德育答辩论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇德育答辩论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

”，克敌制胜。

一、明理驳“刁”1847年，林肯与的卡特莱特对垒，竞争国会众议院席位。卡特莱特是一

个有名的旧派巡回牧师，也是一个富有能量的煽动家。他不断散布谣言，说林肯只相信上帝，但不承认耶稣

，不承认赎罪和报应的基督教教义。他举行了一次宗教集会，特邀林肯参加。会上，卡特莱特面对听众煽动

说：“一切不愿下地狱的人，请站起来！”除林肯之外，所有的人都站起来了。卡特莱特又以挑畔的

口气说：“我看到除林肯先生之外，你们所有的人都表示不愿下地狱。林肯先生，我要问你，你要到哪里

呢？”林肯不紧不慢地从座上站起来，作了这样的回答：我认为应该以严肃的态度对待严肃的宗教问题

，但我并不感到必须像其他人一样来回答问题。卡特莱特先生问我要到哪里去，我可以坦率地告诉你：我要

到国会去。“在这里，林肯先是一语破的地指明对手不该抱着不严肃的态度对待严肃的宗教问题，然后用

一“但”字说明对方不该像要求其他人一样来要求他回答问题；最后言简意骇地向对方表明要到要国

会去，而这是卡特莱特先生不该阻挡也无法阻挡的。林肯先明理驳刁，又驳刁明理，把卡特莱特的荒谬可笑

提示在听众面前，也就难怪他张口结舌，在一片哄笑中灰溜溜地离开了会场。

二、借“刁”发挥

艾伦第一次参加议员竞选时，同他争一席之位的是他服兵役队的上司陶克将军。陶克在美国南北战争

期间担任北军将领，后又担任过数届国会议员。艾伦不过是陶克部下的一个无名小卒，又是首次参加议员竞

选。在竞选演说时，陶克说：“诸位亲爱的同胞，我相信你们一定还记得，17年前的昨天夜里，我正

率领我的士兵在山上与敌人浴血奋战，那次战斗胜利后，我们只能在山上的树丛中露宿。如果还没有忘记那

次艰苦卓绝的战斗，诸位在投票时，请不要忘记吃尽苦头为国家带来和平的人！”选民们高呼：“我

们要掏克，我们要陶克！”别激动，听听艾伦的演说：女士们，先生们：陶克将军刚才说的没有错，他

的确在那场战斗中立下了战功。但当时，我是他手下的一员。当战斗结束，他在树丛中安睡时，是我满身鲜

血，紧握武器，整夜保护他。诸位想想当时的情景。如果你们佩服陶克将军，当然应该选取他，相反，如果

认为像我这样的士兵更什得钦佩，当然要选我了---我可以对你们的信任当之无愧！在这里，艾伦笼统

地肯定了陶克的战功，也就是为他报了喜。然而，却在“但是”后面大作了具体的文章，实际上也就

为他报了优。因而，显得陶克表功有余，讲过不足。更有说服力的是艾伦运用了对比的方法，用即兴发挥出

来的一个请诸位想想当时的情景和两个如果的充分条件假言判断，其攻击力量“攻无不克”---攻得陶

克“由强变弱”，也就使得艾伦转弱为强。假如当时在场，也会先喊“我们要陶克”，但听了艾

伦的一番陈辞以后，便会断定艾伦更值得钦佩而投他一票。

三、反“刁”一击

1972年，美苏举行关于签署限制战略核武器的最高级会谈时，基辛格向美国代表团的随行记者介绍情

况：“苏联生产导弹的速度每年大约250枚。先生们，如果在这时把我当成间谍抓起来，我们应该怪谁

呢？”美国记者立即接过话头发问：“我们的情况呢？我们有多少潜艇导弹在装配分导式多弹头？有

多少民兵导弹在配置分导式多弹头？”面对这个二难之问，说不知道，那是撒谎；说出实情，那是违法－

－基辛格博士可不会做那种傻事。只见他沉默了一会儿，说：“我们有多少潜艇，我知道；我们有多少民

兵导弹在在配置分导式多弹头，我也知道。”记者们以为得计了，不料基辛格博士一转话题于记者：“

篇2

回答：讲述我们课题的主要研究点就可以，大体上进行课题的研究描述。

2、你的课题运用了什么现代技术？

回答：把我们研究课题中的一些现代技术表述出来即可。

3、论文课题中标题概念的相关内容提问？如：电子商务的特征是什么？

回答：我们会就按照我们会的回答，假如我们不会先不要怕，把我们知道的进行回答表述就可以了。

4、你的课题研究的主要目的是什么？

回答：按照我们研究课题的目的进行回答，接着进行一下相关的拓展。

5、你的课题研究的意义是什么？

回答：把我们课题研究的意义进行大概的表述，接着进行我们自己的一些独特见解。

6、你的课题框架是什么？

回答：针对这个问题，就要求我们在答辩前，一定要了解下我们自己的论文，了解我们论文课题的目录内容。

7你的课题研究有什么亮点？

回答：把我们课题中采用的亮点表达清楚即可。

8、论文是你写的吗？程序是你设计的吗？

篇3

在日常生活中，我们会自然地将一些符号与一定的含义联系在一起，例如提到国旗，我们会自然地联系到爱国，这些习以为常的联系正是社会生活中的习惯性表达。在学校的德育活动中亦存在这样的例子。

（一）读重要的书

对于学校而言，设计文化墙是德育活动的重要环节，尤其在基础教育阶段，教育者常常希望每面墙壁都说话。笔者参观过一所小学，在该校德育主任重点推荐的一个班级里，作为讲解员的小女生熟练地介绍着他们的班级文化墙（以儒家文化为主题设计）。当问及墙上手抄报的内容时，这位女生先是有些困惑，随即乖巧地解释，主题是老师定的，内容是家长选的。之后，她有些自豪地说，她们班的同学都喜欢读经典，不看漫画。笔者问她是否喜欢看漫画，女生犹豫了一下，坚定地说：不喜欢，我们喜欢看重要的书。笔者继续追问什么是重要的书，她思考了一会儿说名著，旁边的女生补充道有学问的。

这位只读重要的书的小学女生给笔者留下了深刻的印象。笔者很难判断她是否真的不爱看漫画，也不能断言只有看漫画才是小孩子的常态。但在这次显然有表演痕迹的介绍中不难看出，当学生处于一种充斥了价值表达的符号空间中时，这一价值似乎被学生自然地接受了：即使不理解意思，也可以在老师、家长的协助下完成作品；或许有迟疑，也自然地认为要读重要的书，而这个重要的内涵已经由成人确立。

（二）红领巾是烈士的鮮血染红的

在小学，少先队在很大程度上是象征先进的群体，而成为少先队员、佩戴红领巾，也曾经是十分光荣且神圣的事情。在少先队教育中，红领巾是用烈士的鲜血染红的，这样的表述被用来唤起学生对革命英雄的崇敬、对祖国的热爱。

这种表达至今仍被沿用，但是这一表达背后的敬畏感却似乎正在减弱甚至消失。事实层面，不断生产的红领巾本身不可能是被鲜血染红的，更不可能是烈士的血，这不符合事实，只是修辞的游戏；价值层面，革命烈士离学生的实际生活较远，长期使用类似的大词，会使学生言不由衷。[2]

基于对这种表达的质疑，另一种戏谑的表达产生了：红领巾就是一块红布。现代社会对传统权威的质疑很多，在试图解构这些权威表述时，一种常见的做法便是解构神圣性，但这样击碎的仅仅是所谓的权威吗？在学校德育活动中，当我们将原本由烈士的鲜血染红的红领巾解构为一块红布时，我们能够传递给学生的价值是什么？

在学校德育活动中，上述两种习惯性表达同时存在，构成我们处理价值表达的两个方向。一方面，我们简单地将我们认定的价值输出给学生；另一方面，对于一些传统的价值表达简单地提出质疑。显然，这两种处理方式对于德育活动中的价值引导而言存在一定的局限性。那么，面对这样的习惯性表达，深入分析其背后的逻辑、进而提出新的处理方法是亟待解决的问题。

二、建构：习惯性表达的边界分析

如上文所述，习惯性表达作为一种语言符号，总是与创造者试图表达的价值相关。当符号和价值之间形成固定的联结时，神话便形成了。德育活动中的习惯性表达使表达中的事实部分与特定价值相联系，由此形成了现代意义上的神话。

