现代景观设计论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇现代景观设计论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

1材料与景观设计

进入20世纪，各个领域间的相互交流与融合逐步加深，景观设计也从单一的艺术学逐渐进入多领域、多学科交流互动的时代，其中雕塑、绘画、建筑等学科对其影响最大。这样的现状也使得景观设计的表现手法更加多样，综合感受更为多元，其可持续发展势头在多种因素的推动下更为强劲，这也是未来景观设计的必然发展趋势。随着人类科学技术水平的不断提高，材料加工工艺不断进步，各种新型材料如雨后春笋般涌现，新的表现手法正在不断地形成与发展。通过高水平设计师精心构思和奇思妙想，许多在历史上曾经与景观设计无关的材料开始大量进入设计领域。科技与材料的完美融合体现着现代社会材料学与设计学之间相辅相成的促进与互动关系。但我们在今天也要注意到，景观设计在今日正处于一个全球化共同发展、共同融合的新时期，中国的景观设计也处在这个大环境之下。今天的景观材料种类正日趋丰富齐全，我国的景观设计材料的国际化进程也是必然的。我们今天的设计师处于这么一个时代中，他们的设计思维也不可避免的受到西方某些设计师的影响，这种情况在某种程度上其实是一种干扰，中国传统设计的许多优秀价值观在国际化形势的冲击以及建筑材料的变化下，开始逐步丧失其设计自主性，民族文化中许多优秀精髓的传承受到了一定程度的阻碍，这也成为了我国的景观设计在材料国际化、设计理念西方化的进程中所遇到的一大挑战。

2材料与设计的新时代

随着时代与社会的发展，各种具有新的性能与表现力的材料被逐渐应用与景观设计中，是以往的景观园林设计师所未曾预料到的。今天的景观园林设计者往往毕业于高等院校，受过专业、严格的训练和学习，在设计领域的艺术感悟和切身体会也比以往的人更加丰富。他们在实际操作过程中，材料的选择更为多样，设计理念更加丰富，所以他们在此基础上对景观的设计创作会更加符合时代要求，也更切合大众审美标准。在设计理念发生改变的基础上，新的设计理念会引导设计者运用新材料创作出让欣赏者耳目一新的视、触觉感受。即便是按照传统设计理念进行，设计师在运用新材料时也不会因为设计手法过时而使作品欠缺艺术生命力。在使用新材料的过程中，设计者要使用好的手法使新材料与设计理念加以融合，作为一种景观设计中的固定表现手法而存在。在新的时代里，材料和设计的特性明显的被设计人的风格所左右，其中常被人们所提及的理念之一就是后现代主义建筑。这里我们要提到一个美国的著名建筑师玛萨•舒瓦茨(MarthaSchwartz)，这位思维活跃的建筑师设计了一些在想象力和表现力方面都非常与众不同的作品，例如在里约购物中心的庭院设计过程中，她就出色的运用了新材料，使设计表现达到了全新的高度。她把庭院的长条形地段划分为3段，在前端的坡地上，运用大量碎石铺地与草地相呼应。在整个庭院的中心点上，坡地下方放置了一个高为12m的巨大钢制球形体，水池位于庭院的中央，一条条光纤带将黑色的池底划分为许多等距的线段，在夜色的掩映中光纤带会发出美丽的色彩。庭院的后半部，她设计了一大片倾斜于水池上部的休息平台，人们可以在休息的时候，一边喝着咖啡饮料，一边享受身边水域所带来的凉爽。玛萨•舒瓦茨在这一区域大胆运用纯色彩进行创作，在对空间进行表达的同时，对地面铺装上的图案进行强烈的空间对比。作品中最有个性的也是最受争议的设计是遍布在整个庭院中的雕塑作品。这些雕塑是一个个青蛙，数量多达300个。它们都是镀金材质，形态各异，有的栖息在水中，有的在草地上爬着，有的仰望钢形球体。这些雕塑通过现代材料全新的表现，利用夸张的用色，理性的几何结构等，形成了极具艺术性和现代工业感的大型景观设计作品。她的设计在现代景观设计中的灵活运用很多都为经典。透过对作品概念的关注与强调，舒瓦茨不断地挑战着人们固有的设计思维定式。就是在设计者这样不断挑战自我，推陈出新的过程中，现代材料的应用范围才更加广阔，景观设计作品才能体现出更独特、更有新意的式样和形态。

作者：沈志野 单位：新乡学院

篇2

现代景观设计的前身是园林设计，其最基本、最实质的内容还是以园林为核心。追根溯源，园林在先，景观在后。园林经过圃—囿—园三个阶段的形态演变，到现代有了新的发展，有了规模更大的环境，包括区域的、城市的、现代的，综上加在一起，就形成了我们今天所关注的景观。

在众多形式和风格殊异的园林设计中，中国的园林以善于表现情景交融的自然景色在世界园林中独辟蹊径，对世界园林产生了巨大的影响，直至今日，有增无减。欧美之园林，以刚制柔，以建筑物为中心，园林陪衬。布局亦受阿拉伯对称和硬直边的影响，使有机之体略显僵化；而日本园林以禅为主干，发展至今，渗入宗教哲学色彩甚浓，园用以助静思，多以静观，少为生活之用；独中国园林可思可用，可观可游，既可脱凡俗，又能使游人置身其中而不损园林之神貌。

各个国家和民族之间不同文化的交流是整个世界和各民族发展的一大动力，可以说，没有交流就没有发展。同样不同文化背景形成的园林风格也可以互相借鉴，但是，没有经过消化吸收的“文化大搬移”在景观规划中必定会产生一些没有生命的景观垃圾，现阶段对各种园林风格的拿来主义，使得我国现代景观设计没有自己的特色，模仿痕迹严重，而通过分析发现，这些外来园林风格带来一些副作用恰好能在中国古典园林的精粹中得到解决：

一、景观设计的过于平面化

人们往往惊叹于设计图纸平面图案的美妙绝伦，但事实上，亲身置身于施工完的景观现场，完全体会不到设计者的“独具匠心”。大尺度的平面布置，使景观设计成为纯粹的装饰品，和人产生了很大的距离。然中国园林注重空间变化，讲究竖向尺度，重视与人的交流与对话。不同境界的次要景象围绕着主要景象，形成一个主次分明，景色多变的园林景观。每种景象本身又是一幅立体式的空间画面，随着观赏方位和角度的改变，都会使画面变化。通过并对景象进行详尽的分析比较和组合，设计出几条最佳的游览路线。这些路线把各种最佳动态观赏点和静态观赏点有机串联在一起，使所观赏的景象形成一幅有开合变化、虚实对比和节奏韵律的、统一的连续画面。现代景观设计者应该把握这其中的设计思想，在设计中把实际情况和平面图纸有机的结合在一起，从一开始就能从空间的角度、与人的交流方面考虑其设计，这样的设计才能散发出勃勃生机。

二、景观设计过于孤立

这里的孤立是指设计的东西没有与周围的环境和本身的地理条件联系起来。现在的一些建设者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景观安排在视线最好，自己认为最满意的位置上，原有的天然石块被推土机埋葬了，原有的涓涓细流泉水都填平了，水进入了地下管道，肥沃的表土连着野花都用洗过的砂砾覆盖，引来一些外来的树木花草代替了原有的植物景观……，这样的“人造的天堂”。实际上是破坏了自然面貌，造成与四周极不协调的“风景污点”。中国园林却崇尚“自然”。从老庄思想到以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作，强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。计成在《园冶》中论及叠山时，提出“虽由人作，宛自天开”也是把“自然”作为园林景象创作的原则和艺术标准。

景观建设最理想的是利用自然界原有的地形，它是亿万年逐步形成的，具有自然界本身固有的协调，利用起来既省工力又有丰富的自然情趣。景观设计师在设计规划中要借鉴一下前人的思想，注意以下两个方面的问题：

