青少年教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇青少年教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

二、加强与教师、家长之间的沟通

虽然，我国已经开始实施了新课改政策，但是教师和家长对青少年的教育工作却丝毫不敢放松，而由于我国博物馆始终未能在促进青少年美育方面发挥其应有的功效，教师、家长对博物馆的教育功能始终抱着一种保守的态度，认为博物馆对促进青少年的学习并无实际益处。因此，为了改变长期以来教师以及家长对博物馆存在的误解，博物馆负责人应当加强与教师以及家长之间的沟通和交流，让教师以及家长认识到博物馆在对培养青少年美育方面的积极作用，唯有如此，积极引导和鼓励青少年参观博物馆，并受到熏陶才成为可能。

篇2

2道家基本教育观念与新疆南疆青少年的品德教育

新疆南疆的教育现状，社会经济方面的原因交错复杂，对于一名新疆职业院校的教师而言，对能够进入职业院校学习的少数民族青少年学生给以充分的品德教育是完全可以做到的。要做到以德育人，育人的教师要首先过关。教师本身是否具备完善的品格，是否有深远、全面的道德认识；除此以外，教师是否能用合适、有效的方式影响少数民族青少年，以达到德育的目的。新疆的职业技术学院德育工作在开展，但实效不很明显。脱离青少年现实生活的教条化政治理论训教，很难让学生接受。没有关键点和针对性的品德教育，总是平均用力，既而无力。使得学生品德问题层出不穷，德育工作总是不到位。下面，谈谈从道家的传统精神角度出发，展开对新疆青少年的品德教育。

2.1道家“天人合一”序位关系与德育

传统道家和哲学认识里，人类不是宇宙的主宰者，人的主观自我不是驾驭人与自然的真宰；人类只是组成宇宙的一个部分，是天、地、自然、人四方纬度中的一个纬度。所以人只有保持与天地、自然、人与人和谐相处，才有可能摆脱相互残杀的功利主义厄运。对人与人的关系而言，当代许多问题青少年为利争先，以自我为中心，自满。他们认为人与人之间不需要保持一种长期合作的关系，一定要用暴力征服他人，征服自然，征服世界才能实现个人的“成功感”。正是由于文化精神的落后，导致生产力的落后。任何事都是相互联系的，人与人之间的相处讲求礼正和人性之善的文化规则是可以支持民族长期发展的。道家的宇宙观与宇宙精神，给了我们宏大的精神境界和认识视野。“世界上各种争端连绵不绝，军事上的，政治上的，经济上的，文化上的等等，一切争端都是出自生产方式的高低不等和由此导致的文化精神的高下差异。如果世界要寻求和确立一种真正的和平精神的话，只有那种强调和谐关系的，强调整体利益与个体牺牲精神的，强调因循客观序位的文化精神，只有它才具有倡导真正和平的能力，因为它的包容性的宇宙观与宇宙精神，足以使不同的文化融合在一起。”（载自《传统中国的文化精神》唐帼丽著）“人无远虑，必有近忧”。我们只有根植于道家传统的“天地人合一”宽阔、高尚的境界，用一种整体利益和长远利益的思考态度，提倡礼正和人性之善，才是维系一民族发展的根本。

2.2道家“实”与“信”与德育

中国是讲究诚信的国家和民族，行有信，言有信，史有信，文有信。其中文与史是对一个人诚信行为的文字载体，表明一个人行为的轨迹和一个民族与国家的历史轨迹，同时也表明传统精神的延续轨迹。在《论语阳货》篇，孔子说道：“道听途说，德之弃也”。毫无根据的记载、传播，不符合对人的言行诚信的要求。如果一个国家或民族，已经抛弃了历史与传统真实记忆的精神，那么它的道德土壤和道德大厦也就崩裂与坍塌了。暴力恐怖活动，分裂分子丧失道德，歪曲历史，听信谣言。而拯救道德的唯一途径，在强调民族的诚信精神和信念。要加强新疆青少年对历史的学习，扎扎实实学习新疆的历史，深入了解旧新疆人民遭受的贫困和耻辱和今日新疆的巨大变化，真正体会这一切的来之不易。继承先辈们为社会主义事业前仆后继，百折不挠的奋斗精神。“忘记过去就意味着背叛”，通过强化青少年的历史教育，从对历史实录精神的学习中获得诚信的宝贵精神财富。它是新疆社会稳定、团结和睦的基本精神保证，有了它，才有和谐有序的人际关系，才有人与人之间真诚合作的态度。

2.3道家“礼”与“仁”与德育

篇3

二、韩国青少年道德教育的主要方法

韩国学校为了达到国家规定的青少年道德教育的总目标，在道德教育过程中采取了各种各样的教育方法。

1.课外实践法

在道德教育过程中，韩国学校比较重视开展青少年学生的课外实践体验活动，因为道德的本质就是一种实践精神。据有关资料的统计，韩国的中小学校共有90多种不同类型的实践教学活动，如爱国主义教育运动、传统艺术教育活动、国际青少年交流活动、自我心理调控训练和各种仪式活动等。正是通过开展日常化和生活化的道德教育活动，韩国学校培养青少年养成良好的行为习惯，使之最终成为懂礼貌和守礼节的好公民。

2.学科渗透法

在青少年道德教育过程中韩国学校注重各学科渗透教育的应用，如在国语教学中渗透爱国主义精神，通过历史教学来展现韩国悠久的历史文化和美丽的山河，增强学生的民族自豪感，在数学教学中培养学生严肃认真的生活态度和习惯。3.社会服务法学校注重引导学生在参加社会服务活动中锻炼自己、提高道德意识、增进民族精神和砥砺道德情操。韩国青少年学生经常参加的社会服务活动主要有募集资金、环境治理、帮助老年人和残疾人、慈善工作等。

4.价值澄清法

价值澄清法是由美国著名教育家拉斯哈明提出来的，主要分为选择、反省和行动三个阶段和七个步骤，非常重视学生道德价值观的形成，它强调学生的自我选择和自我判断，教师提供给学生一定的指导，然后由学生自主进行价值选择和判断。

