博物馆文化论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇博物馆文化论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

传统博物馆的展示效果注重的是先“物”后“人”，陈列的重点只是在于将“物”的信息传达给参观者。在新的陈列设计理念中，注重的是参观者。博物馆得已生存和发展是在于参观者愿意去欣赏，所以在展示时，不仅仅是要将“物”展示给人们，还应该关注人们的精神追求和审美需求。博物馆在陈列问题时应该要注重“以人为本”的设计理念，考虑怎样的陈列设计可以给参观者美的享受，使参观者仿佛置身其中，有身临其境的观赏感。

2、空间感

在现代科技发展的今天，人们尽管可以使用多媒体技术或是网络技术达到使人们在博物馆中有真实感受的效果，但仅靠感知是无法完全感受到文化所蕴藏的丰富的文化知识信息的。人们想要获得真实感，可以在某一空间中进行。在现代博物馆的陈列设计中，空间陈列可以将信息与参观者联系起来，将想要表达出来的信息展现在人们的面前。这种“人物合一”的境界给参观者绝佳的参观享受。现代博物馆的设计更多地开始倾向于空间设计，独立的空间所表现出来博物馆独特的文化精神，不断研究扩展展陈空间，营造出与博物馆相对应的文化主题，是现代博物馆未来发展的重要方向之一。

3、观赏体验

旅游业的发展为博物馆带来新的发展方向，同样教育业也为博物馆提供新的发展模式。现代教学不再局限于传统的书本知识，学校会组织学生参观科技馆、博物馆之类的场所，从传统教学趋向于“言传身教”，读的多不如看的多。所以博物馆作为其中一项重要场所，在提供信息、知识的同时，还应注重观赏体验。如今人们对于场所的选择，不再局限于能提供的知识有多少、是否有好的观赏效果，现代博物馆的展陈设计更要注重人们的观赏体验，设计的核心是展现的内容与人们的互动交流，博物馆的陈列不仅仅是展示内容，更重要的是向人们传达信息和情感，陈列的空间及其环境所聚集的是人们的情感体验和生活。

二、空间展示设计

1、创新

人们在参观博物馆的过程中，希望从中得到情感的共鸣与交流，希望看到独特、有个性的展示设计。博物馆的展示手段要表现出“创新性”、“独特性”的特点，要敢于创新，打破常规，不平庸，不老旧。展示设计在外观上要多方面、多层次地展现出博物馆的特色，既要考虑到陈列艺术，同时还要注重整体建筑的形式、空间感和参观者需求。博物馆独特的展示风格也可以表现在所在地域的特点、文化和时代等方面。设计师在设计时，可以从时代背景、以往的历史等方面进行设计，使参观者更好地领会设计师的设计理念。

2、注重参观者

现代博物馆的展示设计理念在空间设计这一点上，要注重参观者的体验。在展示设计中，更注重的是人与环境、建筑之间的交流互动。设计师在设计过程中，应该围绕着人们的观赏感受、观赏情感等，使用各种艺术方式构建一种空间，满足参观者对知识和休闲的双要求。既陶冶情操，又获得知识，这是博物馆与其他休闲娱乐场所最大的不同，同时也是吸引更多人群的原因所在。

3、整体设计

现代博物馆的陈列空间设计不单单是围绕某一点，而是对整体环境、建筑和空间的整体设计。博物馆的展示设计并不仅是局限于历史，同时也代表现代社会的发展，所以在陈列空间设计上，设计师要将其融合在一起。外部环境对陈列的影响在于建筑形态、地理特征和展示内容三个方面，为了避免三者产生矛盾，可以将建筑设计中的美感、环境和地理特征融合到陈列的空间中去，再将陈列所要的内容和情感融入到建筑中，三者相互融合，创造出更美妙的设计风格。

篇2

（一）公共文化服务理念认识不清晰

无论是国际社会还是中国，对博物馆的定义均认可‘‘为社会和社会发展服务”，突出强调博物馆的社会性、公共性。这也正是博物馆进行公共文化服务的理论基础和职能所在。但是，从博物馆现状可看出，国内对博物馆公共文化服务的研究成果较少；国家公共文化服务体系示范区建设标准中涉及到博物馆的项目和权重较低；博物馆已开展的公共文化服务项目水平不高。中国博物馆对博物馆公共文化服务以及国家公共文化服务体系建设的整体性认识还不清晰。博物馆以文物藏品为中心的传统意识还有着较强的影响力。博物馆虽然开展了丰富多彩的服务活动，但很多是为了完成政府下达的工作目标任务，未能充分考虑社会大众的需求和接受力。

（二）博物馆基础设施薄弱

在全国博物馆进入免费开放时代之后，各地博物馆愈发受到民众的青睐。参观数量增长幅度很大。各地政府亦顺应潮流，大力建设博物馆。目前中国博物馆数量虽然增长很快，但是分布不均衡。主要集中在东部沿海地区和经济发达城市，中西部地区博物馆建设发展迅速，但总体低于东部。在人均拥有率方面，中国博物馆总体数量仍显不足。在全国范围内，博物馆基础设施仍需加强。

（三）城市博物馆集群建设较弱

所谓城市博物馆群，是以一个或几个大型博物馆为龙头，通过与相近周边的博物馆的合作与交流而形成的利益共同体，大小博物馆形成“结构有序、功能互补、整体优化、共建共享”的镶嵌体系，体现出大小博物馆互动、区域一体为特征的高级演替形态，其本质是结构和功能的互补和互动。城市博物馆资源依然相对分散，在具体的合作交流、共建共享方面还未能形成合力，一定程度上使公众享受博物馆公共文化服务的便利性受到影响。城市博物馆的集群力量需要得到有效整合。

二、博物馆提升公共文化服务建设水平的思考

（一）树立正确的博物馆公共文化服务理念

博物馆的核心价值体现，已从保护文物藏品到保护文化遗产，再到服务社会，进而向参与推动社会变革的神圣责任回归。社会变革的深化、博物馆功能的延伸、博物馆核心价值的提升等，也强烈推动着博物馆工作者思维意识的变化。只有深刻理解这些变化，才能树立正确的办馆理念，指导博物馆各项工作地创新开展，博物馆公共文化服务的作用和职能才能得到真实全面的发挥和体现。

（二）基础建设方面

篇3

伦敦设计博物馆实际上是维多利亚和阿尔伯特博物馆(victoria＆Alben Museum，简称V＆A)历史上第三次创新改革的产物。1982年，时任v&A第ll任院长的罗依・斯特朗(Roy Strong)与当时设计界的领军人物泰伦斯・科兰(TerenceConran)以及设计活动家斯蒂文・贝勒(StephenBayley)合作建立了一个专门收藏、展示当代工业设计的展厅，位于v＆A院内的废弃的锅炉房里，这就是当时英国设计界众所周知的“锅炉房项目(Boilerhouse Project)”。5年之后，“锅炉房项目”搬到了泰晤士河南岸，正式更名为伦敦设计博物馆。现在看来，“锅炉房项目”可算是较早的可持续设计了。从那以后，世界上第一家以收藏、研究和展示当代设计为主题的“设计博物馆”诞生了。

1982年，从斯蒂文・贝勒举办的第一个专业设计展“商业与文化”开始，伦敦设计博物馆精心策划了大量富有深意的主题设计展来探讨设计的价值，展示工业革命以来设计对生活的影响。这些设计展覆盖了包括建筑、产品、家具、服装、平面、多媒体、时尚等所有设计及设计相关行业的不同领域，让人们重新审视文化和商业的关系。

