当代大学生论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇当代大学生论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

二、当代大学生感恩教育的必要性

(一)当代大学生缺乏感恩的精神和态度

“滴水之恩当涌泉相报”的传统观念渐渐被历史磨灭，很多当代大学生缺乏感恩的精神和态度，这也反映出家庭、学校和社会教育的缺失。一系列大学生施暴、投毒事件已成为社会的热门话题，大学生作为高素质人才走上违法犯罪道路在社会上产生很大的轰动。这些学生选择采用极端手段来发泄自己内心不满，其实经过调查都是生活中的琐碎小事，这足以说明他们缺乏感恩的态度和精神，忽略他人的包容和照顾，在发生矛盾和冲突时会极端考虑对方的缺点，导致悲剧的发生。大学生的学习生活相对来说比较轻松，但是对于大部分普通高校的学生来说上大学就是浑浑噩噩地过日子，所以很多大学的学习氛围十分淡薄，对学校的规章制度等也是基本忽视，课堂秩序十分混乱，旷课、迟到、早退、考试作弊的现象也很普遍，类似于这样的高校比比皆是，首先这种现象反映出学生对于自己的家长缺乏感恩的心，在学校浪费家长的血汗钱，辜负了家人的期待，并且认为父母给钱天经地义。

(二)当代大学生的感恩的观念发生扭曲

90后的大学生生活在一个信息爆炸的时代，对于全世界的新闻资讯都能通过各种方式获取，所以社会中一些事件披露出来之后，他们习惯于在网络上积极发表自己的观点和评论。而一些不良事件的出现也让很多大学生的传统感恩观念发生扭曲和变形。比如近两年兴起的“扶不扶”、“给来人让座”等敏感话题，这些事件中的主人公让很多网友大喊“毁三观”，不仅用这些举动伤害了乐于助人的好人，也让人们对感恩的观念产生了质疑，这对心智尚未成熟的大学生来说也是一次心灵上的冲击。除了社会上一些现象之外，家庭对于大学生感恩教育有着重要影响。90后大多都为独生子女，在家占据绝对重要的地位，父母和长辈的过度疼爱也需要通过正确的方式来表达，很多父母从物质上满足孩子所有的需求，长此以往导致孩子对于索取行为认知越来越模糊，养成习惯以后就逐渐将别人的付出视作理所当然，这对于大学生的正确思想观念培养有着很大的阻碍作用，可能会出现对他人具有感恩的心理但是对于父母家人缺乏这种意识，使原有的感恩教育偏离正确的轨道，所以感恩观念的扭曲也是目前大学生存在的严重问题，使感恩教育的进行更具必要性。

三、当代大学生感恩教育的具体措施

家庭教育对于孩子的培养有着不可替代的作用，家长需要给孩子树立感恩他人的榜样，用实际行动去教育和引导大学生的行为。家长也需要从一定程度上让孩子更明确看到他们需要感恩的部分，这就将家庭责任划分清楚，把大学生当作成年人来看待，让他们更加了解家人的付出，从而培养他们感恩的习惯和精神，并引导以这样的态度去与人相处，从而走出更加宽阔的人生道路，使社会更加和谐、温暖。学校是学生的主战场，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通过设置一些感恩教育课程、举办感恩教育演讲比赛、安排感恩教育观影等活动来吸引大学生的注意，并且通过这样的方式来引起他们内心的思考和反问，在与同学交流沟通的过程中更好地获取正能量的信息，对正确精神观念的培养达到事半功倍的效果。社会舆论也是大学生获取知识和信息的重要部分，社会也需要更加重视感恩教育，尽量提供一些正面的积极向上的舆论引导，比如中央电视台的公益广告宣传，除此之外也可以采取微电影、网络剧等符合大学生品味的媒介来进行宣传和广播，为大学生的正确感恩观念带去鼓励和支持，从而更好地培养他们的感恩精神，为培养完整的全能型人才做准备。

篇2

二、大学生道德教育的现状以及原因分析

当前我党和政府虽然对大学生的道德教育非常重视，但是大学生道德教育的整体效果不佳，缺乏实效性。由于社会价值观多元化等多方面因素的影响，大学生的思想道德水平也不尽如人意。

（一）知性德育和生活德育脱轨

大学道德教育中一般比较重视知性德育的开展，也就是实行学理化、概念化和知识化的德育，通过课堂、讲座等方式对大学生进行德育知识的传授。而生活德育更强调人的生存与生活中所体现的德育。正是由于这两种教育的脱轨，造成在德育工作中将大学生物化或工具化的现象，没有体现出以人为本的理念。

（二）外在德育与内在德育的脱节

一般来说，外在德育注重对人的约束作用。高校的德育工作者总是按照政治目的或者上级要求来进行德育教育，希望像生产零件一样培养出合格的大学生。然而，大学生必经是身心已经基本成熟的成年人，道德灌输可能会适得其反。道德教育没有对大学生的学习生活和实际思想进行关心，仅仅按照德育要求对大学生进行教育。当代大学生面临的很多个人问题和社会问题难以运用外在德育来解决的，例如学习、就业、情感、权益等等。道德教育如果不能将大学生视为活生生的人，满足大学生内心的合理需要，就难以在大学生内心引起真正的共鸣，更难以与时代、与社会生活的实际相联系。

（三）显性教育与隐性教育的断裂

大学的道德教育中既有显性的教育，也就是直接正面的、规定内容的教育，也有隐形教育，也就是蕴含于教师、课堂和校园气氛之中的德育教育。我国的高校中普遍重视显性教育的发展，利用课堂教学、政治报告、报刊书籍、黑板报、各种活动等教育手段来推行德育教育，而隐形教育则大多被忽视了。有些高校甚至将二者完全割裂开来。在进行显性德育教育的同时却没有进行同步的隐形德育教育，例如课堂内容是讲授道德规范的，但是讲授道德规范的教师却毫无个人魅力和亲和力，不关心学生。这样就会造成对显性教育成果的削弱。还有一些道德教育照本宣科，枯燥无味，完全不能引起学生的兴趣，成了为了考试进行的学习。实用主义、功利主义在很多高校中都有所抬头。一些高校盲目扩招，却没有资金进行校园环境和基础设施的建设。一些高校教师忙于追求职称、学历，对待学生和教学敷衍了事、治学不严。甚至教师之中还出现了一些为了追求个人利益而罔顾师德的恶性事件。忽视隐形教育的恶果就是学生抵触道德教育，大学生的道德水平滑坡。

（四）普遍德育与个性德育的割裂

大学中绝大部分的德育都是普遍德育。然而这对发挥学生的主动性是不利的。道德教育要面对的对象本来就是千差万别的，大学生来自于不同的地区和家庭，个体的道德水平和道德构成存在很大的差异。仅仅使用普遍德育是无法达到良好的德育效果的。德育工作不能忽视学生的心理需求和个性差异，普遍德育只能导致灌输德育、机械德育。德育要有一个内化的过程，而这个内化的过程是个体的、有差异的。这种普遍德育与个性德育的割裂也就直接导致了大学生真正的道德水平并没有得到很大的提高，甚至还会引起大学生内心对道德教育的不信任感。

三、当代大学生道德教育的改进措施

大学生的道德教育必须紧紧跟住时展的脚步，没有一成不变的教育，教育必须根据教育环境和受教育者的实际情况而进行合理的调整。根据当前我国高校道德教育中所出现的问题，结合当代大学生在道德层面上表现出的一些问题，提出一些改进的意见和建议。