三、韩国青少年道德教育的主要特色

韩国作为东亚儒家文化圈国家，韩国青少年道德教育也深深地打上了儒家伦理思想的烙印，并体现了其自身鲜明的教育特色。

1.具有鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩

韩国非常重视传统思想文化教育，突出其民族性。韩国各级学校在开展青少道德教育的过程中非常注重把儒家伦理思想作为青少年道德教育的重要内容。例如，学校对学生进行忠孝教育、廉耻教育和国民精神教育，培养学生的爱国意识、民族意识和国家责任意识。在家庭里父母要对孩子进行日常生活礼仪教育，培养青少年学生良好的道德品质和文明的生活习惯。此外，在韩国学校的校园里到处悬挂着本国历史名人的字画和肖像，以此来激发青少年学生的爱国情感和民族自豪感。

2.道德教育的社会化

韩国政府认为，道德教育是一项十分复杂的系统工程，强调教育必须是学校、家庭和社会三位一体的教育，建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育网。主要做法是：首先，学校召开家长联谊会，在道德教育过程中始终与学生家庭保持密切的联系，充分发挥家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社会教育网、社会监督站与文明社区等。这些社会机构与学校保持紧密的协作，共同参与到青少年道德教育活动中去，从而进一步增强了青少年道德教育的实际效果。

3.道德教育的生活化

韩国道德教育由于深受美国著名教育家杜威的影响，杜威的“教育即生活”思想被韩国学校和教育部门发挥到了极致。韩国学校注重把道德教育的内容融入学生的日常生活之中，即道德教育生活化。韩国学校把道德教育内容划分为四大部分，即公民的个人生活、家庭邻里学校生活、社会生活和国家民主生活。个人生活主要包括尊重生命、诚实守信、平等相待与生活节制等内容；家庭邻里学校生活主要包括尊敬长辈、宽容他人、家庭礼节、学校礼节与热爱自己的家乡等内容；社会生活主要包括公共秩序、民主秩序、帮助他人和维护正义等内容；国家民主生活主要包括爱国家、爱民族、维护统一、促进国际友好和维护世界和平等内容。韩国道德教育生活化有助于青少年学生从现实生活中体验道德情感，并做出正确的道德判断与道德选择。

4.道德教育的连贯性

当前，韩国学校道德教育已经形成了比较完整的德育目标体系和符合青少年学生心理和年龄特点的、循序渐进的德育内容。在小学阶段，主要开设生活课和道德课，培养青少年学生良好的道德生活习惯。在中学阶段，主要开设国民伦理课和公民法制教育课，培养学生正确的道德价值观和法制观。在大学阶段，主要开设国民伦理课和历史文化课，提升学生的道德判断能力和道德选择能力，从而最终形成良好的道德行为。

四、韩国青少年道德教育对我国学校道德教育的启示

在当今世界价值观日益多元化的形势下，韩国学校道德教育不仅没有削弱，反而得到了进一步的增强，并形成了其鲜明的教育特色，从中我们可以获得一些重要的启示。

1.大力整合和利用我国优秀的儒家思想文化资源

韩国青少年道德教育最突出的特点就是充分发挥儒家伦理思想在青少年道德教育中的核心作用。当前，儒家伦理思想既是韩国学校道德教育的内容，又是韩国学校道德教育的灵魂。在韩国，儒家伦理思想已经成为维系个人与集体、社会乃至国家关系的黏合剂。我国是一个拥有五千多年历史的优秀传统文化的东方大国，也是儒家思想文化的发祥地。我国各级学校在开展青少年道德教育的过程中要注重开发和利用儒家伦理思想文化资源，要将我国优秀的儒家伦理思想融入中小学的德育教材中去，进一步加强中小学德育教材建设。各级学校还要逐步建立起比较完整的儒家伦理思想教学体系，将优秀的儒家伦理思想切实转化为青少年学生遵守的日常行为规范。

2.发挥多学科的渗透教育作用

韩国学校道德教育除了开设专门的道德课对学生进行日常的养成教育之外，还注重发挥其他各门学科的渗透作用。而我国学校道德教育基本上是由专门教学部门来完成的，很难取得好的教育效果。为此，我们必须转变传统的思想观念，注重发挥其他学科的渗透作用。例如，在语文课教学中要注重挖掘我国传统思想文化的价值，培养学生的爱国情感和民族自豪感。在历史和地理课教学中通过讲授我国悠久的历史和辽阔疆域的形成来大力弘扬中华民族精神。在数学课的教学中通过讲授我国数学家的爱国故事来激发学生的科学精神和爱国精神。因此，我们各级各类学校开展青少年道德教育要注重多学科的渗透教育，切实提高我国青少年道德教育的实效性。

3.着力构建生活化的德育目标和内容

韩国学校注重将道德教育与日常生活相结合，即道德教育生活化。道德教育为了生活，必须融入生活。道德教育要引导青少年从当下的现实生活走向未来的可能生活，进一步实现人生价值。因此，学校道德教育一定要引导学生走出沉闷的课堂，走进广阔的鲜活的社会现实生活，使学生在现实生活中感受道德、体验道德和践行道德，从而在活动中培养自己的品德。为此，首先学校要制订生活化的德育目标，制订以课堂理论教学为导向和以学生日常生活和社会实践活动为主导的生活化德育目标。其次，学校要大力整合目前的德育教材和教学内容，增加鲜活的能够满足学生实际生活需要的道德教育内容，尤其要着力增加学生参加课外道德实践活动的时间和内容，切实增强我国青少年道德教育的活力。

篇4

当代大部分青少年都是独生子女，自然成为整个家庭的焦点，家长将所有期望都寄托在孩子身上。从上学开始，孩子就承载着整个家庭的希望，家长希望孩子能考上名牌大学，能找到体面、高薪的工作。但是，一些家长并没有考虑孩子的实际情况，也不了解孩子的兴趣爱好，他们的高期望往往会让孩子产生沉重的心理负担。当孩子的实际情况与家长的期望差距过大时，孩子内在的心理负担就会加重;当其意识到无法实现这种高期望时，就可能会对未来产生恐惧，进而产生焦虑的心理问题，这种心理问题不仅会影响孩子正常的学习和生活，还会对其健康成长造成严重的影响。

(二)家庭的教育方式

青少年群体最先接触的教育环境就是家庭，家庭教育对其成长有着重要影响。笔者综合相关研究后发现，当前家庭教育的方式可以分为民主型、专制型、放任型等三种。面对孩子所犯的错误，民主型教育采取的是积极关怀的方式，即引导孩子找出问题的原因，然后根据具体的原因去纠正其不良的行为方式;专制型教育则是一味地对孩子进行批评、指责，不能包容孩子因无心而犯下的错误;放任型教育主要采取中立的态度，对孩子的问题不管不问，任其自由发展。笔者认为对青少年应该采取民主型的教育方式，在这种教育方式下，青少年能够自由地成长，既不会受家长教育方式的束缚，又可以在家长的正确引导下健康成长。

