七夕的由来与传说模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇七夕的由来与传说，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

篇2

因织女排行第七，又称七姐，所以人们习惯把七夕取的水称为“七姐水”。“七姐水”很神奇，这水在七夕时会特别清澈，这时候取的水放很久都不会坏，泡出来的茶也比较清甜。

七夕储水的习俗由来已久。雍正《广东通志》载，“家汲井华水贮之，以备酒浆，曰圣水”，光绪《惠州府志·风俗》亦记曰：“七夕，男女晨起担水贮之，谓‘七夕水’，饮之可以治疾明目”。

在惠州民间传说中，七夕，天庭上的七位仙姑下凡到人间的河流中洗澡，这时凡间的河水和井水因沾了仙气，凡人喝了可辟邪治病延寿。人们纷纷到东江、西枝江和井边将七夕水挑回家，用瓮贮存起来，这挑回来的水叫七夕水。传说七夕水能医治病痛、驱邪扶正、延年益寿。在太阳升起前取的水，还能久存不变质。

七夕水效果神奇：用于腌制酸菜，口感爽脆，酸中带甜;用于制醋，色澄清味酸爽，称为“七醋”;用于酿酒，酒香醇厚而不烈，长期饮用强身健体，称“七酒”;用来煮药，可以增加药效，药到病除;直接饮用七夕水或用七夕水沐浴则有延年益寿、增加运势的功效。所以七夕水又称为圣水、七水、七月七水、双月水等。

民间传说，七月七当日泉水更甘甜，是一年之中水质最好的时候。此时接取的山泉水，装回家中用水缸或瓦缸存放，据说放置一年都不会腐臭。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。

七夕储水习俗在客家传统习俗中，七姐水不仅有着清热消暑功效，在水里面加上一些药材，还能治疗夏季易发皮肤病。取新鲜冬瓜洗净切成小块，装入瓦埕中填满压实，加盖后用黄坭密封埕口，放在阴凉处，3年后才开埕饮用。据说七夕冬瓜水可清热解暑，去热清毒，是民间传统自制的良药。白番薯，捣烂后用七姐水煮开，弄成浆一样，用七姐水把白番薯弄稀，弄稀后，涂皮肤好好。

中医认为，井内之水，多喝能消热解毒，利于小便赤热、艰涩不畅、烧酒醉死等。《本草纲目》说，“井水新汲，疗病利人，平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸不同，主治酒后热痢，洗目中肤翳”。《濒湖集简方》记载一解烧酒醉死方：“急以新汲井华水，细细灌之，至苏乃已。”

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

过去广宁农村曾经广泛流传一句顺口溜“七月七落坑洗屎忽”。广宁人普遍认为农历七月七这天河溪的水特别清凉，广宁人称之为“七姐水”，父母都会叫孩子去河溪里洗身，也许寓意着用“七姐水”冲去小孩子身上的污浊，以游泳锻炼身体，祈求孩子们强健平安。这个习俗来源于七夕七仙女下凡的传说。

在惠州，有七夕泡一盆七色花水让女人更美的说法。七色花也就是七种花，必须是没有毒性的花，例如米兰花、玉兰花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大红花等。相传在七夕午夜时，仙女与董永相会，如果看见有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就会施下仙水，让有情人终成眷属。在这个时候泡的花水，女人用来洗脸会更美。

七夕水能清凉解毒且经年不腐是否有科学依据，我们不得而知。但在七夕节这个特殊的日子里，老百姓汲取七夕水，并由此来纪念亘古不变的爱情，倒也不失为一道独特而美丽的民俗风景。

七夕送的花勿忘我

代表了永恒的爱，浓情厚谊，永不变的心。青年男女互赠勿忘我，以表达深切情意。现今花卉市场中，有一种被大家称为“勿忘我”的花，可以长久不凋，与我们前面所提的并非一种。

扶郎花

篇3

每年阴历七月七日的七夕节是我国汉族传统节日中最具浪漫色彩的节日，特别是近年来称为“中国情人节”，而在与中国一衣带水的友邦韩国，作为深受中国文化的影响的汉文化圈国家，七夕节同样是一个重要的传统节日。中韩两国的七夕文化既有相似之处，又各有特色。本文将从中韩两国七夕的由来、风俗、食俗等方面分别进行比较，探讨中韩七夕文化的异同。