从被称为设计鬼才的法国设计师PhillipeStarek设计的强调审美尺度的“法国设计”展，到“一个世纪的椅子”展；从回顾英国设计史的“设计现代英国”，到“欧洲设计双年展”，再到被称为该馆20年来最具野心的项目之一的“超级当代”等经典设计展，让人们见识到设计的魅力。此外，设计博物馆每年还要举办被认可的国际设计大师特别展，脍炙人口的包括被称为“英国平面设计教父”的艾伦・弗莱彻(AlanFletcher)五十年回顾展、意大利激进设计团体“孟菲斯”创始人艾托・索扎斯(Ettore Sottsass)六十年回顾展……2007年，当代英国建筑大师扎哈・哈迪德(Zaha Hadid)的梦幻“建筑与设计”作品展更是吸引了大批观众，当时布朗政府的文化大臣也亲自来到博物馆，与扎哈探讨2012伦敦奥运会的场馆设计。从2003年开始，伦敦设计博物馆每年还有一个重要的年度设计作品展，最终的年度设计师奖将会把高达25000英镑的奖金颁发给年度最具创新、最具前瞻性的设计师。苹果电脑公司的首席设计师Jonathan Ive就曾获得了首个2003年度设计师奖。一些经典的设计展还巡展于英国国内和众多国际城市，如“一个世纪的椅子”展，从2004年起已先后在德国、加拿大、奥地利、日本、韩国、中国香港等国家和地区巡展，不仅吸引了不同国家的观众，还极大地提升了设计博物馆的品牌美誉度。

英国设计教育的助推器

篇4

社区是指一定地域，按一定的社会制度和社会关系组织起来的具有共同人口特征的地域生活的共同体。如城市、城镇、乡村等。社区文化则是指社区居民在特定区域内长期活动过程中形成的，具有鲜明个性的群体意识、价值观念、行为模式、生活方式等文化现象的总和。

而随着经济的高速发展以及当代交通设施和信息技术的不断进步，城市社区文化更是由于大量不同职业、不同阶层、不同文化背景的人群混杂而居，居民之间的信仰、价值观、行为规范生活方式等呈现出高度异质化的特点。在这样一个高度异质化的社区中，要使居民形成一个普遍认同的社区精神，最终促进城市社区的发展，提高居民的生活质量，并非易事。它需要社区中各个机构通力合作，各展所长，共同构建一种和谐的社区文化。在这当中，作为一个城市社区公益文化重要组成部分的博物馆自然具有不可忽视的作用。下文将以贵州省博物馆为例，浅谈博物馆在社区文化构建中的一些尝试。

一、 博物馆建筑特性与社区文化中心的形成

作为社区的一部分，博物馆首先是以建筑物的形式存在于社区之中，而由于博物馆建筑外观造型受所处地域文化积淀和内在藏品特性的双重影响，是融建筑艺术、园林设计、地方文化内涵于一体的建筑物。这样一个极具表现力的建筑也就常常成为社区标志性建筑，赋予社区景观浓墨重彩的文化气息，使社区景观具有独特的文脉灵魂，从而成为社区景观营造的重点。

贵州省博物馆在新馆建设过程中充分认识到博物馆作为社区文化组成的重要性，从建筑设计上就努力体现区域文化内涵。新馆的主体建筑采用五块被切削的菱石形象，体现贵州多元的山地文化。并在外墙采用先进的多媒体技术，展示贵州的自然、历史等文化图像。

而为适应从传统的收藏展览机构到多元的社区文化活动中心的转变，贵州省博物馆新馆在功能上还有很多突破性的革新。建筑设计除考虑到传统的收藏、展示功能外，更设计有城市客厅、礼仪大厅、教育与培训中心、消费区和公众服务等设施，形成一个集休闲、观光、学习、娱乐于一体的多功能的综合体。此外，新馆内还建有大型的公共广场，既是社区居民举行各种大型活动的公共场所，又满足了公众的日常集会、表演、健身等文化休闲需求。

新建的贵州省博物馆将走进社区的新理念融入其建筑设计中，使博物馆不仅仅只是文物标本收藏、保管和研究机构，还要成为社区的文化景观，更是一个为社区和公众服务的文化教育机构，娱乐休闲场所和信息资料咨询中心，以及社区的文化中心。

二、 博物馆收藏科研职能的发挥与社区文化的传承保护

收藏文物标本并在此基础上开展科学研究是博物馆的传统职能。在社区发展中，博物馆通过收藏、科研功能的发挥，积极担负起传承保护社区文化的独特使命。

随着社会的飞速发展，文化的快速更替，以及社区人口的高度异质化趋势，传统的社区文化环境发生巨大变化，承载着社区历史的物件和习俗正逐渐退出人们的视野，而新移入的文化又难以融入传统，得到社区居民，尤其是老一代社区居民的认可。社区的文化发展因此而缺乏连贯性、延续性，居民对社区也少有认同感。

在这样的背景下，博物馆对社区文化的承上启下、继承创新就起着不可或缺的作用。博物馆收集保管文物标本和各种历史实物资料，借以记录人类文明发展的足迹，保留社区文明的轨迹。使公众不仅能在书本中探寻社区过去，更可以到博物馆中，通过实物更为具体、真实、贴切地感受社区历史。

自建馆以来，贵州省博物馆一直十分重视对本社区文化遗存的收集、整理和研究。藏品征集工作中不仅考虑大区域的历史文化，也充分重视所处小区域的文化传统。不仅征集那些古老而精致的文物，同时也留意居民日常生活中的逐渐被淘汰的物件，对于那些反映社区当前的经济、文化、艺术和风貌变迁的物质遗存也给予了足够的重视。在充分整理发掘城市社区历史文化的同时，还对这些文化遗存进行了考证、研究、发掘藏品价值，复原藏品背后的文化背景，使之得以保存其文化记忆，也为保存社区今天的文化而努力。

贵州省博物馆就收藏整理了贵阳市从清末至今的系列照片。通过图片生动的反应了百年来贵阳市社会、经济、文化、市政建设、风俗人情等各个层面，使城市社区的发展轨迹和历史变迁得以保存。而书画藏品中还有大量反映百年来贵阳市文化变迁的书画作品，并与贵州人民出版社合作出版了《贵阳百年书画》一书。

这种让博物馆职能与本地区历史文化相结合的工作方式，既可以让社区历史文化及其物质遗存得到集中保存、深入研究和广泛传播，也让博物馆真正成为城市社区的记忆仓库，帮助公众理解社区文化传统，形成统一的社区精神，为社区发展服务。

三、 博物馆在陈列展览中与社区的良性互动

陈列展览是博物馆特有的语言，是博物馆与公众进行交流的方法和途径。博物馆通过陈列展览传播文化知识，满足了公众的好奇心理、求真意识、美学理念，契合公众自身的精神追求。因此，陈列展览是博物馆参与构建社区文化，建立社区居民文化认同感的最重要途径。

然而，很大一部分社区居民对博物馆仍然相当陌生，没有时间或没有打算走进博物馆。针对这种现状，在融入社区新理念的指导下，贵州省博物馆确立了走进社区与公众共建社区文化的工作方针，积极策划开展“送展览进校园”、“送展览进小区”、“送展览进军队”等活动。

比如针对中小学生设立的“爱国主义教育图片展”和“贵州古生物王国图片巡回展”、“贵州龙巡展”，展览先后走进贵乌路小学，南明小学、甲秀小学等十余所学校，参观学生人数达万余人，收到良好效果。

考虑到博物馆所面对的公众不仅有学生和单位职员，还有大量的退休老人、家庭主妇、流动人口等。为充分兼顾其它群体的观展要求，还专门策划了“动感中国小区巡回展览”，分别送到了万江小区、浣纱小区、岳英小区、中天小区等十余个人口较为密集的生活小区。并和贵州画院长期合作，定期开展《美术专业比赛获奖作品展》、《青年画展》等。

贵州省博物馆这种大胆走出庭院、走进社区，努力拓展博物馆教育功能的做法，不仅提升了博物馆的社会服务能力，也帮助公众扩展文化知识，提高审美欣赏，并促进其精神品格的塑造，受到了广大公众的欢迎，也得到了社会各界人士的好评。

