描写中秋佳节的诗模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇描写中秋佳节的诗，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

2、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。

3、在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

4、在那一条条宽阔的大街上，人们正在XXX哩！可爱的萤火虫也在成群结队地飞来飞去，为人们“打路”。在一间间亮堂堂的房子里，人们正在那吃月饼，赏月，看着那个犹如白玉盘似的月亮，人们都笑了。天上的月亮照亮了大地，河面倒映着天上的月亮，美极了！

5、时至中秋，人间桂花落。在满空的月光里，飘落的何止是桂花，而是那毫不张扬的静美和缠绵不绝的馨香。人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月圆月缺来寄托思念家乡思念亲人的深情。“举头望明月，低头思故乡。”这是唐代大诗人李白的对月抒怀；“露从今夜白，月是故乡明。”这是唐代“诗圣”杜甫的对月感怀。

6、很久以前，有位痴心女子奔月了，中秋的月光自此变得格外迷人，人们亦自此遗忘了其他的月光。

7、中秋的月最美，是那样诗情画意；中秋的月最柔，是那样柔情似水；中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。

8、在尽情赏月之际，家中的亲人总会情不自禁地想起异乡的游子，异乡的游子也总会情不自禁地思念起其家中的亲人。

9、许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆节。

10、我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的美。

11、大街上、马路上，一股又一股的红流分别流向东、西、南、北。人们手中的灯笼所发出的光照遍这片土地，照遍天涯海角，照遍全国的每个角落！屋檐下，几盏大红宫灯照亮了乡间小巷，几盏大红宫灯就代表人们心中的那份欢乐。你瞧！连秋蝉也不甘示弱，趴在树上唱着歌：“秋月多美丽，知了，知了。”就在这时，大小朋友们也不由自主地唱起《十五的月亮》这首歌来，这歌声动听极了！

12、在这个夜晚，月亮显得异常明亮，我们，在饭后赏月，看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊！

13、我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

14、多么美好的夜晚呀！多么美好的中秋节呀！圆圆的月亮，五彩缤纷的烟花。红红的灯笼，使这个中秋节变得分外热闹。我爱中秋节，这是一个月光如水的夜晚，也是一个让人难忘的夜晚。

15、在这金秋送爽、丹桂飘香，喜获丰收的季节，当人们还沉浸在举国欢腾的“国庆”氛围之时，又迎来了一年一度的中秋佳节，两节同辉，九州共庆！

16、秋天，丹桂飘香，金黄而丰腴，是一个五谷收获的季节，也是一个让人思念和期待的季节，秋风秋雨秋意浓，在这充满诗情画意和喜悦的金秋中，最迷人的莫过于中秋夜那一轮挂在天上的明月了。

17、这样的中秋，大抵因为太快乐，常常顾不上想家。玩得尽兴而归，才想起给家里打个电话。深更半夜里，母亲被电话扰醒，还不忘问我吃了月饼。那年月，一家四口人，分三地。天上一轮明月，地上彼此相望。中秋的月儿圆，人却不团圆。

18、我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

19、中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在xx，此时此刻，员工朋友们！你们放弃了与家人、与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位、辛勤工作在销售第一线，我代表公司向你们表示感谢！员工朋友们，你们辛苦了！

20、中秋之夜，捧香茗一杯，依栏凝望那遥远的夜空，任凭思绪飞离那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故乡明。那如水的月华，像亲人思念的目光，牵动着多少远在异乡游子的心，为这月思踏上归航，而在那云影阑珊处，又有多少慈祥的母亲，翘首望月盼儿归。中秋的月亮，分外圆润，分外明亮，有一种万家团圆的美好，人们望月寄思，那圆润的月亮之上，装满了人们对远方亲人深深的思念和祝愿。

21、“明月几时有，把酒问青天。”又一个中秋之节在我的梦幻里姗姗来临。中秋夜，含情脉脉，飘逸抒情，充满温馨；中秋月，圆满明亮，撩人心弦，逗人遐思。中秋似一个优美的神话，一年又一年脉脉相传，一代又一代浓情思念。远古的情愫，举家的团聚，都将在这金桂飘香的时刻里呈现、流露。

22、我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！

23、在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了！我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量！

24、我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

篇2

中秋节传统食品的喻意农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月

习俗和秋祀活动。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成,尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

中秋节传统食品桂花糕

桂花酒，八月桂花香，的确，中秋之际正是桂花飘香的时候。中秋节时许多人家都会用桂花最桂花糕或者浸桂花酒。无论是桂花糕还是桂花酒都无一例外地散发出桂花特有的香味。

田螺

在广东许多地方，中秋节还会有吃螺蛳的习惯。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺。因此，肉质特别肥美，是食口螺的最佳时节。而且螺肉营养丰富，所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。

月饼

月饼是久负盛名的中国传统小吃之一，中秋节节日食俗。其中广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼被中国南北各地的人们所喜爱。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。

鸭肉

元末时期，蒙古统治者欺压汉人，汉人决定推翻元人。但当时统制严厉，不能明着组织斗争，就用暗语。当时汉人称蒙古人为“哒子”，就取谐音“鸭子”。大家约定，中秋节吃鸭子，就是中秋节大家一起采取行动，推翻元人统治。而且，八月份的鸭子整好肥瘦适宜，口感很好，有滋阴补血的功效。

大闸蟹

篇3

第二组很快就上阵了，这一次由主持人亲自出马，为我们带来文章的朗诵，这篇文章满满是对月的赞美与作者的真情实感，令我不禁眼含热泪。集体朗诵更触动了我，仿佛自己的梦想在那碧蓝的天空中，在那银白色的月光中自由飞翔。不仅让我感动，还让我摩拳擦掌，跃跃欲试。

终于到我们上场了，伴随着《月的足迹》，我们开始了朗诵：“我望见有两个月亮，一般的样，不同的相......”在徐志摩笔下，月亮被写的栩栩如生，全场观众都沉浸了。

篇4

赏月，在唐代也叫玩月。传说唐明皇八月十五到御花园游玩赏月，在道人罗公远陪奉下梦游月宫，见到广寒宫门口有高大的桂花树，树下有一只白兔在捣药；宫城里到处是奇花异草，一片琼楼玉宇，大厅内还有数百位仙女翩翩起舞，并有美妙动人的音乐伴奏。在民间，拜月、赏月的风俗活动更加丰富多彩。唐代诗人赏月、玩月的诗作也特别多。“海上生明月，天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》)“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”(王建《十五夜望月》)“青天有月来几时?我今停杯一问之”，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?”李白的《把酒问月》更是脍炙人口，流传千古。

