大卫科波菲尔飞翔模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇大卫科波菲尔飞翔，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

可是，我要说的却是一个与大卫・科波菲尔同名的美国魔术师，凡是喜欢幻想和魔术的孩子，都会记得他，因为他能变走自由女神像，还能穿越中国的万里长城。

你知道吗，起先，这个美国大卫的名字叫大卫・科特金，与大卫・科波菲尔的名字并不相同。在中学时，有一次，他读完小说《大卫・科波菲尔》后，觉得主人公的名字发音很好听，就灵机一动，把自己的名字改成了大卫・科波菲尔。有趣的是，大卫发现狄更斯居然也做过魔术师，这真是一个巧合。

不过，狄更斯的魔术本领，可远没有美国的大卫神奇。他能“飘浮”在科罗拉多大峡谷上空，从百慕大三角“捞”出沉船，能自由自在地在天空中“飞翔”，能实现许多人的梦想。

A编织自己的梦

大卫・科波菲尔，原名大卫・科特金，1956年出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民家庭。

从小，大卫就是个特别腼腆内向的孩子。公寓里，没有和大卫年纪相同的小孩，外面的孩子，多半都只喜欢玩球，但大卫踢不好足球，也打不好篮球，那些孩子都不爱跟他一起玩。

所以，大卫常常一个人坐在外面，非常孤单，只能用梦想排遣寂寞。有时，大卫梦见自己在飞翔；有时，梦见自己坐在大船上；有时，为了让梦想显得更加奇妙，大卫就在心里编魔幻故事，然后讲给自己听，让自己沉浸在美好的梦想中，忘记所有的不快。

10岁那年，父母送给大卫一件特别的生日礼物――一个能表演腹语术的玩偶，大卫喜欢这个玩偶，想从它身上发现腹语术的奥秘。可是，试验很久，大卫都无法练好腹语，就把兴趣转向了同样让他感觉奇妙的魔术。长大后，回忆起这段经历时，大卫说：

“魔术给我提供了表达个人感受的机会。如果我是名歌手，可以用唱歌来表达感受；如果我是诗人，可以用写诗来表达情绪；如果我是画家，还可以用画画来表达自己。对我来说，魔术便是这样一种自然的、天生的东西，我所有的变化都来自于这种对自我的表达。事实上，我仍然是个内向、腼腆的人，但魔术在某种程度上使我获得了超越。”

B从孤僻孩子到魔术英雄

魔术克服了大卫的内心怯懦，让他从一个孤僻的孩子变为魔术小英雄。从11岁起，大卫开始在自己家附近的一些舞会上表演魔术，取得了最初的成功。

1968年，12岁的大卫已能够熟练地进行魔术表演，甚至可与职业魔术师媲美。不久，大卫在美国魔术界崭露头角，参加了全美魔术师协会，成为这个世界著名魔术组织有史以来最年轻的会员。

1972年，16岁的大卫虽然只是一名中学生，却荣幸地成为纽约大学的魔术教授，为艺术系的大学生教授《魔术艺术》课程。

1974年，大卫从新泽西州的麦森特高中毕业，进入福特哈姆大学学习。这时，芝加哥《魔术人》轻歌剧剧组请大卫主演这部新型歌舞魔术剧。为了演出，大卫中途辍了短短三个星期的大学生活，全心投入《魔术人》的创作。他不仅设计创作了剧中所需要的全部魔术，还创造了载歌载舞的魔术表演风格，使这部音乐喜剧别具一格，成为芝加哥历史上连续上演时间最长的音乐喜剧。从此，大卫非同凡响的魔术表演，开始为全美国的观众熟知。之后，大卫与哥伦比亚广播电视公司合作，拍摄《大卫・科波菲尔的魔术世界》系列专题节目，他高超的魔术技巧，令成千上万的电视观众都目瞪口呆。