与此同时，我们还主动贴近社区，设计了一些取材于社区的展览，让社区居民的文化成果可以走进博物馆。如《夕阳红老了书画展》、《我爱贵阳摄影作品展》、《贵阳市获奖书画作品展》等。这些源于社区又走进服务社区的展览，为社区文化生活的开展搭建了平台，从而更好地实现博物馆和社区的良好互动。

贵州省博物馆除举办基础展览外，还不断推出具有深刻历史意义和鲜明现实特点的陈列展览，围绕相关主题，通过展示对热点、焦点问题的观察和思考，满足社区多方面的文化需求丰富社区文化内涵。如近年来举办的《开国之路――庆祝建国60走了红色经典油画展》、《名人名枪――中国革命军事博物馆馆藏枪械精品特展》、《俄罗斯列宾美术学院中青年画家作品展》、《云南古代佛教艺术展》、《千年瓷都――江西省博物馆馆藏景德镇瓷器展》等。

在贵州省博物馆的积极努力下，公众对博物馆的关注逐渐加强，参观博物馆的人也越来越多，以往门可罗雀的状况明显改善。尤其是实现全面免费开放以来，有些展览甚至出现人员爆满的现象。无论是对博物馆还是社区而言，这都是一种可喜的进步。

四、博物馆为构建社区文化注入新活力

在博物馆成为社区文化中心的背景下，对社区居民而言，一座理想的、现代意义的博物馆不仅是奇异珍宝的集中地和收藏所，也不仅是一般意义上的大众文化设施和社会传统文化的记忆者，而是要作为文化多样性的保护者而为社会服务。并成为增强文化理解、交流与融合的工具，作为多元文化的精神家园，以及社区新文化、新风尚的创造者和发生器，为社区新文化构建中起到催化作用。

因此，博物馆应突破传统功能，利用现有的资源，结合地方特点和民族传统节日多举办一些开放性的公益活动，让社区居民更多地体会到多元文化的魅力，使各民族文化借博物馆这个平台得以融合共生，进而形成一种开发的、包容的、积极的社区新文化。

为了实现这种新功能的突破，贵州省博物馆设计开展了一系列的传统民族文化主题讲座。讲座的重点是向公众介绍本地区的民族构成，各民族的传统生活情况，以及如何欣赏博物馆中的民族文化展品等多个方面。讲座通过生动的语言、精美的文物，并辅以鲜活的事例，使社区居民足不出户就能了解各民族的传统文化，感悟民族文化的底蕴和内涵。

同时，贵州省博物馆还在“世界文化遗产日”和“国际博物馆日”等特殊节日，以及农历新年、中秋佳节传统节日到来时，邀请其它文化单位以及身怀绝技的民间艺人到馆举行民间工艺现场表演，大型游园等活动。而在2012年，贵州省博物还在重阳佳节和国际残疾人日等节庆日，分别邀请社区离退休老人以及贵阳市盲聋哑学校的师生到馆参观，丰富了特殊民众群体的业余生活。这些活动既丰富了大众生活，弘扬了传统文化，也真正把博物馆变成社区的文化中心，公众的精神家园，让公众享受到多元文化的深层意义，真正感受到博物馆在我身边。

篇5

社区文化是一定区域内的社会共同体所反映出来的有关人的行为方式、社会习俗、价值观念、思维定向、地域心态等文化现象的总和。它是中国先进文化建设的重要方面，是衡量一个民族文化教育素质高低的重要标志，是构建和谐社会的基础。

（一）社区文化发展是深入开展群众性精神文明建设活动的有效载体。精神文明建设是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，虽然精神文明建设是整个社会的责任，但社区是整个社会的最基本单元，从这个最基本单元入手抓精神文明建设，把社区文化发展作为精神文明建设的重要载体，才能有效地调动最基层的人民群众参与精神文明建设的积极性，使精神文明建设在基层打下坚实的基础，从而促进和谐社会的发展。

（二）社区文化发展是增强社区向心力、凝聚力的有效方式。随着人们生活水平和生活质量的不断提高，人们越来越注重追求社区文化的内涵，社区文化活动可以起到桥梁和纽带作用，拉近人与人之间的关系，增强人与人之间的感情，从而形成向心力与凝聚力，继而激发广大社区居民的创造力，使社区充满生机和活力。

（三）社区文化发展是传播科学文化知识的有效途径。社区文化具有广泛的群众性，科学文化进社区是文化、教育、科委、科协、医疗卫生及科技馆、博物馆等多个部门和单位的应尽职责，这些部门和单位都可以通过社区文化发展这个平台来普及科学文化知识，使社区成员不断提高综合素质，使之以创建和谐社会的环境相适应。

（四）社区文化发展是促进社区全面发展的有力杠杆。社区文化具有多样性、兼容性、熏染性和协调发展、文化传承等多种功能，社区文化发展工作做好了可以有力地促进社区的全面发展。

二、社区文化发展存在的突出问题

随着社会的快速发展和社会体制的不断改革，加之人们对社区文化发展存在着认识误区和理解的偏差，目前看来，社区文化发展普遍滞后于社会发展进程，出现了诸多亟待解决的问题。

（一）缺乏政府部门的高度重视。首先是有些部门领导，对社区文化发展认识不明确，一提起社区文化只想到“文化广场”，没能全面理解社区文化发展的深刻内涵，没把社区文化发展与构建和谐社会紧密地联系起来；其次是责任部门不明确，一说起负责部门，就想到文化局，可文化局对社区文化发展有没有领导权，造成了领导无序，责任不明的现象，直接影响着社区文化发展。

（二）缺乏各界的广泛参与。社区文化发展虽然是社会发展的一个侧面，但他直接关系到构建和谐社会的大问题，社区文化是一个综合体，它包涵的内容比较多，涉及的面比较广，光凭政府相关部门运作，力量明显不足。据调查分析，社会各界及驻区企业、单位参与社区文化建设的很少，实践证明，没有他们的广泛参与，社区文化发展的步伐就不会快，成功率就不会高。

（三）缺乏与社会配套的文化设施。大部分社区只重视安全防范，忽视文化发展，缺乏与社区文化发展相适应的文化设施，仅限于室外有几件简易的健身器材，风吹雨淋无人管，破旧损坏无人修；室内有一张麻将桌，谁先抢到谁先坐。缺乏与社区文化发展相配套的图书室、书画室、微机室、音乐室等有浓厚文化氛围的场所和设施，居民们闲暇之时要么围着小区一圈一圈的闲绕，要么坐在一起东家长西家短的闲聊。解决社区文化设施缺乏的问题是当务之急。

（四）缺乏社区文化的多样性。“重视社区绿化美化，忽视社区文化”是社区文化发展中普遍存在的问题。好多社区的文化活动非常单调，除了打牌下棋，就是找几个嗓子好的唱唱歌，有兴趣的跳跳舞，很难看到既能陶冶情操，又能增强素质的丰富多彩、喜闻乐见的业余文化活动，与现代都市居民的文化需求不相适应，与社区文化发展很不协调。

三、博物馆在社区文化发展中具有独特的优势

（一）基础设施优势。博物馆作为社会文化教育机构，与其他教育机构相比，基础设施建设有相对优势。博物馆既有为观众提供的参观服务设施，又有便于不同观众学习服务设施及便利馆外专业工作者从事研究工作的服务设施。由此可以看出，博物馆为群众提供了别样的基础设施，让群众在此可以体验其他教育场所所没有的、寓教于乐的学习、工作方式，这种方式有助于各级传统教育。

（二）专业人才优势。博物馆作为教育机构具有绝对的人才优势。对一定的专业来说，博物馆人才集中，涉及专业广泛，包容的知识面较宽，容易满足不同人员综合学习的要求。

（三）科技能力优势。随着社会的发展、科技的进步，电化教育已成为博物馆进行宣传教育的一种重要手段。走进博物馆犹如进入大型的科技长廊，观众可以有选择的点击触摸屏、观看4D电影；走进电化教育室，通过电子技术手段讲解等来汲取各种科学文化知识。