到宋代，赏月、拜月蔚然成风。据《东京梦华录》记载，宋都东京(今开封)在中秋节前所有酒店都要卖新酒。所有酒楼都要重新结彩、装饰一新。据《梦粱录》记载，到了中秋夜赏月之时，王孙公子，富家巨室，莫不登楼临轩玩月。更多的小康之家，“亦登小小月台，安排家宴，团围子女”。人们不肯虚度好时光，至深夜仍不愿散去。用家宴团圆的形式共度佳节，是中秋节进一步普及的标志。中秋佳节，金桂飘香，南方还有赏桂折桂、望月观潮的风尚。“寄语重门休上锁。夜潮留向月中看”，形象地描写了月下观潮的佳趣。

篇5

天津华德福知己学园20xx中秋庆典邀请函

——知己遇见洵美

“月儿圆圆挂天边，

饼儿圆圆甜又甜。

脸儿圆圆笑翻了天，

桌儿圆圆庆团圆。”

一首朗朗的小儿歌，唱出了美好的中秋节。

中秋节自古以来就是最有人情、充满诗情画意的一个传统节日。它寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往，同时，中秋也意味着收获丰收的到来。相信这样的聚会能带给孩子们温暖与美好的回忆，唯愿这样的美好珍藏在每个人一生的心中。

值此中秋佳节，天津华德福知己学园与天津洵美华德福儿童之家一起邀约众位朋友相聚，共度节日庆典。

庆典时间：

20xx年9月13日(周五)上午8:40-12:15

流程：

8:40-9:00 签到，参观，自由活动

9:00-10:00 晨圈、竹竿舞、拔河

10:00-10:30 偶戏

10:30-11:00 做月饼/烤地瓜

11:00-12:00 市集/整理

12:00-12:15 摸秋/结束

费用：

一大一小 50元;两大一小 100元

报名：

a. 知己学园和洵美儿童之家的园内家长请发送信息“知己/洵美+姓名+中秋庆典”，

b. 园外朋友请发送信息“姓名+几大几小+中秋庆典”

获得确认后，转账付款。

庆典地点：

天津华德福知己学园

天津市西青区杨柳青镇津同线3号桥(双河村北) 柳青度假庄园内

详细地址及交通指南 点击链接了解

温馨提示：

1. 倡导环保，请自带水杯，以及简单餐具享用市集美食。

2. 请穿轻便鞋子，自带防暑用品

3. 园内植物多，请做好家人和孩子的防蚊虫叮咬工作

4. 参加市集的朋友，请提前准备售卖的物品。请勿售卖电子类的产品;提倡健康的食物、用具、二手产品以及个人制作物品。活动结束，请大家积极协助完成清洁整理工作。

5. 请在校园内活动，看护好自己的孩子;如孩子在学堂园院子外活动，请通知双方机构负责人，孩子家长务必要自觉陪伴。

20xx中秋节幼儿园庆典邀请函(二)

中秋佳节

月到中秋分外明

每逢佳节倍思亲

月似银光花似雪，手把花枝对新月

林业吟秋 ，窗栊如画 ，丹桂香风发

中秋是中国人的传统节日，

与家人欢聚一堂，

赏月亮吃月饼，其乐融融

小时候每逢中秋节，总会一家人团聚于月亮的银辉之中，大人们谈天说地，小孩子们打闹追逐，但还不时地瞄几眼那空桌子，直至摆上自家做的月饼、白糖芋头、清甜的柿子、酸溜溜的桔子，就从来没有过的自觉地坐到满满人的桌边，一边听着那遥远的却又近得发着光的月娘娘的故事，似梦似真，最后什么时候睡着了也不太清楚。唯有那暖暖的爱、银银的月海、甜甜的月饼，凉飕飕的风存留于记忆中，那么真切又那么的遥远!

儿时的经历对一个人有着深远的影响，当我们回顾生命，在记忆长河中，都有着一颗璀璨的明珠，散发着属于它自己独有的光芒，使人一次又一次情不自禁的去回忆它。

和孩子们一起过节，动手做一次月饼，那其中的滋味一定会让你回味不已;和孩子一起过节，和孩子一起创作与众不同的灯笼;和孩子们一起过节，老师们会献出一台美妙的偶戏，一台希望能让孩子们对月亮留下美好画面的偶戏;和孩子们一起过节，我们还会在夜晚来临前，相约猜灯谜。

孩子们需要节日和庆典，因为节日庆典是人们对自然节奏的感应，那些重要的节日其实是人类对自然界发生转折与更新的认知与体验，每一年重复循环的节日，不断提醒我们与天地同感，提醒我们有些事物是永恒的。但其实，作为大人，何尝不需要这种与自然连接的节奏呢?所以，感谢我们的孩子，正因为他们，我们越来越有热情去重新创造我们的生活，越来越快乐地享受我们的生活。

八月十五月正圆，中秋月饼香又甜!在中秋节的前夕，爸爸妈妈们将在宝贝家带着孩子们围在一起吃月饼、做手工、听故事、猜灯谜、唱歌和游戏，让那份团园与美好一直围绕着我们......

活动时间:

9月12日下午5点至7点

活动流程：

5:00--5:10 来园 问好

5:10--5:40 做月饼

5:40--6:00 装饰灯笼

6:00--6:15 偶戏

6:15--6:30 猜灯谜 换取礼物

6:30 --7:00 食物分享

7:00--7:10 整理 再见

活动邀约：

活动邀请2-6岁孩子的家庭10组，名额有限哦!

收费标准：

每个家庭40元

活动地点：

宝贝家华德福幼儿园(曲江城市花园8栋)

报名方式：

添加史老师微信

备注活动报名，格式为：中秋庆典+孩子小名+联系方式。微信转账成功后，即报名成功。

温馨提示：

请您为家人和孩子准备睡吧，餐具和室内鞋。

请家长发挥想象力，运用您灵巧的双手准备健康的分享食物。

活动期间，请家长自行照顾好孩子，若提前离开请告知老师。

院内植物多，请做好您和孩子的放蚊虫叮咬工作。

20xx中秋节幼儿园庆典邀请函(三)

中秋月。月到中秋偏皎洁。

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。

好时节，愿得年年，常见中秋月。

农历八月十五，是我国民间古老的传统节日——中秋节。中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

20xx，中秋又将至。好久不见。

下周四我们将迎来华福学校第四次中秋节庆，在此诚邀大家前来参加。做月饼、观戏剧，享佳宴、做游戏，提灯笼、赏月亮，热闹又好玩。

9月12日周四下午16:00-19:30，红旗西路小庙沟，期待大家的到来!

