中学语文教师论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇中学语文教师论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

关键词：语文教学；人文教育；背景；源泉；内涵；现状；实施

一、 关于对语文教育人文性内涵的理解

语文教育的人文性可以包含下面两层含义：一是语文教育的内容具有人文性。语文教育的内容包括了①丰富的思想性。“思想性”包括哲学原理、自然事理、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等等，是一个非常广泛的范畴。②情感意向性。语文教材中凝聚了人类丰富的情感（喜怒哀乐、悲欢离愁、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感等）和个性心理品质（如兴趣、动机、意志、性格、气质等）。③美感性。语文教材集结了文质兼美的文学作品和实用文章，包容了美的各个领域和各种形态，如人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等等； 二是语文教学方法具有人文性。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极的调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。钱理群说：“中国的传统文化，从根本上来说，是一种感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。”然而科学主义思想观念在教育范畴演化为重理轻文的现象，具有人文性质的学科在教学过程中被自然科学化，使文科教学向理科教学模式靠拢，即把教学内容客观化，淡化人的主观情感因素；崇尚理性知识结构，忽视感悟与想象。它使本来诗意的、审美的、情感与想象的、以形象思维为内核的语文教学向工具化、机械化、标准化、逻辑化转向，导致人文精神内蕴、人文价值体系包括理想信念、审美趣味的丧失。

二、关于对语文教学中的人文教育是德育教育的思想源泉认识

俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”很多职校往往采用所谓量化管理模式，对学生的学习及表现进行分值统计。这种量化管理常常形成一定的制度规定，被称之为“德育考核”，在对学生评价中占有比学习成绩更重的比重，学期末记入学生档案。这种管理体体制对有些学生确有一定的约束和规范作用，但并没有真正达到教育的目的，有时往往适得其返，一些学生会对这种缺少人文关怀的制度产生反感和叛逆的情绪。

许多学生在初中时表现就不是很好，有着严重的自卑心理，进入职校对他们来说是迫不得已的选择，但职校对他们来说毕竟是一个新的开始，一个新的希望的起点。再加上职校招生的地域范围一般大于一些地方性的普通高中，跨县市、跨地市。心理尚不成熟的他们离开父母以后开始过像大学新生一样的独立生活，因此会产生更多更强烈的情感饥渴，需要有人给予关怀和爱护。可他们一到了职校，发现很多东西还是像他们初中一样，因此对前途对未来更加缺乏信心，对自己越没有了清醒的认识。很多学生刚刚入校以来还能遵守校纪校规，久而久之也就习以为常，甚至还会产生抵触情绪，大错不犯，小错不断，你叫他往东，他偏要向西。更有甚者，产生反抗对立情绪，当面顶撞，公开叫板；甚至说，处分怕啥，最多不在这个学校读书。因此一学期下来处分已堆了一大叠，可是校纪校风有没有好转呢，违反纪律的同学照样层出不穷。

因此在语文教学中实施人文教育，在某种程度上能够弥补职校的这种“硬管理”所带来的弊端。人文精神在语文教学中有着广阔的空间，语文教学能帮助学生认识自我，认识自然，认识社会，认识人生，认识一切人的规律和规矩，方寸任驰骋！试想一个思想端正，意志坚强，有着高级审美趣味的学生又怎会每天无所事事惹事生非呢？因此语文教学中的人文教育，它是职校德育教育的思想源泉，是学生身心健康成长的深深沃土。那么究竟何为人文教育呢，语文教学中的人文性又表现在哪些方面呢？

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二、加强对中学教师人格的塑造

在教育领域，立身是立言的根本，一切师德要求都应基于教师的人格。教师的人格，既体现着教师之间的个性差异，又是社会关系和道德关系在教师个人身上的内在表现。它反映在教师为人处事的道德风尚上，体现在教学过程中，表现在德育环境里。在学生的心中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。学生对教师尊敬信赖的程度常常超过了自己的父母，有的学生可能会把对父母的“恋亲情结”转移到师长身上，或者在师长中寻觅自己“英雄崇拜”的对象，把他们作为学习的榜样，模仿其态度、品行、行为举止等。因此，我们可以认为教师的人格就是师德的有形表现，高尚而富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的效果。孔子曰：“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）由此可见教师人格的力量。作为一名教师最重要的一点就是要与学生在人格上建立平等的关系，摒弃“育人者”的架子，尊重学生和家长的人格，与家长建立平等合作的关系，对学生一视同仁，要“不争轻重尊卑贫富，而重于道”，避免爱富嫌贫、亲尊疏卑，否则就失去了教师的人格。