1.向自然风景学习。自然界创造的风景，在宏观方面要了解它的地质构造，了解地形和水系的依赖关系，了解它的形态表现。有一定的熟悉以后，再进一步纪录自然风景在时间和空间的变化过程。如果是准备利用开发的自然风景，还要进一步详细调查，要以土地的自然属性来决定它的用途。如果不加调查就武断的决定，它的利用就会遭到失败。

2.要远近结合。自然地形在必要时可以容纳人为的设施，其中包括各种人文构景。在时间上要远近结合，为考虑将来的发展应留有余地。比如在道路景观设计中，如果设计者没有调查清楚地块的性质，将要拍卖出去的地块当作永久地块进行系统的高造价设计，而不是以临时绿化代替，那么无疑造成了人力和财力上的浪费。在空间上也要远近结合，因为任何一个人文构景既用来观赏风景，又被远处的游人观赏，这也正是中国园林中所说的“借景”的艺术手法。“得景无拘远近”，“嘉则收之，俗则屏之”。借景借得巧妙，就能形成美丽的画面。

三、景观设计内容与思想的苍白

这一点有两层意思：一是设计者本身为建景观而景观，根本就没有想到能结合文化来做点文章；另一是设计者在设计前了解了很多历史文化的东西，在设计说明中也很好的把这些运用进去，并给了它一个响亮的主题，但在最终施工结束后，人们根本不能感受到一点文化的气息，甚至与设计意图大相径庭。换句话说，就是不能把实际的设计与设计思想融为一体。我们自己在学习西方园林的过程中把它的本质和精神丢掉了，只是模仿了一点形式，没有文化底蕴的设计未免显得单薄没有生命力，而且也不利于整个城市，整个社会的发展。而这一点在中国园林中又被诠释的淋漓尽致。

中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点就在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是表现形外之意，象外之象，也就是所谓意境。意境，实质上是园主所向往的，从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。它通过园主对自然景物的典型概括和提炼，赋予景象以某种精神情感的寄托，然后加以引导和深化，使观赏者（包括园主本人在内）在游览观赏这些具体的景象时，触景生情，产生共鸣，激发联想，对眼前景象进行不断的补充与拓展，感悟到景象所蕴藏的情感、观念，甚至直觉体验到某种人生哲理，从而获得精神上的一种超脱与自由，享受到审美的愉悦。

现代人生活节奏快，不可能像古人一般整日赏花饮酒，闲情雅致，也不会产生那么多丰富的情感。但作为社会整体的一员，必定时刻与周围的一切产生联系。好的设计能洞察人的情感，体会文化与哲理的审美，其必将与社会单体产生更多的共鸣。

综上所述，中国园林仍然具有的强大的生命力，并应该在现代景观规划中得到新的补充和发展。可以相信，一门新的富有中国传统文化特色的景观设计学将在社会主义现代景观建设的发展中逐渐充实、完善和成熟。

参考文献

[1]周维权.中国古典园林史.北京清华大学出版社,1999.

篇3

对城市景观进行设计不但能够有效提升城市的形象，还能够在视觉上给人以美的享受，城市景观质量的好坏，跟城市的景观设计有着密切的关联，为了而有效实现城市景观跟生态环境的和谐统一，在城市公共空间景观设计中运用低碳理念有着十分重要的意义。

一、公共空间景观的基本概述

城市公共空间一般是指城市内的建筑物之间以及公众能够到达的任意外部环境的空间形式总和，从过去的街道、集市以及码头到后来的社区、公园以及各种购物中心步行街等，城市中较为开放的空间都属于城市的公共空间的范畴。城市的综合竞争力以及大众的满意度都跟城市公共空间的整体水准以及质量有着密切的关系，因此城市建设的决策者以及建设使用者都会对其进行高度的重视，通常对城市公共空间进行分类时，可以按照以下几点入手：（1）根据空间的尺度进行分类，可以将城市公共空间分为宏观、中观以及微观三个方面，在城市公共系统中不同的层面发挥的作用也不同。（2）根据在城市中的公共空间中的实际地位，则可以能够城市公共空间分为两个部分即主要公共空间以及次要公共空间。（3）城市公共空间还可以根据空间的自然特性以及文化特性进行分类，分为主要空间以及特色空间两类。

二、基于低碳理念的城市公共空间景观设计要素

1.地形利用

（1）城市公共空间中复层种植跟其他的植物配置类型相比，复层种植结构的固碳以及释氧效果都要好很多，在城市绿地方面利用乔木以及灌木都能够有效使得二氧化碳的浓度得到改善，乔木跟灌木的面积比例越大，一旦绿量相同时，产生的固碳释氧效果也就变得更为明显。背景以乔木为主，中景则以灌木为主，而前景布置则一般使用花草，以便给人以视觉上的层次感，从而将植物的生态效益充分地发挥出来。植物属于营造自然环境的植物群落，可以增加植物的层次感来美化环境。把乔木当作背景，把灌木当作中景，把花草当作前景，形成一种有序的层次，这样可以充分发挥植物的生态效益，让人们能够更能享受美景。而复层种植模式不但能够对群落进行丰富，还能够对自然进行有效的模拟，常见的单一的植物群落的种植模式有草坪，该模式能够使得土地的面积获得更高的生态效益，使得自然更加得自然，减少后期需要的养护和管理成本的投入，提高绿化率，增强绿化效果。（2）城市公共空间中立体绿化立体绿化能够充分地融合立面和平面，使得城市的绿化面积有所增大，实现放氧、吸收二氧化碳以及美化环境的功能。而立体绿化通常是指当空间有限时，能够提高绿化率的手段。目前，在城市公共景观设计中运用低碳理念时，充分利用立体绿化不仅能够有效增加绿化的量，还能够对种植的形式有所丰富，并且十分的独特。而通常当作立体绿化植物的主要以攀援植物为主，即爬山虎，金银花和薜荔等，而科学技术的不断进步，在立体绿化中也用到了地被以及草本类的植物。例如将攀援植物与墙壁进行有效的结合，体现出立体绿化的效果，便于绿色植物向墙上攀升，形成绿色的屏障。不但能够增加墙体的多样性，还具有独特的艺术感。（3）城市公共空间中地形的合理营造设计城市景观时，要本着尊重自然，尊重土地的原则，尽可能地使用原先的地形地貌，规划设计时要多方面进行考虑，跟城市绿地的功能进行有效地结合，尽可能不开挖不必要的土方，减少对原有自然环境的破坏，不但能够有效节约资金，还能够有效促进人跟自然的和谐相处，跟低碳理念相符。在具体设计过程中，要将地形所具有的排水效果进行合理的利用，那些未能够渗到地面以下的雨水或者没有完全的蒸发掉的雨水都会变成地表径流，地表径流量跟径流的速度之间有着密切的关联，如果地面的坡度不够缓和，水土会流失，所以在设计城市景观时，要对地形的排水性进行充分地考虑。

