坚定文化自信论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇坚定文化自信论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

一、开展“和精神”学术讲座

篇2

摘要：研究主要的目的是修订领导者特质倾向问卷以及比较不同单位性质的领导者特质的差异。先后进行了预测和正式测验，采用探索性和验证性因素分析修订了领导者特质倾向问卷，并对不同单位性质的领导者进行了差异比较，说明不同组织环境对领导者的要求不同。

关键词：领导者特质倾向问卷；验证性因素分析；单位性质

一、问题的提出

领导力的研究一直是管理学、心理学的研究重点，领导行为是影响员工的工作积极性，进而影响企业工作效率的关键因素之一。从特质理论、行为理论、权变理论到新型领导力，从领导的特质、行为以及情境等各个因素研究领导力，这样的发展我们可以看出领导力的测量都是与理论相对应的，领导者在面对不同情境时具备与之相应的一系列结构特征，其中一些良好的特质在影响着领导行为。 另外，一些国外学者(如Burke[1],Dotlitch和 Cairo[2])研究开始重视由负面人格特质引发的行为，通过案例分析发现所有管理者的领导风格和行为都会受到这些负面人格特质的影响；而国内的研究还处在起步阶段。有研究者认为负面人格特质与正面人格特质间具有交互作用,它们能共同对个体绩效产生影响。Walter Schmidt（2002）编制的领导力问卷，其中包括十个维度：五个正性的人格特质（胆略、自我实现、自信、情绪稳定、开放性和五个负性人格特质（强权、冲突倾向、易怒、过分紧张、柔和）。

另外，领导的概念和构成可能会因不同的国家和不同文化背景而不同。中国是一个高权力，高集体主义的国家，长期受儒家思想影响，是一个以和为贵的社会，重视人际关系的和谐。中国的领导过程既应该与西方的领导过程有着共同的地方，同时也应该有自己独特的特色，因此,我们有必要修订该问卷，使之适合中国国情，为我们所用，这就是研究目的之一。研究目的之二是使用修订好的问卷调查比较国有企业、事业单位和政府机关三者的差异，为组织发展提供建议。

二、 领导者特质倾向问卷结构及测量

1.研究方法。

先使用标准的翻译―回译程序，将Walter Schmidt（2002）开发的问卷翻译成中文，采用四点计分，1非常不符合――4非常符合。为使之更符合中国文化背景,又添加了四个题目，分别来源于郑伯曛[3]编制的家长式领导问卷，李真[4]修订的魅力型领导问卷，田京[5]编制的变革型领导问卷。

先预试，有效问卷292份，对其进行项目分析，删除鉴别力低、信度低和在因子上的负荷值低的项目，共39道；最终形成问卷，共65道题目。探索性因素分析发现十个分量表均只抽取一个公因子，且各因子解释变异率为40.21%~46.66%，问卷的结构较为稳定。总体问卷的信度是0.926，领导力各个维度的内部一致性处于0.63～0.85 之间。

后正式施测，得到有效问卷185份问卷，其中事业单位87人，国营企业59人，国家机关39人。

2．结果与分析。

(1)验证性因素分析。

对正式调查的数据进行处理分析，采用Amos进行验证性因素分析,从表2可以看出,领导者特质倾向问卷的十因素模型得到了数据的支持。之后，对问卷进行信度分析，总体问卷的信度是0.885，领导力各个维度的内部一致性处于0.65～0.85 之间。

表1 领导者特质倾向问卷验证性因素分析结果（n=185）

χ2 df χ2/df GFI NFI IFI TLI CFI RMSEA

175.37 126 1.39 0.92 0.93 0.98 0.97 0.98 0.05

（2）现状调查。

事业单位、国企和政府机关的领导者在十个方面上的总体表现，当前领导者表现出较高的正面特性（大于2.5），表现出较低的负面特性（低于2.5）。说明当前的领导者具有较好的决断力并注重展示人格魅力，营造良好的工作氛围，同时也能对自身的情绪和行为有比较强的控制能力。

