青少年教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇青少年教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、加强与教师、家长之间的沟通

虽然，我国已经开始实施了新课改政策，但是教师和家长对青少年的教育工作却丝毫不敢放松，而由于我国博物馆始终未能在促进青少年美育方面发挥其应有的功效，教师、家长对博物馆的教育功能始终抱着一种保守的态度，认为博物馆对促进青少年的学习并无实际益处。因此，为了改变长期以来教师以及家长对博物馆存在的误解，博物馆负责人应当加强与教师以及家长之间的沟通和交流，让教师以及家长认识到博物馆在对培养青少年美育方面的积极作用，唯有如此，积极引导和鼓励青少年参观博物馆，并受到熏陶才成为可能。

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二、韩国青少年道德教育的主要方法

韩国学校为了达到国家规定的青少年道德教育的总目标，在道德教育过程中采取了各种各样的教育方法。

1.课外实践法

在道德教育过程中，韩国学校比较重视开展青少年学生的课外实践体验活动，因为道德的本质就是一种实践精神。据有关资料的统计，韩国的中小学校共有90多种不同类型的实践教学活动，如爱国主义教育运动、传统艺术教育活动、国际青少年交流活动、自我心理调控训练和各种仪式活动等。正是通过开展日常化和生活化的道德教育活动，韩国学校培养青少年养成良好的行为习惯，使之最终成为懂礼貌和守礼节的好公民。

2.学科渗透法

在青少年道德教育过程中韩国学校注重各学科渗透教育的应用，如在国语教学中渗透爱国主义精神，通过历史教学来展现韩国悠久的历史文化和美丽的山河，增强学生的民族自豪感，在数学教学中培养学生严肃认真的生活态度和习惯。3.社会服务法学校注重引导学生在参加社会服务活动中锻炼自己、提高道德意识、增进民族精神和砥砺道德情操。韩国青少年学生经常参加的社会服务活动主要有募集资金、环境治理、帮助老年人和残疾人、慈善工作等。

4.价值澄清法

价值澄清法是由美国著名教育家拉斯哈明提出来的，主要分为选择、反省和行动三个阶段和七个步骤，非常重视学生道德价值观的形成，它强调学生的自我选择和自我判断，教师提供给学生一定的指导，然后由学生自主进行价值选择和判断。

三、韩国青少年道德教育的主要特色

韩国作为东亚儒家文化圈国家，韩国青少年道德教育也深深地打上了儒家伦理思想的烙印，并体现了其自身鲜明的教育特色。

1.具有鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩

韩国非常重视传统思想文化教育，突出其民族性。韩国各级学校在开展青少道德教育的过程中非常注重把儒家伦理思想作为青少年道德教育的重要内容。例如，学校对学生进行忠孝教育、廉耻教育和国民精神教育，培养学生的爱国意识、民族意识和国家责任意识。在家庭里父母要对孩子进行日常生活礼仪教育，培养青少年学生良好的道德品质和文明的生活习惯。此外，在韩国学校的校园里到处悬挂着本国历史名人的字画和肖像，以此来激发青少年学生的爱国情感和民族自豪感。

2.道德教育的社会化

韩国政府认为，道德教育是一项十分复杂的系统工程，强调教育必须是学校、家庭和社会三位一体的教育，建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育网。主要做法是：首先，学校召开家长联谊会，在道德教育过程中始终与学生家庭保持密切的联系，充分发挥家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社会教育网、社会监督站与文明社区等。这些社会机构与学校保持紧密的协作，共同参与到青少年道德教育活动中去，从而进一步增强了青少年道德教育的实际效果。

3.道德教育的生活化

韩国道德教育由于深受美国著名教育家杜威的影响，杜威的“教育即生活”思想被韩国学校和教育部门发挥到了极致。韩国学校注重把道德教育的内容融入学生的日常生活之中，即道德教育生活化。韩国学校把道德教育内容划分为四大部分，即公民的个人生活、家庭邻里学校生活、社会生活和国家民主生活。个人生活主要包括尊重生命、诚实守信、平等相待与生活节制等内容；家庭邻里学校生活主要包括尊敬长辈、宽容他人、家庭礼节、学校礼节与热爱自己的家乡等内容；社会生活主要包括公共秩序、民主秩序、帮助他人和维护正义等内容；国家民主生活主要包括爱国家、爱民族、维护统一、促进国际友好和维护世界和平等内容。韩国道德教育生活化有助于青少年学生从现实生活中体验道德情感，并做出正确的道德判断与道德选择。

4.道德教育的连贯性

当前，韩国学校道德教育已经形成了比较完整的德育目标体系和符合青少年学生心理和年龄特点的、循序渐进的德育内容。在小学阶段，主要开设生活课和道德课，培养青少年学生良好的道德生活习惯。在中学阶段，主要开设国民伦理课和公民法制教育课，培养学生正确的道德价值观和法制观。在大学阶段，主要开设国民伦理课和历史文化课，提升学生的道德判断能力和道德选择能力，从而最终形成良好的道德行为。

四、韩国青少年道德教育对我国学校道德教育的启示

在当今世界价值观日益多元化的形势下，韩国学校道德教育不仅没有削弱，反而得到了进一步的增强，并形成了其鲜明的教育特色，从中我们可以获得一些重要的启示。

1.大力整合和利用我国优秀的儒家思想文化资源

韩国青少年道德教育最突出的特点就是充分发挥儒家伦理思想在青少年道德教育中的核心作用。当前，儒家伦理思想既是韩国学校道德教育的内容，又是韩国学校道德教育的灵魂。在韩国，儒家伦理思想已经成为维系个人与集体、社会乃至国家关系的黏合剂。我国是一个拥有五千多年历史的优秀传统文化的东方大国，也是儒家思想文化的发祥地。我国各级学校在开展青少年道德教育的过程中要注重开发和利用儒家伦理思想文化资源，要将我国优秀的儒家伦理思想融入中小学的德育教材中去，进一步加强中小学德育教材建设。各级学校还要逐步建立起比较完整的儒家伦理思想教学体系，将优秀的儒家伦理思想切实转化为青少年学生遵守的日常行为规范。

2.发挥多学科的渗透教育作用

韩国学校道德教育除了开设专门的道德课对学生进行日常的养成教育之外，还注重发挥其他各门学科的渗透作用。而我国学校道德教育基本上是由专门教学部门来完成的，很难取得好的教育效果。为此，我们必须转变传统的思想观念，注重发挥其他学科的渗透作用。例如，在语文课教学中要注重挖掘我国传统思想文化的价值，培养学生的爱国情感和民族自豪感。在历史和地理课教学中通过讲授我国悠久的历史和辽阔疆域的形成来大力弘扬中华民族精神。在数学课的教学中通过讲授我国数学家的爱国故事来激发学生的科学精神和爱国精神。因此，我们各级各类学校开展青少年道德教育要注重多学科的渗透教育，切实提高我国青少年道德教育的实效性。

3.着力构建生活化的德育目标和内容

韩国学校注重将道德教育与日常生活相结合，即道德教育生活化。道德教育为了生活，必须融入生活。道德教育要引导青少年从当下的现实生活走向未来的可能生活，进一步实现人生价值。因此，学校道德教育一定要引导学生走出沉闷的课堂，走进广阔的鲜活的社会现实生活，使学生在现实生活中感受道德、体验道德和践行道德，从而在活动中培养自己的品德。为此，首先学校要制订生活化的德育目标，制订以课堂理论教学为导向和以学生日常生活和社会实践活动为主导的生活化德育目标。其次，学校要大力整合目前的德育教材和教学内容，增加鲜活的能够满足学生实际生活需要的道德教育内容，尤其要着力增加学生参加课外道德实践活动的时间和内容，切实增强我国青少年道德教育的活力。