(三)家庭的经济条件

根据人口学的相关调查，在青少年群体中，有接近1/5的在校中学生家庭经济困难，这些贫困生最容易产生焦虑情绪，而且是该类心理问题的多发群体。中学生在读书期间，家庭生活补给是其主要的经济来源，而除了生活消费外，中学生还有其他的一些花销，从而使其经济压力增大。在青少年中，有些学生的家庭条件则相当优越，这样，贫困生与经济条件优越的同伴形成了鲜明的对比，一些心理素质较差的学生会产生强烈的心理落差。同时，在平时的校园生活中，家庭经济困难的学生不仅要努力学习，还要勤工俭学，在这种双重压力之下，一些贫困青少年变得自卑，对生活缺乏信心，将自己封闭起来，处于自我保护的状态，一旦遇到困难与挫折，就会陷入焦虑与烦躁之中;加上他们不能很好地与外界沟通，不能及时地宣泄自己的不良情绪，久而久之，就会形成一种恶性循环，自然会影响其身心健康。

二、合理情绪疗法对青少年焦虑的疗愈作用

(一)合理情绪疗法的原理

合理情绪疗法是美国著名心理学家埃利斯在20世纪50年代创立的，该疗法建立在对人性本质的看法之上，其基本观点主要包括以下几个方面:1．人的思想与行为具有两面性，一面是理性的，一面是感性的，当个体按照理性的逻辑模式去感知事物的时候，就会产生积极的情绪体验;反之，当个体的认知模式不能很好地与外界互动时，就可能给自己带来消极的情绪。2．个体的情绪来源于思维，人们不合理的认知或多或少地会产生负面情绪，调节情绪的关键就是要学会合理地调整个体的思维模式。3．人类具有生物性的生理倾向，在关乎自己生存的情境下，自然会选择理性的感知模式，寻求内心最愉悦的自我体验。4．人是社会化的动物，能够凭借符合社会习惯的语言去表述自己内心的真实想法，在自我表达的过程中排除一些不合理的信念，从而更加坚定自己美好的信念。5．情绪是个体面对具体情境评价时产生的一种自我表述，其本质是一种外部语言，这种语言具有疗愈的功效。

篇5

诚然，在老一辈革命先驱的高尚道德垂范下，相当部分青少年的公德观念正逐步形成，他们热爱集体，乐于助人，文明礼貌，维护秩序。但由于市场经济和改革开放带来的负面影响，种种破坏社会公德的思想和丑恶行为时有发生，正在腐蚀着青少年的公德心。据某校在一节政治课中对“看见发生车祸时你怎么办?”进行问卷调查时，初三级39名学生竟有27人是回答看热闹或尽快避开的，占69.2%，只有8人是回答报警或救人的，仅占20.5%。可见，近百分之七十的同学公德观念是有待加强的。此外，社会上某些现象常常令人触目伤怀：路灯或其他公共设施被无故破坏；随地吐痰、乱丢垃圾现象；乘车争先恐后，不但不听从指挥，甚至恶言相向，动辄喊打喊杀；违反公共秩序，不听劝告，甚至辱骂殴打他人……这些现象发生在青少年身上的并不鲜见

不可否认，青少年公德意识与建设有中国特色社会主义精神文明的思想道德要求相比，还存在一定的差距，究其原因：其一，学校德育工作目标空泛，强调共性有余，注重个性不足，可操作性不强；其二，内容单一，缺乏针对性，理论偏多，理论与实践相脱离，养成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一体化建设少，致使学校德育工作疲于应付，难于营造各具特色的氛围；其四，社会上拜金主义、个人主义等不良思想以及黄、赌、毒等不良现象的影响，也往往使学校的德育工作“毁于一旦”

可见，我们亟需要新观念，改进方法，开创学校德育新格局，强化社会公德教育，保证青少年的身心得到健康成长

一、言传身教，从教者做起 加强公德教育，教师家长必须做到言传身教，而且身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”教者本身的道德形象如何，不仅影响青少年，而且对教育起着强化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要实实在在地做好。教师的身教作用，表现在严于律己，给学生做出榜样。加里宁说过：“老师必须好好检点自己，他应该感到，他的一举一动都处在最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格监督。”教师在平时必须注意自我修养，完善自我的人格，加强“身教”意识，言谈举止做到文明健康、真诚和谐、亲切得体，并在爱校爱班，关心集体，遵纪守法，遵守秩序，爱护公物等方面严格要求自己，做好表率。这样，教师的身教就可以在学生心目中得到确立和认同，最终达到示范教育的目的。正所谓“率先躬身，不令而行。”另外，家长的教育指导和自身行为是子女的重要影响源。因此，家长同样必须用自己的行动去实践自己讲的道理，如在遵纪守法、讲究卫生、互廉互让，为善助人、杜绝黄、赌、毒等方面做子女的表率。很难想象，父母讲话言行不一，他的话又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢??

二、大处着眼，从小事做起 公德教育必须从大处着眼。教育者必须认识到青年是继往开来的一代，是跨世纪的建设者，是祖国的未来。新一代的青少年必须是关心社会、关心集体、关心他人、爱护公物、遵守公共秩序、文明有礼的一代。青少年公德能否做到这一点将关系到祖国的兴衰成败“一屋不扫，何以扫天下。”如果一个人连起码的社会公德都不具备，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?为此，公德教育又必须从小事做起。我们不妨从青少年学生碰到的小事抓起，在关心班级，遵守纪律，遵守公共秩序，爱护公物，讲究卫生，帮助身边有困难的人等事做起，使学生人人参与，抓自我管理，促行为养成。只要我们能持之以恒地从细微处要求，从小事做起，定能达到“促其思、晓其理、激其情、导其行”的教育效果。另外，还应当充分利用社会舆论作用，通过大众媒介大力宣传道德高尚的楷模式的好人好事，抨击和抵制违背道德的言行，逐步形成良好的道德风尚，建立以遵守公德为荣，破坏公德为耻的舆论导向，从而逐步营造一个维护和遵守社会公德的良好氛围