表2 三种单位性质的领导者在十个方面上的总体表现

胆略 自我实现 自信 情绪稳定 开放性 强权 冲突倾向 易怒 过分紧张 柔和性

事业单位 3.05 2.98 2.98 3.28 2.17 2.04 1.83 2.70 2.24 2.28

国企 2.79 2.57 2.85 2.91 2.50 2.20 2.06 2.36 2.58 2.58

政府机关 2.74 2.73 2.63 2.92 2.57 2.32 2.32 2.41 2.54 2.63

（3）不同单位性质的领导者特质倾向的差异检验。

通过单因素方差分析发现：在胆略（F=5.519，p=0.008）、自我实现（F=10.361，p=0.000）、情绪稳定（F=11.931，p=0.000）和易怒（F=6.313，p=0.001）四个特质上事业单位领导的得分显著高于国营企业和国家机关的领导，说明事业单位的领导者能够坚定自己的观点，出现困难或障碍时保持沉着冷静，并勇往直前，与他人保持良好的关系，不过目标未实现或者遭到下属的质疑，会伴有一些不能容忍的感受。在开放性（F=8.551，p=0.001）、过分紧张（F=6.91，p=0.001）和柔和性（F=8.879，p=0.001）三个特质上国营企业单位的领导显著高于事业单位的领导，说明国营企业的领导更主动与组织内外的人沟通交流，能够营造较好的工作气氛，不过当面对一些突况时，易优柔寡断，行为拘谨。

导致以上结果，正是因为单位性质的差异：国营企业是担负国家经济管理的职能，具有盈利的目的，面临更加复杂多变的环境和更大的业绩压力，而事业单位，国家在资金上给予大力支持，所以在面对困境时国营企业领导更容易过度紧张，事业单位管理体制较为完整，保持着有条不紊的特点，事业单位的领导在面对障碍或困难时仍能坚定向前发展，且保持沉着冷静。

强权（F=3.445，p=0.013）、冲突倾向（F=10.173，p=0.000）、过分紧张（F=6.91，p=0.009）和柔和性（F=8.879，p=0.001）四个特质国家机关的领导的得分高于事业单位的领导，说明国家机关的领导在与他人相处过程中，尽量保持心态稳定，避免发生冲突，但他们比较维护自身的权威，当面对一些突发状况时，也易出现过分紧张的情绪，做事更加谨慎。同样，单位性质的大环境下，领导者特质倾向不同：国家机关是从事国家管理和行使国家权力的，而事业单位是国家的附属机构，不具有国家权力，所以与事业单位相比，国家机关的领导善于维护自己的权威和权力，与人交往中会保持心态平衡，做事更加谨慎。

三、 结论

（1）领导者特质倾向问卷具有稳定的十维结构。

（2）事业单位的领导者倾向于坚定自身信念，沉着冷静地冲破障碍和困难。

（3）国营企业的领导者倾向于积极主动与组织内外沟通交流，激发员工积极性，不过在面对突发事件时易行为拘谨。

（4）国家机关的领导者倾向于做事谨慎，维护自己的权力和威信。

参考文献:

[1]Burke,R.J.(2006).Why leaders fail:exploring the darkside. International Journal of Manpower,27,91100。

[2]Dotlitch,D.L.,&Cairo,P.Why CEOs Fail:The 11 Behaviors That Can Derail Your Climb to the Top and How to Manage Them.Jossey-Bass,San Francisco.2003。

[3]郑伯曛，周丽芳，樊景立. 家长式领导量表:三元模式的建构与测量[J].本土心理学研究，2000，14:3一64。

篇3

如何突破“后发劣势”？有学者认为，“缺的不是‘国际视野’，而是对‘传统中国’以及‘现代中国’的理解与尊重”。对中国的一流文化的自觉是取得成功必不可少的前提。

“文化自觉”是先生提出的一个重要概念，它是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，即明白它的来历、特色和发展趋向。这种自知之明不是自我封闭、沾沾自喜，而是在充分了解多元文化的基础上，提升文化转型的自主能力，取得文化选择的自主地位，以适应新环境、新时代的发展要求。

中国的大学应当成为充分体现中国文化自觉的场所，自觉承载起自己的文化使命、体现出自己的文化担当。

张尧学（中南大学校长）：“一流”标准三要素

看一所大学是否一流，不能只看这所大学在大学排行榜中的名次，而是应该看这所大学是否具有一流的大学文化和精神、一流的人才和一流的成果。

一流的大学文化和精神，既包括大学的制度、规则、运行机制以及基于此形成的学术自由和民主管理等，也包括大学在漫长的办学历程中不断创造和代代传承所形成的传统和习惯等。在希特勒那样高压的年代，德国海德堡大学还能坚定地树起反战的旗帜，这不得不归功于其一流的大学文化和精神。