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近年来，世界范围内的青少年早恋、流产、堕胎、性犯罪等现象与以往相比明显增多，已成为全球性的社会问题。不光给青少年自身的身心发展带来很大危害，对于整个社会的道德风尚以及社会的安定、和谐、发展都埋下隐患。产生这种社会问题的原因很多，各个国家和地区的具体情况也不尽相同，但性道德养成方面的教育缺失或不足是其中一个很重要的原因。针对我国目前青少年性道德的现状，试图对青少年性道德养成教育过程中的某些问题进行探讨，以期对当今青少年性道德养成教育工作有所帮助。

一、青少年性道德养成教育刻不容缓

(一)性道德养成教育是保证青少年身心健康发展的需要。当今社会由于物质生活水平的提高，青少年的营养状况比以前大大改善，再加上外界环境的不良信息的刺激，导致青少年发育提前。据有关专家测定，当代青少年生理发育普遍提前，提早进入了青春期。据有关资料显示，男孩初次遗精的年龄比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13岁的女孩，出现月经初潮的占15％，l985年已达57．9％，15岁女孩已达96．95％。笔者于2004年对徐州某一私立中学初一女生作了调查，女孩的月经初潮平均年龄是13．1岁。与此同时，青少年的性心理尤其是性道德发展却严重滞后于生理发展。青少年对与性相关的责任、义务等没有清楚的认识。往往对生理上的变化更多是好奇，在这种好奇心的驱使下，再加上本来这个年龄就缺乏自制力等原因，容易做出一些超出他们年龄应当做的事情。因此，对青少年进行性心理特别是性道德教育，对于青少年的身心健康发展是至关重要的。

(二)性道德养成教育是填充性道德领域真空状态的需要。近年来，商品经济的飞速发展，在提高人们的物质文化生活水平的同时，也带来了一些新的问题，其中最突出的问题就是人们的道德滑坡，特别是人们关于性方面的道德滑坡，这种现象在青少年中更是明显。造成这种滑坡的原因很多，其中社会公认的性价值标准多元化、实际上缺失化，即所谓的“性道德真空”是其主要原因。在传统经济社会，经济形式是以家庭或家族为单位的。适应这种需要，传统的道德规范尤其是性道德规范也是为这种家族经济服务的。它不光得到社会普遍认可、接受，社会还赋予其政治和法律的意义。而商品经济条件下，以家庭为依附关系的经济形式已不复存在，因此传统性道德规范也就自然丧失了其政治和法律的后盾，并且正变得日益不适合社会需要。再加上以往我们对传统道德规范打击、排斥过于强烈，近年来又受西方20世纪六七十年代性解放、性自由观念的影响等原因，导致人们特别是青少年性道德标准多元化以至缺失化。传统性道德不适应新形势的需要，而适应新形势的新的性道德标准又尚未确立，使得目前在性道德领域出现了混乱或多元化状态，即所谓“性道德真空”。而一个健全的社会是需要一种主流价值规范的，因此对青少年进行性道德教育，对于建构一个适应新时期要求的性道德规范体系有重要意义。

(三)性道德养成教育是保证社会安定、和谐的需要。近几年我国青少年犯罪呈上升趋势，我国每年刑事案件几百万起，其中青少年犯罪就占了大约50％。一项调查表明：从14岁开始犯罪人数逐渐增加，l5—18岁是犯罪的高峰，约占犯罪青少年总人数的69．7％，而其中涉及性犯罪占了很大的比重。况且，伴随性犯罪、婚前、未成年人等问题而来的还有一系列的社会问题，如计划生育和国民素质问题，性疾病的传播与控制、婚姻家庭等诸多问题。其中AIDS的威胁是全世界都关注的问题。据WHO报告，绝大多数AIDS病人及感染者处在l8—45岁年龄段。l998年世界新感染HIV人数为580万，其中l5—24岁的青少年占一半。截至l998年6月，全球3400万感染者中50％以上是青少年。我国云南省宏州民族医学院对皮肤科门诊病人为期4年半的血清抗HIV检查，8例阳性病人全部是18—25岁的青少年。青少年是祖国的未来，他们的道德素质状况直接决定我国未来的国民素质和在世界民族之林的地位。因此，青少年的性道德教育是关系社会安定、和谐的一件大事。

二、青少年性道德养成教育的内容

(一)加强个人道德修养，塑造理想人格。所谓性道德，即是人们关于性方面的道德，它的高低是由人们的道德水平决定的。因此，性道德养成教育的根本是加强青少年的个人的道德修养，塑造理想人格，即“修身”。而传统性教育仅仅局限于性知识的教育，涉及性心理和性道德的很少。西方对青少年性教育的经验和教训可以给我们提供借鉴。西方社会20世纪六七十年代由于“性革命”思潮的影响，青少年早恋、婚前、性犯罪、少女流产等问题相当严重，他们针对这种现象向青少年传授性知识，希望消除他们对于性的神秘感。事实证明，这种生理性的性教育没能从根本上解决青少年的性问题。因此，他们吸取教训，从20世纪80年代开始主要加强性道德教育，这被认为是治本之举。事实也证明的确如此：据美国《新闻周刊》在20世纪90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外是羞耻的占62％；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外，美国人多视为例外，而不是常态，有75％的丈夫和85％的妻子都说他们从未有过婚外。中国儒家文化历来提倡“修身、齐家、治国、平天下”，认为“修身”是个人立身处世乃至“治国平天下”的基础。时代虽然不同了，“修身”的内容特别是关于性方面的内容可能有许多不同，但是其中对于性的理性认识是不会变的。人与动物的性的不同之处在于人对于性是有理性的，它不光是男女两个人之间的事情，它还具有社会性和伦理性，它是与责任、义务、荣辱等联系在一起的。因此，青少年在性问题上，应保持严肃、认真的态度，严守道德规范，正确认识由于性而带来的伦理责任与义务。在遇到外界不良刺激的时候，能够用理性去分析外界的诱惑，使内心无邪念而归于善。能够做到自尊自爱，坚守，自觉维护个人的尊严和家庭的稳定。

(二)树立正确的爱情现、婚姻观。树立正确的爱情观和婚姻观也是当前青少年性道德养成教育的题中之义。伴随性自由观念而来的就是青少年对于爱情观和婚姻观的错误认识，他们视爱情和婚姻为儿戏。现在青少年早恋现象非常严重。北京的一份调查报告显示：32．8％的学生认为高二以后没有异性朋友会被同学瞧不起，另据广州市穗港澳青少年研究所最近对广州市青少年的婚恋状况的调查数据表明，在中学时期就谈恋爱的就占19．5％，其中15岁及以下就恋爱的竞有3．7％。有31．1％的学生不仅认为“性解放”、“性自由”是“现代文明的标志、完全可以接受”，而且认为“这是人类爱情发展的必然结果”

，有21．9％的学生认为婚前是“可以理解的”，55．9％的学生认为婚前“只要相爱，毋须指责”，甚至有5％的学生认为“只要两人愿意、没有爱情也行”。很显然，这些青少年对于爱情和婚姻没有清醒和正确的认识，因此帮助他们树立正确的爱情观和婚姻观至关重要。所谓爱情，是指一定社会经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。“’从这个定义中可以看出，爱情并非两个人的私事，它是以一定的责任、义务为前提的，以婚姻和组织家庭为目的，是受一定标准约束和规范的，是一种社会性的关系。有了爱情不意味着就可以有性的行为，必须等到缔结婚姻之后。在缔结婚姻之前，男女双方要学会克制自己的感情，对自己和对方负责。就像列宁所说的：“克己自律不是奴隶主义，即使在恋爱上也必须克己自律。”而婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系“婚姻是家庭的基础，而爱情又是婚姻的基础。因此，婚姻家庭道德的第一个要求便是“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切”(《马克思恩格斯选集》第四卷第75页)。其次，婚姻应当有公证，在我国目前的合法缔结婚姻的方式就是到民政部门正式登记结婚，其他婚姻形式不承认。再次，夫妻双方必须忠实于婚姻，自觉维护和增殖夫妻双方的爱情，一切婚外情、婚外恋都是违背这一要求的。最后，坚决捍卫一夫一妻制，反对任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理论和事实都已证明一夫一妻不光适应现在的社会，它也必定是未来社会的婚姻模式。正如马克思所说的：“它必将随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化，就像它过去那样……我们可以推想：它还能更加完善，直到达到两性间的平等为止。如果由于文明将继续进步，一夫一妻制家庭在遥远的将来不再能符合社会需要的话，那就不可能预言它的后继者将具有什么样的性质了。”