现代神话这个概念由罗兰巴特提出，是指一种传播的体系[3]，它的创造者在传播之初已经预设了动机，所以，当人们接收到这个经过加工的内容时，甚至可以忽略传播内容就自然联系到特定的价值。例如，在一幅名为爱国的画作中，我们看到的事实是：一群孩子簇拥着国旗。而我们往往会自动地表达为：人民热爱祖国。在这个过程中，图画本身的内容已经不重要，它已经近乎自然地导向了爱国这一价值，这就是神话形成的过程使需要推导得出的价值成为事实而被接受。

德育活动中，人们对于一些流行的盲目追逐，形成的正是对这些习惯性表达的自然接受；而对于传统的质疑甚至颠覆，则源于对习惯性表达的反思和解构。在学校德育中，这两种相反的情形同时存在，共同指向德育活动中意欲进行的价值传递，所以，我们需要对习惯性表达的边界进行界定。

（一）习惯性表达的危险性

当符号发展为神话时，形式远远重于内容，接受者自动地对意义进行阐发，原本结合于一体的形式与内容间的张力扩大，极端的表现就是二者的脱节。

学校为了形成育人的氛围，往往将整个校园装扮成一个封闭的意义空间，其中充斥着各种育人的装饰：贴满墙壁的名人名言、教室前方的国旗、以学生为本的一轮又一轮的活动展示。教育现场的育人体系以形形的活动和标语构建出一副热闹的场景，但丰富的形式并不意味着充实的内容，一定程度而言，这些热闹本身成为了教育者的目的，其存在的目的在于使学校自然地成为一个具有德育意味的空间。

此时，习惯性表达的第一重危险性显现：原本作为工具的各种价值符号本身成为目的，德育活动试图进行的价值传递则被抛之脑后，这样的热闹对于学校德育而言是本末倒置的。

神话形成的关键步骤在于事实与特定价值的自然化联结，而这种自然化取消了其所生产或再生产的文化的正当性，使其蜕变为一种符号游戏，而接受者在接受神话时已经被符号生产者的意识形态所控制。在德育活动中，意识形态对内容或价值的选择往往受到权力、利益的影响，一定的价值表达正是一定的意识形态输出，其背后是权力和利益的再分配。学生自然地接受这些习惯性表达，实际上是一个过于简单且被动的价值输入过程，不经解释的表达与灌输的基本特征大致相同，而不经反思的接受使接受者成为这些价值表达的盲目信徒。

此时，习惯性表达的第二重危险性显现：学生如果只是被动地将价值作为事实接受，这与现代教育强调人的理性与自由的培育相悖；同时，这种简单的价值传递过程难以真正使学生深刻理解和接纳其所接受的内容，这样形成的价值观是很容易发生动摇的。

（二）习惯性表达的正当性

当然，德育活动中不仅有对于习惯性表达未加审视的尽信，也有对其进行破解的质疑。就像破解红领巾由烈士的鲜血染红的神话时，质疑者提出这不过是一块红布，由此，红领巾的神圣性被瞬间消解，原先对红领巾的尊敬与向往也极有可能在破解之后荡然无存。对神话的质疑一定程度上是对传统权威的挑战，而对于神话的解构与批判是后现代思维模式中的一个重要组成部分，也是开拓更广阔领域的起点。在符号与人、社会、文化相互交织的复杂网络中，对于神话的这种意识形态批判，有助于更全面且深入地对其中的权力、利益博弈进行探索，而其逻辑前提在于社会的民主与自由以及价值的多元化，这无疑是批判的合法性来源。

但对于习惯性表达的批判不仅仅是将权威拉下神坛，对于神圣性的解构一方面带来人们更多的自由表达，但其危险性在于只破不立会摧毁德育的价值性继上帝死了人类死了之后，再度出现德育精神性死了的情形。在提倡价值多元的背景中，如果否定神圣性的存在，这种否定本身就是一种一元论，而这一思维方式恰恰是价值多元所批判的。

德育活动之所以具有精神性特征，恰恰是因为它具有明确的价值性，但一味强调价值的多元使价值本身成为一种可供选择的知识性存在和可供消费的商品，从而丧失应有的神圣性，丧失人们对它的敬畏，这恰恰违背了德育的初衷。所以，德育活动需要类似于宗教的神圣性以保护其价值不被消解，被神话化的习惯性表达在一定程度上有存在的合理性，仅仅是一块红布的红领巾是无法对学生进行价值引导的。

（三）习惯性表达的边界

既然习惯性表达有存在的合理性，那么其边界的划分主要取决于形成这种神话的内容，即具体情境中表达价值的内容的性质。在德育活动中，进行价值引导的内容大致可以分为实体性的内容与精神性的内容。教育者首先需要对内容的性质进行区分，然后再选取合适的方式进行处理。

实体性内容主要是指具体的道德规范、行为准则。对于这一性质的内容而言，与其对内容进行神秘化处理或简单进行灌输、强制规定，倒不如对学生进行说理教育。像对待其他学科知识一样将规范、价值观的准确含义告诉学生，同时，也要向学生说明如此践行的意义。

一方面，说理这一形式本身符合民主社会的基本价值诉求；另一方面，说理过程本身恰恰是对学生进行理性培育的过程。学生在这样的德育过程中，可以更好地理解、接纳价值引导，并且形成批判性思维和开放包容的态度。教师当然可以、也应当引导学生读重要的书，但仅仅告诉学生这个结论是不够的。在价值引导过程中，教师可以向学生表明重要的书有哪些核心的特征，阅读重要的书可以帮助学生获得哪些实质的益处，进而使学生具体地认识到自己的确应当阅读重要的书，并自觉自愿地去实践。

篇4

四月维夏，山有嘉卉。初春的绿城早已艳阳朝天，花满枝头，欣欣向荣。在这个美好的季节里，我在电脑上敲出了最后一个字，心中涌现的不是想象已久的欢欣，却是难以言喻的失落。是的，随着论文的终结，意味着我生命中最纯美的学生时代即将结束，尽管百般不舍，这一天终究会在熙熙攘攘的喧嚣中决绝的来临。

三年寒窗，所收获的不仅仅是愈加丰厚的知识，更重要的是在阅读、实践中所培养的思维方式、表达能力和广阔视野。很庆幸这些年来我遇到了许多恩师益友，无论在学习上、生活上还是工作上都给予了我无私的帮助和热心的照顾，让我在诸多方面都有所成长。感恩之情难以用语言量度，谨以最朴实的话语致以最崇高的敬意。

感谢我的恩师岳晓华老师。三年来，岳老师对我的学习和研究都非常严格，并给予了悉心的指导，使我受益菲浅。从恩师身上我体味到了丰富的学养、严谨的作风、求实的态度，勤奋的精神，这都成为了我不断前行的动力和标杆。

感谢我的校外导师于起翔老师。于老师身为《广西日报》的领导，还常常在百忙之中抽空与我们聊天，指导我们的论文和工作。于老师作为一个优秀传媒人的品质和热情深深的打动了我，其谆谆教诲也铭记于我心，对此我深深感激。

同时还感谢三年来帮助和教育过我的商娜红老师、黎明洁老师、江建文老师、周莹老师、靖鸣老师、李勤老师、李庆林老师……一路走来，从你们的身上我收获无数，却无以回报，谨此一并表达我的谢意。

还要感谢我的父母，给予我生命并竭尽全力给予了我接受教育的机会，养育之恩没齿难忘；感谢我的伴侣雷德坤，无论在精神还是在物质上都给予我莫大的支持；感谢我的同窗好友李静，在我最困难的时候总能给予我安慰和鼓励，让我重拾信心。

还有许多人，也许他们只是我生命中匆匆的过客，但他们对我的支持和帮助依然在我记忆中留底了深刻的印象。在此无法一一罗列，但对他们，我始终心怀感激。

最后，我以《瓦尔登湖》里的一句话结束我的论文，并以此作为未来乘风破浪的心灵脚注：使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。但我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。以此为记。

论文致谢感谢老师的话范文二

很感慨，我在长舒一口气后开始写我的毕业论文的致谢辞了。论文的完成标志着我的大学四年即将结束，也意味着，新的生活又将开始了。最近的半年则并行着找工作和写论文。其间的起起伏伏、悲喜得失，今天想来仍旧唏嘘不已。所幸我没有被失败击垮。自信、坚强、乐观的态度让我坚持到了最后，并且争取了最好的结局。