（一）以学生为本，将知性德育与生活德育结合起来

知性德育与生活德育的结合，总的来说就是重视学生道德学习的自主性，帮助学生养成良好的道德习惯。德育工作者绝不能将学生视为被动的接收器，而是要树立以学生为本的德育观念，承认学生的主体性。德育工作者要坚持既用道德知识武装学生，又在生活中关心学生、尊重学生、帮助学生，让学生成为真正的道德教育的主体，培养学到道德意识和道德行为，而不仅仅是灌输道德知识。

（二）道德认识要落实为道德行为

在课堂上进行了道德规范的教育之后，还要重视对学生是否掌握和遵守这些道德规范进行考察。这种考察绝不仅仅反应在考卷上，而是要落实到学生的日常行为中去。真正的道德教育应该是实践的教育，要将道德思想转变为自觉的道德行为。否则，大学生很可能会变成心口不一的伪君子。只有将精神的传授做的更加具体，坚持知行合一，才是大学生道德教育的方向。要积极引导大学生参加各种实践活动，在实践活动中进行道德教育，培养大学生的道德行为。

（三）德育要向内在转化

德育的对象和落脚点都是人，而不是物。在大学生道德教育中，要对学生内心的合理要求进行满足和纾解，为大学生营造良好的心理环境，重视学生的心理健康教育和健全人格的培养。增进师生之间的了解，培养大学生对学习、对社会的责任感。与此同时，重视隐形教育的巨大作用，营造良好的校园文化氛围，提高大学教师的道德水准，通过言传身教对大学生的道德水平产生影响。追求长期的、能够对大学生产生终身影响的道德教育。

篇3

 

“因材施教”的出处为《论语?为政》。子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”那么也就是说因材施教原则，是教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短、获得最佳的发展。

在现阶段，在大学校园里，在当代大学生的身上实行“因材施教”原则可以说非常有必要的。

首先，“因材施教”是教学中最最基本的原则。在进行新课改的新形势下，因材施教原则更应成为每位教育工作者要着力研究、落实的教学定律。而且有很多的教育家们也把这个原则奉为机器重要的教学原则之一。例如，我国现代著名的人民教育家陶行知（1891-1946）在教育理论和教育实践方面，都做出了富有创造性的贡献。他主张教师的教学必须从学生的实际出发，根据学生的能力，学的多教的多，学的少教的少，学的快教的快教育管理论文教育管理论文，学的慢教的慢。反对不切实际的“先生只管教，学生只管受教”的陋习。苏联著名教育家凯洛夫（1893-1978）提出的一系列教学原则当中，就有一条“罪学生进行个别指导的原则”，强调必须根据学生个体的特殊情况，给予具体的指导和有针对性的教育。这实际上就是对“因材施教”原则的最合理的解释。当然，这也是教师的职责所在。作为一名优秀教师，更应该在教学中注重结合每名学生的实际情况，比如在英语教学中就应该充分了解每个学生的发音情况，口语情况，以及写作等各方面的情况，这样才能在课堂练习和课下安排任务时候做到有的放矢。

其次，这也是当代大学生的自身特点决定的。老师们可能都有过类似的经历，就是有的不太认真学习的同学经过自己的表扬或者称赞之后，变的格外的刻苦了，最终有了不错的成绩。而有的同学就是破罐子破摔类型的，老师苦口婆心的劝告根本不起作用。而且，现在的大学生，尤其是90后，他们具有思想开放、个性独立、接受新事物能力强等鲜明特点,是当前社会广泛关注的一代，同时又处在中国经济快速发展、社会剧烈变革、信息高速发展的特殊时代,特殊的成长环境使90后大学生具有更多的时代特征。“喜欢用QQ聊天，喜欢用‘火星文’。”这是心理学专家、南京脑科医院儿童心理卫生研究所所长陈一心对于90后行为模式印象最深刻的一点。“那么，除此之外，很多的大学生还有整夜玩网络游戏，网上交友，网上购物等习惯中国期刊全文数据库。郑因为和网络的频繁接触，使他们当中很大比例的一部分人患上了忧郁症。所以这些大学生们真的需要针对他们的自身特点，给予更多的关注。现阶段很多的“6+1”家庭模式也给了这些孩子们一个很狭小的生活圈子，他们在这其中缺乏同龄人的交流，整天泡在网上，所以“孤独”是很多大学生经常会提到的一个词。这样的生活环境使他们在踏入大学校门后，适应集体的能力很差，以致集体意识淡薄。那么当今的教师恰恰应该注意到学生的这些特点，据此来改变教学方法，做到“因材施教”。

再次，“因材施教”这对于以后大学生的成才至关重要。毕竟大学生正处于各种信念成型期教育管理论文教育管理论文，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈。而且伴随着经济全球化进程的日益发展，潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蚀着大学生的心灵。所以针对这些不同性格或不同知识基础的学生可能会做出不同的反应。那么反应在教学上，就应该努力做到“因材施教”。比如对于那些思想意识比较活跃的专业或者班级在上课时候就能应该安排一些课堂气氛轻松的练习像讨论、话剧之类的；而对于课堂气氛相对沉闷，表现不太积极的班级，我们应该多做一些鼓励的活动，把班级气氛调动起来之后，再考虑一些适合他们的活动，若果不考虑诸多因素，那么在传授课程过后也不会有太大的效果的。

最后，“因材施教”这也是教师的职责所在。作为一名合格的教师，虽然我们在教课的过程当中面对的一个很大的群体，但是我们应该尽可能的在课堂上做到这一点，使那些层次不一致的学生能够跟进。比如，在实际教学当中，有的班级可能不太活跃，我们应该针对这个班级制定一套合理的教学方法，像做一些比较能吸引学生兴趣的讨论还有课堂活动等；那么针对一个班级的每个学生来说，有的学生简直是太活跃了，要达到扰乱课堂的地步，我们当然不能任由这些学生发展下去，也不能放任自流，我们要拿出有效的方法来管理这样的学生；还有就是所谓的“差生现象”，我们应该认识到，差生并不是该学生的一贯代名词，他们是可以转化为优等生的，当然这其中和教师的关系也非常的紧密，尤其针对那些反映能力相对缓慢，迟钝的学生，作为教师，应该尽可能的避免将差生置于可能产生挫折的情境中去，还要尽所有可能去激励他们的自尊感，布置作业时候也要尽量考虑到他们的能力教育管理论文教育管理论文，以区别对待，以及在适当的时候帮助这些学生进行对所学知识的重温训练，这些都是很好的“因材施教”的方法。所以，“因材施教”对于一名合格的教师来说，不仅是一种责任，也是一种义务所在。

篇4

韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法。由韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷我国。这种社会现象的出现使得“韩流”一词应运而生，并在电视、报纸、杂志、网络等传播媒体中频频出现。论文百事通正如社会语言学家陈原先生说的：“凡是社会制度出现了新的东西，不论是新制度、新体制、新措施、新思潮、新物质、新概念、新工具、新动作。总之，这新的东西千方百计要在语言中表现出来。”而语言中的新词语是新事物、新现象和新概念最直接的反映和记录。“韩”是指韩国，“流”是水，是韩国特色的水，韩国的服饰，文化，饮食，就是通过韩流来流入中国，流入我们的大学生之间。事实上韩国国土面积只有9.93万平方公里人口只有4700万。其文化传统不如中国深厚，经济也没有中国香港，中国台湾发达。但是在近10年来，就是这样一个国家的影视产业异军突起，其电影数次赢得世界关注，电视剧渗透到了亚洲每一个国家，韩流的出现不只在中国大陆，在日本、菲律宾甚至俄罗斯及中东国家也受到广泛拥趸。

曾经有调查显示，大学生大多都是通过电视、网络、电影等媒介接触韩国影视剧、韩国流行音乐的。可见，大众媒介，尤其是电视、网络、电影等媒介，对于韩国文化的流行起着推波助澜的作用。那么韩流的出现究竟对大学生的价值观的形成具有那些启示意义呢?