三、齐抓共管，重在落实 青少年公德教育工作一定要整体化、网络化。作为培养人才的学校，对青少年学生思想觉悟的提高、道德修养的形成起着举足轻重的作用，它是青少年学生成长的圣地，又是磨炼青少年学生身心发展的熔炉，倘若学校的德育工作不形成综合育人的整体网络，是不可能形成学校德育工作新熔局的。为此，学校德育工作必须把握整体性原则，形成党政工团各组织既齐抓又共管，实施教学管理双管齐下，锐意使德智体美劳相互渗透的整体观念，抓好校风建设，建立和健全各项规章制度，实行以法治校，从而使学校为培养青少年公德发挥积极的作用。比如学校可实行《德育量化考核评分制度》，通过标语、板报、校会、班会等形式宣传制度的内容，形成共识、统一行动、落到实处

篇6

（一）忽视德育注重智育，导致青少年的判断力和适应力不强

很多父母都认为青少年应该有一个健康的体魄、高尚的品德，但在对青少年的教育实践中，还是过于关注学习成绩，最大的期望是子女找到一份待遇高和收入稳定的工作，通常以“只要你好好学习，其他由父母操心”的话来教育青少年。很多父母跟青少年谈论最多的话题是学习，青少年的兴趣爱好和人际交往方面则较少关注。在假期学习辅导方面，父母依据青少年的兴趣关注选择辅导班的占据少数，大都会给青少年选择数学、语文、外语等文化课的辅导班。以上现象并不是少数，很多父母将教育的重心放在青少年的智力发展方面，忽视青少年身体、道德和心理素质等方面的培养。在这种青少年教育模式下，很多父母以成绩论英雄。我们经常可以发现有很多青少年虽然以优异的成绩考上了大学，但由于自理能力以及交往能力较差，不能适应集体生活，很多父母只好在校外租房陪读。这种现象是一个家庭教育失败的典型。在“学而优则仕”的思想引导下，很多父母将青少年的学习成绩等同为能力素质，注重青少年智力开发和投资而忽略道德教育和自我照顾能力，使青少年很少从事家务劳动，以至于青少年失去通过劳动与他人、社会交往的机会，导致青少年要么高分低能，要么道德水平低下。人才的标准应该是人和才，不能成为正常的人，何来高素质的才。

（二）忽视情感注重物质，应有的精神和情感关怀不够

很多父母对青少年的零花钱很宽松，在学习书籍方面舍得花钱，对电脑、手机等电子产品方面也是毫不吝啬，但在与青少年的沟通方面，有些父母几乎半年都不会问一次子女在想什么，除了学习之外有什么爱好，不会陪青少年做功课或倾听青少年的苦恼诉求。“由于父母不能够掌握正确的教育方法，有七成多的学生不愿意和父母进行沟通，有八成多的学生想换父母，有的学生还认为父母总是不断给自己压力并因此而产生逆反心理。”很多父母已经意识到家庭教育对青少年发展的重要性，舍得花钱满足其各方面的物质要求，但由于缺少必要的沟通和关怀，原有的家庭教育功能被弱化。当前青少年生活在一个物质条件优越的时代，在物质需求方面，父母已经可以给予极大的满足。青少年物质上的满足并不能替代其精神上的需求，特别是伴随着青少年的成长，父母在感情上的慰藉和精神上的关怀更加不可或缺。很多父母认为自己应该负责青少年物质上的需求，教育应该由学校负责，甚至很多父母认为金钱可以满足青少年的所有需要，导致父母与青少年沟通频率过少，关心过轻，感情疏远，亲近感匮乏。

（三）忽视身教注重言传，影响青少年良好行为的培养

很多父母认为个人平时的言行对青少年良好行为的培养不会产生影响或者影响很小。很少有父母能够在家中安心陪伴青少年学习，对青少年的教育多采取语言灌输式，很少用自身的实际行动来教育，也没有考虑到青少年善于模仿父母的习惯。例如，父母反复教育青少年要拾金不昧，但因为自己一次捡到东西而不交公就会通过行为将语言上的教育完全抵消。“其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。”父母的行为是青少年最好的榜样。父母反复教导子女要好好学习，自己下班之后打麻将看电视，这样的环境怎么能培养一个学习习惯良好的子女？父母的行为是家庭教育的基础，也是最简单、效果最好的教育方式。很多父母并没有意识到这一点，弱化了自身的示范作用，甚至会在子女面出现不良的行为。据相关研究显示：“父母的言行失当是青少年行为离轨的直接诱因，因家长生活的不检点，孩子耳濡目染而走上犯罪道路的犯罪成员约占25％左右。”

（四）离异家庭导致青少年管理教育出现“教育真空”

完整的家庭带给青少年的是安全感和幸福感，一旦父母离异，青少年只能享受一半的家庭温暖，这对青少年本就幼小和不稳定的心灵产生极大的创伤。此时青少年的家庭教育更是难上加难，效果低下。破裂的家庭使得青少年提前接触到阴暗的人际关系，相比较完整家庭，离异家庭不是缺少父爱就是缺少母爱，在离异家庭中成长的青少年，子女和父母的关系都不是很融洽，容易出现性格扭曲和畸形的情况。青少年由于父母离异出现的思想波动需要父母及时发现并引导，但在离异家庭中，很多时候都是父母一方进行教育，容易出现家庭教育的缺失。同时，离异双方都有不同程度的悲观和怨恨心理，出现很多不良的行为，如诋毁对方、玩世不恭，更有甚者不愿抚养子女，将子女当成出气筒等，这些不良行为必然会影响青少年的身心健康发展，造成心灵上的创伤。

（五）家庭、学校、社会没有形成一体的教育网络

当前很多家庭的教育与学校教育、社会教育联系不够紧密，特别是父母与老师之间的教育理念、教育方法、教育目的都不尽相同，经常出现“各自为营”的现象。父母不考虑学校的教育模式，按照自己的想法教育子女，甚至怕子女吃亏，向青少年子女灌输利己主义、享乐主义等不良思想，这与青少年在学校受到的教育完全相反，很可能抵消青少年在学校期间的学习效果。很多父母教育理念跟不上时代，忽略社会环境变化带给青少年的影响。青少年教育，并不是家庭、学校和社会单独一方就可以独自完成的教育任务，三者有机结合才能确保青少年的教育效果最大化。