三、确立中学教师的主体地位，解放教师

第一，尊重和保护教师应有的权利。在学校里，教师的教学思想、观点和教育风格应得到学校的尊重；教师的价值标准、道德观念、兴趣爱好、业余生活，直至个人仪表等应是独立自主的。我们不能要求教师每天24小时都是道德的完人，对于中学教师的个性和他们的社会职务，我们应给予支持和帮助。第二，正确对待教师的情绪，科学有效地进行劝解。目前，我国正处于改革开放、经济发展的历史性变革之中，社会政治、经济生活及人际关系的变化，时刻在影响着教师此外市场经济的大潮，更是给中学教师的生活、工作、思想、感情等方方面面带来了巨大的冲击。由于种种原因，多数中学教师的实际收入及生活水准都不太理想。所以当教师在实际生活中遇到个人与他人、个人与集体、局部利益和集体利益、眼前利益与长远利益的冲突时，当他们遇到工作上的难与易、环境上的顺与逆、生活上的苦与乐、待遇上的高与低等各种现实的、无法回避的矛盾时，常常出现心理上的失衡，产生心理错位。于是有的教师牢骚满腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消极、应付差事，甚至有的经不起商品经济的挑战与物质利益的诱惑，把商品经济的原则盲目地运用到教师与学生、家长、领导中去，用“一切向钱看”的错误思想取代一切。凡此种种，必然对教师的精神及生活带来损害，使他们陷入心理上的苦闷、彷徨和空虚中，摆脱不了内心的矛盾，享受不到真正的幸福和欢乐。在这种情况下，重新唤起教师的职业道德，可帮助教师本人冷静、客观地分析各种利益关系，正确认识和处理各种现实矛盾，确立崇高的道德责任感，纠正与道德要求相悖的各种思想和行为。第三，正确确立教师思想道德建设的标准。教师，作为一个特殊的社会角色，学校一定要正确确立教师思想道德建设的标准。一些中学把教师思想道德建设标准定得过高，用古代“谋道不谋食”的传统师德观来衡量和要求现代教师，片面强调教师的奉献天职，而轻视教师的应得利益，忽视了社会主义市场经济体制下教师队伍变化的必然性，要求教师事事处处都成为“人之楷模”。有的中学把教师的思想道德素质标准描绘得“尽善尽美”，把“誓做蜡烛”“甘为人梯”“无私奉献”喊得又响又亮，对教师的应得利益却很少考虑，甚至连法律赋予教师的权利都不能很好地维护。有的中学对教师双休日补课、节假日加班要象征性地给予报酬，与此同时却给教师冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教师维护自身的正当权益，也视为不本分、不道德的行为。过度理想化的倾向，在一定程度上损害了教师的合法权益，挫伤了教师工作的积极性。诚然，“学为人师，行为世范”是中学教师思想道德建设的准则，教师如“蜡烛”“人梯”般的奉献精神应当大力弘扬。但是，不能过度理想化，不能追求脱离社会现实的师德模式。道德属于上层建筑的范畴，是经济基础的反映，而不是脱离历史发展和社会现实的抽象概念。中学教师思想道德素质建设要适应市场经济的发展，不能超越社会主义初级阶段的国情，要把理想和现实割裂开来，不能提出不切实际的要求；要赋予教师思想道德以更有基础、更现实的目标和价值取向，使教师的思想建设具有合乎实际的可操作性。

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学生应该加强修身养心，多学正能量之举。最好的方式是多泡图书馆，多看健康书籍，这样既可以增长见识，又能提高辨别是非能力，如此不尊重教师的现象将会大大减少。学生是教育中的受益者，与老师费尽心血的培育是分不开的。只有学生做好尊重老师，才能逐渐影响到社会的其他群体，从而在社会上形成“尊师重教”的优良风气。

1.2学校改善课程设置与评分标准

改善成绩评定方式，一则统一课程的评分尺度，避免学生根据老师或者课程评分结构选课；一则增加课程评分标准的多样性，而不是仅仅依据出勤率与考试成绩。比如，将课堂讨论、小组发言和小组讨论等记入总成绩等。另外，在选修课程设置上多考虑学生的兴趣与志向，对于一些比较热门的课程应该多设，避免人多课少。

