审计认知论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇审计认知论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

二、提高注册会计师职业道德应采取的对策

（一）教育。加强职业道德培训是提高从业人员职业道德素质的重要手段。要进行适当的培训，必须了解培训的方法。首先，确立目标。培训中只有以明确的具体目标为导向，才能顺利有效地进行。职业道德培训的方法，主要是在教师的指导和帮助下由学生通过学习，独立的去获得知识，受到教育；其次，进行教育评价。预定的目标决定整个教学活动。但教学活动是否能有效地运转和实现预定的目标，就是借助于评价，评价是保证教学目标实现的有效措施，在职业道德培训中，教育的评价，不可能通过一次考试以及所取得的分数作为评价教育质量的标准。评价应当是全面的，不仅有对所掌握知识的评价，而且有对人格的、认识能力与水平的评价，道德实践能力的评价等。评价的方式是多样的，不仅有书面考试，还应当有口试；不仅有动脑思考，还有亲身的践行。评价的过程应是动态的，是对学员职业道德的发展，进步过程的评价；再次，引入情感。把情感引入教学过程，使教学过程不再是一种枯燥无味的纯知识输入、输出的活动，而是一种融知识、情感为一体的生动活泼的积极愉快的探索未知的学习活动。情感是认识活动的“催化剂”，它能使教学过程处于积极的状态。这是实现培训目标的动力源泉。

（二）行业内部监察。完善的内部管理机制是良好执业的保证。一个优秀的会计师事务所都有一套良好的、行之有效的内部管理机制。这样的内部管理机制不再是传统的内部行政管理，它更主要的是以人为本，保障注册会计师业务的顺利执行，同时最大限度地消除和防范可能出现的弊端。很多地区或国家都有同业监察或定立一些“执业检查制度”。这是值得推广的制度。因为由于社会环境变迁，政府及公众人士对会计师专业服务的期望日增，在确保高质素的服务水准方面，执业检查制度实有其一定的作用；另一方面，这制度确保审计师已适当地完成其查账任务。加上在制度下，通过检察员与会员之间的讨论，可改善审计工作程序以加强内部控制制度；会员方面，通过检查制度可以了解到其不足之处及提高其审计准则水平。

（三）司法规范。法律一方面阻吓人们从事不道德行为；另一方面也为道德的标准作了一定的规范。另外，基于注册会计师行业的职业特性，立法机构和政府部门在制定有关会计政策时，必须充分吸纳注册会计师行业的专业团体意见，充分考虑注册会计师的义务和权利，合理设定注册会计师的职业责任，以维护其合法权益，让注册会计师正常作出适当的参与，有利于注册会计师与社会各界形成沟通，达成共识。

三、结论

（一）必须净化环境。要提高注册会计师的素质，净化执业环境是必不可少的部分。净化包括分清委托人、被审计人和审计人的角色；以法律或法规去彰显注册会计师的社会地位，并赋予一定的法定权力，以使其能独立地进行工作。另外，在社会上宣传正确信息的重要性及做假的严重后果也不可忽视。

（二）事务所应建立执业质量控制制度。要从制度层面防范注册会计师及其助理人员的质量风险和道德风险。现今，不少事务所的业务质量控制制度形同虚设，有不少更是纸上谈兵，各自为政的情况并不少，试问怎能去保证执业质量？还可以定位独立性的投诉机制，以便促进与社会和客户的沟通。

篇2

人文精神是一种价值观念和精神气质，它是人类文化生活的内在灵魂。作为整个人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的最根本的自我完善的思想感情、精神品格和人生追求，人文精神是对“人”的存在的思考，是一种追求人生意义和人生价值的理想态度，，即强调人的作用和地位，关怀个体的自我实现和自由，追求人性的完善，致力于人与人的平等，社会的和谐与进步，人与自然的同一等。总之，是一种立于现实去追求理想、实现信仰的观念形态，诸如自由、民主、公正、仁爱、宽容、和谐、尊重、追求美好、为理想献身等。

一直以来，高职院校肩负着为国家、为社会培养高等专门技能型人才的重任，兢兢业业，功不可没。然而，由于受历史贯性形成培养方向的偏重、学制的限制、课程安排的弱化、班级管理没有相应的重视体现、进入高职的考生素质较次等诸多原因左右，高职学生人文精神比较缺失已成为不争之实。主要体现在相当部分学生重技能学习、轻人文认知；重商品意识、轻理想信仰；重个人主义、轻团队合作；重感官享乐、轻内涵构建；重金钱实利、轻理性道义。从目前我们对部分高职学生的调查情况看，学生商品化、私利化、享乐化、游戏化现象比较严重，凡于赚钱无实用价值的知识一概弃之于弊履，他们自以为在高职学院学会掌握了技能，而其实是被技能所掌握，这样的学生感情干瘪，思想空洞，不知道社会会把自己带向何方，也不知道人为什么活着，他们以为掌握了一些技能就有一切，鄙视人文社会科学和艺术，结果被最低级甚至肮脏的所谓“文化艺术”所俘虏，变得粗鄙浮浅、自私猥琐、毫无责任意识。

人文精神培育是时代对高职院校大学生发展的要求，也是现实社会潮流进步的必然。班级是高职院校管理的基本单位，对高职大学生进行人文精神培育，首先的落脚点在班级，班级人文环境的氛围对学生的思想、品质和心理具有辐射作用，在很大程度上规范、影响着大学生的思想和行为，因此，要对高职大学生进行人文精神培育，就必须十分注重班级人文环境的建设，从具体实践看，我们认为班级人文精神培育应立足三个基点进行发展。

一、明晰班级人文精神培育目标

大学新生入学之后，班主任应有序的组织班级全体学生通过召开如“谈谈大学生的人文精神”、“大学生的理想”、“我最敬重的人！”、“一本好书对我的启迪”、“什么样的行为最美丽？”、“我的责任和荣誉！”、“高职大学生，难道只会技能妈？”等班会、竞赛、辩论，引导同学们通过讨论、分析、定位，对班级建设培育人文精神有比较明确清晰的认识和理解，一起确定未来三年班级要营造的班风和追求的精神，例如我所带的班，班级人文精神培育的目标：近景目标是“建设和谐班级，每个同学都成为有理想、有作为的人”，远景目标是“成为优秀班级，每个同学都成为优秀的人、有使命感责任感的人”，为此目标，之后班委、各宿舍又组织学习先进班、先进团支部的相关条件，制定班级、宿舍、个人制度规范、使命责任、努力方向，让同学们思想清晰，行动明确，目标有指，深刻的认知和理解班级人文精神培育建设的意义所在：没有一个优秀的班，就不会有每一个同学成长的肥沃土壤，同时，每一位同学作为班级的一分子，应切实履行好自己应尽的义务、责任和使命，品行向上、学习向上、能力向上，做一个最好的自己，做一个理想的自己，最一个健全的自己，班级应通过全体同学不懈的协作努力，成为学院“三一”班级，即：品行第一、学习第一、能力第一。