一、中韩七夕节的由来

在中国，七夕节原名为“乞巧节”，和凄美的牛郎织女爱情故事相关。据记载七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们所能见到的最早的关于“乞巧节”的记载。“七夕”最早来源于古人对自然的崇拜。从历史文献上看，在三四千年前，随着对天文现象的认识加深和纺织技术的产生，就已经有了关于牵牛星、织女星的记载。古人将东西南北各七颗代表方位的星星合称为二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称“魁首”。后来，科举制度产生以后，状元被称为“大魁天下士”，读书人把七夕称为“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。七夕也来源于古人对时间的崇拜。汉字里“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古人把日、月，以及水、火、木、金、土五大行星合在一起称为“七曜”。“七”在民间表现为时间上的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。以“七曜”计算现在的“星期”这种方式，在韩国语、日语中都尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月，因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

在韩国，受我国文化影响，同样将阴历七月七日作为传统节日七夕节。牛郎织女的爱情故事最早由专门记载我国汉代怪谈故事的《斋谐记》流传至朝鲜半岛。被挖掘出的建于公元408年的高句丽古墓中发现画有中间为银河，两侧为牛郎织女的壁画，这也是七夕节极早传入朝鲜半岛，在韩国有着悠久传统的证明。崔南善在《朝鲜常识》中称牵牛星和织女星一年一度的相遇是早在中国周代人们通过年复一年地观察天象得出的经验。

二、中韩七夕节的风俗

由于地域文化的差异，在中国即使同为七夕节，各地的节日风俗也不尽相同，呈现出丰富多彩的特色。举例来说，在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有开七夕香桥会的传统。每年七夕，人们都会搭制香桥。所谓香桥，是用粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花。人们在夜晚祭祀牵牛织女双星，乞求福祥，并焚化香桥，象征双星已走过香桥，欢喜相会，这是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。在陕西，七夕晚上女孩们将稻草扎成一米多高的“巧姑”之形，并给“巧姑”穿上女孩子的绿袄红裙，坐在庭院里；女孩子们供上瓜果，并端出事先种好的豆芽、葱芽，剪下一截，放入清水中，使之浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙，并穿针引线，竞争快慢；举行剪窗花比赛，以争智巧。在福建，妇女、女孩子们摆设香炉和茶酒等祭品，还有五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）和脂粉。祭拜双星后，把脂粉分为两半，一半投向屋顶给织女，一半自己梳妆美容。相传与织女共用脂粉，可使容貌保持不衰，而五子的摆设，寓有求生育之意。妇女们吃茶食瓜果，玩乞巧游戏。

在韩国，七夕节最具代表性的风俗就是妇女们为了获得更好的织布手艺向织女乞巧。在七夕节当日的清晨，妇女们将香瓜、黄瓜等瓜果摆在桌上，向织女行礼并祈祷女红技艺提高，之后妇女们观察供桌，如果供桌上挂有蜘蛛网的话则认为是天上的织女接受了自己的请求，会感到十分高兴。或是少女们在酱缸台上舀好清水，在清水上摆设一个盘子，盘内铺设平整的香灰，如果说第二天香灰上有什么东西经过的痕迹的话，就相信这是织女显灵。相信织女在天上掌管针线手艺并进行乞巧源于中国唐代的传统风俗，但是韩国人的七夕节并不与中国完全相同，在七夕节的当天韩国各家各户摆设煎饼和当年摘的水果，妇女们在酱缸台上舀放清水，祈祷家人长寿和家宅安宁。在一部分地区还有着在七夕当天举行大规模的祭祀或到农田里举行祈求丰收的田祭。在韩国阴历七月酷暑已经逐渐消退，农家除草等农活结束后直到秋收之前相对比较清闲，因此，在经历了梅雨季节之后的七夕之际，韩国农家有着晾晒梅雨季节里变得潮湿的衣物或书籍的习惯，称之为“书曝衣”。《东国岁时记》中记载着这种七月七日晾晒衣物的古老风俗。这一天人们凭借各家拿出来的衣物和书籍用来评价各家生活状况的好坏。

三、中韩七夕节的食俗

中国饮食文化博大精深，特别是传统节日里各种食俗文化非常发达。七夕节的传统食品以南方的巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式花样丰富，主要材料为油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。在七夕这一天晚上，人们在打扫干净的庭院里摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起，祭祀牵牛、织女二星乞巧。有的地方饮酒，有的地方过去流行未婚女子趁天黑结伙偷菜，回家做成一锅炖菜，或者做成包子或饺子，包子或饺子里放顶针或针，谁能吃到包有顶针或针的，就会变得手巧，但是近年来七夕节经常被商家利用进行一些营销活动，大肆炒作，古老的节日渐渐变了味。