1.3国家完善教育政策

1.3.1提高教师待遇水平和社会地位据不完全统计，重视教育的国家，教师的待遇都是很高的。一个行业的社会价值往往体现在其从业人员的待遇与社会地位上。民族振兴的希望在于教育，而教育的核心在于教师，所以应该从根本上改变教师的待遇水平。真正形成“学而优则师”的喜人局面，而不是维持“教师是最后的职业选择”“教师是稳定的职业选择”的现状。

1.3.2增强学生伦理道德教育尽管国家越来越重视对青少年的伦理道德教育，但是大学前沉重的升学任务和大学后象牙塔的彻底放松，致使学生无暇顾及这些伦理道德。应该从小给学生都灌输“不尊重老师是可耻的”的思想。

1.3.3建立良好的师生平等关系通过完善教育政策导向来更好地平衡师生关系。一则建立平等的师生关系，让师生以相互了解为基础，建立双向沟通的关系模式；一则通过重视教师节与开学、毕业典礼等活动，在校园中形成尊师重道观念的文化氛围。

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1.1 忽视对学生阅读能力的培养。当前举国上下都在推行素质教育。然而，中学的素质教育测评最终还是以应试教育的考试分数高低来衡量教师的教学水平和学生的学习成绩。导致大部分语文老师对语文知识的传授比较重视，却忽视了对学生阅读能力的培养，即使安排了一定的阅读形式，也是走过场，根本不求实效。

1.2 忽视课外阅读指导。由于受应试教育的影响，一些教师、学生和家长对阅读课外书藉的认识不够重视。他们认为只要弄懂书本知识，完成相关练习即可。学生学习语文知识仅仅靠课内的篇目和时间是永远不够的。

1.3 忽视指导方法。许多语文教师分析起课文来条理清楚，头头是道，学生也听得津津有味。但是对指导学生阅读缺少方法，眉毛胡子一把抓。就知识来说，却不提出哪些属于理解，哪些属于识记，哪些属于深入体会。特别是文章的抑扬顿挫、节奏、表情和韵律等都不提出，有些教师只是授人以鱼，根本不授人的渔。

1.4 忽视阅读主体（学生）。阅读教学的一个重要问题是语文教师对学生阅读能力的培养，普遍存在着一种盲目性和随意性。不了解各年龄阶段学生阅读能力的接受情况，缺乏对症下药和有的放矢。

2、重视学生在阅读活动中的主体性和实践性

2.1 享受阅读，给学生的心灵带来诗意的韵味。语文教材选择篇目，又都是从这些浩繁卷帙的传世书海中撷取的精华，文质兼美，他们对学生的精神领域无疑有着持久而深广的熏陶感染作用，这些文化中的精品、瑰宝只有通过阅读，才能转化为个人的素养，这是语文课程丰富的人文性特点所决定的。阅读这些篇目，不仅能扩大学生的生活视野，提升学生的人生境界，丰富自身的精神底蕴，促使学生形成正确的人生观，世界观和价值观，而且还可以让学生能够以一种自然的心境和自由的态度去与文本对话，进行思想的砥砺和碰撞，情感的体悟和对流，美感的激发与生成，从而引导学生进入一种真、善、美的境界。

2.2 重视课外阅读指导。课外阅读不仅是课堂学习的延伸和发展，也是扩大知识视野，提高能力素质的一种有效途径。学生有课外阅读的良好习惯，语文成绩一般名列前茅，而且作文水平很高，有的还发表了作品。他们的口头表达能力也较强，其它学科成绩也不错。可见，对学生的课外阅读进行指导是每个教师义不容辞的责任，也是当今语文教学中的一个重要内容。

2.3 重视语文课外活动指导。课外活动是课堂教学的延伸、补充和扩展。它与课堂教学互相补充、互相促进。语文学科是一门综合性很强的学科。知识、技能、智力等各方面都需要配合。因此，这种补充、扩展和多样化的训练显得尤其重要。培养学生的阅读能力可以通过课外活动组织开展诗歌朗诵、讲故事、演讲、作文竞赛、手抄报和读书卡片展览等丰富多彩的活动。激发学生学习兴趣，促进求知欲望。