二、精心营造班级优雅人文氛围

高职院校有其独特的价值观念、道德行为规范、精神追求，这对学生会产生深刻持续的影响力和感染力，从这个意义出发，学校、班主任应当共同致力于营造一个优雅高尚的班级人文氛围，充分发挥它的隐性育人作用。

首先，通过主题班会、参观走访、宿舍小组讨论、学习座谈、名师讲坛等多样形式，在班级中对学生进行校训、班训的高尚文化培育，让校训、班训所凝聚的内在精神、文化气质有机溶入大学生的心灵。校训是一所高职学院独立思想和传统精神的集中表述，它最能反映一所高职学院的办学传统和特色，是最富渗透性的一种教育因素，它深刻而持久地陶冶和影响着受教育者的价值观、精神状态和行为方式，如南宁职业技术学院的校训：励志、崇实、强技、尚新。充分折射出学院所追求的高新发展理念，这个校训明白无误的宣示，南宁职业技术学院不仅只是培养高技能人才，更注重学生做人高度和宽度的养成和训育，更注重在学生的创新能力、社会责任、可持续发展上做功。班训是在谨守校训大方向的前提下一个班级个性化、目标化、理想化发展的追求，如我所带的班级班训是：集体、责任、荣誉。是希冀全班学生贯穿始终的把自己融入团队集体建设中，与人为善、助人为乐、急人所急，理解、明晰、履行好自己肩头的义务责任，养育强烈的荣誉感、使命感促进自己精神的健康成长。因此，高职学院要特别重视培育校训、班训精神，精心设计校训、班训，不遗余力的利用一切有利时机、优良形式春风化雨，润物无声的进行校训、班训教育，让学生秉成和发扬校训、班训的内涵和精神，以启迪激励自己在全面发展、和谐发展上不断奋进。

其次，学校、班主任要有这样的认识，人文精神的获得，需要人文知识的学习和熏陶，需要繁荣人文科学，因为人文知识的宝库中积累着人类的优秀文化，它可以为大学生提供历史的智慧，思维的启迪，可以展示高尚的情操、人生的哲理，使大学生得到高雅审美情趣的陶冶，所以应通过举办班级人文读书沙龙、人文讲座、人文演讲比赛，如：“读读古希腊，谈谈古希腊”读书活动；“走进哲学，走进美学”讲座；“大学生心中的不朽经典”演奖比赛，让高职大学生在读、听、讲的积极参与中，使学生产生共鸣，有利于拓展学生知识面，开阔学生视野，启迪学生思维，受到文明思想的感染，形成良性循环，形成良好的班级人文环境，从而产生强大的人文精神辐射力和教育效应。

再次，班主任积极组织、介绍、引导班级学生加入学院学生会、团委、各种协会、社团组织，利用课余时间参与各种组织举办的文化、艺术活动，如：摄影活动、书法活动、舞蹈活动、旅游设计活动、辩论活动、征文活动、绘画艺术欣赏活动、观看高雅文艺表演等，一方面充实学生的课外生活，另一方面也让学生们在各种优雅高尚的文化活动中提高组织能力、社交能力、欣赏能力、判断能力、理解能力，提升他们的人文品格，陶冶人文情操，逐渐培育其人文精神，树立起正确的世界观、人生观、价值观，不断丰富他们的内心世界，完善精神品格，形成良好的心理品质。

三、专业教学有机渗透人文教育

高职专业课堂教学应当成为大学生人文教育，培育人文精神的主阵地。

我们的专业教学必须是关心人的教学，以人性完善为终极目标，专业教学要充分体现正面的时代精神气息，要循序渐进的培养学生的自主意识，开放意识，竞争意识，开拓创新意识，所以在高职专业课堂学习中，必须渗透人文教育，培养学生专业能力的同时，又要塑造学生健全完整的人格。为此，班主任应就此问题多向学院建言献策，协调班级的课任教师，如在学院的统一组织安排下，召开班级课任教师关于“专业教学如何渗透人文教育？”、“专业教师应如何对大学生进行人文精神培育？”、“我教学中的人文教育观”、“专业教育与人文教育的有机融合”等主题研讨、主题座谈，通过一系列座谈、对话、沟通、研讨，力求班主任与课任教师在对班级学生进行人文教育、培育人文精神目标上达成共识，由此激发专业教师在课堂教学中，一是努力挖掘和把握教材包涵的感情底蕴，注意观察和研究学生课堂学习的心理特点，把学生带入学习的情境，唤起他们积极的内心体验，特别是面对困难的学习问题，要通过教师的积极引导和情感宣染，使学生能被教师所吸引，勇敢面对学习困难，积极思考、积极破解，增强学生战胜困难，奋发进取的信心；二是通过专业教学中辩证唯物主义的生动体现，矛盾的普遍存在原理，在专业学习中教师不断培养学生的理性精神，严谨求是，理智自律，执着求真，不断进取，开拓创新，完善学生的精神品格；三是教育引导学生掌握正确的思维方法，教师在讲授课程中要有意识去调动学生的情绪，促进各种思维活动，使得学生因人制宜地发挥最大的学习效率，达到学习创新的目的，力求在自由、民主、开放的课堂里，打破因循守旧，崇尚权威的文化气氛，让清新、有生命力的人文精神发挥出不可估量的优势。

参考文献：

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被审计对象未全面提供会计资料往往会导致审计风险隐患的存在。以云南红塔集团为例，其间开展过多次审计，然而由于未充分提供会计资料，导致多次审计均未发现10亿元“小金库”这一严重违纪行为。因而国内审计环境要求审计人员必须具备过硬的业务以及思想政治素质，然而目前国内审计队伍建设仍有很长一段路要走。