韩国的七夕传统食品主要为面条和煎饼。这是因为韩国人认为七夕过后如果说开始刮冷风的话，小麦制作的食品就是过季的食物，食用这种食物是一种忌讳，所以在这一天要使用小麦制作的面条和煎饼，意味着珍惜一年中最后品尝小麦食品的机会。

四、结语

尽管中韩两国民族不同，七夕节的习俗各异，但是乞巧、祭祀等活动都包含着人们对美好生活的向往、憧憬，反映了两国人民的生活面貌、优良传统，但是随着社会节奏的日益加快，现代人对于传统历史的重视渐渐减弱，无论是在中国还是韩国，七夕节等传统节日都更多被商家视作销售的大好时机，“节”味减退，“钱”味渐浓。无论采用何种表现形式，通过和家人共度传统节日，享受合家团圆的同时延续传统文化，这对忙碌的现代社会人来说都具有非常积极的意义。

参考文献：

［1］许顺峰.我们的岁时文化和传统游戏百科辞典［M］.迦兰文化社，2006.

［2］rose1001.duri.to/.

［3］张帮俊.日本的“七夕”节［J］.农家之友，2011.8.

篇4

鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

2、巧果

浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。

3、巧芽面

除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，选没有虫蛀的绿豆一小碗，洗净，平铺到一个盘子里，用湿纱布盖好遮住阳光，放到炕头上，每天喷几次水使之保持湿润。七天后，待豆芽长至两三厘米长，便可做手擀面，下锅煮熟，过凉水拔透;然后热锅坐油，加肉丁炒熟，葱、姜爆锅，酱油、醋炝锅，放绿豆芽炒熟，加水煮沸，再加盐、味精，做成豆芽汤;把面条抓到碗里，浇上豆芽汤即可食之。

4、云面

胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。

5、江米条

老南京人过七夕还有个独特的风俗：吃江米条。江米条是一道汉族小吃，用糯米面加豆粉和面后在焖锅里蒸出来，放在石臼里用棒子捶，再秆成圆形，晒干用油煎出来，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一种食品。

6、巧酥

还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

7、瓜果

在七夕这个特殊的节日，瓜果当然必不可少!七夕时吃的瓜果也有多种变化，有些人喜欢将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案等绘成“花瓜”。

8、鸡

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

9、五子

七夕“拜织女”是少女、们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。

10、绿豆芽

在广州，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

七夕节习俗七姐诞

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

篇5

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

篇6

七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。中医认为，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿；《玉楸药解》谓其“润肺止咳，滑肠通便，开关逐痹，泽肤荣毛”，《海药本草》说它“久服轻身，延年不老”；清宫还将松子列为御膳食品。柏子香气浓郁，能养心安神、止汗润肠；《本草备要》载，“凡补脾药多燥，柏子仁润药而香能舒脾，燥脾药中兼用最良”。荷叶能清热解暑、升发清阳、凉血止血，《滇南本草》说它“上清头目之风热，止眩晕，清痰，泄气，止呕、头闷疼”。

七夕时还常选用一些比较实用的药方治病。如晒槐汁治痔，将槐树枝切成小段，煎煮至药液呈绿色，先熏后洗痔疮处，有清热凉血、清肝泻火的作用，疗效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑涤热，可治赤眼疼痛，《生生编》载其“除邪热，解劳乏，清心明目”；摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本经》列为上品，《别录》云，“生嵩高平泽，七月七日采”，“治疟，无问新久”。

七夕，闽西客家人习惯用仙人草冬瓜块和水熬煮，再用洁净的瓦坛密封贮存，以治疗发热、头痛、中暑、惊风。这是有医学根据的，《本草求原》说仙人草能“清暑热，解脏腑结热毒，治酒风”，《本草再新》说冬瓜“除心火，泻脾火，利湿祛风，消肿止渴，解暑化热。”

