党会会议纪要模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇党会会议纪要，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

会议学习了市局《关于开好2012年度党员领导干部民主生活会》的通知。为贯彻落实通知要求，开好我局2012年度党员领导干部民主生活会，会议要求，一是高度重视，提高认识，积极做好会前准备工作；二是根据会议主题，制定我局《2012年度党员领导干部民主生活会实施方案》，填写好报告单，按通知要求报市局党组和市局人教科，由王书芹主任负责，监察室具体落实，办公室配合；三是会议时间定为12月26日，同时邀请县纪委、县组织部领导到会指导，由王书芹同志负责；四是广泛征要求意见，征求范围为全局干部职工、服务对象和相关部门单位，对重点服务对象要上门征求意见；五是开展谈心交流活动，领导班子主要负责人与班子成员之间、班子成员相互之间、班子成员同分管部门主要负责人之间要进行谈心谈话，充分沟通情况，交换意见、交流思想，切实增加共识，促进团结，共同提高；六是认真组织学习，监察室要根据通知要求，梳理学习资料，制定学习方案；七是切实抓好整改，对去年民主生活会提出的意见和建议要形成落实情况报告，由监察室具体负责；八是认真撰写发言材料，每名班子成员要根据会议主题，进行自我剖析，重点剖析思想、作风、纪律、廉政等方面存在的不足及原因，形成发言材料。

二、关于做好2012年度工作总结和谋划2013年工作思路有关事宜

会议要求，班子领导和各股室要全面总结全年的工作，梳理出工作中的特色，亮点，认真谋划明年的工作思路，于12月底交局办公室。

三、通报解决干部职工编制有关事宜

11月30日，局长赴市局专题汇报我局干部职工编制有关事宜，市局党组听取了我局干部职工编制问题专题汇报。会上，李国清局长同意我局《关于请求解决我局自收自支干部人员编制的请示》，并指出，一是全力支持，举全局之力解决县及其他县干部职工编制遗留问题；二是明年把全市干部职工编制遗留问题摆上市局重要议事日程，当作为干部职工办实事、办好事来抓；三是同意在全市矿管中心所设置时优先选招现有自收自支人员。

四、关于2013年全县重点工程建设项目有关事宜

2013年全县重点工程建设项目我局牵头负责的有四个项目，分别是深加工项目、龙归石英岩矿开发深加工项目、矿业大厦建设、温泉旅游开发项目。

深加工项目占地120亩，年加工能力5000吨，总投资7000万元，目前正在做前期项目审批工作，该项目由谢小玲队长负责，王书芹主任配合。

龙归石英岩矿开发深加工项目由东源县鸿安矿业有限公司承建，占地300亩，年生产能力40万吨，总投资3.5亿，今年投资96万主要用于资源勘查，目前正在向市矿管局申报采矿权出让，成立该项目工作组，由谢小玲队长任组长，开发、资源、执法和监察室相关同志为成员。

矿业大厦建设由王书芹同志负责。

篇2

二、关于精准扶贫工作。会议传达了全省扶贫攻坚视频会议精神，分析了我局精准扶贫工作存在思想认识不到位、基础工作不扎实、挂包责任不落实、帮扶思路不清晰、第一书记责任心不强等主要问题。下阶段精准扶贫主要工作：一是由杨清辉同志牵头，拟定我局动员社会力量参与扶贫工作实施方案；二是调整、充实、再次明确局扶贫工作领导小组，进一步细化落实挂联帮扶工作，局中层以上干部、机关正式职工都必须落实挂联责任；三是抓好挂联档案归集、管理，落实“一户一档”，全面摸清贫困户基本情况，动态反映扶贫工作轨迹；四是拟于1月7日召开一次本系统扶贫工作专题会，再次动员和安排部署精准扶贫工作。

三、关于2016年机关财务管理。一是从2016年起，必须强制性落实职工年休假，当年未休的可以下一年度安排补休，不得发放未休年休假补助；二是严格控制加班补助发放，县委、政府或局主要领导安排的、且不属个人本职业务范围内的紧急公务才能申报加班补助；三是差旅费、加班费必须当月报账，跨月不予补报；四是加强出差、加班真实性、必要性审核，逗硬审批程序和督查、考核；五是县年终考核目标奖按考核等次发放，杜绝吃“大锅饭”现象；六是及时制定、完善、出台局机关财务管理制度，从2016年1月1日起实施。

