高中政治教育论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇高中政治教育论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、培养学生的学习兴趣和学习积极性

学习兴趣就是学生试图掌握某项技能或者知识，培养兴趣，参加这项活动，并且具有极强的积极求知的欲望。研究显示：如果一个人找到自己最感兴趣的工作，那么他的能力能够发挥到80%以上，然而做不感兴趣的工作却仅仅发挥20%，学习也是一样。假如学生对某一个学科或知识点不感兴趣，不但会遏制学生自主求知的能动性和活跃度，而且会直接影响教学效率和质量。因此，激发学生的学习兴趣和情绪是培养学生创新思维和动手实践能力的重要一环。首先，善于旁征博引是一个非常有意义的方法，借用能够让学生身历其境的实例创设生动形象的教学情境。思想政治方面的课程比较生涩、趣味性不足，书本知识与学生的思维情景往往不能取得内在统一，学生经常会发觉这样的课程比较枯燥乏味，创新就更谈不上了。比如，高中政治教师在讲解教材中的哲学知识时，就可以通过通俗的方式讲解书本知识，把一些精彩的寓言故事，口口相传的哲学道理，脍炙人口的歇后语，情意绵绵的民谣，优美动人的音乐，妙趣横生的谜语，发人深省的漫画，还有国内外比较重要的大事和社会关注度比较高的热点问题等融入教育教学过程中。让每一位学生在每节课上都有新的感受、新的发现，形成浓厚的学习兴趣，思维保持长久活跃的状态，增强求知欲和大跨步的创造能力，为学生创新进步的发展做好充足的心理准备。其次，设置疑问要求学生回答，鼓舞学生回答问题的勇气。“学起于思，思源于疑”。通过回答问题能够让学生在课堂上掌握是够多的知识。在教学过程中，老师要改变“满堂灌”的传统教法，擅长在每个关键时刻给学生设置问题是老师的一把宝剑，创造学习障碍和难点，从而在学生心中引起波澜，让他们思维的火花在头脑中迸发，鼓舞学生追寻真理，在自主发挥的基础上不断进步。再次，调动学生的积极性和主动性，促进学生养成创新和思维的习惯。上教育思想课时，教师可以融合教学内容选一个合适的方式培养学生的实践和动手能力。这些好的学习习惯都对学生的学习会有很大帮助。只要经过精心的策划和备课，不拘于格式，大胆创新和开拓，最终使学生在课堂上迸发最璀璨的火花。

三、教导学生注重自身素质的发展

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师者，传道授业解惑也。作为高中政治教师，一定要按照新课改和素质教育的要求，在教书育人的同时，做到教学相长，注意自身素养的提升，树立终身学习的理念，不断的丰富自我、发展自我和挑战自我，做到所谓的“学高为师，身正为范”。榜样的力量是无穷的，教师作为人类的楷模和人类灵魂的工程师，不但要“教书”，更要“育人”。高中生情绪波动比较大，叛逆心理比较强，在面对问题的时候很难做到坦然面对，不骄不躁，往往都会夹杂着各种情绪。但是他们敬畏老师，老师的言行可以说直接影响到他们的举止行为，所谓耳濡目染。为此，教师一定要突出师德师风的建设，不断提升自身的涵养，做到言传身教。在做人上讲究诚信、友善、和蔼可亲；在做事上讲究宽厚、公正、兢兢业业。现在的社会，有一些功利化的思想，也显得有些浮躁，在高中政治的教学内容中，牵扯到理想、爱国、诚信、交友、尊重等相关内容的时候，学生都会感到虚假，带着有色眼镜去学习这些内容，这是很不恰当的，如果教师不能很好引导的话，就会适得其反。言传不如身教，所以教师在讲授这些内容的时候，能从学生身边的事情谈起，能结合师生实际生活来探究，比如教师对学生的尊重和关系，教师对学生的无私教育等，都可以是很好的德育素材，这些恰恰要求老师就是这样正直、率真和高尚。

二、剖析教材中的材料，提升情感德育质量

现在的高中政治教材在编写上已经非常的贴近生活，对学生的三观教育具有极强的影响力，在高一年级，教材中主要讲授的内容是经济学知识，其中牵扯到的很多内容都可以深入的开展德育教育。比如合理消费、公平与效率、支持国家发展、诚信品质等；哲学知识知识牵扯的德育内容也较为广泛，比如价值观的培养，正确世界观的树立等；政治学常识中涉及的因素比如爱国主义、集体主义等都是直接典型的德育素材。

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当前的高校学生思政教育路径研究在高校校园文化建设过程中的空间运用范围还不够广泛。构建高校校园文化过程的过程中，往往容易出校园文化建设和高等学生思政教育路径研究脱节的情况，这就导致高校构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究难以形成一套完善的空间体系，难以在最大程度上发挥出构建高校校园文化的作用，对于大学生群体的综合素质能力的提升也很有限。

2．构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的主体不够明确

当前的高校思想政治教育模式对于构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的主体并不明确。在实际的建设过程中，虽然强调了“以学生为中心”的构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的原则。但是，在实际的建设过程中，往往还存在着学生思政教育路径研究脱离学生实际，难以有针对性的进行学生思政教育路径研究完善的实际情况，导致大学生群体的综合素质能力难以得到有效的提升，构建高校校园文化的作用也难以有效的体现出来。

3．构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究没有得到充分的支持

在进行构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的过程中，往往存在着高等教育院校为构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究提供的师资力量不够强大的情况。与此同时，学校对于高校思想政治教育设置的课时数也难以满足实际的需要，这就导致高校思想政治教育模式难以将真正的理念发挥出来，导致高校思想政治教育效率难以得到有效的提升。