二、打牢家庭教育基础，转变教育理念，改进教育方法

（一）将思想道德培养放在家庭教育的首位

青少年时期是可塑性最强的时期，容易形成好的思想品德，也容易被消极思想腐蚀。青少年时期的道德塑造对其一生都有十分重要的影响，如果基础没打牢，以后的扭转将更加困难。对于青少年的家庭教育，应该更多地赋予思想道德的培养，给予青少年一个良好个性发挥的空间。青少年的学习成绩可能影响一时，思想和道德上的缺陷必会毒害其一生。因此，父母应当将青少年的道德教育放在首位，要正确认识德与智的关系，虽然当前的教育竞争机制和学历的限制使父母很难同时关注品德和智力，但如果父母不转变观念，将品德教育放在首位，很可能造成青少年厌学等情况。同时父母要在生活上注意细节，青少年教育并不是只有灌输大道理，而是要通过小事情等细节方面见微知著。对青少年的评价上，不以学习成绩作为唯一的衡量标准，应从青少年的全面发展为出发点，进行科学客观评价。

（二）营造健康的家庭环境，重视青少年的身心发展

一个良好的家庭环境不仅能够让青少年缓解压力，更有利于青少年心理健康，青少年家庭教育要重视家庭环境的塑造，确保青少年能够在一个良好的环境中成长。首先，要与青少年建立良好的亲子关系。父母应当与青少年做朋友，而不是高高在上。当然，也不能没有原则的惯养，而是把握好度，给青少年一定的自由发展空间。父母在满足青少年的物质需求时，也应更多地考虑到青少年的学习和生活状况，多进行沟通，了解青少年到底在想什么，到底需要什么。父母在教育时也要多进行换位思考，而不是想当然的认为。在这种感情的基础上，青少年会从内心深处感受到家庭的温暖，更愿意与父母倾诉，可以有效地避免心理障碍，形成良好的习惯。其次，要有适度的期望和鼓励。望子成龙，望女成凤是很多父母的期望，但这种期望要建立在青少年的实际状况的基础上才会产生推动作用。如果对青少年的期望值过高，会给青少年带来巨大的心理压力，特别是耐压性较差的青少年，很容易产生任性、退缩等不良性格特征。父母要在充分了解情况的基础上，从青少年的心理健康着手，调整期望，避免因片面的夸大带给青少年过重的负担。再次，要努力营造和谐的家庭氛围。和谐的家庭氛围能够在无声无息中带给青少年愉悦感，使青少年在不知不觉中自动接受教育。和谐的家庭氛围营造不是凭一己之力就可以完成，而是需要家庭成员的共同努力，理智处理家庭问题，多点谦逊、少点争吵，通过生活的点点滴滴在潜移默化中提高青少年教育质量。

（三）以身作则，言传和身教并行

父母在青少年教育中往往扮演着“无形教科书”的角色，对青少年的教育不仅仅只是语言上的教育和引导，而应当言传和身教并重。青少年的学习模式也并不是完全的语言接收，更多的是模仿着学习。父母自身的行为在教育上具有决定的意义，在生活的每一个瞬间都在教育着青少年。这种无时无刻的教育给父母提出了更高的要求。首先，父母要注重自身形象。“欲教其子先正其身”，父母对青少年的要求首先父母要做到。经常撒谎的父母怎么也教不出诚实的子女；邋遢的父母同样也教不出讲卫生的子女。父母要在平时的生活中充分重视身教，从点滴做起，以自身行动为青少年树立良好的榜样。其次，要提高自身的综合素养。青少年最喜欢模仿的对象就是父母，因此父母要坚持提高文化、道德等各方面的素养，为青少年做一个好的示范，以文明的举止、高尚的情操去感染青少年。特别是离异家庭的父母，要共同教育孩子。既不能过分惯养，也不能将怨气撒在孩子身上；不具有监护权的一方要定期探望孩子，虽不能给孩子完整的家，也要给孩子完整的教育，确保青少年不因父爱或母爱的缺乏产生不健康的人格。

篇7

一、帮助青少年树立正确的人生理想

一个人树立什么样的人生理想这是会直接影响当前行为和举止的。长期以来，孩子们谈到理想往往都会假大空又追潮流地谈一些诸如“成为科学家”这样的理想，我们不能说这种理想不对，可当大多数的孩子都谈这样的理想之时，我们不禁要问这真是孩子们自己的想法吗？当然，我们清楚这不大可能是大多数孩子的想法，当大多数孩子一谈起理想都会提这种略有点冷冰冰的理想时，我们会觉得孩子们很可能就不知道理想是什么，也没有仔细想过自己的理想是什么，这样一来，在他们的心中就缺失了一个方向。理想应该是一个很温存、美好的信念，应该可以带给孩子们无尽的力量，应该可以让孩子们产生强烈的自尊感，也应该可以让孩子们感受到人生的美好。因此，必须很好地帮助青少年树立正确的、有意义的、贴近现实的、符合实际的理想。因此，我们应当耐心细致地告诉孩子们理想是什么，个人应该如何根据自己的兴趣、爱好、天赋、能力树立远大、正确的人生理想、相信孩子们有了美好坚定的人生理想，才会配合学校的德育工作，才愿意聆听老师的教诲，才会积极主动地追求人生的完美，从而自觉不自觉地提升个人道德修养，而这正是我们所希望看到的，也和我们开展德育的目标完全吻合，是一种令人欣喜的状况。

二、引导学生不断学习道德规范

学生有了提升自我修养的强烈愿望，这是好的，但还远远不够。我们一定要引导学生多渠道、不间断地学习一些道德规范，让他们更加懂得，在一种特定情形之下，什么样的行为是对的，什么样的行为是错的。我们目前所处的社会生活环境是极其复杂的，会面临很多很多复杂的情况和身处很多很多复杂的场合，而在这不同情况和不同场合下，都要展现出非常好的道德风貌是一件颇有难度的事，这里面也是大有学问的，要掌握好道德规范也必然是一个长期渐进的过程，需要不断学习。惟有如此，才能时时处处展现出自己良好的道德修养，才能体现良好的个人形象，才能真正体现内外兼修，也才会更好地促进个人的全面发展，从而促进社会发展与社会风气整体改善。当然，我们既指望当前的学校德育工作在长远上成为改善社会风气的基础性工作，同时也需要在目前整个社会同样负起对青少年的教育责任，这其中包括德育。管理层应当通过形式多样的活动与手段大力推进社会风气改善，努力促成一种良性循环的形成，即人们起初是迫于某种压力而提升自我道德自律水平，但当发现这种自律让自己的生活变得更美好时，就会自觉自愿地提升自己的道德修养水平，从而进一步改善社会风气和人与人之间的关系。当整个社会风气日趋好转时，也就必然会对广大青少年产生积极、健康的影响。这一方面促进了学校德育工作的顺利开展，另一方面也巩固了学校德育工作的成果，过去有人说过“五加二等于零”，即指校内五天的道德教育会被周末两天在校外所受的不良影响所抵消。但如果校外的风气也比较好的话，这种情况就不会存在了。