C“魔光四射”的魔术大师

以后，大卫凭着他那不可思议的魔术，又完成了许多“不可能的事情”。

1981年的一天，大卫来到美国港奴斯机场，在无数灯光的照耀下，在现场50名观众手拉手的包围下，只用了几秒钟，就把一架7吨重的喷气式飞机变没了。

在1983年的一个晚上，大卫在聚光灯的强烈照射下，来到纽约港的自由女神像下，仅仅靠着一张浅蓝色的幕布，将观众的视线隔断几秒钟，然后就在众目睽睽之下，把这座象征美国的自由女神像变得无影无踪。

1992年，经过七年多的构思和设计，大卫创造了叫做“飞翔”的魔术，成为第一个不借助绳索和摄像技巧，却能在空中飞翔的魔术师，实现了人类飞翔的梦想。他可以在舞台上双臂靠拢身体，缓缓地，极为轻盈地自由飞翔，还可以飞到观众席上，与观众拥抱，让观众也飞起来。后来，这个魔术节目被评论界誉为有史以来最伟大的一项魔术表演。

通过这些奇妙的魔术，大卫幸福地实现了许多梦想。不过，对大卫来说，让他更幸福，也更为难忘的魔术，却是一个叫“下雪”的魔术，因为它实现了大卫及其父母的梦想。

小时候，大卫是在他的出生地新泽西州长大的，那里的雪本来就不多，冬天时，大卫的父母又总是带他去温暖的佛罗里达，所以，童年的大卫几乎没怎么见过雪，对雪也格外向往。有一次，他想，要是在任何地方，任何时候都能下雪，那该多好！将来，我一定要用魔术来完成这个心愿，把雪变给自己和爸爸妈妈看，他们一定会很高兴。

长大以后，大卫终于实现了这个童年的梦想。他站在百老汇的舞台上，用双手创造出满天飞雪的神奇景象。为了逼真地再现童年记忆，大卫特别邀请了一个小演员，扮演童年的自己。

当时，坐在台下的父母，看着那个站在飘飘飞雪中的孩子，不由想起了大卫童年时的可爱模样。看着台下的双亲，大卫感觉自己又回到童年，两位老人也像当年那样年青，心里充满了温暖和实现梦想的喜悦。

D为所有人编织梦想

篇2

的确，现在的我们，已经可以从一枚小小的印章上，探寻出四千五百年前古印度的城市繁华；从一尊高大的神像中，感受到古希腊文明的灿烂光芒；巍峨的金字塔也把天文，数学等广博的知识——包容……斗转星移，尽管地球在几亿年的时光中已经发生了翻天覆地的变迁，尽管人类在几千年前创造的一个个文明史话如今已湮没在了历史的尽头，尽管祖先们在几千年前建造的一座座神殿如今已凋敝残缺……但是，我们已经不再质疑世界最高峰珠穆朗玛曾是深幽的海底，不再困惑撒哈拉沙漠曾是鸟语花香的乐园，甚至对悸动在巨大冰川下的火山，人类如今也已是了如指掌。

这就是科学与艺术的魅力，无穷无尽地吸引着人类不断去探索，自然的，科学的……一个个蒙着神秘面纱的外表，对我们人类有着不可抗拒的引力，吸引着我们去走近它，揭示它，描述它，通常科技的冷静，深奥，数据，造成了他孤立倨傲的印象，然而艺术是亲近大众的，她的直观性，视觉性，感染性都让人感到轻松愉快。正如大卫让这两个看似水火不容的客体搭载魔术的列车，和谐又完美地呈现在大家面前。科技依然存在那份神秘，然而却愈发地引人入胜，趣味盎然了。是的，我们真的在努力，或用色彩，或用音符，或用文字，或用数字。于是，一个个谜底被揭开，一轮轮新的探索又在不断展开，望穿世界，望穿……这是我们的目标。

世纪中国历史发展占主导作用的因素或主要线索是西方入侵解释这段历史可采用西方冲击一中国回应这一公式，从而夸大了西方冲击的历史作用。柯文认为冲击回应取向对晚清历史虽然可以说明某些问题，但并不能说明全部问题。冲击回应论谈到西方冲击是人们往往忽视近代西方本身就带有扑朔迷离，自相矛盾的性质。柯文还认为史家容易堕入的陷阱是在讨论“中国回应时往往过分抽象化。中国在地理上横跨整个大陆，在种族、语言和地区上变异甚多，极为复杂。所以柯文认为”中国回应这个词最多只是一个代表错综复杂的的历史情境的简化符号而已。