篇3

与会单位及人员：

工程部：

开发部：

投资部：

技术部：

XX室：

XX部：

XX部：

 

会议主持：        会议记录：

会 议 内 容

根据集团下发总规设计及竖向方案， 目前xx亩可施工区域（详附件1： 分区示意图），设计竖向标高为22m至32m（由北向南，由西向东下降）。现场实测自然高程约为11m至29m，场地地形呈系状，极其复杂，除公建区为高地外，货量区均为洼地，且整体地势起伏较大，土方回填后与周边存在5~13m高差，部分道路、边坡均需设置在红线外。现因B、C、D、E各区周边边坡及地表障碍物土方无法回填到位，进而影响后续桩基及主体施工，为确保  项目后续施工顺利进行，避免各制约因素影响项目正常施工，响应集团提升产品品质战略部署，特组织本次高边坡、道路路基设计方案专题研讨会，对相关问题进行讨论并确认：

一、项目现状及急需解决的问题

目前A、F区土方基本开挖回填到位，B区64#楼北侧受边坡用地影响无法回填到位，C、D区东侧57#、59#、61#、63#、72#位置土方无法回填到位，E区各楼栋受边坡及坟地、林地、高压线影响无法回填到位。其中C、D、E区东侧小区道路边线紧邻用地红线或部分区域占用红线外土地，各区边坡位置均设置在红线外;

会议确认：由总工室在2018年11月15日出具各区边坡坡比及挡土墙形式，投资、开发部门尽快解场内坟地、林地、高压线迁移工作，并根据总工室确认坡比解决相应用地问题后，工程部安排土方单位回填施工（详见附件3：  边坡用地需求示意图）。

    二、E区现状分析、高边坡挡土墙设计方案初步确认

1. E区规划别墅32栋（单体正负零23m～24.5m）,临水域段规划小区主干道（21.6m～22m）及组团辅道（22.2m～23.2m）；E区自西运动中心向东、北向南（92#向184#楼）至水塘原地面标高约25m～13.5m～11.5m(塘底标高)，整体地势西高东低，北高南低，单体处最大回填高度约11m，边坡最大回填高度约13m（最终以水塘清淤或挡土墙持力层高度为准），为回填土性质高边坡，整体土体侧滑力较大，边坡稳定性差，影响临湖道路及回填区单体桩基、结构安全。

2. E区90#、94#、97#、100#、102#、104#、105#平面布置紧邻目前362亩用地红线（即水塘现状边线），挡土墙施工时需预留作业面及材料运输通道，故挡土墙未施工之前无法回填到位，桩基及主体无法施工。

3. E区临水域段道路及边坡大部分位于326亩红线外水塘中，该水塘目前为红线南侧乐家庄集体用地，目前为个人承包用于渔业养殖。该水塘面积约100亩与 大堤内侧水域全部贯通，且汇水面积较大，丰水期水面标高不低于13.5m，挡土墙设计方案应考虑后续挡土墙基础施工时的可行性，该水域挡土墙、回填土时会对水域的水质及渔业会有较大影响，存在相关利益方阻工风险。

鉴于上述E区边坡挡土墙及支护施工的可行性及必要性，同时确保E区回填区道路、各单体结构安全及临湖高边坡的安全、稳定性，结合各部门意见，会议共同确认:⑴、拟采用片石混凝土重力式挡墙（XXXX）、基础设锚杆等形式进行设计（初步设计方案详附件3），同时考虑整体E区边坡整体外观效果、安全稳定系数、临边安全围护进行设计、深化。⑵、为确保施工的整体效果及施工的连续性，E区非高边坡段与高边坡一同单独进行招标。⑶投资部、开发部一劳永逸的解决相关E区道路、边坡红线外用地及水域相关利益方对该区域施工的阻工问题。

三、初步确定临坡路段采用路基加固方案

本项目因规划标高与原地面竖向相差较大，回填区高度约在5~13m，C、D、E区东侧小区规划道路皆紧邻边坡，因其回填高度大，后续土体下沉量大，沉降期较长，边坡侧滑等，无法确保道路路基稳定性，继而影响紧邻边坡的单体结构安全，鉴于确保后续开盘及交楼产品品质，经共同讨论确认道路路基采用附件4初步加固方案。

 