20xx中秋节幼儿园庆典邀请函(四)

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。20xx年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

中秋活动：20xx年9月12日晚6:30，润知园

6：30 团圆圈

6:50~7:20 偶戏、祭月

7:20~7：50 团圆宴

8：00 再见圈

【祭月流程】

1、【陈设】 月出后，向月亮的方向安放好祭台，摆放好祭品，点燃红烛，铺好席子

2、【就位】主祭，执事，赞礼正坐于主祭席上，参祭者正坐在祭者席上

3、【祭月】执事带上三根香，主祭上香祭酒，向月神鞠躬，再将香插于香炉中，如此三次

4、【读祝】执事递上赞美月亮的祝文，主祭向月亮展开诵读

5、【焚祝文及月光纸】主祭将祝文及月光纸放到席前小盆里焚烧

6、【拜月】主祭及参祭者一起向月神行参拜之礼(拜两次)

7、【从献】主祭离开奠席，参祭者按照男女长幼之序依次到奠席前，跪，上香(拿一只香)，默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次，直至所有女性参祭者拜完

8、【礼成】至此中秋祭月仪式完成

温馨提示：

1、中秋活动于20xx年9月12号下午6:30正式开始。请各位家长用完晚餐后6:00到园，孩子们在园里用晚餐。

2、祭月和偶戏同时开始，孩子们参加偶戏活动，家长参加祭月仪式。祭月仪式时，每个班级家长按照年龄大小依次站好。

祭月是一个很神圣的仪式，希望大家带着一颗崇敬之心保持安静。

祭月时请大家首选汉服，没有的请穿中式服装，平底鞋。不穿短裤，短裙，人字拖。

3、请大家自带水杯

4、请开车来的家长把车停到大观园或者大门外

20xx中秋节幼儿园庆典邀请函(五)

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

中秋传说

中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。

早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。

传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光”。

庆典流程

时间：9月12日下午

邀请家庭：在园家庭及准备入园家庭

报名方式：家长群内接龙

庆典流程：16:00-17:00 签到、摸秋、手工--蜡烛灯笼

17:00-17:15：晨圈

17:15-17:30：偶戏

17:30-17:50：亲子游戏

17:50-18:50：团圆宴+集市+猜灯谜

19:00-19:30：赏月、歌唱

注意事项

1、【着装】良辰美景，建议家长为孩子及自己准备汉服、裙装或传统服装，让我们成为一道美丽的风景线。

篇6

一、帮助学生了解中秋传统文化。

1、学校通过布置学生自行了解的方法，让学生主动去了解中秋节文化，了解本地中秋节的特色，为教室举行中秋知识主题班会做准备。XX实验学校开展了习俗调查，月饼调查等活动，为在中秋知识共享，传递中秋思念主题班队会做准备，收到较好的成效。

2、进行我们的节日中秋节国旗下讲话。XX西路学校、XX学校、XX小学等学校书记，利用升旗仪式活动进行主题讲话。

3、板报宣传，让学生多渠道了解中秋传统文化知识。XX西路学校政教处布置各班进行教室黑板报的制作，要让学生们了解节日的来由，该校团支部还制作了一版专题板报;石柱岭小学大队部举行 中秋节 话中秋为主题的黑板报活动，让学生在喜迎中秋的氛围中进一步了解中国的节日文化。

二、帮助学生过好中秋节。

1、中秋节是人们盼望团圆、思念亲人这情感的寄托节日，是一个以亲情为主干线的节日。石柱岭小学通过给学生布置给长辈一片孝心、给亲人一份关心的作业形式，让学生给亲人送上一份节日的问候。学生们在家里做力所能及的事、主动说感谢父母的话、练习给亲人发慰问短息、学习发节日祝贺电子邮件等形式，给父母带去了很多惊喜。

2、品月饼、赏圆月，是传统节日的主要内容。部分学校通过班会课，开展师生共享月饼、共谈中秋习俗、共品月饼的香甜等活动来感受中秋节日的快乐。例：XX小学：开展吃月饼，知中秋，话传统主题班会课。白沙小学开展品月中队会，邀请与该校结对的区直机关青年志愿者们到会共庆佳节。苏圩中学是农村寄宿制学校，由于第二天早上7点半按时上课，所以很多老师都提前回校。为了让全体的教职工过一个喜庆祥和的中秋节，增加教职工之间的交流，学校举行中秋之夜茶话会在罗校长的组织下，由学校工会安排开展全体教职工的中秋之夜茶话会。晚上8点钟，皓月之下的操场上，茶话会拉开了序幕。教职工欢聚一堂，一边品月饼赏月，一边交流中秋话题，在欢快的交谈中，达到拉近了同事间的距离，增进了彼此间的感情，更有利于和谐校园创建。XX小学结合月亮美丽的传说，举行我心中的月亮绘画比赛。

3、赏花灯也是中秋节的一个内容。通过组织学生动手学做制花灯的活动，让学生更有兴趣参加花灯的观赏。XX实验学校组织五六年级的同学制作手工花灯，学生兴高采烈，一派节日的快乐气氛;XX小学作品展示在学校宣传橱窗里，成了校园里一道特别的风景，不时引来学生和父母的观看，也得到城区领导的赞赏。

三、帮助学生体会、感受传统文化内涵。

开展经典诵读，感受经典文化。部分学校开展讲民俗故事、经典诵读、演小品、唱中秋主题的歌曲等形式来释解传统节日的内涵，感受传统节日的魅力。江南路小学开展月到中秋分外圆的诗歌朗诵与中秋传说、小故事的表演结合起来的主题活动，大大地激发了学生对中秋节浓厚的兴趣;XX学校结合该校园文化建设 诵读经典，打造书香诗意校园的亮点开展诵古诗，迎中秋活动，由语文老师带领学生把校园诗书廊上张贴的古诗词选出描写中秋佳节的古诗句，进行大声朗诵。XX小学开展 经典古诗文书法比赛，以诵读古诗文、书写规范字的形式庆祝中秋节，还从各班选派10名学生参加校级统一进行的经典古诗文书法比赛;福建路小学开展诵读《读唐诗》活动，选派部分学生参加9月8日晚南宁市精神文明办在南宁市民族广场举行的我们的节日中秋团圆庆佳节，经典诵明月晚会活动和9月9日下午参加由南宁市精神文明办、南宁市教育局联合举办的我们的节日中秋中秋诵明月经典诵读活动。

