传统课堂模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇传统课堂，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

始于“扔小球”的好奇心

站在讲台上的授课人，名叫肯尼思·切奇雷（Kenneth·Cecire），这名语速平缓、始终面带微笑的男子是美国圣母大学的教育专家。他想让孩子们知道，用扔小球的办法可以探测出一个未知物体的大小。肯尼思设计了一个实验。很快，孩子们就分组开始了测试。

几名来自北京四中、北京八中的同学组成了一队。他们闭上眼睛，尝试用网球砸中听装饮料。同组的一名女孩则在旁边记录：每扔10次网球、有几次会击中饮料瓶。之后，网球被换成了直径较小的乒乓球、直径更小的黑球。

美国费米国家实验室的教育项目牵头人罗伯特·彼得森（Robert ·Peterson）博士一度走入孩子们中间。他观看孩子们做实验，也告诉他们“现阶段，最重要的就是获得大量的数据”。

如果不是肯尼思提醒，也许孩子们都不会注意到已经到了午饭时间。他们强烈的好奇和种种疑问会在肯尼思的讲解中得到答案。

“我不是来教你们”

“美国科学家想通过实验告诉孩子们，对于一个已经发现、但还不知道大小的粒子，可以通过撞击的方法去探知它的大小。这也是确定新粒子的一个步骤。”北京四中老师黄振说。

在中国传统的课堂上，往往是老师先讲解基础知识。比如，探测器是什么样子、怎么工作、工作原理是什么、数据如何处理等。一开始，学生并不知道这些知识如何应用；之后，才应用它解决问题。而在这个课堂上，孩子们并不要求一开始就了解相关的基础知识，他们只要像科学家作研究一样模拟科研的过程，和科学家一起处理数据。其间，他们会发现各种问题，再有针对性地进行解惑。

“美国科学家给孩子们的感觉，并不是‘我来教你们’，而是‘我们一起来做这个研究、一起工作’。”黄振说。

毫无疑问，这是一次个性化很强的教学。不同的小组得出了不一样的实验数据。于是，在处理数据时，大家不得不先讨论“为什么数据不同”。肯尼思肯定了孩子们为探测饮料瓶大小所建立的数学模型；当然，他也告诉大家，也许在将来的某一天，新的科学发现会认为今天的推导是错误的。不过，这丝毫不影响孩子们探究新知的热情。

卡弗里所的一个许诺

“KITPC2012拓展项目”的开展来自于一个许诺。

2006年，中国科学院得到美国卡弗里基金会的捐赠基金，成立了一个国际性的科研与学术交流合作研究机构——KITPC。它是全世界16所卡弗里研究所之一。

中科院数理学部副主任欧阳钟灿院士曾在美国一个卡弗里研究所，见到了这样的拓展活动。在美国，年轻人步入科学殿堂，被给予了极大的重视。半年之前，在创新人才教育研究会的成立会上，KITPC所长吴岳良院士向与会的老师们许了一个愿：卡弗里研究所愿与研究会一起，为创新人才的培养提供支持。于是，KITPC联合理论物理国家重点实验室、美国费米国家实验室夸克网络中心、北京青少年科技俱乐部等机构，举办了这一项目。

和科学家一起做科研

“KITPC2012拓展项目”主要面向的是高校和中学的学生、教师。

项目中，授课的老师是国际知名的物理学家，他们来自美国费米国家实验室、中科院理论物理研究所等机构。在两周的时间中，孩子们要与科学家一起，学习和探讨“大型强子对撞机和宇宙线，真实的粒子和真实的数据”。

美国的科学家带来了宇宙射线探测器的实验。这让孩子们有机会利用真实的宇宙线探测器，与物理学家一起研究宇宙射线。来自欧洲日内瓦的强子对撞机的数据，也会出现在课堂上，科学家将带领孩子们进行分析。通过体验实验观测，孩子们还将学习到如何探测和发现基本粒子。在课堂之外，他们会参观北京正负电子对撞机。

篇2

传统课堂，一是以教为中心，教师重于 “教”，而忽视学生的“学”，教学关系往往教师讲，学生听，教师写，学生记，造成填鸭式教学；二是以教师为中心。高效课堂中要正确处理教与学的关系：以学为中心、以学定教、先学后教、因学而导、教与学统一。

二、较之传统课堂，高效课堂更能体现课堂的民主性与开放性

（一）课堂具有民主性

教师善于营造民主的课堂教学环境，尊重学生的人格，师生彼此信任、理解，平等和谐相处，是朋友，是学习的伙伴；尊重学生的思维成果，让学生敢想、敢说、敢辩，思维的火花被点燃，学生的创造力被激发。为学生学习营造自由、民主的氛围，从而打到教学的目的。