储水辟邪防病

七夕储水的习俗由来已久。雍正《广东通志》载，“家汲井华水贮之，以备酒浆，曰圣水”，光绪《惠州府志？风俗》亦记曰：“七夕，男女晨起担水贮之，谓‘七夕水’，饮之可以治疾明目”。人们在七夕这天早晨都要取回水后用新瓮盛起来储存，用于治疗疮疖，除去湿毒，医治多种热证。中医认为，井内之水，多喝能消热解毒，利于小便赤热、艰涩不畅、烧酒醉死等。《本草纲目》说，“井水新汲，疗病利人，平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸不同，主治酒后热痢，洗目中肤翳”。《濒湖集简方》记载一解烧酒醉死方：“急以新汲井华水，细细灌之，至苏乃已。”

七夕还流行用脸盆接露水，说它是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它给小孩煎药杀虫效果好。中医认为，露水可以入药，可用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。

煎汤洗发护发

篇7

为了节省路途时间，可以提前一天准备哦，

有情侣喜欢冒险刺激的爱情地方就要选择

1：黄山情人谷(翡翠谷)

2：海南天涯海角:

3：香格里拉

喜欢安静又具有地方特色的美好爱情地方要选择

4：西塘古镇

5：厦门鼓浪屿

参加七夕情侣活动

大部分一些地方广场在七夕都会举办情侣活动，不知道干嘛的情侣可以报名参加，活动很多，都是见证爱情的，希望情侣们可以玩得开心并接受大家的祝福。

游乐园必玩鬼屋、摩天轮

对于爱玩的情侣，每个女人心里都住着一个小女孩，带着她一同前往游乐园吧，看她玩耍时的欢乐幸福，这情人节也是过得很开心的，游乐园里玩的设施多，可以花上一整天时间，不怕无聊闲着了，这其中必玩的摩天轮，听说情侣同坐摩天轮到最顶端，一路牵手下来，会一辈子在一起不分离。还有就是鬼屋了，可以大大满足你那大男人的保护欲了吧，嘿嘿。

老式的玫瑰烛光晚餐看电影

对于不爱折腾的情侣，就选择经典老式的情人节过法吧，经典的玫瑰花束(看看她喜欢什么颜色就买什么颜色玫瑰花，但绝对不能是黄色)再来浪漫的烛光晚餐(可以自己亲手煮)最后去看一场情侣电影吧。

七夕表白攻略定制巧克力

德芙巧克力的广告词说：“得到你是我一生的幸福!”吉百利怡口莲巧克力的广告词说：“爱上与众不同的你!”金帝巧克力的广告词说：“只给最爱的人!”苦涩中带着甜美的巧克力就像爱情一样，定制一款会“说话的巧克力”，把你的柔情蜜意通过可口的巧克力告诉她，据了解没有一个女生不喜欢巧克力，作为你的表白“利器”，表白就已经成功了一半!

情书攻势

篇8

  2022关于热门情人节活动总结范文

  为了深入挖掘民族的传统节日七夕节所蕴含的丰富的内涵，大力弘扬民族精神和时代精神，传承中华民族的优良的传统和革命传统，引导银行的员工了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，从而增强爱国情感和民族的凝聚力，xxxx组织开展了“七夕”主题活动。

  一、做好宣传工作，营造节日氛围

  为更好的开展此次主题活动，营造浓厚的节日氛围，各银行xx结合“七夕”主题活动，召开xx会议进行宣传，xx制作了七夕节日宣传标语，对节日的来历和民俗传统进行宣传，受到行内广大群众的好评。此次活动，共张贴宣传标语xx条。通过宣传活动，进一步使人们关注这一传统节日，为整个社会营造浓厚节日氛围起到了巨大作用。

  二、举办七夕爱情讲座，体现真情关爱

  在七夕节前夕，xxxx举办了“七夕爱情讲座”，讲座从“七夕节”的渊源、传说、习俗以及诗词等方面向参加主题活动的人员宣传了“七夕节”的文化内涵，让大家了解七夕文化所蕴含的崇尚忠贞爱情与向往幸福生活的美好情怀。大家还围绕七夕佳节颂扬忠贞爱情，家庭幸福的主题，诵读爱情诗歌，激发人们对真情的追求，对共建美好家园，共享美好生活的热爱之情。

  三、开展巾帼志愿服务行动

  节日期间，xxxx组织开展了巾帼志愿服务行动，以志愿服务的形式度过一个特别的“七夕”佳节。在xxxx的组织下，各分行积极响应，组成了xx余人的志愿服务小组，对银行内部分卫生死角进行清扫，维护道路的环境卫生。同时，对xx孤寡老人进行了服务，帮助其打扫卫生、清洗衣物。大家以快乐的心态去享受服务，增进彼此间的感情。