（四）宣传教育优势。宣传教育是博物馆的主要社会职能之一，随着博物馆事业的发展，博物馆传播给观众的知识信息量越来越大，新的科学技术含量越来越多，知识的传播不再是教育者向被教育者的单向传递，而是双向交流，互动影响，真正做到博物馆的教育不是在“教”，而是在帮助观众“学”。

（五）知识广博优势。博物馆不仅教育对象具有广泛性，而且提供的知识内容也具有多样性。从社会历史到自然生态，从艺术到科学，从古老的石器到宇宙飞船，从中国民族文化到印第安人的风俗，可以说博物馆就是一部立体的“百科全书”，实物的“图书馆”，民族的记忆殿堂。

四、博物馆在社区文化发展中应处理好五个关系

（一）指导与协作关系。随着社会的发展，今天的博物馆已经以多种功能和多种层次服务于社会，在现代生活中占有不可忽视的地位。那么，博物馆应如何发挥其功能？应是博物馆工作者研究的新课题。笔者认为，博物馆应当与社区建立协作关系，因为社区是构成社会的基本单位，是宏观社会的一个缩影，由一定数量的、具有某些共性的人群组成。只有这样博物馆才会真正做到服务于社会、服务于民众，来弥补社区文化建设的不足。

（二）固定陈列与流动服务的关系。博物馆内的陈列一般为固定陈列，这样的陈列在幅员辽阔，人口众多中国所能服务的范围就很有限，那么如何处理好固定陈列与流动服务的关系，这是博物馆人应该思考的问题。因此，为了更广泛地传播科学文化知识，扩大博物馆的社会作用，在固定陈列之外，应该采取“走出去，送上门”的办法，举办流动展览，巡回于各个社区。这样，就可以扩大博物馆的服务功能，扩大教育与服务的社会效果，并可以在实践中努力探索和创造新经验。

（三）小社区与大环境的关系。社会的大环境包围着小社区，小社区受着大环境的影响。因此我们不能把社区文化发展的目光狭隘地盯在一个社区里，不能把小社区与大环境割裂开，而应采取“学习、借鉴、吸纳、联合”等多种方法，把小社区与大环境紧密地结合起来，使小社区的文化发展融入到社会文化发展的大环境之中，只能这样，小社区的文化发展才会有大空间，才能有大发展。

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进入新世纪以来，随着经济的发展，人民生活水平的提高，人们对精神文化的需求也越来越高，博物馆也越来越被重视。由于中国地域辽阔，不同地域有自己的独特历史和文化，为了更好地了解我国各个地方的传统历史和文化，欣赏各地博物馆的藏品，博物馆的信息化建设也显得更加重要。计算机技术的发展，无论是硬件设备还是软件系统都日新月异，使得博物馆信息化建设的工作能够蓬勃发展。

1. 博物馆信息化与非物质文化遗产保护的概念

1.1 博物馆信息化

我们利用先进的数据库进行资料管理;利用多媒体影像或虚拟现实技术进行展览;利用网络建设网上博物馆，制作博物馆主页，利用国际互联网络的广泛的传播范围，迅速的传播速度，来满足观众的新要求。信息时代的来临，使得我们有条件利用信息技术整合民族文化资源，合理保护和利用我国的传统非物质文化遗产，使得国家在政治、经济、文化等各个方面的利益得到最大的维护，西方主要的发达国家在21的主要文化战略方针之一就是发展“信息内容产业”，文化的竞争日益激烈，作为保存和展出传统文化的博物馆，对本地区的非物质文化遗产的保护是责无旁贷的，而利用数字化技术可以起到事半功倍的效果。而除了保护以外，博物馆在对当地的非物质文化遗产在宣传、推广以及对后代的教育中将起着至关重要的作用，而将信息技术用于其中势必对文化的真正的保护和传播起到推波助澜的作用。

1.2 非物质文化遗产

2004年12月3日，中国加入《保护非物质文化遗产公约》。非物质文化遗产是指各族人民世代相承的，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间(即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性)。非物质文化遗产包括:1.口头传统、包括作为文化载体的语言。2.传统表演艺术。3.民俗活动、礼仪、节庆。4.有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。5.传统手工艺技能。6.与上述表现形式相关的文化空间。

2. 博物馆信息化对于非物质文化遗产的意义、作用以及遇到的问题

2.1博物馆信息化对于非物质文化遗产保护的意义

信息化对于非物质文化遗产保护的重点意义应在于利用计算机技术收集、整理、保存、加工和展示各类信息，利用应用软件进行研发，加强全国范围内的信息基础设施建设，因此必须建立具有独立操作性质和广泛合作方式的科研与教学并重的信息基地，而博物馆正是建立这种基地的最佳地点，利用现在的信息技术，博物馆应该在关注人类的非物质文化遗产，加强中国本原文化基因的认知，推动当代多元文化教育的发展、推动民间、民族优秀传统创作性的传承发展，非物质文化遗产的相关学科的普及和建立，培养非物质文化遗产研究和规划管理的专门人才方面起到更加重要的作用。博物馆信息化对非物质文化遗产的保护在整理、研究、交流、展示和公众教育等相关领域会其到非常巨大的作用，应用信息技术手段使观众来到博物馆后通过充分享受到种种优越和便利的同时能接受和领悟到传统文化的精神内涵。而随着数字化多媒体展示技术和网络流媒体传播手段的日趋成熟，以网络为平台的网上虚拟博物馆传递给观众相关信息的能力将与传统博物馆不相上下，如果对异地的非物质文化遗产感兴趣但是因为条件限制而无法亲自领略其独特韵味的博物馆观众将会乐于在网上通过虚拟的博物馆展厅而得到足够的精神享受或知识追求。

2.2博物馆网络技术在非物质文化遗产保护中的作用

1.利用网络加强国内博物馆彼此之间的交流和联系。2.利用网络博物馆将非物质文化遗产更好地展示给社会公众。3.加强博物馆与个人的互动。4.适当利用博物馆网络进行对非物质文化遗产进行商业活动。5.对非物质文化遗产中物质文化遗产的标准化处理。6.利用博物馆多媒体技术对非物质文化遗产进行整理和保护。

2.3遇到的问题

1. 非物质文化遗产中的经济价值问题。2. 非物质文化遗产的经济价值的条件。3. 非物质文化遗产中经济价值与其他价值关系。4. 非物质文化遗产经济价值的所有权属。5. 非物质文化遗产保护与经营方法不当。6. 非物质文化遗产参与者之间的利益分配。

为了加强研究和教学，博物馆建立非物质文化遗产研究工作室。加强原生态文化抢救和可持续发展参与，建立非物质文化遗产传媒和规划工作室。建立当地非物质文化遗产档案库，建立民间美术(科研和教学)信息库。这些都是我们国家博物馆在保护非物质遗产的时候所建立的，但是笔者认为，如同在对非物质文化遗产的经济价值的认识中说到的“能否继续传承非物质文化遗产在一定程度上取决于它最终能否为社会实践带来利益”，博物馆在开发非物质文化遗产的经济价值的时候应该灵活运用自己的信息化手段和技术，与其他部门协同进行非物质文化遗产的开发，不但自己可以创造利润，也能够很大程度上扩大博物馆的社会知名度和影响力。

3. 展望博物馆未来发展与非物质文化遗产保护

尽管我们强调博物馆是一个非赢利机构，但是在当前形式下，一个不赢利或者薄利的博物馆不但无法做到对文物的良好保护，甚至自身生存都有问题，面对市场经济的潮流，博物馆应该想的时候如何通过其他途径来达到赢利的目的。网站的建置和运用，几已成为各博物馆的一项基本配备。无论是已经利用网站提供服务与信息的博物馆，或是正积极地筹备上线的博物馆，不妨思考这样的一个问题:博物馆是将网站视为电子化或在线的简介，还是希望藉由网站开发更大的观众。目前国际上营销与科技媒体结合的研讨中，特别针对日益普遍的博物馆网站进行了分析，提醒各类博物馆如何利用本身的网站作为有效的营销工具，作为中国的各个博物馆应该及时从中获得有利自己发展的信息。由于社会的不断发展，一些文化的消失是很难避免的，那么我们通过各种方式所保存下来的该文化遗产的信息就非常珍贵。因此未来的博物馆的信息化建设，或者说信息时代博物馆的定位，应当是博物馆运营与数字化技术两者间全方位、多层次地有机结合。博物馆与数字化的关系，应当既是无形的，同时又是不可或缺的。也就是说，未来非物质文化遗产的保护要根据博物馆的战略发展规划、运营管理、科学研究、教育展示联系起来。未来博物馆对从实体收藏品的管理到相关信息的再挖掘等等诸多方面都应当体现出“数字化无所不在”的原则。首先，将非物质文化遗产列入未来博物馆信息化发展计划。其次，建立灵活的博物馆信息化管理机构。再次，提高未来博物馆数字化保护工作透明度和互动性。最后，用未来更先进的技术手段来保护非物质文化遗产。

参考文献：

[1]薛超.博物馆数字化与数字采集中需改进的问题[J].文物世界，2004，01.