韩剧中的很多故事在向我们大学生传达一种强烈的现代意识，即强调的是个体的最大程度的自由发展，是对个体的充分的尊重，是一种独立乐观向上的精神。它主要体现在以下几个方面。

一、主体意识

韩剧中经常会出现这样的对白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父亲有父亲的人生，我有我的人生”等等。“自己的人生”强调的是个体对自我的所有权，意思是每个人都应该由自己负责，为自己负责，由自己来选择要走的路。这便是一种主体意识。这种思想意识才是韩剧在极力肯定的。《看了又看》中银珠这个人物便表现出了这种强烈的主体意识，她自己选择自己的爱人，当爱情受阻的时候她也是经过自己的考虑做出选择，她甚至从不向家人求助，不管生活中有多少艰辛与困难，她都能够不放弃，不抱怨，永远相信自己可以，而对比较为明显的就是跟她同龄的李圣美了，虽然家境比她好，工作比她好，却生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的骄傲以外再无别的，失去了一种坚定的人生信念，当挫折出现时，她才表现得毫无招架之力。后来，当她经过痛苦的反思找到了自己的方向时，才开始乐观、坚强起来。当她的爱情遭到父母的反对时，她才表现得无比坚定，当她为了母亲而打算放弃自己的爱情时才显得那般伟大和美丽。

二、自强精神

这是韩剧中表现的非常明显的一种价值取向。自从《大长今》开始风靡以后便出现了一个新的名词“励志剧”。励志精神的一个最主要的特点就是不去抱怨客观条件的恶劣和社会环境的不公，而是认定自己的方向，尽自己最大的努力，靠自己的力量实现自己的目标。《大长今》就不必说，在韩剧中具有长今精神的又岂止这一个。《屋塔房小猫》中的智恩，《嫂嫂十九岁》中的郁美，《加油，金顺!》中的金顺，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎恋人》中泰英，每一个都是在逆境中坚持，在困境中努力。有谁能说，她们的美丽，她们的幸运跟她们不屈不挠的精神无关呢。或许吸引我们的正是这种自强不息的精神。

以积极乐观的态度看待生活，并执着不懈地为了理想和目标的实现而努力，这种精神几乎贯穿了韩国的每一部电视剧。《看了又看》里的银珠、《人鱼小姐》里的雅丽莹、《汉城奇缘》里的汉妮、《黄手帕》里的紫英、英俊……无不为了自己的爱情、婚姻、事业、家庭进行着执着而认真的努力。“fighting!”、“加油!”成为电视剧中经常出现的台词和主人公鼓舞自己的口号。这一点，不论生活多么艰难，总是能让我们看到希望，领会到一种积极的、振奋人心的力量，这是韩国电视剧吸引众多大学生的魅力之一。

篇5

(二)高校培养的客观因素

学校可以积极组织开展就业指导，进行就业指导的讲座，开设相关课程，为学生讲解国家出台的相关政策，开展竞赛或模拟职场模式，让学生对职业规划和就业情况有所了解。组织学生进行实习，接触社会活动，在实习中积累经验获得成长。优化学校的教学模式，对人才的培养方式进行改革，注重人才输出和社会需求接轨，科学的培养社会需要的一专多能型人才。引导学生树立正确的价值观念和就业观，将自身的发展和国家民族的前途联系起来，树立远大的价值目标。同时脚踏实地，具有实践精神和团队意识。在教育体系改革的同时，建立合理健全的创业教育体系，加强创业教育的师资力量。将重点从扩大招生数量转到提高教学质量上来。

(三)政府和企业对改善就业难问题的主动关注

首先，政府可以引导大学生自主创业，不仅解决了一部分大学生的就业问题，还可以带来更多的职位，创造更多的就业机会。发挥职能，适时成立大学生创业服务机构，对大学生创业情况进行跟踪式服务和了解，及时掌握社会需求状况，继而引导高校的创业教学和大学生的创业方向。其次，政府应加强对企业的监督和管理，针对侵害毕业生合法权益的现象予以整顿和处罚。出台相关的法律法规，对企业的人才短视，未能依法签订劳动合同，用人不规范等侵害毕业生合法权益的行为进行监管，确保毕业生的合法权益得到切实的保障。

篇6

当下我国正处于社会转型的关键时期，网络上各种思潮泛滥，它是一把“双刃剑”，在给大学生带来积极影响的同时，也产生了一些不容忽视的负面影响。在整个网络话语系统中，由于欠缺对话和讨论，导致大学生偏执地沉溺于迎合自己喜好的论述和观点。出现伦理道德失范问题。如在“网络炫富”现象中，一些大学生就崇拜甚至模仿网络炫富者，推崇拜金主义，以金钱来衡量人，把人的价值等同于金钱，世俗、功利、物质性的倾向表现明显。这就是大学生网络伦理道德失范的表现。

一、网络伦理道德失范的基本内涵

网络社会是人类为自己开拓的另一个生存空间，而所谓网络伦理道德，是指在信息社会中，网民利用网络进行活动和交往时以维持网络有序运行为条件，以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价和调节“网络社会”中个体之间以及个体与社会之间的关系，规范其网上行为的道德准则和行为规范的总和，以及在此基础上形成的新型伦理道德关系。

网络伦理道德是一种高度自主的伦理模式，在网络中人们的行为完全由自己决定，强调言论自由、不要对任何事情负责。这导致网上行为缺乏一个明确的评价与判断的标准，理想的网络道德规范不断受到传统道德规范的抗拒，造成两种不同道德规范体系的强烈冲突，从而也就出现了“网络炫富”等网络伦理道德失范现象。

二、大学生网络伦理道德失范的表现

由于网络社会交往中的虚拟性、开放性等特点，大学生作为个体的“自我”很容易出现大学生网络道德失范问题。当代大学生网络道德失范主要表现在以下几个方面。

㈠逃避现实，沉迷网络

在网络世界里，人与人之间的直接交流被人对网络的依赖关系所取代。面对困难和压力，一些大学生学生不愿面对自己在现实中的实际困难，逃避现实世界或者不能很好地实现其在现实社会和网络社会这样两个不同生活世界中的角色转换和行动协调问题。于是，虚拟的网络世界就成了他们逃避现实困难的最佳去处。在这样一个相对封闭的环境里，一些大学生终日沉溺于网络世界中，在网络上的流连忘返，让自己沉醉其中，忘却现实中的烦恼，以此来麻痹自己，久而久之就会迷失自我。