  通过此次主体活动的开展，进一步继承和弘扬了中华民族传统文化，为营造社会和谐，家庭幸福，为树立人们正确的爱情观、价值观和人生观做出了贡献。

  

  2022关于热门情人节活动总结范文

  为保护文化遗产，守护精神家园，建设先进文化，江苏广播电视总台发挥中国第一情感频道的优势，在全国推出“七夕红豆东方情人节”大型节庆品牌活动，此次活动将于20xx年6月上旬拉开序幕，7月30日至7月31日（农历七夕）激情上演，主打项目将延续到金秋十月。

  20xx年6月10日是我国首个“文化遗产日”。此前，七夕作为中国传统节日，和春节、中秋、端午一起，被列入非物质文化遗产保护名录。为依托“七夕”，激发中国人对民族优秀情爱文化的归属感和认同感，江苏省广播电视总台将深度整合多方面资源，集全台之力，联合红豆这样的优势品牌，动用旗下12大频道、8大频率、6大报刊和网站倾情投入此次活动，同时，联合全国相关单位，携手全国相关媒体等共同打造我国以“情人节”为核心概念的节日品牌“七夕红豆东方情人节”。

  江苏省广播电视总台是国内一流强势传媒集团，其核心频道——江苏卫视明确定位为“情感卫视”，并以其极具特色的情感类自办节目和大型活动项目，成功跻身于中国省级卫视第一集团阵营。近几年，其“中国七夕红豆相思节”、“十大真情故事评选”等活动就已经在全国引起了相当的反响。红豆集团也连续五年在积极打造“中国七夕红豆相思节”。因此，东方情人节由江苏广电总台和红豆集团来办可谓是师出有名、天作之合。江苏广电总台和红豆集团旨在通过“七夕红豆东方情人节”的成功举办，推动中国情感内容产业的发展，提升中国人的情感质量，服务中国人的情感生活，打造中国第一情感文化节庆品牌。

  “七夕红豆东方情人节”由四个项目组成，四个项目各具特色，分别从“唱情”——《绝对唱响》、“论情”——《文化论坛》、“征情”——《信物、最佳爱情故事、短信大征选》和“情会”——《七夕爱的盛典》四个方面全力打造节庆品牌。

  活动以“让爱作主”、“忠诚演绎浪漫”为主旨，通过打造中国人自己的“情人节”，从而唤起人们对中国优秀传统文化和爱情观的继承与弘扬，促进文化与经济有机结合，拓展社会效益与经济效益共同提升的新天地，引发新一轮注意力经济和体验经济的热潮。

  最浪漫的爱，最执着的爱，最纯洁的爱，最刻骨铭心的爱，尽在20xx“七夕红豆东方情人节”！

  

  

  2022关于热门情人节活动总结范文

  

  东莞厚街千悦汇认为情人节是餐厅促销的绝佳机会，做好中国情人节营销，要带动起顾客的情感，采取"情感营销的方式".对于餐厅来说，要做好情人节营销就要突出中国特色。如何做好情人节的餐厅营销工作?有什么好的营销创意点子?东莞厚街千悦汇分析做好情人节餐饮营销关键要把握好以下几大要点：

  一、锁定目标人群

  虽然情人节是一个爱情象征日，但是并非所有的顾客都会参与其中，那么作为餐厅你必须清晰自己的目标客户在哪里，是什么年龄段的人群，一般来说是年轻一代，那么针对这些人群具备的特征，喜欢的事物就要有个大致的了解和分析。

  1、目标消费群体情况：

  A类消费群体：20-25岁的未婚青年及20岁以下的学生，东莞厚街千悦汇认为此类消费者都是情人节消费的主力人群。他们富有激情，崇尚浪漫、时尚，喜欢幻想，能快速接受新事物，是一个为了求新、求变永远也不会厌倦的时尚阶层。特点就是这一人群的消费能力不高，但是基数大，所以总体的消费量也就很大，是活动的主要参与人群，绝不能放弃。

  B类消费群体：50岁以上的人群，东莞厚街千悦汇认为此类人群虽然对新事物的接受程度不如年轻人，但由于每年情人节气氛的影响，在整个消费群体中已占有5%的比例，说明其时尚心态尚存，是一个易被"同化"的群体，如果其子女能够推波助澜，媒体广告刺激到位，则此类消费群可能成为一只"绩优股",升值潜力很大，因为他们掌握着社会80%的财富资源，消费能力最高。但是因为昆明本地的这一人群人文特征较传统，他们能够参与到情人节活动中来需要一个过程，所以不做重点考虑。