1．2审计人员专业素质不足导致审计风险的产生

就目前审计工作现状而言，审计人员专业素质不高这一问题普遍性存在，且在工作过程中缺乏先进的审计方法，导致审计质量不高。相比于常规审计，经济责任审计是一种全新形式，审计人员应在原有基础上更进一步，然而在审计经费短缺、审计力量不足以及审计任务繁重的现况下，大部分审计人员缺乏必要的培训以及后续教育机会，其业务素质难以得到有效改善。

1．3审计评价标准不够统一导致审计风险的产生

在经济责任审计过程中，审计评价是其中一个重要组成部分，更是对审计对象经济责任履行情况作出的综合评估，与审计对象切身利益密切相关。现阶段，国内对于经济责任审计方法、审计范围、责任的界定与追究、审计工作人员行为准则、评价标准以及违法违纪行为的惩治措施等各个方面仍然缺乏统一标准，导致在实际工作过程中审计机关无法精确审计范围，或评价责任标准不一，容易引发审计风险。

2经济责任审计风险的防范与控制策略

2．1加强内部控制制度评审

在现代审计构成中，内部控制制度评审是其中的重要组成部分，同时也是经济责任审计过程中风险防范的关键所在。健全有效的内控制度有利于保证资产完整与安全，并能够及时纠正出现的问题与错误，从而实现会计资料合法真实等诸多财务目标。在建立和落实内部管理制度以及会计制度基础上，内控制度评审能够对企业管理层岗位职责的落实以及管理水平有全面了解。我们在实际工作过程中应重点对执行乏力、缺乏健全内控制度或根本未建立内控制度的审计对象展开详细审计。与此同时，还应在经济责任审计中引入风险基础审计模式，结合制度基础审计以及账目基础审计，有效控制审计风险，提高审计效率。

2．2加强审计人员培训，提高审计队伍整体素质

经济责任审计往往涉及较多复杂问题，具有较高的要求，审计责任以及审计风险较大，因此审计部门应针对此点加大培训力度，组织审计工作人员参与各类培训活动，推进审计团队建设，并提高培训资金投入，通过不同形式开展后续教育，确保审计人员具备过硬的业务素质、思想政治素质以及心理素质，树立严格的法治观念，进而提高执法水平。审计部门应坚持人本理念，对干部人事制度加以改革，通过竞争激励机制推进干部职业道德水平以及业务素质不断提升，推进法制建设不断完善，同时还应充分利用计算机审计、现代制度基础审计以及风险基础审计等各类方法，推进审计技术方法以及工作手段的现代化。

2．3经济责任审计评价应保持合理性

首先应坚持客观公正原则，并对评价标准以及评估指标体系加以完善，确保评价有理有据。应从客观实际情况出发来分析问题，多角度分析确保评价结果的公允和准确性。就国家政策调整与变化而言，审计企业管理层对此无法做出改变，但审计企业经营成果最终会因此受到不同程度影响，审计人员在评价过程中应坚持全面、真实以及客观陈述，切忌只看表象，草率做出是非功过的结论。此外，在评价过程中还应坚持谨慎性原则、责权分清原则以及对比原则，确保审计结论的科学性与客观性。

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妊娠期糖尿病是指妊娠期发生的糖尿病,通常发生于妊娠期的中、晚期,并伴有明显的代谢改变,其发生率为1%～14%。GDM可给母体及胎儿带来一系列的并发症,如不及时诊断和治疗,孕产妇及胎婴儿患病率和病死率将明显上升,产妇及其后代远期患病率也将上升。其影响主要是由于对妊娠期糖尿病漏诊或确诊晚,得不到满意治疗导致。妊娠期糖尿病可增加自然流产发生率，妊娠高血压综合征、羊水过多等,也增加了巨大儿、胎儿发育异常、胎儿宫内窘迫、死胎、死产发生率。并使新生儿易发生低血糖症、高胆红素血症,呼吸窘迫综合征、红细胞增多症等。如果不及时进行诊治,产妇及新生儿远期罹患糖尿病的危险性将明显增加。所以及早诊断与控制血糖是减少母婴并发症的关键。

1妊娠期糖尿病的危害

1.1妊娠期糖尿病对孕妇的危害

妊娠期糖尿病孕妇皮肤、泌尿系统感染、产后出血危险性高，易发生羊水过多、妊高征、巨大儿、胎儿畸形及死胎,而新生儿易发生呼吸窘迫综合征、窒息、低血糖、低血钙及红细胞增多症等。妊高征虽然随着年龄和体重变化,但控制年龄和体重因素后仍与血糖浓度有关。急性孕期并发症如妊高征和先兆子痫等。同时巨大儿母亲也面临着手术分娩的危险，孕妇手术分娩危险性高。

1.2妊娠期糖尿病对胎儿及新生儿的危害

巨大儿、胎儿畸形及死胎新生儿发病率高，GDM越严重,新生儿病率越高,同时血糖控制好不好与新生儿病率有密切的关系。新生儿低血糖、高胆红素血症、呼吸窘迫综合征、窒息、及红细胞增多症等。新生儿低血糖症与巨大儿的发生相平行,与高胰岛素血症有关。母体血糖越高,新生儿低血糖发生越多。另外,糖尿病严重、血糖控制不良及巨大儿均可以使新生儿病率上升。

2妊娠期糖尿病的预防与治疗

2.1妊娠期糖尿病的预防

妊娠期糖尿病的发病机制可能与妊娠期胰岛素分泌相对减少,抗胰岛素激素分泌增加导致两者比例失衡,组织对胰岛素敏感性降低,胰岛素受体缺陷,胰岛素信号系统调节失控等因素有关。所以应进行糖筛查的预防工作。由于胎盘分泌的各种对抗胰岛素激素于24～28周时快速上升,32～34周达到高峰,所致胰岛素拮抗分别变得明显和极其明显,所以孕期常规血糖筛查时间定为24～28周,此阶段筛查异常能及时做出GDM诊断有利于临床处理。如该筛查正常但又有糖尿病高危因素存在,应在32～34周再复查。

2.2妊娠期糖尿病的治疗

妊娠期糖尿病治疗方案应个体化加综合措施,包括饮食控制、运动锻炼、胰岛素治疗,不宜用口服降糖药,因其可通过胎盘引起胎儿畸形及低血糖等。

饮食控制饮食控制是治疗GDM的主要方法,应兼顾母儿双方,既保证胎儿营养,又防止餐后高血糖,避免饥饿性低血糖及酮症酸中毒。对体质量正常者,热量摄入为每天125kJ/kg体质量,超体质量孕妇每天100kJ/kg体质量,中等肥胖为50kJ/kg体质量,其中糖类占40%,蛋白质占20%,脂肪占40%[3]。为防止餐后高糖血症,建议少量多餐,正规控制饮食3～5天,行血糖轮廓试验,如空腹血糖及零点血糖≥5.6mmol/L,餐后血糖≥6.7mmol/L,应行胰岛素治疗。