二、构建高校校园文化过程中的学生思政教育路径分析

1．构建高校校园文化促进大学生群体的全面健康发展

为了提升高校思想政治教育模式的教学针对性，在构建高校校园文化过程的过程中，要充分的考虑到大学生群体的全面发展理论，并在后续的构建高校校园文化过程过程中，和大学生群体的实际情况有机的融合在一起。通过对于相关文献资料的查询，可以看出在进行对大学生群体的全面发展的过程中，要充分的结合构建高校校园文化过程。随着全球化进程的逐步加快，大学生群体在接受相关的知识理念的过程中，拥有了比过去更多的渠道，也为大学生群体进行问题的思考提供了更加丰富的知识储备。针对这样的情况，构建高校校园文化过程要充分的考虑到大学群体的全面发展已经开始逐步的拥有更加多的新的内涵知识。

2．构建高校校园文化实现高校思政教育的整合创新

作为为社会输出高端质量人才的基地，高等教育院校在进行构建高校校园文化过程中，要充分的意识到将高构建高校校园文化和思政教育有机的融合在一起，提升大学生群体的综合素质能力，真正的发挥出构建高校校园文化应有的作用。这就要求在进行构建高校校园文化的过程中，充分的意识到自我教育与外在教育相结合的作用，构建出一个良好的高校思想政治教育平台，让大学生群体通过对校园文化的主观思考和分析研究，总结出更多的观点和想法，促进高等教育院校高校思想政治教育模式应用效率的提升，进而有效的提升大学生群体的综合素质能力。

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1.对老师教学的作用

幸福教育理念要想完美实施，那么所要迈出的第一步就是对老师的教学方式予以改变，为什么这样说呢？高中政治老师担负的责任重大，他们的教学质量直接关系到学生的高考录取率，也正是这种严峻的责任压力反而导致老师教学不尽人意。针对此问题，高中政治老师仔细观察学生学习状态后，着手调整自己的教学模式，创设给学生明净、欢快、愉悦的课堂学习环境，并且将幸福教育理念巧妙嵌入于教学内容之中，两者完美结合后自然为提高教学质量与完善自我教学有着重要意义，比如老师在讲授国家政体、国家制度内容时，善用巧妙地比喻，展现政治学习内容“活”的一面。

2.对学生学习的作用

教师将幸福教学理念融入到政治课堂之中，一方面将政治学习内容生动化、形象化，另一方面对学生的学习兴趣、学习动机都有所作用，整体上更利于学生的学习。学生在学习高中政治内容时，应该与老师的教学理念结合，在学习的过程中也尝试领悟幸福教育理念的真正内涵，努力观察老师在课堂上的表现，给老师提出建设性的意见，这样的做法不仅有利于教师发现教学中的失误，而且便于学生在课堂上凝聚注意力，促进学生接纳知识的速度与深度，真正达到有效教学的目的。

3.对师生关系的作用

幸福教育理念的根本准则，要求老师必须改变传统主宰者的身份，而是将学生看作课堂的主体，自己潜化为引导者或者带领者的身份，与学生以平等的地位置身于课堂之上，拉近教师与学生之间的双重距离，成为学生的朋友与玩伴。这种角色的转变，是教育发展的必然趋势，也是提升教学质量的重要原因，而目前加速这种角色转变的因素即为幸福教育理念的实施，使得师生关系在幸福教育理念的影响下愈来愈亲密、和谐，可见幸福教育理念在如今高中政治课堂中的地位。

二、幸福教育理念在高中政治课堂的具体研究策略

幸福教育理念的实施，其中最为关键的部分即为教师教学，因此老师在教学过程中需要改善自我教学方式，选定正确有效的教学方法，在幸福教育理念的指导下让学生真正学会如何享受学习，具体可以从以下三个方面进行问题分析：

1.紧贴幸福教育理念，提高自身教学素质

高中政治课堂教学，老师必须要明确学生的主体地位，在课堂教学中尽量服务于学生，善于解决学生学习所遇到的一切困难。这就要求老师必须理解幸福教育理念的深层内涵，在此理念的引导下切实提高自我专业知识，尤其要弄明白高中政治课本中的重点、难点，力求为学生解答一切问题，与此同时，老师还要结合自己班级的学生学习情况，在备课时突出教学重点，满足学生的知识、个性等具体要求，逐步推进学生朝向幸福教育理念的方向发展，提高政治课堂的教学效率。

2.运用幸福教学理念，转换多种教学方法

如今幸福教育理念的实施，就要求老师必须展现自己独特的教学能力，在课堂上转换多种教学方法，继而达到活跃课堂气氛、提高学生学习兴趣的目的。比如，老师可以在政治课堂开始时运用游戏教学法，将学生的思想从下课的活跃气氛中吸引回来，便于老师教学的开展；也可以在讲授某一节内容时，事先安排学习任务，在课堂上利用情境教学与分组教学的方法激励学生自主学习；老师也可以在课堂上适当运用差异教学、反思教学、辅助教学等多种方法，传递幸福教育的理念。

3.实践幸福教学理念，展现政治课堂魅力

幸福教育理念用于高中政治课堂教学，不仅仅只是作为一面引导旗帜，必要的时候还是需要进入课堂，真正的融入课堂并让学生能够学以致用，真正感觉到幸福教育理念的好处。比如，老师在讲到党政机关、国家制度的相关内容时，条件允许的话就可以带学生参观所在地区的党政机关单位，或者可以利用多媒体设备观看我国国务院会议的相关视频，让学生对此章节内容能够印象颇深，当然此种现实实践相对来说比较难开展，但老师也需要开发条件开展实践活动，展现政治课堂的独特魅力。