一流的人才，一方面是指世界一流大学的教授通常是国际上各种专业组织的成员、组织者和领导者；另一方面，毕业生通常可以不用通过再深造就能在世界范围竞争获得理想的工作职位。这既考验一所大学的教育质量和知名度，更考验一所大学的多元文化张力和对世界的理解力。

一流的成果，既包括能够推动科学技术发展的基础理论研究方面的一流成果，又包括能够推动形成新的产业链、促进经济社会发展的核心技术和专利等，还包括各种哲学社会科学、艺术作品等。像“牛顿定律”、“门捷列夫元素周期表”等，这些都是世界一流大学对丰富人类知识宝库、促进经济社会发展作出巨大贡献的例证。

篇4

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]1674-6058（2015）07-0003

语文课程标准指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。语文学习的过程就是学生掌握语文知识和技能，也是他们陶冶情操、拓展视野、发展个性和提升人文素养的过程。

长期以来的应试压力、沉重的课业负担让沉浸在题海中的学生失去了阅读的时间和兴趣，这种现状让学生在平时的谈吐和写作中旁征博引成为了一种奢望，就是教师在课堂上举一些课外的例子，很多时候遭遇的也都是学生一片茫然的表情。因此，教师可以适时地以课文为依托，进行延展性阅读，这样可以从另一个层面拓展学生的阅读面，增加学生的阅读积累，提升学生的人文素养，同时也可以有效地解决学生没时间阅读或不知道阅读什么的难题。

如笔者教授《游褒禅山记》时做了下面的延展阅读尝试。

一、 立足课本，深挖可作写作素材的内容

在课堂教学中笔者设计了这样一个教学环节，就是让学生寻找课文中可用作写作素材的名言警句或事实论据。以下是学生延展阅读的成果展示。

（一） 课文中可用作名言警句的句子

1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。――适用话题：只有深入思考、广泛探求才有所得。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。――适用话题：无限风光在险峰；要有志向、有毅力才能到达成功的彼岸。

（二）课文中可用作议论文事实论据的内容

可用素材一：

王安石把治学处世比作游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。

此素材可用于如下作文话题与观点：

1.志当存高远。

2.尽志无悔。

3.要成就一番事业，要有百折不挠的精神。

4.成功，离不开坚定的意志（或志向）。

可用素材二：

王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一个害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。王安石因盲从而后悔。

此素材可用于如下作文话题与观点：

1.做人做事需要对自我的正确认识和独立思考的精神，不要盲从。

2.自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。

可用素材三：

王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。

此素材可用于如下作文话题与观点：

1.凡事要深思慎取。

2.不能以讹传讹。

二、 跳出课堂，定向阅读

课后布置学生以学习小组为单位阅读有关王安石其人其言其行（主要是王安石变法）的资料或书籍，完成对王安石其人的立体解读，丰富学生的写作素材库，增加学生的人文积淀。以下是学生的延展阅读探究成果。

（一）王安石其言

阅读指导：王安石一生中还说过哪些富含哲理的话可以用作写作时的引用呢？

1.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。――适用话题：生于忧患，死于安乐。

2.读书谓已多，抚事知不足。 ―― 适用话题：学无止境。

3.人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。 ―― 适用话题：人才的重要作用。

4.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。――适用话题：得民心者得天下。

篇5

高三传承文化的议论文1在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名高中生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

高三传承文化的议论文2传统文化，是一个国家优雅内涵的完美诠释。珍惜传统文化，播洒的是根和种子;珍惜传统文化，浇灌的是心和命脉;珍惜传统文化，传承的是光和力量;珍惜传统文化，收获的是爱和希望。

在改革开放促进经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年代后期出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳，必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔怎么握，不知道算盘怎么打。只知一昧使用网络。祖宗传下来的东西，对他们来说陌生至极

当时的咸丰帝仓皇逃往承德避暑山庄，而侵略军一路烧杀掠，闯进北京西北郊的皇家园林——圆明园。园内珍藏着大量珍贵的古代典籍、文物、艺术奇珍，均为无价之宝，蕴藏的传统文化更是数不尽数。侵略者见到这些眼冒金光，争先恐后地抢劫和破坏。凡能搬动的金银财宝、珍贵文物、各种艺术品等，都被洗劫一空，搬不动、抢不走的东西，便统统砸碎。最后，为了掩盖其抢劫丑行，侵略者放火烧毁了传统文化宝箱——圆明园。这是为什么呢?因为当官的无能，不懂得珍惜传统文化。

曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲出那群肤色与土地一样的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唆呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，在红花绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚为之欢喜为之忧。

仰望天空，依旧有一片阴霾;低头寻觅，追寻逝去的曾经;眺望未来，憧憬文化的时代。抬头逝去脸上的泪水，摸着胸口暗暗发下誓言：绝不让这本不该发生的一切继续!虽然自己的力量微不足道，不值一提。但只要拨开乌云，收获的会是阳光，灿烂的一片，那么传统文化将不再从我们手中溜走。

齐心协力，珍惜传统文化。把生命的根扎进传统文化的土壤，再吸收其精华，去其糟粕，与现代文化融会贯通。青春的花朵会开的酣畅淋漓，大气磅礴，香远益清。

高三传承文化的议论文3中国!一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹!

例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富!

如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次，在那次的中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。

“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。

“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗?

然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗?难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗?我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中!为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。

高三传承文化的议论文4所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。

中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多名族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。

“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。它的特点嘛，就是“对联形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。”说起汉字我们无不想到书法文化。值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。然而西方人用的钢笔却只能将字死死地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦!由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。

反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。再加上我们的经济日渐富裕，西化的生活方式在中国人的生活中也越来越普遍，但这也不能是我们的心灵感到满足。如何重新找回中国传统文化中固有的美感，继续传承它呢?那就得扎根于我们的生活，就当我们对传统文化多一些关注，多一些了解吧!

高三传承文化的议论文5中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。

面对物质的，尊严应该如何存在?十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。

面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从?有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机;抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机;十年后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。

篇6

二、中医青年人文素质教育的实施方略

科学精神求“真”，人文精神求“善”，科学精神与人文精神犹如人的左臂右膀，缺一不可。高举人文精神的旗帜，不断对自己进行批判和反省，倡导具有现代科学意识的人文教育和充满人文关怀的科学教育是我们中医药院校在进行素质教育时所强调的教育理念。中医青年如何实施人文素质教育是我们开展素质教育重点研究的课题，笔者认为应从以下几个方面开展工作。

1.合理调整人才培养方案，改善教学体系和教学内容，增开必要的素质教育课程尤其是人文素质教育课程，以丰富教学内容，拓宽和优化学生知识结构。虽然素质教育不等于知识传授教育和能力培养教育，但知识结构的优化、能力结构的完备，却是成为高素质人才的必备条件。而人文素质教育课程的开设可以更完善大学生的知识结构，培养其成为具有学术特色、情趣高雅、人格高尚的全面发展的人才。因此，我们要努力把人文素质教育课程与公共必修课、专业基础课、专业课有机结合，形成一个特色鲜明、覆盖面广、设置科学的本科教育课程体系。中医药院校应将人文素质课程纳入教学计划，通过必修和选修的形式开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程，使我们的中医青年真正具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具体的课程有：《军事理论》、《大学生社会实践》、《大学语文与应用写作》、《沟通与礼仪》、《经济与管理》、《心理健康专题讲座》等等，通过一系列课程的修读达到拓展知识、提高品位、健全人格和学会做人的目的。

2.大力开展一系列校园文化活动，加强人文校园环境建设。浓厚人文氛围的校园文化建设旨在通过环境的熏陶，潜移默化地培养中医青年的人文素质，因此可以成为课堂教学的补充和延伸。比如中医药院校可通过举办各种类型的文化素质教育讲座，设立传统文化、国学学习社，开展各种社会实践活动、三下乡活动、青年志愿者服务活动，举办中医基础理论知识竞赛以及书法、绘画、写作、文艺等各种竞赛活动，加大素质教育的评优和奖励力度来建设校园文化环境。人文氛围的铸造对人文素质的培养至关重要，人文气质是通过长久历史文化熏陶出来的，因此，除了开展常规性的校园文化活动外，还可以结合中国传统节日，比如端午节、清明节、中秋节、重阳节等开展对传统节日文化的学习，鼓励、支持中医青年成立学习小组和兴趣小组，引导他们开展健康有益的活动。