四、教育学生尊老敬老。

篇7

我的中秋节小学作文1每个国家都有不同的风俗，都有自己的节日，每一个节日都蕴涵着它值得纪念的意义。《我们的节日》一书中，详细描写了我国的传统节日和现代节日，还有部分外国节日。阅读了此书后，就能对这些节日有了进一步的了解与认识，从而让大家更爱这些节日，更爱这个民族，更爱这个社会，更爱这个家园……渐渐地，你会发现，原来节日也能够过得如此有意义，如此值得回忆。

一听到农历八月十五的中秋节，人们首先跳入脑海的便是那又大又圆的月亮，随后想到中秋节的风俗习惯，赏月、吃月饼等，到后来也会慢慢联想起嫦娥奔月、玉兔捣药的故事，让人回味无穷。俗话说“月到中秋分外明”，不错，中秋节的夜晚，是一道亮丽的风景线，家家户户来到阳台上，走到树阴下，抬头望着墨蓝的天空，观赏这一轮滚圆的月亮，这一道皎洁的月光。中秋节，是团聚的节日，身于五湖四海的儿女们总会回到家乡，与父母亲戚吃上一顿团圆饭。虽然只是一顿饭，却是老人们最朴实的期盼。吃吃月饼，看看孩子，聊聊生活，这些看似微不足道的事，却足以让他们脸上露出涟漪般灿烂的微笑，渐渐荡漾开来，一圈又一圈……然而，有些人由于多种原因并不能回到父母身边，只能寄托这夜晚，望着月亮，对家人勾起一丝丝的回忆，对着天空，向着月光，许下心愿，望家人们能够幸福、平安。李白在《静夜思》中的心情也正是如此吧。

而对于我们，现在要做的，只是共同携手创建我们的家园，让它变得更加美好。比如就对于中秋节来说，我们可以陪亲戚家人一起吃饭;可以自己亲手学着做月饼，让这个节日过得有价值，有意义;可以寻找、搜集一些节日的来历，充实我们脑袋里的知识，并且把这些知识传给其他人，让更多的人了解我们国家的节日;也可以关心孤寡老人，让他们在中秋节时同样能感受到爱的温暖……很多很多值得我们做的事正在等着我们去做，只要大家都共同努力，就一定能够让我们的身影踏遍更多的泥土，让我们的节日影响更多的人心，让我们的家园充实更多的地方!

我的中秋节小学作文2“今人不是古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”此诗句出自李白笔下的《把酒问月》。多么优美的诗句，而又有些沧桑和凄凉，啊，这就是洁白无瑕的月亮吗?

夕阳的火红色渐渐从天边退去，一轮粉红色的月亮从天边缓缓飘到夜空中。月亮是一个婀娜的舞女，舞姿是那么文静而又贤淑，美得让我不得不如痴如醉地，一往深情地望着她。

每当心中怀念家人时，总会去看看那皎洁的明月，把思念之情寄托于月亮之上，让自己有一丝安慰。

中秋节是一个家人团聚的日子，是一个令人高兴的日子。我们正在那柔和的月光下，吃着美味的月饼，看着天空的明月，大家竟是多么开心。

望着月亮，看着楼下车水马龙，心中不由地升起一阵伤感，望着那作业多如一座山，便想到那月中的嫦娥。可是广寒宫里只有嫦娥自己，虽然没有作业，可她没有家人和朋友，多么寂寞呀!还是生活在有家人和朋友的世界里才会更加快乐。

夜空中的月是皎洁的，是无私的，月亮供我们尽情抒发自己的情感，各种各样的情感，七情六欲。在月亮上，我们的心情能够平静下来，放松下来，用不着忐忑不安，惴惴不安。月亮的清明把我们的烦恼一扫而光。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，古人把月亮的美抒发在自己的笔下，让我们有了一个有血有肉，内涵了千万情肠的月亮，月亮也就越发美丽而多情。

再看看夜空，弯弯的月亮挂在天幕上，凄凉，神秘，孤独，寂寞，温馨，含情，幽怨，也正是这些，让我们看一眼就忘不了，无论在什么情况下，百看不厌，如醉如痴，是啊，我们对月亮有着永久的寄托!

月亮，我们珍贵的精神花园，我们灵魂的舞池。

我的中秋节小学作文3今年的中秋节又到了。嫦娥在月宫里玩着电脑，这台电脑可是玉帝在春节时送给她的，自从联上了互联网，嫦娥天天在网上游，一刻也没闲着。

而电脑周围则堆放着各路神仙送来的五花八门的月饼。正所谓是八仙过海，各显神通。玉帝在月饼上刻上了自己的卡通形象;王母娘娘则是把月饼做成了仙桃形状的;而七仙女自己亲手做的月饼，充满了仙气;孙悟空更是神通广大，做了一个天庭最最的月饼，还打破了世界记录呢!

这各式各样的月饼，有的包装精美，有的品质优良。嫦娥看着这些可爱的月饼，咽了咽口水，虽说年年吃月饼，但这些品种不一的月饼还是有很大的诱惑。

吃完了月饼，嫦娥漫不经心地浏览着网页，忽然发现，今年月饼不仅有面和馅做成的，还推出了电子月饼，嫦娥心血来潮，立即买下了一个，用电子邮件发给了哪吒。这时嫦娥打开收件箱，发现了一封电子邮件，原来是唐僧发给她的。打开一看，是一份电子月饼，发出动人的音乐，变换着精美的图画。

嫦娥想用她半生不熟的电脑技术办一个月饼展览会，但她发现已经有人办了。一看，原来是玉兔办的。

嫦娥气得脸色都变了，嫦娥气冲牛斗，吼得整个月宫都震动了：“玉兔，你给我过来!你不好好捣药，跑到网上干什么?”谁知玉兔却不以为然地说：“现在月宫也都机械化了，什么都是全自动的，我的任务早都完成了，我还在网上推销我捣的药，连忧忘兔也十分欣赏我捣的药，他还向我高价收购呢!谁像你呀，在网上玩了那么久，连网友都没有，真差劲!”嫦娥觉得十分没面子，自己好歹也是月宫的主人，中秋节的主角，竟让玉兔抢了风头。嫦娥气的抓起玉兔就打。

唉，可怜的玉兔，明明说的是实话，还要挨打!