运动锻炼锻炼对GDM的治疗甚为重要。可使葡萄糖进入肌肉、脂肪组织,增加对胰岛素的反应,增强细胞内糖代谢,从而降低血糖,减少餐前胰岛素用量。运动量不宜太大,一般使心率保持在120次/min以内,运动时间不宜太长,一般20~30min,选择比较有节奏的运动,如散步等。胰岛素治疗饮食及运动治疗无效者,可行胰岛素治疗,其能降低血糖,恢复β细胞功能,改善胰岛素分泌,增强组织对胰岛素的敏感性。因GDM餐后高糖血症较空腹多见,故多选用中、短效胰岛素。用量存在个体差异,不同孕期也有区别,一般初次推荐量为0·7μ/kg体质量,为防止不良反应,初次使用量约为计算量的1/3~1/2。并根据复查血糖轮廓调节餐前胰岛素用量。一般可控制血糖达良好水平。

产科处理GDM胎儿肺成熟较孕周晚,只要病情稳定,应尽可能维持近足月。可通过监测雌二醇、做羊水振荡泡沫试验来了解胎肺成熟状态。一旦胎肺成熟即应着手分娩。这样既可避免医源性新生儿呼吸窘迫综合征的发生,又可防止突然胎死宫内。同时在孕期应积极控制血糖,减少巨大儿的发生,从而降低新生儿并发症发生率。病情不稳定,对母儿影响大者,需争取时间分娩,必要时羊膜腔注入地塞米松促胎肺成熟。分娩方式：除有产科剖宫产指征外均可经阴道分娩。GDM孕妇适当放宽剖宫产指征是必要的,可减少母儿并发症。因为分娩后胰岛素突降,故近分娩期避免使用长效胰岛素,同时应监测血糖、尿糖,以调整胰岛素用量。

早期正确诊断和处理GDM有助于减少巨大儿、羊水过多及妊高征发生,降低手术产率,减低新生儿并发症及其他糖尿病相关并发症的发生率,是减少母婴并发症的关键。另外,由于GDM的孕妇有50%的风险会发生糖尿病,这些潜在的孕前糖尿病病人,应及早努力改变不良生活习惯,预防和延缓糖尿病的发生。

参考文献

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科学精神与人文精神的内涵、功能各异，但在推进人类文明进步中的作用是相辅相成、相互促进且具有内在的统一性。

科学精神与人文精神是人类文明整体的两翼

人类的行为既要合目的性又要合规律性，人文为其合目的性提供基础，而科学则为其合规律性提供基础，两者互补才是行为合理性的保证。然而，科技的迅速发展给人类带来巨大财富的同时，也给人类社会造成了许多道德、伦理、贫富、环境等问题。于是，历史上的科学主义者和人文主义者以形而上学的态度各执一端，认为科学精神与人文精神是完全不同的，因而也是分离的。科学主义者和人文主义者的这种局限性，虽然历经批判在理论上呈衰微趋势，但事实上的分离不仅是存在的，而且呈扩大的趋势。

现实生活中，一方面，经济社会的发展过分追求科学技术的进步对GDP的贡献率，社会对掌握一技之长的劳动者的需求经久不衰，而培养劳动者的高等乃至中等、高中教育又分为文、理等学科，学生们为了就业谋生往往又存在着重理工、轻人文的功利化倾向。另一方面，人文素质教育被边缘化，从幼儿园到大学的教育，对智力开发、专业知识的灌输趋之若鹜，而对于诗书礼乐、传统经典、人文关怀、如何做人之类的人文教育实际上不够重视，特别是理工科类院校，不仅人文类必修课程开得少、不系统，即便是不得不开的思想政治理论课，课时上也常常打折扣。如此培养出来的人才是不全面的。

造成这种人的发展不平衡和不协调状况的根源是文化教育中的科学和人文两者长期的分离。值得注意的是，这种实质上分离的现象还有理论支撑而加剧分离倾向。实践证明，这种“互相包含、难分彼此”的统一论，更加剧了人文素质教育的边缘化。所以，越是科学技术的飞速发展越要提倡科学精神与人文精神的融合与协调，由此，才能促进人的全面发展，推动人类文明的协调发展。

科学精神与人文精神的统一是具体人的精神世界的统一

实现科学精神与人文精神的统一，要从“培养什么样的人，怎样培育人”的高度出发，在教育实践中确实把人文素质教育摆在更加重要的地位，把科技教育与人文教育统一起来，使科学精神与人文精神在具体的受教育者的精神世界统一起来。

知识经济的综合性，要求现代教育必须是文化科学教育、思想道德教育和能力培育为主要内容的综合性教育，必然要求科技教育与人文教育的统一。为了适应知识经济的时代要求，不仅需要我们普及科学技术知识，特别是高新科学技术知识，提高全民族的科学文化素质，而且要培养和造就一大批真正能站在世界科学技术前沿的科学家、发明家、学术带头人和工程技术方面的拔尖人才，以带动和促进全民族科学技术水平与创新能力的提高。

但是，知识经济所要求的知识结构不仅仅是科学技术知识，还应当包括人文知识，即哲学、历史、文学、艺术等人文科学知识。实践证明：成功的科学家、艺术家，他们往往既有扎实的专业知识，又有深厚的人文底蕴。所以，要把素质教育贯穿于从幼儿园到大学教育的全过程，使受教育者具有厚实的科学和人文的知识结构，同时受到科学精神与人文精神的熏陶，从而在具体人的精神世界实现科学精神与人文精神的融合统一。