2.水资源利用

（1）水资源的蓄集与合理利用①增加透水性铺装的比例及面积设计城市景观时，尽可能少地运用硬质铺装，确保雨水能够渗到地面之下，因而可以考虑使用透水砖以及各类嵌草砖等等，对园路两旁进行设计，可以考虑设计成小水沟，在水沟中覆盖一层金属网，并利用石头、陶瓷粒对金属网进行覆盖，不但能够保证地面具有足够好的透水性还能够确保路面足够的美观，对地下水进行有效地补充，使得水管道的排水压力得到缓解。②积极倡导使用下凹式的绿地形式在实际处理硬质地面以及绿地施工中，由于施工不够细致导致一些绿地都比硬质地面较高，这样不利于雨水的渗透。一旦出现这样的问题后，务必要提倡更为细致的城市景观处理方式，积极采用下凹式的绿地形式，积极倡导硬质路面，减少水土流失，减少后期的养护费用的投入。（2）水资源的回收利用处理在设计城市公共景观设计时，对对污水进行处理最好的一个方法就是水资源的回收利用。现如今人口基数不断增长，城市中居民生产生活对于水的需求越来越高，用水量也在不断增加，因而，要合理地回收利用水资源，提高雨水收集利用的同时，还能够有效循环的利用到水资源。而水资源中的中水即再生水，其主要是指对生产生活中的污水进行处理后能够在一定范围内进行重复利用的非饮用型的水，城市景观中的用水以及生活用户都广泛地应用到了再生水，尽管废水循环利用能够有效节约水资源，但并不是到处都适用此水资源。3.植物配置在城市公共景观设计中植物不但具有观赏的作用，还能够有效地汇集碳，利用光合作用对二氧化碳进行吸收，减少太阳的辐射量，通过蒸腾的方式使得空气的湿度有所增加，减少城市的额热岛效应。此外，植物还能够有效减少缓解水土流失，对植物进行配置时，要对植物的形态特征以及习性充分地掌握，选择树木的种类要跟当地的气候、土壤以及水文条件进行合理选择，要对城市环境以及自然生态环境的差异性有所考虑，使得植物能够最大限度地发挥自身的固碳效益，而将根系深度不同的植物进行配置时，能够有效提高单位面积内植物的固碳量。

三、基于低碳理念的现代城市公共空间景观设计的基本原则

1.生态可持续原则

人类社会要想实现可持续发展，最为基本的一个条件就在于资源能够得到可持续的利用，以及能够保持着生态系统的可持续性，人们要在可持续性条件中对自身的生活方式进行不断地调整，制定相应的排放标准。人类在生产生活中向大自然索取资源时，要确保其在环境和资源的实际承载范围内，这也是生态可持续发展的关键所在，而建设城市公共景观时，则要对人类的生产生活跟地球的自然环境之间进行平衡。建设更为科学系统的生态景观，以便能够对资源进行保护，确保资源的再生，并充分体现可持续发展的目标。为了实现这一目标，主要要做好以下四方面的工作：（1）要对设备进行改进和循环再利用，寻找到能够寻找到替代的新能源，例如矿石能源在燃烧过程中会排放较多的温室气体，可以利用风能、太阳能以及地热能这些清洁能源进行能源替换，减少对生态环境的破坏，尽可能地走低碳道路。（2）注重对资源的保护，资源保护方面。进行必要的生态保护性建设，加大对自然生态环境的恢复，使其朝着良性方向发展，提升现在的城市生态环境的质量。（3）对资源进行再利用。实际建设城市过程中，不但要对景观进行合理的改造，还要能够更好地利用建筑废弃物，从而能够满足人们的实际生活需求，例如，在对工业景观进行规划设计时，可以先对原先已有的历史文脉进行延续，从而能够更好地节约资源，实现资源的再利用。

2.坚持以人为本

城市中设置公共空间主要是为了能够供人们休息娱乐，促进人与自然的和谐发展，在低碳理念下进行城市景观的设计时，要优先充分地考虑到周边的自然环境因素，明确周边自然环境因素的使用价值以及建筑物建设的目的，坚持以人为本的理念，营造更具现代化的低碳景观。现阶段，较多的城市公共广场在建设设计时，更多的是关注时尚，地面通常会使用面积较大的硬质铺装的方式，极大地减少了绿化的面积，而长此以往，对地面进行维护和修理的也需要投入较多的成本，并且有些街道会使用较多的景观灯具，一味地追求奢华的排场，使得能源的消耗大大地增加，而实际的使用价值却很低，而这些做法一般都跟公共空间的功能性相背离。

3.因地制宜原则

进行景观造景选材时，要注重对那些低碳材料的选择，与此同时还要积极采用并研发更多的可持续再生的新能源，以便能够更好地解决碳排放的问题，积极地倡导变废为宝的理念，从而有效实现资源的可持续再生。选择植物种植时，要注重容易成活，并且易于维护的植物，减少不必要的资源消耗。减少城市景观中的高成本建筑，走低成本的可持续发展之路。设计低碳景观初期，应对地域地貌的自然属性进行充分的尊重，对城市的空间的自然资源充分地利用，对原有特色景观以及建筑物在使用时，尽可能地减少或者避免对原来地形的破坏和对自然资源的损耗。

4.与自然、文化背景相协调原则

对城市公共空间的景观设计时，要充分考虑城市的文化背景，以便充分展现人们的价值观、世界观以及审美观，因而在设计城市公共空间景观时，要创造一个更为良好的景观效果，又要创造一种思想文化的意境。作为景观设计师须要充分考虑人们的兴趣、审美和文化内涵及民族特征，将文化背景注入到景观设计当中，并赋予景观以人为本等人文精神，从而使人们在观赏景观时产生亲切感、认同感和文化感等情感，以此得到精神的愉悦与放松。

四、结语

综上所述，在设计城市公共空间的景观时，要能够合理地运用低碳理念，在节约了资源的同时，有效减少碳排放，使得城市的景观美感有所提升，促进城市景观跟生态系统之间的和谐发展，因此，加大对低碳理念下城市景观设计的研究有着十分重要的意义。

作者:刘婷婷 单位:广东工业大学艺术设计学院 贵州财经大学艺术学院

参考文献:

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二、传统园林景观中的道法

自然精神内涵中国古代的哲学思想对中国传统园林景观的影响。体现在人们对自然美的认识与追求，人们在欣赏自然美的过程中，总喜欢把自己亲眼看到的客观的场景与自己的主观能体会的心情相联系，把自我融入到自然的环境里。具体来讲中国传统园林景观崇尚自然，实际上并不是对自然形式美的简单模仿，而是对隐含在自然形式美之中的意境美的追求。在园林景观之中表达的情感，也就是“寄情于景”，对自然美加以再现。园林景观的意境美是中国传统园林景观艺术的最高境界，达到“由人作，宛自天开”。这也是“天人合一“的思想境界在园林景观中的体现，在道家超脱的思想影响下，以”道法自然“为造园艺术的园林景观便应运而生。道家的自然观在中国传统园林景观的体现是，还在造园地址的选择上，比如：明朝的计成的《园冶》一书中就有“相地”一章。介绍了园址的现场勘探，对环境与自然条件做出评价，对地形和地势与建造园林景观的构图关系做出分析，建造内容与要表达意境的计划等做出充分考虑，直到选址的确定。还详细的介绍了他做相地工作的实际经验。从他的经验可以看出，“道法自然”理论的应用，例如：是不是有山有林可依？是不是有水通过？不仅注意地形，还要注意地势，十分的重视已有树木等的保护和加以利用。他认为最讨巧是江湖地，“略成小筑，足徵大观”；在郊野中，易选“平冈曲坞”也就是丘陵地形，，又有“叠陇乔林”的场地为佳。也就是说园林景观的布局要因地制宜，布局之前要对建园的基地作详细了解，只是要了解建园基地情况，还要充分了解的环境。整体布局都要顺应自然,利用原有的地形、地貌加以改造,使园林景观的构图得体适宜。在园林景观的造园艺术方面包含两方面的含义。一是指总体的布局要合乎自然。山、水、树木以及假山等各景观因素的造景组合，要符合自然界的树木山水的生成客观自然规律。二是指每一个山水景观要素的造型组合都要合乎于自然规律。例如：假山峰峦是由许多个形状各异的石料叠合而成，叠砌的仿造天然岩石的形成肌里，尽量的不要显现人工造园的痕迹。水池也要做成自然而曲折的、高下起伏的形状。树木也错杂相间，追求的是天然的野趣。花草的布置应该是疏密有致，形态自然。树木山石的布局融于自然、巧夺天工。