-----工程部

2018-X-X

附件1：  分区示意图

附件2：  边坡红线外用地需求示意图

篇4

一、关于市政环卫工作

（一）由市政环卫所负责，认真梳理做好新区服务性收费工作。一是研究制定对占用广场、公园等公共资源开展集体活动的单位收取垃圾处理费用的建议方案。二是严格按照相关规定和标准收取新区各机关企事业单位2020年垃圾处理费用。三是委托第三方机构，参照2019年10月27日党工委会通过的方案收取门市、酒店等垃圾处理费用。

（二）由市政环卫所负责，研究制定新区公共停车位、广告位等运营建议方案，按照程序上报规建例会审批。

（三）由市政环卫所负责，规建科配合，做好新区2个垃圾中转站的选址工作，提出初步建议方案，提交规建例会审批。

（四）由市政环卫所负责，聘请专业的技术人员，及时对汇兴路、蜀乡大道部分路灯灯杆内线进行更换，消除安全隐患。

（五）由市政环卫所负责，对希望大道与文明寺路交叉口污水管塌陷进行修复。

（六）由市政环卫所负责，对新区道路裂缝、路面塌陷等问题进行清理，按照相关程序及时报批修复。

二、关于规划工作

（一）由规建科负责，主动与市规划局对接，协调其尽快完成正兴街延长线设计方案审批，力争早日启动项目建设。

（二）由规建科负责，加快推进滨江路两个公厕及高铁桥下人行便桥项目规划设计，确保项目早日启动建设。

（三）由谌登科同志负责，强化规建科内部运行管理，建立健全项目专人负责制度和科室会审制度，确保压紧压实工作职责。

三、关于项目工作

篇5

李小鹏副省长在充分肯定全省国土资源管理工作后指出，全省国土资源系统要认真学习、深刻领会、全面贯彻落实省“两会”精神，进一步把思想和行动统一到中央和省委、省政府的决策部署上来。要妥善处理保护和保障的关系，强化土地执法，严格保护耕地，提高建设用地配置效率；要进一步加强矿产资源管理，推进资源整合，加强地质找矿，强化矿产开发秩序监管；要切实加强地质灾害防治；要不断加强自身建设，努力打造一支“忠诚、为民、务实、高效、廉洁、守法”的干部队伍。

王仕程副专员在介绍土地督察工作时指出，国家土地督察北京局组建以来，山西省委、省政府、省国土资源厅以及地方各级党委、政府和各有关部门，对土地督察工作都给予了充分理解、大力支持和积极配合。通过一年来在山西各地开展各项学习、调研和督察工作，深切感受到山西各级党委、政府对土地管理工作的重视程度不断提高，对国家各项土地管理政策的理解不断加深，执行政策的能力不断提高，严守耕地红线、自觉履行国家土地宏观调控政策的意识不断增强，依法用地和依法管地已经成为全省各级干部的广泛共识。

李建功厅长表示，王君省长的贺信和李小鹏副省长的讲话对全系统过去一年的工作都给予了充分肯定，同时对今年的工作提出了更大的希望和更高的要求。他强调，大家一定要围绕省委、省政府的战略部署，结合全国国土资源会议精神和国家土地督察北京局的要求，认真学习，深刻领会王君省长的贺信和李小鹏副省长的讲话精神，以良好的精神状态抓好贯彻落实，把职责履行好、把工作做到位。

关于今年工作，李建功厅长指出，2012年全系统的主要工作任务有五项：一是稳增长与保秩序并举，为经济企稳回升强化资源保障；二是解放思想与深化改革并重，促进国土资源管理工作迈上新台阶；三是重民生与保安全同步，切实保护群众生命财产安全、维护群众合法权益；四是强基础与建制度齐抓，增强国土资源部门服务水平；五是整队伍与正风气结合，着力提高国土资源部门的执行力和公信力。为了顺利实现今年工作目标，他提出五条措施：一是年度目标分解考核；二是典型经验现场推动；三是热点问题出台制度和政策，用政策做事，用制度管人；四是开展定期调研，热点难点问题形成理论先行、研讨跟上的机制；五是年终排队奖前惩后。

篇6

正如总书记所说：“要积极发挥文化育人，加强社会主义核心价值体系建设。”说得非常的好，恰如其分。它阐述了一个学校要发挥“文化育人”作用，就是要树立文化育人的教育理念，营造一种文化氛围，传递中华文化，中华精神乃至整个人类的文明成果。它是人类社会进步的标志。也正如著名院工杨叔子的论断：一个国家，一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是要落后，一打就垮，痛苦受人宰割；一个国家，一个民族，没有民族精神，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役。故此，大力加强文化教育，提高学生人文素养，既是当务之急，又是百年大计。