通过科技教育与人文教育的统一，推动科学精神与人文精神在具体人的精神世界相统一的表现形式是多方面的。可以是基本原理或观念层次上的相互启发，也可以是方法层次上的互相借用。科学精神与人文精神在具体人的精神世界相统一的表现形式的最高层次是学科上的整合与重构。也就是说，在知识经济时代，各门学科都必须兼具科技与人文的丰富内涵， 任何单一学科发展都有碍于科学精神与人文精神具体的统一。比如医学，它的形式是理学和工学，但它的本质是人学，在学科整合上必须突出人文社会科学知识。又比如建筑学，它是集力学、数学、材料学、地质学、美学等学科在内的一门综合性学科，只有具备了建筑学与美学的设计师和建筑师才能设计和建造既坚固耐用，又美观漂亮；既有实用价值，又有观赏价值的建筑物。通过科技教育和人文教育的协作进步，推动了在某个具体的人身上那种科学精神与人文精神的统一，教育所培养出来的人，才能既有人文方面的精神，又有科学方面的精神，同时，具有良好的科学与人文素质，使得人们在对待科学技术问题时，既能够遵循着科学精神，又能够顾虑着人类社会发展的问题，实现着用一种人文的精神来观察和正确处理科学技术的自身与科学技术的广泛应用形成的各类社会问题；在处理各类人文问题时，不只遵循着人文精神，也遵循科学精神的指引，使人文精神体现更多科学精神，能够在正确地把握和理解人与社会发展规律的基础上，处理好“人与人、人与自然、人与社会”的关系。

科学精神与人文精神相统一的时代价值

科学精神与人文精神相统一，有利于转变教育观念，培养全面发展的人。教育的应用价值在于使人成其为人，教育的发展在于通过改变人的命运进而改变国家和民族的命运。但传统的教育观受科学主义和人文主义两大教育思潮的影响根深蒂固，破坏了教育目标的整体性，使受教育者的个性发生扭曲，割裂了教育者与受教育者的关系。造成了教育上的不协调，也使受教育者个人的发展不完善。在现实教育实践中，上述两种教育观的历史影响依稀可见，尤以科学主义的教育观根深蒂固。虽然也有不少人只关注心灵、情感、人格以及个性的发展，对科学知识一知半解，没有真才实学。但主要的倾向是不少人只重视学习应用性、技术性的专业，而轻视基础理论和人文学科，不注重实际能力的培训，从而出现了智商高而德行低、学历高而修养差、知识多而能力差的现象。“知书”而“不识礼”，遇到困难和挫折，心理脆弱，逃避现实，容易走向极端。这说明，如果教育只讲科学不讲人文，或是只讲人文而不讲科学，培养出来的往往是“单向度的人”。克服这种状况的根本出路就是改变教育理念，通过加强科技与人文的教育，实现科学精神与人文精神在具体人的精神世界的统一，才能构建一个完整的现代人的精神世界，实现人的全面发展。

科学精神与人文精神相统一，有利于提高科技工作者的社会责任感，使科学技术的发展更有利于造福人类社会。美国著名物理学家戴森在他的著作《宇宙波澜》中有一个鲜明观点：科学与道德主要之点是科学要充满人文关怀。杨振宁博士也认为，科学家每一个人的活动都听命于某一种心情，这就是科学家的社会责任。他说：如果我们退一步问，我们所钻研的这些问题的深远意义是什么？每一项研究结果的长远价值是什么？那么，我相信基本的、最终的价值判断标准就不会取决于为了科学的科学，而是取决于科学是否对人类有益。这是关于科技工作者社会责任感的典型诠释。特别是当今科学研究对象已不仅仅是天然的自然，而是越来越成为人化的自然、社会化的自然。这种变化在性质上主要恢复和保持人的整体性，消除科技对人类社会以及自然环境所带来的负面影响。面对这种变化，如果科学工作者没有人文关怀和人文精神的指导，就很难树立高尚的社会责任感。这种情况在生物学、医疗、心理学、生态环境科学研究中表现的尤为突出。特别是医学的研究对象是活生生的人，最需要人文精神、人文关怀，但据南方医科大学郑木民校长主持的一项科研课题的调研显示，90%的医患纠纷是医务人员缺乏人文素养、人文关怀造成的，纯技术的因素只占10%，这反映出加强对医生人文素质教育的重要性和紧迫性。

科学精神与人文精神相统一，有利于落实科学发展观，使我国的现代化建设又好又快发展。坚持以人为本是科学发展观的核心，现代化的关键是人的现代化。为确保现代化的快速实现，国家提出了“科教兴国”的重大战略。首要关注点是处理好人的素质问题。科学精神与人文精神融合统一的首要价值，就是体现了科学发展观的核心价值观。

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非物质文化遗产传承人作为具体的非物质文化遗产项目的掌握者，对其身份的认定将能实现民族记忆、民族优秀文化的延续与传播。不同历史时期带来的发展环境亦不相同，在进行非物质文化遗产保护工作过程中遇到的问题也发生着变化。随着非物质文化遗产保护工作进程的加快，因保护理念的失误常常造成严重的保护性破坏，另外在非物质文化遗产传承人的护环节较为薄弱。各级政府或者其他保护团体在非物质文化遗产保护过程中，常取代真正的传承人进行传承内容上的变换，造成非物质文化遗产遭受到严重的外部损坏。因而对非物质文化遗产传承人身份的认定极其必要，同时也需促使各级政府和保护团体认识到传承人的意义，从而真正实现非物质文化遗产保护目的。

一、非物质文化遗产传承人身份认定的原因

我国近年来快速发展经济，在文化建设方面较为缓慢，并且只将非物质文化遗产传承人的保护归为非物质文化遗产名录体系建设制度的一部分。因国家及民众淡薄的非物质文化遗产保护意识、相关保护制度的不健全，造成非物质文化遗产传承人遭遇困难的生活处境。就目前而言，非物质文化遗产传承人出现断层现象，非物质文化遗产继承力量薄弱，不能很好的延续具有代表性的民间文化。例如民间工艺类非物质文化遗产因不具备较大的经济效益，在收取学徒时不能有较强的吸引力；传统的中医类技艺因科学技术的快速发展和西医的盛行，几乎淡出人们的视野。而新的一代人受到各方面因素的影响，只关注外面的世界，对原有的生活方式虽有保存并延续的构想，但因各种阻碍将放弃实现的机会，转而寻求外面的生活；或者对原有生活方式产生怀疑、厌恶的情绪，放弃追求传统技艺的延续与进步，这在一定程度上给非物质文化遗产的传承带来巨大压力。因而，对非物质文化遗产传承人身份的认定具有重要作用，国家在对非物质文化遗产传承人身份真正认定之后将会给其一定的补助以及采取相应的保护措施，推动非物质文化遗产行业的发展。