㈡网络言行放纵

网络本身具有的虚拟性、匿名性的特点，这使人们对网络言行失去了有效监督，在网络上呈现出来的滥用表达自由的景象。大学生在博客上随意一些恶意的人身攻击的帖子，随意使用不文明语言、符号、图片等现象在网上随处可见；抄袭、剽窃网上文章或论文的行为比比皆是；偷看、公开他人隐私的行为也屡见不鲜；在网络上、接受和传播黄色信息、散布一些无中生有的消息、利用网络欺骗感情、玩弄异性等也是比较普遍的现象。

㈢道德意识弱化，网络伦理情感冷漠

在开放的网络环境中，网络行为主体具有匿名性和模糊性。在“反正没有人认识我”的心态下，行为可以摆脱社会舆论、传统习惯、内心信念的制约，从而表现出对他人、社会的不负责任，为所欲为。大学生的道德标准判断能力被极大的弱化，道德虚无主义在网络社会中泛滥。大学生沾染了网络上的不良风气，认为“于己有利即是道德，于己不利则是不道德”，混淆了道德与非道德的界限。主动放弃成为道德责任主体的努力，对自己采取道德放任态度，丧失自我责任心。对网络公众缺乏应有的道德关怀，丧失对他人的责任心。

三、应对大学生网络伦理道德失范问题的对策

大学生网络伦理道德失范不仅会影响网络社会的正常交往，同时也会对大学生的心理和价值观造成负面影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络伦理道德失范原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解大学生的网络伦理道德失范现象。

㈠加强自身道德修养，树立网络责任意识

网络社会中的伦理道德不像传统道德那样主要依靠舆论和法律来规范个体行为，要避免网络伦理道失范行为，大学生就必须通过个人的自律来约束自己的网上行为，加强自身道德修养。大学生不仅要有理论上的坚定，更要有行动上的坚持。绝不能随波逐流，盲目附和错误的潮流。在认真学习思想品德修养学方面有关知识的同时，社会实践活动，通过其自身的伦理道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格。只有这样，大学生才能从根本上提升自我，得益社会，在自律的基础上遵守和践行网络伦理道德规范。

㈡建立完善的网络监管体系和法律法规制度

建立完善的网络监管体系和法律法规制度是当前缓解网络伦理道德问题的一种重要手段。在这个过程中，必须结合网络社会的本质特征，立足于现实社会道德，遵循现实与虚拟相结合的原则，发展相关的网络技术，完善技术环境。从技术层面控制网络伦理失范行为，加大网络的监管力度，依靠监视技术、网络警察、网络跟踪定位和网络实名制等手段减少和清除不良行为，对不道德的网络行为及时发现并进行清理，以维护网络环境的健康向上。在建立完善的网络监管体系的同时，政府及有关部门有必要通过法律、行政、技术等手段同各种网上信息犯罪作斗争，完善网络法律法规，加强对网络的信息监控和信息过滤，把网络世界中重要和基本的伦理道德规范纳入到法律中、融入到管理制度中。

㈢加强高校网络伦理道德教育工作

面对日益严峻的大学生网络伦理道德失范问题，高校应加强相关的网络伦理道德教育工作，根据大学生的具体情况有针对性地制定网络道德约束机制，系统地把正确的网络伦理道德观念传授给学生。以思想政治理论课为主渠道，教育引导大学生树立网络道德自律精神，提高其网络伦理道德素质，形成大学生自己的评判能力，自觉趋利避害。教育大学生遵守网络道德规范，不断加强对大学生的人生观、价值观的教育， 使其伦理道德品质日益完善，并且成为大学生的稳固特征。这样就使大学生在面对网络上的种种不良信息时更加具有自制力和抵抗力，减少大学生网络伦理道德失范行为的发生。

【参考文献】

[1]杨倬.网络社会的道德悖论沉思[J].东南亚纵横，2004（7）.

[2]刘俊英，刘平.网络伦理难题与传统伦理资源的整合[J].烟台大学学报，2004（17）：14-18.

[3]马波，杨妍.当代大学生的网络伦理构建[J].辽宁教育行政学院学报，2009（6）：53-54.

篇7

（一）我国实行计划生育政策以来产生的独生子女现象导致人文精神的缺乏

自20世纪70年代末以来，随着我国计划生育政策的广泛实施，产生了一大批的独生子女。这些家庭的结构是以独生子女为中心来构建的，当时一度被冠上“小皇帝”“小太阳”等等称号，一个孩子往往被几个大人围绕着百般呵护，导致独生子女普遍存在比如缺乏责任感、以自我为中心、不知道孝敬长辈、缺乏为他人着想的精神等现象。而家庭教育是学生的启蒙教育，对其影响深远。俗话说，子不教，父之过。因此，以自我为中心的独生子女现象成为我国高校人文教育效果不彰的重要原因。

（二）教育产业化产生的严重后果

教育产业化带给高等教育浓厚的功利色彩和实用主义倾向，使学生普遍认为是在花钱买教育，从而把市场经济中的一些不良现象如盈利行为、等价交换等也带入教育领域。因此学生会在潜意识里认为人文教育是一种教育投入的浪费，从而在观念上轻视人文教育，导致高校现有的人文教育不能取得良好的效果[2]。

（三）高校以提高就业率为教育目标而产生的负面影响

中国大学生普遍注重专业技能学习，却往往忽视技能背后存在的人文底蕴。很多高校将毕业生就业率作为教育的终极目标，以迎合市场的需要和大学生自身的需求。诚然，专业技能的教育是培养就业能力的重要途径，是适合客观需要的，但是由此产生的负面影响是人文教育的缺失。诚如前复旦大学校长杨玉良所说，如果学校的教育只是重视专业的知识教育，而不重视德行的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。大学则沦为“职业的培训所”，无精神的传承，无文化的坚守，大学精神沦丧。

（四）高校自身课程设置不尽完善

现在高校开设的一些公共课程着力于培养大学生的政治价值观，而对于人文教育，人文精神，心灵关怀等由于其效果不是非常直接和显性而往往被忽视了。重理轻文，文理分离，重术轻道，从而导致人文教育的缺乏。因此，高校自身课程体系的不完善在一定程度上成为大学生人文教育缺失的客观原因。

二、加强大学生人文教育的必要性

（一）人文精神缺失导致诸多不良后果

一是信仰危机。信仰是前进方向，信仰是精神支柱，信仰是行动指南。现今的大学生基本都是90后出生的独生子女，他们比较以自我为中心、缺少理想和信仰，比较物质化和现实化。对西方文明赞赏有加，而对我国传统优秀文化则有所不知，或者根本就不想去知。从而在言行上毫无大学生的风采，人云亦云，随波逐流，浑浑噩噩，是非不明。这些现正体现出其人文精神的缺失。二是责任危机。很多独生子女大学生由于在家里受到百般呵护，养成了以自我为中心的习惯，到了大学之后往往不懂得谦让，更是缺少责任意识，遇到困难容易互相推诿，缺少团队合作意识。踏上社会后当发现世界并不是围绕自己来运转的时候，往往会陷入迷茫和恐慌，甚至可能走上自暴自弃、愤世弃俗的道路。三是诚信危机。不少大学生踏上工作岗位后，对单位缺乏认同感和归属感，在与他人交往中缺乏诚信，这种诚信的缺失本身就是人文精神缺失所导致。可笑的是，这些人在缺乏诚信的同时，却理所当然地要求他人保持诚信。当其想法和现实发生偏差的时候，往往会变得偏激，对社会和他人都表现出怀疑的态度，总觉得世风日下、人心不古。