[2]王裕昌.博物馆信息化建设的理性思考[J].甘肃科技，2004，10.

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[中图分类号]G269.25[文献标识码]A[文章编号]1005-3115(2010)06-0091-03

一、博物馆与城市旅游文化

一座博物馆就是一部物化的发展史,人们通过文物和展品与历史和自然对话,穿过时空的阻隔,俯瞰历史的风风雨雨。对于主要展品为历史文物的博物馆来说,其主要的陈列展览,既是源远流长的地方历史的反映,又是中华民族团结统一历史再现,体现着民族精神,展现着民族文化。

博物馆是市民文化教育的场所,也是市民休闲娱乐的主要场所,人们可以在这个高品位的文化场所中获得知识,并在博物馆幽静的氛围中得到放松,使工作、学习中绷紧的心弦得到释怀。博物馆的展览是靠陈列、展出、宣传、服务等,达到历史与现代人的对话,陈列展览已成为城市文化设施的重要组成部分。

博物馆不像旅游业,但是博物馆灿烂的历史文化对游客具有吸引力。博物馆之所以能够在现代迅速繁荣发展,与旅游业在现代经济中的崛起和博物馆特有的人文旅游资源是分不开的。博物馆的发展可以弥补现在城市发展所缺乏的特色和个性,城市的特色可以通过城市中的博物馆得到体现。因此博物馆作为现代旅游资源亮点,是旅游业经营者们的重要发现。因此,博物馆和博物馆文化可以通过旅游业的发展而发展,根据游客的观赏需求,增加自己的文化职能和业务职能,是现代市场经济环境下对博物馆的职能文化拓展的社会需求。下文主要以甘肃省博物馆为例,分析其在兰州城市旅游文化建设中的地位与作用。

二、兰州城市历史文化与甘肃省博物馆的发展

(一)黄河文化孕育出的西北历史名城兰州

兰州是我国北方城市中黄河惟一穿城而过的省会城市,是甘肃省政治、经济、文化与科学的中心,对青海、宁夏、新疆、等西北省区具有辐射作用。兰州是西北地区新石器时代遗址的重要发现区域,文化类型丰富,先秦时期古代民族就在此辛勤劳作,繁衍生息。张骞通西域后,兰州成为古丝绸之路上的重镇,西汉设立县治,取“金城汤池”之意而称金城。隋初改置兰州总管府,始称兰州。自汉至唐、宋时期,随着丝绸之路的开通,兰州逐渐成为重要的交通要道、商埠重镇、联系西域少数民族的重要都会和纽带,在沟通和促进中西经济文化交流中发挥了重要作用。古丝绸之路也在这里留下了众多名胜古迹和灿烂文化,吸引了大批中外游客前来观光旅游,使兰州成为横跨2000公里,连接敦煌莫高窟、天水麦积山、张掖大佛寺、永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺等著名景点的丝绸之路大旅游区的中心。随着新欧亚大陆桥的开通,特别是西部大开发战略的实施,重新构筑起现代丝绸之路;兰州作为我国东西合作交流和通往中亚、西亚、中东、欧洲的重要通道,战略地位更加突出,正发挥着承东启西、联南济北的重要作用。

(二)发展兰州城市旅游文化的重要性

城市旅游文化对于城市发展有一定的推动作用,很多城市已把发展旅游文化提升为重要发展主题。

1.城市旅游文化的作用

城市旅游文化是城市的特色资源,发掘城市旅游文化资源并形成特定文化,这对城市现代化无疑是一种巨大的推动。城市旅游文化的成熟发展,为城市创造出品牌效应。在“经营城市”的今天,城市旅游文化就是城市的名片、商标。城市旅游文化还可创造消费需求,尤其是现代化的消费需求。

2.开发有兰州特色的城市旅游文化

城市面貌是历史的沉淀和文化的凝结。一个城市的旅游文化发掘越独特,发育越成熟,历史积淀越深厚,城市的品位就越高。兰州就是这样一个极具特色的、历史文化悠久的古城。从城市的发展层面来说,兰州的城市旅游文化资源是这个城市的重要资产,具有无限的增值潜力。

3.甘肃省博物馆对兰州历史文化的记载

甘肃省博物馆是全面记载兰州城市历史文化发展过程的重要载体。它始建于1956年,前身为1939年成立的甘肃科学教育馆。2006年新馆建成后,展厅面积达2. 8万平方米。馆内现藏历史文物、近现代文物、古生物化石及标本近10万件,其中一、二级珍贵文物3000余件,汇集了甘肃从远古时期到丝绸之路的大量文化遗存和文物精华。先后主办和参加国内外各类展览200多次,特别是免费开放后每年接待观众近50多万人次,成为弘扬中华民族文化、展现甘肃古代文明的重要窗口。当一座城市通过博物馆的各种展览,把文物变成通俗、无形的世界性语言时,便扩大了这个城市在世界上的影响力和知名度,提升了城市的文化品位。

三、提身博物馆自身服务质量,使之成为兰州城市旅游文化的新中心

(一)把博物馆融入旅游大市场

首先,要打破博物馆只是进行收藏文物、科学研究和社会教育的机构的传统观念,积极拓展博物馆的旅游创收功能。

其次,积极主动地与旅游部门联合,做到优势互补、共谋发展。旅游企业将旅游者的需求信息传递给我馆,我们则根据信息发挥自己的特长,结合市场需求来确定自身改进方向。同时我们也将自己的展览内容、时间、特色等信息及时地传递给旅游部门,与旅游部门的互动衔接更加完善。

第三,深入了解旅游市场。光顾旅游市场的不仅有本市学生、旅游爱好者和科研人员,更包括国内其他地方的旅游爱好者和国外的旅游爱好者。

第四,改变观念,主动争取客源。就目前的情况看,博物馆最缺乏的就是市场观念和开拓意识。解放思想、深化改革是博物馆管理者必须解决的首要问题。改革就是要打破旧的管理体制,建立适合馆情的组织机构和管理体制。博物馆除了增加自身投资建设,办好精品陈列外,加强自我宣传,争取客源也是当务之急。博物馆需要在社会责任和市场化运行之间建立一种平衡。墨守陈规、等待公众主动找上门来宣传博物馆已成了历史。主动走出去,多渠道、多方法增强自我宣传,扩大社会影响已成为博物馆当前刻不容缓的重要任务。因此我馆新馆开放之前就从宣传方面着手,充分结合旅游经济的良好态势,利用报纸、刊物、广播、电视、上网等现代化传播媒体,本着以人为本的精神,不断推出更多贴近社会、贴近青少年的精品佳作,适时形成宣传,让更多的观众了解博物馆,走进博物馆。