这篇论文所涉及到的议题是我大一时代捧读《西滢闲话》及与几个教授交流看法后定下来的毕业论文自拟题。我由此希望尽自己最大的努力，能够写出一点真正有现实意义的文字。事情的最后结果就是这篇论文，似乎总有些丑陋；但是阅读、思考和写作的过程并不轻松，有灵光乍现、兴奋不已的时候，而更多的则是近乎“案牍劳神”，痛苦和疲惫相交。

衷心感谢我的导师罗宗宇老师对我的指导和教诲。您开阔的思维、敏锐的洞察力以及详细的修改意见一直给我很大的启发。唯一的遗憾是我自己不够主动，错过了许多与您交流的机会。

感谢同一小组的曾璐敏、周双玉、欧阳艳平同学对于我的鼓励与建议。

感谢爱晚红枫的朋友们热切关心我的论文进度，及时督促我认真扎实地完成论文写作，为我提供免费的论文数据库检索账号并帮忙我收集查找资料。

感谢09级李新建、余亮两位学长认真帮忙提出论文修改意见。

感谢范宁同学一如既往的支持与鼓励。

篇5

高职高专的大学语文课程教学目前面临很多困境：首先，大学语文课程在高职高专人才培养中的目标定位究竟是什么，直到今天还在争论。其次，不少的大学语文课程教师在授课时沿袭了高中语文教学的思路，对文学作品的分析从作家生平、写作背景到字词、段落、主题等一一道来，不能引起学生的兴趣，严重影响了教学效果。影响大学语文课程教学质量的主要原因是教学目标不明确，教学方法陈旧落后，不能激发学生的学习兴趣和动力，本文主要就大学语文的教学方法进行探索，在教学中如何运用辩论式教学法，提高高职学生的语文学习兴趣和能力，提高高职学生的思维水平进行总结，以期提高高职大学语文课程的教学效果，实现大学语文课程在人才培养中的目标。

一、辩论式教学及其理论依据

辩论式教学是在辩论中主动获取知识、提高素养的一种教学方式，它以学生为主体，以反向思维和发散性思维为特征，由小组或全班成员围绕特定的论题辩驳问难，各抒己见，互相学习。

辩论式教学是一种有深厚的理论依据的高效的教学方法，包括以人本主义和自主学习理论、合作学习理论、建构主义理论和多元智力理论等。几种理论，相互配合，支撑了这种教学方式。

二、辩论式教学法的作用

（一）学生的主体作用得到了发挥

辩论式教学先把问题交给学生，让学生先思考，先探究，查阅相关资料，在合作和自主及辩论中去解决问题。教师成为导演，学生成为演员。这种主体意识的强化，有助于激发学生学习的兴趣，提高学生的自觉性、主动性和积极性，有利于促进学生个性的发展，增强了学生的自信心。

（二）有利于培养学生就业的核心竞争能力

辩论式教学培养学生多方面的能力，对全面提升学生的核心竞争能力有利，体现了职业教育教学理念。

1.表达能力。辩论式教学的主要目标，就是语言表达能力，这是学生就业能力中的关键能力。

2.交往能力。辩论的过程是个思想交锋和语言交锋的过程，在辩论中如何做到和而不同、、不卑不亢、有礼有节，是一个人综合能力的体现，是交往能力的基础。良好的人际交往能力是学生就业和发展的核心能力。

3.认知能力。辩论的过程中，要会说，还要会听。听时要注意收集信息，抓住关键，为进一步阐述和反驳做准备。

4.协作能力。辩论是分组对抗进行，是一项集体活动，整个过程都有分工，有协助，有相互之间的鼓励。这种训练有助于培养学生的团结协作精神，这是现代社会最需要的一种素质。

（三）有利于提高学生的思辩能力

辩论的题目，其观点往往具有双面性或多面性，无所谓对于错的观点，在辩论中，怎样做到坚守我方观点，不被对方的辩驳所左右，需要学生有一定的思辨能力，通过辩论，可以提高学生的思辨能力。

（四）有利于转变教师的教育教学理念

辩论式教学能够有助于教师形成面向全体学生的教育观；形成以教师为主导、学生为主体的师生观；形成语文是练会的的教学观；形成自主性、合作性统一的发展观；形成面向生活学会学习的学习观。

三、辩论式教学在高职语文教学中的运用

辩论式教学是大学语文课程教学中的教学方法之一，它的具体实施分为辩论前的准备，课堂辩论和课后小结。

（一） 准备阶段

1.辩题选择。选择合适的辩题是辩论式教学能否取得成功的前提。

第一，辩题要有可辩性。一般是仁者见仁，智者见智的辩题。

第二，辩题要有趣味性。要选择大学生感兴趣的话题，有话说的话题。

第四，辩题要有效益性。辩题要紧紧围绕教学目标，与当前的教学内容有联系。

2.辩题解剖。引导学生剖析辩题是教师的职责，从概念入手帮助学生深刻理解辩题的内函，设定正方双方的论点。

3.资料收集。学生收集资料的途径很多，比如网络、阅读材料、经典文献、时事评论等，要引导学生高效的收集资料、整理资料。

4.论据交流。小组成员之间根据辩论观点收集整理资料后，要交流资料（论据），共拟发言提纲，并根据对方可能使用对方的资料（论据），准备反驳的资料（论据）。

5.明确辩论的规则和程序。正式辩论前，教师要告知学生辩论规则、注意事项、评判标准等。

（二） 辩论阶段

1.氛围和谐。辩论式教学中，双方观点争锋相对，辩论中难免言辞犀利，在此过程中，需要营造平等、自由、民主的氛围。你不可以同意对方的观点，但也一定要尊重对方辩友，不能有进行人生攻击的言语与行动。

2.辩论自由。教师是辩论的组织者，最好由学生来进行主持。在辩论进程中，教师尽量不进行干预，不影响辩论的连续性，让学生的主体性、主动性得到充分的发挥，自由展示学生的个性与能力。

3.鼓励引导。每一次辩论，都要经过精心的准备，辩论结束以后，教师要组织学生进行小结，找优点、找差距，要注意以鼓励为主，看到学生每一次的进步，并可以通过学生组成的评委团裁决胜负，评选最佳辩手等。

总之，在大学语文教学中运用辩论式教学法，可以激发学生学习语文的兴趣，可以最大程度的提高学生的语言表达能力，可以训练学生的概括能力、分析问题的能力，可以训练学生思维的敏捷性、深刻性、批判性和创造性，最大限度地实现大学语文课程教学目标。

参考文献：

[1]浦艳秋. 辩论式教学法中教师引导作用的发挥[J]. 黑河学刊，2011，05：127-128.

[2]任守义. 辩论式教学的尝试与反思[J]. 现代教育，2012，Z1：180.

[3]刘亚丁. 辩论式教学过程中应注意的问题[J]. 当代教育科学，2008，15：25-27.

篇6

一、汉语语言文学教学特点

1. 汉语语言文学是我国大学教育中发展历史较为悠久的学科，传统的汉语语言文学专业的教育目的就是向社会输送懂得汉语文学知识的人才，并不注重培养学生对于文学技能的使用能力。随着社会的发展，当今汉语语言文学的教学目的转为培养高素质高能力人才，汉语语言文学专业学生主要是通过写作来体现自身的能力，常见的工作岗位一般有宣传推广员、秘书类及行政管理类等。传统的汉语言文学专业的大学生要在大学期间要扎实记忆掌握基础文学知识，培养自身的文学素养。

2. 汉语语言文学没有清晰的就业定位，换句话说汉语语言知识没有较强的使用专业性及实用性。汉语语言注重的是精神层面的培养提高，提升我国整体文化涵养是其教育的最终目标。传统教育重点主要是向学生传授一些文化遗产，培养学生懂得人类社会发展的本质，汉语语言文学专业提高的是我国无形的资产，随着社会的不断发展，我国教育目标也发生了相应的转变，逐渐开始向着实用型教学模式转变，尤其是汉语语言文学教育而言，在坚持传统教育内容的基础上逐渐与时下社会发展特点相融合迫在眉睫。