“文化育人”不仅体现在初中、高中、大学，更重要的是在小学阶段，要从娃娃抓起，它是让学生形成良好的习惯，因为习惯的背后是一种价值取向，有丰富的文化内涵。小学教育重要是以学生进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基础内容的社会公德教育和有关社会常识教育（包括必要的生活常识，浅显的政治常识以及同小学生有关的法律知识），着重教育学生心中有他人、心中有集体、心中有人民、心中有祖国，着重培养和训练学生逐步养成良好的道德品质和文明行为习惯。对于学校来说“文化育人”首先要化育学生。总书记在讲话中提到了“要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。”其次，“文化育人”也要化育教师。总书记指出，要讲究奉献，谈薄名利、恪尽职守的奉献精神，牢固树立“以人为本”的理念，用真情、真心、真诚关爱每一名学生，以自己的人格魅力和学识魅力教育和影响学生，努力成为学生健康成长的指导者和引路人，要严谨笃学、刻苦钻研、求真务实的敬业精神，遵循教育发展规律，改革创新教育教学方式，切实提高教育教学质量和科学研究水平，要有志存高远，自强不息，奋发有力的进取精神，不断加强师德修养，静下心来教书，潜下心来育心，努力成为学生爱戴、家长信任、人民满意的教师。作为教师，最重要的是对学生有爱心，因为教育教学的技巧是可以磨练出来的，而拥有一颗对学生的爱心才是做教师的前提。如果没有爱心，即使懂得再多的技巧，一切都只是空谈。

篇7

《汤姆.索亚历险记》是作者马克吐温最优秀的作品之一，主人公汤姆是个聪明顽皮，好奇心强，喜欢向往英雄事业的孩子，他曾与哈克贝得芬一起去离他们居信住的村镇较远的一个地方去探险，当海盗、印弟安人……后来，由于厌烦严格的生活和枯燥乏味的功课，与男孩子们结盟，想干一回正`正当当的强盗事业……

我特别喜欢这流传了将近一百三十年的故事，也特别想当一回海盗。汤姆的生活虽然毫无趣味，并且还很贫穷，（因为当时这个镇处在乡下）但是他会用自已的想法让他和伙伴们开心起来，虽然他也偷过别人的东西，但对一些需要帮助的人也极力帮助。我们应该学习汤姆索亚的品德，改掉和他一样的坏习惯，抬起头来做一回正正当当的男子汉吧！

汤姆索亚是个孩子，但他不像别的孩子那样疯狂，他只是做一些小偷小摸的事而己，（虽然这不好，但我相信他一定会改的），但有时，他会产生一种莫名奇妙的想法，并一定要将它办到，例如奸寻宝，真的被他找到了一大箱金子，他说要去当海盗，很快，便有人愿跟他一同去。

汤姆索亚很勇敢，他的好几次冒险经历都印在我的脑海，永远珍惜这本书吧，因为不久，也许我也有机会去当一次海盗，那时，我要带上这本书，和它一起去。

篇8

许多老人都喜欢舒服地坐在又大又软的沙发上看报、聊天。但事实上，沙发的结构非常不利于老人脊柱和内脏器官健康，久坐沙发还有引发中风的危险。

首先，久坐沙发对于颈椎、腰椎有毛病的老人极为不利。沙发座椅相对较低，加之富有弹性，人坐上去臀部下陷，背肌在骨盆后部被拉长。老年朋友在这种姿势下看书看报，双眼向下注视，同时颈部弯曲。时间久了，就容易导致眼肌疲劳、颈部酸痛。患有严重颈椎病的人在低头看东西后突然抬起头，还容易因暂时性脑缺血而引发头晕、恶心等症状，严重的还可能引发中风。其次，有研究表明，人若久坐于沙发中会使大脑的活动逐渐迟钝、浑身疲乏、四肢无力、厌食等。这也是许多老人经常越坐越困、越坐越累的一个原因。

最后，人坐在沙发上时，身子是歪着的。脊柱歪曲让五脏六腑都偏离了自然的生理位置，易导致其功能受损。

建议老年人，最好选择直背且椅身进深合适的椅子，有硬质靠背，椅面也不能太软，竹椅、木椅是最好的，太师椅就是个不错的选择。坐着时，脚下不妨放一个搁脚凳，让双腿可以平置，防止下肢缺血。家中只有沙发的，建议在沙发上垫一个靠垫，改变它的后弓结构。