(二)以特色展陈吸引参观者

第一,陈列展览设计突出了甘肃文物特色。甘肃省博物馆在新馆开放之前就进行了全方位的市场调研,了解了社会公众的旅游需求,进行了精心的布展,新馆开馆当日参观者便络绎不绝。新馆的展览陈列以甘肃各地区的出土文物为基本素材,基本陈列展包括《古丝绸之路文明展》、《甘肃彩陶艺术展》、《甘肃古生物化石展》。展览吸收甘肃历史、文物、考古及相关学科的最新研究成果,借鉴国内外博物馆的成功经验,形成了独具甘肃特色的现代化陈列。展览陈列运用了新的设计理念,充分利用现代展陈技术和手法,努力做到了观众喜闻乐见、内容和形式尽可能完美统一。

第二,配套硬件设施,提供全方位的服务。新建的展览大楼是集办公区、藏品库房区、展览区为一体的智能化建筑。具有多种现代化设施,实现全方位放像服务,大幅屏幕和电视触摸屏能提供大量彩色图文信息,供观众任意选择。同时建立互联网国际网站,使甘博文物收藏、研究、展示等信息与国内外文博单位联网,实现网上资源共享。另外,展陈区内还留有充足的观众休息空间及全面介绍博物馆展陈内容的观众视听室。古生物展厅还充分利用自然采光,营造一个有生机的展示环境,打破了传统博物馆空间封闭、沉闷的感觉,为参观者营造了开放的、温馨的、明亮的文化休闲环境。同时我馆还积极准备实行博物馆会员制,为会员们提供专门的文物鉴赏、研究等方面的高质量服务,体现了为旅游者提供服务的理念。

(三)树立以人为本的服务理念

文化的本质在于不断提高公众的文明程度。因此,发掘特色的城市旅游文化、创建独特的区域城市文化必须坚持以人为本的原则。城市旅游文化的定位、文化产业的设置、文化发展的走向、城市空间的布局都必须把人民群众的根本利益放在首位,符合人口变化及城市发展的内在规律,形成“令居之者忘老、寓之者忘倦、游之者忘归”的人居文化环境。

观众是博物馆需要认真研究的服务对象,既然是服务对象,博物馆没有理由不去审视现在所提供给观众的服务质量、数量是否足够,更重要的是品质是否完好。如果服务理念仍沿袭过去的等待、慵懒、散漫状态,或者完全采取现在某些商业机构做法,都是不可取的。因此博物馆的服务应提倡人性化,尊重每一个观众。过去社会开放程度低,观众的类型也相对单一、稳定,如今社会开放,不仅国内旅行人数逐年上升,国外来华旅游的人数也越来越多,博物馆观众类型呈现多样化,观众需求也多元化,这是全球化时代的产物。

在这样的背景下,甘肃省博物馆的服务理念也做出如下调整:第一,顺应时代特点,尽可能提供给观众喜闻乐见的服务;第二,根据本身非赢利文化机构的性质,提供的服务有别于商业机构,更强调文化含义;第三,落实本身所承担文化传承和非正式教育的义务,并非无原则迎合观众,应发挥本身优势引导观众需求也有别于商业机构的营销目标――其目的不是追求利润最大化,而是追求文化传承,或者给观众提供一种氛围友好的、形象的自我教育途径。

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中图分类号：G26 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2012）25—0145—02

朝鲜族是自19世纪中叶开始由朝鲜半岛逐渐迁入我国境内并定居下来的跨境民族，一方面其语言、传统、习俗等文化特征与朝鲜半岛民族具有同源性，另一方面朝鲜族作为中华民族的成员之一，经过长期不断的文化积淀与发展，又形成了中国特色的民族文化。因此中国朝鲜族文化既区别于朝鲜半岛的生活文化及国外其他朝鲜族群体生活风俗，又与国内其他兄弟民族的生活文化有区别，是独具特色的朝鲜族生活文化。随着经济社会快速发展，朝鲜族民俗文化赖以生存和发展的基础条件发生了变化，以口传心授方式传承的各种文化艺术、技艺、民间习俗等非物质文化遗产正在不断消失，一些作为传统文化载体的独特民俗器物等正在消亡。朝鲜族民俗文化的保护工作日益迫切。本文认为，民俗博物馆在对朝鲜族传统民俗文化进行抢救性整理与保护的过程中，起着重要的作用，是对不可再生的民族文化资源进行保护和宣传的重要途径。

一、哈尔滨市朝鲜族民俗文化发展现状

哈尔滨市约有12万朝鲜族人口，占黑龙江省朝鲜族总人口数的30.86%。哈尔滨市从地理和人口分布上看都位于黑龙江省朝鲜族社会的中心，这里不仅朝鲜族人口地理分布相对集中，全省朝鲜族社会政治、经济、文化、教育各领域也相对集中。哈尔滨市朝鲜族在长期的生存活动中，以口头、风俗或行为等形式创造和传播着风俗文化，形成了独特的生活习俗、生产习俗，有自己的语言与文字，衣食住行、婚丧嫁娶均有自己的风俗习惯，餐饮、服饰、歌舞与节庆活动别具特色。

然而随着经济社会快速发展，朝鲜族民俗文化赖以生存和发展的基础条件发生了变化，原有的文化生态发生了变迁，加之保护和传承朝鲜族民俗文化的工作相对薄弱，导致朝鲜族民俗文化面临着前所未有的考验：其一，现代化生产和生活方式对朝鲜族的影响巨大，许多民俗文化已从生存活动中脱离出来，失去了生活基础。加之随着经济的发展，人口的流动变得日益活跃，有大量的朝鲜族每年的大部分时间都外出务工，使民俗文化的传承缺少了生力军。近年来，我市朝鲜族青年，尤其是市区内生活的朝鲜族青年，对朝鲜族传统文化逐渐疏离，无论在思维方式还是生活方式上都已出现文化特征的淡化。其二，由于对朝鲜族传统文化的重要性认识不足，一些民俗文化没有及时进行保护和挖掘，同时又对部分传统文化过度利用，导致很多朝鲜族传统文化已经流失，一些传统礼仪、舞蹈和风俗习惯已经很难看到。以上种种直接影响到了我市朝鲜族传统文化的继承与发展，以口传心授方式传承的各种文化艺术、技艺、民间习俗等非物质文化遗产正在不断消失，一些作为传统文化载体的独特民俗器物等正面临消亡。

二、民俗博物馆对保护和发扬朝鲜族民俗文化的积极作用

民俗博物馆承担着收藏、展示、研究、传习民俗文化资源的重要职能，随着哈尔滨城市化进程步伐的不断加快和人民生活条件的不断改变，朝鲜族传统的民俗物品正慢慢消失，传统的民俗文化也将渐渐被人们所遗忘。因此，应该以民俗博物馆为平台，尽可能搜集朝鲜族民族文物，使之形成一个个系列，生动全面地以实物形式展示给观众；不断地去挖掘、整理、恢复、弘扬朝鲜族传统文化和民族风情，打出我市独特的文化品牌。

建立民俗文化博物馆可以有多种形式，一种是规模比较大、功能比较齐全的综合性博物馆，如目前哈尔滨市朝鲜民族艺术馆建有“哈尔滨朝鲜族民俗博物馆”；另一种是设想在阿城、尚志等朝鲜族人口较为密集的地区，充分利用旧有的村落、建筑等，因地制宜，将其改造建设成民俗文化陈列馆和社区文化活动中心，平时可供人们休闲、学习、娱乐，年节时可供开展民俗活动，使其成为一处当地人传承民俗文化的基地，同时也可为建设和谐社区服务。后者将成为综合类博物馆的有力补充，使朝鲜族民俗文化得到积极的调动和良好的传承。