第二种模式是传统一近代模式，认为中国近代史在西方入侵前停滞不前，只能在传统模式中循环往复或产生微小的变化只有等待西方猛击一掌，然后才能沿着西方已走过的道路向近代社会前进。柯文认为这种模式的问题之一是这种两分法迫使我们对现实只能严格地按两极来划分，排除任何中间的可能。第二个问题是假设在一定的社会中，花费在成对两极因素身上的的能量是固定不变的，因此社会能量向一极流动，就要求相应减少向他极流动的能量。第三个问题是传统近代模式采用整齐匀称的概念来描绘和解释根本上不匀称的现实。

第三种模式是帝国主义模式，认为帝国主义是中国近代各种变化的主要动因，是中国百年来社会崩溃、民族灾难无法前进的动因。柯文认为把帝国主义作为是打开中国百年来全部历史的总钥匙，确实是一种神话。

于是柯文正面提出了“中国中心观”，包括四个特点：“(1)从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的(即中国的)而不是外部的(即西方的)准绳来决定中国历史中哪些现象具有历史重要性；(2)把中国按‘横向’分解为区域、省、州、县与城市，以展开区域性与地方历史的研究；(3)把中国社会再按‘纵向’分解为若干不同阶层，推动较下层社会历史(包括民间与非民间历史)的撰写；(4)热情欢迎历史学以外诸学科(主要是社会学科，但也不限于此)中已形成的理论、方法与技巧，并力求把它们和历史分析结合起来。”

当代学者都认为，认识不是主动的给予，而是积极的参与和加工。而且参与不是空手而来而是带了工具有备而来。认识总是在认识者先有的意识准备的加工操作下进行完成的。这种先行的准备，皮亚杰称之为认识图式，海德格尔称之为理解的前结构。就历史认识而言，所谓认知图式可以理解为历史学家加工处理历史信息形成历史认识的工具。历史学家通过自己先行的认识图式去认识历史，这就不可避免地将各种主体因素渗透到认识活动中，并最终凝结在他的认识结果上。就如柯文所说，凡是对现实的表述势必也是错误的表述，是一种知者对被知者的思想支配。

参考文献：

[1]晚清学人“世界历史观”的变迁[J]．史学月刊，2005．10．

[2]晚清学人“世界历史观”的变迁[J]．史学月刊，2005．10．

[3]蒋廷黻与中国近代史研究二题，复旦学报(社会科学版)[J]．2001．

[4]蒋廷黻．中国近代史[M]．上海古籍出版社，1999．2．

[5]蒋廷黻与中国近代史研究二题，复旦学报(社会科学版)[J]．2001．

[6]沈渭滨．蒋廷黻与中国近现代史研究，复旦学报(社会科学版)，1999．

[7]柯文．在中国发现历史一中国中心观在美国的兴起，中华书局．

篇3

在第一个惊险的节目《生死轮》结束后，全场灯光暗下，炫丽的光束破空而来，快速扫过整个观众席，光影投射之处莫不是一片欢呼声。武汉观众熟悉的《立绳》，在一片荷塘月色中全新亮相。整个舞台变成了水波荡漾的湖面，并开出了朵朵荷花。演员们踏出每一步，都有微波从脚下漾开，当他们飞身跃上绳索，仿佛是两只鸟儿从湖面上掠过，泛起阵阵涟漪，使舞台充满诗情画意。

由三位女演员在高空中表演的《天池》，是该晚会最为特别的节目之一。在高悬于观众头顶的透明“天池”中，在3D激光的配合下，演员的动作似奔跑，似挣扎。她们带起的一道道水幕，随着光影变幻出不同的颜色，呈现了神秘而瑰丽的世界，令观众既意外，又好奇。这个节目看上去似乎没有什么高难度的杂技技巧，但在3D光线的辅助下呈现出的视觉效果却异常的出众。