二、网络文化的特征

1. 内容多元化

在互联网的虚拟世界里，没有硬性制度限制，任何文化任何民族任何地区的网民都可以互相交流沟通，网络文化交流开放性、可选择性更强，交流内容更加丰富，网民利用互联网交流没有心理压力，受客观因素影响较小，使交流摆脱了空间上的束缚，利用互联网交流的个体可以摆脱社会风气及传统问题的偏见，从这个层面上看网络文化有着极大的包容性，在网络文化中高雅与低俗并存，既有抽象严肃的文字也有娱乐方面的文章。网络文化与传统文化另一个不同点是网络文化是单纯以传播信息与相关知识为主要内容，超越了物质层面。在互联网世界中使用者可以最大限度的彰显自我个性，人们可以随心所欲真正按照自我的喜好来安排自己的网络生活，满足了人们对于自由的向往与追求。

2. 计算机技术的发展为网络文化的发展提供了良好的技术基础，计算机语言不同于传统定义上的语言，计算机不受地域的限制是真正意义上全世界通用的语言，基于操作系统及应用软件上的网络文化有着传统文化无法企及的统一性。就目前现状而言，网络文化的发展对于青少年的影响尤其明显，新型的网络语言的发明及使用对象都是青少年，加之我国计划生育国策的深入，家庭独生子女越来越多，独生子女的成长过程中由于缺少玩伴，网络就成了其了解世界的工具。这也为网络文化的传播发展提供了社会环境。

3. 信息的时效性

网络文化有效弥补了传统文化传播的弊端。基于互联网技术上的网络文化，对于信息的采集处理及都能做到第一时间。可以瞬间实现向所有网络用户传输信息，用户通过互联网终端可以更加方便的了解信息，使社会变为一个信息整体，节约了不必要的时间及资源浪费。网络的时效性在一定程度上提升了生活节奏，丰富了人们的生活内容。

三、大学汉语语言文学教学重点转变策略

1. 随着网络文化的不断强化发展，传统教育重点也必须随着网络文化的发展进行相应改变。教师不应再只重视学生汉语语言文学的基础知识的教育，单纯的知识性教育已经无法满足新时期对于汉语语言文学专业学生的要求，必须结合网络文化的特征，着重培养学生的实用性写作能力，集合新闻学及现代传媒的要求，结合多种方面的基础知识提高学生对于所学知识的实际灵活运用能力。针对现阶段学生写作能力普遍较差的现状，教师可以利用网络私人空间及论坛，从最初的命题作文变为定期的更新文章，利用互联网的特性，学生之间可以随意交流，互相欣赏彼此文章，教师定期进行集体修改点评，通过点击量的差距来刺激学生提高写作能力的积极性，在提高自身写作能力的同时还能提高自己对于文章的点评能力，从别人的问题来提高自己的写作能力。

2. 传统教育教学重点只是注重对于学生硬性知识的培养，往往忽视了学生实践性的培养。随着网络文化的发展，汉语语言文学的教学应更加注重学生对于知识实用性的培养。要为社会培养既懂得专业知识又懂得如何运用的双重型人才。有条件的学校可以与社会网络媒体制定联合办学的目标，通过网络发展实际需要，培养定向专业人才，从根本上提高大学汉语语言文学的实用性。现代汉语语言文学的具体实用性更多的是要求学生要有基于网络技术对实时发表评论及看法的能力，要将自身掌握的专业知识与网络文化的大众化特性有机的结合在一起。

总结语

网路文化虽然是一种新型的文化载体，但是其影响正在逐步扩大，大学汉语语言文学教育工作者要充分认识网络文化的巨大潜力及优势，积极改革教育教学重点，努力提高现代汉语语言文学与时代的结合度，提高汉语语言文学知识的实际应用价值，拓宽该专业生的就业范围。在享受现代技术带来的资源共享时代的过程中，完成新课标对大学汉语语言文学的教育目标。

参考文献

[1]李永军.新形势下大学汉语语言文学的教学改革方案[J].中南大学出版社.2012

篇7

关键词 ：对外汉语教学 伴随性动作表达方式 语法 辨析 硕士论文

一、对外汉语语法辨析的价值和意义

本文选择面向对外汉语教学的语法辨析性论文写作来作为核心问题进行讨论，探讨这一类论文写作的核心指导思想、写作方式、论文思路、价值和意义等等一系列问题，以期对对外汉语教学、国际汉语教育硕士方向的教师有所启发，对学生有所指导。

在有关对外汉语教学的各项研究中，语法辨析研究最具有典型意义，它涉及到二语习得的过程考察、偏误形成的原理分析以及汉语本体的规则细化。我们用下面这个例子来加以说明。

（1）*我们看着电影吃爆米花。

这是留学生习得汉语过程中所产生的偏误。碰到这种问题，最简单的直截了当的方法就是纠正偏误，判断其为表达结构使用不当，应当改为：

（2）我们一边吃爆米花一边看电影。

问题是，这个偏误有没有普遍性和典型性？值不值得研究？是一个偶然的失误还是有其必然的原因呢？我们发现造成偏误的主要成因有二：第一，目的语规则不明。汉语“VP1着VP2”可以表示两个动作相伴随发生，例如“听着音乐做作业”“哭着说”“躺着看书”。而汉语中还有其他方式来表示动作相伴随发生，“一边听音乐一边做作业”“一边哭一边说”“做作业的时候听音乐”“看电影的时候吃爆米花”等等。这样一来问题就出来了：“VP1着VP2V”和“一边VP1一边VP2V”以及“VP1时VP2V”“VP1的时候VP2V”这些表达格式究竟在什么条件下可以互相替代？在什么条件下不能相互替代，而是必须各司其职？教材、词典中都没有提到这个问题。也就是说母语相关规则不明确。第二，教学误导。在教学过程中，教师没有很好的材料可以加以参考，因此可能进行随意的解释，形成典型的教学误导性偏误。在这个分析基础上，我们要有针对性地进行问卷调查，看看我们收集到的偏误材料是否是具有代表性和普遍意义。如果经过针对性调查测试，发现问题确实广泛存在，具有普遍性和典型性，确实是难点，这就增强了研究这个问题的必要性，说明我们找到了一个很好的研究题目。

目前很多现代汉语本体问题再次被提到研究视野中来，就是因为对外汉语教学中出现了上述类似的情况。由留学生习得汉语时产生的偏误提出的这些问题，说明目的语的规则还很不清楚。

在面向对外汉语教学的语法研究中，“V起来”和“开始V”之间的比较，“不能去”和“去不了”之间的辨析，“继续V”和“V下去”之间的辨析，“一边VP1一边VP2”与“VP1的时候VP2”之间的辨析，这些辨析所涉及的内容往往不是简单的两个词，而是语法结构完全不同的两个表达式，这些表达式出现频率极高，意义极其相似，很难习得和掌握，而相关的语法规则又不够细致，很容易引发泛化使用现象。

同时，语法辨析还包括那些句法功能强大的同义词辨析。如“朝”“往”“向”的辨析，“在”“于”的辨析，“还”“更”的辨析，“马上”“立即”“立刻”的辨析，“就”“才”的辨析，“里”“内”“中”的辨析，“全”“都”的辨析，“可以”“会”“能”的辨析，“短时体”副词“就，马上，立即，迅速，即”的辨析等等。

这类选题意义在于：一是直接面向对外汉语教学。从对外汉语教学中发现问题，回归到本体研究，研究所得到的结论将到教学实践中去验证。二是把该类格式看做一个特殊系统，这个系统内的成员均具有共性、相互重叠，在一定条件下可以相互替换，又各自有自己不可取代的功能。三是尝试对该系统从句法、语义、语用角度加以阐释，运用多种方法来全面地展开对比分析，使得其最后结论能够真正具备应用价值，为对外汉语教育事业做出贡献。

二、语法辨析性硕士论文写作程序

（一）提出问题与综合分析

怎样发现并提出研究问题呢？我们从下面这个例子谈起。在对外汉语教学中，学生在学习现代汉语“伴随发生”表达格式时，很容易出现一系列偏误。在对外汉语教学课堂上遇到这么一个句子：

（3）他一边吃饭一边看电视。

老师一般会解释说这个句子的意思就是：

（4）他吃饭的时候看电视。

也就是在教学活动中老师有意无意地引导学生把“一边VP1一边VP2”临时看作“VP1的时候VP2”。这个解释在中国人来看是再自然不过的，但是在对外汉语教学中作此解释则隐含着一系列问题。