哈尔滨朝鲜族民俗博物馆位于2006年7月1日正式对外开放。当时展览展出的民俗文物约有16大类共304件，涉及朝鲜民族生产、生活、教育、文化等各个领域。同时，馆内的朝鲜民族村落微缩景观将给市民展示朝鲜民族生活常态。2012年，在各级领导部门的支持下，哈尔滨朝鲜族民俗博物馆展馆扩建工程顺利完成，重新开馆。扩建后的展厅采用回廊式设计，将朝鲜族人民生产、生活、文化教育等生活情况分类展出，使参观者仿佛游走于时光长廊，体会这个民族的发展之路。哈尔滨朝鲜族民俗博物馆一直以来得到了我市朝鲜族群众的大力支持，此次扩建，又得到群众无偿捐赠展品百余件，极大地丰富了馆藏，也使重要的民俗文物得到了及时的收集和保护。4月末，黑龙江省博物馆专家组对朝鲜族民俗博物馆的展品作了详细考察，对民俗文物进行评级确定，其中一架具有百年历史的伽琴被评定为二级文物，另有其他四十余件民俗文物被评为三级文物。

该馆坚持每天开馆7个小时以上，平均年接待国内外观众达5万多人次，成为传承民族传统文化、挖掘和弘扬城市历史文化财富、促进精神文明建设的爱国主义教育基地和城市特色旅游资源。除定期开放展出之外，哈尔滨朝鲜族民俗博物馆还不定期地组织各种文化展览，曾先后举办了朝鲜族传统礼仪展、韩国工艺品展、朝鲜书画手工艺品展、哈尔滨市少数民族书画展、哈尔滨—清州中韩书法展等，为广大群众提供多元化的展览展示服务。

三、扩大民俗博物馆文物保护功能的前景展望

朝鲜族民俗博物馆的建立和发展给哈尔滨市朝鲜族民俗文化的保护和宣传提供了一方沃土，但要使朝鲜族民俗文化在这里继续开放出灿烂之花，则需要文化工作者辛勤的耕耘，不断发现问题，解决问题，创新工作。

第一，要继续积极主动地调查、征集朝鲜族民族文化的有形遗产，完善文物信息。前阶段的文物保护工作，由于受经费的限制，民俗文物的征集主要集中在距离城区较近的一些地区，且主要收集室内的有形文物，未能深入偏远地区，而往往在那里民俗文化受现代化生活节奏的影响相对较小，更有希望征集到价值更高的民俗文物。下阶段的工作就是要积极筹措资金，深入基层继续征集、保护珍贵的民俗文化资源，同时拓展保护范围，注重对大型文物的整理和保护。在前阶段的工作中我们发现，民俗文物是征集并得到保护了，可是对于某些展品的名称和具体使用方法，却未能确定下来。由于很多民俗文物早已被现代化的生产、生活工具所替代，不再被使用，而随着岁月的流逝，了解这些文物的老人越来越少，因此及时正确地总结其名称和使用方法，成为关键问题。

第二，拓展保护范围，开展对朝鲜族非物质文化遗产的整理和保护工作。下一阶段，要注重保护那些以非物质形态存在的与朝鲜族群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。加强对象帽舞、农乐舞、朝鲜族传统民俗婚礼、洞箫、伽琴等重点非物质文化遗产的保护，并深入民间挖掘整理原始的朝鲜族生活民居、民间传说、无任何文字记载的口授民歌、民谣、民间手工艺等非物质文化遗产，申报新的非物质文化遗产。

第三，积极利用现有馆藏特色资料和优势，同各地同类博物馆开展文化交流与合作，加强民族文化资源交流。积极举办参与各种类型和级别的民族文化交流活动，为各地之间、各民族之间提供相互学习、相互借鉴、相互了解的平台，活跃区域间、民族间的交流协作。树立开拓创新的理念，广开征集调查藏品的新渠道，探索保护藏品的新措施，寻找研究藏品价值的新途径，创新藏品展示的手段。

参考文献：

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我国博物馆事业发展较快，几乎每十天就增加一所博物馆。如今，我国已有各类博物馆2300座，全国博物馆馆藏容量超过2000万件。然而博物馆的旅游产业却没有的到迅速发展。全国有三分之二的博物馆面临着观众少、收入低的生存危机。很明显看出，现代博物馆发展中存在很多问题。调查发现，有30.5%的人未去过博物馆，也不曾关注博物馆，去过博物馆的人中也有一部分是跟随学校组织或者是朋友一起去看看的，把参观博物馆当做是娱乐休闲的场所。有11.5%的学生会选择跟家长一起去博物馆，因为家长可以给他们做简单的讲解，所以他们觉得跟家长去能了解更多的东西。30%的学生对博物馆的认知还只是停留在表层，不知道博物馆的具体作用，更分不清博物馆的社会价值。

作为博物馆学专业的学生，对博物馆发展问题的关注是不可缺少的，我们之所以选取“大学生对博物馆的认知”为调查主题，是想从调查中了解当今博物馆在同学们心中的地位，当今博物馆在发展过程中存在哪些问题，对于这些问题我们该如何解决，作为博物馆专业的学生，我们该怎样努力才能使博物馆得到更良好的发展。该论文的研究进入尾声阶段，我们认为，本研究成果具有极其重大的意义。首先，该研究让我们了解了博物馆的现状――非专业的学生对博物馆的兴趣不高，即使博物馆现在对外免费开放，但真正兴趣使然走进博物馆的同学寥寥无几；其次，该研究给我们以警示作用――目前人们对博物馆的热情越来越冷，我们作为博物馆学的学生，博物馆的发展问题及其严峻，这不仅关系到我们自身的就业还关系到我国文化的兴衰；最后，该研究对我们博物馆学的发展意义重大――针对当前博物馆冷门现象，博物馆学应该怎样培养学生，是否需要调整学习内容以适应潮流发展。以上就是本论文的研究成果的价值，它给我们抛出了一系列值得深思的问题，也鞭策我们努力学习，解决问题，随着这些问题一个个被解决，我们的博物馆事业才能蓬勃发展，我国的文化才能越来越博大流长。

本论文主要采用了两种研究方法：问卷调查法和个案研究法。在问卷调查法中我们采取的是抽样调查法，它是一种非全面调查，是从全部调查研究对象中，抽选一部分单位进行调查，并据以对全部调查研究对象作出估计和推断的一种调查方法。

本论文研究的对象规定是大学生，而大学生群体“数量多、分布广”的特点让我们无法进行全面调查，因此抽样调查的好处便突显出来。我们将江西师范大学学生作为抽样总体，又从中选取了1000名学生作为调查对象，该1000名学生来自不同的学院、不同的专业。我们还随机找寻了10位博物馆专业和非博物馆专业学生，对其进行采访，询问他们对博物馆的看法。

调查研究结果表明，30.5%学生从未去过博物馆；11.5%的学生是跟随家长而去的博物馆；少部分学生是因为学校组织而去的博物馆。在采访中有同学提到：“我都不知道博物馆是什么时候开放”，“我路过博物馆见门前没有什么人，也不知道可不可以进去”……在问卷调查中我们还发现，有同学不知道博物馆是对公民免费开放的，提出了“免费开放就去”的建议。问卷结果显示，51.6%的同学认为博物馆是教育、科研文化机构，38.5%同学认为博物馆的主要职能在于收藏古物及艺术品（如图）；

大多数学生都对博物馆的职能有较清晰的认识，但为什么参观博物馆的人数却不多呢？在采访中有同学这样回答：“博物馆一听就是学术性的地方，历史不好……也不太想去。” 国际博物馆协会章指出，博物馆是“一个不追求营利的、为社会和社会发展服务的、免费向公众开放的永久性机构，它以研究、教育和欣赏为目的，对人类和人类环境的物质见证进行收集、保护、研究、传播和展览”。在问卷调查中少数大学生认为博物馆是展览地域文化的地方。由此，我们博物馆在未来建设中可以采取形式多样化，表现形式科技化的特点。

论文问卷中调查了1000名大学生去博物馆的原因：30.6%因为个人对展品及博物馆有浓厚兴趣；41.4%感受文化熏陶；16.7%参加集体活动，纯属娱乐；4.3%为提高自身品味满足虚荣；7.0%专业课程需要。问卷分析中着重研究了因为个人对展品及博物馆的兴趣和感受文化熏陶而参观博物馆的这部分学生在参观博物馆是的态度。