  C类消费群：25-35岁的消费群体(35岁以上的人群为负担人群不做考虑)，东莞厚街千悦汇认为此类群体有的是处于事业的起步期、上升期，而有的已经事业有成。liuxue86.com由于性格、年龄、偏好、收入、环境、习惯、价值观等原因的影响，使得此类群体消费行为最成熟，消费习惯最复杂，最不利于市场推广，但他们是影响B类消费群的主力，而且同样拥有丰富的财富资源，消费能力非同一般，绝不能放弃。

  2、目标消费群体定位：

  对A类消费群体和C类消费群体作重点推广，带动B类消费群体的积极参与。A类消费群的消费意识最强，需求最大，是主要目标市场。而且消费习惯不成熟，极易受到广告的影响，所以是广告宣传的主要对象。B类消费群体虽然需求较小，但如果购买行为被激发出来的话，消费量会很大，也是一个不小的市场，而且其社会影响力对公司的品牌建设将十分有利。C类消费群体同样有着较高的消费需求，但是他们的消费档次和A类人群相比就显得高许多。他们是一个喜欢怀念的群体，所以注定了他们较容易受到A类消费群体的影响，跟随A类群体的步伐庆祝情人节。所以可以通过强烈刺激A类群体产生购买行为来带动他们的消费行为发生。

  这样就可以总结出活动宣传的策略：主要面向A类消费群体做活动概念和形象的宣传，次要的提及B类和C类群体的需求点。

  二、理清情人节主题意义

  无论什么样的策划都必须有一个核心的主题，在针对主题进行渲染，东莞厚街千悦汇采取不同的策略，这样才能使整个促销围绕一个核心很好的展开，作为情人节节，餐厅策划者必须学习了解情人节的由来、代表的意义等等。

  三、餐厅场景布置，适合情人节氛围的

  中国人个性比较含蓄，心中情意是婉婉流出，借着节日，互诉衷情，因而"情人节"具有一种缠绵悱恻的情调。在前两步的基础上，必须选择与之相衬的环境布置和背景音乐才行，要体现浪漫，要与情人节节日主题相融合，歌曲要浪漫，传递一种爱意，环境不适宜过于喧闹，而是要感觉到是很悠闲美妙的约会用餐场地。

  1、现场氛围打造

  A、餐厅外围布置

  ①、情人节鹊桥造型布置增添餐厅文化特色氛围

  在餐饮酒店入口处创意设计大型情人节门头，增添该餐饮酒店的人文格调及节日独特性。以此吸引消费者关注，并力邀当地知名摄影机构联合加入，为每一个进店消费者留下情人节最美的身影。

  ②、古香古色宣传立柱点明活动主题

  摒弃传统的中华立柱，根据情人节营销主题创意设计古香古色的宣传立柱，并贴上"穿越情人节夜;遇见更美的你"活动主题口号，起到活动宣传及氛围营造的作用。

  2、大厅环境氛围布置

  ①、情人节中式灯笼布置

  在该餐饮酒店大厅及主要过道设置中式灯笼，增添厅内人文格调。

  ②、造型宣传吊旗布置

  按照情人节营销主题统一设计宣传吊旗画面及内容，并以创意造型有序布置，用于活动宣传及氛围打造。

  ③、摄影照片领取台造型布置

  根据实际场地设置摄影照片领取台(初定为前台)，对其进行活动主题造型布置，例如签到板、造型纱幔、X展架等。

  ④、分区舞台造型布置

  根据实际餐厅场地进行分区规划设计、舞台创意造型设计，布置。

  ⑤、光影艺术设备布置

  根据实际餐厅场地布置活动当天所需的灯光设备，光影表演设备等。

  四、当然能够融入一些其他具有挑战性的活动来升华一下主题也是个不错的选择了，让那些年轻人为爱而战，比如以前肯德基的为爱而唱，效果就不错。看一下一些餐厅酒店情人节营销活动策划点子。

  1情人玻璃瓶

  位于广州环市路某四星级酒店，去年在情人节就搞了一个名为"情人玻璃瓶"的主题活动：酒店提供彩色玻璃瓶，情人们把爱情蜜语写在纸上，然后塞进瓶里，再用丝带绑好，送予对方。据闻，这样的营销活动成本较低，然而效果却很好。