腰不好别睡太硬的床

文/王月

高大爷最近请人打了一个木板床，准备替换掉卧室里的床架和软床垫。高大爷说：“今年体检的时候查出来腰椎间盘突出，听说睡硬床对腰椎有治疗作用，所以就想把家里床换掉，直接睡木板床。”和高大爷有同样想法的老年人不在少数，有人甚至觉得睡硬床能把突出的椎间盘给顶回去。首都医科大学附属北京朝阳医院副院长沈雁英教授提醒，床的软硬应该根据老年人自身情况来选择，不能迷信过硬的床。

进入老年后，人的腰椎功能常会退化，出现腰肌劳损、腰椎间盘突出等病症。在经过一天的站立、坐立后，如果在夜间还不能让腰部得到休息，就很有可能加重病情。睡有一定硬度的床，可消除负重和体重对椎间盘的压力，有利于症状缓解。但这并不意味着老年人一定要直接睡在硬木板上。太硬的床不能配合人体脊椎的正常曲线，腰部得不到支撑，会腰酸背痛，反而使本有腰背部疾病的老人病情加重。而且硬床和人体产生的摩擦较大，导致翻身次数增加，得不到充分的休息。

过软或过硬的床都不利于老年人脊椎、腰椎的休息。过于柔软的床垫，会使椎间盘容易向后滑出，进而影响腰椎正常的生理曲度，造成腰部肌肉、韧带的收缩、紧张及痉挛，加重症状。因此，老人可以选择软硬适中的床，在仰卧位时保持腰椎正常的生理前凸，侧卧时保持腰椎不侧弯，被褥的厚度依照自己舒适的感觉来定。处于腰椎间盘突出急性发作期的患者，也应该垫上至少3厘米以上的被褥。身体比较瘦弱的老人适合选用软一些的床垫，体重较重的老人则适合睡稍微硬一些的床垫。

记忆障碍别不当回事

篇9

中图分类号：B2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）31-0006-02

在人类历史的长河之中，中华文化灿烂而久远，如波涛般汹涌澎湃，勇往直前，创造了一个个不朽的奇迹。毋庸置疑，这些优秀的文化是推动中华民族走向繁荣的动力之源，把推向世界之巅。在这百花齐放的文化“香蒲”中，“孝”文化以其强大的影响力和凝聚力，以其对中华民族至关重要的贡献而留香千古，绵延至今。

一、“孝”文化的发展及其历史价值

“孝”文化对中国历史的发展起到不可磨灭的作用。在漫长的封建社会历史中，“孝”文化始终是伦理道德的核心。若是追根溯源，很难说清中国的“孝”文化最早出现于何时？根据文献记载，《尚书》被公认是最早使用了“孝”的概念，也就是“克谐以孝，用孝养厥父母”[1]。而最早系统介绍中华“孝”文化的内容和意义应属中国古代儒家的伦理学著作《孝经》。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了中国传统“孝”文化的精髓，可见孝行之道见诸人性之久是其他文化难以相媲美的。纵观整部《孝经》以及五千年来中国“孝”文化的嬗变，我们可以对“孝”文化所包含的内容作一个最简洁的概括，即要求人们坚守“事亲”与“敬亲”的道德准则。从汉代推崇“以孝治天下”开始，“孝”文化就走上政治舞台，成为了中国封建家长专制统治的思想基础。作为一种维护社会稳定的文化力量，历朝历代的君主都借助“孝”文化的强大感召力来治理国家。“孝”文化也因此不断发展和完善，其强大的感召力和凝聚力支撑着中国社会不断前进。

二、“孝”文化对维护当前社会和谐的重要作用

传统“孝”文化对个人自身修养、家庭和睦、社会稳定起到了至关重要的作用，中华民族自古就是一心向善的民族，这种民族品德与“孝”文化的发展是分不开的，即使在今天，“孝”文化依然发挥着她强大的感召力，对于维护社会的和谐稳定功不可没。