(三)弘扬符合时代要求的新观。中国传统社会也提倡和弘扬观念，但那只是片面针对女性的，实质是钳制女性婚姻自由的思想枷锁。女性丝毫没有追求爱情和婚姻自由的权利，她们的婚姻实质是包办买卖的婚姻。传统观显然早已不适应现实社会的需要，应该建构一种新的适合时代要求的观。它不光针对女性，同样适用于男性。观在当今社会非但没有过时，反而在当今这个婚前日益增多和少女怀孕、不安全流产事件的频发，性病、爱滋病肆虐的时代尤其重要。新观对于青少年来说，主要要求他们严肃对待和珍惜自己的童贞。童贞是指不滥用不成熟的感情，维护自己的尊严，保持身心的纯洁。苏霍姆林斯基在给女儿的一封信中这样写道：“那些追求，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的，随意在不负责任的感情的海浪中嬉戏的姑娘也是无知的。”童贞对于每个人，尤其是青少年有着非常重要的价值，不光能使他们保持良知与身体的纯洁性，保持情感与心理的完美性，还能使他们有发展人格和学业的充分空间。保持性纯洁更能给人以健康，这是人类以生命的代价换来的经验。就连曾经倡导性自由的美国，也掀起了大规模的性纯洁教育活动(又称禁欲教育)。

三、青少年性道德养成教育的途径

最终代表人类进步和文明高度发达的不是原子弹和经济指数而是道德指数。青少年是未来的主人，因此青少年性道德养成教育是关系未来社会能否安定、和谐的大事，因此需要学校、家庭、社会、国家多方形成合力，共同完成。

(一)学校层面。学校是青少年性道德养成教育的主阵地，因为学校的任务不光是教书，更应该是育人。学校在青少年性道德教育方面应努力做到：首先，应构建青少年性道德教育的课程体系。应把性道德教育纳入德育教育、心理健康教育、卫生保健教育及法制教育的课程体系，逐渐完善课程的内容和评价标准。学校应从战略上重视青少年的性道德养成教育，配备专业的、优秀的教师担任该课程的教学，并把该课的考核标准作为青少年平时道德测评和评优的重要依据。其次，在性道德养成教育的过程中，还应注重方法。应灵活采用多种方法，如教师可以利用班会、辩论会、讨论会等形式组织学生一起讨论，以达到集体教育的效果。由于在讨论的过程中，学生真正参与进去，亲身体会，况且最终的讨论结果是绝大多数同学的意见，具有权威性，因此，往往效果较好。对于个别有早恋倾向的学生，教师应找其谈心，做好心灵疏导工作，一定要尊重学生的自尊心，替学生保密。再次，在性道德教育的过程中应注重分层教育。青少年的年龄段一般认为是13—25岁，这其中既有未成年人又有成年青年，因此针对不同年龄段进行分层教育是很必要的。如对小学高年级男女生进行互尊互爱的教育；对初中生在性生理、心理知识教育的基础上，进行自尊自爱、自我保护、珍视童贞的教育；对高中生进行性道德、性法制教育；对大学生进行爱情观、婚姻家庭观、价值观、审美观等教育。

(二)家庭层面。家庭的性道德养成教育也不容忽视，毕竟家长是孩子的第一任老师。家长面对处于青春期的青少年，不应对性教育问题避而不谈。在主动给孩子讲授性生理知识的同时，应当主要给孩子灌输性道德观念。应给孩子讲自己年轻时遇到的性的困惑，帮助孩子走出疑团。还应给孩子讲授正确处理男女两性问题的道德规范和原则。应主动关心、体贴孩子，及时发现孩子在性方面的问题和困惑，及时和老师沟通，配合老师共同解决好孩子的问题。同时，家长平时要注重自己的言传身教，在爱情、婚姻方面要忠贞，给孩子树立一个良好的榜样，并且努力给孩子营造一种快乐、和谐的家庭氛围。

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当代大部分青少年都是独生子女，自然成为整个家庭的焦点，家长将所有期望都寄托在孩子身上。从上学开始，孩子就承载着整个家庭的希望，家长希望孩子能考上名牌大学，能找到体面、高薪的工作。但是，一些家长并没有考虑孩子的实际情况，也不了解孩子的兴趣爱好，他们的高期望往往会让孩子产生沉重的心理负担。当孩子的实际情况与家长的期望差距过大时，孩子内在的心理负担就会加重;当其意识到无法实现这种高期望时，就可能会对未来产生恐惧，进而产生焦虑的心理问题，这种心理问题不仅会影响孩子正常的学习和生活，还会对其健康成长造成严重的影响。

(二)家庭的教育方式

青少年群体最先接触的教育环境就是家庭，家庭教育对其成长有着重要影响。笔者综合相关研究后发现，当前家庭教育的方式可以分为民主型、专制型、放任型等三种。面对孩子所犯的错误，民主型教育采取的是积极关怀的方式，即引导孩子找出问题的原因，然后根据具体的原因去纠正其不良的行为方式;专制型教育则是一味地对孩子进行批评、指责，不能包容孩子因无心而犯下的错误;放任型教育主要采取中立的态度，对孩子的问题不管不问，任其自由发展。笔者认为对青少年应该采取民主型的教育方式，在这种教育方式下，青少年能够自由地成长，既不会受家长教育方式的束缚，又可以在家长的正确引导下健康成长。

(三)家庭的经济条件

根据人口学的相关调查，在青少年群体中，有接近1/5的在校中学生家庭经济困难，这些贫困生最容易产生焦虑情绪，而且是该类心理问题的多发群体。中学生在读书期间，家庭生活补给是其主要的经济来源，而除了生活消费外，中学生还有其他的一些花销，从而使其经济压力增大。在青少年中，有些学生的家庭条件则相当优越，这样，贫困生与经济条件优越的同伴形成了鲜明的对比，一些心理素质较差的学生会产生强烈的心理落差。同时，在平时的校园生活中，家庭经济困难的学生不仅要努力学习，还要勤工俭学，在这种双重压力之下，一些贫困青少年变得自卑，对生活缺乏信心，将自己封闭起来，处于自我保护的状态，一旦遇到困难与挫折，就会陷入焦虑与烦躁之中;加上他们不能很好地与外界沟通，不能及时地宣泄自己的不良情绪，久而久之，就会形成一种恶性循环，自然会影响其身心健康。

二、合理情绪疗法对青少年焦虑的疗愈作用

(一)合理情绪疗法的原理

合理情绪疗法是美国著名心理学家埃利斯在20世纪50年代创立的，该疗法建立在对人性本质的看法之上，其基本观点主要包括以下几个方面:1．人的思想与行为具有两面性，一面是理性的，一面是感性的，当个体按照理性的逻辑模式去感知事物的时候，就会产生积极的情绪体验;反之，当个体的认知模式不能很好地与外界互动时，就可能给自己带来消极的情绪。2．个体的情绪来源于思维，人们不合理的认知或多或少地会产生负面情绪，调节情绪的关键就是要学会合理地调整个体的思维模式。3．人类具有生物性的生理倾向，在关乎自己生存的情境下，自然会选择理性的感知模式，寻求内心最愉悦的自我体验。4．人是社会化的动物，能够凭借符合社会习惯的语言去表述自己内心的真实想法，在自我表达的过程中排除一些不合理的信念，从而更加坚定自己美好的信念。5．情绪是个体面对具体情境评价时产生的一种自我表述，其本质是一种外部语言，这种语言具有疗愈的功效。