第一，“一边VP1一边VP2”等于“VP1的时候VP2”吗？这个目的语知识点相当不可靠，因为没有人对此进行过论证，隐含诱导偏误产生的潜在危险。

第二，“一边VP1一边VP2”与“VP1的时候VP2”等义吗？对于这个问题需要进行深入探讨，就得像马真（2004）对“还”和“更”进行辨析、刘月华（1980）对“V不得”和“不能V”进行辨析一样，只有通过辨析，才能发现二者之间的差异。

第三，“一边VP1一边VP2”与“VP1的时候VP2”可以自由替换吗？现有的词典、教材都没有对这个问题进行深入的研究和阐释，也没有现成的成果、结论供对外汉语教师在教学和编写教材的时候来加以参考使用，那么教师在教学实践过程中碰到这一类问题就只能是凭借自己的语感和经验来应对。

第四，“一边VP1一边VP2”与“VP1的时候VP2”的辨析到底属于一个什么问题呢？应归属到什么范畴？本体研究到现在为止没有给出可供对外汉语教学参考的满意答案。

就我们目前收集的部分相关偏误语料来看，作为目的语的现代汉语“伴随发生”表达格式的规则阐释得不够清晰，各项格式的特征分析还不够深入细致，相关词典和教材在解释现代汉语“伴随发生”表达格式时都不是很透彻，经不起推敲。因此，要解决与现代汉语“伴随发生”表达格式相关的各类偏误，最重要的工作还是要完善目的语知识，要系统、深入、细致、准确、完整地挖掘整理出一系列相关规律，用以杜绝目的语规则泛化引发的偏误，杜绝目的语教学过程中教师仅凭语感的任意解释、教材编写理论依据不足等现象。现代汉语“伴随发生”表达格式系统中的各个成员之间关系密切，它们有很多共同之处，在特定条件下互相替换之后仍然能够表达相似意义，在特定条件下可以成为相互印证和相互解释的手段；但是在许多条件下，各个格式之间又不能互相替换，更不能作为相互印证与解释的手段。

从句法层面上来看，格式不同，句法当然有差异，不同格式的替换实质上就是不同句法形态的转换，其规律有待挖掘，就像“把”字句和一般陈述句的转换规律一样，也是有很多限制性条件的。从语义层面来看，不同格式在一定限制性条件下可以表达相近意义，而在一定限制性条件下不能表达相近意义，发现这些限制条件是我们本课题研究的重中之重。从语用上来看，即使是在一定限制性条件下可以比较自由地选择格式A或者格式B或者格式C，但是放到特定语境中去看，又会有一些超出句法语义层面的新的制约条件，这有待于深入研究与发掘。

在确立好问题之后，第二步就是做综述。笔者认为，前期文献综述是考核硕士研究生学术能力的一项最为重要的标准。一般在撰写硕士论文中，很多学生都是简单地将一些研究成果进行罗列，没有达到写综述的要求。真正要写好综述，就要把前期的相关成果进行一个系统的评论，哪些规律经过验证是可行的，哪些规律可以用来指导教学实践，哪些规律论证不充分、覆盖率不强、例外太多，说明不了问题，都应详细说明。

综述的写法不是简单罗列，而是对相关观点进行梳理，看看关于某一个问题都有哪些观点，最早提出该观点的是什么时候，由哪位学者提出，再看看后来的学者对该观点进行了怎么的修正和补充。

辨析型论文的综述写法要更加复杂一些，那就是往往进入辨析研究范围的几个单位（词、短语、结构）先要分别加以阐述，再将辨析的研究成果加以梳理，然后对这些结论进行考察分析，看看先行研究成果是否准确可靠，是否具有指导意义，是否经得起实践的检验。

对外汉语教学的语法辨析研究虽然是从两三个近义语言单位入手，但是在撰写综述的时候，就不能局限在两三个语言单位的对比上。例如所举“一边V1一边V2”与“又V1又V2”的辨析研究问题，实际上通过深入研究，我们发现可以进一步挖掘到一个系列的问题，这个系列我们可以暂时命名为“现代汉语‘伴随发生’表达格式”，“伴随”又常被解释为“同时”。所谓“伴随发生”，就是指两个或两个以上的动作行为在同一时段相伴发生的情况，最为典型的格式就是“一边VP1一边VP2”，它还包括：“一边VP1一边VP2”“连VP1带VP2”“VP1的时候VP2”“即VP1又VP2”“VP1、VP2”“VP1着VP2”“一VP1就VP2”“VP1和VP2”等等。这些格式所表达的语义都是“伴随发生”的行为，它们之间关系密切，功能相似，类似于近义词，因此我们可以称之为近义结构。因此这些内容也应该在综述中加以说明，才能够真正凸显文章的理论价值。

（二）近义语法单位辨析的多角度思考

近义语法单位辨析的最好方法当然是转换分析法，例举转换矩阵图，如：

1．“一边VP1一边VP2”“VP1的时候VP2”

（5）他们一边喝着咖啡，一边聊着圈内的趣闻。 他们喝咖啡的时候聊着圈内的趣闻。

（6）他现在一边打工一边读自考。≠ *他现在打工的时候读自考。

（7）这堆人一边说说笑笑一边拐进了一条小胡同。≠ *这堆人说说笑笑的时候拐进了一条小胡同。

2．“VP1的时候VP2” “一边VP1一边VP2”

（8）他喜欢吃饭的时候看电视。 他喜欢一边吃饭一边看电视。

（9）小张看书的时候，认真地把重点打记下来。 小张一边看书，一边认真地把重点记下来。

（10）开车的时候聊天会影响注意力。 一边开车一边聊天会影响注意力。

（11）投篮的时候眼睛给防守队员打了一下。≠ *一边投篮眼睛一边给防守队员打了一下。

（12）急停的时候崴了脚踝。≠ *一边急停一边崴了脚踝。

（13）我吃饭的时候，爸爸正在看报纸。≠ *我一边吃饭，爸爸一边看报纸。

（14）他笑的时候露出一个浅浅的酒窝。≠ *他一边笑一边露出一个浅浅的酒窝。

只要矩阵图一列，好多问题就一目了然了。“去不了”与“不能去”的对比也是如此。

（15）我生病了去不了。≠我生病了不能去。

（16）他喝不了二两酒。≠他不能喝二两酒。

（17）放心，放冰箱里坏不了。≠ *放心，放冰箱里不能坏。

“开始V”和“V起来”也都可以通过转换分析的矩阵图来展示它们的异同，在此基础上再进一步分析就很容易发现其背后的规则。

（18）我们开始喝吧。 我们喝起来吧。

（19）明天上午8点开始上课。≠ *明天上午8点上起课来。

（20）我们是昨天下午开始比赛的。≠ *我们是昨天下午比起赛来的。

因此，我们可以说，辨析语法的最主要的方式就是转换分析法。从动作行为延续的时间条件来设计转换矩阵，从句型条件来设计转换矩阵，从意义搭配角度来设计转换矩阵，甚至从语用环境角度来设计转换矩阵，就是说可以从句法、语义、语用三个平面来设计转换矩阵。在这个基础上再去考察不同表达方式为什么有的能互相转换，为什么有的不能互相转换，寻找其中的限定性条件，进行归纳和整理。例如，在“伴随性表达格式”中，我们就可以从动作行为的时间长度、连续性特征、主次关系等方面找到一系列限制性条件。

现代汉语“伴随发生”表达格式相互之间关系密切，在一定条件下可以相互转换，而在一定条件下则转换不能成立。例如“一边VP1一边VP2”和“VP1的时候VP2”之间就有下列情形：

（21）吃饭的时候聊天。

一边吃饭一边聊天。

（22）打球的时候崴了脚。

*一边打球一边崴了脚。

格式“一边VP1一边VP2”和“VP1着VP2”也是如此：

（23）一边听音乐一边做作业。

听着音乐做作业。

（24）一边填土一边聊天。

*填着土聊天。

可以看出这些格式在表达意义上有时差不多，有时则差很远。实际上，现代汉语“伴随发生”表达格式系统中的各个成员相互之间都可以构成类似关系，各个成员就像一个排列组合一样可以配对成为研究对象，共同隶属于一个系统之中，既有很多相同点，也有不少相异之处。各种“伴随发生”表达格式的特征和规律的发掘，可以帮助预测二语习得过程中可能产生的偏误，据此再进一步研究对策，指导教学以及教材的编写。