2.4 关注新大纲、新课改、新教材和新教法。认真学习《教学大纲》和新课改，了解各年级阅读训练的内容、重点、难点、特点和要求。结合当地学生实际，研究新教材、新课改和新教法。重点指导学生去学会泛读和精读。因为泛读是知识的横向积累，能拓宽学生的知识面。精读是对知识的纵向钻研，使学生去认真领悟文章的主旨。这样就会有的放矢地进行阅读教学。

2.5 既重视学生阅读能力、阅读兴趣的培养，又重视对语文知识的传授。兴趣是学习的最好老师，是学生学习的内在动力，是开发智力的钥匙。在学习中激发学生学习兴趣十分重要，在培养学生阅读兴趣时培养自主学习的兴趣，从而树立为人生而读书的信念。在阅读教学过程中正确处理听、说、读、写的关系。既重视形式的多样性，又讲求实效。

2.6 重视阅读技能和方法训练。根据语文学科的基本性质和阅读教学任务，按照新大纲的规定，结合当前中学阅读教学改革的实际，重点加强阅读技能训练。科学的阅读方法是学生获得知识，形成能力，发展智力的重要手段。方法得当，读书可以少走弯路，节省时间，提高效率。阅读方法有：朗读、精读、默读、速读。教师可结合学生实际来进行指导。

2.7 重视诵读。我国古代语文教育十分重视诵读。很早就有“读万卷书，行万理路”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书百遍，真义自见”的古训。这种传统的读书方法既符合语言文字的特点；又符合学生审美心理的规律。可以说古人语文教育的成就不得归功于诵读的结果。青少年时期记忆力最好，趁早把信息“输入”学生大脑，逐步理解他们的思想情感内涵，将来大有用处。背诵一定数量的课文、古诗，对塑造学生的文化灵魂有着十分重要的意义。

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二、走出中学德育赏识教育误区对策

（一）高度重视并积极运用赏识教育是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育，它不但体现了教育的本质，还符合中学生心理发展特点。因此它用于中学德育不仅是必要的也是可行的。所以没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。在物欲横流的社会，学生的思想开放，已经习惯于早恋，只要不喜欢学习就会毅然辍学，家长批评或者心情不愉快就会出现上网吧发泄，通过看凶杀电影排除心中的郁闷等，令家长和教师不敢想象的事情，甚至有的学生铤而走险，不计后果。造成这种严重危害的原因就在于缺少赏识教育。而现在的中学生，大多数是独生子女，他们得到的呵护多，关爱多，表扬多，心理承受力相对较弱，并且，他们正处在生理和心理的发展变化时期，他们的独立的自我意识尚未完全形成，非常在乎他人对自己的看法，特别希望能得到别人的羡慕、好感和赞扬，渴望得到老师和其他成人的尊重，肯定和赏识，赏识教育能满足中学生的这一心理需求。所以应高度重视赏识教育的育人作用。

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例如：在讲《秦朝中央集权制度的形成》一课时，在课外，学生肯定对秦始皇这一位伟人有了深刻的了解，无论是兵马俑还是长城，所以在教授这篇课文的时候，也有同学提问到：“老师，秦始皇这样的残暴，虽然有功，但是为什么能够统一六国呢？”在课文中，主要是强调了秦朝的中央集权制度，但是我还是决定让学生自行讨论，并且组织了一次辩论：

正方的：

1、前230年的先灭弱韩：“先取韩以恐他国”。

2、前228年的离间灭赵：郭开诬李牧，赵括代廉颇。

3、前225年的水灌灭魏：王贲引黄河、鸿沟之水灌城。

4、前223年的王翦灭楚：秦王知错能改，姜是老的辣。

5、前222年的北灭燕国：荆轲刺秦，无功不返。

6、前221年的完胜灭齐：孤掌难鸣，一败涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚书坑儒，灭杀天下才子。

2、修筑长城，累死人民无数。

3、赋税过重。

4、严厉的刑法。

这时候，我将学生引入到秦朝中央集权的制度讨论中来，有了辩论的兴趣激发，很多学生都发表了自己的意见：“秦始皇的统一六国，为他带来了极大的威信。虽然他的统治是残暴的，但是秦始皇的伟业，自然有很多人去维护他。”学生将的是精彩、大胆，作为老师，我也给予了学生及时的肯定。在这一个提问、讨论、解决的过程中，学生得到的是个性的张扬、得到的是视野的开阔，也能在不断的在自主学习中，挖掘历史的本质。

