家庭教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇家庭教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

要认识家教对素质教育的不可代替性，走出那种认为“教育是学校的事，家长是无能为力”的误区，真正认识家教的重要意义，有意识地把它抓起来。要重视爱的教育、孝道的教育、感恩的教育等源头教育。从源头上使下一代奠定爱父母、爱自己、爱他人、爱社会、爱国家、爱自然。有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手。一个家庭只要有一个正直、勤劳、善良、乐观的母亲，这样的家庭就是孩子心灵成长的圣殿和源泉。母亲对孩子的影响力，将持续孩子的一生。被誉为“中国导弹之父”的钱学森，从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。他母亲章兰娟性格开朗、热情、心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。钱学森的超人天赋有来自他母亲的遗传。钱学森在很小的时候，就置身于优秀传统文化的浓厚氛围中。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，从小种下优秀文化传统、爱国主义的种子和深厚的民族自豪感。在美国加州理工学院的世界航空理论权威冯•卡门教授的指导下，钱学森取得了举世瞩目的成就。虽然美国方面为他提供了优越的工作环境和物质待遇，但钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。多年后，几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为我国的航天事业立下了不朽功勋。家族家教的功能仍可以从钱学森家族的事迹得到证明。钱家大约是出院士最多的家族，仅无锡钱家便出了十位院士和学部委员———台湾中研院院士钱穆、中科院院士钱伟长、钱仲韩、钱临照、钱临希、钱逸泰以及江南钱保功，中国工程院院士钱易、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞。近代人才井喷，充分说明了家庭教育基础性的伟大功勋。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范为主的教育，即在言传身教中以身教为主，所谓身教胜于言教就是这个意思。不仅如此，在教学内容方面也体现出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行为、生活状态和精神状态等成为一本大书，父母生命之书，供孩子模仿、解读。如果说，学校教育是教书育人，而家庭教育则是身教育人。为什么家庭教育具有身教性？因为孩子一生下，便在父母呵护培养之下。孩子模仿力很强，有强烈的模仿心理，通过模仿父母双亲的行为在不断成长，家长的榜样就是无声的教育。家庭教育不像学校教育主要是打铃上课，打开教材开讲，而更多的是身教，用身体力行带出来的。教学内容则是家长的行为、思想意识、生活习惯和精神面貌等，即双亲生命这本“生命大书”。家庭教育说到根本上，便是孩子不断受益父母、体验父母和认识父母的过程。孩子是长时间读着父母这本“生命大书”而长大的。他们透过这本书理解与感悟世界。对孩子最大、最丰富的帮助莫过于我们这些为人父母的人都写好我们自身的这本生命大书，这样父母才能成为孩子精神的一个“源”。学校的教师，可以调换班任教，而在家庭中，一经形成两代关系后，就不可以选择了。不论孩子是好是坏，家长都得当他的第一任教师；父母水平不论是高是低，孩子都得是他们的“学生”。在这当中孩子成长的趋势，起主导作用的是父母的身教熏陶渐染，这无论你意识到与否，他都是不可避免的。

那么，我们应该怎么做呢？“家庭教育对于父母来说，首先是自我教育。”这是列宁夫人克鲁帕卡娅一句名言。家庭教育首先需要匡正与完善的，不是孩子，而是我们家长自身。与孩子相伴成长的过程中，其实是我们每一位家长理解生命、感悟生命，不断走向人性的丰富与完美的过程。其中最关键的是生命理想。生命理想构建的核心指标主要应为：价值、灵魂、意识、尊严、丰富、诗意、宽广、美……父母有无生命的理想对孩子影响至深，因为这将决定着孩子在什么时候才可以探触到人类精神的天空，这将直接决定孩子的未来。我们日常会见到一些孩子做事漫不经心和萎靡不振，要从根本上究其原因，常常与他是否有生命理想相关。找不到活着的目标，你又要求孩子如何努力，那是徒劳的。一个孩子在一条道路上到底能走多远，是与生命理想密切相关的。有了理想，并且肯于锲而不舍地去努力，这对一个人的成功何其重要。而家长于此方的“呈现”，会伴随孩子的成长，时时写入孩子的心魂中。默默“写就的”，家庭教育心灵的滋养和生命的启迪，其深刻与持久，远远胜过后来通过语言告诉的。前边曾提到钱学森的无锡钱家人才“井喷”的事迹。其中常见钱氏家族的杰出父子档，更足以证明这一事实。在钱家父子档中有：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱学榘、钱永健父子……其中不是近代中国最重要的思想大家（钱穆），就是的先锋（钱玄同）和科学巨匠（钱三强）。为此众多俊才兼出一门，它的核心力量、生命理想正是如钱氏家训中的这句话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”老舍在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情的说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”它充分说明了身教的生命教育。老舍的母亲是一位旧中国典型的劳动妇女，勤劳持家，自立自强。老舍热情、好客、待人诚挚、诚恳，这些性格是母亲的影响给予的。可见，父母是子女天然的老师。父母对孩子的影响力，犹如一股永不间断的力量，将持续孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教师！

实践性特征

家庭教育特别是婴幼儿、童年的教育具有实践性很强的特点，它不像学校教育多半是间接经验的知识的学习那样，而是以直接经验亲自实践为主的学习。为什么说家庭教育具有实践性？因为孩子一落地，身体、感官都处于原始状态，在母亲哺乳抚育下从呀呀学语到学坐、学爬、学立和学走等生命成长学习都必须是孩子亲历，在爬行中学爬行，在语言中学语言，是实践性的学习。在童年无论是吃、喝、拉、撒、睡等生活学习，及对人生提高生命质量的学习，即生命成长的教育，也都需孩子亲历求知、实践的过程。不是模拟、旁观，而是亲临其境的实践。家庭教育学的多半是孩子学会生长、学会生活、学会生存、学会生命的提升直接经验，都必须亲历和实践。所以说，家庭教育塑造人，学校教育提高人。《弟子规》中有一句话，“不力行，但学文；涨浮华，成何人。”这句话说的是假如我们不去实践，那么即使你有满腹经纶，对生命又有什么意义呢？只不过多长些浮华而已。《弟子规》就是强调要做、要实践。从一言一行、一粥一饭做起，从一件衣服怎么放、一个杯子怎么执做起。家庭教育有很强的实践性特征。那么，我们就应该注意“寓教育与实践中”。应该围绕孩子真实的生活引出教育问题，让孩子亲历，不是模拟、旁观，而是亲临其境，自我学会生长、学会生存、学会生活、学会提升生命。保证孩子的实践，保证使孩子尽可能早地获得他所需要的活动，尽可能使孩子身体自由，手自由，脚自由，能够四处爬动、攀行。让他犯自己的错，然后从错误与尝试中学习。幼儿就是借助于实践活动而学习。他借助爬行的活动学习爬行，借助走路的活动学习走路，借助说话而学习说话。如果他的经验是新的，那么活动会使他头脑里多一条途径；如果他在重复原有的经验，那么他也是加强并拓展他已有的本领，养成良好习惯，受益一生。进入大脑的途径有五条，即五个感觉通道：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，在活动实践过程中，同时也发展了各种器官和身心。

儿童成长发展可以从两个角度入手：一个是以“文化”化人；一个是以“社会化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目标不是强调知识而是认知，在“学习求知”中，强调的是“求”，而不是“知”。它在于保护好孩子的“好奇心”和“求知欲”和学习的“思考”，而不是过早的教知识。在以“社会化”化人上，关键在于学会做人———这里的人指的是“社会人”。在成长过程中，学习什么能做、什么不能做、什么只有在什么场合才能做等一系列社会习俗和规则，社会的文明与价值观，就在这一过程中渐渐渗透在孩子内心，让他蜕变成一个“社会人”。社会化的过程无法在实验室完成，也无法凭借想象加以实践，社会化过程离不开“人与人之间的交往”，只有在交往实践中才能学到。孩子的发展切不可只关注认知，而偏废或忽视了对孩子与人交往能力的培养。“什么习惯、礼貌，什么爱心、孝心，什么合作、交往，长大了自然就会了，这是一种可怕的认识和误解。”事实上，凡是表现出行为问题的孩子，都表现出社交技能的不足。如不会表达情感、需求，直接“起而动之”；不知如何融入群体的活动中，甚至以破坏的方式试图引起注意；遇到困难、欺侮时不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大发脾气”等等。因此，孩子在家庭中尽可能多的参加家务劳动和家庭生活，这是最好的社会化实践。这是一个绝好的学习机会，要认识家庭是我们做人处事的第一个社会化学校，通过劳动、家庭成员交往，真正体会到同父母一样是家庭的一员，对家庭有责任感，经常能给父母什么，而不能以自我为中心，只想单方面得到父母的帮助，需尊重热爱父母，少为自己操心。