（二）人文教育在人才培养中具有重要意义

人文教育的本质是一种“人学”，它的实质是精神性的而不是物质性的，人文教育要解决的是“心灵”的问题而不是“身体”的问题。大多数的教育者把培育人性、陶冶情操、塑造品格作为人文教育的目标和共识。大学人文教育的目标是培养具有一定科学精神、人文素质和艺术品性的复合型人才，为他们成为会学习、会做事、会做人的全面发展的人才夯实最重要和最根本的文化底蕴。因此，只有把人文教育放在校园文化建设和课程设置的重要位置，放在高校人才培养的重要位置，切实树立起以人为本，育人为本，立德树人，德育为先的教育理念，并以此来促进高校的教育教学改革，才能有效提升大学生的精神生活和思想境界，才能让大学生在当今市场经济大潮中诱发的诸如理想信仰缺失、价值取向扭曲或因理想和现实差距而产生厌世、灰心思想能有真正的解决途径。

（三）人文教育是大学人才培养的应有之义

大学的根本目的是人才培养，培养的是中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。因此，培养具有人文精神、科学素养和创新能力的人才是时代赋予高校的重任[3]。当今时代，是知识经济和信息技术迅猛发展的时代，是加快推进社会主义现代化，全面建成小康社会的时代，是全国人民为共同实现中国梦而努力奋斗继往开来的时代。在这一重要时代，要求大学生必须是具有人文精神、科学素养和创新能力三位一体的高素质人才，这也是时代赋予高校的历史重任。缺乏人文精神的关照和培育，是不可能培养出真正合格的社会主义接班人的。

三、加强大学生人文教育举措的思考

（一）构建完善合理的课程体系

课堂是引导学生、教育学生的主渠道，因此，改革课程设置和课程体系是加强大学生人文教育的重要途径。高校课程制定者必须全面审视人文课程在整个教育体系中的意义，在考虑专业知识技能培养的同时，必须顾及人文教育对学生创新能力培养的推动作用，与时俱进地安排合理的人文课程。在课程设置中加大人文课程比重的同时，注重显性课程和潜在因素的结合：如校园布局、文化体育等硬件设施与学校管理制度、学术风气、人际关系、文化生活等软环境对学生产生的影响；教师人格与教学行为、领导方式对学生的教育影响等等，都会在潜移默化中对人文课程起着支撑作用。要加快开发和研究更符合时展和人才培养的人文社科课程体系，彰显人文精神和人文关怀，使大学教育课程体系本身充满人文精神的关照和视野。

（二）创造交叉互融的教育空间

让大学生既具有较高的知识技能，又具有较高的人文素养，是新时期高等教育所应追求的双重目标。从未来社会发展的需要和高校培养高素质人才的需要，必须实现专科教育与人文教育的交叉相融。作为高校教育者，应该对现有的教育体制和教学方法认真反思，改变现行教学中普遍存在的重知识传授、轻素质培养的倾向。专业学科的教学应该使学生在掌握该学科基本知识和技能的同时，让学生感受和领略到该学科的真正核心精神，学习渗透其中的人文知识。只有打破现有严格的专业壁垒，将知识传授和素质培养融为一体，合理进行文理兼容的课程设计，才能使素质教育真正落到实处。要把人文教育融入其他教育之中，如必修课程，学分认定等，把人文知识的学习和社会实践体验、社团活动等有机衔接起来，构建起一个文理交融、课内课外结合、理论与实践互补的教育空间。

篇8

中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）04-0171-02

笔者在通读了红皮书后，又结合大学生发展的现状，对“大学生的全面发展”内涵的理解是：高校培养的大学生应当不仅是专业人才，还应当是通才；不仅掌握了理论知识和技术，还应有实际的操作能力；不仅身体健康，而且心理健康；不仅是合格的专业人才，而且人品好，德行高，是有社会责任心和社会公德心的公民；思考、交流、评价、判断的能力良好，具有批判性思维，能够在一定的领域进行创新；等等。

一、当代大学生应当全面发展的原因

（一）社会发展，尤其是经济、科技和知识发展对大学生的要求

现在社会，随着经济、科技的快速发展，人们的生活和工作方式都在发生着变化，相应地对劳动者的知识、素质和能力在不同的时期都会有不一样的要求。大学生光靠上大学学到的知识、技能去应对生活和工作，已经不大可能。社会要求其拥有广博的基础知识，且终身学习，遇到变换的环境能够灵活适应，有着很好的学习能力、会思考、能变通，综合素质良好。此外，随着科技的发展，出现了“知识爆炸”，整个知识体系都在发生着巨大的变化。科技呈现出既高度分化又高度综合而以高度综合为主的整体化趋势，不同学科相互融合、交叉，特别是人文社会科学和自然科学相互渗透，交叉、融合的趋势已越来越明显。有识人士认为：现代世界理科和文科的裂缝必须用科技人文科学来缝合。[1]于是，高校的人才培养目标势必会有所调整，对于人才的培养质量要求会更加严格，对大学生的综合素养的养成更加重视。

（二）高等教育自身发展的要求

著名教育哲学家布鲁贝克认为：在20世纪，大学确定它的地位的主要途径有两种，即存在着两种主要的高等教育哲学，一种哲学主要是以认识论为基础，另一种哲学则是以政治论为基础。[2]强调认识论的人，在他们的高等教育哲学中趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的，故推崇自由教育，即偏向于通识教育。持政治论观点的人认为，人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对国家有深远影响，故其主张进行专业教育，认为培养社会上的有用人才比较重要。高等教育的两种哲学在历史上交替占据统治地位，经验即历史表明，当两者相互有机结合起来的时候，它们各自都会得到繁荣并发展。[2]从全球来看，追求专业教育和通识教育的有机统一的发展模式已经成为很多国家的一致追求。改革开放后，特别是1999年高校大扩招以来，我国的高等教育有了长足的进步，但在发展的同时，问题更加显现，主要就是人才培养质量上的不尽人意。因此，重视大学生的全面发展刻不容缓，是高等教育改革的必然趋势。

（三）大学生应当追求成为一个“完整的人”

大学生是青年中的优秀人才，应当成为一个全面发展的人。永恒主义代表人物赫钦斯道：“一个公民或一个国民的职能在各个社会之间，可能各不相同，但是，人，作为一个人，他的职能，在每一个时代和每一个社会中，都是一样的，因为这个职能就来自他作为一个人的本性。在每一个时代和每一个社会中，只要存在着一种教育制度，这种教育制度的目的就都是一样的，就是把人作为一个人来改善他。”[3]大学生作为一个有生命的个体，作为一个人，应该在自己的发展道路上逐渐去完善自己，这是一个人的责任所在。此外，马克思在前人思想的基础上，通过在新的历史条件下的总结和提炼，形成了马克思的“人的全面发展理论”，指出人的发展是科学社会主义运动的终极目的，教育是造就全面发展的人的唯一方法。人的全面发展是人类千百年来的执意追求。而大学生的全面发展其意义更加非同一般。而通识教育本质上同样是旨在注重理性的开发，目的即是使作为个体的人的个性得到充分、全面的发展，成为尽可能完善的人。