作者：张利胜单位：甘肃省白银市白银区武川新村学校

篇8

二、交流平等化

说得严重些，多数家长对教师有一种“畏惧”感，学习成绩或者行为习惯差些的家长更加厉害。他们害怕老师找，害怕老师和他们联系。以前我常常不理解越是有问题的孩子，他们的家长越是不肯和老师配合，越是不愿意来学校和老师交流。我自己也是做母亲的，能体会到做家长的心情，无论好丑，孩子都是家长心中的宝。因此必须消除家长的“畏惧”心理，换位思考，设身处地和家长平等交流沟通。无论目前多么落后的同学，他们都有很强的自尊心，甚至比一般的同学更强，他们的家长的自尊心也更强。因此，在和家长沟通时，首先要了解他们的心理，调适好他们的心理，做好心理辅导，真诚地和他们沟通交流。特别是不应用有色眼镜看他们，要让他们感觉到教师对他们的关心是发自内心的，纯粹朋友式的。例如：我清楚地记得学生军军，他刚上三年级的时候，课堂上发言积极，作业也能按时完成。但是不久，他在课堂上开始小说话，正好班级又开始全面调整位置。我考虑到军军在二年级下学期时就不太遵守纪律，现在又有点开始了，我就把他一个人放在最后，希望他能自觉点，可是没想到他非但没有丝毫好转，反而更加厉害，作业不完成，课堂上还故意捣乱。于是我就找他谈心，和他家长沟通，了解到他认为我给他安排的位置严重伤害了他的自尊心，老师还是用老眼光看他，所以他就故意破坏课堂纪律。我知道情况后，反思了自己的出发点，我的确是做得不对，于是重新给他安排了位置，结果军军真的进步了。军军的家长也不再害怕学校老师的电话，并经常主动来校或者打电话和我交流孩子的情况了。

篇9

究竟逆反心理的本质是什么，目前争议很大，可谓仁者见仁，智者见智。在各种关于逆反心理的说法中，《心理学大词典》的解释基本上把它的本质属性揭示了出来，是比较规范的：“逆反心理是客观环境与主体需要不相符合时产生的一种心理活动，具有强烈的……抵触情绪。”换言之，逆反心理是指客体与主体需要不相符合时产生的具有强烈抵触情绪的社会态度。进一步分析，它具有以下特点：

第一，从结构来看，逆反心理是认知、情绪和行为倾向三者的有机统一。逆反心理的认知成分是指对逆反对象的知觉、理解及评价；情绪成分是指对逆反对象的抵触情绪，即人们对逆反对象是反感或厌恶的；行为倾向是指对逆反对象意欲表现出来的行为，即逆反行为的准备状态。三者中，逆反心理的认知成分是基础，如果不对客观环境是否符合个体需要关系进行认识，是不可能有相应的情绪与行为倾向的。抵触情绪是主要成分,往往起支配作用。当逆反心理形成之后，只要逆反对象一出现，主体往往使认知、行为倾向服从它，从而维持整个态度中知、情、意三者的平衡。

第二，从特性来看，逆反心理是社会依存性与相对独立性的有机统一。逆反心理与其它社会心理一样，具有两个基本特征：一方面依赖于它所反映的对象，即社会存在；另一方面对所反映的对象又具有相对独立性。逆反心理受社会存在的制约，它产生于客观存在不符合主体需要之时，并不是无缘无故的，当需要得到满足时，则不会产生。另一方面，逆反心理不是人们对社会存在简单被动的反应，而是经过加工改造的能动反映。

第三，从作用来看，逆反心理有积极与消极之分。现在有一种倾向，提到逆反心理，不是认为它是好的，就是认为它是坏的，甚至认为它是一种变态心理。把逆反心理说成是一种变态心理显然是错误的，因为逆反心理是人脑对一部分客观事物的正常反映，任何一个正常的社会成员都可能产生。至于评价逆反心理的好与坏，一定要视具体情况而定，抽象地谈论它的积极与消极与否是不正确的，因而是没有多大意义的。其判断标准是看某一逆反心理能否对客观事物进行正确反映。

第四，从存在来看，逆反心理是相对稳定性与可变性的统一。某种逆反心理一经形成，将持续较长时间不易改变。每当对象一出现，就以相同态度待之，从而表现出一定的稳定性。但是，逆反心理又是一种可变的社会态度，在导致逆反对象的条件根本变化后，原有的逆反心理也会逐渐淡化，直至消失。

二、青少年逆反心理的表现

青少年历来都受到心理学家、教育学家及家长的特殊关注。从十二、三岁到十七、八岁，是儿童生理上基本成熟，认识和情感有了飞速的发展，理想、信念、世界观开始形成的重要时期。在这个阶段，由于生理成熟与心理成熟的不平衡性，受自我意识觉醒等因素的影响，青少年心理发展呈现错综复杂、矛盾重重的局面，逆反心理的表现十分突出。

一是对正面宣传作反面思考。有相当数量的青少年对学校、领导、教师的宣传，表现出一种不认同、不信任的反向思考。他们往往以社会上某些个别的不公正的事实来以偏概全地全盘否定正面宣传。同样，也有一些青少年不能从全局出发，从一定高度上去把握现实，片面地夸大社会主义制度的某些不完善和资本主义制度的某些可取之处，有时甚至进行有意无意的反面宣传。

二是对榜样及先进人物的无端否定。在教育过程中，许多教育者和家长都希望通过先进人物的感人事迹来教育感染青少年，唤起他们的热情，以期达到激励后进的目的。但结果却往往适得其反。一些先进人物被说成是沽名钓誉的“投机家”或“傻子”，无端怀疑这些先进人物的动机，进而否定他们的先进事迹。对于身边的榜样，则冠以“拍马屁”给予排斥和嘲笑。

三是对不良倾向产生情感认同。在一些青少年当中，打架斗殴被看作是有胆量；与老师、领导公开对抗被视为有本事；哥们义气等不良的行为倾向却赢得了很多人的认同。而对于乐于助人、爱护集体、爱护公物、遵守校规校纪的青少年则被肆意讽刺、挖苦，造成在集体氛围里好人好事无人夸，不良倾向有市场，正不压邪的局面。