我的中秋节小学作文4秋高气爽，气爽秋高，我们迎来了一年一度的八月十五中秋节，我们全家都喜欢过中秋节，我爸，我妈，我哥，我姐，我弟，我妹也全喜欢过中秋节，因为中秋节这天，我们全家能在一起合家欢乐地吃月饼。

今年中秋节，恰逢农历八月十五，黄昏的傍晚，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间，微风飒飒，徐徐地吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄，正挂在葡萄架上，几只萤火虫飞来飞去，又飞去飞来，是那么的有情调，这情调又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我，我俩站在院子中央，抬着头，仰脖看那天上的月亮，我说：“看呐，这边的月亮升起来了!”弟弟说：“看呐，那边的月亮也升起来了!”这时，在院子里的全家人，也包括爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹几乎全都异口同声地一起喊道：“看呐，东边的月亮真的升起来了!”

好大好圆的月亮啊，它既像一轮明月，又像一轮圆月，正在升起来!

我们在院子里高兴得简直就是高兴，没有人能说出这不是高兴，我们全家人都喜欢这美丽而又美观的中秋节，尤其是在八月十五这天，正巧又赶上中秋节，真是双喜临门呐!

月有悲欢离合，人有阴晴圆缺，此时此刻，正是全国各地的全国各族人民全家在一起合家团圆的好日子，让我们一起高高举起月饼，共同畅饮这一杯高兴的月饼吧!

夜色已经很深了，深夜也渐渐地浓了，皓月当空，映着皎洁的月光，我们全家都流连忘返，怀着无比高兴的心情，依然兴致勃勃地在院子里看着那轮明亮的月亮!

今年的中秋节，真是让人难忘啊，但愿明年八月十五，还能赶上中秋节!作文

我的中秋节小学作文5又是一年一度的中秋佳节。中秋节是个美好、祥和具有诗情画意的节日。家家户户欢聚一堂，享受天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情。

在这样一个圆满、美好、温馨的节日里，我们一家四口来到了国家四A级景区——巽寮湾，它巽寮湾位于惠东县城平山镇南部，南海大亚湾的东部。那里依山傍海，山海相嵌，海天交融。

伴着火辣辣的太阳，经过长途跋涉的我们来到了这美丽的地方。不愧是4A级景区!刚一下车，一股清新的海风就迎面拂来，把热全都吹跑了!好似热烈欢迎我们的到来。

当换好泳装，赤着脚，踩着细软、无边无际的银沙，在阳光的沐浴下，望着闪闪发光的大海，心里是无尽的轻松愉悦。

“哗”的.一声，伴随着溅起的浪花，我跳进了海里。真清爽啊!在温暖的阳光的沐浴下，泡着凉爽的海水，这种待遇可不是所有人都能有的呢!不一会儿，我便在海里游了起来。我一会儿蛙泳，一会儿蝶泳，好似一条欢快的鱼儿在水中畅游，与大海嬉戏。时而呛到了几口咸咸的海水，一边“呸呸”地吐，一边傻傻地笑。

夜晚就这么悄悄来临了，玩累了的我早已回到了旅馆，正与家人一起吃月饼呢!看着那一张张脸上荡漾的笑容，洋溢的幸福，我也不禁笑了，是那样美好，那样甜蜜……

夜，静悄悄的，一阵凉爽的风穿过我的窗户，轻轻地抚摸我的脸;我站在窗前，痴情地望着十五的月亮和偶尔绽放的绚烂“花朵”。

玉盘一般的圆月悬于高空，散发着朦胧的光辉，使清冷，寂静的天空有一丝温暖与光。再加上时有时无的烟花的装点，变得更加璀璨。月光透过窗户，投入了细细碎碎的月影，宛如剪纸一般，有条理而美丽。在这一刻，天地充满静的安。

篇8

对于上文所提到的问题，我们首先要思考的是：怎样激发学生学习古诗文的兴趣，引导提高学生学习文言诗文积极性和自觉性。那就是先要缩短学生与作品在生活上的距离感，从而消除他们对于古诗的恐惧心理。以下是我们在实践中总结出来的，几种有利于将学生生活与古诗学习有机沟通起来的方式，激发他们的学习兴趣，并取得了良好的教学效果。

1 带领学生走近传统诗词。

在教学传统诗词的时候，我们要以教材为载体，除了要做好对教材中所选编的内容的教学外，还要重视对教学内容进行丰富和拓展，使学生更好地走近传统诗词，使他们对传统诗词有更好的认识和了解。比如教材的内容是选自《诗经》，我们就应增加讲述《诗经》的"六义"和它得以保存下来的历史及对后世的重要影响等。我们这样做就可以使学生更全面地了解我国传统诗词在体裁上是不断发展演变的，有"风"、"骚"、"乐府"、"五言诗"、"七言诗"、"杂言诗"、"律诗"、"绝句"等。也可以使学生更多了解历代有重大成就和影响的诗人，如：伟大的爱国主义诗人屈原；具有"建安风骨"的"三曹"、"七子"；田园诗人陶渊明、"王孟"；边塞诗人高适、岑参、王昌龄；还有"唐宋家"等。此外，还可以让学生了解到一些有关诗人的生活故事，如：屈原投汩罗江、曹植七步赋诗等。

2 引导学生将传统诗词与现实生活相联系

就如前面所述，在中秋佳节指导学生吟唱相关古诗一样，我进一步将这种方法推广到日常教学渗透中去。要求学生根据时令或节日去寻找相应的诗文佳句，在课前用三五分钟来向其他同学进行介绍。例如：快到中秋节了，我便先要求学生总结我们以前学过的描写月亮的诗句；然后，要求学生在课外寻找有关的诗句，在课堂上讲解给其他学生听；秋天到了，我便要求学生去寻找写秋天的诗句，师生一起讨论世人对秋天的感情有什么区别，为什么会有这样的区别。这样一来，学生的主动性被充分地调动起来，在这一个过程中，学生不仅复习了旧的知识，学到了新的知识，而且，学生的口头表达能力得到了锻炼，也从这一个过程中得到了心理的满足，更重要的是，学生懂得了，古诗词对于一般的学生而言，并不是什么阳春白雪，遥不可及的，它们已经渗透在我们的日常生活中，无处不在。在经过一个学期的实践后，学生对古诗文的兴趣得到了巩固，有一些学生已经自己在课外背了许多的古诗了。