面向对外汉语教学的语法辨析研究基本思路和研究方法一般有：有针对性地建立小型的相关偏误语料库，进行一些问卷调查，注意收集测试、作业等。对既有文献进行梳理，把能够最后具备应用价值的规律一一列举，运用造句方式来检验这些规则实用程度。将各种格式互相进行对比辨析，挖掘细致的差异，凸显不同格式的特征，找出有应用价值的制约条件，尝试探讨不同格式背后隐藏的认知原理，为对外汉语教学提供更丰富的解释。因此，对比分析法、转换分析法、分布分析、统计调查等等方法都需要熟练使用，最后提炼出最有实用价值的观点。

三、总结

从以上分析我们可以看出，作为硕士生来撰写面向对外汉语教学的语法辨析方面的论文，基本上可以遵循下列步骤来进行：

a.从偏误中去发现哪些现代汉语近义语法单位最容易混淆，最难学。

b.验证相关偏误是否具有普遍性、典型性。

c.一旦确定偏误成因是现代汉语近义语法单位的使用规则不够清楚仔细而导致的，就可以进一步调动逻辑思维，来预测哪些现代汉语相关的语法规则可能会诱发偏误的产生。

d.通过收集整理相关研究成果，看看是否找得到足以区辨近义语言单位的条件，如果条件不充分，就确立自己选题的意义和价值。

e.在语法辨析过程中，要以转换分析方法为核心，从句法、语义、语用3个层面来设置转换矩阵，充分挖掘和厘清各项转换细则。要充分运用一切有效方法和理论来进行辨析和分析，包括对比分析法、转换分析法、分布分析、统计调查等方法，包括传统描段、构式语法、认知语言学、二语习得等理论。

f.对区辨性条件加以提炼，凸显各自特征，用以指导对外汉语教学实践。

在对外汉语教学中，目的语中近义语言单位都存在容易混淆的特征，语音、文字、词汇、短语、句子各个领域都有，都可以去研究探讨，撰写硕士论文。本文主要讨论的是语法方面的论文写作，于其他领域的研究也有借鉴作用。

（湖南哲学社会科学基金项目，项目编号：08YBB169。）

参考文献：

[1]陆俭明.作为第二语言的汉语本体研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2005.

[2]刘月华.可能补语的研究[J].中国语文，1980，（4）.

篇8

[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）06-0023-03

多年来，中央高度重视并把德育作为学校办学育人的首要根本任务。作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极端重要的现实意义。

一、加强和改进医科院校德育工作的重要性和现实性

目前，多数学者肯定德育的功能。中国教育学会德育学术委员会理事长檀传宝教授从多方面论述了德育的教育功能，社会性功能以及个体性功能。他指出德育功能认识对德育实际的意义和影响不仅是一种理论分析，也是我国德育理论与实践的历史线索之一。德育答辩是高校德育的一种形式，其功能和意义也受到了很多学者的关注和肯定。高博从道德认知的尝试与解读中探讨德育答辩的理论和意义，他认为“道德认知是高等教育不可或缺的组成部分，它需要认知主体的参与，也需要制度化的程序设计，高校德育答辩是道德认知新的尝试。它能够引导学生主动，有效系统地参与道德认知过程”。也有不少学者认为高校开展的德育工作以及整个德育体系缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，无论是其形式和内容，还是体系和定位都有待逐步完善，深入拓展。实践证明，德育答辩是实现高校德育评价体系改革的一个重要平台。

2003年，北京理工大学首次开展德育答辩，这次新的尝试收到了良好的效果。“学者魏俊兴认为德育答辩是毕业生走向成熟的良方，是引导教育学生将被动接受教育转化为主动进行自我教育的方式”，这种教书与育人同步运行的教育方式，不仅符合教书育人的主旨，且收到了良好效果。为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，2013年云南中医学院在全校范围内开展了本科毕业生德育答辩工作，经过三年的实践，也取得了显著成效。

当前，我国医疗行业现状，存在医患关系持续恶化，究其原因，有医疗体制不健全、医疗资源分配不合理，医院过于功利追求经济利益最大化，患者维权意识高等因素外，还有一部分原因是部分医务人员职业道德和做人操守较低。

医德作为一种职业道德，“是调整医务人员与病人以及与社会之间关系的行为准则”，作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极其重要的现实意义。

二、云南中医学院本科毕业生德育答辩工作实践

为确保德育答辩教育效果，更好的提升德育水平，云南中医学院结合本校实际情况，制定了德育答辩具体实施细则，成立了由校党政领导牵头，学工部、团委、宣传部、思政部、教务处等部门组成的毕业生德育答辩指导委员会，全面负责毕业生的德育答辩工作，并投入专项工作经费为德育答辩的顺利开展提供资金保障，同时按照学院德育答辩的具体工作安排，以班级为单位组织实施，分为宣传准备、撰写论文、审核评阅、现场答辩、总结整理五个阶段。

在宣传准备阶段，云南中医学院要求各学院结合实际制订周密、详尽、可操作性强的实施细则，并通过各种途经，向本科毕业生阐述德育答辩的目的、意义以及撰写答辩论文的基本要求及答辩方式。引导毕业生妥善处理好求职就业、毕业综合考试、实践技能考试、职业资格考试与德育答辩的关系，集中必要的时间精力做好德育答辩准备。落实好每名毕业生德育论文指导教师。

在撰写论文阶段，要求每位毕业生回顾大学历程，认真梳理生活、学习思想成长过程及对人生的感悟，全面总结成功的经验和挫折的教训，找准差距和不足，明确努力方向，撰写符合本人实际情况、个性化的德育总结答辩论文。

学生在撰写德育论文前，先与指导教师充分交换意见基础上，拟订德育总结的论文提纲，成稿后先在班级内部互评修改，再根据指导教师审阅意见反复修改完善，经指导教师审核签字通过后，按规定格式打印装订，经本院“毕业生德育答辩评审委员会”审核同意，方可提交答辩。

在现场答辩阶段，各二级学院“毕业生德育答辩评审委员会”组织毕业生以班级为单位，严格按照学校本科毕业生德育答辩规程组织答辩，要求每位毕业生必须参加，并安排低年级学生代表现场观摩。毕业班级的答辩由“毕业生德育答辩评审委员会”指定评审小组具体负责，答辩评委应不少于3人，要求严格按照学校本科毕业生德育答辩成绩评分细则进行评分，并指定专人负责记录。

现场答辩结束后，各学院综合每名毕业生平时成绩、论文成绩、答辩成绩，计算最终成绩，填写《云南中医学院毕业生德育答辩评审登记表》。按答辩人数5%的比例推荐“德育优秀论文”报学工部，同时在对撰写毕业生鉴定中使用好德育答辩评审意见。

整个德育答辩过程中，云南中医学院坚持德育与专业教育并重、教育与自我教育相结合的原则，既注重引导学生自我教育，又切实发挥教师主导作用，强化毕业生对自身思想道德的内省和行为的自律。

通过三年的实践，云南中医学院在本科生中推行的德育答辩，应该说达到了预期目标。2013年、2014年、2015年全校分别有1288名、1415名、1445本科毕业生参加德育答辩，且全部都通过德育答辩，其中综合优秀的比例达到90%以上。从实施过程以及最后结果看，云南中医学院德育答辩从制度上确保了德育论文答辩的强力推行。事实也有力证明，德育答辩制度不仅较好地丰富完善了德育工作体系，而且还取得了令人意想不到的成效。

三、云南中医学院德育答辩成效和经验

通过三年来的实践证明，实行德育答辩对把德育落到实处、有极大的促进作用。

（一）德育答辩有效引导学生德育知行合一

高校德育的重要任务之一就是通过确定课程设置、课程内容以及课程的教学安排和教学方法的选择，将一定的思想理论、社会道德传递给受教育的青年一代，以促使大学生政治思想品德由量的积累到质的变化，使青年学生成为建设中国特色社会主义所需要的建设者和接班人。德育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。”德育答辩是德育过程中的一个有机部分，通过宣传教育、引导以及论文的撰写影响学生的思想，其过程的基本要素是由教育者、受教育者、德育内容和德育手段构成的。德育答辩其实质是通过制度设计，由学生完成建构内心道德境界、发展道德知识直至指导自身行为、激发道德情感的过程，使学生晓之以理、导之以行、动之以情，由外在的强制内化为内心信念及准则，真正做到知行合一。