三、道法自然对现代景观设计的影响

从现代园林景观设计艺术观念来看现代园林景观，中国传统的园林景观的设计精神主要体现中国传统园林景观造园艺术。园林景观体现出来的中国传统的道法自然精神,以及它所蕴含的自然观的文化情境中显出深刻的现实意义。现代中国园林景观的发展与老子的道家哲学思想有着无法割舍的传承的关系。中国园林景观在漫长的发展过程中融进了古今人们对自然界和生活的感悟。历史证明,传统的园林景观设计观念的变化，要经过一定社会变革以及大的科技的进步，人们视野的开阔，不同程度的收到外来文化的影响，这变化过程始终有一条主线那就是“道法自然“,是老子的”道法自然“始终影响着中国园林景观的发展。中国当代园林景观是在基于一种特殊的历史的变化中形成的,同时，对传统园林景观的认识一样。由于，古代科学的发展有一定的局限性，古人建造园林景观更多停留在自然山水的形式再现上，对自然元素所形成原因没有清楚的认识，对自然景观的功能的分析一没忽略了。力求给景物以意境美，这和现代的人对自然景观的认识，有着根本的区别。尽管中国传统园林景观对自然的认识比较表面化和一定程式化，但是传统园林景观朴实的自然观，依然对现代园林景观设计有着很大影响。道法自然作为中国传统文化中的一种资源,对中国现当代园林景观的发展具有很重要的意义。“传统”和“现代” 一直是艺术创作的老话题,但传统永远都是现代的参照。没有“传统”也就没有“现代”。不管现代多么彰显,传统始终是现代的根。花儿虽美,无根则枯;风筝虽高,无牵则落。传统艺术中的道法自然,正如中国传统园林景观的造园艺术,它们已经不仅仅是中国的传统,几乎全世界都受到了它们的影响,中国传统造园艺术,可以说是世界生态园林景观的根。而“道法自然”也代表着中国传统艺术的生命精神,而这种生命精神早已根植于园林景观艺术之中,进而生发了新的生命。在中国传统园林景观中采用朴实无华的自然元素建筑空间，以自然的景观满足观赏者的物质和精神的需求。现代的园林景观设计用科学方法，对场地的实际状况深入的评价，运用适宜的材料与技术发现场地的自身演进力。所以，在以 “道法自然”为指导、以生态理念为主体的园林景观设计中，中国园林景观融入其中，并为国际园林景观文化的发展作出一定的贡献。

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在人类历史上，任何设计和艺术都是分不开的，美国的汤姆林逊在其20世纪的园林景观设计中－始于艺术，也在开篇就提到“在整个西方世界的历史上，园林设计的精髓表现在对同时期艺术、哲学和美学的理解”。意大利文艺复兴之后西方园林有着天翻地覆的变化，从圆厅别墅巴西利卡，从法国凡尔赛宫到英国画家园林都是当时社会、经济、艺术、绘画、雕塑等的间接体现。其中更是有千丝万缕的关系，很大程度上每个时期的艺术风格决定了当时园林景观的设计手法和表现形式。从同时期的艺术风格中获取灵感也不失为当时景观设计的一大灵感来源。各个时期的景观园林设计都受到了当时美学思潮的影响。当代国外的景观设计中多可找到绘画上的抽象主义，印象派，后现代主义，结构主义等思潮影响的痕迹。而我国的景观设计也与国画、书法等有着不解之缘。例如我国古代名园至今仍是旅游胜地的拙政园即使明朝画家文徽明为王献臣设计的一处私家园林，处处体现着国画之美艺术之精粹。要想充分认识乃至理解一个成功的景观设计必须先了解设计年代的文化背景、艺术背景、社会背景、人文背景等等，没有一个成功的景观设计师是一个毫无艺术修养，孤陋寡闻的白丁。那些已经成名的景观设计大家无不是对多种学科涉猎广泛，造诣颇深的。

现代艺术影响下的景观设计

现代艺术对景观设计的影响主要体现在两方面。首先是艺术观念上的影响，其次是艺术形式语言的影响。自莫奈的印象派产生以后，西方艺术的模式和标准不断受到挑战，同时艺术家呼吁的要以自由的精神投入艺术创作成为西方艺术发展的根本驱动力。最后，单一的标准被，“多元”成为艺术的核心观念。各种艺术思潮层出不穷，抽象表现主义、波普艺术、极少主义、观念艺术等都在不同方面拓展当代艺术的内涵。在新的艺术观念的推动下，新的景观艺术观念也得到了发展，相应的新的景观形式语言也开始在园林设计上的得到不断的应用。

低碳美学下景观设计的实际案例

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近年来，小区景观设计越来越受到人们的重视。居住者不再像以前一样只满足于有一个仅仅能遮风挡雨的栖身之所。随着生活水平的日益提高，人们也越来越重视小区的景观设计和附属设施。一个成功的住宅小区也必然有令人赏心悦目的景观。而优秀的小区环境设计，可以全方位地提升整个楼盘的文化品味，渲染扩张其独特个性，强化楼盘的卖点，在令人眼花缭乱的房地产市场上让人眼前一亮、脱颖而出，给楼盘带来无可估量的价值增量和源源不绝的客流，这一点已经是勿庸置疑的。

模仿之风盛行。成百上千年以来，我们的前辈一直用自己的方式在设计，因此有了让后人引以为荣的中国古典园林。但自从我们开始接触到一些外来的设计方式和理念后，便盲目地、不加选择地跟着跑。随着房地产的兴起，中国园林风、欧陆风吹进了居住小区，他们不考虑小区人性化空间和功能性空间，也就是只注形式不注重功能。于是,在不到20年的时间里，全中国的小区到处都是“欧陆风格”“美洲风格”式的设计，连小区的名字都变成了外文版，如“加州阳光”“巴黎春天”等。并不是说我们不需要、不应该去学习别人先进的设计方式和理念。恰恰相反，只有多了解别人的作品，理解他们设计的背景、初衷和过程，知其然而且知其所以然，才能创作出更好的作品。“殖民主义”和“洋为中用”毕竟存在很大的差别。

从古至今的世界园林景观基本上分为东方和西方两大类，各有典型的传统风格和特色。

西方园林是以法国古典主义园林为代表的几何形式，景观特点是整齐、规则、对称均衡，常以轴线作引导的几何形图案美为其独特的风格特色，包括树木也都作规则式造型。东方园林以中国古典园林为代表的自然山水形式，景观特色表现为不对称均衡，以曲线作为引导的自然式山水园，成为著称于世界的独特风格。形成东西方园林形式各异的原因，都受各自的历史、文化、哲学、和美学思想传统的影响。西方园林把美学建立在“维理”的基础上，它还左右着雕塑、绘画、音乐和戏剧等艺术。东方园林源出于我国五千年历史和光辉灿烂的文学艺术、哲学思想和＊＊道德观念，特别是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人和一”观，把美学建立在“意境”的基础上，并因借于文学、绘画和建筑诸艺术。

中国园林景观的内涵“意境”，是中国园林传统风格和特色的核心。所谓“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而产生意境。古人又说：“情与景遇，则情愈深，景与情会，则景常新。”所以“意境”赋予艺术以灵魂，灌注以生气，化景物为情思，变心态为画面，对景观产生意象含蓄，情致深邃，具有飘然于物外之情，玄外之音，画外之境，味外之致的特殊魅力。在审美活动中，高度发挥了意想思维的能动性，激发心灵创造出比之于实际的景物远为丰富的艺术情趣。在体察感受中，让游者从身入心入情入至神入，心领神会中引人入胜，耐人寻味，提高到深层性崇高的精神世界，这是中国园林艺术传统中的审美心理结构，都是建立在内心境界的基础上的“心物感应”和“兴到神会”的审美价值，而西方园林文化唯独缺乏“意境”这一灵魂的审美内涵。

纵观中西环境艺术的发展历程，水、绿化、雕塑等环境元素自古就是构筑环境，提升意境不可或缺的设计元素。中国传统的园林理水艺术就是研究水在人与自然关系中所起的特殊作用和水在造景中的作用。《古兰经》中用十字形水渠表现天堂的梦境，这一思想曾对西方造园的理水思想产生过深远影响。