1.“孝”文化促进了个人道德修养的形成与完善

孝敬父母是一个人最基本的处世准则，古人以“孝”为百善之先，充分表明了中华民族对“孝道”的重视以及“孝”文化经久不衰的原因所在。当今社会，即使很多人已经不知道《孝经》，却仍然懂得反哺双亲这个简单的道理，这种思想已经与我们相融，深深地烙印在我们的心灵中。因此，我们会发自内心的尊重古往今来那些“孝子孝女”；会被那些父慈子孝的故事感动；会主动去学习或研究“孝”文化，从而更好地践行自己的孝道。追寻“孝”文化的同时，就是完善自身的过程。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”[2]。可见，对“孝”文化的理解，随着层次的提高，就会愈发追求高尚的品德，自身的精神境界也会随之提高。“孝”文化具有的强烈的感染力和生命力，对社会个体道德境界提升有着十分积极的影响，对维护社会和谐稳定有着不可磨灭的功绩。

2.“孝”文化维护了家庭稳定，巩固了社会稳定

封建时代的中国是一个家族主义盛行的传统农业社会，“孝”文化作为重要的伦理规范，对家族稳定和谐起到了至关重要的作用。同时，“孝”文化调和了家国之间的矛盾，使之适应封建统治家国同构和宗法制度的要求，为国家稳定、社会和谐起到了十分重要的作用[3]。不可否认，国家是由成千万个家庭组成的，每个家庭都是组成国家的基本单元。设想如果作为组成国家的每一个细小单元都能够和睦快乐，那么作为整体的国家必然是和谐稳定的。时至今日，随着商品经济社会的发展，家族本位思想逐渐退出了历史舞台，但“家”的重要性却依然保持着强大的生命力，社会的每一个个体无一例外是从“家”中孕育而生的，社会个体的优劣好坏很大程度上取决于家庭的教育。近年来，青少年犯罪率屡屡攀升，而根据一份调查青少年犯罪原因的报告显示：不健全的家庭、不良的社会环境、有严重缺陷的家庭教育可能导致孩子犯罪，是造成青少年犯罪的主要原因。同样，根据犯罪心理学解释，罪犯大部分都是对自己的家庭和亲人有厌恶感或仇恨感，假若在一个父慈子孝，温馨和睦的家庭中，是很难产生罪犯的，因为他们心中牵挂着自己的亲人，家庭和家人像枪栓一样牢牢锁住了犯罪的“枪口”。在“孝”文化的影响下，家人之间以神圣的亲情维护着这个家庭乃至整个社会的稳定。

3.“孝”文化弘扬和谐的理念，树立良好的社会价值观

“和谐”的含义在辞海中解释的是具有差异性的不同事物的结合、统一共存。社会和谐所追求的是一个全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。人与人的相处是在不断地碰撞与冲突中前进的，这种人与人的关系是世界上就复杂的关系，中间充斥着利益、矛盾、感情、仇恨等等，而当我们拨开这复杂的关系，看看处于最深层、最重要也是最容易被人们所忽视的关系――亲情关系，我们会发觉虽然人们始终处于不停地在协调各种关系之中，却没注意到自己最主要的关系是自己的家庭，是与自己亲人之间的关系。如前所述，“孝”文化本身的真正力量正是在维系这种最重要的关系，塑造家庭关系的和谐，然后在此基础上衍生出更大的和谐，人们在“孝”文化的引导下以基于血缘关系而产生的亲亲之情对待他人，追求一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，这也正是“孝”文化的生命力所在，它从促进家庭和谐乃至最后成为维护社会和谐的一种重要力量和道德支撑，使人们不断追求更美好的精神境界，树立正确的价值观。

三、当今社会，“孝”文化所面临的挑战

伴随着改革开放，中国逐步走向商品社会，市场经济为我国带来了让人无法想象的高速发展。然而，对我们的传统文化和道德精神也带来了空前巨大的威胁和破坏。功利主义，实用主义和享乐主义盛行，“孝”文化遭到了极大的破坏，人们家庭意识弱化，家庭本位逐渐让位于个人本位，人们对家庭的感情，对父母的亲情已经在一定程度上被利益所削弱。这一切都在认识上弱化了“孝”文化的影响和力量。利益至上的价值观模糊了人们追求“善”的本意和道路，“孝”文化正在逐渐被遗忘，人们对她的理解也已经慢慢弱化为家庭内部的一套人际态度与行为――子女对父母的良好态度与行为。然而，即使是这样狭窄的“孝”，依然不是人人可以遵循的。更为可悲的是抛弃父母、虐待父母甚至杀害父母的人竟也屡见不鲜，这已经打破了以往任何一个时代的社会道德底线。我们的党和政府应该注意到这些将会对社会稳定造成的严重伤害，注意到“孝”文化的重要作用，开始积极地挽救我们的“孝”文化，弘扬“尊老孝亲”的传统道德美德。