  2香花送美人

  今年，该酒店则举行以玫瑰鲜花装饰的"花世界主题情人夜".会场用300多枝玫瑰及其它装饰物布置，营造浪漫温馨的进餐环境。届时有歌手在餐桌旁助兴表演，为情侣唱上情意绵绵的醉人乐曲，而别有风情的萨克斯演奏及吉它弹唱也让人陶醉一番。在席间或离席时男士可随意摘取玫瑰，送赠情人。爱的印记，永留心底。

  3黑白着装晚宴

  在北京，曾有酒店举办黑白着装晚宴，规定参加的男士要穿燕尾晚礼服，女士要么白的要么黑，室内乐团伴奏轻柔乐韵。席间客人或进食自助餐，或翩翩起舞。有行家分析，这样的主题宴会不一定是最好，但总比单一的餐饮推广要强。

篇9

关中农村民谚：“一年有个七月七，天上牛郎会织女。”农历七月七日，被称为“七夕节”，又名“乞巧节”。关中农村姑娘们七月七日晚上要举行乞巧活动。

牛郎织女鹊桥相会是我国民间四大爱情传说之一,七月七日被称为中国的情人节。西安市长安区斗门街道办事处的石婆庙中供奉的汉代织女像，据考证是汉武帝刘彻根据牛郎织女传说建造，当地老百姓称之为石婆，认为其能保佑爱情美满，夫妻和睦，家庭幸福。而相距1.5公里的石公庙里供奉的石公，则是传说中的牛郎。每年七月七日这里都要举行庙会活动。目前，这里的牛郎织女传说已经被选入了第二批国家级“非物质文化遗产”项目名录。

在陕南汉阴县有一种传统食品叫牛郎织女馍，又叫芝麻炕炕馍，是一种圆形的烙饼，圆形似满月，碗口大小，约半寸厚，边厚中薄，上面粘满芝麻。饼上每隔指许，剁有似断非断的刀印。牛郎织女馍营养丰富，不干不硬，不顽不软，酥脆喷香，又耐久贮。顺手拿起一个，敲击“砰砰”有声，倘若失手落地，则跌为碎片。更兼它两面烘烤，入水不变形，久放不变质。因而，凡外地来汉阴之游客，除过饱尝之后，走时总要带上若干个，作为旅途美味小吃，或带回家与家人及亲朋共享。汉阴本地人，四时八节，走亲访友，也总要带上十个牛郎织女馍（芝麻炕炕馍），作为“四色水礼”不可缺少的一色礼品，以表敬意。同时寓意对牛郎织女之同情与怀念。

这种风味独特美味食品的由来，与牛郎织女鹊桥相会的传说有关。相传，天帝的孙女织女，长年织造云锦，一日思念人间乐趣，下凡与牛郎成婚，自从嫁予河西牛郎后，中断了织锦，天帝大怒，活活拆散了这对恩爱夫妻，只准他们每年七月七日相会一次。他们的住处之间相隔一条天河，无法通过。好心的喜鹊在这一天为他们在天河上搭起了“鹊桥”。可是，路途遥远，途中带普通的面食饼子容易发霉变质，善良的人们便烙制了芝麻炕炕馍，供他们夫妻相会途中充饥，成全他们的美事。之所以把炕炕馍做成圆形，象征团圆之意，剁几道刀印表示天河，密密麻麻的芝麻以示天上的繁星。

篇10

科学与迷信对自然数的解读

较早对数字的解读并使其带上神秘色彩的是老子（约公元前571年～前471年），他在其所著的《道德经》四十二章中称：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所谓一，是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。由一生二，即产生天地或阴阳。天地阴阳交合而生三，然后产生万物。这样，道便成为万物所产生的本体或本原，世界上万事万物都是由道产生的，万物都统一于道。但是，道是什么，却语焉不详。

这种解释既是一种对世界万物起源的看法，又是最初的数字解释和迷信。后来东汉的许慎（约公元58年～147年）则对10个自然数进行了更详细的解释，但迷信的成分就更多了。

一，惟初太始，道立于一，分天地化成万物；二，地之数也，从偶一（两个一）；三，天、地、人之道也，从三数；四，阴数也，象四分之形；五，五行也，从二阴阳在天地间交午也；六，易之数，阴变于六，正于八；七，阳之正也，从一，微阴从中出也；八，别也，象分别相背之形；九，阳之变也，象屈曲究尽之形；十，数之具也，“—”为东西、“|”为南北，则四方中央备矣。