3 从培养学生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。课要上得有趣，就要充分调动和发挥他们想象力。可以引导学生想象课文内容，即引导学生通过想象走进课文，力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，使远古的画面进入学生的脑海。可以指导学生以现代人的思想去评析古人古文，使古代人物的思想注入现代的内容。也可以续写或改写古诗文，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。如马致远《天净沙秋思》的教学，抓住九种景物，要求学生展开想象，口头描述诗的意境，学生很快就描述出一幅绝妙的深秋晚景图。通过想象联想的手法，让学生面对面跟古人对话，将学生与作者的距离拉近。以现代人的思想去评析古人古文，使学生有话可说，激发学习兴趣。如教《桃花源记》时，引领学生想象桃花林"夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷"的美丽以及桃花源内百姓安居乐业的生活情景。让学生讨论如何认识陶渊明所创造的理想社会。让学生发挥想象说说桃花源存在到今天会是什么样的。这样，学生用现代的观点去想象，大大增强了阅读兴趣，既学习了文言知识，增强学生分辨是非的能力，又锻炼了学生的口语表达能力，达到一举多得的效果。

4 加强学生文言知识的积累

篇9

中秋本是一个寻常的节令，由于中秋之夜那轮皎洁的满月所负载的种种希望与祝愿就使这个平常的秋夜在中国人的文化传统中散发着月色一样温情而又迷朦的色彩。月圆人圆成为中国人最为期盼的生存状态之一。而中国文学里的中秋之月既是人事圆满的象征，又是人生失意后希望、企羡和感伤等情感的综合体。而对于身心俱无着落的南宋遗民而言，人生的圆满无疑是痴人说梦。如果说其它的社会群体还能够在未来的人生中依稀看到圆满的希望，那么南宋遗民的人生却绝丝毫没有获取圆满的可能。在他们的中秋情结中少有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”[1]式的豁达和自我安慰。明澈的月亮总是无情地以圆满刺激着遗民无法拒绝的缺憾人生。在中秋月圆衬托下南宋遗民更加体味到家国破碎、身世飘零的辛酸与无奈，因此，强烈绵长的悲苦之感构成了遗民中秋词的主要情感取向。

一

阴柔之美是明月在中国人心中最为本质的审美特征。当文人们把情感托寄于明月时，她总能以温暖的情愫分担和慰藉人们心灵的痛苦。可以说，明月在中国文学的多数语境中始终是一种温情脉脉的形象。但在遗民的中秋词中明月却失去了这种温情的意味，取而代之的是凄寒悲苦的情调：

明月如冰，乱云飞下斜河去。旋呼艇子载箫声，风景还如故。袅袅余怀何许。听尊前、呜呜似诉。近年潮信，万里阴晴，和天无据。有客秋风，去时留下金盘露。少年终夜奏胡笳，谁料归无路。同是江南倦旅。对婵娟、君歌我舞。醉中休问，明月明年，人在何处。

――刘辰翁《烛影摇红・丙子中秋泛月》

去年云掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公原不负中秋，我自把、中秋误了。

――蒋 捷《步蟾宫》

中秋之月皎洁明澈，清辉如水，历来文人墨客常用“玉”、“银”、“清”、“素”等语词来形容她的澄明无瑕和高雅绝尘。虽然它们明显带有清冷色调，但表现的是明月超然物外的情韵，并不影响明月温情形象的传达。人们在清冷幽静的月光中，心境往往能达到宁静的境界，这时无论是思乡怀人还是感悟人生，都可以思接千载神驰心系。在这个过程中，由月的清远孤独引发的是人们对个人忧愁忧思不同程度的超越。明月那种慰藉者与化解者的温情形象也由此凸现出来了。而在遗民词人的词作中，词人对月的感受则由清冷转为了凄寒。例如刘辰翁和蒋捷的这两首词的首句分别用“明月如冰”和“去年云掩冰轮皎”来写明月。“冰”成为了两位词人对中秋之月不约而同的感受。“冰”在物理性质上的特征是寒冷和坚硬，在常态情况下，寒冷与坚硬并不能给人带来愉快地感觉。在心理感受上，与“玉”、“银”、“清”、“素”等语词所描述的清幽淡远的感受相比，遗民词人用“冰”的寒冷坚硬突出表现的是明月在词人心中留下的阴寒之感。其实，在以前的诗词中也曾有人用“冰”来形容中秋之月，比如叶梦得《念奴娇・中秋》当中就有“洞庭波冷，望冰轮初转”之句。但这些诗词当中的“冰”在其具体语境中主要是着眼于月亮自身所具有的清高孤远的意蕴。而在遗民中秋词的语境中“冰”则是重在展现词人对明月的心理感受。文人们在作品中所描绘的物理世界往往能够折射出他们的心灵世界。钱钟书先生在《谈艺录》的一个论断对此颇有启示性，他说：“我既有障，物遂失真”[1]。正是由于作者心灵的扭曲，其笔下的物象才会失真变形。亡国亡天下的民族和社会悲剧，飘零沦落、前途无望的个人悲剧所汇聚成的深哀剧痛如一道枷锁紧紧桎梏着遗民词人们的心灵。在痛苦的重压与束缚下他们摄取物象时所突出的都是那些能够充分表现其痛苦心境的因素。如前所述，明月有清冷的特征，遗民词人就将这一因素突出放大，使月在感官层面变形为“冰”，在心灵体验层面变形为凄寒。这正是心灵的痛苦之“障”，使事物在他们的感受中失去本真的状态。明月也不再是原来温情的形象，而是在给人锐利的感官刺激同时成为了折射痛苦的镜子。因此，凄寒悲苦几乎成了遗民对中秋之月，进而是对整个中秋节的共同感受。

二

“借月传情”是中国古代以中秋为题材的作品共性化的抒情方式。而在那些作品中对中秋之月圆满、明澈等形貌描写是作品必不可少的内容之一。同时，月的形貌特征又刺激着相对应的情感生发深化，并且在作品中暗示出情感内涵。两者是互为表里的依存关系。遗民中秋词中对明月形貌的描绘从整体上看与以往这些作品有着不小的差异，即中秋之月的形貌不再是遗民词人描绘的重点：