要主动与父母交流，争取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有责任感、有感恩的心，将来走向社会便会有责任感，与人交往就会有宽容、博爱的为人处世人格。孩子做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。然而，我们常常看到一个家教误区，就是“智力中心主义”，把机会多、内容具体的实践性教育机会都给剥夺了。北京市几位教师统计了2294名小学生参加家务劳动时间每天只有0.2小时，远远低于美国同龄孩子的人均1.2小时。一个低年级教师调查他的班上有32名小学生，其中20名不会穿衣，10名让父母洗脸洗脚。浙江一所中学80%的家长不要求孩子从事家务劳动，只要好好学习就行，这实在是家教中的一个重大误区。我们在教育中能把握好这两点：教孩子学会学习思考、教孩子学会交往，就基本上把握住了孩子健康成长和全面发展。还应该指出，人都是在犯错误中长大的，每个人身上都有疤———疤就是成长的记号。有的家长让孩子接受美好的部分，对于负面的部分溺爱的父母高筑“象牙塔”。为孩子挡住了所有的困难和挫折，也就是挡住了孩子生命的多彩体验，挡住了孩子的未来成就。

篇2

二、家庭教育存在的主要问题

（一）家长重考试轻德育

1．应试教育在观念上占主导地位“在传统教育的影响下，家长形成了陈旧的人才观，把教育变成了应试教育，使分数的价值高于人的价值，升学目标取代了人和社会的发展目标。”基础教育是教育的起点，想更高层次的发展，就必须进入更高的教育阶段，例如普通高等教育。从2014年高考情况来看，今年高考报名人数增长27万人，达到939万人。我国人口众多，即使多数院校都在不断扩招，普通高等教育还是不能满足所有孩子的需求。

2．教育观的片面性现在的家长大部分都重智力轻德育，重技巧轻能力。家长对于孩子成长最担心的问题就是学习成绩问题，简单认为只要孩子掌握了良好的学习方法就可以了。但是对于其他方面，例如：是否尊老爱幼、是否明礼诚信等等这些就都已经处于次要地位。学校里都有乱划课桌、污损图书、考试作弊、随地吐痰、乱扔杂物等现象，有的甚至多次出现了未成年学生暴力事件。家长过分重视智力，除了在课堂的学习之外，还让孩子在课外不断练习，压力增大，片面地教育观扼杀了孩子的天性和创造力。

（二）家长素质和方法落后

1．家长本身行为素质落后素质教育强调德智体美劳全面发展，可是家长们的道德品行和心理素质参差不齐，将自己不好的方面如拜金主义等等全部展现在孩子面前。例如：孩子在很小的时候就知道“红灯停，绿灯行”，可是当他们跟父母一起上街的时候总是被大人拉扯着不管红绿灯，不走人行横道线，不走地下通道，而是采取翻栏杆、横穿马路的简便方式。孩子善于学习，模仿，他们没有分辨事物好坏的能力，在无形之中将这些不好的方面也教授给了孩子，阻碍了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏与子女有效沟通交流许多家长存在“家长制”的作风，不给孩子“说话”的权利。有的家长甚至扼杀孩子的兴趣爱好，采取强制性的办法杜绝孩子从事某些行为，而不是耐心劝诫，听听孩子内心的真实想法。有一项针对90后学生的教育的调查，90％以上的孩子在小时候都经历了犯错后家长对自己的“冷战”，不说明错误原因，不纠正错误行为，家长就知道生气不和孩子说话来证明孩子犯错了。家庭中的这种权威和服从的关系，对孩子过分的专制，容易形成沉闷压抑的氛围，导致许多“问题孩子”的形成。

3．教育方法传统保守现在大多数的家长都是受传统文化影响的，文化水平不高，对家庭教育新的方法的了解不够，因而，家庭教育方法比较简单、陈旧。有的家长相信“棍棒底下出孝子”，例如网络流行的“狼爸”、“虎妈”，坚持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是这种教育方式不但影响了父母子女的亲密关系，而且容易激化家庭矛盾。这些老方法严重阻碍了素质教育的全面实施，影响到孩子的性格和道德。

（三）家庭关系不和谐

家庭环境对于孩子的健康成长具有重要意义，父母离异无疑会给孩子造成很严重的影响。根据民政部统计，预计2013年结婚对数1410万对，离婚对数317万对，结婚率和离婚率将达到4∶1。不健全的家庭让孩子心理承受巨大的伤痛，导致性格有缺陷，孩子的人际交往能力减弱。有报道称，中学生犯罪率仍在上升，未来五年总量将增加。家庭成员之间融洽的关系，是孩子心理健康的“温床”。如果孩子经常看到家庭成员之间的冲突和矛盾，孩子便会感到不安和畏惧，幼小的心灵会埋下阴影。孩子也会越来越不相信父母，产生隔阂，教育也越来越难进行。

三、探索家庭教育在中学生素质教育的有效途径

（一）转变思想观念

1．树立素质教育新观念素质教育要求人们德智体美劳全面发展，家长要充分发挥孩子在教育过程中的主体作用，使他们在德智体诸方面生动、活泼、主动地发展。家长不能光用书本知识来压孩子，更不能用分数的高低来衡量孩子的优劣。在走访调查中发现，许多家长减少了自己给孩子布置的家庭作业，有的家长还在寒暑假带孩子去旅游而不是报寒暑假班了。国家所需要的不仅仅是一个有知识的孩子，还要一个各方面全面发展的孩子。家长需要给孩子足够的时间去发展自己的兴趣爱好，争取各方面全面发展。

2．建立全面的教育观教育的主要目的是培养和提高受教育者的全面素质，家庭教育更要以此为目的。孩子有精神、行为等方面的需求，家长应该注意到这些，除了对知识的重视外，还要理解孩子的需求，培养孩子各个方面的能力。家长们对新闻里多次出现的学生跳楼自杀、投毒杀人事件产生恐惧，渐渐地了解学生除了学习成绩优秀外，心理健康也是很重要的。家长必须要建立全面的教育观，在强调孩子知识的同时，还应该对子女的思想道德素质、身体心理素质、劳动技能素质等等给予高度重视。

（二）改变行为方式

1．加强自身素质的提高家长的为人处事态度和判别是非的标准，都是一本无字教材。家长必须拥有正确的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的时候，家长首先就要孝顺自己的长辈。在CCTV－8的一段公益广告中，家长给自己父母洗脚时被孩子看见，于是孩子也抬水给自己洗脚，这就是家长的素质影响孩子。只有对家庭教育的重要性有更深的认识，家长才可根据孩子的实际，对孩子进行积极向上的教育。家长可以阅读一些关于孩子教育的书籍，为孩子树立远大的理想和广泛的兴趣爱好，也为孩子提供一个良好的文化氛围。

2．积极和子女进行沟通交流家长和孩子的“心近”是进行素质教育的很好的办法，所以家长要多与孩子沟通交流。对于孩子犯的错误，父母应该耐心地对其进行教育，让孩子渐渐明白人生的道理。平时可以一起看报纸、看电影，与孩子讲讲心得体会等等，这些集体活动有利于增加家庭成员之间的亲情。只有经常和孩子沟通才能拉近子女和家长之间的距离，才可以让子女更加信赖自己。通过一些学校的《家长与孩子沟通情况问卷调查》结论研究发现，善于倾听的家长和孩子的关系更加和谐，更加有利于孩子健康快乐的发展。

3．创新教育方法对孩子进行素质教育，教育方法很重要。家长可以多阅读优秀的报刊、杂志，通过网络、电视等等对自己进行系统的教育，然后通过自身感受，来感觉哪种教育方法比较好，再结合孩子实际，将教育灌输到生活的点滴之中。许多家长喜欢带着孩子去参加社会实践，去体验不一样的生活，从中家长可以和孩子一起活动来教育孩子哪种行为是值得学习的，哪种行为是错误的。

（三）创造良好的家庭教育氛围

“家和万事兴”，良好的家庭教育氛围是每个家庭的幸福。家长作为家庭的主要经营者，父母应该相亲相爱，用爱营造一个有利于孩子成长的环境，同时给予孩子最科学、合理的家庭教育，以培养他们坚定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好发展。家长要明确孩子是独立的社会成员，有自己的意志和思想，希望得到家长的尊重。父母要调整好心态，树立平等意识，以民主、平等的态度对待孩子，不要因为孩子的错误而大声责备。父母创造的良好的家庭环境，可以使孩子在关爱中成长，在愉快中学习，在欢笑中生活，从而构建和谐家庭。

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爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。当我们用爱的眼神去注视孩子的时候，孩子就是我们眼里的天使；当我们用爱的怀抱去接纳孩子的时候，孩子就是这世上最幸福的人。谁不希望自己的孩子是天使，谁不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以让我们从无条件爱孩子开始对孩子进行教育，用这种人类最美好的感情温暖孩子的一生。既然孩子是我们生命的一部分，作为父母应该像爱自己的生命一样，无条件地去爱我们的孩子。美国亲子教育专家盖瑞•查普曼和罗斯•甘伯认为：“无条件的爱就是无论孩子的情况如何，都爱他们。即不管孩子长相如何，天资、弱点或缺陷如何，也不管我们的期望多高，还有最难的一点是不管孩子的表现如何，都要爱他们。但这并不表示我们喜欢孩子的所有行为，而是意味着我们对孩子永远给予并表示爱，即使他们行为不佳。”就像我们无从选择自己的父母一样，我们也一样无从选择自己可以拥有一个怎样的孩子，不管你的孩子长相如何，能力如何，他都是上天赐予你的宝贝，你要爱他的一切，对他的一切充满爱。