四、积极弘扬发展“孝”文化的具体措施

要重塑“孝”文化，我们必须拿出具体的、有力的、有用的措施来使人们再次重视“孝”文化的作用，并且自觉践行“孝”文化所要求的内容。要想做到这些，我们必须认清“孝”文化所追求的两个“境界”。第一个境界是“赡养”，要求子女们长大成人后要照顾自己年迈的父母以及其他抚育过他们的亲人，满足他们衣食的需求，使他们远离饥寒；第二个境界是“孝敬”，这比第一境界重要得多，单单使父母能够生活是不够的，人们对精神满足的追求才更为重要。子女不能单以“养”为目的，而是要做到行孝膝前，让父母身心愉悦。针对这两个境界，我们也要分别用两类措施去解决。对于第一境界，我们应该倾向于用强制手段，因为“赡养”需要的是物质供养，最简单有效的方法就是依靠法律强制。政府应该制定详细的法律条文，不但要明确具体的惩罚措施，还应该制定一些奖励措施，对于主动赡养父母的子女应该给予适当的奖励，认真践行“孝道”的人可以优先上好学校、提拔职务，目前已经有一些具体例子可以参考，例如近两年公务员考试和干部提拔都把“孝行”作为一项重要的参考条件，甚至在2011年公务员考试中已经把“孝”文化的内容放入考核内容中；同样，北京大学也把孝敬父母作为招生的一项重要参考条件。这些事例在社会中引起了很大的反响，在一定意义上促进了“孝”文化的弘扬和发展。但是，无论是法律或是惩罚和奖励，这些都是诱导或是被动地使人们去践行“孝”文化，它们可以保证人们做好“孝”文化所要求的第一境界，却不能强迫他们真心去孝敬父母。所以，要想达到“孝”文化的第二境界，我们必须加大宣传和教育的力度，要充分运用各种手段和条件向所有人展示“孝”文化的重要和作用。近年来，百家讲坛栏目掀起了学习国学的热潮，其中也不乏对中国传统孝道的介绍和宣传。同样，我们必须重点抓好学校的教育，年轻人是中国的未来，对年轻人的教育则是重塑“孝”文化的重要途径。通过大量的宣传和系统的教育，我们要让人们能够主动去践行“孝”文化；主动去孝敬自己的父母。这样我们就达到了“孝”文化的自觉，从这里出发或许我们能更好地发现孝道文化的发展道路。

中华民族是历史悠久的礼仪之邦，传统文化是我们炎黄子孙的可贵的财富。纵观历史更迭，我们就能清楚地看到每当这个民族被外寇侵略，处于危难之时，这些流淌在我们血液中文化底蕴总会使这个民族空前的团结，空前的强大，而“孝”文化则是其中非常重要的一个因素，正因为“孝”文化凝聚了一代代中华儿女的爱家护家之心，中华民族伟大的爱国精神才会如此强烈，不可阻挡。

参考文献：

[1]佚名.尚书[M].北京：中华书局，1980：78.

[2]孔丘.孝经[M].北京：中国纺织出版社，2007：15.

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2016年度林业系统党风廉政建设暨部署重点工作会议讲话要点

第一，认真落实从严治党新要求。抓好党建工作，切实加强党内监督，主动接受人民群众监督，推动形成党员干部在群众监督下工作的新常态。抓好党风廉政工作，进一步规范权力运行，落实党风廉政的主体责任，自觉廉洁自律、勤政廉政。抓好队伍建设工作，注重日常考核考评，考核结果直接与轮岗交流、提拔任用、绩效工资、职称聘用相关联，真正做到能者上、平者让、庸者下。

第二，强力推进作风建设新常态。强化制度执行，依法依规进一步建立完善了各项工作制度，形成一套制度体系，以制度规范操作、以制度量化工作、以制度约束行为。强化依法行政，严格按照权力清单和责任清单行使权力、履行职责，着力推进执法规范化、队伍正规化建设。强化资金管理，遵守财务管理制度和规定，对违反财经纪律的人和事，要从严惩处。切实加强项目的检查验收和审计监督，确保项目、资金、人员三安全。

第三，严格落实工作新部署。首先，要转变作风，重点抓好综治、安全、精神文明工作建设。其次，强化责任，抓好造林绿化、林政资源保护、林改工作。