满目飞明镜。忆年时、呼朋楼上，畅怀觞咏。圆到今宵依旧好，诗酒不成佳兴。身恰在、燕台天近。一段凄凉心中事，被秋光、照破无余蕴。却不是，诉贫病。 宫庭花草埋幽径。想夜来、女墙还有过来蟾影。千古词人伤情处，旧说石城形胜。今又说、断桥风韵。客里婵娟都相似，只后朝、不见潮来信。且喜得，四边静。

――汪梦斗《金缕曲》

莎草被长洲。吴江拍岸流，忆故家、西北高楼。十载客窗憔悴损，搔短鬓、独悲秋。 人在塞边头，断鸿书寄不。记当年、一片闲愁。舞罢羽衣尘满面，谁伴我，广寒游。

――汪元量《唐多令・吴江中秋》

这两首遗民中秋词显而易见的共同之处就是对中秋之月感官上的描绘在词中所占分量很小。汪梦斗《金缕曲》中也只有开头一句“满目飞明镜”尚可算是对十五明月形貌的描写。汪元量的《唐多令》中绝大多数词句不论直接还是间接根本一句也没有提到月亮的形貌，只是最后一句“广寒游”将词情与月亮联系起来。这种淡化对中秋之月形貌描写的现象在遗民中秋词中是普遍存在的。略写或不写明月形貌的作品在数量上成为了遗民中秋词的主流。

可以说，遗民词人对明月形貌的淡化处理显示出明月形貌描绘与情感内涵传达之间存在着隔阂。但这并不意味着先前中秋文学里情感与明月形貌互为依存、相互对应的关系模式在他们作品里已经彻底瓦解。这种现象的出现是与遗民中秋词的情感取向有着直接联系的。是情感取向的高度一致性决定了词人对明月形貌感受的类型化。这里所谓“情感取向的高度一致”有两层含义：一层含义是从群体创作上看，遗民词人们借中秋词所传达出来的主导情感几乎是一致的，都是亡国悲叹，个体差异较小。另一层含义是从个体创作上看，同一位遗民词人在不同条件下创作的中秋词其主导情感也体现出高度的一致性，时空和情境的不同使作品应具有的情感差异被完全弱化，亡国的悲苦成为了每首中秋词共同的主旋律。比如汪梦斗在《金缕曲》中“忆年时、呼朋楼上，畅怀觞咏”的怀人伤感和忧怨人生不圆满的“诉贫病”并不是“一段心中凄凉事”的起因，词人伤情之处是在于“旧说石城形胜。今又说、断桥风韵。”“石城”为金陵别称，“断桥”乃临安西湖的象征。金陵故都曾见正过六朝的兴亡，西湖则目睹了宋的灭亡。“说石城形胜”是过去文人伤怀的原因，所以谓其“旧”。而词人伤情是因“今说、断桥风韵”，痛悼故国而至。可见，其中秋感怀仍然是以家国之悲为主的。这种以亡国之恨为抒情旨归的情感表达，直接形成了作品主导情感内涵的高度一致。无论遗民词人侧重描绘明月形貌的哪一种特征，其直接或间接承担与表现的情感实质都是相同的亡国悲苦。因而，在以抒情为最终目的创作中，对抒情不能起到本质性推动作用的明月形貌在情感表达时必然要被淡化。最为直接的表现就是对明月形貌作一般物理属性的类型化摹写，比如，遗民词人们多从月形状之圆，月辉之亮等最直观的物象特征落笔，所描绘的是圆、亮等初级化普遍性的感受，缺少因时因地因人的不同而应具有的个性特征。

三

遗民中秋词的悲苦取向还体现为词中明月消减孤寂愁苦功能的弱化。面对中秋之月的圆满而喟叹自己生命中的种种缺憾是以中秋为表现题材的文学作品所传递的共同情感信息，也是中秋的重要文化意蕴之一。在这一点上南宋遗民的中秋词当然也不例外，但与其它时期中秋词相比，其差异在于遗民中秋词不能实现对悲剧性情感的超越，反而在中秋之月的刺激下传达出更为悲苦的情感意蕴。也就是说，遗民中秋词中所表露的遗民心灵的痛苦是无法从明月中获得慰藉和消解的，对遗民而言，明月不是温情的分担者，而是无情的刺激者。

在遗民的中秋词中没有传统中秋词常见的因月之圆满而产生的欢乐意识和冷静深刻的哲学思考，有的只是遗民们无计可消除的亡国悲情。比如翻检一下遗民词人刘辰翁的中秋词，我们会诧异于他的“多愁善感”。在他为数不多的中秋词中以“愁”、“恨”、“凄然”等语词直接表现愁苦不堪之情的就有十四处之多，而通过对比、烘托、暗示、象征等间接方式来表现的则更是比比皆是：

湿云待向三更吐。更是沉沉雨。眼前儿女意堪怜。不说明朝后日、说明年。当年知道晴三鼓。便似佳期误。笑他拜月不曾圆。只是今朝北望、也凄然。

――《虞美人・壬午中秋雨后不见月》

群动各已息，在汝梦中游。尘埃大地如水，儿女不堪愁。寂寂古人安在，冉冉吾年如此，何处有高楼。客有洞箫者，泪下不能收。 庾楼坠，秦楼渺，楚楼休。知公所恨何事，不是为封侯。自有此山此月，说甚何年何处，重泛木兰舟。起舞酹英魄，余愤海西流。