二、界定非物质文化遗产传承人身份

依据我国相关法律条文规定的非物质文化遗产传承人认定标准，界定非物质文化遗产传承人身份，明确非物质文化遗产保护对象，才能促进非物质文化遗产的流传。在界定非物质文化遗产传承人身份时需依据相应的流程进行调查，结合调查数据对符合传承人认定标准的代表性人物评定，最终将其列入《非物质文化遗产名录》，进一步确认核实。对非物质文化遗产传承人的调查内容较为宽泛，

国家政策法规并未明确认定标准，因而各级地方法规应针对各地非物质文化遗产的特殊性，结合实际情况制定相关的传承人调查、认定项目与标准，在实际操作中可有效应用。例如云南省地方法规确定调查对象后，首先调查其个人基本资料，例如姓名、艺名、性别、地址、职业、信仰、受教育情况等；再调查其所传承的项目、技艺以及当地地方文化的关系，该项目在文化社区、行业中的地位；或其所保存的实物具体情况，搜集传承人的相关作品，以及所传承的项目的创新与发展状况，并将调查结果详细记录，借助调查结果对传承人有整体的认识。

而在传承人方面则需配合相关政府或主管部门的调查工作，如实提供个人资料。非物质文化遗产种类多样，在对其进行身份认定时无法形成统一标准，在一定程度上给非物质文化遗产带来损失。因而各地方政府或主管部门进行传承人身份认定时需结合实际情况提出具体的认定标准，弥补规章制度的缺陷进而完善非物质文化遗产传承人身份认定制度。而非物质文化遗产相关人亦需自觉上政府及主管部门进行申报或者推荐，有效利用国家政策对非物质文化遗产的全面保护政策。在对传承人身份认定之后还需将之公布于众，以便社会公众对其监督并检验传承人身份。

三、非物质文化遗产传承人身份认定的意义

非物质文化遗产传承人身份的认定具有重要的社会意义，显示非物质文化遗产受到国家及社会各层的认可与接受，传承人身份的认定将会刺激相关感兴趣的人士加入非物质文化遗产的传承活动，其具有划时代意义。近年来，我国对非物质文化遗产传承人采取一系列的保护政策，这在国家文化战略领域是一种创举。传承二字在之前社会存在中处于相互分离的状态，在各大词语工具书中亦未找到，而在《现代汉语词典》中只给出传授与继承的解释，体现出传承、传承人等词语属于新兴词，但并不代表传承人也为新兴事物。传承人作为非物质文化遗产自然传承发展的主体和主要力量，极大的推动民族文化的继承与发展进程。对非物质文化遗产传承人身份的认定将能增强传承人以及社会各层对非物质文化遗产保护的自觉性和积极性，有利于我国非物质文化遗产的完整以及传承人的发展，为我国文化建设事业提供坚实的基础。

结束语

综上所述，在非物质文化遗产传承进程中的关键在于人，对其实施的保护政策离不开重视传承人的保护与发展。对非物质文化遗产传承人身份的认定，将在一定程度上改变传承人的生活状况，为其提供良好的生存环境以及传承环境，以便其能真实反映民间艺术的活态特性，实现保护非物质文化遗产的真正目的。（作者单位：潍坊学院幼教特教学院）

参考文献：

[1] 周安平，龙冠中.我国非物质文化遗产传承人的认定探究[J].知识产权，2010，05：34-38.

[2] 李昕.浅议非物质文化遗产传承人的认定制度[J].法制博览（中旬刊），2014，02：230.

篇7

他，就是顾恺之。有先哲这样评价他，“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。”。他身着朴实的粗衣布鞋，烘托出他清瘦俊秀的气质；他有着深谙世事的淡然，似乎看尽了人世沧桑，读透了爱恨羁绊，但又仿佛迷恋尘世中人性的纠结与缠绵；他飘忽的眼神流露出一份懒散，让人感到平和。也许正是这一份清雅，淡然，让他能够触及人与人之间微妙的差异，却又恰到好处的将这些细腻的差异传神融汇。

魏晋南北朝是中国画发展的重要时期，社会较动荡不安，人们追求超脱和宁静，人物造型追求骨秀清象和潇洒的风度，在色彩上多用冷灰色调，表现出了清淡的设色喜好。风格上由简略变为精微，人物刻画上特别注重传神及心理描写。

在这一时期许多卓有成就的人物画种异军突起，其中尤以顾恺之的传神写照最为显著。有人评其画：“意存笔先，画尽意在”（唐—张彦远），画家必须通过描绘对象外在的“形”，刻画出内在的“神”，成功解决“形”、“神”的关系，成为此后人物画创作的准则。

气韵生动，得意忘形

■顾恺之人物画中“传神”论的提出和影响

“形”与“神”的关系历来是中国绘画理论中争论不休的一个重要理论问题。在汉以来关于形神哲学探讨的基础上，在魏晋时期人物品藻风气的直接影响下，中国画论中传神和畅神审美标准得以确立。两宋时期“故以神为主者，形从而利。以形为制者，神从而害”④的思想风潮，无疑也为顾恺之“传神写照”命题的提出提供了理论基础。《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》（顾恺之的这三篇画论，最早载于《历代名画记》卷五）是顾恺之现存的三篇画论，在画论中，顾恺之第一次提出“传神”、“写神”、“通神”的理论思想。顾恺之的一副根据三国诗人曹植的文学作品《洛神赋》而创作的《洛神赋图》成功的诠释了他的绘画理论，该画以“秀骨清象”的审美标准塑造了洛神的迷人形象，深入描绘人物体态与内在的精神气质，是中国人物画中最早见到具有深远意境的作品，开启了人物画对传神意境追求的先河。

顾恺之人物画中的“传神”论的影响十分广泛。它的产生，标志着艺术进入了自觉的阶段。画家们纷纷以之作为创作人物画的最高标准。在顾恺之之后，“传神写照”成为中国画创作的第一主旨，从人物的传神到花鸟的传神，从山水的传神到笔墨的传神，顾恺之的“传神”论不仅是绘画史上的宝贵财富，而且它带来的影响更波及文学等领域[2]。

意存笔先，画尽意在

■从顾恺之人物画作品中观意韵传神

顾恺之传神美学中的一个重要内容是“以形写神”。“凡生人，亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，全生之用乖，传神之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一象之明珠，不若悟对之通神也。”顾恺之通过引经据典，为自己的中心论点做了最好的解释。现在首先以他的《女史箴图》进行分析：

《女史箴图》

《女史箴图》比较形象的解释了顾恺之“传神”的艺术思想。该画人物造型苗条匀称，面容肃穆，构图紧凑，动态幽雅宜人。从图中可以看出线条的连绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。