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诚然，在老一辈革命先驱的高尚道德垂范下，相当部分青少年的公德观念正逐步形成，他们热爱集体，乐于助人，文明礼貌，维护秩序。但由于市场经济和改革开放带来的负面影响，种种破坏社会公德的思想和丑恶行为时有发生，正在腐蚀着青少年的公德心。据某校在一节政治课中对“看见发生车祸时你怎么办?”进行问卷调查时，初三级39名学生竟有27人是回答看热闹或尽快避开的，占69.2%，只有8人是回答报警或救人的，仅占20.5%。可见，近百分之七十的同学公德观念是有待加强的。此外，社会上某些现象常常令人触目伤怀：路灯或其他公共设施被无故破坏；随地吐痰、乱丢垃圾现象；乘车争先恐后，不但不听从指挥，甚至恶言相向，动辄喊打喊杀；违反公共秩序，不听劝告，甚至辱骂殴打他人……这些现象发生在青少年身上的并不鲜见

不可否认，青少年公德意识与建设有中国特色社会主义精神文明的思想道德要求相比，还存在一定的差距，究其原因：其一，学校德育工作目标空泛，强调共性有余，注重个性不足，可操作性不强；其二，内容单一，缺乏针对性，理论偏多，理论与实践相脱离，养成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一体化建设少，致使学校德育工作疲于应付，难于营造各具特色的氛围；其四，社会上拜金主义、个人主义等不良思想以及黄、赌、毒等不良现象的影响，也往往使学校的德育工作“毁于一旦”

可见，我们亟需要新观念，改进方法，开创学校德育新格局，强化社会公德教育，保证青少年的身心得到健康成长

一、言传身教，从教者做起 加强公德教育，教师家长必须做到言传身教，而且身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”教者本身的道德形象如何，不仅影响青少年，而且对教育起着强化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要实实在在地做好。教师的身教作用，表现在严于律己，给学生做出榜样。加里宁说过：“老师必须好好检点自己，他应该感到，他的一举一动都处在最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格监督。”教师在平时必须注意自我修养，完善自我的人格，加强“身教”意识，言谈举止做到文明健康、真诚和谐、亲切得体，并在爱校爱班，关心集体，遵纪守法，遵守秩序，爱护公物等方面严格要求自己，做好表率。这样，教师的身教就可以在学生心目中得到确立和认同，最终达到示范教育的目的。正所谓“率先躬身，不令而行。”另外，家长的教育指导和自身行为是子女的重要影响源。因此，家长同样必须用自己的行动去实践自己讲的道理，如在遵纪守法、讲究卫生、互廉互让，为善助人、杜绝黄、赌、毒等方面做子女的表率。很难想象，父母讲话言行不一，他的话又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢??

二、大处着眼，从小事做起 公德教育必须从大处着眼。教育者必须认识到青年是继往开来的一代，是跨世纪的建设者，是祖国的未来。新一代的青少年必须是关心社会、关心集体、关心他人、爱护公物、遵守公共秩序、文明有礼的一代。青少年公德能否做到这一点将关系到祖国的兴衰成败“一屋不扫，何以扫天下。”如果一个人连起码的社会公德都不具备，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?为此，公德教育又必须从小事做起。我们不妨从青少年学生碰到的小事抓起，在关心班级，遵守纪律，遵守公共秩序，爱护公物，讲究卫生，帮助身边有困难的人等事做起，使学生人人参与，抓自我管理，促行为养成。只要我们能持之以恒地从细微处要求，从小事做起，定能达到“促其思、晓其理、激其情、导其行”的教育效果。另外，还应当充分利用社会舆论作用，通过大众媒介大力宣传道德高尚的楷模式的好人好事，抨击和抵制违背道德的言行，逐步形成良好的道德风尚，建立以遵守公德为荣，破坏公德为耻的舆论导向，从而逐步营造一个维护和遵守社会公德的良好氛围

三、齐抓共管，重在落实 青少年公德教育工作一定要整体化、网络化。作为培养人才的学校，对青少年学生思想觉悟的提高、道德修养的形成起着举足轻重的作用，它是青少年学生成长的圣地，又是磨炼青少年学生身心发展的熔炉，倘若学校的德育工作不形成综合育人的整体网络，是不可能形成学校德育工作新熔局的。为此，学校德育工作必须把握整体性原则，形成党政工团各组织既齐抓又共管，实施教学管理双管齐下，锐意使德智体美劳相互渗透的整体观念，抓好校风建设，建立和健全各项规章制度，实行以法治校，从而使学校为培养青少年公德发挥积极的作用。比如学校可实行《德育量化考核评分制度》，通过标语、板报、校会、班会等形式宣传制度的内容，形成共识、统一行动、落到实处

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二、我国青少年家庭教育中存在的问题

1.独生子女政策对家庭教育产生的影响我国自上世纪80年代实行独生子女政策以来，虽然对增加人均收入、减少人口数量、提高人民群众生活质量等做出了巨大贡献，但是，这一政策对家庭教育产生了一定的消极作用。多年来，笔者一直从事教育工作，从自己学生的身上深刻体会到作为独生子女的家庭教育中普遍存在的问题，例如：大多数班级中的独生子女比较任性、以自我为中心、有很强的攀比心、任意浪费钱物、流行享乐等问题。严重的还出现了自杀、青少年犯罪等不良现象。

2.农村留守儿童家庭教育的严重缺失

近年来，随着我国改革开放的不断深入，很多农民工走进城镇，选择在城市打工维持生活。目前，我国农村外出务工人员每年都在以数百万的人速度递增。在这些务工人员中，有的家庭把孩子带在身边接受当地的教育，从一个方面来说，这些孩子从农村走进城市上学，开阔了自己的视野，家庭收入明显增加，家长的教育观念、教育方法都得到了转变，有利于孩子性格、行为习惯的养成、身体发育等方面的成长与发展，但是对于那些不能跟随父母进入城镇打工的留守儿童而言，造成了这些孩子严重的心理偏差。这些留守在农村的孩子，有家里的老人照料，而老人由于身体与经济等各方面的原因只能照顾好孩子的吃穿温饱，对孩子的家庭教育几乎是一片空白。很多留守青少年正处于人生的转折期，由于缺乏良好的家庭教育而产生了沉迷于网吧、沾染了社会上不良习气等犯罪行为。

3.忽视了青少年的心理健康

在传统的家庭教育中，家长看中的仅仅是孩子的身体发育、健康等状况，很少有家长能够真正关心孩子的心理发育于健康。在不同阶段，青少年的心理发育是不同的，他们对外界事物的认识与需求也是不同的。由于缺乏对孩子心理变化的了解与重视，使得很多青少年在青春期出现了明显的叛逆行为、早恋行为、犯罪行为。很多家长总是将这种无奈归结于学校教育与社会教育，殊不知，家庭教育的缺失才是对孩子最大的影响。

4.暴力型家庭教育方式的存在

当今青少年正处于身体与心理的发育期，他们有较强的自尊心，希望得到老师、同学、家长的尊重，但是，多年的教育经验让我看到很多家长一直信封的就是“棍棒下出孝子”的古训。有的家长由于在单位中出现工作不顺心的事、家庭成员关系恶劣，就经常将心中的怨气撒在孩子身上，采用命令、恐吓、惩罚的方法，甚至是动手打孩子，根本没有顾忌到孩子的自尊心。这种简单而粗暴的教育方式，对孩子的心理造成了极大地伤害。例如，我曾经遇到这样的一位父亲，他的拳脚使得自己的儿子失去了自尊心与自信心，经常产生情绪不稳定、反抗、叛逆等行为，同时还使得父子关系不断恶化，最终逼得孩子离家出走。

三、提高家庭教育质量，促进青少年健康成长的有效措施

1.重视独生子女家庭教育的科学化

在很多独生子女家庭中，家长为孩子的心理、身体健康成长付出了很多心血，由于家庭教育的失误而为家庭教育带来了苦果。因此，这就要求家长必须正视独生子女问题，转变观念，淡化独生子女的特权与优势意识，扬长避短摆正孩子在家庭中的位置，科学的对子女进行家庭教育。