二、历史意识的重要内容——情感教育

由于客观条件的约束，历史教材中不可能设计到所有的教材相关的史料。所以，在历史教学课堂中，教师应将教材作为参照的基础，选择具有趣味性、能活跃学生思维以及启迪学生只能的材料，真正的让教学内容生动、形象，让教学充满情感的味道。

例如：在说到《》时，为了在课堂中吸引住学生的注意力，调动学生的情感。在课堂之初，我播放了《在松花江上》这一歌曲。这一首充满离愁别恨的歌曲，主要是为了让学生在聆听悲壮而激昂的音乐的同时，达到一种情感上的震撼，进而对中的家破人亡的苦难同胞产生同情，担忧祖国的命运，对日本侵略的愤怒，将学生带入到发生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄图灭掉中国，将其沦为自己的殖民地的思想中，中国人民为了自身的幸福、民族的独立，开展了激烈的。这样的情感教育，能够培养学生民族责任感以及强烈的爱国主义思想。

三、历史意识的落脚点——评析能力

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要帮助学生有效提高数学学习成绩，教师需要帮助学生克服数学偏难与数学基础较差的现实问题，为此在数学课堂教学过程中，教师应该对学生实施积极的赏识教育，让学生对数学学习产生浓厚兴趣，进而使得学生能够更加踏实更加用心更加积极主动地学好数学．

一、在数学课堂教学中融入赏识教育

初中阶段的学生正处于青春期的过渡阶段，其独立性与自我意识都在这个年龄段不断地发生着变化，他们更加希望自己的语言、行为能够得到别人的理解和尊重，有着一定程度的自我发展要求．但是初中阶段的学生还是不够成熟的，他们在表现自我的过程中，一旦受到挫折和打击，便会导致其自卑心理的产生．为了引导学生积极向上地参与到初中数学的教学活动中来，教师便需要在数学课堂教学过程中尽可能为学生创设和谐民主平等的氛围，并且鼓励学生在参与课堂教学活动的过程中，积极踊跃地表现自己．另外，教师在课堂教学过程中也需要尽可能针对学生的自主表现给予适度的赏识教育．例如:在日常课堂教学中，初中数学教师要善于观察和分析班级学生的表现情况，如在课堂教学中遇到随意讲话，扰乱其他学生听课的学生，教师便需要首先分析该学生与其他学生讲话的动机，如上文所述，这个年龄段的学生有着极强的表现欲，他们希望自己的话语和行动能够得到他人的尊重和认可，那么在这个时候，教师便可以经过短时间分析之后，对其进行赏识教育“某某同学，老师看出来你的思维能力非常活跃，现在得仔细听我讲课了，待会我会请你来回答下一个问题．”如此一来，该学生会觉得自己的思维活跃得到了教师的认可，便会很愿意聆听教师接下来要讲的教学内容．并且在学生准确回答教师提出的问题之后，教师可以接着说“看来某某同学是真的非常聪慧，但希望你能够专心听课，不然下次老师提问，你就很难能够很好地完成作答了．”如此一来，便使得该学生的课堂学习变得更加积极主动，并且也不会在课堂下讲小话了．同时，在初中数学课堂教学过程中，遇到班级学生故意做出奇怪动作或表情，教师可以通过在课堂上做游戏这种轻松有趣的方式，帮助学生巩固课堂上讲解的数学知识点，并且让这些学生的表现欲得到充分的满足，促使其更加愿意将表现自己投入到参与教学活动，很好地提高学习效率．

二、尊重学生个性差别，赏识教育因人而异

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语文教科书的选文都是人类优秀文化的积淀，蕴含着丰富的情感和深刻的思想。语文课本是很好的德育教材。我们在向学生传授知识的同时，要把语文教材中所蕴含的体现当今社会的思想观点、政治准则和道德规范的因素，根据语文教学活动的特点，恰到好处地揭示出来，以熏陶和感染学生，使学生个体符合时代需要的思想品德的一种育人活动。其实质就是培养学生追求真、善、美的意识乃至实践这种意识。

语文课文总是情感熏陶与理性教育互相交融，理中有情，就像“随风潜入夜”的春雨，能够通过反复“读”出味道。教师要引导学生通过充满激情的朗读，让他们进入作者创设的情感境界，在忘我中得到升华。