二、教育方式上无条件接纳孩子

1.尊重孩子

要把孩子看成一个独立的个体去对待，在教育的同时要尊重孩子的人格，不能把孩子当成自己的“私有财产”，高兴打就打，高兴骂就骂。作为21世纪的家长，我们的家庭教育已经不能再是权威式的家长教育，从孩子很小的时候开始，当发现孩子的某一行为有变化的时候，或者不符合我们成人要求的时候，我们要想办法去了解孩子这一时期的成长规律，找到最适合自己孩子的教育方法。家长是孩子的一面镜子，当家长粗暴地教育孩子时，孩子已经从家长的身上学会了粗暴。如果家长能努力做一个理性的人，能够用恰当的方法去教育孩子，那么家长会发现在教育孩子成长的同时孩子也在帮助自己成长，自己和孩子之间的关系会越来越融洽，家庭会越来越幸福。

2.关爱孩子

爱的力量是伟大的，是无穷的。如果用家长的威严去教育孩子，孩子也只会被动地接受教育，如果离开了家长的视线管辖范围，孩子很容易就放纵自己，变回原样。有句俗语叫“狠人手里出妖怪”，意思就是大人对孩子教育用狠的手段，那么孩子也会变着法子去应付大人，久而久之这样的孩子更多地学会的是歪招，也就成了“妖怪”。可想而知，这样的教育方式会培养出什么样的人来！如果我们用爱去教育孩子，那么我们在收获教育成果的同时也将收获孩子对父母的爱。可这样两全其美的事情往往就会被我们家长忽视了，我们很多家长在孩子犯错的时候，不是和孩子好好分析犯错原因，帮助孩子找到解决问题的方法，而是劈头盖脸地打骂。在这样的情况下，孩子会为了逃避惩罚而学会撒谎、疏远家长，家长和孩子之间会越来越难交流，形成恶性循环，很多失败的家庭教育就是在这种恶性循环下形成的。

3.对孩子的教育德智兼顾

家庭教育、幼儿园教育的目标是一致的，但教育的内容、重点和方式方法则有所区别。婴幼儿时期，家庭负有教育机构所无法替代的重大使命，其中之一就是结合日常生活培养幼儿良好的生活习惯、卫生习惯以及各种行为习惯，这是婴幼儿家庭教养的重要任务。但是现在的情况却倒了过来，幼儿教师虽强调这个问题，但不少幼儿家长却不太重视。他们认为吃饭、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后总要会的，因而很少注意培养。这里主要还是观念、价值观问题。首先，家长没有认识到婴幼儿这个阶段，孩子本身具有学习做事的主动性、可塑性，如果不顺其心理加以培养，自然养成其依赖性。其次，家长对婴幼儿习惯的价值认识不足。婴幼儿时期为个体生活行为开始的阶段，也是各个方面发展最为迅速的时期，幼儿的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行为指导，如果错过这个时期，幼儿的一切已定型，良好的习惯不但不容易养成，已养成的坏习惯也不容易被纠正。

成人应该抓住幼儿期这一培养习惯的敏感期、关键期，使良好的行为方式、行为习惯先入为主，以预防再教育的困难。同时，幼儿基本习惯的养成不仅有益于个体生活，也有益于社会生活和幼儿人格、性格的发展。人类是社会化的动物，不能离开群体而生活，在一定社会里，如果人人都有良好的习惯，社会一定安详快乐。

一个人有良好的习惯，别人就愿意和他接近，容易获得朋友，受到接纳，能够适应社会从而美满地生活。另外，在基本行为习惯的养成过程中，对幼儿的性格教育具有重要的意义。因为在习惯的养成过程中，某些事情幼儿必须亲自去做，如亲自洗脸、刷牙、穿衣、饮食、自动收拾整理房间、自己上洗手间等，同时他必须长期不断地重复与练习，无形中培养了他自动自发、自信心、独立性、忍耐性、做事井然有序的科学头脑、负责任守纪律、爱整洁的习性，因此基本习惯的养成和幼儿的性格教育有重要的关系。在家里，父母必须抓住幼儿各阶段的发展心理，顺应着他的能力、兴趣和需要，以培养幼儿的各种基本习惯。同时，应注意与幼儿园取得密切的联系与合作，这样才能收到教养的最佳效果。幼儿的个性、道德面貌是各种主客观因素相互作用的结果。

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1.提高教师工资及福利待遇

义务教育阶段教师工资、福利是指义务教育阶段教师的基本工资和学校发的各种福利津贴及由于从事教育教学工作而获得的额外利益。[3]义务教育教师工资待遇问题，影响着广大教育工作者的情绪，与其他行业人员工资收入的反差致使教师职业缺乏吸引力，许多优秀人才不愿意从事教育工作。足见，义务教育阶段教师的工资福利待遇与其教学质量存在正相关性。目前我国实施绩效工资政策以提高教师工作的积极性，但由于政府教育投资限额，学校可灵活支配的教育事业费不足，使得教师工资相对而言仍比较低，于此需要拓宽学校教育经费的来源渠道来提高教师的福利待遇。家庭教育投入作为教育投资的主体之一，在缓解学校经费不足方面有助于教师工资福利待遇和教师教学积极性的提高，进而有利于义务教育质量的提升。

2.满足不同受教育者的差异化需求

教育投资的客体是具有主观能动性的个体，不同个体的兴趣爱好亦千差万别，于此其多样化的受教育需求需要家庭教育投入来满足，比如选择重点校需要缴纳较多的择校费以及参加各式各样的兴趣班等。具体表现在两个方面：一方面，从学校的角度出发，学校教育自身的局限性使得家庭需要对子女受教育进行额外的投资。另一方面，从受教育者的角度出发，每一个个体的天赋秉性都是不一样的，接受教育的能力也有高低之别，此时家庭对接受能力较弱的小孩进行额外的投资，有助于其跟上学校教学的进度，从而对义务教育质量整体的提升产生积极的影响；另外，每个孩子都有着不同的兴趣爱好，学校不可能为了少数孩子某些方面的爱好进行单独教育，这样家庭通过投资可以弥补学校这方面的不足，从而有利于孩子的全面发展。

二、家庭教育投入偏差对义务教育质量的消极影响

伴随着教育扩招出现的“学历热”现象，驱使家庭对子女教育过度投资，使得家庭教育投入已经偏离了正常的轨道。不同收入家庭之间教育投入的差距拉大、家庭教育投入结构失衡以及不同收入家庭之间的盲目攀比等等，使得教育不公平与教育资源配置失衡等问题更加突出。

1.不同收入家庭教育投入的不平衡加剧了教育机会获得的不平等性

现阶段，我国居民家庭总体义务教育投入水平是偏高的。通过观察发现，低收入家庭的教育支出与高收入家庭旗鼓相当，甚至略高于高收入家庭。笔者认为主要原因在于低收入家庭对教育资源占有不足导致教育质量水平的低下；外加教育补偿功能的诱导，使得这些家庭为了子女能够接受更好的教育，不断增加教育投入比例，甚至出现与高收入家庭之间攀比的现象。越来越高的家庭教育支出以及较低的社会资本使其无法承担，最终其子女仍将丧失接受更高层次教育的机会。“马太效应”的恶性循环加剧了不同收入家庭子女教育机会获得的不公平性。

2.家庭对子女的学校外教育投入远远超过学校内教育投入

我国义务教育虽然实行免费政策，但是不同收入水平的家庭对教育需求程度是不一样的。家庭教育投入在满足不同家庭子女多样性的教育需求方面发挥着重要的作用。家庭教育支出，主要分为学校内教育支出和学校外教育支出。学校内教育支出又被分为一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭缴纳给学校的学杂费和其他费用这两项支出；[4]特殊支出，在义务教育阶段，以中小学的择校费为主体。学校外教育支出，主要包括家庭给子女报的培训班、补习班、家教等直接支出；当然还包括一些校区房租费等间接支出（见表1，表2，表3）[4]。通过对有子女接受义务教育的家庭的教育投入结构研究发现，学校外支出已经超越了学校内支出，尤其在课外培训班、特长班和家教这三个项目的支出上（见图1）[4]。家庭这种过度的学校外教育投入加重了子女的学习负担，而且容易使受教育者对学校教育形成抵触心理。

3.家庭对优质教育资源的投入偏好导致稀缺教育资源的浪费

家庭对教育的投入是希望子女接受高质量的教育即优质教育，以期获得较高的预期收益。然而绝大多数家庭对优质教育的关注和思考，主要聚焦在资源的扩张和提升上，缺少对教育价值观的根本思考[5]，即拥有优质的教育资源并不一定能确保产生优质的教育。如今许多学校，经过政府主导的资源配置，在办学硬件设施上已经具有相当高的现代化水平，但是相应的教学质量却并没有得到提升。家庭教育投入过度倾向高质量的教育资源反而会使得原本就稀缺的优质资源更加紧张，甚至在一定程度上会影响优质资源本身的最佳配置，影响其效用的发挥。另外，这种投入取向还会使部分“薄弱”的教育资源过于闲置，达不到应有的利用程度，造成资源浪费，如乡村学校的衰败与希望学校的空置，是与家庭教育投入取向的变化分不开的。

三、积极引导家庭教育投入

在推进教育经费来源渠道多元化的进程中，家庭教育投入存在过高或者过度现象，引发了择校热、教育机会不平等以及稀缺教育资源配置效率低等诸多问题。所以我们要积极引导家庭教育投入，使其效用得到最大化发挥。