（二）课堂具有开放性

开放性教学的课堂，在于发挥教师与学生共同成长发展过程中的主体性、主动性和能动性，使课堂充满生机，充满活力。新课程标准倡导学习过程要转变成学生不断提出为题、解决问题的探索过程。加强开放性的课堂教学一是开放课程内容。二是开放课堂结构形式。三是开放学生的思维空间。将这三方面相结合，活跃课堂气氛的同时，提高教学效率。

三、较之传统课堂，高效课堂更能体现课堂的自主性与合作性

（一）课堂具有自主性

高效课堂的实质在于让学生自主学习，形成学习的能力，学会学习，为终身学习打基础。课程标准指出：改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。学习是学生自己的事，教师只有把学习的主动权交给学生，变要我学为我要学，才会形成生动活泼，充满活力的生命课堂，学生才会由学会到会学。

（二）课堂具有合作性

合作学习就是在教学上运用小组，使学生共同活动以最大程度地促进他们自己以及他人的学习。通过学生的合作学习培养学生的合作意识，团队精神，及责任感，有利于拓展学生的思维，完成知识的构建。另一方面，课堂的合作学习不能流于形式，自主学习、自主探究是合作学习、合作探究的前提和基础。

四、较之传统课堂，高效课堂更能体现课堂的思辨性与激励性

（一）课堂具有思辨性

篇3

高效课堂是高效性课堂的简称，顾名思义是指教育教学效率或效果能够有相当高的目标达成的课堂，具体而言是指在有效课堂的基础上，完成教学任务和达成教学目标的效率较高、效果较好并且取得教育教学的较高影响力和社会效益的课堂。高效课堂是有效课堂的最高境界，高效课堂基于高效教学。

传统课堂是教师展示的舞台，获得知识的途径主要是通过教师灌输，学生被动接受，从而完成教学任务和达到教学目标的课堂。

那么，高效课堂和传统课堂的区别是什么？以下是我的一些浅见：

一、小组划分的区别

传统课堂上座位的编排一般按照身高来划分，这样的划分方式肯定会照顾不到个别或部分学生，有些学生座位靠后或者周围同学都学习较差，他们自然就会有消极情绪，产生厌学思想，而老师在课堂教学中也往往易于忽视这些学生，使他们越来越不喜欢学习，但如今的高效课堂分组模式就突破了这一常规的模式，将班级中的所有学生平均分成若干个小组，小组又形成独立但不失统一的学习圈，面对面的座位，这样就打破了传统的前后座位限制，使每一位学生都成为小组中不可或缺的一员，小组中优生和潜能生平均搭配，学优生带潜能生，这样就可互相帮助，共同学习，一起进步。

二、布置作业的区别

传统课堂中教师要在课前布置课前预习作业，课堂上有当堂练习作业，课后又有正式作业和家庭练习作业，布置次数多，作业量大，学生厌恶情绪高，导致作业效率低下，效果事倍功半。高效课堂中教师在课前把三单（预习、生成、训练）发放给学生，题量大小适中，多采用讲练结合的手段，不给学生过多的课业负担，家长满意，学生满意，并能轻易地达到教学目标，而更多的学校已经把三单发展为师生共用导学案的形式，使之更轻易地为教师和学生服务，并且还取得了不错的效果。

三、教室文化氛围的区别

篇4

传统文化中的经学、史学、哲学、诗学等等早已进入大学课堂，作为课程或专业广为传承，但具有悠久传统的养生学尚未成为一门成熟课程，离形成专业学科距离更远。这种反差的形成，大概与长期以来流行的将养生学与长生术混同的世俗见解相关。其实，养生学虽然有延长生命的追求，但并非虚妄的长生术，而是对人的生命现象和生命历程的精心观察与深入探讨，包含着许多科学观念，是多层次、多侧面的交叉学科、边缘学科，是既有古老传承又有新的学术生长点的领域宽广的学科，现应大张旗鼓地进入大学课堂。这不仅是弘扬传统文化的需要，也是全面提高当代大学生素质，尤其是帮助他们树立正确的人生观的亟切需要。

比如就哲学层次说，养生学要求人们明白天人关系，有不少十分精辟的阐释：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。（黄帝）”传统养生学早已认识到生命终有限度，人要爱惜生命却不应一味贪生，对生死应持达观的态度：“生者，理之必终者也；终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，画其终，惑于数也（黄帝）”；“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣（荀子）”；“道存，自然之道也。生而必死，亦自然之理也。以自然之道，养自然之生，不自戕贼夭瘀，而尽其天年，此自古圣者之所同也。（欧阳修）”这些闪光的见解不是很能明人心智吗？