篇7

2001年《中华人民共和国国防教育法》颁布实施以来，全国各大高校开展了形式多样的国防教育活动，以军事理论教育和军事技能训练主要形式的国防军事教育取得了显著成绩。与此同时，新时期社会对大学生综合素质要求也越来越全面，层次越来越高。国防军事教育作为大学的一门重要课程，应顺应新形势，逐步更新内容、创新教育形式、改善培养方式，有效促进大学生全面发展。

一、高校国防军事教育的目的与意义

历史经验证明：国无防不立，民无兵不安。目前，我国正处于中国特色社会主义建设的时期，重视大学生国防军事教育，不仅对实现国防现代化有深远的意义，而且对于提升大学生自我养成、思想政治素质和身心素质等多方面都有重要意义。

二、新时期高校国防军事教育培养当代大学生思想、行为、文化的高度自觉

所谓自觉”，一是指自己有所认识而主动去做，二是指自己感觉到或自己有所察觉。

1..运用对比法，加强国防意识教育，培养大学生对国防意识的认同与自觉。近代中国屡遭外国列强侵略，山河破碎，老百姓处在水生火热之中。如今，苦难屈辱成为过去，我国综合国力已跃居世界第二。但我们必须牢记屈辱，居安思危，在国防军事理论教育中通过历史影片、五四画展、革命英雄报告会等多种形式，通过对比新旧两个时代，让学生切身体会到时代变化，从而树立和增强大学生的民族自尊心和自豪感。这有助于当代大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，激发他们的爱国、报国热情。

2.军事理论内容与学生特点、专业相结合，培养大学生文化自觉

在军事理论教学中，要把握大学生对新生事物充满兴趣和好奇的特点。一方面，介绍军事科技的进步催生了一大批新式武器，结合学生知识背景，向学生展示最先进军用技术，介绍最新的武器装备，最流行的作战理论和方式，培养他们潜心开展科学研究的自觉意识。另一方面，将军事理论课按照专业的不同设置，突出军事理论与专业相结合的特点，如向机械制造专业学生介绍目前世界军事领域的新材料等。在军事理论课程中体现专业差异，能有效促进大学生学习科学文化知识、专业技术的积极性。

3.军事技能训练培养大学生行为自觉

入学军训主题之一是培养大学生集体主义观念和团队精神，军训要求整齐划一、令行禁止、高度统一。高强度的训练让他们逐步熟悉大学生活，避免入学就松散的行为习惯。同时，在日常行为中严格规范，使学生始终保持饱满的斗志，也让每个学生在进入大学生活后很快形成良好的行为自觉。

三、新时期高校军训提升当代大学生自信品质

“自信”，就是相信自己。自信，也是一个国家、一个民族、一个政党对自身价值的充分肯定，对自身生命力的坚定信念。

1.丰富国防军事教育形式，增强大学生制度自信

在军事训练之余，用视频、电影等方法，观摩建国后历次阅兵，向大学生展示我军威武之师，文明之师的崭新形象，通过介绍我军自主研发的各种新式武器，展示我国强大的国防实力，增强他们的民族自信心、自豪感，提升大学生对社会主义制度和祖国的自信。

2.加强国防军事理论教育，促进大学生文化自信

向大学生介绍中国现存最早兵书《孙子兵法》，最大部头兵书《武备志》，第一部研究军制专著《历代兵制》，最早出现的军事巨著《左传》等经典军事著作；介绍中国古代官渡之战等十大经典战役的过程及结果，分析古代军事家谋略思想；介绍世界十大军事著作，世界十大战争等，拓展学生的国际思维宽度，培养学生关注军事领域的发展动向，让大学生体会到自信，不忘根本，吸收外来、不断创新、着眼未来。

3.增强国防军事教肓实效，改善大学生自信品质

“90”后是现在大学生的主体，大家普遍认为“90后”大学生有“独立追求，抵触约束，个性张扬，挑战新鲜事物，意志薄弱，抗挫折能力差“等特点。根据“90后”大学生特点，军事教育应与时俱进，在军事理论教育内容安排时将世界热点、太空安全、海洋安全、中国周边安全等问题涉猎其中，培养大学生运用科学理论、统领谋略的思想。在军事技能训练中除基本军姿、步伐、军体拳、打靶等内容外，还可以增加抗震、防灾、反恐、防爆等内容，增强学生面对火灾、地震、劫持等灾难自救能力的同时，培养团结拼搏、敢于挑战的良好品质。