一、水景

水是生态景观中很重要的元素之一，有水才会有生命。人类自古择水而居，不同国家和民族的人们依赖水、爱水甚至崇拜水。中国传统文化中就有：仁者乐山，智者乐水的说法。现代人也越来越意识到真正高品质的生活在于融入自然和谐的生态环境。正如著名建筑设计师陈跃中所言：未来的居住条件，特别是高档居住条件将趋于清新与质朴。水景住宅以其独有的慑人魅力满足了人们追求自然，亲近自然的向往。风水之法、得水为尚，景观设计的最高境界莫过于符合自然规律，水在起到美化作用的同时，其另一个重要的作用在于净化空气、改善住宅区的小气候。通过各种设计手法和不同的组合方式，如静水、动水、落水、喷水等不同的设计，把水的精神做出来，给人以良好的视觉享受，达到丰富变化的效果。

二、绿化

绿化具有调节光、温度、湿度，改善气候，美化环境，消除身心疲惫，有益居者身心健康的功能。尤其是在当前绿色住宅、生态住宅呼声日益高涨，住宅小区的绿化设计，更应兼具观赏性和实用性。在绿化系统中形成开放性格局，布置文化娱乐设施，使休闲运动交流等人性化空间与设施融合在景观中，营造有利于发展人际的公共空间。通过与周围环境的色彩、质感等的对比突出园林小品以及铺装、坐凳处的特定空间，起到点景的作用。同时充分考虑绿化的系统性、生物发展的多样性、以植物造景为主题，达到平面上的系统性、空间上的层次性、时间上的相关性，从而发挥最佳的生态效益。

在植物的选择上应注重配置组合，倡导以乡土植物为主，还可适当选取用一些适应性强、观赏价值高的外地植物，尽量选用叶面积系数大，释放有益离子强的植物,构****工生态植物群落。如：有益身心健康的保健植物群落松柏林、银杏林、槐树林等；有益消除疲劳的香花植物群落月季灌丛、松、竹、梅三友林、丁香树丛、合欢丛林等；有益招引鸟类的鸟语林植物群落海棠林、松柏林等。

植物在现代景观设计中要体现出主题化的景观原则：从主题体现出园林景观中系列植物主题及时分、气象系统所显现的“时景美”，从而为整个园区营造幽雅、宜人、舒适的组团景观。做到主次分明和疏朗有序，讲求乔木、灌木、花草的科学搭配，创造“春花、夏荫、秋实、冬青”的四季景观。要尽量避免人工之态的显现，虽由人作，宛若天开。要合理应用植物围合空间，根据不同的地形，不同的组团绿地选用不同的空间围合。如街道，人行道两边，可用封闭性空间，与外界的嘈杂声，灰尘等相隔离，闹中取静，形成一个宁静和谐的休憩场所，要特别强调人性化设计，做到景为人用，富有人情味；要善于运用＊＊变形几何视错觉原理进行植物造景，充分考虑树木的立体感和树形轮廓，通过里外错落的种植，及对曲折起伏的地形的合理应用，使林缘线（树冠垂直投影在平面上的线）、林冠线（树冠与天空交接的线）有高低起伏的变化韵律，形成景观的韵律美。提倡“林荫型”立体化模式，利用墙壁种植攀缘植物，弱化建筑形体生硬的几何线条，使这部分空间增加美化、彩化的效果，从而提高生态效应。

三、环境设施

环境设施设计是环境的进一步细化设计，是一个具有多项功能的综合服务系统，它为满足人的生活需求，方便人的行动，调节人、环境、社会三者之间的关系具有不可忽视的作用。在这个系统中，包含有硬件和软件两方面内容。

硬件设施是人们在日常生活中经常使用的一些基础设施，包含五个系统：信息交流系统（如小区示意图、公共标识、留言板、阅报栏、街头钟等）、交通安全系统（照明灯具、交通信号、停车场、消防栓等），休闲娱乐系统（饮水装置、公共厕所、垃圾箱、健身设施、游乐设施、景观小品等），商品服务系统（售货亭、自动售货机、银行自动存取点等），无障碍系统（建筑、交通、通讯系统中供残疾人或行动不便者使用的有关设施或工具）。软件设施主要是指为了使硬件设施能够协调工作，为社区居民更好的服务而与之配套的智能化管理系统，如安全防范系统（闭路电视监控，可视对讲、出入口管理等）、信息管理系统（远程抄收与管理、公共设备监控、紧急广播、背景音乐等），信息网络系统（电话与闭路电视、宽带数据网及宽带光纤接入网等）。任何环境设施都是个别和一般、个性和共性的统一体，安全、舒适、识别、和谐、文化是住宅环境设施的共性。但由于环境、地域、文化、使用人群、功能、技术、材料等因素的不同，环境设施的设计更应体现多样化的个性，例如，不同地域之间气候的差异性也会影响环境设施的设计。

我国南方地区气候炎热、多雨，环境设施在造型上不宜采用不锈钢等金属材料，可以多用木材以增加亲切感，另外北方常年下雪，考虑到一年中很长时间的灰白背景，设施不宜采用浅色，而应该多采用色彩较鲜艳的玻璃钢材质；我国西北地区，气候干燥少雨，但阳光充足，这为环境设施充分利用太阳能创造了条件。此外，不同的地形地貌和气候条件使不同的地区具有不同的自然资源。在经济发展，人们生活水平日益提高的今天，我们完全可以利用地方资源，比如竹子一类的传统材料运用到现代环境设施中，而不是一味只追求材料的科技含量。又如，江南、岭南、西南地区充足的水资源，各地不同的风力、地热等自然资源都可以成为设计师合理利用，成为环境设施与众不同的个性化特征。指示系统要统一于视觉识别，每一个规划的小区都有自己的识别标志，尽管指示系统有区别性，但在表现形式上应具有广泛的统一性，载体之间应用材料与造型的统一性、载体颜色与企业VI的一致性；产品尺度上的呼应性。设计中还应考虑景观设计的风格理念，分析设计中自然环境与人文建筑对指示系统的影响，在统一的设计风格中寻求变化，产生独具魅力的文化个性。

未来的小区将会是走一条可持续发展的道路，朝着生态小区的方向发展。生态小区与传统小区相比有本质的不同，主要有以下特点：和谐性生态小区内自然与人共生，人类回归自然，亲近自然，自然融于小区，小区融于自然；同时，能营造满足人类自身发展需求的环境，富有人情味，充满浓厚的文化气息，拥有强有力的互帮互助的群体，呈现出繁荣、生机和活力。

生态小区是以可持续发展为指导的，因而它能实现小区社会、经济、环境的发展，能够在取得社会效益和环境效益的同时推动经济发展，实现经济快速高质增长；能把小区自然环境作为小区公共资源得到永续利用。整体性的生态小区不是单单追求环境优美或自身的繁荣，而是兼顾了社会、经济、环境三者的整体协调发展，小区生态化也不是某一方面的生态化，而是小区整体上的生态化，实现整体上的生态文明。因此，生态小区的建设将会逐渐改变目前我国城市建设中环境污染、缺乏有效环境保护的不合理现状，实现节能、节地、节水、低污染以及物业等的有效管理，为城市和小区自身环境改善带来强大动力。

生态住宅又称“健康住宅”。生态住宅不只是绿化，而且，从规划上看，生态小区的总体布局、单体空间组合、房屋构造、自然能源的利用、节能措施、绿化系统以及生活服务配套的设计，都必须以改善及提高人的生态环境、生命质量为出发点和目标。另外，在具体设计上，注重绿化布局的层次、风格与建筑物要相互辉映；注重不同植物各方面的相互补充融合，例如，除普通草本植物外，注重观赏花木、阔叶乔木、食用果树、药用植物和芳香植物等的种植；同时注重发挥绿化在整个小区生态中其他更深层次的作用，如隔热、防风、防尘、防噪音、消除毒害物质、杀灭细菌病毒等，甚至从视觉感官和心理上消除精神疲劳等作用。而在房屋的建造上，则要考虑自然生态和社会生态的需要，注重节省能源，注重居住者对自然空间和人际交往的需求。