2.尽力弥补留守儿童的家庭教育缺失

妥善地解决农村留守儿童的教育与管理问题，对于全面提高我国国民的素质、维护社会稳定与团结、推动我国社会主义的健康持续发展有着重要的意义。我觉得在这方面主要应该重视家庭与学校的联系，为留守儿童的家庭教育营造良好的氛围，有条件的家庭可以留一位家长在家中监护孩子的成长与发育，也可以将孩子带在身边，从而为孩子的成长营造良好的教育氛围。

3.关注青少年的心理健康

作为家长，在关心孩子身体健康、学习成绩的同时，更应该关注的是孩子的心理健康与发育。例如：关注孩子的性格形成与发展、可以正确的鼓励孩子进行正常的人际交往等。

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心理学家马斯洛的需求理论谈到:青少年的一些基本需求，尤其是爱与归属的需要、自尊的需要如果长期得不到满足或者只能得到低水平的满足，无疑会成为他们进行违法犯罪的心理动因与行为基础。［1］在应试教育以“成绩论英雄”的环境下，部分学习不好的青少年的自尊需要得不到满足，回到家后，父母教育方法不当，“重智轻德”，因学习不好便否定孩子的一切，打击或忽视孩子的其他情感需求，在学习中遇到的问题和生活中的委屈得不到倾诉，很容易使青少年产生一种孤单、空虚的心理。有的留守青少年，父母长期与青少年分开生活，使青少年失去了正常的父爱母爱，缺乏人生坐标的指引，感觉自己被排斥在家庭、学校等生活圈外，得不到正常孩子所得到的温暖，在社会中遇到一些与自己有共同失落感、空虚感的青年，便会一起寻求刺激，获得所谓的归属感、肯定感和安全感。

(二)模仿暴力犯罪

美国心理学学会根据大量研究得出结论:观看暴力会使青少年对暴力习以为常，以至于麻木不仁，缺乏对暴力受害者最起码的同情。“暴露在暴力之下”还会诱发青少年使用暴力的冲动，给青少年提供通过暴力而非其他合法手段获得所谓的“榜样”，特别是一些大众媒体的报道，使青少年获得了“学习”暴力的机会，从而可能使他们“依样画葫芦”，进行“复制犯罪”。［2］青少年的特点是模仿性强，辨别是非能力弱。他们通过模仿来显示自己已经“长大成人”、自己是“英雄”，结果却造成不可挽回的后果，这种心理展示出青少年犯罪不计后果的盲目性和心理上的不以为然性。(四)逆反心理逆反心理是客体与主体需求不相符合时，主体产生的具有强烈抵触情绪的社会态度。［1］青少年期的孩子正处于身心发育的不稳定期，易冲动、不善于自我控制，开始以逆反的心理对待父母和老师的要求，要求更大的自由和空间，希望被肯定，喜欢特立独行、与众不同，把、做叛逆的事当作“勇敢”的表现。如果家庭管教过严或方式简单粗暴、不科学或无视青少年的人格和自尊心，反而会激发青少年的逆反心理，严重的会导致犯罪。

二、影响青少年犯罪的家庭环境因素

家庭因素对青少年在人格陶冶、道德品质和行为习惯等方面起着至关重要的作用。随着青少年的成长，社会影响也会越来越大，但本质它们都是与家庭教育结合进行的，以家庭教育为基础条件的，家庭教育的影响和作用是任何教育都无法取代的。因此，导致青少年犯罪的最根本因素是家庭环境因素，不良的家庭环境影响青少年健全人格、正确人生观、价值观的培养。

(一)家庭教育方式不当对青少年的影响

1．过分溺爱有的家庭以孩子为中心，对孩子过分溺爱，不遗余力地满足孩子的一切物质要求，而忽略对孩子精神和心理的引导，久而久之，孩子便以自我为中心，过于依赖父母，心理异常脆弱，承受力低，漠视他人，步入社会后遇到不满便会产生厌世情绪或过激行为，为了达到自己的目的，很容易违道德、法律法规，从而走向犯罪。2．粗暴打骂犯罪社会学中的“暴力容许论”认为，一个愈赞许使用暴力，以追求某个社会目标(如家庭教养、学校秩序或社会控制)，并将这种暴力视为“合法暴力”的社会，也就愈容易将这种暴力转化到这个社会的其他生活层面。因此，容许使用较多“合法暴力”的社会，该社会也将会有较多的“非法暴力”。［3］首先，家长对孩子的打骂，实际上是用暴力手段来达到某种目的，这种暴力行为很容易让孩子模仿和学习，使青少年在以后的生活中，一旦遇到类似情景，便唤起暴力意识。其次，粗暴打骂这种教育方式，也许达到了父母短期期望的效果，但长远来看，容易使孩子和父母形成情绪对立，甚至亲情破裂;粗暴打骂的方式也容易打出叛逆、冷漠、脾气暴躁或懦弱的孩子。在深圳的一次调查问卷中，子女因做错事惧怕父母打骂而经常不按时回家的有30%，偶尔不回家的占54%。［4］由此说明，青少年的犯罪与他们儿童、青少年期所处的不良家庭环境和不当家庭教育方法有直接关系。3．自由放任有的父母忙于工作，没时间管教孩子，不关心孩子的学习情况、内心想法、心理健康、交友等问题;有的父母缺乏家庭责任心，不履行教育子女的义务;有的父母因经济或工作需要，长期在外工作，把孩子完全托付给老人抚养，而老人们往往对孩子宠爱有加而教育不足，父母偶尔回家看看孩子，觉得无法长期陪伴孩子，对孩子心怀愧疚，因此对孩子的错误行为视而不见或包庇纵容，不加以教育、引导，只是千方百计满足孩子的各种物质需求。这种自由放任的管教方式，必然使孩子形成怪癖、冷酷、自私、扭曲的性格，一旦受到外界刺激，很容易产生偏激行为而导致违法犯罪。4．家长不良行为的影响社会学习理论强调，青少年在与他人的互动过程中，透过观察与模仿，可学得他人某种特殊社会行为，逐渐形成自己的价值信仰体系，进而作为自己行为的指引，以后在相似的社会情境中，以自己的行为显现出来。［3］青少年好奇心强、可塑性大、善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱。因此，父母有赌博、酗酒、盗窃等不良习惯的，分辨是非能力弱、模仿力强的青少年便会有样学样。

(二)家庭教育内容失调对青少年的影响

对青少年思想品德和心理健康的忽视，是家庭教育最大的失误，“重智轻德”的观念使家长在孩子的教育上只重视智育发展，把所有精力都放在孩子的学习上，却很少关注孩子的品德行为和心理健康。父母往往认为，孩子聪明、学习能力强，思想道德一定没问题。北京青少年研究所一项关于子女适应能力的研究表明，85．6%的家长认为“好学生，好孩子”就是“学习好，分数高”，被家长排第一位的是学习成绩，排第二位的是身体健康，第三才是道德品行。

(三)家庭结构残缺对青少年的影响

很多学者的调查研究表明，青少年犯罪与家庭结构残缺有着必然的关联。甘肃省少管所的一项调查显示，少年犯生活在“不完整家庭”的占20%以上，［6］稍后的一项对甘肃省少管所重犯的男性少年调查也表明，他们中家庭不健全或无家可归的占26．25%。［7］因离婚而造成的家庭破裂对青少年的影响，不仅是家庭解体带来的创伤，更重要的是家庭破裂的过程以及给青少年带来的后续影响，在父母争吵、暴力、冷漠直到离婚的过程中，父母对孩子无暇顾及，而孩子的情感平衡状态被打破，每天面对家庭的不和谐，他们感到自己被抛弃或心理受到影响，内心委屈、自卑，甚至产生怨恨和仇恨的情绪。不和谐的家庭环境对青少年的心理会产生难以消退的创伤，促使青少年心理裂变，形成心理障碍，甚至走上犯罪道路。