《激光舞》是该晚会又一个让人印象深刻的节目。炫丽的激光舞，伴随着动感的音乐节奏，演员犹如光影界的魔术师，激光仿佛被赋予了生命的灵性，时而光随影动，时而人景交融。随着光影的介入，舞台变成了绿油油的草地，骆驼、斑马等动物在草地上闲庭信步。

剧场外，现代高科技投影技术将3D虚拟影像投射到武汉杂技厅建筑物上，通过影像光线的明暗变化形成虚拟和现实的互动变幻景象。顿时，武汉杂技厅整个外墙都成为了这种建筑光影秀的秀场，七百二十度球体全视角的立体环绕播放，使人们可以不受观看方位限制地在任何角度欣赏到光影秀的精彩呈现。

杂技和现代高科技的融合，使整台晚会创造了一种全新的艺术表演形式，让观众在欣赏惊险刺激的杂技艺术同时，又感受到绚丽多姿的高科技激光营造出的神话般的意境。

《秘境奇光》从六月一日演出以来，截至七月中旬已经演出了40多场，该晚会作为武汉杂技团的暑期档，计划演出100场。

《秘境奇光》是一场全新的视觉盛宴，是杂技与现代高科技手段融合的成功作品，它所运用的思维概念可以说是奇思妙想、艺含其中。杂技在高科技激光的辅助下，改变了过去的单调和原始，重造出大量的肢体动作及意料之外又情理之中的杂技意象，极大地丰富了传统杂技的艺术表现力和视觉冲击力，改变了观众欣赏杂技的感知方式和联想空间。这样的高科技给观众带来3个层次的感受活动：初看十分新奇，继而感到兴奋，最后达到感动。

现代高科技与表演艺术的结合，源于“跨领域”概念。上世纪八十年代后期，台湾的小剧场率先打破艺术疆界的限制，以跨界、跨媒材的种种实验，整合各领域艺术家，使表演和舞台展现出一种生猛活力。到九十年代，渐渐衍生为跨领域的创作组合，其中更以多媒体影像与现场演出的互动为主要形式。其后，现代高科技更加广泛地运用于各种综艺节目中，从悉尼、雅典这几届奥运会开始，奥运会开闭幕式应用大量高科技手段，为世人奉献出精美绝伦的艺术表演，是其取得成功的关键。激光水幕技术曾经在雅典奥运会开幕式上出奇制胜，让世人眼前一亮。在水雾中，激光打出的光线一开始慢慢飘动，逐渐聚合出现一个符号，象征孕妇，最后形成了一个水雾旋转的双螺旋结构，形成了一整套形、声、色俱佳的多媒体表演系统，产生了具有奇妙意境的空间影像效果。这一技术手段非常简洁地表现出人从哪里来的象征意义。到了2008年北京奥运会，对现代高科技的运用达到了极致，最主要的包括焰火技术、投影技术、舞台构建技术以及激光水幕技术等。

在杂技方面，魔术是最早开始和现代高科技融合的艺术，魔术师在表演中运用先进的高科技制作和壮观的舞台灯光、多媒体手段等融合，创造出了令人不可思议的视听享受，做出了震撼人心的完美表演。人们大概不会忘记2004年，大卫 科波菲尔、丹尼斯、罗伯特 盖勒普等众多世界魔术大师相继来华演出。尤其是大卫 科波菲尔，他不仅善于利用科学原理设计魔术秘密，而且在节目中大量使用影像、电视等先进技术。他的《穿越大风扇》、《穿越长城》，极大地震撼了包括内地魔术师在内的观众。