四是对思想教育、遵章守纪要求的消极抵抗。有逆反心理的青少年，对于思想政治教育十分冷淡，认为思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的现实生活。因此，对思想政治教育采取应付、抵制、消极对抗的态度。

三、青少年逆反心理形成的主观原因

当今的青少年，往往虽未进入社会，但却以全新的眼光看待人生、看待社会，然而他们的年龄、心理、思想方法和思维方式以及社会阅历和社会实践都与社会发展有着一定距离，表现出一种不适应，常常处于一种困惑的矛盾胶着状态。

第一，年龄与生理条件。逆反心理在人生的各个时期都可能产生，但青少年时期逆反心理是最重的。这主要是青少年迫切希望扮演的角色要求与家长、老师对他们不合实际的角色期待发生激烈冲突所致。同时，也和青少年知识经验不足以及思维的片面性有关。当人进入青春期后，生理上发生了一系列变化，出现了第二特征，各种生理机能基本发育成熟。在心理上正处于断乳期，随着成人感的产生，独立意识不断增强，他们意识到自己长大了，要求成年人把他们当大人看待，理解他们、尊重他们。而他们不久之前毕竟还是小孩，许多家长、教师的观念还来不及或不愿转变，仍把他们当成孩子看待，对于青少年的烦恼、要求不能充分地理解和给予积极引导。于是，青少年因需要不能得到满足自然产生了很强的逆反心理。

第二，心理过程发展的不平衡。青少年时期，认识、情感和意志的发展往往不平衡。主要表现在他们的情感、意志的发展先于认知的发展。在认知问题上，又容易出现非理性的认识。同时，许多青少年，由于他们的学习目的不同、需要不同、动机不同，在认知过程中，受每个人内部环境的不同影响，造成青少年在由知向行的转化过程中，不能正确地转到社会所要求的行动上来。因而极易产生逆反心理。

第三，好奇心的驱使。青少年多数具有强烈的好奇心，受好奇心的驱使，他们喜欢新事物和新知识。心理学研究表明，好奇心过强能形成一种特殊的心理需要，这种心理上的认知需要可以转化为学习活动的动机，诱发学习兴趣，促使和推动学习者去探索有关的事物和认知信息。青少年在学习中表现出来的不迷信、不盲从，具有较强的求知欲和探索精神，正是他们好奇心的具体表

现。一般说来，人们对于越是得不到的东西，越想得到，越是不能接触的东西，越想接触，这就是所谓“禁果逆反”。我们有些老师、家长禁止青少年做某事，却又不说明为什么不能做的理由，结果适得其反，使“不要吸烟”、“不要早恋”之类禁令达不到应有的预期效果；对于被禁止、批判的电影、文学作品、理论文章却怀着极大兴趣去观看、查阅……。“被禁的果子是甜的”，好奇心驱使青少年有时甘冒受惩罚的风险去尝也许并不甜的“禁果”。

第四，思维品质的发展还不够成熟。在认知发展的过程中，青少年思维的独立性和批判性等品质虽有一定程度的发展，但还很不成熟。加之社会经验不足，不懂得用历史的和辩证的眼光看问题，认识上容易产生片面性，看问题易偏激，喜欢钻牛角尖，在论证不足的情况下，固执已见，走向极端。这些青少年往往自尊心、虚荣心很强，但却不能正确地维护自己的尊严，而把教育者的劝说、批评、告诫看成是“管、卡、压”，看成是对自己自尊心的损伤。因而把自己放在教育者的对立面上，出现了在口头上加以回驳，在行动上反其道而行之的逆反心理。

第五，身心发展与客观环境之间的矛盾。青少年的需要，已由低层次的生理、安全需要，开始跃进式地大幅度向高层次的交往需要、理解需要、成就需要、审美需要发展。这个发展过程，常常不是一帆风顺的，往往受到客观环境的限制与阻碍，从而产生难以自解的挫折感。挫折和心理冲突是人的心理发展过程的必然，由于各人的承受能力不同，反映出来的强度大小也不尽相同。心理承受能力较强的人，能够正确对待一切事物，比较容易调节自己的情绪，有能力把自己心理冲突的频率减弱，保持正常平静的心理状态。然而，青少年的心理承受能力普遍较弱，有时难于正确对待一切事物，调节不了自己的情绪，没有能力把心理冲突平息下来。结果，挫折所带来的消极心理影响不断扩大，反控制情绪膨胀，“逆反心理”就会随之而来。

四、青少年逆反心理形成的客观原因

第一，传统的文化观念的影响。我国传统的自给自足的自然经济的生产力状态决定了生产关系是以家庭为本位以血缘关系为纽带的宗法等级关系。家长是财产、生产分配的绝对管理者，家庭成员必须绝对服从。国家是家族的扩大，人人处在等级森严的伦理纲常的罗网中，并以之为天经地义。在这种稳固的自给自足自然经济的家庭、血缘、宗法、等级关系和社会制度的影响和作用下，形成和积淀了中国稳定的上下、尊卑、等级、秩序的文化心理结构。在这种心理积淀的作用下，在社会生活、家庭生活中，上级或家长强调自身的权威、特权，而处于相对被动地位的年轻一代，受西方文明、民主、自由等思潮影响，其思想、行为与长辈容易发生抵触、冲突；但东方宗法等级社会形成的消极的、依赖的、苟安的社会心理层面，大多数人不愿亦不能与其发生正面冲突，转而代之以抵抗方面较模糊、泛化的逆反心理。

第二，社会因素的影响。逆反心理的形成与一定时期的社会条件、社会环境有着密切关系。当代的青少年生长在改革开放时期，在社会剧烈变动的情况下，泥沙俱下，鱼目混珠，一段时期以来，由于个人主义和金钱意识的泛滥，有些人民公仆成了金钱的奴隶。他们为了追名求利，置党纪国法于不顾，、贪污腐化、行贿受贿、执法犯法等现象屡禁不止，在社会上造成极坏的影响。而对现实生活中的丑恶现象，多数人把它化为批评和监督领导干部的动力，少数人则以偏概全，不能划纪国法与不正之风的界限，不能区别绝大多数干部奉公守法与极少数败类营私舞弊的本质差别，一概采取不信任态度，于是，助长了逆反心理定势的形成，对宣传乃至宣传内容产生很大的抵触情绪。这种心理氛围对青少年势必会产生一定的潜移默化的影响。