再如就伦理层面讲，传统养生学十分重视个体生命的成长阶段，既关注肉体的发育，更关注社会化人格的养成。孔子提出著名的人生成长论：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他还有针对性地提出人生各阶段应注意警惕的问题，也很发人深省：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这对于青年人如何自我调整，使自身的生理、心理渐趋成熟，在人生旅程中健康成长，不同样有深刻的启示吗？当代大学校园内许多“青春病”，如不求上进、悲观厌世、骚动躁急、贪图享乐等等，如从丰富其文化生活的内容，提高其情趣品位入手，引入传统养生学对人生历程的描述，肯定会有潜移默化的矫正作用。

就技术层面、操作层面来讲，众多的养生事例、养生典籍、养生方式、养生处方等等，可以引导各专业的大学生运用自己所学知识加以解释、筛选、提炼、改造，为提高人的寿命和生存质量做出更多的努力。也就是说，中华传统养生学可首先作为公共通识课，面向所有对此有兴趣的大学生开设。如果课程受欢迎，可考虑在相关专业如文化学、旅游学、体育学等专业院系开设，使其从选修课进一步成为必修课。

健康教育应从年轻人抓起，将传统养生学引入大学课堂，不但有必要、有助益，也有比较充分的条件。随着人权意识的普及，生活水平的提高，整个社会对传统养生学的兴趣越来越浓厚，这自然也会影响到大学生的选课意向。而丰富多彩的传统养生文化积累，为讲课内容提供了几乎取之不竭的资源。可以相信，传统养生学引入大学，必将是极富生命力的课程，甚至有望成长为专业学科。

篇5

通过学习历史去追寻民族的根，进而产生历史认同感，是儿童个体发展过程中的情感需要。如何让学生对历史文化名人建构起相对系统的认知，进而萌发为之骄傲的情感呢？这是一个需要逐步积淀的过程。于是，笔者借鉴了《中国历史的童年》《中国历史名人故事》《中国上下五千年》等书籍，查阅了华夏人文地理网、国际在线华夏文化网、中国历史在线网等网站，编写了一本主题整合微课程师本教材《中国历史文化名人》。教材中主要列举了从先秦至清代的十位有世界影响的文化名人，如文化先驱孔子、兵学鼻祖孙子、元曲大家关汉卿等，涵盖了科技、文学、军事、政治、艺术、医学等很多领域；最后还设计了“我了解的历史文化名人”专栏，期待学生补充完善。这不仅将课前与课中无痕链接，而且悄无声息中关注了学生对学科知识的深度理解、科学性解释及其运用，还对接核心素养，关注学生的公民情怀、技术运用、人文积淀和审美表达。

在Flas中萌发兴致

托尔斯泰说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”课始，笔者用剪辑过的《猴歌》视频、特地录制的《春夜喜雨》音频以及精选的粽子图片等信息化手段，激起学生对历史文化名人的兴趣，并将他们的注意力吸引集中，保留了课堂的神秘感，为本课打下良好的知识基础，也为后续情节发展作了一定铺垫。

在专题网站中尽情冲浪

本节课涉及内容繁多，笔者结合教学设计而量身定做的专题学习网站，呈现了“老瓶装新酒”学习时空，彰显了互联网的独特魅力。

知识竞答 学生在“孔子探究”专栏中汲取智慧后，参与知识竞答。学生借助平板在线答题、自动提交，系统实时统计完成人数和正确率。直观的数据条，一目了然的数字，让学生在课堂上兴趣盎然且充满成就感。而教师再根据答题情况教学，真正实现了“学生在游戏中学，老师依数据而教”的教学新体验。

网上投票 网上投票环节是在学习了孔子的至理名言后进行的，旨在加深学生对名言的理解，感受孔子名言对后世的影响。投票功能里共设置了4条名言，一人一票，投票成功后即时出现投票人姓名。当数据条随着投票人数的增多而由红转绿时，学生们难以名状的郑重感溢于言表。

实时评论 学生尽情遨游网站中的“名人展馆”后，自己收集信息、处理信息，在自主构建知识的基础上，组内再确定一位历史文化名人向全班，并适时将代表名人的“星星”贴到星空图，以达到每一个学生的智慧和思维与全班同学共享。喜闻乐见的形式，配上图文并茂的网页内容、清晰生动的讲解、如诗如画的板书，学生们心潮澎湃地在“专题研究”中实时感受，将整节课推向。几十位同学的一句话评论，争先恐后地刷屏，那是他们发自肺腑的心声，不仅加深了对名人的了解，更升A了身为炎黄子孙的自豪感。