1.科学制定家庭教育投资目标

我国目前家庭教育投入整体上已经达到一个较高水平。然而由于不合理的教育投资行为，大多数家庭承受着严重的经济负担，尤其是低收入家庭。处于这一层次的家庭虽然收入不高，但是家庭教育投入的水平与高收入家庭相当甚至更高。首先，不同收入的家庭应该根据家庭收入的实际情况，制定科学的家庭教育投资目标，盲目攀比不仅加重了家庭的经济负担，而且会降低家庭教育投资的回报率；其次，家庭还应该根据子女的具体情况对其接受教育进行投资。每个孩子的天性禀赋是不同的，因而接受知识的能力也是有差别的，家庭要正视孩子间的差异，对自己孩子的能力有一个正确的定位，根据孩子的实际情况，确定家庭教育投资的目标，以避免不必要的投资和教育资源的浪费。

2.合理分配家庭教育投资结构

通过上面对家庭教育投入结构的分析，我们看到家庭用于学校外的教育支出比重要高于学校内教育支出，而学校外教育支出主要用于培训班、补习班以及聘用家教等项目上。可见，目前家庭的教育投资主要是智力投资，对非智力层面如德育、文化兴趣等方面的经费投入占家庭总收入的比例很低。这一投资行为一方面使受教育者容易被培养成一台考试机器，缺乏活力和创新能力；另一方面对投资者即家庭而言，其教育投资的回报率，从长远来看将会低于其预期的收益。因此，家庭应该转变以往重智轻德的思想，树立全方位发展的人才培养观。在家庭教育投入时，要全面考虑及合理分配德、智、体等各方面的投资比例。

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1.及早施教

朱熹认为早期教育是教育的最佳时期，这时期儿童心理纯净尚未受到外界熏染，如果给其以道德教育，就可“先入为主”，收到教育的最佳效果。朱熹将胎教作为早期教育的始端，他认为孕妇的一言一行都会影响到腹中胎儿。他曾提出：“古圣妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端庄，才过从矣”的胎教思想。在教师的选择上，也体现了“早”。朱熹认为，慎择幼儿教师应自慎择乳母开始。在他看来，乳母与婴儿接触的时间较长，对婴儿的影响也较大，“乳母之教，所系尤切”，为此朱熹提出了选择乳母的条件：“必选求宽裕慈惠，温良恭敬、慎而寡言者为子师”。这是对乳母的要求，实质上亦是朱熹期望儿童所应具备的品行。此外，当幼儿入小学之后“及早施教”的理念仍然不能放弃，这个时期，父母应教儿童“洒扫应对进退之节”、“爱亲敬长隆师亲友之道”，以“孝悌”、“诚敬”等传统儒家伦理道德观念来抵御“不合礼法”事情的侵袭。由此可见，朱熹教育思想中一直贯穿着“及早施教”的思想，希望子女在童蒙时期能够接受正确的教育，为以后成长奠定基础。

2.取便于童

朱熹批判当时家长不顾儿童心智发展规律，而一味地要求儿童死记硬背的错误教育方式。提出了“取便于童”的主张，为此他专门对古代经典添加注解，以方便儿童阅读，如《四书章句集注》《仪礼经传通解》等，这样便于儿童汲取书本的精华。此外，他认为除了让儿童诵读经书之外，还应该根据儿童身心的特点，适时的更新教育内容，开展一些新的教育训练，提升其子女的心智水平。比如在小学阶段，朱熹认为这一时期儿童“智识未开”，思考能力低下，所以主张儿童学习的内容应该是“知之浅而行之小者”，追求浅显、具体，以“教以事”为主，即“洒扫、应对、进退之事、爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。在大学阶段，重点是“教理”，即教以事物之所以然,通过“格物，致知诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”来提高儿童修养水平。朱熹认为小学阶段是培养璞玉，而在大学阶段是给璞玉加修饰，使之更加光鲜亮泽。这两个阶段不是独立的而是相互联系的，只有处理好儿童在每个发展阶段的教育任务，做好衔接工作，才能使儿童获得更完整的教育。朱熹的取便于童，循序渐进的思想符合教育的某些规律，为我国古代蒙养教育增添了新的血液。

3.易子而教

朱熹十分关心子女教育的问题，无论是平时著书亦或交友，都不忘谈及子女教育问题。在其子女婴孩时期，他都是亲身进行教诲，教以读书识字，培养日常品行习惯。子女长成一些后，朱熹自觉能力有限，为了给他们提供优良的教育，他采用古时“易子而教”的教育主张，将自己的子女交给别人教诲。为了教育儿子朱塾，朱熹先后诚请林用中、蔡元定、名师吕祖谦等人进行教导，希望在老师们的学术熏陶和淳淳教诲下，使得朱塾养成良好的习惯，提高文学修养，有所作为。

（二）朱熹家庭教育的主要原则

1.以身作则

朱熹认为家长是儿童情感上最亲近的人，儿童自出生起他们接触最多的就是自己的父母，他们的的言语、举止、习惯、爱好等都会在儿童心中打下很深的烙印。因此朱熹就认为父母必须“以身作则”，不断提高自身素质水平，为此他提出“凡为家长，必谨守礼法，以御群弟子及家众”。只有这样才能给儿童提供良好的教育，使之初尝教育的甜果。

2.立规训导

封建“礼教”是封建时代人们思想行为的规范体系，也是儒家教育的重要内容，朱熹对“礼教”十分重视，为了规范和约束儿童日常行为，使其有规可循。朱熹专门编著了《童蒙须知》，该书分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定，例如，规定“凡着衣服，必先提整衿领，结两衽，纽带，不可令有阙落；凡脱衣服，必齐整摺叠箱匣中；凡盥面，必以巾遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿”，“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次于语言步趋，次及洒扫清洁，次及读书写文字及杂细事宜，皆当所知”等等。虽然要求比较琐屑，但是也有一定的合理因素。

3.严而有慈

在家庭教育中如何处理好慈爱与严格的关系，是一个极为重要的问题。在这个问题上，父母自然要对子女爱护，但是朱熹认为“父母爱其子,正也;爱之无穷而必欲其如何则非矣。此天理人欲之间,正当审决”。在朱熹看来，父母爱护子女天经地义，但是慈爱应有“度”，父母应担负起子女教育的问题，做到有爱有教。朱熹常教训子女：“起居坐立,务要端庄,不可倾倚,恐至于昏怠。出入步趋,务要凝重,不可剽轻,以害德性。以谦逊自牧,以和敬待人,凡事切须谨饬,无故不须出入,少说闲话,恐废光阴,勿观杂书,分精力,早晚频自点校所习之业。每旬休日,将一旬内书温习数过,勿令心少有放佚,则自然渐近道理,讲习易明矣。”虽然他的有些做法，现在看来有些不合理，但是他的初衷是不可臵疑的。

二、朱熹家庭教育思想对当代的启示

（一）重视开发早期教育的价值

加强基础道德教育孩子成长离不开家庭教育，但现在家长过于重视智力开发和文化教育，却忽视品德教育和行为习惯的养成。朱熹非常重视早期教育的重要性，他认为这一时期儿童是道德品质、行为习惯和个性开始形成的重要时期，如果能顺应儿童的发展习性和发展要求，顺势利导，将为幼儿一生的道德行为打下良好的基础。幼儿美好的心灵、优良品质的形成，不是一朝一夕能够形成的，它要靠从小对孩子进行有明确目标要求的行为规范教育来实现。比如，从小要求孩子爱清洁讲卫生、说话文明、不打架骂人、尊敬长辈、友爱同学、帮助他人、自己的事自己做等等。这些内容注重道德行为操作的训练，要求从小事、从身边事做起，符合儿童认识发展与道德形成的规律，易于被儿童掌握，而且也有助于培养儿童良好的道德习惯，将为今后的生活学习打好良好的基础。

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听障儿童的语言缺陷，往往给他们的学习、生活带来各种各样的困难，他们比健听儿童容易受挫折，容易产生自卑心理。家长在这方面对孩子应多给予信任和关怀，培养孩子自信心，多找孩子身上闪光点和长处并加以鼓励和赞扬。要让孩子了解，在父母的心目中他们同其他孩子一样聪明可爱，一样有志气、有能力，从而使他们克服自卑心理，逐渐增强自信心。

（二）自强不自弃

听障儿童与健听儿童在同样的社会环境中成长，他们除了听觉受损之外，其他方面发育是正常的。他们也有一般青少年儿童所具有的特点———活泼好动、好奇心强、社会经验少、分辨是非能力差等等。当他们遇到困难时，父母往往认为不过是残疾所致，不加分析与指导，使他们的感受得不到应有的重视，甚至遭到歧视。这样的情况，最容易造成听障生心理上的自暴自弃，而对于有健康兄弟姐妹的残疾儿童尤其不利———因为他们会将自己的遭遇与兄弟姐妹进行比较。因此，听障生家长应了解听障儿童的特殊心理，碰到问题不要简单处理。平时要多带听障儿童参加各种社会活动，鼓励他们参与健听儿童的各种学习和游戏，使孩子开阔眼界，多见世面；教会他们撇开残疾的表面因素，发现自身价值和才能，懂得与健全人平等相处的道理。要教会他们热爱生活，不畏艰难，不要趋乐避苦。让他们知道，虽然必须付出比健听人更大的代价，但只要自强不息，不抛弃生活，生活也不会抛弃他们。