(四)家庭经济因素对青少年的影响

在调查研究中发现，家庭的社会经济地位与青少年犯罪存在隐性关系，家庭的经济状况对青少年的影响可以分为:第一，家庭在极度贫困的情况下，很难为子女提供正常的学习环境和学习条件，这将严重影响青少年的教育和身心发展。第二，过于富裕优越的家庭，也容易使青少年养成养尊处优的品性，习惯了心中所想的一切东西必会得到，觉得什么都可以用金钱摆平，不惧道德、法律的约束，我行我素，蛮横霸道，身边再多几个不良青年做朋友，更增加了这样的青少年走向犯罪道路的可能性。

(五)父母外出务工对留守青少年的影响

留守青少年的父母外出务工后，青少年主要由祖辈监护，但客观上，这些祖辈们年龄偏大，而且文化程度不高，对青少年的监护大多局限于让孩子吃饱穿暖等物质层面上，有的祖辈身体不好，不仅不能照顾青少年，还需要青少年来照顾日常生活，这样便给青少年的生活增添了很大的负担;另一方面，祖辈对隔代孙辈的溺爱、包庇、放纵自由，必然导致青少年在成长过程中缺少正确的引导，家庭教育这一环节几乎完全空白，在做错事时，缺少及时有效的管教，当出现行为偏差时，得不到及时发现和纠正。这种家庭关爱和温暖的长期缺失，使青少年慢慢变得孤独和自闭或对社会产生仇视心理，用冷漠和仇恨、凶残、报复的心态来处事，如果得不到及时的引导，必然会形成一种恶性循环。

三、预防青少年犯罪的家庭对策

家庭教育职能的正常发挥对预防青少年犯罪起着重要作用，青少年犯罪的家庭预防应做好以下几方面工作。

(一)采用科学的家庭教育方法

正确的家庭教育方法对青少年的健康成长是至关重要的，家长在教育方法上，要防止三种倾向:一是娇惯纵容，过于溺爱;二是棍棒教育;三是自由放任。家长应改进管教方式，和青少年多沟通，多听听孩子的想法和意见，从小培养孩子的道德观念、法律意识和行为规范，对青少年的错误思想和行为加以引导，用温暖、宽容、真诚的亲情来引导他们。和谐的家庭环境，对青少年道德观念、行为模式的养成起着潜移默化的作用，家庭成员之间的和睦相处能培养孩子的耐挫能力。青少年正处于成长发育时期，思想上的迷茫、学习上的压力、心理的懵懂，在这个关键时期，需要父母的关心、指点和帮助，对于青少年所犯的一些错误，不应横加指责，而是应给予充分理解和引导。把父母与孩子的关系建立在平等、互敬、互爱的基础上，建立起良好的家庭亲子关系。只有这样，孩子才会觉得父母理解他们，才会向父母敞开心扉，当他们在学习、生活、人生路上遇到迷茫、挫折、烦恼时，才会与父母沟通、交流，从而使父母掌握孩子的动态，尽可能地避免不应发生的厌世、堕落、报复、犯罪等行为，引导青少年走上正确的人生道路。

(二)加强家庭道德教育

家长必须要有全面发展的教育理念，切忌只重视成绩，不重视品行，除了给孩子提供物质支持外，也要关心青少年的道德、行为及心理健康。德育区别于智育的关键一点是，德育要实践，在实践中真正感知什么是道德的，什么是不道德的;什么是应该做的，什么是不该做的。对青少年德育的培养，光靠说是不行的，父母必须以身作则、言传身教，树立榜样。父母应注重自身道德修养，遵纪守法，在教育和引导孩子时才能有说服力。

(三)正确对待家庭变故，给家庭残缺青少年更多关爱

家庭变故对孩子来说，本身就是一种强加的苦难转嫁，在一方死亡或离婚导致的结构不完整的单亲家庭中，孩子的心灵会比完整家庭的孩子脆弱和敏感。因此，离婚变故的家庭，没和孩子生活在一起的父或母，应按法律规定，履行法定的抚养义务，不仅要给孩子足够的物质帮助，更要给予精神上和心理上的关心，让孩子感受到，虽然父母分开了，但父母的爱还在，亲情还在。

(四)重视对青少年的心理健康教育

青少年是人成长过程中的“危险期”，开始逐步踏入社会，个体意识不断增强，但青少年自律和分辨是非的能力很弱，在这一时期，如果心理发展健康，则可形成正确的自我观念和良好的人格品质;相反，则会产生自我认同危机，造成行为偏差。司法实践中，许多青少年违法犯罪的产生，都是不健康或扭曲的心理状态导致行为偏差的。［8］青少年在社会、学校、家庭中受到的压力，因其思维模式和社会阅历的因素，通常会以偏激的方式，甚至违规行为表现出来，因此，家长有责任和义务让青少年掌握一些基本的心理学知识，使青少年正确认识爱与恨、学会包容与理解，在遇到问题时，能主动调节心态，化解心理危机。

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二、交流平等化

说得严重些，多数家长对教师有一种“畏惧”感，学习成绩或者行为习惯差些的家长更加厉害。他们害怕老师找，害怕老师和他们联系。以前我常常不理解越是有问题的孩子，他们的家长越是不肯和老师配合，越是不愿意来学校和老师交流。我自己也是做母亲的，能体会到做家长的心情，无论好丑，孩子都是家长心中的宝。因此必须消除家长的“畏惧”心理，换位思考，设身处地和家长平等交流沟通。无论目前多么落后的同学，他们都有很强的自尊心，甚至比一般的同学更强，他们的家长的自尊心也更强。因此，在和家长沟通时，首先要了解他们的心理，调适好他们的心理，做好心理辅导，真诚地和他们沟通交流。特别是不应用有色眼镜看他们，要让他们感觉到教师对他们的关心是发自内心的，纯粹朋友式的。例如：我清楚地记得学生军军，他刚上三年级的时候，课堂上发言积极，作业也能按时完成。但是不久，他在课堂上开始小说话，正好班级又开始全面调整位置。我考虑到军军在二年级下学期时就不太遵守纪律，现在又有点开始了，我就把他一个人放在最后，希望他能自觉点，可是没想到他非但没有丝毫好转，反而更加厉害，作业不完成，课堂上还故意捣乱。于是我就找他谈心，和他家长沟通，了解到他认为我给他安排的位置严重伤害了他的自尊心，老师还是用老眼光看他，所以他就故意破坏课堂纪律。我知道情况后，反思了自己的出发点，我的确是做得不对，于是重新给他安排了位置，结果军军真的进步了。军军的家长也不再害怕学校老师的电话，并经常主动来校或者打电话和我交流孩子的情况了。

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究竟逆反心理的本质是什么，目前争议很大，可谓仁者见仁，智者见智。在各种关于逆反心理的说法中，《心理学大词典》的解释基本上把它的本质属性揭示了出来，是比较规范的：“逆反心理是客观环境与主体需要不相符合时产生的一种心理活动，具有强烈的……抵触情绪。”换言之，逆反心理是指客体与主体需要不相符合时产生的具有强烈抵触情绪的社会态度。进一步分析，它具有以下特点：

第一，从结构来看，逆反心理是认知、情绪和行为倾向三者的有机统一。逆反心理的认知成分是指对逆反对象的知觉、理解及评价；情绪成分是指对逆反对象的抵触情绪，即人们对逆反对象是反感或厌恶的；行为倾向是指对逆反对象意欲表现出来的行为，即逆反行为的准备状态。三者中，逆反心理的认知成分是基础，如果不对客观环境是否符合个体需要关系进行认识，是不可能有相应的情绪与行为倾向的。抵触情绪是主要成分,往往起支配作用。当逆反心理形成之后，只要逆反对象一出现，主体往往使认知、行为倾向服从它，从而维持整个态度中知、情、意三者的平衡。