现代住宅区景观设计作为一门综合设计艺术与其它设计一样，要不断创新，切忌在不同的环境中作出相同的设计。提倡多元化，形成具有地方特色、民族风格的空间艺术，以自然为主线，开拓人与自然充分亲近的生活环境，不断将自然环境与人工设计巧妙地融合为一体，使身居其中的人们获得重返大自然的美好享受。

参考文献：

1.《的基础——中国可持续发展的资源、生态基础评价》中国21世纪议程管理中心可持续发展战略研究组著

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中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0072-01

在社会经济与人类文明发展的推动下，现代社会艺术设计与发展中逐渐成为了一门独立的艺术类型。将当前的社会发展同生态环境之间的一些具体关系情况相结合，不难发现，环保、生态等一些可持续发展理念，不仅在当前的社会经济和人类生产的发展中成了主导观念，也成了环境艺术设计之中的主流观点，并得到了广泛的应用于推广。

一、生态文明观概述

生态文明观就是指社会发展与人类活动中形成的一种思想意识观念，而且是一种动态的思想观念，会随着社会与经济的不断发展进行不断的调整与改变，对人类的生活与生产发展进行指导。生态文明观始于可持续发展观，并同各种生态价值观念之间都存在联系。其主要包括生态经济观、生态价值观以及生态科技观，这些观念的前提都是尊重自然价值，并对人与自然之间的和谐发展加以强调，进而使环境破坏的情况减少，将目标放在以良好生态环境为基础，建设国家的经济、制度由于精神。

二、生态文明观下进行现代环境艺术设计应当遵循的原则

在生态文明观这一基础下进行现代环境艺术设计应当以科学理论为依据，遵守正确的方法与指导。应当在进行环境艺术设计时令其理念能够回归自然，并重视文化精神生态化这一原则。首先，由于我国不断加快的工业化步伐，使得环境污染变得日益严重，人们处于环境保护意识下，提出越来越多的回归自然的要求。所以设计师在进行环境艺术设计时，必须注意“回归自然”，将自然化的手法进行合理的运用，进而使人们能够激发出对自然的联想，以至放松心灵。其次，现代环境艺术的设计在注重文静精神生态化这一原则下，应当更加注重对表达出作品的人文内涵。设计师在进行实际设计的过程中，应当坚持多元化这一思想，并与当地的特点相结合，挖掘出一些传统的文化元素，将个性与共性、现代与古典进行完美的结合与统一，进而将人文精神与艺术品位散发出来，引领大众自然与艺术之间的美。

三、生态文明下现代环境艺术设计应用

（一）室内方面的环境艺术设计

1.生态空间环境的构建。现代环境艺术在室内的设计上，需要充分的应用一些绿色植物、自然光线以及空气环境构建出一个生态化的室内空间环境，并在装修过程中采用生态环保型的原材料，以保证拥有一个的健康的空间环境。在进行实际的设计过程中，可以合理的增添一些绿色植物，这样不仅可以达到净化空气的效果，还能为空间营造出自然的气息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，将自然光线充分的引入到室内，并进行合理的通风，使室内的空气流通得到保障，以便及时的将室内的废气排出。

2.营造舒适、简洁的居住环境。材料堆砌是传统室内设计与装修中经常采用的方式，这种设计方式过于繁琐，设计出的空间也比较复杂。并且传统设计方式已经无法满足现代人简洁与大方的审美观，而且还会消耗掉大量的自然资源、过多的使用油漆以及胶合板材，进而产生很多有毒气体，使人们的健康承受了威胁。所以，在对现代室内进行环境艺术设计时，需要强调简洁与大方的风格，对材料进行合理的配置，用简洁与雅致的造型和细节使人们在审美需求上得到满足，避免产生大众审美疲劳现象，并且通过简约主义的风格将生态文明精神进行展现。

（二）室外方面的环境艺术设计

1.景观形式的合理规划。景观设计在现代环境艺术设计中具有十分重要的作用，在进行设计时，应当合理对景观形式进行规划，对于一些体量大、能耗多、成本高的景观形式应避免采用。例如在设计喷泉时，不应采用占地广、成本高、耗水量大的喷泉，而是应当根据当地的人流状况以及环境特点对喷泉的形式进行合理的设计，进而对土地资源与水电资源进行合理的利用，减少资源损耗。

2.自然属性与植物生态功能的重视。应当在现代室外环境艺术设计中，应当对设计区域环境中的自然特点以及气栖息着予以尊重，对较大规模的工程应当减少实施，避免破坏自然资源。在基地的建设中，会包括水体、植被等自然条件，改造这些自然条件就会使基地生物链与微气候遭到破坏，使生态环境受到影响。所以，应当将出发点放在生态文明上并与基地的自然条件进行结合来设计，使自然景观原貌得以保留，以此为基础适当的增添人工景观。

综上所述，生态文明观下的现代环境艺术设计具有广泛的应用前景，相信只要正确认识到生态文明的内涵以及生态文明观下进行现代环境艺术设计应当遵循的原则，并在室内设计与室外设计等一些地方进行合理的应用，就一定能使生态文明与人类的生活环境得到更好的推进与发展。

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21世纪是环境、历史与文化赋权的时代，由于现代人类生存环境的不断变化，假如我国现代城市历史文化元素仅仅处于维持状态的话，其城市历史文脉展现的光辉只会逐渐磨损、消失，就如一个固化的躯壳，这种简单的保护与传承方式只是维持一种自然衰败。从近年来人们对城市景观文化遗产传承与保护的范围来审视，可以看到其保护对象由个体的文化建筑、文物古迹，发展到今天对城市历史文脉的整体性保护。其保护对象的内涵在不断扩大，这种转变预示着人们开始从更为广泛的层面看待我国城市历史文化遗产传承的现实意义。因此，积极有效的保护方法和传承措施越来越受到现代人们的关注。

一、我国现代人们对传统历史文化景观元素的价值认识

随着我国现代城市化的进程，人们对历史文化景观的价值认识程度，已上升为历史文化景观发展及时空物化为基础的阶段。我们从价值的理论研究出发，当今城市历史文化景观在我国正处于不断变化、不断磨灭与再生的时期，对历史文化景观起影响的不仅仅是城市景观规划设计的决策者，而是形形的各种社会集团与个人。

历史文化价值是文化价值的一个范畴，是以人们的创造和需求为中心的概念，人类作为社会的主体，系统论的价值论观点是对历史观念的修正，是具有广泛意义的价值论。现代人们对我国城市历史文脉与景观文化的研究，应该以系统论的价值观为基础，彻底突破狭义的研究范畴，但又不得不重视人们对文化的认识程度，因为文化毕竟是人类的文明。在人类造物文化的发展历程中，“天人合一”的设计思想得到一代又一代人们所认同，但是外在的环境因素却改变不了我国传统文化的本质属性，对我国城市历史文化景观元素价值的讨论一般建立在将城市景观文化当作一种资源的基础上。我国是一个历史悠久的文明古国，五千年历史文化的深厚积淀，将孕育出具有东方神韵的园林文化体系，其丰富多彩的内容和高度的艺术水准在世界上独树一帜。因此，我们不得不积极吸取地域性文化价值，关键在于现代设计师如何使其成为造就新艺术形式的契机，这种追求应当是对民族文化、地域文化的有效传承方式，而不仅是形式的承袭或是仅局限于某种设计手法的理解和运用。如果我们今天的设计者是在盲目寻根，仅仅作孤立的纵向认同，那么具有民族特色的传统文化便会成为一种惰性，将会无法注入新的生机而失去发展活力。因此，我们一方面需要具有开阔的视野去营造现代城市景观文化，同时又需要我们去深入寻找具有民族特色的历史文化元素。只有现代设计师自觉承担起自我批评与反完全崇拜西方化为中心的设计任务，才能使我国现代城市环境设计实践走可持续发展之路。