二、实现大学生全面发展的对策

（一）转变观念，将专业教育与通识教育相结合，提高大学生的综合素质高等教育是大学生成才和发展的重要阶段。我国的高等教育由于历史形成等原因，较偏重于专业教育。而通识教育和专业教育是整个大学教育不可分割的两部分。专业教育，培养各级各类专业人才的教育。它重在培养学生的专业知识和素养，与职业教育有类似的地方，主要是培养人做事的能力。专业教育是高等教育承担的重要使命，然而在高等教育中，如果过度重视专业教育，就会使培养出来的人才在知识、能力、素养、思维上表现得专业情趣过重，从而难以成为适应性强的社会人才。红皮书中哈佛大学的校长科南特指出，单单获得知识、发展专门技能和专门能力并不能为理解奠定宽厚的基础，而理解恰恰是维护我们的文明的基本因素。他说的理解，即是除了专业外的东西，你也要懂，不能只懂专业，不能片面发展，要掌握广博的基础知识，而且运用中能做到融会贯通。书中建议大学生学位所要求的16门课程中，应有6门属于通识教育类课程。这6门课，至少有一门属于人文学科、一门属于社会科学、一门属于自然科学。高校教学知识结构只有安排的合理化才能为大学生综合素质的提高提供一个良好的开端。

（二）理论实践结合，多开展社会实践活动，提高大学生实际工作的能力

现在的大学生社会上反映比较多的一个问题就是，我国的大学生走入工作岗位后，眼高手低，实际工作能力欠缺，这不能不说，我国的高等教育是在这方面存在很大的需要完善的地方。这样的一些报道总是很多，说许多的大学生走向社会并不被企业认可，无论是思想观念还是工作技能，其主要原因还是与社会脱节。笔者认为：西方国家的教育方式可以借鉴，上午进行课程学习，下午安排社会实践。进入高校的学生可以一边上课一边工作，把学习与工作结合，更能够让学生认清当前社会形势，同时可以按照个人兴趣和社会需求有选择性地学习，而不是学校的填鸭式学习。我们应当借鉴国外的有意义的适合于我们的一些做法，多让大学生参加社会实践活动，促使大学生成为全面发展的人才。

（三）德、智、体、美、劳各方面全面发展

一个大学生，首先要有良好的思想道德修养，这是第一位的。其次，大学生在大学的基本任务就是学习，要学习知识，促进智力等各方面的发展。再次，要多了解社会，多参加劳动和实践，要注重与人交流，与人合作的精神。另外，应当培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，使其拥有高尚情操和文明素质。最后，也是最重要的，要有一个强健的体魄。而德智体美劳各方面的全面发展，需要依赖于课程改革，应当实行通识教育的方式，建立起符合中国国情的通识教育课程体系。这个体系主要包括以下课程：（1）德育；（2）中国传统历史文化；（3）西方语言文化；（4）数学和自然科学；（5）社会科学；（6）体育；（7）美育；（8）劳动和其他的社会实践等。[1]只有合理的课程安排才能更好地完善大学生知识结构，也才能培养出合格的大学生。

（四）重视大学生的心理健康，做好大学生的思想工作，培养健全人格

对大学生的教育应该关注身心两方面的健康。但近些年来，大学生的心理健康方面问题颇多，倍受关注。大学生心理健康教育不仅是大学生全面发展教育的重要组成部分，更是全面发展教育的一种强大动力，也是重要保证。心理健康有两种形式：第一种是社会调适能力，即理解他人、对他人的需求能够做出快速反应，并且礼貌周到；第二是自我调适能力，即了解自我，镇定从容地应对各种具体情况。高等院校需依据大学生的心理特点，对其进行心理测验，分析和研究其心理状况，有针对性地讲授心理健康知识，开展辅导或咨询活动，帮助大学生树立心理健康意识，优化心理素质，增强自我调适能力和社会适应能力，预防和缓解心理问题。高校应帮助他们处理好环境适应、自我管理、学习成才、人格发展，日常生活等方面的困惑，提高大学生的健康水平，促进其全面发展。

（五）大学生的全面发展需要多方配合，需要长期以来的努力

大学生的全面发展是一个需各方配合的系统工程，而且不是一朝一夕的事情。红皮书中写到，对公民的教育当然不能只在正规教育中进行，因为未来公民的培养主要在家庭、教堂、大街或游乐场；但是无论中学还是大学，都不能不尝试改善公民素质，因为我们整个生活的福祉正是建立在此基础之上的。我国大学生的成长同样也不仅仅是大学的事情，其中之一就是需要有一个良好社会环境。此外，在大学生的培养上，家庭也担负着重大的责任，特别是在大学生道德的养成上。书中也谈到家庭是最主要的道德教育力量。各方合力的教育模式要求学校在研究学校教育自身发展的同时，还必须关注学生及其家庭状况，研究社会各个方面的教育资源，来致力于促进学生的健康成长和全面发展。

三、结语

实现大学生的全面发展，需要高校恰当处理专业教育与通识教育的关系，把通识教育理念贯穿到整个教育教学改革过程中，造就适应社会的新型人才。另外，国家高等教育政策的保障也是至关重要，只有转变了教育观念，社会上有良好的环境，才有利于大学生的健康成长。

参考文献：

篇9

中图分类号：G426 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-00-02

一、大学生人文精神的散落

美国斯坦福大学校长查理・莱曼说，人文学科是我们这个时代最深刻的需要。它赋予社会、世界以方向、目的和意义。一个人的胸襟、个性、文化底蕴、人文精神等等均来自于他所受的人文精神的培养和教育。而一个现代社会的文化底蕴、崇高理想、价值追求和精神气质，往往通过这个社会的大学和大学生的人文理性体现出来，而目前，作为“天之骄子”的大学生理应成为我们这个时代的人类理想的代表、社会精神的典范，但当代的科学主义盛行、工具理性肆虐、功利追求恶性膨胀，导致了“骄子”们把自己人生蓬勃年代的坐标指向了科学知识和实用技能的追求，放眼于物质享受和金钱利益的追逐，过多的关注这些形而下层面的收获，而对生命意义的关注、对人生价值的追寻、对形而上终极信仰的追求等体现人之为人的人文精神等心灵精髓却在逐日散落，于是，源于这种精神素质的流失的一些现象时时触碰我们的眼睛，我们时时可以看到当代大学生迷茫的眼神、信念的消解、人格的虚无等，那么，是什么导致人文精神的失落呢？

二、大学生人文精神散落的归因分析

（一）科学主义思潮的影响

近代以来的科技发展使人类社会发生了翻天覆地的变化。发端于文艺复兴之后的科学主义以科学是惟一的知识、永恒的真理，伦理的、美学的和神学的思想都将被科学的进步所排除为思想核心，强调对形而下具体知识的研究和学习。在这种实用主义、功利追求思想观念的影响下，教育抛弃了自己本具的人文主义价值理念，青睐于了实用主义、功利主义的实利。著名学者石元康曾在《现代社会中价值教育为什么式微》一文中指出：“在现代社会中的大学教育体制下，接受教育者的动机及目的最主要是学一套谋生的技能。这是与经济活动有关的，而与怎样建立一个有系统的人生观完全不同的教育。如果问一个大学生他为什么要念大学？我们很难想想他的答案会是‘追求人生的道理’。他最多只会说，为了追求知识，但如果你再问他所追求的知识是做什么用时，他只能告诉你是为了将来谋生用的了，这是典型的技术教育。”在这种科学主义、技术理性的指导下，大学教育在对知识、技能的追求超过对引导人追求理想、精神、信仰和价值的引导，吞没了人文精神的养育。教育所交给青少年的只是有用的知识、能赚钱的技能，而对于人的成长、发展不可或缺的有关理想、价值、目的、人生的意义的人文精神教育很多被疏落，这种教育现实下培养出来的大学生只能是仅仅具有知识和技能的职业预备者。