2000年代中期，我国杂技与现代高科技融合开始出现端倪，其主要表现是杂技舞美开始发生变化，在演出中普遍使用多媒体技术，打破了以往一景到底的传统作法，使观众领略到了现代舞美带来的新鲜感。最初，由于电子显示屏造价昂贵，在舞台上只有几个平方米的规模，且过于庞大和沉重，不便于移动，在有些节目中往往会破坏意境，因此使用电子显示屏的频率并不高。随着电子显示大屏技术飞速发展，屏幕的清晰度、厚度和重量等都得到了极大的改善，电子显示屏在表演中的使用得到了进一步的普及。同时，电子屏幕也由于变得轻便，大屏幕实现了移动、开合、升降、旋转，其使用面积、规模和运用方式的多样化也与日俱增。2009年，战士杂技团推出了大型杂技情景晚会《生命 阳光》，实现了三维视觉特技与杂技的完美结合，使整台杂技晚会的科技含量达到了一个新的高度。演出过程中，大屏幕配合舞台上演员们的龙腾虎跃和曼妙身姿，交错展示一组组远近逼真的多媒体画面。在《翔――软功》中，LED屏幕出现了巨大的鸟巢，美丽的白鸽轻盈飞过，飞落舞台时已变化成为一群亭亭玉立的白衣少女，在鸟巢里好奇地向外张望。观众在虚实结合、动感十足的舞台前，如同在观赏一部顶级的科幻大片。

随后，中国杂技团推出了3D杂技音乐剧《再见，飞碟》，该剧的超长环形投影让观众印象深刻。其舞台上一个长60米的环形投影屏幕，由于采用了无缝拼接技术，因此影像清晰流畅，这个超大投影中展现了太空世界的宽广与深邃。最特别的是这个投影还可以拆分，使得演员和屏幕内的影像形成互动。该剧还利用了幻影成像系统，在演出中从飞碟里走出的外星人并不是一个真实的个体，而是一个通过全息投影技术呈现出的一个悬浮在空中的虚幻人物，奇特的表现形式让舞台展现出一种超时空的现代感。

与此同时，上海时空之旅文化发展有限公司也打造了超级多媒体梦幻剧《ERA――时空之旅》。

至此，一种以高科技为依托、全新的现代杂技概念初步形成。

当今这个时代，是一个艺术与科技日益融合、相互激荡的时代。艺术为科技注入灵魂，科技则为艺术插上翅膀。科技的力量不仅决定着艺术的传播力和影响力，而且还深刻地重塑了整个艺术生态。作为一项古老而悠久的艺术形式，杂技一直追寻着新、奇、险的发展轨迹，杂技舞台不可能总是停留在低成本、小制作的舞台形式上，因为有更好的舞台呈现形式，有更新的艺术表现手段，观众也肯定会被高科技带来的崭新舞台表演所吸引。

著名美国华裔科学家李政道说过：“科学与艺术是一枚硬币的两面。”《生命 阳光》、《再见，飞碟》、《ERA――时空之旅》和《秘境奇光》等就是由高科技手段支撑的人文艺术的完美体现，是两者的完美结合。这些晚会的制作创意，以多元的主体表演手段与高科技的设施相融合，让观众在梦幻般的欣赏享受过程中感悟生活的美。

近些年，随着现代数字技术的快速发展，传统的表演要素、表演方式、表演规律等急剧变化，多种表演艺术门类和多种工程技术可以实现天衣无缝的融合。杂技艺术也在时代审美、技术水平、创作理念的演进中发生了很大的变化，有了现代高科技的加入，杂技艺术家的思路打开了，杂技在创新表现形式的同时引入现代高科技，大大延伸了杂技的发展空间，为观众带来了前所未有的视觉冲击和全新感受。

有别于一场艺术的“科技秀”，武汉杂技团的《秘境奇光》之新意，不仅表现为媒介与技术在工具层面上的发展，更重要的是，借助媒介语言的能量，杂技艺术家将思维的触角指向了新的文化命题，从而引发在科技条件下对杂技艺术意涵的哲学思考，并将杂技晚会的视听效果及审美韵味推上了一个新的高度。

从武汉杂技团的《秘境奇光》的演出实践分析，它具有这样几个特点：

一、制造夺目看点

观众进入杂技厅，在欣赏了光影秀之后，会明显感觉到这是一台不同于传统的杂技晚会。演员们上天入地，平面舞台变成了演绎主题的立体空间，激光以震撼效果诠释了时空转换变迁的主题要素。在传统的舞台艺术中，演员是表演主体，灯光、装置、道具等硬件设备起到的只是烘托环境、渲染气氛的陪衬作用。而在《秘境奇光》里，多媒体设施等已经不再是“为他人作嫁衣裳”的舞台配件，高科技与杂技演员们“手牵手”扮演主角，制造看点，让这台杂技晚会既新颖，又奇特，具有极强的观赏性。