万载流芳，飘香永存

■对顾恺之传神美学的结语

篇8

【关键词】

历史课堂；人文素质；意义途径

1 高职院校人文素质教育的现状

当前大部分高职院校主要以培养学生的基础应用技能为主，忽视了人文课堂的教学，专业课堂和专业实习时间占据了大部分时间，人文课时占总课时的百分之十不到，有些院校甚至根本不开设人文课堂，所以教学教改滞后，师资人文素质缺乏，人文素质教学缺乏创新然而现在的高职生普遍认为人与人之间就是你争我夺和相互利用的关系；在处理个人与社会利益的关系问题上，多数同学都强调独立与自我，尤其现在独生子女居多，成长过程都是集万千宠爱于一生，形成了比较自我的个性，其中有很多高职生由于缺乏积极奋进的人生理想，除了专业技术知识外，对什么都不感兴趣，加之西方社会生活方式的影响，盲目追星，盲目追求时尚乃至低级、颓废。我们深感现在这些学生人文精神缺失和人格上的矛盾性，学生的良好人格的培养不容乐观。

2 高职院校历史课堂人文素质教育的意义

2.1增强学生改革发展的意识

通过历史课堂学习中国历史文化知识，深深感知历史改革的重要性，培养高职生的改革发展意识有利于增强学生对民族发展的自信心，历史上数不胜举的历史史实折射出落后意味着挨打的道理，同时通过分析当代中国史也可以看出中国的大好前程，让高职生看到就业的前景方向，增强学习的动力，培养就业中改革发展的意识。

2.2开拓学生创新精神

创新是改革发展的动力，中国五千年的历史文明诠释出了辉煌的历史是在先进的生产力水平作用下的结果，而先进的生产力又是以创新为根本动力的，通过历史课堂的学习，有利于学生对创新的理解，激发学生的创新意识和今后就业创新的热情，尤其是在技术上的创新，其可以带动整个国家生产力的发展。

2.3弘扬中华美德

中华民族有着优良的传统美德，比如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孔子身处困境成《春秋》；屈原遭放逐而赋《离骚》；司马迁受宫刑后的《史记》成“史家之绝唱，无韵之离骚”。这一系列的历史风云人物其身上所体现的精神都有利于弘扬中华美德，塑造完美的人格品性。

2.4培养高尚的道德情操

孟子“威武不能屈，富贵不能”；岳飞精忠报国；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，无不表现出崇高的民族正气。通过对这类经典名言的诠释，可以让高职生深深感知一种强大的爱国精神和不屈的意志，然而也只有具备了这类品质，一个人在今后的就业岗位上才能不失方向，将个人利益与国家利益紧密结合在一起，促进个人的全面发展。

3 高职院校历史课堂中人文素质教育渗入途径

3.1明确高职院校人文素质教育的本质意义

人们接受教育的根本目的是在受教育的过程中摄取文化价值，从而获得深刻而全面的人生体验。而这种人生体验、文化品位与技术能力绝不是仅仅靠僵死的、物化的知识所能获得的，它需要人文教育的滋润。科技文化的迅猛发展导致知识不断更新，本已极其繁的社会职业岗位本身也是一个动态的大系统，高职教育的专业方向具有较强的职业定向性与针对性，但是要为每一个职业岗位分别设置专业是完全不可能。因此，高职 院校在对学生进行职业技能培养的同时，也要考虑到他们今后的职业发展空间。在现代社会中，任何给定的知识都注定是不完备的，唯有内在的人文素养可以成为人生的重要动力和创新的重要源泉。高职教育具有的高等教育的属性，决定了其培养出来的人才应具有以道德品质为基础，以人文素质为依托，以从业能力和环境适应能力为核心的综合能力。高职教育内涵发展，必须“以人为本”，摒弃重职业教育而轻人文教育的偏颇做法，重视对学生全面发展的理想人格的肯定和塑造，着力培养学生普遍的人类自我关怀，以及尊重人的尊严，价值的生命意识，并能与社会与自然和谐共处的人文素养。

3.2开设历史人文学科课程

精心设置人文学科课程人文社科知识是人文精神与修养的前提和基础。加大人文素质教育的教学投入，努力构建良好的教学支撑体系。课程体系、教学内容和方法的改变是推进人文教育与科学教育相融合的重点，所以必须引入系列具有丰富社会历史经验的教师、引入相关历史教材，改革课堂的教学方式，提高学生对人文知识的学习积极性。高职院校要摒弃仅仅围绕专业设置课程的模式以及将专业划分过窄、知识分割过细的观念；以大学科逐步代替现有专业，广泛开设一批以文史哲、艺术等人文社科类的必修课，文科生可以选修一些理科的课程，而理科生也可以选修一些文科的课程。而且还应当根据自己的实际，挖掘、整合人文社科教学资源，充分利用高职院校现有的教育教学资源，加强文科学生的科学素质教育并强化理科学生的人文素质教育。

3.3打造高素质的师资队伍

增加教育投入，引入不仅具有广博的知识和较强的教学与科研能力，还具备较高的人文素养的历史教师，同时教师也要不断完善自身水平，不断学习学习优秀的传统历史文化，并且在历史课堂传授过程中把人文精神透彻的诠释出来，努力把学生培养成对社会对国家有责任心的人。所以要让教师成为学生在人生路上的指明灯和充满人格魅力的精神导师，强化人文素质教育，打造一支高素质的师资队伍。

3.4开展一些关于人文社科的历史讲座

总体来看，当前高职院校人文学术氛围较弱，老师和学生都忽视了对人文知识人文素质的培养，所以必须打破这一格局，有规律有组织有计划地去开展一些人文系列的讲座，可以聘请知名社会专家，人文艺术家等进行专题讲座，从而调动高职生参与课堂学习的积极性，同时加强专家与学者的课堂互动交流，增强讲座的实际效果，增强整个院校的人文气息。

4 结语

总之，在市场为导向的办学前提下，注重学生人文素质培养已成为当务之急，然而历史文化知识又是高职院校人文素质教育的核心，所以在历史课堂中进行人文素质教育也是重中之重。