二、历史文化景观元素如何在我国现代城市环境设计中应用

随着现代人们生活水平的提高，旅游已成为人们生活中的一种消遣方式。我国的旅游资源开发主要以历史文化特色为基础，这也意味着研究我国传统历史文化元素如何在现代城市环境设计中的运用具有非同一般的现实意义。因为旅游产业的文化性主要表现在旅游开发、旅游消费和旅游服务等方面。对于现代城市环境设计师而言，更重要的是历史文化资源的传承与发展问题，它常常与历史文化的整理、选择、强化、辐射密不可分。而且在市场经济体制下，旅游资源的开发还必须了解旅游业的文化属性，只有寻求具有地域文化特色的旅游资源才能使旅游业稳步发展。目前，伴随着旅游业的发展推动了人们对我国城市历史文化街区的更新与开发，从而，呈现出了许多具有地域特色的历史文化街区。例如北京的国子监街、哈尔滨中央大街、山东青州昭德古街、苏州的平江路、山塘街，以及杭州的清河坊历史文化特色街区等。这些历史文化街区成为呈现我国现代城市历史文脉的典范，从而有效地推动了历史文化景观元素在现代城市环境设计中的复苏。

在我国现代城市环境建设实施过程中，一些设计者认为，具有历史文化的街区景观将阻碍了我国现代城市街区的环境设计。对于存在这种矛盾不少人认为是因为设计师犯了将保护与发展对立起来的错误，之所以会犯这种错误，是因为价值观念没有改变，没有认识到保护与发展的协调性，没有认识到保护概念中蕴含着发展的含义，从而对保护进行新的阐释。因为保护的基本目的不是要留住时光，而是要敏锐地调适各种变化力量，保护是从历史资产和未来改造者的角度对当代的一种解释。具有真正意义的保护不在于重拾过去的环境风貌，而是要保留现存的事物并指出未来可能的变化方向，保护的目标常常是要保持城市地域文化结构的稳定性，防止社会生活频繁过度演变的现状。城市传统景观文化的复苏具有保护与集成的含义，是保留原有对象有价值的元素，去除原有对象失去价值的元素。复苏不仅仅含有保护与继承的含义，同时，也是对象在新环境中的适应性变化，具有发展和创造的含义。具有历史文化价值的城市人居环境成为当今景观设计师的崇尚目标，在上海“新天地”项目设计方案中，规划设计很大一部分工作是对现有建筑的资料收集、质量评估和价值评论，从而决定原有建筑的保留与改造措施，此设计项目之所以能获得成功，是因为设计师不仅保留了原来具有历史文化价值的建筑、物质环境，同时也延续了场所精神的意义和人民大众的认同感。随着人们对我国传统历史文化认识程度的逐步提高，面对我国哪些传统文化值得保留、应该传承什么样的文化等问题的思考也越来越深入。我国目前在现代城市环境设计策略中将采取保护与开发的措施，人们会针对不同的城市环境面貌分别对待，采取合理保护与开发的措施，提倡设计师在现代城市环境设计实践中充分结合城市地域历史文脉，以高水平、高素质的设计策略取代商业化、粗放化、快速化的城市开发模式，追求精品意识，以保护带动开发，以开发支撑保护，真正意义上实现传统历史文化景观元素在我国现代城市环境中的文化属性。

结语

总之，城市是人类物质财富的“结晶”，又是人类历史文化的展现者。刘易斯・芒福德认为：“的确可以说，城市从其起源时代开始便是一种特殊的构造，它专门用来储存并传播人类文明的成果；这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施；同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。”这段话全面地阐释了城市文化的内在“奥秘”，当今社会越来越多的人对历史文化景观元素复苏问题更加关注，如何能让传统历史和文化在现代城市环境设计中体现出极为重要的文化价值，同时又能在人们的物质和精神生活中不断地反映出具有时尚的审美气息，这些已成为现代城市环境设计者需要亟待解决的问题。适宜的人居环境会调动人们所有的感知，只要现代城市环境设计能够融合一座城市的历史文脉，才能营造出城市环境的传统文化魅力，有效展现城市的过去、现在和未来。

参考文献：

[1]梁梅.中国当代城市环境设计的美学分析与批判[M].北京：中国建筑工业出版社，2008.

[2]赵飞鹏，刘晓红.城市中历史文化景观的恢复与营造[J].山西建筑，2008（14）.

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农业经济管理理念相对落后。农业经济管理在长期发展中并没有更上时代管理的步伐，其存在条件管理的落后，但更重要的是管理理念的落后。例如，农产品常出现的质量问题、市场问题及再加工问题等等，根本原因是农业缺乏系统的管理，对农产品的产生没有进行严格的把关，或是不重视农产品的质量问题，在其产生过程中缺乏一定的技术评判标准，生产的流程不规范等等，同时仍然处于被动销售的状态，没有对市场需求进行详细的分析及销售的手段多是停留在人工在市场被动销售，没有积极采取一些营销的手段或是增加销售的手段，如网上销售，或是加工成品的销售等等，这些都表明了农业经济管理理念的落后。

农业经济管理技术手段落伍。科学技术是农业生产的第一动力。特别信息化快速发展的今天，农业的信息科学技术的发展显得非常重要。然而，我国农业经济本身发展相对落后，同时农业多是分布在偏远的农村及小镇，基础设施非常落后，不能正确认识信息科学的用处，甚至没有接触过信息科学的发展。同时，农业的发展不均衡，缺乏必要的技术管理人员，不能满足农业现代化的发展要求，同时也是限制农业现代化发展的一种重要因素。

农业经济管理队伍发展落后。国家重视农业的管理与发展，并对农业的发展投入了一定的人才与资金。但是，农业经济管理的好坏取决于领导农业管理发展的团队。管理者受教育水平及拥有的管理技术决定了农业管理发展的程度。社会的进步，经济的发展，教育水平的不断提高，农业经济管理的知识已经不只是农业这一学科，其中还包含了管理、法律、经济等各方面的知识，这对于管理者提出了更高的要求。若是管理者自身没有与时俱进，及时补充自己的不足之处，自身的发展落后与农业现代化管理的发展，如何促进农业管理的发展的进步，如何推动农业经济的发展。

二、农业现代化建设中加强农业经济管理的措施

建立建全农业经济管理体制。建立建全农业经济管理体制是推进农业发展的前提。首先，过去的农业发展主要是以传统的农业为主，在农业的建设中可能会产生大量的废物等，并且是一昧的追求产量。这需要对农业发展的理念进行改革，向绿色、低碳、环保、循环发展的农业经济管理模式进军。因此，目前需要解决农产品种类单一的问题，创新并开发出新的农产品品种，拓展农产品的销售渠道，扩大农产品的销售市场，策划多种营销手段，建设多元化、多层次、多方向的农业产业链。其次，需要提升农业科技水平，以创新型的技术提高农业的价值，真正在技术水平上提高农业在市场中的核心竞争力，使其在市场中国占据重要的地位；最后，需要对加工后的农产品或是其他直销的产品进行严格的食品安全严查，保证其绿色、健康、无污染，不会对人体健康造成任何危害。这是农产品可以长期的根本。

全面实现农业经济管理信息化。农业经济管理信息化是推进农业发展的动力。随着时代的发展，自动化的农业发展将成为主流，而信息化的技术及设备则是核心。这需要在农业范围内大量传播管理的信息化，应用先进的技术及时获取有关于农业的信息，以提高农业发展的效率。在过去，传统农业发展获取的信息主要是天气现象，谚语及先辈的经验等等。但是，在如今，传统获取信息的方式已经不适应与跨时代的农业发展，必须依靠智能的手段获取。国家应对农业管理的发展投入一定的信息技术的支持，尽可能在农业范围内普及计算机和网络。同时，为其配备专业的信息管理人员，以便更好的服务于农业经济管理信息化的全面实施。