在许慎的解释中，一、二、三、五、七都是吉利数字。无论是男是女，五也是一个吉利数字，因为“二阴阳在天地间交午也”。对于男人，除了五以外，七也是一个吉利的数字。七本身是阳数，有微阴中出，则阴阳相济，万事备矣。

此外，无论是民间还是史书记载，也体现了中国人对自然数的解读，如《左传》所称的一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日和十二辰。而通俗的说法有一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌等。

当然，现代人所迷信的吉利数字也渗透进了汉字的读音，如六、八和九。六是谐音顺利，八是谐音发财和发达，九是谐音长久等。

不过，中国人对数字的崇拜也并非都是迷信，而是发展成为一种科学并用于指导生产和发明创造。例如，尽管几个文明古国都先后研究过勾股定理，但在我国约公元前1000年的周朝就有了勾股定理的认知。成书于公元前一世纪的《周髀算经》第一章中指出：昔者周公（公元前11世纪周武王的大臣）问于商高（一位学者）曰：“窃闻科大夫善数也，请问古者包牺立周历度。夫天不可阶而升，地不可得尺寸而

度，请问数安从出？”商高曰：“数之法，出于方圆。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为勾广三，股修四，径隅五……。”

直译便是，周公问：“我听说你对数学非常精通，我想请教一下：‘天没有梯子可以上去，地也没法用尺子去一段一段丈量，那么关于天的高度和地面的一些测量的数据是怎样得到的呢？’”商高回答说：“数的产生来源于对方和圆这些形体的认识。其中有一条原理：当直角三角形‘矩’相连的一条直角边‘勾’等于3，另一条直角边‘股’等于4的时候，它的斜边‘弦’就必定是5。这就是勾三股四弦五的来源。”

当然，后来，对数字的应用和崇拜就沿着科学与迷信的两条道路分道扬镳，对数字的迷信直到今天都还存在于人们的生活中。

几种数字崇拜

无论中外，对三的崇拜由来已久。在中国，对三的崇拜可能源自老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以，才有三一（天一、地一、太一三神），三才（天、地、人），三元（天、地、人），三气（天、地、人之气）等。

到了现代，三除了表示具体数量外，更多的表示一种抽象的多数或极限，如表示许多、很多、极多，以及表示极有限度、极端或极少的意义。如事不过三、三生有幸、三寸不烂之舌、三户亡秦、举一反三、几次三番、三思而行等。

今天，对三的喜爱和迷信也渗透到商业活动中。一项商标调查显示，在1115件商标中，以数字命名的商标共87件，占全部商标总数的7.8%。而商标中有三这个数字的则占数字商标总数的27.59%，包括，三枪、三利、三角、三一、三环、三精、三金、三征、三诺、三红、三人、三源、三全、三鱼、三鹿、三A、金三塔、三力士、三江源等。业界的解释是，带有数字三的商标除具有特别的吸引力、便于记忆并使人印象深刻外，也都含有产品生产者希望产品受到市场欢迎，生产的产品会越来越多，从而生意兴隆、事业长久。

当然，西方人也偏爱数字三，西方文化中三和三的倍数频频出现，这也源于基督教文化。西方人认为，三代表事物的完美整体，如圣父、圣子、圣灵的三位一体。《圣经》里关于三的故事有：以色列有三大圣祖，先知约拿在鱼腹中活了三天三夜，耶稣降生时三王来朝，彼得三次不认主，犹大出卖耶稣要了三十银元，基督受难第三日复活等等。还有三的倍数也是西方文化的特点，如雅各生了十二个儿子，以色列人有十二支派的祖先等。

中国的农历七月初七称为七夕，实际上也体现的是古人对数字和时间的崇拜。在古代，中国称日、月、金、木、水、火、土为七曜，到现在日语中还以七曜计算星期。同时，七在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。七又与“吉”字谐音，“七七”便成为双吉的日子。

七七也与古人的劳动生产有关。《太平御览》记载：“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍。”因此，古人把七月七日作为良辰吉日，庆贺秋收。至于传说中的牛郎织女“七夕相会”更增添了人们对七这一数字的崇拜，因为这是有情人的好日子。当然，“七夕相会”的传说也有来源，如《续齐谐记》载：“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫。”