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观念是人们行动的先导，对于政治课教学来讲，最迫切的，最具根本性意义的还在于实现教育思想观念的与时俱进，只有具备了先进的教育观念（理念），才会有先进的教育实践。素质教育改革要求教师应该是终身学习的楷模，学习技巧的传授者，教育科研的专家。作为新时期的教师，要转变教学观念，不断提高自身素质。为此，我们应努力做到：

1.1 认真学习创新教育理论。高中思想政治课素质教育的核心应是创新能力的培养。美国哈佛大学校长普西认为：“一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。”

1.2 提高自身业务素质。教育观念的转变，必然对教师提出了更高的要求。作为政治教师不仅具有高尚的政治素质，更应该具有高深的业务素质。研究性课程是近年来中学教育从应试教育向素质教育转化过程中的一种较为新颖的课程形式，开展研究性学习，需要具有研究素质的教师，即研究型教师。政治教师要具有广博的文化科学知识、精深的学科专业知识和教育学、心理学知识形成多层次新型的知识结构，具有指导学生开展研究性学习的素质和能力，才能在教学活动中提高学生认识问题、分析问题和解决问题的能力，激发他们的创造潜能，进而培养中学生的科学精神和团结协作意识，促进他们德才素质的全面提高。

1.3 创新教学方法。在信息化时代的教学中，教师不再是知识的垄断者，而是学生的指导者、辅导者、合作者。素质教育对高中政治教学提出了新的要求：课堂不仅要传授知识，教会技能，更要重视情感、态度、价值观的培养；不仅要关注学生眼前发展，更要着眼于终身学习愿望与能力的培养；不仅要注意学习方法培养，更要注重学习习惯、学习意识、学习态度、学习品质的培养。课堂教学要开展师生互动的探究活动，教师不仅要注重教的艺术，更注重学的方法。教师要能够换位思考，要站在学生的角度体验学生的处境和感受，引导学生采用自己的方式进行学习。

二、创新课堂教学模式

2.1 探索新型的教学方式。高中学生的世界观、价值观正在形成阶段，对什么问题总喜欢刨根问底，他们不在满足于是什么，而要深究为什么了，因而高中教学需要巧妙“布惑”，设置障碍，激发学习兴趣，使学生产生强烈的思考欲望。在教学过程中，教师故意布惑巧设学习障碍，干扰学生，使学生处于真假难辩，“心愤愤，口悱悱”的状态下，从而拨动学生求知的心弦，点燃思维的火花，引发学生探索问题的热情，在积极主动的思考中完成创新过程。

2.2 开展研究性学习，中学阶段的研究性学习，应以学生在教师的指导下，从学校生活和社会生活中选择和确定研究的专题，通过主动地探索、发现和体验，学会对大量信息进行搜集、分析和判断，从而增进思维能力和创造能力的一种学习方式和学习活动。研究性学习是一种与接受性学习相对的一种学习方式，它要求教师不要将现成的结论告诉学生，而是指导学生自主地发现问题、探究问题，获得结论。研究性学习作为一种新型的体现素质教育思想和要求的学习方式，对于传统教学而言，在培养学生的探究性学习能力、创造能力和创新精神方面具有巨大的优势。

三、创造条件推动创新教育

3.1 营造和谐宽松的学习环境，让学生敢于创新。 良好的心境和情绪积极的情感对学生的发展有相当重要的积极作用。如果学生感觉课堂气氛紧张，那么学生就不敢敞开胸怀，畅谈自己的想法，就会妨碍学生的独立思考，妨碍师生之间、学生之间进行深入的交流和探讨，甚至会使学生封闭自己的心灵，更谈不上创新。因此，开展创新教育首先要营造一个和谐宽松的学习环境，建立良好的师生关系和同学关系，会让学生原本具有的欲望以极其自然而且以最佳的状态流露出来。教师要做到尊重、关心、支持、赏识和平等地对待每一个学生，并努力消除学生的恐惧感。一位教育家说得好，“不怕学生观点错，就怕学生没有观点。”教师要积极引导学生思考问题，鼓励学生敢于突破权威，敢于“质疑”，要充分肯定学生“标新立异”，保护学生的好奇心、求知欲和想象力，进而激发学生的学习热情和创新热情，在此基础上加以正确的引导

3.2 激发学习兴趣，让学生乐于创新。 学习兴趣是一个人经常趋向于认识、掌握某一事物，力求参加该活动并具有积极情绪色彩的心理倾向。研究表明：一个人做他感兴趣的工作，他的才能可能发挥80%以上，做不感兴趣的工作只能发挥20%。学习也是如此，如果学生对某一门课程不感兴趣，不仅会抑制学生学习的主动性和积极性，而且会直接影响教学效果。因此，激发学生的学习兴趣是培养学生创新精神和实践能力的重要环节。如何激发学生的学习兴趣呢？

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1.教育面广，针对性差

随着我国现代社会的不断快速进步与发展，目前很多高等职业学校其培养的学生都是根据其自身特点，它的培养对象不仅仅是普通高中的毕业生，还有已经具有职业知识或职业技能的中职学校的学生，有些还是3+2(三年中职，两年高职)的学生。普高类学生文化基础好，但往往专业思想不稳定且动手能力较差。他们很多在高考中失利，心理上的落差较大，对专业缺乏足够的、必要的认识，带着一种无奈的、抵触的心理去接受它，这无形中也就影响了学习专业知识的积极性和进取心。中职类学生经过几年中等职业教育，专业思想牢固，理论与实践结合紧密，动手能力较强，但文化基础较弱。3+2的学生没有经历过高考和全国统一的春季高职考试，学习习惯、行为习惯都比较差。正因为生源形式的多样性，也就决定了这种教育的面向对象是复杂的，尤其是在这个瞬息万变的时代，不稳定因素也是多样的，这势必使得高职院校的思想政治教育更具复杂性、艰巨性和挑战性。目前，高职院校思想政治教育教育面广，但在不同学生的针对性上还做得不够。