（二）功利主义追求的驱动

作为现在社会的一种特殊机构与制度的大学越来越为人们追求实用和功利所左右，大学被办成培养“教育工厂”和“学术工厂”。“人们到这来读书是为了获得文凭和学位，以便找到合适的工作。毕业的学生能否找到工作，几乎成了衡量大学成功与否的唯一标准。”大学奉行商业和经济的逻辑的许多做法固然有其现实合理性，但却没有考虑到大学教育的目的指向。看一看我们的大学校园：商行、超市、歌舞厅、酒楼、饭店一概不缺，唯独缺少浓厚的人文气息。工具理性理念的影响和市场经济的腥风血雨，当代大学生的价值观逐步走向世俗化，开始追求“学而优则仕”、“学而优则洋”、“学而优则商”，特别是随着社会上拜金主义、拜名主义、拜权主义观念的盛行，工具理性已成为社会建构与日程生活的基础，结果把手段的合理性当做了目的性来追求，从而导致了日常生活失去了其价值和意义的终极依托。

（三）大学教育使命的畸变

大学教育的真正使命“意味着教育追求无限广阔的精神追求，追求人类永恒的终极价值：智慧、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰。真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不是只热爱学习和具有特长的准职业者。”然而在目前我们的教育中，唯科学主义的影响和强烈的功利心的驱使，使教育的使命发生了异化，其主要表现为：在教育目标上，重知识传授，轻人格塑造；在教育内容上，重逻辑化、系统化的知识、概念，缺乏对于学生价值、情感、意志、责任等方面的引导；在教育方法上，多陈旧呆板，少艺术创造；整个教育过程情调控制、纪律、训练、塑造，至少自发、冲动、感染、熏陶，只发展了学生的科学理性，而忽视、淡化了人文精神，结果必然造成学生全面发展与专业训练的分裂，理性与情感的对立，科学认识与到的审美的隔离。这不仅是人的生命的扭曲，更是时代与社会的悲哀。

三、大学生人文精神的培养

科学主义的飓风、功利主义的追求、大学教育的移位致使大学生疏离了大学教育的精神、信念、价值之网，如何帮助处在“人文精神失落”、“意义危机”、“价值迷茫”中的大学生建立温厚弥久的精神家园，便成为当前中国大学教育的最基本、最紧迫的任务。

（一）重塑大学人本主义的教育理念

所谓大学教育的人本主义的教育理念是指大学教育要以人文精神作为自己的思想和理想，强调大学教育对大学生人文精神的提升和对灵魂塑造以及引导他们对智慧的追求。反对大学教育中的科学主义倾向和对功利目的的追求，主张大学教育关注生命、追求价值、活出意义。其实，人本主义理念是东西方早期教育的共同特征。古希腊教育家柏拉图认为教育的目的是追求智慧，实现心灵转向。孔子重视心向往之的智慧；老子注重“为学”以增加知识，“为道”以提高智慧、提升精神。因此，我们今天更有必要重塑大学生的人文精神，就必须首先重塑大学教育的人文主义教育理念。

（二）建立大学教育的人文价值取向

我们要想使我们的大学教育具有深厚的文化底蕴和丰富的精神内涵，成为我国社会和人民的精神向导与灯塔，首先就应当确立一种正确的人文主义价值取向，也就是说要以人文主义的理念来指导我们的教育改革，从人文主义的观点出发来建构教育的灵魂，寻找教育的真谛和失去的“自我”。人文主义的价值取向主张大学教育要以人为本，把人作为大学教育的核心，自觉反对科学主义思潮、功利化追求在教育中的泛滥，发扬的人道主义精神，真正把作为“目的”而不是“手段”，一切从人出发，一切为了人，一切服务于人，一切服从于人的需要，切实确立起“人”在当代中国的大学教育中的中心地位。只有这样，我们的大学教育改革才有明确的方向，才有精神动力，才有自己的灵魂和精神家园。

（三）重视教育对大学生生命的终极关怀

人之不同于动物在于人是一个道德的存在、意义的存在。追求意义是人的安身立命之根本，是人类精神家园。人无法忍受无意义的生活。“意义是人生存的依托和庇护所，是人的精神家园。意义的坍塌将动摇人的生存基础，使人沦为迷失方向的孤独存在物。因此，无论是单个的人还是社会都无法忍受意义缺失的生活。社会倘若不能给其他成员提供一套值得信仰的人文价值系统和可接受的人文价值标准，那么，这个社会必然出现价值紊乱、信仰真空和精神危机。”因为“人对意义的追求和创造过程，就是人不断地提升自己的主体性，在自然世界开创属人世界的过程。一个国家，一个民族，如果丧失或破坏了通过创造意义、变意义来引导人们的追求的文化功能，社会生活很难不陷入混乱之中。”鉴于此，我们的大学教育就不应当只是传授给学生一些死的知识、技能、技巧，而应当饱含着对人的生命的关怀、对人的终极价值的关注。大学教育不应当只成为我们追求功利的一个手段，大学教育应当回归到它的本真意义――引导学生正确认识人的价值、人的生命，理解生活的真正意义，形成学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。

参考文献：

[1]张汝伦.人文主义的大学理念与现代社会[J].天涯,1997.

[2]杨德广,晏开利.中国当代大学生价值观研究[M].上海:上海教育出版社,1997.

[3]李政涛.没有灵魂的教育[J].方法,1998.

[4][日]小原国芳.小原国芳教育论著选卷下[M].北京:人民教育出版社,1993.

[5][德]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].上海:生活・读书・新知三联书店,1991.

篇10

提升大学生综合素质，使学生成为德、智、体、美全面发展的合格社会主义建设者和接班人，是我国教育的目标。但我国高校课程教育中没有涉及生命教育的内容，对学生身心发展的指导性、针对性不明确；对校内外的生命教育资源缺乏引进和有机整合。所以，必须加快高校生命教育的重视和改革，从学生的心理、生理和伦理道德等方面进行全面、科学、有效的生命观教育。

（一）生命的困顿呼唤大学生生命教育

目前中国教育在学生“知识增长”方面做得卓有成效，而在关注学生“生命健康”方面存在着缺失。当下，许多大学生出现“生命的困顿”，多表现为严重的无聊、郁闷，时常感到焦虑不安；严重者发展为抑郁症、自闭、自残、互殴；再严重者到自杀、吸毒、伤害他人性命［1］。更有甚者，一些学生由于对他人的“羡慕嫉妒恨”，不择手段残害他人的事件在高校也屡屡发生。这些惨痛的教训让教育者在深刻反思：我们的教育到底在哪里出了问题。当前大学生的生活条件无疑越来越好，经历的挫折和磨难却越来越少，导致其心理能承受的压力和挫折就相应薄弱，而来自学业、就业和社会交往的压力并没有因为生活条件的提升而减少，一些学生的注意力更多地集中于自身的外部世界，陷入了与自然、社会和自身疏离的境地，对生命也开始漠视。因此，当人生道路遇到波折、磨难，一些大学生轻视自己与他人生命的事件就极易发生。因此，高校开展生命教育，帮助大学生正确认识生命已是刻不容缓的事情。