（三）自立不自私

听障儿童和普通儿童一样，将来要进入社会大集体中，与大家平等劳动和生活，所以培养其自立尤为重要。有些家长认为听障生“喊又听不到，讲又讲不清”，平时很少关注他们如何去参加生活和劳动。这样很容易养成他们懒惰和自私自利的习惯。加上听障生对社会的了解多数依赖视觉，有些事往往只看到表面现象而不知就里，因而难辨善恶是非，甚至养成不少陋习。如少数聋生有小偷小摸的坏习惯，但他们自己根本不知道这是可耻的事，只认为不过是自己想要这个东西，而拿了别人的，不知道“拿”与“偷”的界限。这就需要家长多加以教育和引导，让孩子多劳动和参与社会实践。家长要在日常生活中引导他们多关心和帮助别人，从而让他们了解并分辨出“正”与“邪”、“是”和“非”的界限，善辨是非，懂得享受帮助他人的乐趣，进而克服饭来张口、衣来伸手等陋习，从小养成自立不自私的良好品格。

二、良好的情操与情商

美好的道德情操、处世和待人接物的良好心态与技巧，在人生中非常重要，关系到一个人的成长、成功和幸福。如果注重对此培养，将使每个孩子终身受益。而这方面最初的启蒙，即源自家庭教育。对听障儿童来说更是如此。

（一）德行教育

在这个方面，父母是子女的直接榜样和导师。对于听障儿童来说，由于他们与家庭之外的人接触较少，父母的以身作则和榜样作用尤显重要。这首先要求父母树立良好的社会公德和社会责任心，诚实待人。父母应在自己的一言一行中让孩子去感受、领会和学习，与此同时父母还要注意正确引导，不仅表现在大问题、大原则上灌输思想观念，而且日常生活小事和细节上也不可忽略。如：儿童在家中任性随意，做事不负责任，父母就要及时予以纠正，培养他们的责任心。

（二）性情培育

听障儿童性格上往往比健听儿童孤僻、自闭、自卑，与他人难以相处。所以性情培育也是家庭教育中的一个重点。对于任何儿童来说性情培育都可以帮助他们发展情商，即了解他人需要的能力。国内外心理学家研究认为：情商对提高人与人之间的关系、协调能力和促进社会竞争能力有着至关重要的作用。家庭教育中要让孩子待人接物亲切有礼，要让他们知道这和在学校学习的成绩以及与老师、同学的相处一样重要。要让他们学会与同学以及同龄健听孩子交往的技巧，要懂得谦让和善意待人，绝不能认为残疾孩子不好管而任其发展、放任自流。

三、明辨是非的能力

教育另一个很重要的方面，就是教会孩子判断。只有掌握了辨别是非的能力，才能使孩子懂得如何面对现实，如何学习知识和改正自身错误，从而懂得如何把握自己，真正做到自强自立。听障儿童由于听力损伤，视觉起着重要的代偿作用。由于听不到各种信息，缺乏语言传递和表达，因此视觉表象较多，往往对事物的内涵了解不够深入，与健听儿童相比，辨别是非能力有时更差。有些事情，他们虽然见过、甚至经历过，但往往难知对错。这就需要父母花更多的精力对其指导和帮助。对孩子的认识错误，父母不要简单地批评或指责，而应耐心分析现象，帮其了解不良的后果。切不可孩子无知、父母无为。为实现上述教育目标，还需要通过一些具体的方法来改善和提高家庭教育的效果。笔者通过初步摸索，总结出主要方法有：

（一）与孩子交朋友，营造轻松的家庭环境

父母认为工作忙碌，往往只重“要事”，如日常的管教、指导作业等。可是紧张的学习和生活中，儿童更盼望与父母一起分享欢乐，在亲情和家庭的融洽气氛中成长。对于听障儿童，家长绝不能因其残疾而歧视，或认为难以沟通而不管不问，使其感受孤独。

（二）循循善诱，把握批评与赞扬的尺度

首先，父母对残疾孩子要有信心，不要因其残疾而放弃或对其失去耐心；其次要知道受到赞美和鼓励对孩子经常起到奇妙的作用，父母不要只认为“听话”、“乖”才是好孩子，孩子天性好动、贪玩，听障儿童有时更甚，不可随意批评责骂这些孩子。要了解孩子，在批评和赞扬上要尽量少抨击、多赞扬。如孩子在外玩了一身泥，回家后自己洗手或清洗衣服，父母不要责怪他，而可以对其自己动手清洁表示赞许。这样慢慢养成卫生习惯。

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二、家庭教育中隐性德育的重要因素

(一)物质环境

个体所处的物质环境对其自身发展成长的重要性不言而喻。物质环境除了能给个体提供足够的生理需求供给，在其精神成长尤其是品德发展方面所发挥的作用亦是举足轻重。家庭物质环境与家庭经济结构息息相关，也可以说不同的家庭经济结构决定了不同的物质环境。家庭经济结构是指家庭经济来源、家庭向社会获取消费品的方式，经济支配方式以及由此所决定的经济生活方式等。很显然家庭经济的优越能为个体的良好成长提供更为便利的条件。经济状况好的家庭，成人有足够的时间和精力来满足儿童身心发展的精神需要和物质需要，这对一个在各方面都需要“营养”的成长个体而言是良好的外在环境。所以家庭经济条件的状况对儿童成长的影响不仅仅表现在可视的“衣、食、住、行”上，而且对儿童良好的心理品质的形成也有一定影响。“经济基础决定上层建筑”，经济条件好的家庭在精神生活上也完全可以为孩子提供更加优越的环境，而且父母的理解和关爱与经济收入几乎是呈正相关的趋势。陈鹤琴先生认为，家庭教育应向儿童提供一个游戏、艺术、阅读的环境。因为整洁雅致的环境与脏乱无序的环境相比，总能让身处其中的人更加快乐健康，而且好的环境对促成孩子养成良好的习惯也有巨大的推动作用。一个在优越的环境中成长起来的孩子往往表现得更自信，并富有远见和抱负。家庭环境中诸多因素都与这个家庭的经济状况有着千丝万缕的联系。而且经济状况也在不同程度上影响着家庭偏好，如:家长的言行举止、“餐桌话题”的内容、家庭交往人群的种类以及社区环境的好坏等等。因此，每个家庭都有自己的独特“文化”风格，每个家庭成长起来的孩子必然也都带有其家庭风格的烙印。注重身体健康的家庭，其孩子就非常讲究饮食的品质;注重外在形象的家庭，其孩子对言行举止以及服饰穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他们的孩子则更愿意在文化领域进行消费等。家庭生活的“文化”风格，对耳濡目染的成长个体所产生的影响是巨大而深刻的。这种深刻影响极有可能会伴其一生，不仅会成为他们自己的内在行为规定，而且也会成为他们审视外在事物的主观依据。可见，良好的家庭环境，不仅能够帮助青少年养成良好的习惯，而且对进一步形成良好的道德品质也具有助推作用。

(二)家风

家风是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成并通过家庭成员表现出来的。家风是家庭教育的综合“教材”或无书“典籍”，对儿童的社会化起着根深蒂固的先导作用，对全体家庭成员起感染、约束、控制和同化作用，直接左右他们的价值取向、人生态度和行为方式。总体来讲，家风是一种类文化的传承，而这种传承又极大的体现了精神传承的内隐性、长期性、深刻性。所以，家风侧重的不是父母外显地要求孩子们怎么做，即主动教育。这并不是说完全抹杀主动教育，而是指家风的传承体现在父母通过自己长期的自我行动来潜在地对孩子施加影响。与外在的直观教育相比较而言，这种影响和对象(孩子)之间有明显的被动性，显然效果的好坏取决于受影响个体对这个影响的消化吸收。不过，就事实而言，家长的主动教育与其名副其实的外在行动相结合的教育方式会强化这个影响，身体力行往往收获的效果最大。对于模仿能力极强的成长个体而言，对实际行动的模仿要易于对口头说教的理解。所以，家长的行为举止会在无形中渗透到子女心中，并深刻地影响着孩子言行举止。家风的遗传性持久且强大，纵横的双向影响能波及到很多人。国外曾有研究者对此做过调查研究:美国康乃狄克州爱德华家族，讲究道德注重修养的家风，使得其家族在长达200年的时间里，八代人没有被关、被捕、被判刑的;同一时期，纽约州朱安家族，由于家风败坏，八代人中出现了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可见，家风的传承性不容小觑，其恶劣影响可以波及到几代人。家风作为一种类文化传承，其沿袭的方式大致是家长主动的教育以及自身言行的潜在影响。主动的教育多体现为灌输性和强制性，而后者则不同，它往往更能激起成长个体效仿的意愿，就产生的效果而言，无处不在的潜在影响实效更佳。所以良好的家风的传承涉及到的不仅仅是受教育者一方，更多的也在考验施教的长辈能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜样。就内容而言，家风所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理论价值体系也并非一成不变。随着时代的发展，家风也在舍弃陈旧的内容，不停地被加入新的元素。所以良好的家风在传承的过程中也在受到外在环境的影响，而它的与时俱进是它发展改良的动力，同时也让它面临各种各样的风险。