四、新时期国防军事教育锤炼当代大学生自强的品质

“自强”，是指个体努力向上，勉励图强，也指国家自力图强。

1.军事理论与形势政策相结合，引导大学生爱国精神

大力倡导以爱国主义为核心的国防军事教育，引导学生正视历史，自觉维护国家、民族利益和尊严，真正做到“牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来”，使伟大的爱国主义精神转化为中华民族实现伟大复兴的必胜信念和决心。

2.加大应征入伍力度，引导大学生主动投身祖国

投身现代化国防建设事业是符合入伍条件的每位学生应有的职责和使命。在高校军训期间和结束后，通过校园网、广播、橱窗、海报、标语等渠道，采用国防教育理论课、国防法知识普及和知识竞赛等方式，持续宣传大学生应征入伍的国家政策，让更多高学历、高技能的大学生或毕业生自愿应征入伍，投身国防建设事业，增强国防现代化水平。

3.强化报国之志，引导大学生主动投身中国特色

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“锐意进取，永不自满”是我的座右铭。我不满足于自己主修的经济法专业，又辅修了二年本科经贸英语专业。第二专业使我获得了丰富的经管、国贸、英美文化等知识，并使英语的听、说、读、写能力具有了较高的水平。此外，在企业管理、应用写作、市场营销方面有所擅长。扎实的学业和成熟的心理使我有信心融入竞争激烈的社会。 我是一个正直忠诚、勤奋求实的人，不断追求人格的自我完善，我的性格乐观自信、温和开朗、稳重宽厚，因此，我人际关系和谐，适应环境能力较强。我的兴趣爱好广泛，音乐和美术启发了我的创造力和想象力，排球和体育舞蹈培养了我的团队精神和协作感。 我在校期间积极参加社团活动，锻炼了组织与协调能力，利用课余时间作兼职家教、营销员，争取自强、自立。在寒、暑假期间，我到法院、检察院、律师事务所实习，并撰写了实习报告和论文，做到了理论联系实践。尽可能地抓住每个锻炼自己的机会，更好地了解社会，积累一定的工作经验，在不断的学习和社会实践当中，我逐渐走向成熟。

时代在前进，但每一个人都在重新开始，愿我的这个开始在今天这个时刻，因您的慧眼而大放异彩。失去现在就失去了一切、失去了未来，我是您的现在，愿您是我的未来。衷心希望贵公司能给我一个机会，提供一个展示自己能力的平台。

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传统文化是人生健康之基础食物，而流行文化如快餐小吃，可以调解生活。一个有着传统美德的社会犹如飘着花香的地方，令人眷恋留连，和乐而文明。永久不逝的灿烂文化和文明精髓，将影响和着世代精神与情怀。

传统美德、经典文化是人类奠基性的财富，传统经典就是我们敬爱的先人们灿如织锦的文化造就的主线，是中华民族世代尊奉的美德。从先民的歌唱、圣贤的著述，到元明清的戏曲、平话小说，无不贯穿着人文精神，大爱情怀。我们中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，其基调就是关心人世，热爱人生，健进而厚德，中和而崇礼，尊重自然万物而心系苍生家园。

传统美德是历史大浪淘出的真金一样的文化精华，是我们整个民族选择的结果，它穿越时空，久已激起世界上有识之士的赞赏和悦服。

当代大学生是国家宝贵的人才资源，民族的希望，祖国的栋梁，应该拥有坚定的信仰。只有这样，在今后的工作岗位中，才能担负起社会赋予的责任。目前大学生在思想方面存在的问题不容忽视。要大力加强大学生自我管理、自我教育，促进大学生全面、健康成长。

1进行艰苦朴素、勤俭节约的优良传统教育

大学生消费观念扭曲，产生盲目樊比，畸形消费，冲昏头脑，越来越偏离正确的人生轨道。开始为了物质享受而向自己的道德挑战，民族的传统美德面临了严峻的考验。正确引导学生文明不等于奢侈，优势不应引来懒惰，进行吃苦教育是十分必要的。