【参考文献】

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一、培养学生人文精神的意义

随着我国现代科技的迅猛发展及其新成果在生产中的普遍应用，科学技术日益成为第一生产力，使得社会空间的迅速分化、劳动分工的高度专门化，人们的日常生活也变得越来越程序化，人的感性一面，在人格的发展上受到压抑。同时，由于社会竞争加剧、生活节奏加快、工作紧张，加重了人们的精神压力，人们之间的关系越来越冷漠。因此，激发人的共性，建设共有的精神家园，追求一种有助于人的理性和感性，智商和情商协调发展，让人享受到一场来自心灵的盛宴。

笔者从事中职计算机教学已有多年，给我的感受是职业学校的生源素质大幅下降。对原有计算机专业课程设置和要求越来越不适应，尤其90年代后成长起来的青少年出现了很多心理问题：缺少精神，没有信仰、理想，霸道无理，自尊心太强，喜怒无常，过分自我和追求个性，团队合作意识不强，责任意识差。他们所带来的现实问题和社会现象,已经成为和谐社会建设中无法回避的挑战。这些青少年既没有形成正确的社会发展观，又没继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，这些问题的产生，究其原因是过分的功利主义色彩导致人的片面发展和人文精神的滑坡。

近两年，职业教育发展越来越受到国家的重视同时，也十分关注中职生人文精神的发展，新一轮的中职《教育规划纲要》提出这一点。德育课程深入浅出，内容充实缜密。加入《心理健康教学大纲》，《经济政治与社会》和《职业生涯规划》，学生就能感受到学习材料与生活很贴近，对学习产生亲切感。文化基础课程具有通俗易懂，可读性、可操作性强。倡导学生积极参与，在学的过程中能构建知识，使学生主动参与教学过程，激发和调动学生的思维能力，同时形成良好的科学文化素质和人文修养，为终身学习和有个性的发展奠定基础。专业课程注重职业性、综合性及趣味性。既关注学生整体的平均水平，又要关注学生的态度、情感、价值观，注意到学生的个性发展，充分发挥主观能动性和创造性，最终促进学生更好地掌握专业技能，增强职业意识，提高职业能力。

我们教育工作者在深入学习实践科学发展观，促进教育事业优先发展科学发展的同时，面对新课程教学评价的改革，更要深刻领会教学大纲要求，在,提高学生的实践能力、创新能力的同时，对学生施以人文知识和人文精神的熏陶。

二、中职计算机课教学中，培养学生人文精神的方法

1.创设情境，激发学生的人文情感

在现实生活中，人作为活生生的个体，光有感性认识是不够的。只有当一个人精神丰富时，他才能很好地体会生活在这个世界上是你的一种幸运，才能在学习中感受美好的生活，享受生活。因此，教师要根据教材的内容特点、学生的认知水平，适时适当地介绍计算机历史与现状，包括人类自从步人近代社会，科技发明、发现与日俱增，将计算机与相关技术的研发和应用的时代信息给学生们及时印出来，作为他们的泛读材料，结合本班学生实际，捕捉时机，因势利导，对学生进行人文教育，使学生在开拓思维、提高组织表达能力的同时，关注社会，关注自然，营造健康和谐的生存环境。

如在让学生了解计算机的发展历程和发展趋势的同时，可以重点介绍我国计算机的发展现状及发展趋势。尤其是我国自主研发的神州飞船发射成功并顺利返回。这是我国航天事业和国防科技事业发展史上一座新的里程碑，这一切的荣誉都离不开计算机自主创新的支撑。在教学过程中培养学生爱国主义信念。又教师在讲解Excel《建立图表》一课时，要求学生依据全国贫困县的人口、耕地、石漠化、经济、缺水等情况建立柱形图。在完成教学任务的同时，教师适时渗透，这样既能巩固相关的环境知识，又能培养学生的环保意识，同时还能增强环境教育的效果。教学中几句或一段话，就能使学生深受感动，也深受启发，从而使学生情操得到升华，人文素质得到提高。

2.创设温馨、和谐的人文环境

在教学管理中强化“以人为本”的人文环境培育，把已经发现的规律、范畴有机地联系起来，使其有效地促进学生的全面发展健康成长。这就要求教师要善于发现学生的闪光点，捕捉课堂的闪光点，命题中的激励点，发现学生思维的亮点、盲点、讨论的焦点，及时给予表扬与肯定，使传授电子计算机知识与培养人文素养有机结合，最终使二者共同升华。课堂上，教师要给学生创设自主、探究、合作的空间，营造一个温馨、和谐、民主、活泼的课堂气氛，确立起全新的教育质量观、学生观和学习观，促进学生学习方式的转变。

例如，教师在讲解用powerpoint2003《自我介绍》制作演示文稿时，教师可以要求学生以小组竞赛的形式，在规定时间内完成作业，既加强培育学生竞争公平意识，又可以培养团队合作的能力和领导才能。作业完成后，先组织学生进行自评、互评，后教师有针对性的点评，使学生学会尊重别人的意见，尊重他人的成果，正确客观地评价他人以及进行自我评价。

3.给予学生人文关怀和尊重

自古以来，“传道、授业、解惑”就成了教师作用的代名词。随着素质教育以及基础教育课程改革的不断推进，教师的角色亦被赋予新的内涵。许多人本主义的心理学家认为，学习过程就是一种享受生命的过程。因此，课堂教学不仅仅是传授基础知识、基本技能的过程，更是在教师有目的,有计划,有组织的教育活动下，有计划地组织学生进行有效学习的实践过程。这一历程要求教师尊重学生人格关注个体差异，让学生懂得珍爱生命，珍视安全，保证学生健康地成长。因此，教师必须树立先进的教育理念，加强人文关怀，促进学生发展，在尊重学生的同时，别忘记教育他尊重他人。例如，进行一次公开教学，一位学生上黑板板演回座位时，由于匆忙，头脑的裤子被椅子上一颗冒出来的钉子划破了，流血了。此时，全班十几双眼睛全聚焦在他身上，老师并没有因为这是一堂公开课而忽视，而是一边安排学生自学和互学，一边熟练地为他的伤口贴上创可贴，并安慰说：“对不起，事先老师没有检查桌椅是否安全，先贴上这个，下课后老师带你去医务室敷点药。这样处处充满了人文关怀，处处体现了育人的匠心，让全场师生感动，从而把课堂还给学生，让课堂充满生命活力。

三、结束语

人文精神的培养是持续的，它贯穿人的一生。因此，教师要努力挖掘计算机教材中蕴涵的人文价值，在计算机教学中融入人文素质教育，让学生不断得到精神上的寄托，用人文精神去构建人与人之间的和谐关系。