（二）德育答辩有效把握人才培养薄弱环节

德育答辩正值毕业生毕业之际，他们渴望理解与沟通，希望心灵得到关切，渴望困惑的问题得到明确的答案。德育答辩通过对大学生活的回顾，总结以文字的形式呈现其思想动态，是大学生心路历程的反应，能很好地呈现大学生内心世界与心灵成长的轨迹。高校德育工作的主题之一就是研究和回答学生普遍关注的社会热点难点问题，帮助他们解疑释惑，提高认识，其过程实际上是“德育对象在道德等方面的建构的过程，是环境与成长的统一，价值引导与个人价值建构的统一。”

通过德育答辩，教师能了解到个体成长中的困惑问题以及学生内心世界成长轨迹，从而更有针对性的引导激励学生走向至善。发展学生良好的思想观念是德育目标之一，同时还要改造学生已经形成的错误观念并建构学生内在的良好思想道德境界及行为习惯。德育答辩通过论文的撰写，德育指导教师一对一的引导，促使毕业生感情、意志、智力和能力得到完善。

德育答辩过程可以说是毕业生完善自我、提升自我的过程。无论对个体还是对学校、老师都具有显而易见的作用。就德育主体而言，开展德育答辩可以引导其回顾在校成长、成才历程，总结收获，找准缺失，增强学生主体自觉意识。就学校办学育人实践而言，通过德育答辩，可以全面深入地掌握学生成长轨迹，检验人才培养和德育实施效果，总结得失，改进工作。

（三）通过德育答辨，充实毕业教育内容

德育答辩正值毕业生进入实习求职阶段，群体分化明显，班集体难以统一组织活动，毕业生处于松散状态，极易诱发事端。“德育不是“回归”生活，而是“建构”生活；德育不是建构“所有生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。开展德育答辩，旨在激发“潜藏的自我意识，使毕业生更为热爱生活、体验生活，在真实的生活情境中养成德性，而非脱离现实生活，在虚无缥缈的世界中培养人的道德品质。”同时，增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生、同学关系，疏导离校前的各种不良情绪，引导毕业生珍惜时光，顺利度过大学的最后宝贵时光。

（四）通过德育答辨，促进校风教风学风建设

通过德育答辩系统工作，一是加强毕业生教育管理，既考核其思想道德素质，又依据学生个体情况进行有针对性指导和帮助，强化学生对其自身思想道德的内省和行为的自律；二是要求教师履行教书育人职责，发挥主导作用，从与学生充分交流思想，到指导论文选题、撰写审改，强化对学生成才的理性指导，有效弥合高校新校区显示存在的师生时空距离疏远的不足。三是充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校生学习成长，传承优良校风学风。

（五）通过德育答辩，全面衡量人才培养质量

云南中医学院对本科毕业生知识能力和学术水准的评判，已经有成熟完整的考查、考试、答辩制度，但对于其思想品质和道德素养的评判，尚未形成和建立一套系统性、痕迹化、规范化和总结性评价体系。通过开展德育答辩，为云南中医学院大学生思想政治教育、德育创新、新生教育、全面衡量和改进人才培养质量提供实证材料。

篇9

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：2096-000X（2017）07-0170-02

党的十报告指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。如何贯彻落实“立德树人”教育的根本任务，呈现德育教育具体化、有形化，这是摆在高校育人工作面前的命题，这就要求高校育人工作既要遵循教育规律，服务于学生的成长成才，又必须通过路径创新，在方法、内容、形式上下功夫，不断增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。

云南中医学院将德育教育与专业教育相结合，从2013届本科毕业生起，推行德育答辩制度。为什么要在毕业生中推行德育答辩制度呢？基于云南中医学院对300多家用人单位的调查显示，用人单位在选用毕业生时，录用原则排在前列的是“思想品德”。然而，学校的“思想品德”教育还有许多不足，存在教师难教，学生厌学，形式单一、方法简单、目标空泛等问题。推行德育答辩制度，为创新德育评价形式提供了一个平台，毕业生通过德育答辩的形式，梳理、总结、汇报、提交大学以来的思想政治教育实践完成情况，获得学分，原则上德育答辩不通过者不准予毕业。

一、德育答辩的基本概念

德育答辩制度是构建大学生德育工作体系的重要载体。德育答辩是将“立德树人、以德为先、全面发展”的德育方针贯穿始终的主要体现，是毕业生通过梳理专业学习、身心成长、思想意识、价值取向、社会责任等方面的收获、得失及感悟，在总结中反思与成长，是对学校德育实施效果的全面检验，是毕业生德育评价体系不可缺少的重要内容。

二、推行德育答辩制度的现实意义

（一）推行德育答辩制度是实施“立德树人”教育根本任务的有效创新

党的十把立德树人作为教育的根本任务，推行德育答辩制度是践行立德树人和社会主义核心价值观的新方法和新途径，具有建设性和探索性的意义。

（二）推行德育答辩制度是凸显“全过程全方位全员”德育实践的重要举措

为保证质量，学校规定每个毕业生都要有教师指导，每位教师指导的学生不超过8人，参与德育答辩工作的不仅有思政课教师、辅导员、班主任，还有校院领导、专业课教师、机关工作人员，从2013年至2016年，云南中医学院德育答辩指导教师已占全校教职工总数的45%，这样的全员参与，大大提高了工作开展的有效性。

（三）推行德育答辩制度是深化高校德育工作的具体体现

德育答辩工作制度化、规范化，是实现德育教育有形化、可视化的具体体现，是加强高校德育工作的有效方式。

德育答辩要求学生按照相关规定格式，将自己在大学期间所接受的专业学习、思想道德、身心成长等教育效果进行全面系统的回顾总结，形成德育论文，并以班级为单位用答辩的形式进行陈述，同时接受提问并作回答，由答辩评审委员会综合其平时表现，就其德育表现做出评价。毕业生通过德育答辩这个平台，可以多角度审视自我，总结成败得失，为走好新的人生征途、开创美好未来奠定基础。

三、德育答辩制度开展的基本做法和经验

（一）领导重视，保障到位

学校党政把开展毕业生德育答辩工作作为检验全校“立德树人”成效的重要手段，专题研究制订实施方案，同时还制订了《德育答辩规程》、《德育答辩论文撰写规范》、《德育答辩成绩评分细则》等相关配套文件，为开展德育答辩工作提供了强有力的政策支持。校院两级在工作中，领导重视到位、思想认识到位、宣传动员到位、措施落实到位、协调配合到位。均成立“毕业生德育答辩指导委员会”，职责明确，责任到人，负责协调指导和具体工作。学校安排专项经费予以条件保障。

（二）精心组织，全员参与

整个答辩共分为宣传动员、论文撰写、交流答辩、总结整理四个阶段，每一个阶段均明确提出时间节点要求，校领导多次到二级学院检查指导，了解工作进展情况，确保了答辩工作顺利进行。学校制定了德育论文开题报告提纲、德育论文撰写规范、德育答辩鉴定表、互评表等，为规范德育答辩工作提供了明确的依据。

（三）过程管理，严格要求。

1.严格遴选指导教师

德育论文指导教师按照专业论文基本要求，师生双向选择确定。教师与学生深入交换意见后确定题目，指导开题撰写，及时审读评阅。不少指导教师与学生多次面对面交谈，或在网络上保持密切交流，帮助毕业生正确认识自我、全面总结得失。

2.严把论文质量关

要求德育论文力求用准确精练的语言，通过自我总结、交流、答辩等互动过程，促使学生对自己大学生活进行全面的梳理与反思，总结经验与体会，分析成功与失败，剖析优点与不足，许多学生还为自己制定了短期或中长期的生涯规划和努力方向，进一步理解的人生意义和价值。为端正学风，明确要求论文务必本人原创，抄袭者一经发现按不合格处理。

3.强调正面引导

在论文答辩过程中明确规定对每名毕业生的德育总结陈述和答辩中存在的偏颇问题，专家必须按照社会主义核心价值观以及《高等学校学生行为准则》的基本要求，及时纠正，以理服人，教育引导学生形成正确认识。