把现实生活融进来 以“名人展馆”为例：在介绍李时珍时，加入了课文《李时珍夜宿古寺》和《本草纲目》中所记载且生活里常见的枸杞、陈皮、甘草等中草药的图文；在介绍苏轼时，不仅罗列了他的书画作品和学生们熟悉的古诗词，还加入了《水调歌头》音乐，学生们跟着音乐唱一唱，跳一跳，教材与学生生活之间建立一种有机的联系，课堂因此而灵动。学生在信息资料的海洋中学会筛选，学会创造性地利用，实践创新与人文底蕴等核心素养浸润其中。

在连线操作中穿越时代

交互式一体机有拉幕、聚光、拍照、擦除、连线等功能。为了让学生充分了解孔子思想与当下生活的密切联系，以及孔子在中国乃至全世界的影响，笔者选用了交互一体机中的连线和聚光功能，请学生将孔子的三句名言与社会主义核心价值观中的关键词联系起来，再说说自己的发现。

学生们发出惊叹：几千年过去，孔子思想影响了一代代中华儿女，我们怎能不为有这样的祖先而骄傲？信息化手段的简易运用，引领学生进入历史名人的生命领域，丰满了他们的学习时空和精神世界。

在学习群中分享成果

篇6

中图分类号：G40-059.3 文献标识码：A 论文编号：1674-2117（2015）21-0094-04

引言

传统课堂教学在人类发展史上， 对促进知识传播、推动社会进步发挥了巨大的作用，但同时我们也看到了它的一些不足。例如，传授给学生的信息量受到客观条件的限制，难以突破，课堂效率不高等。而云教育环境课堂以网络教学平台为依托，以网络学案为载体，以学生的自主学习为基础，以课堂为舞台，两者结合构成新型教学环境。因此，在科学技术高度发展和日益信息化的社会浪潮下，传统的课堂教学必将面临严峻的挑战。但是，我们是否就应抛弃传统课堂，转战云教育课堂呢？两者在教学模式上有什么区别？在教学效果上又有什么不同？

传统教学课堂

1.传统教学的课堂模式

传统教学模式以赫尔巴特为代表的教师中心说为理论基础，强调教师的权威和中心地位，传统的教育把传授知识作为学校的唯一任务。教师是知识的拥有者和支配者，学生是被动的接受者和服从者，学生的大脑则是学习的容器和仓库，教师的任务就是尽其所能地向这个容器和仓库中灌输知识。图1为传统课堂的教学模式。

2.传统教学课堂的优势

传统教学模式是广大教育工作者经过长期的实践和研究所总结出来的一种行之有效的教学模式，它利于教师主导作用的发挥，便于教师组织、监控整个教学活动进程，利于系统的科学知识的传授，不偏离教学目标的要求，因此学生基础知识普遍比较扎实；能按学科知识的逻辑系统循序渐进地教学，使学生掌握系统的科学知识与技能；重视教师在教学中的作用，重视知识传授、教学方法以及教学结果，能在单位时间内培养更多的学生以提高教学的功用和效果。

教师通过师范院校的专门培训，懂得一定的教育规律，在教学内容、方法、组织形式等方面也有相应的经验，当学生在学习中出现问题或发生矛盾时，教师能进行有效的控制，启发学生朝着正确的方向努力，避免了走弯路；再则教师在课堂上的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，影响着学生的成长；学生可以“亲其师而信其道”，教师的治学态度、方法、才能、人品、世界观等均对学生产生着潜移默化的影响；教师主导作用的发挥，师生之间的情感交流和情感因素在学习过程中都有着重要作用，这些都是任何先进的教育方法所不能替代的。

3.传统教学课堂的弊端

传统教学课堂把掌握知识本身作为教学目的，把教学过程理解为知识积累的过程，这样的教学过程束缚了学生的思维，创新能力的培养没有也不可能得到重视。课堂上演的是教师的独角戏，容易出现注入式教学，过分强调了教师的作用，教师不能完全照顾到课堂中基础和兴趣不尽相同的每位学生，不能使他们都很好地理解和掌握。在教学中学生只是被动地听教师的讲授，被动地学习，对知识死记硬背，且往往因教学缺乏民主和启发诱导而强迫命令，扼制了学生的个性和创造性，忽视了学生的主动性与潜能的发挥。