2顽强的意志是传统道德的根本

顽强拼搏的意志;敢于斗争、敢于胜利的气概;坚韧不拔、勇往直前的风格;自尊自信，自强不息的品质是传统道德的基础和根本，是市场竞争的“法宝”。我们必须高扬顽强拼搏这面旗帜，在学习领域扫除形形的浮躁现象。很多青年学生不喜爱自己的专业，出现厌学情绪，坐在教室魂不守舍，心不在焉，迟到、早退，上课睡觉，终日漫无目的，其实就是缺乏顽强的意志。大诗人李白牢记“只要功夫深，铁柞磨成针”的道理，发奋读书，终成二代诗豪;茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终成为桥梁之父;中国体育健儿用顽强拼搏的精神书写壮丽篇章;我国拥有勇于创新、善克难关的科技人才队伍，因为他们的顽强拼博，才有神舟五号载人飞船的成功发射与返回，圆了中国人“太空之旅”的梦想成为我国科技史上的又一光辉里程碑。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。用坚韧不拔的意志顽强拼搏，成功才会摆在你眼前。

3树立为民族的明天而奋斗的远大目标

人生如航船，只有用力稳住航舵，遇到暴风雨才不会使你偏离航向。好多学生认为考好大学就是为了好工作，好工作就为好收益。为了目的不要过程，为了目标不择手段。急功近利，一再喊着不能输在起跑线上，其实自己根本没注意已“先发而后至”，输在了终点。近年来发生在学生身上的令人触目惊心的事件，深人思考发现，大学生与所谓的“问题少年”思维方式太相似了，都是惊人的短视。物欲的膨胀，使得大学生迷失了人生的目标和方向。我们努力的最高目标不应是金钱和权力。一定要有激情、热情、责任、义务，唯有如此，才能担负起引领和救赎的职责。

4珍惜感动，选择快乐，永不放弃，相信自我

处在学习生活之中，正是青春年少，拥有美好的年华，应该历数自己拥有的幸福，珍惜朋友亲人带给的感动，用一颗平常的心面对人生和生活。每一个人都是有待开发的金矿，而决定个人含金量高低的则是心态。大多数人的智商、享赋和条件相差无多，又都一样年轻，站在同一起跑线上，因此，积极或消极的心态，对自己的人生和生活、学业的成败起到至关重要的作用。如果没有正确的心态，整日消沉抱怨，患得患失，又怎能实现自己辉煌的梦想和人生目标呢?

选择快乐，永不言弃，相信自我，在自我肯定中完善自我。接受良好的教育和传统文化的熏陶，对于树立人生观和价值取向，构筑自己风光别致的精神家园是十分必要的。

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首先,创设生活化的课堂教学情景。思想品德课与社会生活、家庭生活、学校生活、学生的个人生活有着广泛联系,思想品德课的重心不应放在单纯传授知识上,而应放在提高学生的能力和素质上,放在让学生学会生活上。因此,课堂上要注重联系与学生息息相关的各种生活,创设生活化的教学情景,将教材内容生活化,这不仅能激发学生的学习兴趣,而且能强化学生对学习对象的体验与感悟,启迪学生的思维。

其次,让学生在“生活”中体验。教师在教学中创设社会情景,引领学生用心感悟、用心体验,如:利用多媒体将社会事例搬到课堂。比如:在“我国的基本经济政策”教学中,教师让学生贴近生活,通过观察,扮演角色,换位思考,使学生付出真心、真情,获得最有效的体验。如:在学习“司法保护”内容时,我就轮流带学生到附近的法庭和法律事务所开展采访调查活动,让学生亲历具体事件,让他们在实践中获得积极的行为感悟和情感体验,使课堂教学更富实效性。

最后,让学生在参与社会、服务社会的实践活动中增长知识。社会实践是坚定信念的“催化剂”。信念是人们对某种政治主张、思想观念、道德规范的由衷信仰和强烈责任感。课堂中的知识能否内化为学生觉悟、外化为学生行为,关键是要让学生深入实际,在实践中比较、检验,并强烈感受到“内化’与“外化”的必要性。可以说,社会实践是促使学生形成坚定信念的“催化剂”、“知行合一”的中介和关键。社会实践还是学生能力的“培育场”。 思想品德课要有目的、有计划地为学生创设一定的社会情境,以与社会生活密切相关的现实问题为题材,通过社会服务、参观访问、调查研究等综合运用所学知识,培养学生适应社会、改造社会的能力。让学生在实践活动中不断完善自己、超越自己,真正体会“实践出真知,活动长才干”的道理。