（二）加强大学生生命教育是社会主义和谐社会的客观要求

大学生是最富有朝气、最具创新精神和具有远大理想信念的群体，是国家的未来。几年后他们将走上工作岗位，他们的思想道德、生命质量如何，决定着国家的前途和命运状况，也直接影响着中华民族的整体素质和整个国家建设和谐社会的进程。在大学生中开展生命教育，有利于提高大学生的生存技能和生活质量，激发他们为实现“中国梦”而努力学习、成长成才的志向，培养他们树立中华民族坚强的意志、自信、勇敢、坚强的品格，同时，保持自身与他人、社会的和谐［2］。然而，在校2000多万的大学生群体，其中如果对生命漠视、轻视的人群增多，学校难以向社会输送大量社会主义合格建设者，亲人们会因为失去至亲至爱的人而遗恨终生。这对社会和家庭带来了极大的隐患，是造成社会不和谐的重要因素之一。所以，在大力提倡构建和谐社会的同时，要加强大学生生命教育，要使大学生既尊重自我，又尊重他人；既肯定自我，又肯定他人；既珍惜自己的生命，又懂得珍惜他人生命；既满足自身需求，又维持与自然、他人、社会之间的和谐平衡。

二、大学生生命认识存在的问题分析

教育的本质是培养人的思想、道德、心理和价值信仰的健康发展，揭示生命的意义和价值。我国传统教育中，学生自幼未接受过生死观的教育，缺乏对生命的认知和敬畏，而现代教育又过多地强调专业技能的培训和发展，而忽视了学生人文精神和文化底蕴的培养，缺乏对生命的关爱和自身价值的认可。

（一）大学生主体的内在因素

目前，总体上，大学生的生命观是积极向上的，不过有部分学生存在不容忽视的问题，体现在以下两个方面。1．注重自我发展，却感到迷茫。当代大学生基本都是“90后”，成长道路大多一帆风顺，尽管大学生都非常关心国家发展、祖国统一、国际关系等，但是更加注重自我的发展［3］。进入大学校园后，大学生的朋友群体和生活环境发生很大变化，在和社会融合的过程中，容易出现心理矛盾和行为失范。另外，大学生面临着多重价值体系的影响，容易陷入困惑和迷茫之中，如果没有及时良好的引导，他们会忽视甚至怀疑生命存在的意义和价值。2．社会压力增强，大学生心理承受能力弱。近年来高校的不断扩招，置学生于教育的流水线上，并且很大程度上和用人单位的需求脱节，导致大学生的就业形势日益严峻，当心智和心理承受能力尚未完全成熟的大学生无法承受竞争带来的压力时，一些责任意识薄弱、生命观模糊的学生极有可能做出伤害自己和他人生命的事件。

（二）家庭、学校和社会外在因素

由于受到我国传统观念的影响，在家庭和社会中人们大多避讳对“死亡”这一话题的谈论，认为这是不吉利的，避而远之。父母对孩子的安全教育只关注技术层面的问题，如注意交通安全、饮食安全等。目前，虽然大学生生命教育问题已引起学校和社会的广泛关注，但往往是出了问题再关注，忽视了日常教学活动中对学生生命价值的思索和引导。道德教育和思想教育也多流于形式，不仅没有引导学生深入探索和思考生命存在的价值和生命对于自己、家人、社会的重要意义，反而引起学生对于思想政治教育工作的排斥和反感。另外，学生价值取向多元化，社会上的一些实用主义和拜金主义思想也渗透到大学生思想中去，潜移默化地影响他们的生命价值思考，一些学生缺乏足够的辨别能力和判断力，在网络虚拟世界里尤其是网络游戏里，伤害他人生命的行为轻而易举，使得一些大学生对于生命的感知和情感变得模糊和逐渐麻木。

三、大学生生命教育途径探究

目前我国高校可通过增设生命教育课程、校园文化建设，开展专题教育，重视实践教育和完善家庭、学校、社会一体化的大学生生命教育体系等途径来增强生命教育的实效性。

（一）思想政治教育课程应增添生命教育内容

在思想政治教育课程中，教育者应有意识地增加人文关怀，使生命教育潜移默化地影响学生的一言一行，关注学生身心的全面发展，引导学生理性地认识社会、认识自我和面对现实，在课堂上传递一些正面的、深刻的、对学生思想认识积极有益的信息；生命教育内容必须重视生命体验，可以创设情景，让学生参与其中。另外，高校思想政治教育必须坚持以人为本的原则，一切从大学生的实际出发，尊重学生的身心发展规律和关注学生的根本需求，不仅重视思想理论知识的灌输，也要注重培养学生的情商，发挥自身的创造性思维，积极追求生活中的真善美，提升生命质量。

（二）营造良好的生命教育环境，开展各项专题教育

校园是大学生学习和生活的主要场所，建立自由、和谐、充满人文气息的校园文化环境不仅可以使学生轻松自由地学习和生活，看到生活中美好的一面，远离喧嚣尘世的不良影响，也可通过开展积极健康的专题教育或讲座对学生的生命情感教育施加潜移默化的影响。1．挫折忧患教育。当代大学生群体缺少必要的挫折和磨难，引导学生认识到挫折和苦难同样是人生的重要组成部分，是无法回避和选择的。人生真正的意义恰恰是在战胜苦难和挫折、挑战厄运的过程中得以充分实现的。2．生死观教育。当代大学生缺乏对死亡的思考和认知，死是生的对立面，要积极对待生命就要坦然地面对死亡。让学生更加深刻地理解生与死，了解死亡的过程和不可抗拒性，从中去体会生命的有限与可贵，从而培养学生保持理性的生死观。这也包括了如何提高生命质量的思考，去关注生命意义、关注伦理，从而加深对生命的理解和更加注重提高生命质量。3．建立积极有效的心理咨询机构。在学校建立心理咨询机构，配备专职的心理咨询医生，对学生在学习、与人交往、就业等生活中出现的心理问题和矛盾，及时进行疏导和矫正。学校应重点关注可能因家庭、情感、病史和突发事件导致心理和行为异常的学生，要做好定期筛查、积极预防，减少危及生命的事情发生。对于心理问题严重的学生，更要及时发现和提早治疗。另外，近年来我国高校抑郁症发病率明显上升。预防大学生患抑郁症，首先应帮助学生正确地评价自我，认知自己的优点和缺点，努力做到扬长避短，学会自我心理调节和控制自己的不良情绪。一旦发现学生有抑郁症的症状，要及时就医。

（三）组织学生参与社会实践

生命教育不能仅满足于书本理论知识的学习和课堂熏陶，应与社会实践活动有机结合起来，让学生在实践活动中掌握保护生命和救助的技能，强化生命责任意识。例如：高校应定期举行消防演习火灾、地震、逃生等灾难的应对方法，锻炼学生逃生本领与救助技能，提高突发危险的应对能力；组织学生参加志愿者服务队，带领学生走进孤儿院、养老院等机构，在关怀他人的过程中体会人生的意义，学会珍惜现在的生活和懂得感恩和奉献；也可带领学生参观医院急诊室，体验生命可能会转瞬即逝，从而珍惜自己的生命。还可通过和孕妇交谈，了解孕育生命的艰辛和感受迎接新生命的喜悦之情。让学生亲身参与进来，来见证生命的珍贵，认识到生命责任是人最基本的责任，意识到善待自己和他人的生命更是一种社会责任。