大部分对博物馆有兴趣的同学大多采用自己看展品并看文字解析的方式，为什么不愿意讲解员讲解？或许这位同学的的回答可以讲述这一原因，“博物馆我是很少看到讲解员的，基本很少看见一次，学校组织的才有……，不过我还是喜欢自己看，更自由”。大多数大学生都有自己独立思考的能力，愿意用自己的眼光看待藏品。但，不需要并不代表不该有，博物馆在当展必须以人民为本，讲解员的适当设置可以让广大民众更了解历史，更了解博物馆。

抽样调查法节省时间、人力和经费，资料的标准化程度较高，可以进行统计分析和概括，能了解总体的一般状况和特征，调查结果具有一定的客观性和普遍性。个案研究法是指对某一个体、某一群体或某一组织在较长时间里连续进行调查，从而研究其行为发展变化的全过程。在大多数情况下，尽管个案研究以某个或某几个个体作为研究的对象，但这并不排除将研究结果推广到一般情况，也不排除在个案之间作比较后在实际中加以应用。对个案研究结果的推广和应用属于判断范畴，而非分析范畴，个案研究的任务就是为这种判断提供经过整理的经验报告，并为判断提供依据。从以上对两种方法的分析可看出这样的研究方法是具有一定科学性的。在整个调查过程中，从问卷的起草到调查对象的选取，我们都有一定的依据以及公平性，因此，调查结果的可靠性较高。

本论文的研究并不是前无古人后无来者，被研究的次数也非常之多，但纵观各类研究，大多是从调查问卷中得出认识，看到问题然后寻找解决的方法，但是，即使找到问题也找到解决办法，解决只是纸上谈兵，真正能从论文结题后继续实践的并不多，这就是该研究的局限性。学术性论文的研究大多停留在纸面上，除了研究过程中资料的收集需要实践外，其他，研究结果的分析等等都是书面工作，我们认为，从研究中发现问题是好的，探索解决问题的方法亦是好的，但是，我们更应该把研究与实践相结合，把研究投到日常生活和学习中，既从中有所收获，更改将收获运用到实践当中，通过实践，才能切实改变现状，真正解决问题。

研究发现，大学生对博物馆的认知不仅仅与学校的教育有关，还跟家庭的教育环境，家长的受教育程度及对博物馆的认知程度有关，此外，博物馆自身的宣传力度也占据着重要地位。23%的学生提出对博物馆不感兴趣，他们认为博物馆的陈列与设计过于陈旧，没有吸引参观者眼球的地方，且交通不方便，另一方面博物馆的宣传力度不够，导致学生接收博物馆的相关信息不及时、不全面，以致大家对博物馆的认知不足，对其兴趣不大。

研究表明，与博物馆专业相关的学生跟非博物馆专业的学生对博物馆的认知存在很大差异。与博物馆一点不相关的专业对博物馆的兴趣不大，且对博物馆的认识浅薄。与博物馆相关专业的学生由于专业课程的需要，且老师对学生专业要求较高，对博物馆的重视程度高，所以学生对博物馆的认识较为深刻。

为了更好地加强博物馆建设，提高大学生对博物馆的认知，现提出以下几点建议：

1.学校应重视大学生德智体美全面发展，提高学生更方面的素质，了解更方面的知识，定期召开与博物馆有关的讲座。

2.家长应加强孩子的人文修养，经常带孩子去博物馆或世博会等文化气息较浓的场所，陶冶情操，开阔视野。

3.应加强博物馆的建设，改善博物馆古板而陈旧的陈列与设计，吸收国外不同的设计方式与理念，建设更现代化、更富有文化涵养的博物馆；同时，还应加大宣传力度，与学校合作，由学校组织学生去博物馆参观；定期开展藏品会展，不断更新展品，创新展示方式，吸引参观者的眼球；提高博物馆的多媒体建设等。

4.邀请一些名人嘉宾到博物馆参观座谈，讲解博物馆的价值与发展状况、前景。

5.加紧文物的勘探与挖掘。

博物馆作为新兴产业，承载着我国几千年的历史文化，是一个国家或城市的历史文化及发展状况的象征。国际博物馆协会章程指出，博物馆是“一个不追求营利的、为社会和社会发展服务的、向公众开放的永久性机构，它以研究、教育和欣赏为目的，对人类和人类环境的物质见证进行收集、保护、研究、传播和展览”。所以国家应该重视博物馆的发展。

为了进一步提高大学生对博物馆的认知，还需要深入研究我国博物馆面临的现状，我国博物馆与发达国家博物馆的差异性。对比差异，吸收发达国家创新的博物馆管理理念，发展方式及规划，更好地建设我国的博物馆。（作者单位：江西师范大学历史文化与旅游学院）

参考文献：

[1]张文彬：《博物馆社会教育》，北京燕京出版社，2006年7月北京第1版；

[2]陈淑：《关于重构博物馆教育学的思考》，《科学发展观与博物馆教育学术研讨会论文集》，陕西人民出版社，2007年6月第1版，第18页；

[3]田静：《论讲解员的发展方向》，《科学发展观与博物馆教育学术研讨会论文集》，陕西人民出版社，2007年6月第1版，第302页；

[4][英国]肯尼斯・赫德森著：《八十年代博物馆》，紫禁城出版社，1986年6月第一版，第18页

[5]陈淑：《关于重构博物馆教育学的思考》，《科学发展观与博物馆教育学术研讨会论文集》，陕西人民出版社，2007年6月第1版，第19页；

[6]宋向光《当代博物馆学习的理论和实践》，《科学发展观与博物馆教育学术研讨会论文集》，陕西人民出版社，2007年6月第1版，第9页；

[7]郭俊英、段冬冬：《浅谈建立博物馆教育评估体系》，《科学发展观与博物馆教育学术研讨会论文集》，陕西人民出版社，2007年6月第1版；

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成都的博物馆事业起源较早。从 1914 年的华西协和大学博物馆 ( 四川大学博物馆的前身) 成立至今，已有九十多年的历史。上世纪七十年代以前，发展较为缓慢。到七八十年代，伴随着杜甫草堂、武侯祠、永陵 ( 时称 “王建墓”) 等几家专题性纪念馆的正式挂牌和成都市博物馆的恢复，成都的博物馆事业开始了新的发展。上世纪九十年代末期，随着改革开放的进一步扩大和社会经济的发展，成都兴建了一些企业办的博物馆和私人陈列馆、艺术馆，为成都博物馆文化事业开辟了新的发展方向。

到目前为止，成都共有历史考古、地质、名人纪念、民风民俗、酒文化、医学、钟表等专题门类博物馆约 86 家，其中，国有博物馆 5 家，民办博物馆 36 家。这 86 家基本涵盖了目前成都所有面向公众开放的博物馆、收藏馆、陈列馆、艺术馆。这些博物馆的分布除了成都市区，也有在周边的郫县、新津、彭州、大邑等地。基本上形成了门类丰富、国有馆与民办馆共同发展的博物馆体系。

成都博物馆业藏品丰富、种类齐全、且富有特色，如四川省博物馆和成都市博物馆是市区最大的综合性博物馆; 四川大学博物馆是西南地区最早建立的博物馆，也是全国高校中唯一的综合性博物馆; 成都理工大学地质博物馆是中国西部最大的地学类自然博物馆; 成都中医药大学医史博物馆是西南第一家医药卫生专业博物馆; 建川博物馆是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆;

川菜博物馆，是世界唯一以菜系文化为陈列内容的主题博物馆等等。

成都博物馆业的发展是喜忧参半，总结起来有以下几点:1. 总体发展较快。博物馆数量明显增加，博物馆藏品范围不断扩大，藏品量迅速提高，私人收藏家日渐崛起。21 年安仁古镇 “中国博物馆小镇”挂牌，更是为成都博物馆的发展带来了新的契机。