阅读是传承人类文化的重要途径，也是学生求知、开智、立德、审美的重要途径。面对作品中所表现出来的善与恶、真与假、美与丑，读者总是与自己的生活、思想相对照、相比较，从而唤起心中的是非感和道德感。因此，中学阅读教学，应该让学生与作品进行心灵的对话和精神的沟通，将优秀的言语作品内化为学生的语文素质，这样，才能形成孩子们对世界向往、对人类关注的自觉性。

在作文教学中，从身边的琐事去体味市井百态，去关注社会，去感悟人生，这样的作文让学生自己命题，让他们从生活中的小事中，透过现场看本质，做出合乎情理的感悟，给人以思想上的升华。教师提供某些具体的人物形象，让学生展开类比联想，联想人生，感悟人生，如从风乍起时，塑料垃圾漫天飞舞联系到白色污染、环境保护等等。

课堂教学是学校德育，尤其是德育教育的主渠道。《关于进一步加强和改革学校德育工作的若干意见》中指出：要根据不同学科特点，促进各学科与课程同德育的有机结合，有针对性地发挥教学的德育功能，寓德育于课堂教学之中，要求教师把复杂的、抽象的德育内容具体化，渗透在各科教学当中，使学生在学习过程中受到陶冶、受到教育，达到德育目的。

在教学中可以运用多种媒体，可以从不同方面刺激学生的感官，使学生在学习的同时得到审美的教育。在美的熏陶中，读书作文学做人，求发展明人生，全面完成教书育人的基本任务。例如，学习朱自清的《春》，教师应该把学生带入那个鸟语花香的世界，通过乐曲和影像资料陶冶学生的审美情趣，既而带着学生去体会文章的语言美，感受作者笔下“春草图”、“春花图”等构成的春的世界，感受春天万物复苏、生机昂然的自然美。激发起孩子们对祖国大好河山的热爱之情。

课外活动是语文教学的组成部分。教师要很好地利用学生作文和语文课外活动，开展课外活动的德育实践，使德育得到进一步延伸，特别是课外阅读更是如此。教师要对学生课外阅读的材料进行引导，让他们多读古今中外的名著，多读名家散文尤其是哲理散文。学生细读作品，实际上就是在培养情感，增进认识，得到情感、态度及价值观的熏陶与教益。尤其对文中的精品，教师要激励学生多读，让学生读得人情人境，在情境中得到心灵的净化、品德的教益、情操的陶冶。

语文教师要了解自己的学生， 掌握学生的心理性格等特征， 根据其心理状况和年龄特征去进行教学， 寓德育教育于教学中。根据这些特点， 在教学时就要善于引导。不同阶段的学生有着不同的年龄层次， 在身和心两方面都呈现出自身独有的特点。以初中生为例， 和小学生相比时， 他们表现得具有相对独立的个性心理， 具有初步的价值观念， 能分辨出一般的是非美丑， 一般也能估量到自身行为的直接后果。但与高中生相比时， 他们在较为完整的人格心理、自觉的人生设计、理性分析能力诸方面又明显要差一个层次。语文课的德育教育必须重视这些特点， 以人为本， 因人制宜， 才能收到好的成效。

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中图分类号：G623．2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2011）11-003-001

语言文学课中的文学作品，多为优秀之作，本身就是美的创造与结晶。它们用美的语言塑造出美的形象，创造出美的境界。笔者认为，在语文教学中进行审美教育应从以下两方面着手：

一、教育学生树立正确的审美观

所谓审美观，是指人们对世界的审美把握，它同真理观、伦理观一起，构成了人们对世界和人生的总的看法。青年学生只有树立正确的审美观，才能把握正确的审美标准，养成高尚的审美情趣，才能谈得上按照美的规律去改造主观世界和客观世界。语文教学在教育学生培养健康的审美情趣、掌握正确的审美标准、树立高尚的审美理想方面有着得天独厚的条件。

许多文学作品表现出鲜明的审美倾向性，反映了一定时代、民族、阶级的审美要求、审美趋向和审美理想，这些丰富的社会历史内容是语文教学发挥美育功能的坚实基础。比如，我国古代的一些文学家和艺术家的作品中都表现出各种高尚的审美情趣。陶渊明的作品独爱傲霜的，陆游的诗作赞美圣洁的梅花，王安石歌颂挺拔的松树，郑板桥的诗画偏爱青竹。抓往这些，可以引导学生追求健康的审美情趣。