(三)家庭教养方式

家庭教养方式是指父母对子女抚养教育过程中表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教养行为的特征概括。家庭是儿童社会化的第一场所，以血缘和亲情为纽带，但是家对于某些儿童来说是温馨的，对某些儿童来说却是牢笼和战场。专制权威性父母，把一切管得过死过严，严格限制儿童的行为与自由，要求孩子绝对服从，稍有不满，则严加惩罚，这种背景下成长的孩子，对周围人事缺乏信任感，行为举止畏首畏尾，成就动机不强，性格存在着很大缺陷;民主式父母，尊重儿童的想法和行为，注重亲子间的沟通，鼓励孩子发表自己的意见，并给予指导性建议，孩子容易成长为有自信、有主见、性格健全、热爱探索并富有创造力。看似家长对孩子的教养方式并未有意而为地夹杂着诸多人格教育的内容，但其实这种种方式就已经潜在的对孩子的某些观念造成了深刻的影响。这些影响一旦积久成深就会继而形成他们性格中的一部分，很难再发生改变。家庭成员之间享有平等的权利，履行平等的义务，所以对待家庭内外大事，要通过家务会议平等协商，妥善解决。对待子女的教育问题，家庭成员之间应秉持相同的教育理念，同时还要做到征求并尊重成长个体自身的意见和发展需要。使得青少年在文明、民主的家庭环境中，自然、积极、健康的成长。

(四)家庭人际关系

家庭人际关系是指家庭成员之间的心理关系，尤其是感情关系。理想的家庭成员关系应是父母子女以及兄弟姊妹之间，互相尊重友爱，整个家庭和谐有序。良好的家庭关系对孩子个性的发展具有非常重要的作用，苏联心理学家说:“个性特点是个体在发展过程中与人们相互关系的产物。”家长对待孩子的态度，既影响儿童的智力发展，还会对他们的情绪机能、个性发展、价值观念和道德准则产生巨大影响。所以，融洽亲密的人际关系会使孩子形成积极愉快的情绪，有助于他们增强生命活力和保持身体和心理健康。家庭成员之间沟通良好，相互理解，彼此信赖和尊重，能够使成长个体精神振奋，形成良好健康的心态。家庭人际交往是成长个体和家庭以外成员进行交往的摹本和参照，所以良好的家庭成员相处方式不仅提供给孩子优良的成长环境而且为他们在家庭以外进行为人处事时树立了典范，同时也增强他们自主自动形成良好性格和品质的能力。不良的家庭成员关系对家庭成员尤其是成长中的个体具有非常恶劣的影响，在类似环境里成长的儿童性格往往有很多缺陷，偏执、孤僻、冷漠、甚至往往还带有暴力倾向。格鲁克指出犯罪青少年家庭的共同特点是“这些家庭的父母，对待孩子可能是敌视的或冷漠的，而很少是有感情的，他们不是打孩子就是忽视孩子，少有给孩子指导。”孩子的成长在后天往往会因为环境的差异而变得千差万别，模仿的本能会因为自身的深切感受而得到千万倍的加强，所以从最初的模仿开始，家庭成员的关系就成了他们对外进行交往的第一手教材。从现实的情况来看遇好则好、遇坏则坏是一种不容置疑的明显的倾向。虽然在这样一个长期的成长过程中，尚会有不确定性，但有一点可以确定:和谐美好家庭成员关系背景下成长起来的儿童人格上会更健全，在高尚道德情操的培养上更具有可塑性。

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（一）新疆的地理因素造成经济发展不平衡，影响法制教育在家庭教育工作中的顺利开展

新疆地处祖国西北，经济发展远落后于东部和中部，尤其在偏远的牧区,经济发展更为缓慢,部分群众未能脱贫，物质生活水平低下，给少数民族家庭的法制教育带来了巨大阻力。

（二）新疆是多民族聚居、多宗教汇聚之地，多种语言文字的使用给家庭法制工作带来巨大阻碍

全疆各地分散居住着多个民族，许多民族都有自己的语言。在汉族聚居的地区普法教育用一种语言文字即可,而在新疆至少要用两种语言文字,多则要用五、六种文字的普法教材,才能满足家庭法制教育的需求。若把法律教材译制成多民族语言文字，将会耗费大量的人力、物力、财力，对于本不发达的新疆来说，无疑是举步维艰。农牧民常年处于流动状态,使得法制教育难于组织领导。

（三）新疆的居民大部分生活在农牧区，在家庭教育中渗透

法制教育工作是重点中的难点，却始终成为被遗忘的角落。家庭教育在培养孩子的法律意识方面起着重要作用，家长的文化素质和文明素养对孩子的教育有重要的影响。不少刑事案件中反映出家长法盲常常伴随着无知、伴随着文盲。据一项对5350名青少年刑事犯罪分子调查表明，母亲只有小学文化程度的占82.9％，母亲受过高等教育的只占4.5％。家庭是少年儿童生活成长的“摇篮”，如果这个“摇篮”有破缺，便容易影响少年儿童的身心健康，甚至使其滑入违法犯罪之列。从一定意义上讲，在新疆没有广大农牧民法制意识的增强，就不可能有效地对孩子进行法制教育。新疆也就不是真正意义上的法制社会。

（四）近年来习惯上，在新疆少数民族家庭教育中，家长都没有重视法制教育

多数少数民族家长把法制教育作为学校教育的内容去理解，认为那是学校的事情，或者把法制教育认为不是必备的知识，没有把它当作一门重要的家庭教育的内容去学习，甚至还有人认为那是法制部门的事情，跟我有什么相干。可事实真的如此？因为不重视对法制学习的学习，但家长自己遇到事情的时候，不是严格地按照法律去解决，反而去追求自己所谓的“办法”去解决，结果就可想而知了。目前新疆已投资5000万元建设流浪未成年人教育培训安置中心，帮助获救助未成年人学习文化知识和职业技能，以利更好地融入社会。同时，新疆各地还从源头预防入手，对救助返回家乡的未成年人，层层签订帮扶责任书。政府建立起符合国情区情的早期村委会（社区）干预机制、行政干预机制、司法干预机制，对于父母不履行未成年人监护抚养责任的，出台法规建立可操作的刑事责任追究制度和变更、撤销监护资格制度。针对上述情况，加强少数民族家长学习法制知识，加强对孩子的教育，让孩子学法、知法、懂法，会用法律保护自己，是实现新疆长治久安的前提和基础。

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二、示范和模仿是幼儿学习的有效方式

幼儿的学习开始于模仿，周围人的言行是他们模仿的对象，因此，为幼儿创建一个良好的生活环境尤为重要。与成人示范相比，年纪相仿者的示范效果会更好。例如：俏巧是个一岁半的小女孩，聪明伶俐，语言表达能力和行走能力发展正常。但是她对上下楼梯十分抵触，无论家长怎样鼓励、劝说和示范，俏巧都拒绝尝试。一次偶然的机会，当她看到一个稍大一点的小姐姐上下楼梯，高兴得乐此不疲时，俏巧一下子有了勇气，要求自己走楼梯。这个例子很好地说明了年龄相仿者的示范作用是十分有效的。

三、给幼儿更多选择的机会

在漫长的生命历程中，每个人都要面对无数的选择。有些选择是简单容易的，而有些选择则是艰难痛苦的。选择是一种能力，如何了解自己的内心需求作出选择并承担选择的结果是很困难的。在生活中，家长应为幼儿营造宽松的生活空间，并有意识创设选择情境，学会尊重幼儿的合理选择。同时，让幼儿在自然氛围中尝试选择，平静接受选择的结果。例如：周末带幼儿出去玩，可以给他提供几个备选地点，让幼儿自己决定去哪里。如果他有了自己的答案，家长就要帮助实现，并让他体验因自己的选择而带来的心理感受。优柔寡断和盲目武断都会给人生带来负面影响，家长应该培养幼儿果敢和担当的品质。

四、父母之爱是不能缺失的重要因素

现代社会生活节奏加快，职场竞争激烈，生存压力大。一些父母为了家庭、理想和自我价值的体现，终日辛苦奔忙，于是照顾幼儿的重任落在老人的肩上，自己与幼儿的相处时间减少，自然就缺少了对幼儿的关爱。另外一些能自己照顾幼儿的父母即使有时间和幼儿相处，但由于缺少耐心和责任心，或者想有更多属于自己的休闲时间，而忽视幼儿的情感需求，致使幼儿在性格和成长的关键时期缺少父母的关爱，从而影响了成长。父母之爱对幼儿身心健康成长的重要意义是物质和他人无法取代的。许多单亲家庭的幼儿在成年后表现出较多的性格和心理问题，即从反面印证了这一观点。幼儿期有许多宝贵的人生第一次，这些美妙的瞬间稍纵即逝，错过就是父母无法弥补的遗憾。因此，父母应尽最大的努力，利用各种方式增加与幼儿相处和心灵沟通的时间，给幼儿更多的爱。