2.队伍庞大，凝聚力差

在高职院校里除了专职的思想政治教师以外，还有一支庞大的队伍，即思想政治辅导员。他们是高职院校教师队伍和管理队伍的重要组成部分，是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高职院校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。建设一支素质过硬、结构合理且相对稳定的辅导员队伍，对于加强和改进大学生思想政治教育工作，实现高职院校人才培养目标以及和谐发展都显得尤为重要。

3.思想重视程度不够

思想政治理论课，是我国高职院校思想政治教育的主渠道和主阵地，是培养学生运用理论的立场、观点、方法分析和解决实际问题的能力以及提高学生自身政治思想道德素质的重要途径。最本质的特点就是实践性，因此，思想政治理论课的教学就不仅仅是纯粹的理论教学，还应注重实践教学，在实践中深化理论学习，才能不断提高其针对性和实效性。这就要求，学校、教师、学生等各个方面首先必须在思想上高度重视思想政治理论课的实践教学，才有助于形成强大合力，共同推进思想政治理论课实践教学的有效展开。然而，长期以来，大多数高职院校往往注重的是思想政治理论课的理论教学，在思想认识上忽视实践教学，这是当前思想政治理论课实践教学难以有效推进的关键原因。

4.保障机制还不完善

思想政治理论课的实践教学，是一项非常复杂的系统工程，需要多方面的协调配合。这就涉及到思想政治理论课实践教学工作的保障机制问题。完善的实践教学保障机制，主要包括组织领导机制、经费保障机制与考核评价机制等方面。但在现实的思想政治理论课实践教学过程中，这些相关方面的保障机制是不完善的。

5.实践形式缺乏多样性

高职院校思想政治理论课实践教学具有广阔的空间，既可以发生在课内，也可以发生在课外；既可以发生在校内，也可以发生在校外。特别是在改革开放和网络时代到来的今天，人们获取信息的途径不再仅仅依靠书本或教师的传授，这样，实践教学形式的好坏，将直接影响到学生的参与热情，影响到实践教学的效果。所以，思想政治理论课实践教学的形式应该是灵活多样的，同时，只有采取丰富多彩的实践教学形式才能保证思想政治理论课实践教学的可持续发展以及良好教学效果的最终实现。

高职院校思想政治理论课实践教学的形式是富有创意，具有多样性的。它可以采取研究讨论、原著阅读、专题辩论、案例分析等方式，可以采取课外学习小组、学习竞赛活动、社团活动、校园文化等方式，也可以采取社会调查、生产劳动、志愿服务、专业课实习、红色旅游、公益活动等方式，这些活动方式能够较好地调动起学生对此类课程的学习兴趣，让学生积极主动地参与到实践活动过程之中，从而大大增强实践教学的实效性。

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随着科学技术的不断发展与人们生活水平的不断提高。现阶段，计算机网络已经成为大学生进行知识学习、思想交流、休闲娱乐的平台。而网络文化的出现，给高校思想政治教育工作提出新的课题。网络文化不仅对大学生产生积极向上的正面影响，也会对大学生产生消极、不健康的负面影响。

1、网络文化的基本特征

网络文化是建立在计算机基础上的一种新型文化。包括物质文化、精神文化以及制度文化三个方面的内容。物质文化是指以计算机、网络等构成的网络环境。精神文化是指网络文化内容对大学生的影响。制度文化是指以网络有关的规章制度与组织方式等。三种是相互影响、相互转换以及相互制约的，反应了网络文化的特殊性。

1.1网络文化是一种数字文化

网络文化是一种新型文化，具有虚拟性。网络文化的主要特点主要表现在：（1）网络文化并是以书籍、报纸等有形形式存在的，而是以计算机网络无形存在的，必须要通过解码之后才能了解。（2）网络文化不是在人们生活中进行的，而是通过计算机网络的虚拟空间进行的。（3）网络文化不是反应人们现实生活的，而是对人类生活进行再现或仿真的。

1.2网络文化是一种互动文化

网络文化可以真实地反映现实社会，与过往的传播形式不同，网络文化信息具有双向传输的特点。在互联网的上，每个人都是文化的参与者，同时也是文化的制造者。作为一种互动文化，能有效激起大学生参与文化建设的兴趣。

1.3网络文化是一种开放文化

网络文化是一种开放性文化，人们只通过网络就可以享受文化多带来的乐趣。网络是信息传递的一种载体，其内容制约着网络用户的价值取向。

1.4网络文化是一种真实文化

网络文化虽然是在虚拟的网络世界中所体现出来的，但网络行为也具有隐匿性。在虚拟的网络世界中，人们可以将自己最真实的人性展现出来，体现出人性的真善美。

2、网络文化语境中高校思想政治教育创新渠道

2.1社会价值与个人价值相结合

由于网络文化的超时空性使社会与个人的价值出现了一种新的交互关系。在虚拟的网络世界中，个人的自由显得更为活跃与突出。个体自由与群体责任统一化，已经成为当今时代文化发展的具体要求，而人们更加关注的是精神与物质的结合。在当今社会中，人的精神贫穷更为突出，因此，人们迫切呼唤新文化的出现。面对这样的情景，大学生思想政治教育工作不可以被个人价值观所限制，不能只满足自我的需求，而不引导别人需求，更不能只有片面的社会价值观。要增强思想政治教育工作的说服力，完成时代所赋予的新任务，因此，就要求对新的价值观进行更新与落实。同时，还要适应网络的发展要求，对个人价值也加以关注，注重保护个人隐私。最后，还要避免网络缺陷对个人价值造成影响，强调社会价值与个人价值在网络文化中的意义，加强对网络文化的管理力度，使网络文化更加健康化。