二、全新综合运作

近年来，科技在快速发展中逐渐渗透到舞台表演领域，使舞美制作从传统手工艺提升为多领域、多技术的综合工程。编程控制、多媒体传感器、液压升降移位、网络系统等技术的普遍运用，让电子技术人员、光学专家、IT工程师也加入到了舞台艺术制作大军。《秘境奇光》如果没有科技人员运用高科技与杂技进行综合运作，就无法营造出这台晚会迷人的艺术意境。

三、拓展艺术魅力

艺术家和科学家产生了创意嫁接效应，高科技的技术和装置从幕后走到台前，直接成为表演主体。《秘境奇光》杂技晚会，杂技和多媒体影像交相融合，牵引观众的思绪飞翔，大大丰富了杂技艺术表演的内涵。科技进入杂技表演，使得杂技舞台的文化意象由此变得更丰富，更多元，更生动美丽。

篇4

2、朋友不是那个你认识得最久的人，而是那个来到你身边后便不再离开的人。

3、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。《阿修罗》

4、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！《大卫·科波菲尔》

5、做一个素净的人，把目光停留在微小而光明的事物上，远离那些混乱和嚣张。

6、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱。《星之碎片》

7、每个季节都有它的故事，亦如每个人都有自己的人生。

8、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

9、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

10、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

11、生活不简单，尽量简单过。

12、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

13、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。《忽尔今夏》

14、人生没有十全十美，如果你发现错了，就重新再来；没有机会重新来过的，就让它永远沉入时间的大海。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。总是浸泡在注满过错的池子里，只会让自己越来越虚弱。只有放过曾经的自己，才能享受今天的快乐。别人不原谅你，你可以自己原谅自己。

15、如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。——三毛

16、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》

17、不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。《胭脂》

18、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

19、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。

20、我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心》

21、凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。《如今都是错》

22、记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，把自己变成一个活生生的小人。——吴淡如

23、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

24、我就是这样一个人，从一开始就决心，不要抱太大期望，不要有过高期许，不要以为事情能成功，不要觉得很多人都喜欢你—不会的，没有。我们都是必须靠能靠自己埋头苦干去换来一些价值的人。

25、最美好的事，是看到某人的微笑；而更美好的事，是他因你而微笑。

26、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》

27、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

28、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。

29、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。《喜宝》

30、人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。

31、幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜。

32、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》

33、幸福有一千种，痛苦就会有一千种。别人的幸福或许是你的痛苦；别人的痛苦或许是你的幸福。()人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，就如同你站在夜幕下，举头望天，突然看到满天的星辰。

34、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。《变形记》

35、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。《喜宝》

36、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。《一千零一妙方》

37、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情》

38、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。《蔷薇泡沫》

39、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》

40、很奇妙的一种感觉是，曾经的陌生人，突然之间成为了我的整个世界。

41、你无法阻止任何人对你作出差的评价，而你，要给予自己多一点点的温情。

42、记性太好，有时候是一种负担。容易忘记往事的人，是幸福的。

43、我提着一个袋子，边走边拾。一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。《印度墨》

44、不要说你会无条件的爱一个人，爱总是有条件的。你可以什么都不要，但是你要他爱你，这难道不是条件？既然知道这世上没有无条件的爱，你就应该努力使自己更具备条件去被爱，更去爱一个人。

45、我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。《喜宝》

46、外表上我们可能很简单，我们可能只有很少几件衣服，一日一餐就满足了，然而这并不是朴素。如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能保持单纯，这才是朴素。

47、我们都很擅长口是心非，又都很希望对方能有所察觉。

48、爱上一个人并不难，难的是看清楚了一个人却仍然爱着他。两个人相处久了，难免会抱怨一句“你变了”“你也变了”。你想过吗？也许我们并没有改变，我们只是越来越接近真实的自己。

49、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

50、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡。《花解语》