五、尊重个体发展不盲目比较

目前，我国的家庭一般养育1个或2个子女，这种倒金字塔的家庭结构，使幼儿成为家庭的核心和聚焦点。家长都希望自己的孩子在同龄人中更优秀，起跑线上的较量就此开始：谁的孩子说话早，谁的孩子走路好，谁的孩子吃饭多，谁的孩子个子高，事无大小都成为比较的内容。好的自然高兴，差的就会绞尽脑汁赶超。每个幼儿都是一个独立的生命存在，他们有自己独有的生命律动，盲目比较会打破幼儿应有的成长节奏，有可能会使幼儿输在起跑线上。

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目前学期儿童家庭教育的现状主要有以下几个方面误区：

1、儿童观落后

。如许多父母对孩子的身心发展缺乏了解、教育科学知识不足、孩子是附属品、个人愿望强加于孩子、天才教育大力宣传，而出现拔苗助长现象。

2、教育目标失衡。如家长过高的文化期望、职业期望、心理预期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽视儿童心理发展过程，入校后厌学、逃学现象时有发生；轻能力，认为孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身体，一味满足吃穿；轻心理健康，这么小，认为他们不需要或漠视忽略了。

3、教育方式不科学。不恰当的教养态度，如认为孩子小或是自己忙，造成教养分离；极端的教育方式，如对孩子过分亲昵、照顾、纵容、包办、甚至不适当的满足一切需要，会影响孩子的心理健康，会起适得其反作用。

4、与托幼机构教育相脱节。如家长让孩子死记硬背，而老师则支持在游戏中学习；父母从自己愿望出发，让孩子上各种特长班，而老师则孩子自由发展。教育内容偏差，导致教育力衰弱。

（二）家庭教育的发展趋势

纵观以上，学前儿童的家庭教育现状不容乐观，教育中存在许多需要解决的问题。同时也要看到随着社会政治经济急剧变革，家庭结构、父母价值观等发生了明显变化，也出现了新的发展趋势：

1、大教育观——由狭义的家庭教育向广义的家庭教育发展。以往人们把家庭教育单纯的理解为关心孩子的学习，现在更多的家庭关注孩子学会学习、学会生活、学会交往等，注重孩子非智力因素的培养；从单向的家长向孩子实施教育走向双向的家长和孩子相互教育；关注家庭结构、父母婚姻关系、家庭人际关系等家庭生态因素对孩子成长带来的潜在影响；从社会学、伦理学、心理学、生态学等多种角度来考察儿童家庭教育等等，学前儿童的家庭教育逐渐丰富起来。

2、重视对家庭教育的主要实施者——家长的教育。家长是家庭教育中的关键因素。许多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家长的教育，他们发现家庭教育的成败主要取决于家长。近年来，家长学习的主动性和积极性日益提高，家长学校的兴起、家长刊物的创办、家教经验的交流等为家长的学习与成长提高了平台。

3、走向学习型家庭。建设学习化社会，是21世纪人类社会的主旋律，创建学习型家庭是每个家庭开启21世纪大门的钥匙。学习型家庭是一种较理想的家庭教育模式。在学习型家庭中，儿童和家长都可以受到良好的家庭教育。每个学期儿童都是家庭的活跃因素，他们与家长共同学习、共同成长，相互分享，促使家庭持续地、生态地发展。

二、学前儿童的家庭教育特点

学前儿童家庭教育的特点主要有以下几点：

1、启蒙性。教给孩子的东西，必须是他们周围生活中能接触到的、具体的、形象的、初步的、浅显的。

2、复杂性。家长不但要抚养孩子，还要促其德、智体、美、诸方面和谐发展，注意他们的身体健康，并促其社会适应。

3、亲情性。家庭的感染作用，受到父母与子女之间感情亲密度的制约，孩子越小感染越大，效果越显著。

4、生活性。由于思维幼儿的直接行动性和具体形象性。决定他们是从生活中的父母和家人身上学习的，必须关注自身的形象。

5、细致性。大事因小事，家长应给予孩子细致的照顾和教育，切不可粗心大意。

6、权威性。由于处于学前期的儿童，需依附与家长，家长在家庭中这种独特的作用决定崇高威信。

7、个性性。每个人都具有不同的个性特征，需给予幼儿相适应的、有针对性的教育，即因材施教。

三、学前儿童的家庭教育须知

（一）了解学前儿童的心理发展特点

学前儿童是指三岁至六七岁这一时期，因为是儿童正式进入学校以前的时期。又因为这是儿童进入幼儿园时期所以又叫幼儿期。主要有以下几个特点：

1、神经系统方面。脑重量的增加，3岁儿童的脑重约1011克，相当于成人的75%，7岁儿童的脑重约1280克，基本已接近于成人的脑重量(成人平均为1400克)；大脑皮层结构日趋复杂化;脑电波随着年龄的增长而发展，5~6岁左右是脑电发展的第一个明显加速时期；约4岁起由于神经系统结构的发展，内抑制开始蓬勃发展起来；清醒时间相对延长，3岁儿童睡眠时间为12~13小时，5~7岁只需11~12小时。

2、幼儿的游戏方面。游戏是学前期儿童的主导活动，游戏主要有：创造性游戏、教学游戏和活动性游戏。创造性游戏，是由儿童自己想出来的游戏，目的是发展儿童的主动性和创造性；教学游戏是结合一定的教育目的而编制的游戏；活动性游戏是发展儿童体力的一种游戏，如爬、跳等。

3、言语的发展方面。幼儿期是一种一生中词汇数量增加最快的时期，其3~4岁词汇数量的年增长率最快，随着年龄的增长不断，词汇内容丰富和深化，词类范围先掌握实词后掌握虚词，积极词汇较婴儿期大大增长；语法的掌握从简单句到复合句、从陈述句到多种形式的句子、从无修饰句到修饰句。

4、认知的发展方面。随着言语的发展，记忆在不断的发展，与婴儿期相比，幼儿的信息储存容量相对增长，对信息的接受和编码也在不断的改进，记忆的策略和元记忆初步形成；思维的抽象逻辑性开始萌芽，言语在幼儿思维中的作用日益增强，最初实物、数和类的掌握，抽象逻辑思维的初步发展。

5、个性的初步形成和社会性发展方面。个性的初步形成是从幼儿期开始，社会性也有了进一步的发展。

此中自尊感稳定与学年初期，应着重培养。自我意识发展总趋势是，随着年龄的增长而增长，思维发展成为儿童社会化的核心内容，倾犯行为和社会行为最早出现在此期，在儿童社会化的过程中，由于社会的要求，儿童逐步学会控制侵犯行为和发展亲社会行为的同伴关系，并促进其社会性发展。

学前儿童心理发展的特点总概括为：第一，游戏是学前期儿童的主导活动，是促进幼儿心理发展的主要形式；第二，脑重量已接近成人水平；第三，是口头言语熟练掌握的关键时期；第四，认知是儿童发展的中心课题；第五，同伴关系尤在个性和社会性发展过程中起着成人无法取代的独特作用；第六，品德发展成为儿童社会化的核心内容；第七，自尊感稳定于学前期。

（二）了解家庭氛围中影响儿童心理健康的因素

1、家庭居住条件。居住条件的好坏，影响到孩子的学习和休息的质量，也影响着身心的发展。如随着城

市独门独户的增加，给孩子的同伴交往带来减少问题应引起注意。

2、家庭物质条件。为孩子提供物质条件，家长不会吝惜，但应注意理智。

3、家庭结构。父母应尽量给孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩

子的心理健康发展。

4、家庭氛围。氛围是一种精神环境。家庭氛围是衡量教育质量的指标。父母要为孩子营造健康的家庭氛

围：营造和谐、平等、开放、快乐的家庭气氛。

四、家庭教育的影响

（一）正影响例子

一个男孩子懂得“一个有良心的孩子都要回报养育之恩”的道理后，过生日时，不在吵着向父母要好吃好玩的，而是去问妈妈：“我是怎样长大的？”妈妈告诉他：“你小时候我的工作很忙，是姥姥把你养大的。”男孩很感动，当他听说姥姥60岁生日快到了，便利用课余时间悄悄地折了60只纸鹤。姥姥生日那天，待全家人的生日礼物都送完后，他把纸鹤窜起的花环戴到姥姥的脖颈上，并轻吻了姥姥。姥姥感动得哭了，她说，这是她今天得到的最好的礼物。

（二）负影响例子

六岁女孩被祖母关进鸡笼致手脚退化，并失语。她未被关进鸡笼时，会说话，活蹦乱跳；他在竹块编制的鸡笼里生活了一年多，春夏秋冬没衣服穿，饿哭时靠邻居丢点土豆或红薯进鸡笼充饥，且鸡笼里没碗；他的妈妈已死，爸爸出门打工去了。他的祖母63岁，他说：“我不但靠不住竹子（指女孩父亲），更想不到笋子（指女孩）的福。”他的祖母由于伴侣已死去在和别人谈恋爱、她只关心她会自己不会坐牢、她还嫌给女孩洗衣服麻烦。

无论从家庭结构、家庭氛围、健康方面来选择，什么样的家庭教育让我们觉得舒心，无疑是正面影响的家庭教育。家庭教育是潜移默化、是润物细无声，更需要实际行动。让我们相信，播种爱，收获爱。