2.2社会规范与自我教育能力的有机结合

在当今社会中，网络文化在人们生活中传播的氛围越来越广，通过网络对大学生进行思想政治教育工作，帮助大学生了解社会上各种复杂现象，学会正确分析社会中的人和物，对网络中流通的信息要抱有一种批判的态度面对。根据网络文化的特征，要对当今大学生进行以下几方面的培养：（1）学习能力，也就是要教会大学生懂得自主学习，让大学生以学习作为一种手段。并通过学习，了解周围的世界，并发辉自己的专业技能，从而立于不败之地。（2）自护能力，也就是学会大学生懂得对自身的身心健康进行有效保护，使大学生对自己的生活进行合理的规划，上网要适度，生活要有规律，提高精神状态。（3）自辨能力，也就是要教会大学生懂得对网络信息的辨析，在浏览网络信息的过程中，要懂得以正确的立场、观点去学习。（4）自制能力，也就是要教会大学生要懂得克制自己，懂得抗拒外来的诱惑。随着网络技术的不断发展，新的道德与法律问题随之出现，而随着网络管理制定的出台，规范网络道德。但由于网络上的信息鱼龙混杂，再加上对大学生的上网行为难以监控。因此，要加大对大学生自我教育能力的培养力度。

3、增加大学生网络道德教育内容3.1提高大学生的网络道德认识水平

以网络道德认识为根本，明确大学生的网络文化道德。并对大学生进行网络道德规范教育，将网络道德教育与计算机和网络基础知识进行有机结合，使大学生在浏览网络文化时规范思想道德。

3.2规范大学生的网络道德行为

在网络中，要求大学生严格自律，履行自己在网络中的责任，并对自己在网络中所发表的言论负责。同时，大学生严格规范自己的网络道德意识，发挥网络文化在大学生思想政治教育中的作用。

4、通过采取合理措施，推进思想政治教育工作发展

要想推进思想政治教育工作发展，就必须要通过以下几个方面的措施才能实现。（1）对校园网络进行完善，建立道德规范的网站。（2）加强网络研究，科学开展思想政治教育工作。（3）对网络规章制度进行完善，加强网络的管理力度。（4）加强领导的统一指挥力度。

结束语：

综上所述，要根据网络文化的特点，加大网络的管理力度，使网络文化更加规范化。同时要求学生要懂分析网络信息，学会自律，并规范自己的网络文化道德。通过对网络文化的规范，提高大学生的思想道德素质，促进社会的和谐发展。

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其次，学生接触信息量大，教育内容不够贴近学生，吸引力不强。现在网络发达，信息来源广泛，学生现下的娱乐生活中，电视、电脑、手机游戏等一些“新奇特”的方式层出不穷。在学生所接触的庞杂的信息中，不乏一些负面的信息。在这样的情况下，学生的价值观很容易受到不良价值观念的左右，传统文化的融入显得单薄，对学生而言不具备凝聚力和吸引力。

二、中国传统文化在思政教育体系中的意义

中国传统文化是思想政治教育体系中的重点内容，社会文明的进步和发展也为众多思政教育者提供了发展的平台。中国传统文化在思政教育中具有重要的意义，具体表现如下：

中国的传统文化中蕴含着很多科学、优良的思想方法、行为指导的道理。中国传统文化是思政教育中必不可少的部分，思政教育要想切合时代的发展需求，就必须要迎合新世纪的发展需要。传统文化构建了特有的民族文化体系，深刻影响着民族的精神风貌。高职院校的学生，具有强大的青春活力，作为中华民族的传承者，他们理应继承和发展老祖宗留下宝贵的思想财富，将传统文化中一些经典的政治、文化、价值观念、道德规范、处事方式作为自身的思想、行为的引领，提升高职学生综合素质，符合时展要求。

近年来，西方思潮的不断引入对传统文化形成了一定的冲击。外来思想中不乏一些低俗的内容，例如享乐主义、以自我为中心等，这些不良思想容易给学生造成一定的干扰。因此，要将传统文化中自强不息、忠烈刚正、勤俭节约、克己奉公等优秀的民族精神融入高职院校思想政治教育中，以此引导学生形成正确的价值观。同时，挖掘传统文化中的优秀教育资源，教育高职学生如何做人，如何处世，提高学生的人文素养。要引导学生学会对传统文化中的思想进行提纯，“取其精华，去其糟粕”，培养学生对传统文化的自豪感，从而在学生中倡导与时俱进，弘扬现代精神社会中的优良风貌。

三、强化传统文化在高职院校思想政治教育中的应用

高职院校是青年学生学习、成长的重要阵地，在高职院校中，教育者应努力营造优良的校园文化氛围，感染学生，教育学生。一方面，学校要在基础课程中引进传统知识，把优秀的传统文化内容填充到课堂讲解中，弘扬以仁义礼智信等内容的精神价值观念。用爱国、自强、和谐、友善、团结等优秀思想武装学生的头脑，用自律、诚信、节约等引导学生的行为。另一方面，可通过宣传海报等方式，营造氛围，可模仿主流电视台的知识类综艺节目，在校园中举办国学知识大赛、成语听写大赛等活动，让学生了解传统文化的独特魅力。或者通过校园广播等方式，宣讲传统优秀故事，促进传统文化在校园中的传播，营造浓厚的传统文化氛围，使优良的校级校风建设成为传播优良传统文化的有力支撑。