第三，思想政治工作方式方法不当的影响。随着我国政治体制改革的开展和经济体制改革的进一步深化，当代青少年的思想观念、心理素质、思维方式和价值取向发生了明显变化。首先，生活动机和意向呈多维性。他们愿意接受提供思考、提供选择的非程式化、非单一结论的观点，追求享受与奋斗并举的生活，愿意享乐与奋斗交替存在。其次，重物质、重利益、重现实的价值观。对物质生活热烈追求和向往，在精神生活中崇尚现实的快乐原则，对个人对社会十分注重效益的兑现。再次，强调自我的存在，追求自由的人格。他们用怀疑的目光看待世界，不喜欢人云亦云，不喜欢现成的答案，十分珍惜自己的时间，强调自身的价值。面对这些新的特点和新的变化，原有的静态化、程式化的思想教育工作方式很难适应，产生了一种较强的惰性作用，容易引发青少年的逆反心理。

五、青少年逆反心理的教育

对待青少年的逆反心理，教育者应该有一个正确的现实态度。首先，要认识到逆反心理是一种跨文化的社会心理现象，这种现象过去有，现在有，将来还会出现。只要根源存在，它就不可避免地产生。因此，对于青少年中出现的逆反心理，应泰然处之才是。其次，要正确分析逆反心理的性质。逆反心理虽是一种抵触性很强的态度，但是，积极的逆反心理却是一面明镜，如能加以正确地利用和引导，既能收到良好的教育效果，又能促进我们改进教育工作的方式方法。对待青少年中消极的逆反心理应注意分析原因进行克服、矫正和教育。对此提出以下建议：

第一，着眼于社会环境和社会条件的改善，杜绝逆反心理滋生的社会土壤。只要我们把改革、开放坚持进行下去，治理经济环境，整顿经济秩序，不断地发展经济，提高人民群众的物质文化生活水平；只要我们不断推进社会进步和民主化的进程，通过扎实有效地搞好县级以上干部的三讲教育，严厉打击经济领域的犯罪分子和刑事犯罪活动，使党风和社会风气发生根本好转，逆反心理的许多消极因素就会失去存在的条件。

第二，要着力提高领导干部和政工队伍的素质，消除逆反心理产生的诱发因素。各级领导干部特别是学校领导和教师，应不断学习，努力提高自己的政治理论素质和科学文化素质，提高自己的道德修养，使自己的才智、能力、水平、德行与所履行的职责相符，只有“有理想的人讲理想，守纪律的人讲纪律，有献身精神的人讲献身精神”，榜样示范，现身教育，才最有说服力。

第三，努力增强青少年的信任感。要解决这个问题，需要教育者特别是思想政治工作者做大量艰苦的、创造性的工作。我们不能用老眼光看新问题，要根据21世纪青少年的特点，改革和更新教育内容和方法，要努力克服宣传教育中的模式化、八股调、“假、大、空”。要实事求是，改进工作作风，尽力教育、引导和满足青少年的政治期待。同时，思想政治工作者要充分发挥非权力因素，增强青少年的信任感。在充满信任的环境中，帮助青少年建立正确的思维模式和稳定的心理系统，奠定克服逆反心理的心理基础。

第四，开展科学的思想品德教育。要按照青少年思想品德形成发展的规律、身心发展的特点，进行科学的教育。首先应认识到青少年正处在生理和心理迅速发展的时期，这个时期，他们会出现五大高峰：体力高峰、智力高峰、社会需要高峰、创造高峰、超常行为高峰。这五大高峰反映了青少年心理上的五大特点：好胜、好奇、好变、好动、好疑。相应地会出现三大矛盾：思维的独立性、批判性、广阔性、灵活性与传统思维模式及正统思想的矛盾；自我意识的独立性和社会依附关系的矛盾；强烈的需要

篇10

二、如何利用思想政治教育加强对中学生的人格教育

思想政治教育的根本意义是使学生树立科学的世界观、人生观和价值观，提高学生分析问题，解决问题的能力，促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展。中学思想政治教育应该是中学生人格教育的主要阵地。那么应该如何做好对青少年的人格教育呢？笔者认为中学思想政治课独特的学科性质和内容特点决定了它是对学生进行人格教育的学科渗透的主阵地。

(一)教师应当注重言传身教，用高尚的人格形象感染学生

作为一名教师，其思想、行为、作风以及仪表和气质都会潜移默化的影响学生。所以教师必须“美其德，慎其行”，不能在其自身形象上出一点点的疏漏。特别是作为一名初中政治教师，必须对自己进行严格要求，认真做好教学工作，带头对学校制定的规章记录严格遵守，自觉维护社会公德，要求学生做到的，必须要带头先做到。同时将自己高雅的情趣、高尚的情操、丰富的知识表现在平时的工作、生活以及与学生的交往中，通过自己自律、敬业的良好人格形象对学生进行感染。如，在玉树发生地震的时候，学校组织捐款，但是有些同学只捐了1元，而在平时他的零用钱也不止一天十元钱的水平，在课堂中我就这一事件对同事们展开了有关人性、爱心、人道方面的教育，但有的学生就问我捐了多少，我告诉他们我捐了1000元，他们就再也不出声了，而后我开始了对学生们进行教育，学生通过这堂课都充分的、真诚的表达出了自己对灾区人们的祈祷、关心以及以后会对灾区更加帮助的决心。通过这次事件可以看出表率是一种无形的力量，教师的人格形象十分的重要，而思想政治教师的人格形象更加的重要，一个政治教师如果连人格魅力都没有，那即使他的课再怎么精彩也无法对学生起到深远的影响。

(二)教师应当因材施教，针对学生不同个性特点因势利导

人格的形成是一个连续的、渐进的过程，不是一蹴而就的，因此在对学生健全的人格进行培养和塑造的过程需要从学生自身的人格特点出发，有针对性的制定出计划。如，有的学生性格内向，在课堂教学过程中需要对他们有意安排一些出头露面的机会，同时需要给予鼓励和帮助，使其能够得到锻炼的机会；有的学生性格脆弱，对于该类学生在犯错误的时候，要注意使用合适的方式，给他留有一定的面子，同时需要对其良好行为适时的给予肯定，使其不会由于挫折而消沉；有的学生狂妄自大，对于该类学生，需要对其缺点注意留心观察，收集有关资料，课后与其进行私下谈心，引导学生进行自我反省，让其能够不断完善自己。

(三)教师必须树立和学生在人格上平等的思想