。渗透教育体现了对学生的诚信教育是整个学校和全体员工共同的责任，渗透是一种自然融入的过程，是一种春风化雨，润物细无声的方式。二是重视志愿者服务。培养服务意识是德育重要的一个方面，而且对于学生提高诚信意识意义重大。多种形式的志愿服务活动一方面使学生加强对社会的理解，另一方面培养提高学生的自身修养、社会责任和道德意识，让同学们了解人与人相处中诚信的重要性，了解社会对于大学生的要求，这样就为更好地开展德育提供一个大环境。三是调动各种社会力量，提高学生道德素质。在美国的学校内，随处可见校训、校旗、历任校长的照片等等。同时学校经常带领学生参观与诚信教育相关的纪念堂、图书馆、博物馆，以正面的社会和历史环境教育学生。

二、德育生活化在诚信教育中的实践路径

（一）诚信教育的目标贴近生活

诚信教育的目标有三个层次：一是增强学生的诚信意识，二是使学生掌握诚信行为规范，三是使诚信德性内化为一种生活习惯。一是增强诚信意识。诚信意识是主体通过自觉、主动地参与诚信道德实践活动，经过一系列的内化而逐步形成的，这种意识从根本上说，来自于社会生活实践。因此，在大学生诚信教育过程中应当鼓励学生尽可能多地参加社会实践，并对自己的道德行为进行分析、自省与反思，增强自身诚信意识。二是掌握诚信规范。诚信规范是人们在社会实践中逐渐形成的一种稳定的以诚信为行为标准的规则范式。个体的行为规范在社会生活中体现，因此，大学生诚信规范的培养应当放在社会生活实践中完成，脱离社会生活的诚信规范是一座空中楼阁，毫无现实意义可言。三是养成诚信习惯。诚信习惯是指人们在长时间的诚信行为后养成的一种稳定的生活方式。诚信习惯行为已经脱离了意志的约束和限制，表现为一种不经意的自然行为，实际上诚信习惯是一种行为惯性，这种行为惯性依靠大量诚信行为累积而成。这些诚信行为只能来自于社会生活实践。当代大学生崇尚务实，目标越贴近其生活，就越容易被他们所接受，也容易达到所期望的状态和水平。因此，诚信教育应从学生的生活实际出发，围绕成长中的我、我与他人、我与集体、我与社会等关系，选择能为普通学生接受，与学生的身心发展水平相适应的目标。道德目标既要体现崇高性、超然性，又要体现可行性、现实性；既关注国家利益，又考虑人的现实生活需求，实现社会价值与个人价值的统一。

（二）诚信教育的方法突出实践

诚信教育需要理论指导，但更需要实践体悟。一方面，“诚信教育课需要思想理论指导”，这要求我们在高校课程教学中加强诚信道德理论指导，例如，在思想政治理论课或职业生涯指导课中应当将诚信教育作为专题教育内容。这些专门的理论课使学生更深刻地理解诚信道德的基本内涵和意义，将诚信作为自己立身立命的基础，使诚信道德内化为行为习惯，坚持将诚实守信作为为人处事的首要原则。学校在开展诚信理论教育的过程中，应更多地运用谈心式、感染式的方法，强调学生主动、积极、互动地学习，使学生将诚信理论与生活实践相结合，真正做到用心体悟诚信在生活实践中的意义。另一方面，诚信教育需要生活实践。一是要将校园作为重要实践课堂。学校应当使学生充分发挥主动性和积极性，自主广泛地开展主题活动，实现理论与实践相互印证。主题活动是大学生实现诚信道德品质实践外化的重要场所。主题社会活动形式可以是诚信承诺书、诚信榜样宣传、诚信征文活动、与诚信相关的党团日活动、诚信事迹展览等。要充分利用校园的文化资源和传播优势，在校内营造良好的诚信道德氛围。二是要将社会作为重要的实践课堂。学校要组织大学生广泛地深入到社会各个领域和行业进行参观学习和调查研究，使学生在实践中理解诚信的内涵，真正做到从实践中提高诚信觉悟。

（三）诚信教育的环境形成系统

一是全体教职员工都要成为实践诚信的表率。教师作为教育者，在大学生诚信教育中担负着为人师表的榜样作用。要想使大学生诚信教育取得效果，教师首先要做到诚信为人，起到诚信表率作用。首先，高校辅导员在大学生诚信教育中起着重要作用。高校辅导员是大学生学习生活的引导者，在大学生心中有着重要的地位。辅导员的行为时刻受到学生的关注，因此辅导员的行为举止和教育导向很大程度上影响着学生的成长。其次，专业课教师在学生心目中具有崇高的学术地位和人格魅力，因此专业课教师的行为是否诚信对学生有着重大的影响。专业课教师在课堂上要做到“学高为师、身正为范”，真正做到“德艺双馨”，身教重于言教，良好的身教对大学生道德教育起着潜移默化的作用。二是加强未成年人思想道德教育，夯实诚信教育的基础。大学生诚信教育是一个完整的系统，而不是一个简单的、孤立的过程，大学生诚信教育的成功需要依托中、小学诚信道德教育。因此，要加强大学生诚信教育，必须重视未成年人思想道德教育，否则大学生诚信道德教育就会基础不牢，难以取得好的教育效果。未成年人处在人生成长发育的重要时期，也是诚信道德养成的重要阶段。对未成年人诚信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基础上进行，将未成年人作为教育活动的主体，利用各类资源、环境进行主题教育活动。三是建立大学生诚信档案。高校应当将大学生诚信教育放在制度框架中进行，建立诚信档案是大学生诚信教育制度化的重要内容和有效途径。大学生诚信档案的记录内容应包含学习行为诚信、经济行为诚信、生活行为诚信、择业行为诚信等，这些行为评价应当与大学生素质测评及奖学金评比、研究生推荐、学生干部选拔、入党考察及各类评优工作挂钩。诚信档案建设是一种重要的制度教育，通过建立目标、设定方案、制度内化、评价教育等方法进行教育，不断地提醒着学生在学习、生活、择业等各方面坚持诚信做人。

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二、预设重难点，进行分散教学

一节课的重难点就是该节课的核心。那么，如何在课中突出重难点，就是教师完成该节课的教学目标和任务的关键。在课堂中，教师主要是要使学生明白自己这节课到底学会了什么、知道了什么，这就是该堂课的重点。而学生在该堂课的学习中所遇到的困难，就是该堂课的难点。教师根据符合学生逻辑思维和心理思维规律，对课堂生成不断进行现行建构，将教学中的重难点进行巧妙的分散，由易到难，这样一定会起到效果将会非常的明显。

三、预设新理念，创新课堂教学

新的理念不仅仅是一堂课创新的最好催化剂，其同时也是该堂课的亮点之所在。如果一节课中没有创新的存在，那么它就算是再好，那么也只能算是一节成功的课，而不能达到优质课的水平。例如，我在对《夏夜多美》这一课进行教学的时候，将新理念渗透到预设中，在授课时，我用音乐伴读课文，学生听课文看图，初步感知课文内容。听着优美的小夜曲伴着的课文，学生根据初步感知的课文内容进行合理想象，情绪高昂，积极性十分的高。但是我知道如果没有控制好，只会造成时间的拖延，所以，我说了一句话：“同学们，我们来比比看谁的眼睛最最亮，能够选择出别人没有选过的图画。”这样我一下子就将局面给控制住了，使学生更加深刻的记住了生字。从此可说明，在教学的过程中，教师要根据课堂生成灵活的对新的理念进行处理。

四、预设好对象，灵活课堂教学