在传统文化引入和教育中，力求做到继承传统与时代需求相结合。例如，通过互联网信息技术，将中国传统民间艺术中的剪纸、面塑、草编，传统艺术中的瓷器、刺绣、雕塑进行展示；也可以在传统文化的指引下，开办具有历史感、文化感、个性化的创意作品展。通过校内网站等一些传播途径，在学生之间形成诚实友善、勤俭自强的学习氛围，并将传统观念构建成完善的校园文化，促进学生之间积极互动交流，加强传统文化艺术对学生思想作风的引导。

篇9

2007年5月4日，总书记在《致中国青年群英会的信》中，希望广大青年牢记党和人民的重托，自觉担负起时代的重任，以英雄棋范为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。作为我国青年中文化知识层次较高的特殊群体，当代大学生在和谐社会的建设中具有不可替代的作用。因此,要使高校培养的学生真正成为“四个新一代”,除了对他们加强思想政治和科学文化的教育,更要特别重视对他们的文明修身教育。

一、开展大学生“文明修身工程”的重要意义

中央16号文件指出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一就是以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育。在大学生中进行文明修身教育,可以促使学生在知行统一的过程中形成良好的道德品质和文明行为,可以解决如何做人的问题。可见,文明修身教育在引导大学生“做什么人”和“怎样做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培养工程的重要环节,是道德建设的重要阵地。大学生所处的年龄正是世界观、价值观、人生观形成的关键时期,也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段。高校思想政治教育中的文明修身教育对巩固提高大学生的文明素质、道德素质具有重要的作用。21世纪对人才的全面素质提出了新的要求,要求人才具备良好的行为习惯、健康的心理、健全的人格等。如何加强大学生的道德教育,培养其道德意识,做到以德修身,塑造新时期大学生形象是每一位思想政治工作者应当思考的课题。

二、大学生“文明修身工程”的主要内容

1.开展基础文明修养教育。培养学生养成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵纪守法意识，形成和谐的人际关系。具体内容包括教育和引导学生遵守日常行为规范，树立文明意识，养成良好的行为习惯，号召同学们积极参与到“美化校园”、争创“文明宿舍”等活动中来。

2.开展思想道德修养教育。引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观及爱国主义、集体主义精神，提高学生的道德水平，养成爱国守法、明礼诚信、敬业奉献、团结协作、谦虚求实、勤俭自强等道德品质。

3.开展传统文化普及教育。加强学生对中华民族传统文化的学习，培育民族精神，倡导修身自省，为处理好与他人、与社会的关系奠定良好的心理基础。

三、大学生“文明修身工程”的实施策略

1.因材施教，坚持贯穿主线

人的道德层次有所差别。大学生的道德修养状况也同样高低不同,参差不齐。因此在实施大学生“文明修身工程”的过程中，既要因材施教，分别不同对象，针对不同阶段开展教育。如将“文明修身”渗透到新生入学教育,可以使新生了解“文明修身”的内容、意义,使之在刚迈入高校的大门时就能产生“我已开始接受高等教育”的意识,从而使之在心灵深处树立“做一名合格大学生”的信念。

2.整合资源，注重工作实效

（1）加强“两项教育”

一是加强正面教育。学习贯彻《公民道德建设实施纲要》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件。通过集体学习、竞赛考试、专题讲座等形式加强正面教育，使大学生掌握文明修身的目的任务、内容途径等。二是加强自我教育。通过召开主题班会、主题团日等活动，组织大学生参与讨论；通过组建“文明督察队”等方式加强自我教育、自我实践，充分发挥广大同学的主观能动性，真正从思想上认识文明修身的重要性，从行动上增强文明修身的自觉性、自律性。

（2）发挥“三个作用”。

一是发挥学生党员和学生干部的先锋带头、和批评监督作用。二是发挥团总支、辅导员、班主任的文明修身示范作用。三是发挥校园文化的育人作用。

3.立体渗透，创新工作载体

（1）通过多种渠道巩固阵地建设

要想使大学生“文明修身工程”这一原本不为学生熟知的事物深入人心，首先需要需要巩固完善原有阵地，对大学生“文明修身工程”进行全面动员和宣传，如通过院广播站开辟“文明修身之声”栏目、在校报等开辟“文明修身人物风采”及“文明修身大学生论坛”专栏,发表关于“文明修身”的评论文章等。

（2）总结实践经验完善制度建设

同法制建设一样,实施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相济”。将“文明修身”渗透到学校规章制度、校纪校风的建设中去,也是“立体渗透”的一个重要内容。比如推出“文明修身条例准则”,将其作为学生的评优、评奖、德育评估、学年鉴定等作为评比的一条重要依据。使文明修身同广大学生的切身利益联系起来。通过不断总结，可以不断完善制度建设，推动“文明修身”的进程。

参考文献：

[1]沈兴全,吴淑琴,张晓辉：实施文明修身工程提高大学生综合素质[J].华北工学院学报(社科版),2002,(增刊)