传统教学课堂侧重的是学生对书本知识的掌握，极少考虑学生是否具有学习这些知识的意向，也很少顾及学生能力发展的不同需要，只用统一的标准来衡量和要求所有的学生。由于它侧重的是让学生牢固、系统地掌握学科知识，因此缺乏了对学生创新精神、发散思维以及独立人格的培养，更忽视了对学生实践能力、创造能力以及问题解决能力的锻炼。

云教育环境课堂

1.云教育环境的课堂模式

云教育环境课堂是以网络教学平台为依托，以网络学案为载体，以学生的自主学习为基础，以课堂为舞台，两者结合构成新型教学环境。我们将这种新型教学界定为一种利用已经普及的电脑和宽带网络等硬件环境，依托专业的网络现场教学平台，实现异地、同时、实时、互动教学和学习的新的教学模式。在这种教学模式下，时间和空间不再受限制，学生完全可以在家里学习网上开设的任何课程。图2为云教育环境课堂的教学模式。

一方面，世界是不断变化的，科学技术的进步带来知识总量的迅速膨胀，另一方面一个人在现代社会能否适意地生存，关键不是知识量的多少，而是知道如何进行学习和充分发挥自身的潜能，能够适应社会变化，这就使得学校教育不可能也没有必要在学生短短十几年的学习时间内把人类几千年来积累起来的所有知识都传授给学生。

正所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，教育不仅要传授给学生知识，更重要的是要教给学生学习知识的方法，使学生初步形成适应未来社会发展变化所必须的自我教育、终身学习的能力。云教育环境的课堂教学正是着眼于以下两点：一是以学生的学习为本，立足于当前；二是以学生的发展为本，着眼于未来。

2.云教育环境课堂的优势

爱因斯坦曾指出，应当始终把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位，而不应该把获得专业知识放在首位，在教学中要注重培养学生科学的思维方法和能力。要使学生跟得上科技发展的步伐，除了教给学生最基本的知识外，主要是发展学生的能力，使他们学会在已有知识的基础上探索新的知识，经过自己努力探索得到的知识，将其理解得深刻，记忆得牢固。还课堂于学生，注重课堂的生命内涵，交给学生一生“带得走”的东西，那就是可持续发展的能力。

云教育环境课堂使学生真正成为学习的主人，鼓励并引导学生根据自己的认知特点积极主动地去发现，去探索。使他们对所汲取的知识、得出的结论和规律不只知其然更知其所以然，能够举一反三、触类旁通、灵活应用、适应变化，进而培养他们的学习自信心、独立做出决定以及行动的能力。而自信心和满足感又可以激发学生内在的好奇心和求知欲，进而又驱使着他们进一步积极主动地去发现，去探索，这就形成了一种终身学习和发展的良性循环。

3.云教育环境课堂的不足

有些学科不适合这种教学模式；有些学生不适合这种教学模式；因重视学生独立作业难免不能充分发挥教师的主导作用；学生主要靠自己探索获取知识，则所学知识费时过多，不经济，不宜于教师在短时间内向学生传授一定数量的知识和技能；对教师的知识素养和教学机智、技巧、耐心等要求很高，一般教师很难掌握，若无高水平的教师及时点拨和指导，学生的独立研究容易产生盲目性，失去自觉的主动性、积极性，反而容易弄巧成拙。

两种课堂的教学效果比较

本研究试图探究传统课堂与云教育环境课堂的教学效果的差异，以某高职院校网络系统管理专业的两个平行班级为模型，班级人数均为40人，男女比例相当，教学内容选择DNS正向服务的搭建，教师相同。教学A班采用传统课堂教学模式，教学B班采用云教育环境课堂教学模式。根据课程内容编制教学效果测验，采用任务考核的方式考查学习效果，并向学生分发调查问卷。

1.学习效果研究分析

学习效果从以下3个维度评分：①完成时间的快慢，即以20分钟为节点，区别完成时间的质量；②完成内容的准确性，即用nslookup测试是否能实现域名到IP地址的解析；③技能的迁移性，即是否能完成DNS反向服务的搭建。

教学A班，即采用传统课堂教学的班级，能在20分钟内完成任务的人数为22人，精准完成任务的人数为30人，能够实现技能迁移的有11人；教学B班，即采用云教育环境课堂教学的班级，能在20分钟内完成任务的人数为31人，精准完成任务的人数为33人，能够实现技能迁移的人数为26人。图3为两种课堂的学习效果比较图。