第二，从特性来看，逆反心理是社会依存性与相对独立性的有机统一。逆反心理与其它社会心理一样，具有两个基本特征：一方面依赖于它所反映的对象，即社会存在；另一方面对所反映的对象又具有相对独立性。逆反心理受社会存在的制约，它产生于客观存在不符合主体需要之时，并不是无缘无故的，当需要得到满足时，则不会产生。另一方面，逆反心理不是人们对社会存在简单被动的反应，而是经过加工改造的能动反映。

第三，从作用来看，逆反心理有积极与消极之分。现在有一种倾向，提到逆反心理，不是认为它是好的，就是认为它是坏的，甚至认为它是一种变态心理。把逆反心理说成是一种变态心理显然是错误的，因为逆反心理是人脑对一部分客观事物的正常反映，任何一个正常的社会成员都可能产生。至于评价逆反心理的好与坏，一定要视具体情况而定，抽象地谈论它的积极与消极与否是不正确的，因而是没有多大意义的。其判断标准是看某一逆反心理能否对客观事物进行正确反映。

第四，从存在来看，逆反心理是相对稳定性与可变性的统一。某种逆反心理一经形成，将持续较长时间不易改变。每当对象一出现，就以相同态度待之，从而表现出一定的稳定性。但是，逆反心理又是一种可变的社会态度，在导致逆反对象的条件根本变化后，原有的逆反心理也会逐渐淡化，直至消失。

二、青少年逆反心理的表现

青少年历来都受到心理学家、教育学家及家长的特殊关注。从十二、三岁到十七、八岁，是儿童生理上基本成熟，认识和情感有了飞速的发展，理想、信念、世界观开始形成的重要时期。在这个阶段，由于生理成熟与心理成熟的不平衡性，受自我意识觉醒等因素的影响，青少年心理发展呈现错综复杂、矛盾重重的局面，逆反心理的表现十分突出。

一是对正面宣传作反面思考。有相当数量的青少年对学校、领导、教师的宣传，表现出一种不认同、不信任的反向思考。他们往往以社会上某些个别的不公正的事实来以偏概全地全盘否定正面宣传。同样，也有一些青少年不能从全局出发，从一定高度上去把握现实，片面地夸大社会主义制度的某些不完善和资本主义制度的某些可取之处，有时甚至进行有意无意的反面宣传。

二是对榜样及先进人物的无端否定。在教育过程中，许多教育者和家长都希望通过先进人物的感人事迹来教育感染青少年，唤起他们的热情，以期达到激励后进的目的。但结果却往往适得其反。一些先进人物被说成是沽名钓誉的“投机家”或“傻子”，无端怀疑这些先进人物的动机，进而否定他们的先进事迹。对于身边的榜样，则冠以“拍马屁”给予排斥和嘲笑。

三是对不良倾向产生情感认同。在一些青少年当中，打架斗殴被看作是有胆量；与老师、领导公开对抗被视为有本事；哥们义气等不良的行为倾向却赢得了很多人的认同。而对于乐于助人、爱护集体、爱护公物、遵守校规校纪的青少年则被肆意讽刺、挖苦，造成在集体氛围里好人好事无人夸，不良倾向有市场，正不压邪的局面。

四是对思想教育、遵章守纪要求的消极抵抗。有逆反心理的青少年，对于思想政治教育十分冷淡，认为思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的现实生活。因此，对思想政治教育采取应付、抵制、消极对抗的态度。

三、青少年逆反心理形成的主观原因

当今的青少年，往往虽未进入社会，但却以全新的眼光看待人生、看待社会，然而他们的年龄、心理、思想方法和思维方式以及社会阅历和社会实践都与社会发展有着一定距离，表现出一种不适应，常常处于一种困惑的矛盾胶着状态。

第一，年龄与生理条件。逆反心理在人生的各个时期都可能产生，但青少年时期逆反心理是最重的。这主要是青少年迫切希望扮演的角色要求与家长、老师对他们不合实际的角色期待发生激烈冲突所致。同时，也和青少年知识经验不足以及思维的片面性有关。当人进入青春期后，生理上发生了一系列变化，出现了第二特征，各种生理机能基本发育成熟。在心理上正处于断乳期，随着成人感的产生，独立意识不断增强，他们意识到自己长大了，要求成年人把他们当大人看待，理解他们、尊重他们。而他们不久之前毕竟还是小孩，许多家长、教师的观念还来不及或不愿转变，仍把他们当成孩子看待，对于青少年的烦恼、要求不能充分地理解和给予积极引导。于是，青少年因需要不能得到满足自然产生了很强的逆反心理。

第二，心理过程发展的不平衡。青少年时期，认识、情感和意志的发展往往不平衡。主要表现在他们的情感、意志的发展先于认知的发展。在认知问题上，又容易出现非理性的认识。同时，许多青少年，由于他们的学习目的不同、需要不同、动机不同，在认知过程中，受每个人内部环境的不同影响，造成青少年在由知向行的转化过程中，不能正确地转到社会所要求的行动上来。因而极易产生逆反心理。

第三，好奇心的驱使。青少年多数具有强烈的好奇心，受好奇心的驱使，他们喜欢新事物和新知识。心理学研究表明，好奇心过强能形成一种特殊的心理需要，这种心理上的认知需要可以转化为学习活动的动机，诱发学习兴趣，促使和推动学习者去探索有关的事物和认知信息。青少年在学习中表现出来的不迷信、不盲从，具有较强的求知欲和探索精神，正是他们好奇心的具体表

现。一般说来，人们对于越是得不到的东西，越想得到，越是不能接触的东西，越想接触，这就是所谓“禁果逆反”。我们有些老师、家长禁止青少年做某事，却又不说明为什么不能做的理由，结果适得其反，使“不要吸烟”、“不要早恋”之类禁令达不到应有的预期效果；对于被禁止、批判的电影、文学作品、理论文章却怀着极大兴趣去观看、查阅……。“被禁的果子是甜的”，好奇心驱使青少年有时甘冒受惩罚的风险去尝也许并不甜的“禁果”。

第四，思维品质的发展还不够成熟。在认知发展的过程中，青少年思维的独立性和批判性等品质虽有一定程度的发展，但还很不成熟。加之社会经验不足，不懂得用历史的和辩证的眼光看问题，认识上容易产生片面性，看问题易偏激，喜欢钻牛角尖，在论证不足的情况下，固执已见，走向极端。这些青少年往往自尊心、虚荣心很强，但却不能正确地维护自己的尊严，而把教育者的劝说、批评、告诫看成是“管、卡、压”，看成是对自己自尊心的损伤。因而把自己放在教育者的对立面上，出现了在口头上加以回驳，在行动上反其道而行之的逆反心理。

第五，身心发展与客观环境之间的矛盾。青少年的需要，已由低层次的生理、安全需要，开始跃进式地大幅度向高层次的交往需要、理解需要、成就需要、审美需要发展。这个发展过程，常常不是一帆风顺的，往往受到客观环境的限制与阻碍，从而产生难以自解的挫折感。挫折和心理冲突是人的心理发展过程的必然，由于各人的承受能力不同，反映出来的强度大小也不尽相同。心理承受能力较强的人，能够正确对待一切事物，比较容易调节自己的情绪，有能力把自己心理冲突的频率减弱，保持正常平静的心理状态。然而，青少年的心理承受能力普遍较弱，有时难于正确对待一切事物，调节不了自己的情绪，没有能力把心理冲突平息下来。结果，挫折所带来的消极心理影响不断扩大，反控制情绪膨胀，“逆反心理”就会随之而来。