篇10

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的问题一直非常突出。影响高校思想政治教育实效性的因素很多，目前学术界主要从认识观念、工作机制、工作队伍、教育环境等方面进行了研究，对思想政治教育社会层面的实际效用性或者说对其社会功能、社会价值比较看重，而对其本身内在所具有的促进学生全面发展、关注学生的终极追求的人文关怀价值重视不够，致使思想政治教育的研究和实践常常流于一种较为表面的工具理性层面，理论建构和实践模式都很难在一个更高层次上有所突破，所能发挥的作用也表现出了明显的局限性。进一步确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位，建构与时展、社会进步和人的全面发展相一致的思想政治教育目标，是切实提高高校思想政治教育实效的重要举措。

一

“人文”在文艺复兴时期被提出，它反对中世纪以来的宗教蒙昧主义对人性的戕害，主张恢复人存在本身的自然本性。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，人文主义的形态几经变迁，它始终具有一个中心的或者核心的支点，那就是肯定人性的价值、意义和人的主体性。在当代，人文主义表现为对现实的人的一系列基本人权和自由的保障，其实质在于对个人人格尊严和价值、对个人独立自主地追求自己幸福生活的各种努力的肯定、赞同与支持，是一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀。

高校思想政治教育的本真意义应当是具有人文价值的。高校思想政治教育的对象是“人”，应当以疏导人的思想问题，实现人的观念转变，塑造人的精神世界为目的，以关心人、激励人、尊重人、提升人的价值、调动人的积极性为宗旨，尤其应当以关注人的发展与完善，关注人的现代化和人的全面发展来体现其特有的人文关怀价值。大学生的生活世界，无论是精神、意识与观念系统，还是规范、制度与组织机构设置，都无不体现着一定的人文旨趣，表达着某种程度的人文关怀。从一定意义上可以说，大学的教育，始终是以人文尺度为其灵魂与精神养分的，也都始终是以人文尺度为作为发展的动力与根据的。

但是，在以往的大学生思想政治教育中，教育者单方面强调关于人是社会产物的观点，仅定位于社会对人才培养的规格和要求，忽视了马克思、恩格斯对社会历史的研究始终把人作为社会历史的本体基础、以人为本的思想，忽视了人的个体追求和价值，对实现社会培养目标的能动作用。致使思想政治教育的眼光没有落在对大学生个体人格尊重和人性的完善上，使大学生接受思想政治教育成了一种被强加的义务，是一种外界强加的东西，造成思想政治工作的形式与内容与大学生的需求形成了某种隔膜或交融之屏幢。

应当承认，传统思想政治教育这种社会本位、集体本位的价值定位对培养服务型的人才起到了一定的作用。然而当今科技飞速发展，新产品新文化层出不穷，创新成了一个国家的灵魂，培养服务型的人才已远远不能满足社会发展的需求。我们要在这个充满激烈竞争的世界环境中生存并得到长足发展，必须立足于培养创新型的高级人才。创新型的高级人才具有独特的个人品格和思维风格，这种只见“社会”不见“人”、忽视人文关怀的价值大学生思想教育定位受到了严峻挑战。事实上，社会的发展虽然决定着人的发展，但是人并不是社会存在的消极产物。在人与社会的关系中，人绝不是被动的，人是能动的人，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和”。人以其能力和智慧，在对自身发展目标的追求教育中在实践中改造社会的。教育之所以具有社会价值，正是因为教育培养了更好地改造社会，也更好地改造人类自身的人。脱离了对有生命的人的个体尊重，脱离了对个人自身发展目标追求的关怀，教育的目标就不可能实现，教育的社会价值就无从谈起。因此，对传统高校思想政治教育价值定位的重新审视，将有利于我们客观而全面地挖掘其本身所内涵的人文关怀价值，从而提高高校思想政治教育的实效性。

二

传统高校思想政治教育的这种“社会本位”的价值定位，在某种程度上遮蔽了思想政治教育自身所内涵的人文关怀价值，造成现实中思想政治教育实践多方面的偏差和失误。

1、忽视人的主体意识

在高校，教师与学生是思想政治教育活动中最基本的物质因素，两者的关系也是思想政治教育活动中最核心的关系。美国学者柯尔伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主义德育理论，他们认为，学生作为受教育者，与教育者同是德育过程中的主体，应该尊重学生的主体地位，使学生在没有束缚、没有压力的状态下即在心理自由的状态下接受道德教育，形成道德认知和道德实践的认知能力。反观目前的高校思想政治教育，仍以规范式教育为主要特点，重规范轻人格，仍然是刻板的灌输、管理和训练，强制学生服从的“美德袋”式教育。这样的教育模式就像机器一样制造出规格相同的产品，培养出来的学生极为注重外在制约力对自己的制约作用，而较少以一种内省的方式审视自己的行为有否违背自己的原则或社会准则的真义，结果这种教育模式虽然能够简单明了地给予学生完整的基本理论知识，但也极大地造成学生独立意识、主体意识的缺乏，没有自己独立的判断和理性思考，限制了人的全面进步和人的个性化发展，与关心人，尊重人的本质，张扬人的个性的人文关怀的基本思想格格不入。

2、忽视了人的自主选择

我们知道，教育者是知识和技能的授体，而受教育者是知识和技能的受体，教育是师生双方的共同行为，是教育者与受教育者两个主体在一定的相互关系和作用下进行的自主活动。但在传统的思想政治教育中，教育者总是把学生当作加工和制作的对象，把有关政策或文件规定等外在因素作为设定的思想政治教育目标和学生发展模式的标准，以此来作为整个思想政治教育的出发点，然后以此为准绳来检验和衡量学校思想政治教育的成效；教育者总是把学生当知识的“容器”，无视学生的主体性和参与性，以独断的态度和注入的方式（即“填鸭式”）向学生灌输关于“应该、必须、不许”的信息和教条。学生几乎没有选择权，只有被选择、被决定和被加工的权利；教育者总是把学生被当成一个消极防范的对象， “禁止、防堵”作为立足点，通过强硬的纪律、严密的管理秩序、量化的评价手段和毫无情面的惩戒措施，严格地控制学生的行为和成长过程，师生之间形成了一种管理与被管理、控制与被控制的关系，学生对思想政治教育存在对抗性心理也就在所难免了。