云教育课堂教学打破了传统课堂的时空限制，实现了传统环境下难以实现的参与式教学、个性化教学和优秀资源共享，实现了“先学后展，当堂探究”的课堂教学模式。这一模式借助云平台，结合网络学案、班级论坛、多媒体课件等模块，实现了学生个性化、多样性的多元发展，让课堂教学越来越多彩。而信息技术与学科整合也让课堂的教与学充满情趣，知识呈现的方式越来越多样化，实现了教学的生态课堂，学生乐在其中，学习素养、逻辑思维、创新思维在不知不觉中得到了培养。

2.调查问卷研究分析

云教育课堂教学模式与传统教学模式理论基础不同，传统教学模式注重教学结果，而云教育课堂教学模式更注重教学过程，更关注学生，因此本研究设计了针对学生的调查问卷，左下表为传统课堂与云教育课堂的比较问卷。

教学A班，即采用传统课堂教学的班级，认为参与度高的人数为16人，认为课堂气氛活跃的人数为21人，认为师生互动多的人数为24人；教学B班，即采用云教育环境课堂教学的班级，认为参与度高的人数为29人，认为课堂气氛活跃的人数为33人，认为师生互动多的人数为31人。图4为传统课堂与云教育课堂的教学过程比较图。

云教育课堂教学模式顺应了教学改革的潮流，适应了学生与社会发展的要求，相对于传统教学模式来说具有学生参与课堂的时间多了、课堂气氛活跃了、更有利于师生之间的互动等优越性。

篇7

在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的情感。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。

二、在各学段的教学要点和教学任务中，要力求做到三个“全覆盖”。

一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化。

三、优秀传统文化如何进课堂，使优秀传统文化的宝贵资源转化为现代教育的宝贵资源，还应注重“教”与“学”这两方面。

篇8

随着时代的不断进步，教室里都配备了现代化教学设备，电脑、投影仪，电子触摸屏等，教师在课堂中往往是拿来主义，直接使用现代媒体，使得教学既方便又快捷。其实，传统媒体与现代媒体我认为在我们的教学中应该是缺一不可的，我们应根据教学内容、教学目的、学生情况选择合适的媒体进行教学。

那么在教育教学中，怎样合理使用传统媒体和现代媒体呢，笔者认为，在遇到以下几种情况时，如果使用传统媒体，会达到更好的教育教学效果，彰显出传统媒体的优势。

一、传统媒体让痕迹留住

现代媒体在教学中，往往需要呈现的东西比较多，有课题、例题、解题过程、检测反馈等，一页一页的则是一目过之。如果课堂中有些内容要经常使用或需要让学生在心中记住，我觉得只有使用黑板这一传统媒体才更方便。

例如：在教学万以上数的认识这一内容时，我们需要利用黑板，将数位顺序表板书在黑板上。

板书后，数位顺序表在学生读数、写数时都要使用到，可以在数位顺序表下写上一个数让学生读一读，可以报上一个数，对齐数位顺序表让学生写一写。最后，课堂小结时，让学生回顾这节课所学知识，再一次使用。

所以说，黑板作为传统媒体，它在教学当中，某些环节和内容是现代媒体不可替代的。

二、传统媒体使过程简单化

多媒体有时不便分步展示过程，而用传统媒体很容易分步展示过程的时候，使用传统媒体。

例如：在讲《两位数进位加法》竖式计算时，例题的引入，我采用了现代多媒体，因为它有声音，可以读出例题的内容，它可以分步出示，一步一步的让学生看清题目。

接下来，让学生列式解答，列式很简单，就是34+16，如何计算呢，需要先演示用小棒来摆出加法计算过程，有两种选择，一是选择多媒体出示小棒，二是通过黑板画出小棒。我选择了后者，我在黑板上先画出三捆和四根小棒，再画出一捆和六根小棒，问学生先算什么，学生一眼就看出先算四根和六根相加，于是我把这十根圈起来。这一过程在黑板上板书后，过程清晰明了，孩子一目了然。

三、传统媒体使内容更形象化

现代媒体将我们的知识抽象化，然后再将抽象化的东西形象化。有些知识来源于生活，本来生活中的事情是很简单的，可现在，却因为现代媒体的使用，使得生活中形象化的事情变得复杂了。所以，我认为传统媒体中教具、学具的使用会使知识更加形象化。

例如：在教学《平行四边形容易变形》这一知识点时，由于现代媒体的介入，我们往往使用flash制作出这样的动画，让平行四边形随着鼠标的拉动，能够任意变形，大家看来，电脑动画确实很先进。殊不知，如果我们在课前能够做一个平行四边形，甚至让学生每人自己做一个，课上亲自动手拉一拉，学生亲身体验，对于这样的知识点的得来印象深刻。