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基于对现代建筑景观设计教学的了解，对儒家文化的吸收和利用是现代建筑景观设计教学未来发展的重要趋势，也是现代建筑景观设计教学取得实效的关键。儒家文化的思想内涵具有一定的指导作用，不但为现代建筑景观设计教学提供了正确的方向指引和良好的内容支持，也为现代建筑景观设计教学奠定了良好的基础。因此，教育者应当认识到儒家文化的优势，在现代建筑景观设计教学中做好对儒家文化的吸收与利用。

一、现代建筑景观设计教学应认真分析儒家文化的优势

1.现代建筑景观设计教学应了解和分析儒家文化

从目前现代建筑景观设计教学来看，儒家文化对现代建筑景观设计教学有着重要的影响。在吸收和利用儒家文化的过程中，应当首先做好对儒家文化的了解和分析，找出儒家文化与现代建筑景观设计教学的契合点，从而有效地吸收和利用儒家文化。通过对儒家文化的了解可以发现，儒家文化包含仁、义、礼、智、信等内容，在宏观上与现代建筑景观设计教学有一定的关联。在现代建筑景观设计教学过程中，利用儒家文化的内容和思想，能够有效地指导教学过程，使现代建筑景观设计教学跳出原来的教学思路，实现教学思想的转变。

2.现代建筑景观设计教学应找出东西方设计理念的差异

在现代建筑景观设计教学过程中，部分教师以西方的设计思想作为主要的教学理念，而儒家文化是我国传统文化的精髓，是中国五千多年文化的重要代表，与西方的设计理念和文化思想有一定的区别。基于这一差异，在现代建筑景观设计教学过程中，教师应当积极地找出东西方设计理念的差异，并将儒家文化和西方的设计思想进行比较，总结儒家文化的特点和优势，概括儒家文化对现代建筑景观设计教学的影响，从而使儒家文化能够更好地融入现代建筑景观设计教学，做到有效地吸收和利用儒家文化。因此，找出东西方设计理念的差异，是现代建筑景观设计教学吸收和利用儒家文化的前提。

3.现代建筑景观设计教学应找准

儒家文化与景观设计的结合点通过对现代建筑景观设计教学的理解，在现代建筑景观设计教学中吸收和利用儒家文化时，必须找准儒家文化与建筑景观设计教学的结合点，使儒家文化更好地为建筑景观设计教学服务。如果不能解决这一问题，儒家文化的吸收和利用将成为一句空话。因此，现代建筑景观设计教学应当结合教学特点和教学需求，对儒家文化进行有效的解构，快速找出儒家文化与现代建筑景观设计教学的结合点，通过分析两者的结合点、把握儒家文化的特点，做到在现代建筑景观设计教学中重点讲解儒家文化的内涵及其对现代建筑景观设计的启发，兼顾其他设计风格，进而提高现代建筑景观设计教学的整体质量。

二、现代建筑景观设计教学应吸收儒家文化的优点

1.现代建筑景观设计教学应吸收儒家文化全面性优点

儒家文化具有诸多优势，现代建筑景观设计教学应有效地传承和发扬儒家文化。现代建筑景观设计教学在吸收和利用儒家文化的过程中，应当注重讲解儒家文化的全面性优点，使儒家文化的全面性优点得到有效的彰显，并进行设计理念、设计内容、设计方法方面的教学，提高现代建筑景观设计教学的整体质量，保证现代建筑景观设计教学能够更好地培养学生的设计能力。因此，吸收儒家文化的全面性优点，是现代建筑景观设计教学提高教学质量和落实教学目标的重要措施。

2.现代建筑景观设计教学应吸收儒家文化中庸性优点

儒家文化除了具有全面性优点外，还具有中庸性优点。中庸是儒家文化一种重要的理念，将其应用在现代建筑景观设计中，可以使设计风格保持统一不张扬，避免过分张扬的设计风格给人带来不良的影响。因此，在现代建筑景观设计教学中，应当吸收儒家文化的中庸性优点，并且有效地发扬这一优点。在具体的教学过程中，教师应教会学生用儒家文化的中庸性优化设计理念，使设计方案能够体现中庸这一理念。这既满足了现代建筑景观设计教学的需要，又提高了现代建筑景观设计教学的质量。因此，吸收儒家文化的中庸性优点，应当成为现代建筑景观设计教学的重要内容。只有做好对儒家文化的中庸性优点的吸收和利用，才能够保证儒家文化在现代建筑景观设计教学中更好地发挥作用。

3.现代建筑景观设计教学应吸收

儒家文化兼收并蓄的优点结合现代建筑景观设计教学需要，在吸收和利用儒家文化的过程中，应当吸收儒家文化兼收并蓄的优点。现代建筑景观设计教学内容相对较多，不但要对西方现代建筑景观设计理念进行全面的介绍，还要对中国传统建筑景观设计进行讲解。在教学过程中，无论是西方的建筑景观设计理念还是东方的建筑景观设计理念，都应当让学生进行有效的比较和吸收，做到兼收并蓄。基于这种教学需求，在现代建筑景观设计教学过程中，学生应当吸收儒家文化兼收并蓄的特点，教师应强调兼收并蓄的重要性，让学生在学习过程中能够吸收多种设计理念和设计经验，并将其运用在自己的设计方案中，提高自身设计方案的合理性和有效性。

三、现代建筑景观设计教学应积极利用儒家文化的内涵

1.现代建筑景观设计教学应教会学生正确的设计理念

在现代建筑景观设计教学过程中，教师应当有效地利用儒家文化的内涵，教会学生正确的设计理念。儒家文化强调准确性这一理念，与现代建筑景观设计教学有着较强的关联性，可以正确地指导现代建筑景观设计的教学方向，促进学生正确地理解设计理念。教师应当认真地分析现代建筑景观设计教学的特点和实际需求，在具体的教学过程中对现代建筑景观设计理念进行有效的教学，对学生错误的设计理念进行及时的纠正，使学生形成系统、完善、科学的设计理念，从而达到提高现代建筑景观设计教学质量的目的。教会学生正确的设计理念，是现代建筑景观设计教学的关键，也是吸收和利用儒家文化的重要切入点。

2.现代建筑景观设计教学应教会学生正确的设计原则

在现代建筑景观设计教学中，还应当教会学生正确的设计原则。在现代建筑景观设计过程中，既要保证设计方案的合理性，也要保证设计的建筑景观能够与周围的建筑物和谐统一，避免不合理的设计造成不良的影响。现代建筑景观设计教学在吸收和利用儒家文化的过程中，应当将正确的设计原则作为重要的教学切入点，使学生在建筑景观设计中更好地丰富自我、完善自我。

3.现代建筑景观设计教学应教会学生正确的设计思路

在现代建筑景观设计教学过程中，教师应当教会学生正确的设计思路。正确的设计思路与儒家文化有一定的关联，体现了儒家文化所倡导的理念。现代建筑景观设计要遵循一定的规律，并且体现主流的设计思想。因此，教师应当认识到现代建筑景观设计教学吸收和利用儒家文化的重要性，在具体的教学过程中选择吸收和利用儒家文化合理的切入点，使学生对儒家文化的吸收和利用更加娴熟、有效。

结语

儒家文化不但为现代建筑景观设计教学提供了丰富的思想内涵，也提供了完善的内容和方法指引，对现代建筑景观设计教学有着重要的影响。因此，现代建筑景观设计教学者应加深对儒家文化的理解，在具体的教学过程中有效地吸收和利用儒家文化，保证现代建筑景观设计教学能够更加科学、有效。

参考文献：

[1]王磊.先秦儒家礼法观对思想政治教育的启示.太原科技大学硕士学位论文，2011.