四、青少年逆反心理形成的客观原因

第一，传统的文化观念的影响。我国传统的自给自足的自然经济的生产力状态决定了生产关系是以家庭为本位以血缘关系为纽带的宗法等级关系。家长是财产、生产分配的绝对管理者，家庭成员必须绝对服从。国家是家族的扩大，人人处在等级森严的伦理纲常的罗网中，并以之为天经地义。在这种稳固的自给自足自然经济的家庭、血缘、宗法、等级关系和社会制度的影响和作用下，形成和积淀了中国稳定的上下、尊卑、等级、秩序的文化心理结构。在这种心理积淀的作用下，在社会生活、家庭生活中，上级或家长强调自身的权威、特权，而处于相对被动地位的年轻一代，受西方文明、民主、自由等思潮影响，其思想、行为与长辈容易发生抵触、冲突；但东方宗法等级社会形成的消极的、依赖的、苟安的社会心理层面，大多数人不愿亦不能与其发生正面冲突，转而代之以抵抗方面较模糊、泛化的逆反心理。

第二，社会因素的影响。逆反心理的形成与一定时期的社会条件、社会环境有着密切关系。当代的青少年生长在改革开放时期，在社会剧烈变动的情况下，泥沙俱下，鱼目混珠，一段时期以来，由于个人主义和金钱意识的泛滥，有些人民公仆成了金钱的奴隶。他们为了追名求利，置党纪国法于不顾，、贪污腐化、行贿受贿、执法犯法等现象屡禁不止，在社会上造成极坏的影响。而对现实生活中的丑恶现象，多数人把它化为批评和监督领导干部的动力，少数人则以偏概全，不能划纪国法与不正之风的界限，不能区别绝大多数干部奉公守法与极少数败类营私舞弊的本质差别，一概采取不信任态度，于是，助长了逆反心理定势的形成，对宣传乃至宣传内容产生很大的抵触情绪。这种心理氛围对青少年势必会产生一定的潜移默化的影响。

第三，思想政治工作方式方法不当的影响。随着我国政治体制改革的开展和经济体制改革的进一步深化，当代青少年的思想观念、心理素质、思维方式和价值取向发生了明显变化。首先，生活动机和意向呈多维性。他们愿意接受提供思考、提供选择的非程式化、非单一结论的观点，追求享受与奋斗并举的生活，愿意享乐与奋斗交替存在。其次，重物质、重利益、重现实的价值观。对物质生活热烈追求和向往，在精神生活中崇尚现实的快乐原则，对个人对社会十分注重效益的兑现。再次，强调自我的存在，追求自由的人格。他们用怀疑的目光看待世界，不喜欢人云亦云，不喜欢现成的答案，十分珍惜自己的时间，强调自身的价值。面对这些新的特点和新的变化，原有的静态化、程式化的思想教育工作方式很难适应，产生了一种较强的惰性作用，容易引发青少年的逆反心理。

五、青少年逆反心理的教育

对待青少年的逆反心理，教育者应该有一个正确的现实态度。首先，要认识到逆反心理是一种跨文化的社会心理现象，这种现象过去有，现在有，将来还会出现。只要根源存在，它就不可避免地产生。因此，对于青少年中出现的逆反心理，应泰然处之才是。其次，要正确分析逆反心理的性质。逆反心理虽是一种抵触性很强的态度，但是，积极的逆反心理却是一面明镜，如能加以正确地利用和引导，既能收到良好的教育效果，又能促进我们改进教育工作的方式方法。对待青少年中消极的逆反心理应注意分析原因进行克服、矫正和教育。对此提出以下建议：

第一，着眼于社会环境和社会条件的改善，杜绝逆反心理滋生的社会土壤。只要我们把改革、开放坚持进行下去，治理经济环境，整顿经济秩序，不断地发展经济，提高人民群众的物质文化生活水平；只要我们不断推进社会进步和民主化的进程，通过扎实有效地搞好县级以上干部的三讲教育，严厉打击经济领域的犯罪分子和刑事犯罪活动，使党风和社会风气发生根本好转，逆反心理的许多消极因素就会失去存在的条件。

第二，要着力提高领导干部和政工队伍的素质，消除逆反心理产生的诱发因素。各级领导干部特别是学校领导和教师，应不断学习，努力提高自己的政治理论素质和科学文化素质，提高自己的道德修养，使自己的才智、能力、水平、德行与所履行的职责相符，只有“有理想的人讲理想，守纪律的人讲纪律，有献身精神的人讲献身精神”，榜样示范，现身教育，才最有说服力。

第三，努力增强青少年的信任感。要解决这个问题，需要教育者特别是思想政治工作者做大量艰苦的、创造性的工作。我们不能用老眼光看新问题，要根据21世纪青少年的特点，改革和更新教育内容和方法，要努力克服宣传教育中的模式化、八股调、“假、大、空”。要实事求是，改进工作作风，尽力教育、引导和满足青少年的政治期待。同时，思想政治工作者要充分发挥非权力因素，增强青少年的信任感。在充满信任的环境中，帮助青少年建立正确的思维模式和稳定的心理系统，奠定克服逆反心理的心理基础。

第四，开展科学的思想品德教育。要按照青少年思想品德形成发展的规律、身心发展的特点，进行科学的教育。首先应认识到青少年正处在生理和心理迅速发展的时期，这个时期，他们会出现五大高峰：体力高峰、智力高峰、社会需要高峰、创造高峰、超常行为高峰。这五大高峰反映了青少年心理上的五大特点：好胜、好奇、好变、好动、好疑。相应地会出现三大矛盾：思维的独立性、批判性、广阔性、灵活性与传统思维模式及正统思想的矛盾；自我意识的独立性和社会依附关系的矛盾；强烈的需要

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二、如何利用思想政治教育加强对中学生的人格教育

思想政治教育的根本意义是使学生树立科学的世界观、人生观和价值观，提高学生分析问题，解决问题的能力，促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展。中学思想政治教育应该是中学生人格教育的主要阵地。那么应该如何做好对青少年的人格教育呢？笔者认为中学思想政治课独特的学科性质和内容特点决定了它是对学生进行人格教育的学科渗透的主阵地。

(一)教师应当注重言传身教，用高尚的人格形象感染学生

作为一名教师，其思想、行为、作风以及仪表和气质都会潜移默化的影响学生。所以教师必须“美其德，慎其行”，不能在其自身形象上出一点点的疏漏。特别是作为一名初中政治教师，必须对自己进行严格要求，认真做好教学工作，带头对学校制定的规章记录严格遵守，自觉维护社会公德，要求学生做到的，必须要带头先做到。同时将自己高雅的情趣、高尚的情操、丰富的知识表现在平时的工作、生活以及与学生的交往中，通过自己自律、敬业的良好人格形象对学生进行感染。如，在玉树发生地震的时候，学校组织捐款，但是有些同学只捐了1元，而在平时他的零用钱也不止一天十元钱的水平，在课堂中我就这一事件对同事们展开了有关人性、爱心、人道方面的教育，但有的学生就问我捐了多少，我告诉他们我捐了1000元，他们就再也不出声了，而后我开始了对学生们进行教育，学生通过这堂课都充分的、真诚的表达出了自己对灾区人们的祈祷、关心以及以后会对灾区更加帮助的决心。通过这次事件可以看出表率是一种无形的力量，教师的人格形象十分的重要，而思想政治教师的人格形象更加的重要，一个政治教师如果连人格魅力都没有，那即使他的课再怎么精彩也无法对学生起到深远的影响。

(二)教师应当因材施教，针对学生不同个性特点因势利导

人格的形成是一个连续的、渐进的过程，不是一蹴而就的，因此在对学生健全的人格进行培养和塑造的过程需要从学生自身的人格特点出发，有针对性的制定出计划。如，有的学生性格内向，在课堂教学过程中需要对他们有意安排一些出头露面的机会，同时需要给予鼓励和帮助，使其能够得到锻炼的机会；有的学生性格脆弱，对于该类学生在犯错误的时候，要注意使用合适的方式，给他留有一定的面子，同时需要对其良好行为适时的给予肯定，使其不会由于挫折而消沉；有的学生狂妄自大，对于该类学生，需要对其缺点注意留心观察，收集有关资料，课后与其进行私下谈心，引导学生进行自我反省，让其能够不断完善自己。

(三)教师必须树立和学生在人格上平等的思想