生活化的知识更适合用传统媒体来教学，我们的教学内容呼唤传统媒体的使用。

四、传统媒体改善视疲劳

孩子在课堂中长时间盯着投影仪，容易引起视觉疲劳，让我们适当使用传统媒体，让孩子的眼睛得到休息。

篇9

【中图分类号】G62 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0184-01

高甲戏、梨园戏、提线木偶、布袋戏、打城戏被誉为泉州地方传统戏曲的“五朵金花”，这些传统地方戏曲承载着中华民族文化渊源的基因，蕴藏着中华民族的核心价值、思维方式、想象力和文化意识，构筑着中华民族深厚的文化底蕴，是中华民族的精神家园和核心竞争力，是宝贵的非物质文化遗产，也是我们对学生进行人文素养培养的有利土壤。当前，随着泉州“东亚文化之都”、“亚洲艺术节”等活动的成功开展，泉州传统戏曲文化受到越来越多的人的青睐。“戏曲进入中小学校园活动”更是一时成为热点。

在我市，研究闽南文化的学校有很多，但研究泉州戏曲艺术的比较少，而且都比较单一，有的以“梨园戏”作为校本课程，有的以“打城戏”作为校本课程，有的以“布袋戏”作为校本课程，但也只是作为普及教育，并没有真正地把它作为学校特色文化建设进行系统研究。因此，我校以丰泽区所开展的“校园文化建设”举措为契机，在原有的《海丝泉州》校本课程的研究基础上继续挖掘泉州地方戏曲艺术的资源效应，开展了《泉州传统戏曲进课堂与提升学生人文素养研究》课题研究。

“非物质文化遗产的生存特点是传承，其发展规律是进化。靠传承而进化，在传承中进化。”因此，让广大青少年全身心地沉浸在传统戏曲的优美世界，感受戏曲魅力，体味戏曲韵味，从而钟爱戏曲艺术是我们开展泉州传统戏曲进课堂的重要指导思想。具体做法：

一、编写校本教材《泉州传统戏曲简要读本》，并把它纳入课程教学管理体系

校本课程是学校三级课程体系中一个重要组成部分，把泉州地方传统戏曲文化编进教材作为学校的校本课程，为培养全面发展的学生提供了有力保障，凸现学校文化特色，丰富学校办学内涵。此次我们共编写了《泉州传统戏曲简要读本（文字版）（绘本版）》两套校本课程（绘本版供一至三年级使用，文字版供四至六年级使用），并把它纲入课程管理，每周一节课，以行政手段为泉州传统戏曲文化进课堂保驾护航。

二、泉州传统戏曲文化与校园文化建设有机结合

戏曲与校园文化建设有着天然的结合优势，完全能够胜任艺术传播和思想教育结合的重任。戏曲中有美育，有历史，有时代风尚，有传统美德，其中的积极因素与思想政治教育一脉相承。从2014年开始至今，我校已经陆续完成了“海丝馆”、“海丝文化墙”等校园文化建设。另外，我们还组织学生将收集的资料进行分析整理并加工，制作成专题学习网页或者黑板报手抄报进行展览；在学校广播站开辟戏曲专栏；在学校张贴戏曲表演家及戏曲作家照片；在学校文化艺术长廊制作戏曲展板，使地方传统戏曲艺术在小学校园文化中占有一席之地，成为校园独特的风景。

三、让课堂成为传统戏曲文化教育的主战线

戏曲是一种集诗、乐、舞、舞台美术、化妆、服装等为一体的综合舞台艺术，而课堂是教学的主战场，两者相结合，省时省力，又高效。因此，我们注重整合课程资源，进行系列综合性学习。音乐课上，学唱选段；体育课上，学习身段；美术课上，描绘脸谱；语文课上，赏析唱词；班队课上，通过开展故事会、演讲、作文赛、手工制作等活动引导学生走进戏曲世界，让学生在骨子里折服于戏曲博大精深的魅力。还可以通过写训练日记，阅读整理戏曲资料，写研究小论文，使学生熟悉戏曲，爱上戏曲。

四、请进来，走出去

结合学生的兴趣爱好及特长，成立不同戏曲小剧团，学习戏曲表演。学校充分利用社会教育力量，邀请梨园剧团、高甲戏剧团、木偶剧团演员进校上课，或者组织学校教师深入艺术学校或艺术团体进行观摩学习。定时间、定地点、定辅导计划、定活动内容，面对面地指导学生的“童子功”的训练，训练内容可包括戏曲唱腔、身段、化妆、服饰等。