――《水调歌头・癸未中秋，吉文共马得昌泛江》

根据题解我们可以准确地认定这三首词均是入元之后的作品。《虞美人》和《水调歌头》分别写于1282年和1283年，距元军占领都城临安六、七年的时间。此时遗民们的心态在时间的磨砺中已经逐渐走向相对的稳定，锐利的伤痛也转化为绵绵长恨，并且理性的思索与感悟代替了简单的冲动。所以，这一时期的词作所表达的情感虽然即时的冲击力减弱，但情感的复杂和深沉却更令人刻骨铭心，也更能体现出遗民情感的普遍性状态。《虞美人》是写一个秋雨将息，无月可赏的中秋之夜。词的上片词人的情感是通过“眼前儿女”这一中介才与中秋发生关联的。他利用这种隐曲的笔法将自己设置为中秋的局外人，其目的是为了突出自己所承受的比“眼前儿女”更“堪怜”的愁苦。词的下片将笔触直接落到了“自己”的中秋上，不过这是“当年”的中秋佳节。虽然写得饶有情趣，但流露的是对未曾珍惜“佳期”的懊悔之意。“只是今朝北望、也凄然”，当回想也只能唤起更为悲慨的心绪时，情感上的愁苦寂寞、懊悔辛酸便是不言自明的了。所以，这首词中被乌云遮蔽的明月实际上是词人悲苦情感的刺激者，并把悲苦被渲染得更为浓重。和《虞美人》曲笔写情相比，《水调歌头》中词人的情感是以淋漓尽致的方式抒发出来的。词人在词的开端勾勒出万籁俱寂，有如梦境般清静的中秋月夜。但词人的心绪却并没有因此而宁静。他的情感在这个月夜中象汹涌的海水一样奔腾。其中有家国不再的痛苦与凄凉，有身无所寄的悲愤与孤独，有世换的无奈与沧桑，有对友人遗民情怀的理解，有对志士仁人的怀念。诸多情感无不展现着遗民心灵深处的愁苦孤寂。“愁”、“泪”、“愤”等语词更是直接地揭示出情感的本质要素。中秋之月在这首词当中几乎是一个隐去的、背景式的概念，以它来化解词人愁苦孤寂之感更是无从谈起。性情豁达豪爽的刘辰翁尚且如此，其它词人中秋词情感的悲苦更是可想而知的。中秋佳节应有的欢愉随着故国的灭亡而在遗民的中秋词中难觅踪影。强烈持久的“愁”与“恨”成为了遗民中秋词情感的主旋律。

不管是以何种方式表达，可以说历代的中秋之词都不乏人生失意之叹、生命坎坷之悲，但唯有遗民中秋词中的痛苦不能化解于心，整体情感呈现出悲苦难当的倾向。究其原因，汪梦斗《金缕曲》中的一句词说到了是处，“一段凄凉心中事，被秋光、照破无余蕴。却不是诉贫病。”贫病显达等个人际遇不是遗民“凄凉心中事”的核心内涵，国家民族的衰落才是纠缠遗民的真正梦魇。对以兼济天下为己任、有着极强社会责任感和忧患意识的中国士人而言，这是他们心灵中最为痛楚和敏感的创伤。面对个体命运的挫折多舛，他们尚可将化解痛苦、一笑而过的洒脱当作超迈的人生境界来追求。但国家民族的苦难是他们永远不能淡然面对的伤痛。南宋遗民在他们的中秋词中所表现出来的悲苦的情感取向正是中国士人这种文化心态的群体性外化。

注释：

篇10

 

《水调歌头》

 

北宋苏轼

 

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

 

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

 

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

 

【赏析】

 

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

 

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

 

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

 

“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

 

从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

 

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

 

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

 

2、神话色彩的中秋诗词——李商隐《嫦娥》

 

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

 

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

 

注解：李商隐这首诗以嫦娥奔月的神话为背景，写出了诗人清高的品格。李商隐的这首诗被选入新课标课本，李商隐擅长用隐喻，孩子熟读李商隐的诗会更加有助于加深对唐诗的理解。

 

3、最雄浑的中秋诗词——张九龄《望月怀远》

 

海上生明月，天涯共此时。

 

情人怨遥夜，竟夕起相思。

 

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

 

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

 

注解：张九龄是一代名相，他可是一个地地道道的广东人哦！张九龄遭到贬谪时，恰逢中秋佳节，于是望月伤怀，思念家人，写下了这首中秋表达思念的名作。这首诗也入选了新课标课本。

 

4、有亲情味的中秋诗词——杜甫《月夜忆舍弟》

 

戍鼓断人行，边秋一雁声。

 

露从今夜白，月是故乡明。

 

有弟皆分散，无家问死生。

 

寄书长不达，况乃未休兵。

 

注解：杜甫这首诗表达了对亲人的无限思念，但是在战乱纷纷的年代只好把相思寄托在月亮之上。“露从今夜白，月是故乡明”是流传至今的千古名句。这首诗入选新课标课本。

 

5、最寂寥的中秋诗词——王建《十五夜望月》

 

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

 

今夜月明人望尽，不知秋思落谁家。

 

注解：这首诗展现了一种寂寥的意境。先写月色，后写思念，“不知秋思落谁家”一句更是被世人所赞誉。这首诗是一首经典之作，在新课标也是要求背诵的唐诗。

 

6、最有边塞味的中秋诗词——李白《子夜吴歌秋歌》

 

长安一片月，万户捣衣声。

 

秋风吹不尽，总是玉关情。

 

何日平胡虏，良人罢远征。

 

注解：月亮总是古人用来传达思念的意象，同一个月亮，分隔两地的人却不能一起观赏。李白这首诗写出了妻子对远在边塞的丈夫的思念。新课标要求背诵此诗。

 

7、最浪漫的中秋诗词——刘方平《月夜》

 

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

 

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

 

注解：此诗明明是写秋天月色，但是却充满了一种活跃的气氛。虫声喧嚣，赶走了秋天的寂寥，让人感受到一种浪漫。新课标要求背诵此诗。

 

8、最伤感的中秋诗词——白居易《中秋月》

 

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

 

谁人陇外久征战，何处庭前新别离。

 

失宠故姬归怨夜，没蕃老将上楼时。

 

照他几许人断肠，玉兔银蟾远不知。

 

注解：白居易一直是以叙事诗见长，但是这首《中秋月》却写得十分缠绵伤感。中秋月圆夜，本是团圆时，但是思念之人分隔两地，白居易说月亮不懂得这种断肠的牵挂，可谓伤感至极。

 

9、最俏皮的中秋诗词——皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》

 

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

 

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

 

注解：这首中秋的诗写得十分俏皮，恰如皮日休的名字一样。皮日休写下这首诗的前一年刚刚高中进士，所谓意气风发，因此此诗的意境也是清新明快，是众多中秋诗词之中为数不多的“俏皮之作”。

 

10、中秋诗词

 

《中秋》

 

作者：李朴 年代：唐

 

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

 

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

 

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

 

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

 

【译文】：浩瀚广阔的夜空中，月亮象宝镜般升起，万籁无声，空中只有淡薄的云，遥望太空，这一轮满月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八达的大路上映照得千里光明。