五、学前儿童的家庭教育策略

（一）坚持家庭教育的原则

1、一致性原则。指对孩子进行教育时，家庭、社会、学校之间要协调一致，密切配合，协调一致，前后连贯，决不能各行其是、唱对台戏，或是前后矛盾、出尔反尔。

2、两不原则。指再穷不能穷孩子，再富不能富孩子。

3、三为主原则。一是以正面教育为主。父母要鼓励孩子，给他正面积极的教育，切忌给孩子头目中灌输恐怖、迷信之类的东西。二是以赏识教育为主。对孩子的奖励是孩子成长过程中不可缺少的一种教育方法，本质在于善待生命、尊重生命。采用赏识教育，如给孩子一个拥抱，亲亲孩子的脸。当然不是容忍每一个错误，也不是溺爱，而是发现他们的长处，挖出他们的潜能，引导他们走向成功。三是以细节教育为主。要在孩子成长过程中，特别是在学习和游戏过程中，善于捕捉具有教育意义的细节，及时对孩子进行生动形象具有启发性、说理性的教育。让孩子在玩和学习过程中就自然而然地接受了教育，快乐地收获了知识。

当然，适当的反面教育、计划教育和批评教育，对孩子的成长也是必要的。

4、四尊重原则。一是尊重孩子的身心发展规律，了解孩子的身心发展规律，把握好规律，遵守好这些规律，实现教育能取得佳效。二是尊重孩子的权利。要相信自己的色孩子是独一无二的，有自己的小天地，不能把孩子当成自己的财产，孩子有平等交流、玩等的权利。三是尊重家庭成员的意见。温馨和睦的家庭有利于孩子的健康成长。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成员的意见，形成教育孩子的孩子的合力。

一些重要问题上，可事先达成一致，避免当孩子的面唱反台戏。四是尊重家庭教育的特点。要取得家庭教育的成功，必须了解和掌握家庭教育的特点，采取适用家庭教育的方式方法，进行有针对性的教育。

5、全面发展原则。指在培养孩子的德、智、体、美和劳动技能这五方面全面发展，不可偏废。德育在儿童个性和谐发展中应居首位；美育是教孩子从周围世界的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美；体育要根据孩子的具体情况来选择；劳育是培养孩子正确的劳动观念和态度、良好的劳动习惯和艰苦奋斗的作风，使儿童获得工农业生产的基本知识和技能；智育必须全面发展，防止偏科。个性的全面发展，是各方面都达到基本素质，并能相互促进，在此基础上充分发挥个人的优势。

（二）家庭教育切记误区

1、心理误区。由于我们未完成的梦想或由于社会压力逐渐加大，我们希望从孩子身上得到补偿，希望越大，那么我们的孩子压力越大。压力超出负荷，造成的后果不仅是身体，还有心理和社会的不适。我们不

可以把自己的兴趣爱好强加给孩子。

2、教育误区。知心姐姐卢勤把溺爱归纳为三种类型：代替型、看管型、满足型，即鸡妈妈似的溺爱。爱，不能只是看管、代替和满足，我们的孩子还需要放开，如果说孩子是风筝的话，父母应是那根风筝线，起着引导、鼓励、再鼓励，并把握好度的作用。让他们去实践，有一天他们会创造比我们更强的未来。

3、形象误区。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜样。要想孩子成为什么样的人，我们要做好自己。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆，”播撒一粒种子，生长出来的的确还是瓜和豆，关键在于他们有什么作用。

4、行为误区。耳濡目染，定型思维，驱之不去。父母的行为，每天都影响着孩子的感受，影响着他的思维意识、价值观念、习俗好恶、道德品质和社会公德的形成及其心理健康。父母要以身作则，把自己的孩子教育好，培养他们成为明天社会所需要的一代。

5、语言误区。家庭教育是靠家庭语言来完成的，父母的语言是孩子成长的营养，爱的语言多了，有一天会有爱的成果收获。肯定的语言，是孩子成长的信息，让他们相信自己，才会有迈出前脚的一步。

（三）家长要提高自身素质并丢掉不健康心态

1、父母要提高自身的人格素质。一是提高自身的人格的修养，要自尊自爱自强，充满自信心和责任心。

二是要提高自身的家庭教育素养。父母家庭教育需要一定的人际关系、心理学、知识等和不断学习。如归因方面，父母对孩子应有正确的归因，避免归因偏见，例如行为中心偏见在知觉他人时，是因为“他就是这样的人”，而不是认为许多情景因素在影响他的行为；自我暴露方面，可适当向孩子暴露一些父母也有的不足之处，也需不断学习，让我们的孩子和我们是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子沟通，做到榜样效应，让孩子知道回报；学习方面，没有天生做父母的父母，只有学去做怎样做父母的父母。

2、丢掉不健康心态。一是丢掉补偿心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往创造出平常中的不平常。有了平常心，多几分理智多几分爱，毕竟目前我们知晓的一代圣君朱元璋，一代伟人如等，他们的成长经过或长或短的历练。他们的父母也是平常人，奉献的是一颗平常心，拥有的是一个不平常的孩子。当然，英才豪杰毕竟也只是少数的少数，不可以把昨天自己未实现的愿望加给孩子，因为孩子他有自己的思想，你可以给他爱。二是丢掉反常心。父母拿自己的孩子与别人的孩子比较，俗话说，人外有人，天外有天，比总是没有尽头的，用一颗平常心去培养孩子，相信有一天，他一定会找到自己的归属，也许还会让你大吃一惊。因为比毕竟是有害的，花时间去吹捧，还不如花时间去赏识孩子的长处，让他得到应有的发展。三是丢掉虚荣心。孩子考试好了，到处炫耀，好似在自己脸上贴了金。反之，则拳打脚踢、冷眼相待，把缺点看成是孩子的耻辱，把特长当成孩子的摇钱树……虚荣，跨进了门槛，你意识到了吗？作为父母，只是一个领路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追寻他们一生，虚荣会害了孩子，也会害了自己。四是丢掉惧怕心。生个女孩怕受欺，生个男孩怕学坏。父母要培养女孩勇敢面对的精神，遇事不慌不乱，授予她一定的自我保护意识；培养男孩的责任心，告诉他的责任是什么，如在家保护家园，长大保卫祖国等。惧怕并不会解决什么，关键在于怎么样才是保护。

（四）家庭教育中的健康关注

1、衣与健康。如新衣服上有大量病菌，新买时，应先洗后穿，且孩子的衣服单独洗涤护理，衣服注意储存，出现霉斑会伤害到孩子；服装原料为棉、麻等，种植中使用杀虫剂、化肥和草剂等，导致农药残留于纤维中，伤害宝宝的皮肤；储存面料时使用的防腐剂，会导致过敏，呼吸道疾病。

2、食与健康。合理膳食应遵循三条基本原则：即全面供给、平衡供给、合理烹调。

3、住与健康。如噪声影响身心健康，一般认为强度在55~65分贝以上的对人体会造成伤害的声音便是噪声。如水受到污染，人体的健康首当其冲受到伤害，有可能导致某XI疾病的发生和传播。作为父母，我们要尽量避免噪声。孩子的生存空间不外乎三个：家居空间、社区空间、学校空间。家居空间中，父母对孩子的教育态度影响是第一位的；居住环境，孩子的玩伴应是父母选择住房的一个重要因数；优美的校园景观、奋发向上的同学、爱业敬业的老师构成整个学校空间。

4、行与健康。人的行为是健康状态的反映。对于处于学前期的儿童着重在于培养行为，以促其社会适应。需要从同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主决策能力能力等方面来培养。

（五）手拉手——反馈检验

1、帮孩子开启“我能行”大门。卢勤把“我能行”归为六种力量：一是赏识的力量——相信你能行。成人赏识的目光，能使孩子创造出奇迹；二是信任的力量——你很重要。在信任中长大的孩子充满自信；三是发现的力量——你是奇迹。学会用发现的力量，金子就在你身边；四是评价的力量——你真棒。评价是一种力量，适当的评价能生发出一种能力；五是合作的力量——朋友需要你。学会与人合作市成功的开始。六是创新的力量――你能做得更好。成功只留给那些具有我能做得更好的心态人。

2、幼儿心理健康标准检验。有正常的智力活动，能表现出与其年龄相符的行为和能力；乐于同人交往，如乐于交朋友、待人热情；情绪饱满愉快，如对事物能够表现出情绪安定、愉快、乐观向上；性格开朗活泼，如心情开阔、天真、乐观、积极向上、心地善良；能够悦纳自己，如自信心强，能努力地做好力所能及的事，不怕困难，有初步的责任感；有良好的适应性，如能主动地参加各种活动，生活自理能力较强，面对困难勇敢克服；有正常的行为方式，表现为：行为举止与年龄相一致、行为方式与社会角色相一致、反应强度与刺激强度相一致、行为总体一致，不是忽冷忽热喜怒无常。

3、家长的角色。家庭环境中家长应扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的领导、孩子的兼职教师、孩子的保健医生、孩子的榜样和导游。家长要尊重和信任孩子，与孩子平等交流、做孩子的朋友；平时做孩子的朋友，关键时做孩子的领导，在一些原则问题和重大事项上必须由家长做最终的决策，而不能迁就孩子的任性；做孩子的兼职教师，讲应尽量少，而引导他们发现的应该尽量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家长都应给孩子树立榜样，带着孩子去做；开明的家长不做“轿夫”，而当“导游”，引导孩子在人生旅途中前行凭借自己的知识和阅历，向孩子介绍“旅行”路线；还要关注他们的身心健康。

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