3、忽视人的情感因素

长期以来，高校思想政治教育都有十分明确的指导思想，有反复修改的法定教学大纲，有比较系统的教材，有严格的考核办法，有培养师资的专业，而对学生情感的培养却较少关注。在许多教师的眼中，认为只要能把思想政治理论完整地灌输给学生就可以了。忽视了对学生的成长和思想政治素质的提高极为重要的情感教育，认识不到学生强烈的主体性独立意向。忽视了大学生在情感上的需要及需要的不同层次；缺乏对受教育者的人格发展和道德生活中面临的关键问题的指导；缺乏激发学生情绪体验的手段和方法，否定了学生的感性生命。这这当然无法激起学生的热情和道德情感。

由于学生情感需要不能得到满足，因此在教育过程中学生极易产生消极的态度，引发消极、失望的情感体验，阻碍自身对教育内容的理解和接受，以至在实际行动中缺乏情感动力，致使高校思想政治教育难以唤起学生内心的认同和共鸣，难以使学生的行为发于情、出于自愿。

三

大学生思想政治教育应当树立科学理性的价值观，科学价值与人文价值均衡并重。突出思想政治教育的人文关怀价值，使高校思想政治教育真正发挥培养人、塑人、转化人、发展人、完善人的作用，应该说，这是高校思想政治教育在新形势下提高实效性的起点。

“价值”在哲学意义上是个关系范畴，指客体能够满足主体需要的客观属性。即客体对主体有用性，反映了主体对客体的肯定的关系，价值同时取决于主、客体。高校思想政治教育作为一门具有科学理论基础，有着独特的规律和功能的学科，其价值主要表现在通过“人”这一中介来参与社会生活、影响经济发展、促进人和社会的全面发展与提升。

1、从价值主体的层面来看，高校思想政治教育的价值是个体价值与社会价值的统一。在高校思想政治教育的价值关系中，主体既是个体（青年学生），又是社会，高校思想政治教育既要满足个体的发展需要，又要满足社会的发展需要。因此，高校思想政治教育的个体价值和社会价值缺一不可、不能偏废。从个人和社会关系来看，个人总是处在一定的社会关系之中，要通过社会上其他人的劳动来满足自己的需要，光靠自我活动，是无法实现自我满足的。同时，个人又必须为社会为他人作出贡献，才能换取社会和他人对自己的满足。因此，只有先是一个自尊、自爱、自信的人，才能做一个有利于社会的、有道德的守纪律的人。一个人没有自尊心，也就没有责任心，也就很难实现社会价值。个人发展愈充分、愈完善，对社会的贡献就愈大，而社会愈发展，就愈能为个人的充分发展提供现实的可能性。高校思想政治教育的过程，实际上是一个使青年学生不断健康成长，自身的价值不断提升的过程。离开了对青年学生精神世界的建设和生命价值的提升，高校思想政治教育的社会价值就会荡然无存。注重人的个体价值的实现，是高校思想政治教育人文关怀价值的体现，不但完善了思想政治教育的价值取向，巩固了思想政治教育的人性基础，而且也提高了思想政治教育的现实效果。

2、从价值内容的层面来看，高校思想政治教育的价值是内在价值和外在价值的统一。内在价值是指一个价值本身就有价值，无需依附于其它价值而找到自己的存在；外在价值是指一个价值本身无从显示其价值，它必须借助于对其它价值的附着才能实现自身的价值。就高校思想政治教育而言，内在价值是指其本身所具有的优化人的素质、完善人的个性、提升人的境界、促进人的全面发展的价值；外在价值则是指它通过社会的政治价值、经济价值、文化价值等所体现的促进社会进步和发展的价值。内在价值和外在价值之间是密切联系、不可分割的统一体。一方面，内在价值是外在价值的基础和前提。另一方面，外在价值是内在价值的体现和发挥，内在价值只有转化为外在价值时，才能得到证实。因此，要想充分发挥高校思想政治教育对社会的外在价值，就必须注重其内在价值的实现，更何况，社会的政治、经济、文化的发展归根结底是为人的发展服务的，是为了最大限度地实现人的内在价值。注重人的内在价值的实现，也是高校思想政治教育人文关怀价值的体现。只有充分发挥高校思想政治教育的人文关怀价值，才能实现人的精神素质和心灵境界的提升，实现人的全面发展。

3、从社会发展的长远目标来看，未来社会的发展将是更尊重多样性的思想、多样性的价值和多样性的文化的社会，与之相适应，未来多样性社会必然要求个性的充分发展。因此未来的教育追求的不应当是相似性和类同性，而应当是个性，应朝着多样化和专业化的方向发展。高校思想政治教育应该致力于使每一个学习者所具有的个性得到充分的发展，强调在尊重每个受教育者个性差异的基础上，进行因材施教，不是使每个受教育者都成为某种模式的统一规格的“才”，而是使他们成为完整的“人”，使每个人的个性得到充分的发展，使每个人的潜能得到充分的发挥。

参考文献

[1] 徐长福，从马克思实践概念的价值维度看“人文关怀”问题[J].哲学研究2003.3 :38-39

[2] 蒋永华，人文关怀:高等教育的核心理念[J].江苏大学学报(高教研究版)2002.9:24-27.