4.注重总结，典型示范

推荐“优秀德育论文”印刷成册，发挥示范引领作用，作为学校大学生思想政治教育的鲜活教材。

（四）创新举措，成效显著

推行本科毕业生德育答辩制度，可真实检验大学生思想政治教育的成效，创新大学生思想政治教育的评价方法和手段，有力推进了全员、全过程、全方位育人格局的构建，充实了毕业教育内容，对毕业生实现成才梦想注入了强大的动力。

德育答辩制度的创新举措，引起主管部门、兄弟院校、社会舆论的良好反响。应邀出席学校德育答辩工作总结汇报会的省委高校工委领导在现场点评时指出，“德育答辩给同学们的人生留下了一个很深的记忆，给他们注入了人生放飞理想与希望的动力。通过这样一个答辩过程，开启同学们的心智，传承医术，锻造品德，同时也让我们得到一次人生境界的再提升，受益匪浅。更重要的是成为当前创新大学生思想政治教育工作的一种有益探索，应积极倡导和推广”。新华网、凤凰网、云南日报等多家媒体及新华社云南分社分别报道了云南中医学院的德育答辩工作。

四、完善德育答辩制度的思考

德育答辩制度的推行应重在过程，应贯穿大学四年、五年的学习生活中去，使其延伸至各年级的學生中，大学一年级进行德育论文选题开题、大二大三进行德育实践回顾、毕业班进行德育答辩。通过对低年级学生参与到德育答辩工作的调查得知，许多学生通过学长、学姐的感悟，清楚了该如何规划自己的大学时光，明白了该如何度过自己的青春年华，起到了积极的引导作用。对教师来说，学生在德育答辩过程中的自我剖析，是通过其他渠道很难了解到的，特别是为辅导员搭建了一个重要的工作平台，大一的选题开题、大二大三的实践回顾、毕业时德育答辩，能全方位的了解学生的所思所想，是开展学生思想政治教育的有力抓手。

推行德育答辩制度，凸显“全过程、全方位、全员”德育的有效性。首先必须融合入学教育、日常教育和毕业教育“首尾相连”的全程化，将德育答辩制度贯穿学生教育的始终，最终形成全过程德育教育常态化。其次，适应教育环境不断变化的新常态，积极探索推行德育答辩制度的理论和实践，进一步把德育答辩制度的推行作为加强学风、教风、校风建设的重要手段。

推行德育答辩制度不是一个简单的活动，也不是一个单一的设计，而是着眼于大学生德育工作体系的整体构建，是“立德树人”教育的根本任务落小落细落实的重要举措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辩制度会日臻完善，在大学生思想政治教育中发挥更大的作用。

参考文献 

[1]何独明，李景国.论德育答辩体系的建构[J]，黑龙江高教研究，2008（6）：101-102. 

[2]张海燕，饶亚林.德育答辩——创新大学生德育评价的新探索[J].中国成人教育，2014，16：134-136. 

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中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）05-011-01

在就业过程中，高职生出现了缺乏诚信的问题，这给高等职业技术院校的教育和培养工作带来了新的挑战。诚信作为一种道德要求，意思是诚恳老实，有信无欺，这是人之所以为人的最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。“诚信”的重要性不言而喻。

一、高职生就业过程中诚信问题的主要表现

1、修改学习成绩。用人单位在收集学生的有关资料时，往往都是先要复印件，这样有的学生就利用这一空隙进行复印作假。

2、制作假证件。为了往自己脸上“贴金”，有的学生制作了各式各样的荣誉证书，更有甚者直接制作出假文凭。

3、给自己“加官封爵”。近年来，由于高职生就业竞争激烈，有些毕业生为了顺利找到工作，在准备个人资料时，进行“注水”处理，本来没有担任过学生干部或担任了职位较低的学生干部，却给自己“加官封爵”。

4、签订协议后无故违约。高职生与用人单位之间可以存在违约的问题，有的高职生与两个以上用人单位签约，而最终只能去一家单位，只能对其他单位恶意违约，这必然会影响用人单位的人才招聘和使用。

5、毕业报道后又频繁目盲“跳槽”。有的高职生毕业一个月换了三份工作，更有甚者，自己“跳槽”时还带走企业的客户，甚至是涉及企业商业秘密的重要资料，给用人单位带来较大损失。

二、辩证地分析和评价高职生的诚信道德

1、高职生失信受到家庭和学校偏执教育的影响。在家庭教育中，很多父母只“擅长”对孩子提出要勤奋、要竞争等要求，却漠视做人这一根本问题；在学校教育中，只把追求高升学率当做根本任务，而不是培养全面发展的学生。这样的教育环境，必然影响学生养成诚信的品格。

2、高职生的诚信问题受到社会环境的直接引诱和影响。高职生作为一个社会中的群体，本质上是由独立的个人组成的，作为社会人、个体人，高职生也会受到社会各种思潮和现象的影响。社会上存在的一些 “诚信危机”，对高职生的思想行为造成了严重影响，导致高职生为了自己的利益去效仿欺骗行为，在就业过程中出现了严重的诚信问题。

3、高职生的诚信问题体现在其责任意识淡薄，缺乏反思能力，知行不能统一。当代高职生的社会生活经历基本上是从学校到学校，缺乏对个人与社会、现实与未来的全面理解和认识。同时由于高职生缺乏理性思辨和分析选择能力，也容易使他们将观察了解的一些片面社会现象当作社会本质，从而误导他们失去诚信观念，甚至做出与公民道德规范相背离的行为。还有的高职生什么道理都懂，可是做起来就是不用道德规范来约束自己，失信问题就出现了。

4、学校是社会文明进步的窗口，市场经济的负面效应，经济生活终不以诚实为本的短期行为等现象，必然反映到学校，影响学生诚信道德的形成。

三、解决高职生诚信问题的对策及措施

1、倡导高职生从自我做起、诚信就业。要让高职生深刻地认识到我国正在全面建设和谐社会，在未来的发展中，会有很多机会，因此他们应首先成为诚实守信的人，以认真踏实的作风积极参与到全面建设和谐社会的伟大事业中，郑重迈好就业第一步，为将来的发展打下良好的基础。高职生要学会自我教育，提高自身的道德水平，增强法律意识，作好艰苦创业的思想准备，顽强拼搏，走向成功之路。

2、媒体介入，加强社会监督。社会媒体及时报道高职生就业过程的诚信问题，及时曝光学生的作假行为，在强大的舆论面前，有作假心理的学生也会望而却步。

3、坚持以人为本，培养完善人格。一是让学生懂得起码的做人道理，遵守基本的规则；二是规则本身要以人为本，体现人文关怀；三是体现对人的尊重。

4、建立高职生诚信档案。高职生可以通过诚信档案证明自己的诚信度，实现与用人单位的便捷沟通，创造更多的就业机会。早日建立诚信档案，积累自己的诚实和守信，提高信用度，以便获得用人单位的认可。

5、开展高职生德育答辩。所谓德育答辩，即要求每个毕业生结合自己的高职经历，撰写3000至5000字的道德答辩论文，然后进行答辩，答辩委员会再就其德育表现作出评价。德育答辩的目的在于让大学生在走上工作岗位之前，对自己的德育做一次全面的检阅和洗礼。

6、强化法制教育，培养高职生的诚信意识。高等职业技术院校在就业过程中，指导法制教育，指导高职生学习就业签约的有关法律知识，通过就业签约的指导，帮助他们明确自己作为签约一方所应承担的责任和义务，促进高职生诚信意识的培养。

7、开展全员、全程诚信道德教育。对高职生从入学教育到毕业教育，从德育课、就业指导课到各科专业基础课、专业课，都要加强诚信教育。同时，通过多种方式，用社会上的一些失信、败德现象及其造成的危害教育学生，使学生认识到诚信并非仅仅是一种个人美德，更是一名优秀高职生不可或缺的素质。

8、建立高职生诚信体系。高职生树立诚信观念、解决诚信问题需要从高职生入学开始就进行科学、有效的诚信教育，把诚信教育贯穿于高职生教育过程的始终，这样，就要建立一套完善的、可行的、科学的、规范的就业管理诚信体系，从而保证高职生的诚信度。

总之，全面推进和加强诚信教育，提高高职生的诚信意识，是建设和谐社会的迫切要求，是提高高职生就业率和就业质量的有力保障，因此，高等职业技术院校、高职生本人都应该在思想和行动上引起高度重视。