五、主题活动增信心

策划系列主题活动，如戏曲艺术节、戏曲文化座谈会、戏曲知识的擂台赛等，让学生在活动中体会参与的乐趣，获得成功感和自信心，进而爱上戏曲，沉迷于戏曲，成为戏迷、票友。

篇10

中华民族自古以来都以“礼仪之邦”而著称，这里的人民以孝敬父母、尊老爱幼为荣。可自从国家落实计划生育政策，随着独生子女队伍的日益成长和壮大，人们对待孩子的态度变了，孩子们的思想观念也随之变化，孝敬父母之一亘古不变的传统美德在孩子们的心目中逐渐淡化了。为此，就需要我们教育工作者注重对孩子们进行孝敬父母这一传统美德的教育，使他们从小有爱心，学会关心自己亲近的人，只有这样，将来才会真正的去爱祖国、爱人民。

小学品德与生活课教学大纲中明确提出了要对学生进行孝敬父母教育的要求，教材中也安排了相应的课文内容。这就是说，培养教育学生逐渐养成热爱父母、关心、父母尊重父母、体贴父母的良好品质和行为习惯，是品德与生活课教学的重要任务之一。

那么，如何在品德与生活课中对学生进行孝敬父母的教育呢？不同年龄的学生，不同的方法。但有一点是共同的，即都把着眼点放在一个“情”字上，注重激情。也就是说，教师首先要通过多种方式方法，激发学生的情感，强化学生的情感体验。在此基础上现提出行为要求，指导行动，使情感内化为驱动力，使道德行为与道德认识、道德情感达到统一。

例如：《想着妈妈》一课，教学要点为：爸爸妈妈在祖国各条战线上劳动、工作，抚育自己成长，十分辛苦；要爱爸爸妈妈。根据这一教学要点，教学中可设计故事会的教学环节，让学生讲述曾经到父母工作岗位看到父母忙碌工作的情景或自己受到父母忙碌工作的情景或自己受到父母细心照顾的最难忘、最感人的一二件事。为了使学生能较快进入情境，调动起情感，教师可首先情真意切、绘声绘色地讲述自己在生活中最难忘的受父母照料的一件事，使学生受到感染引起共鸣。在教师的启发下，学生就会情不自禁、争先恐后地讲述自己经历过的事。长期以来，学生受到你母无微不至的关怀，但他们习以为常，认为理所当然。而讲述使学生在回忆中体验到了父母深切的关怀和无私的受，激发了情感，产生了感激之情，萌发了自己的事要自己做和为父母做点事要自己做和为父母做点事的愿望。至此，学生热爱父母、感激父母之情己充分激发出来，教师再趁热打铁，恰到好处地提出要了解父母、理解父母、亲近父母、关心父母等行为要求，情感这一驱动力会促使学生欣然接受孝敬父母道德认识，并导之以行，落实在具体行动上。

又如：《牢记父母恩》一课，除了举行故事会，还可以安排赛诗会。即课前让学生查找古代和现代有关孝敬父母方面的诗篇，要求他们联系自己与父母相处的点滴小事理解诗歌内容，使他们在不知不觉中明白每个人的成长都离不开父母的辛勤培育的道理，进而突破要关心父母的难点。为了增强教学效果，在进行诗良诵时，教师可事先把有关古诗内容制成幻灯片，让学生边看片边朗诵时，教师可事先把有关古诗内容制成幻灯片，让学生边看片边朗诵，为学生提供一个良好的声像氛围。在完成教学重点的同时，教师可在了解父母、亲近父母要求的基础上再提出关心父母、尊重父母等更高的要求。如父母生病时要端水送药，精心照料；要听从父母的教导，刻苦努力地学习；当自己提出的要求父母不能满足时，不要任性，要体谅父母的难处；在家要主动帮父母做些力所能及的事，尽量减轻父母的家务负担……在课的结尾，教师还可利用几分钟时间举行赛歌会，通过传唱《妈妈的吻》、《烛光里的妈妈》、《我有一个好爸爸》等歌曲，进一步将热爱父母之情推向，使课的尾声余味无穷。

此外，在进行孝敬父母教育时，要注意道德观念之间的联系。如教育学生帮助父母做家务时，融会了热爱劳动的教育内容；在听父母的话，不攀比的教育中，也包含了勤俭节约的教育内容。教学时，只有点面结合，横向纵向交织，才能使要学生明确、形成的道德观念交相辉映，密密地布满学生道德情感的天空，绽放出耀眼的光芒。

【参考文献】

[1]保建武.浅谈传统美德教育与小学生的养成教育[J].中外交流，2016（5）

[2]陈莉颉.浅谈小学阶段如何开展传统美德教育[J].科学导报，2016（5）