二、培养学生的审美能力

人们都能不同程度发现美、欣赏美，而获得的审美享受却不尽相同。这不仅是因为人们的审美观不同，更是因为人们的审美能力不同。所谓审美能力，是指审美感受能力、审美想象能力、审美鉴赏能力、审美理解能力。审美能力的获得和发展，主要依赖后天的审美实践活动和审美教育。所以，在语文课教学中，我们要注意培养青年学生对美的事物的观照和喜爱，提高他们对自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美的感受、想象、鉴赏、理解能力。

在语文教学中我们可以从作品的语言、形象、意境等方面，下工夫培养青年学生的审美能力。

1．抓住美的语言

文学是语言的艺术。高尔基说语言是“文学的第一要素”。因此，分析作品，首先要抓住作品的优美语言。引导学生正确理解词语含义，把握词语的感彩，不同的句型、语调以及多种修辞手法的运用，在领略其语言美中得到美的享受。如王昌龄的《从军行》，写边防战士在茫茫的沙漠里防守边疆，时间已经很长，仗也打得很多。诗中“黄沙百战穿金甲”，“穿”用得准确、形象。频繁剧烈的战斗、漫长的驻防时间，使金属的盔甲都磨穿了。从侧面点出了战士生活的艰险，渲染了战争气氛，给人以无穷想象的空间。

我们要特别注意把握句中关键词语的内涵和外延，注意它们创造的深远的意境和美学情趣。如杜甫写的《登高》诗中的一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的“无边”和“不尽”，既是对眼前景色的真实描写，也是作者心中的无限感慨的抒发。看着眼前无边秋色的萧条景象，想到岁月的艰难、人生的失意、病老的痛苦，还有残存的希望，谁能说尽诗人心中有多少的人生感慨呢？所以，“无边”、“不尽”既写出了空间无限，时间无穷，表现出万里河山的浓重秋意，也显示出诗人广阔的胸襟和无尽的感慨，可谓用词精妙。

2．抓住作品的形象美

文学是作家运用形象思维通过具体生动的形象，构成一幅完整的生活图画来反映现实生活的。因此，语文课的教学必须突出文学形象。美具有形象性的特点，教师应注意引导学生以正确的审美思想为指导，分析、欣赏文学作品中一系列人物形象，尤其是带有普遍的社会意义的典型化形象的美。作品中不朽的栩栩如生的艺术形象，在潜移默化中，熏陶着学生的心灵，富有强大的启发人、感动人、鼓舞人的艺术魅力和极高的美学价值。如魏巍的《我的老师》中蔡老师，她外貌温柔美丽，心地慈爱，爱孩子，关心孩子的甘苦，及时为孱弱的孩子排除痛苦悲伤，是一位老师的美好形象，使人受到美的感召而净化心灵。

形象美也表现在对整体画面美的欣赏上，如峻青的《夏夜・秋色》，描绘了一幅海滨仲夏夜的美景。

讲授这一类课文时，应让形象说话，把艺术形象再现于学生面前，唤起学生的感受和共鸣。

3．抓往美的意境

艺术作品的形象性，是意境的基础。所谓意境是作家创造的可经看得见觉得到的具体的生活画面，与作家在他创造的形象中所表达的思想情感。意境优美，文学作品的感染力才强。如岑参的《碛中作》“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”这是一幅可以看得见、感得到的生活画面：作家离家已一个多月了，现正行进在茫无边际的沙漠之中，望着再圆的明月，思念着千里之外的家乡。通过这幅生活画面，作者含蓄地表述了自己“凄凉寂寞之感，思乡怀亲之情”，画中有诗，诗中有画，全篇无一字提到思乡，但字里行间处处可以使人联想到思乡。

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我国古诗词的首要元素为景，其次为情，在景与情均具备的情况下，进入古诗词主题的描述。由人人都可以随口朗诵出的《静夜思》，到婉转拗口的《离骚》，无一不是诗人或借景抒情，或情景交融的情境之下迸发出的情思或心绪。因此，在古诗词教学中，我们也要着重注意古诗词中的景，根据景思考其代表的意象，从而进行更深层的情的表述，情的认知，进一步把握诗的主题。

以李白的《蜀道难》为例，在教学过程中，我们可以由景至情，再至主题，对此逐步分析。教师可以在教学时先利用多媒体展现“蜀道”之景，并且从诗词中，找出“鸟道”“天梯石栈”“黄鹤之飞”等意象，在学生脑海中勾画出一副雄浑壮阔，又危险之极的蜀道之景，为诗人所表现的“蜀道之难，难于上青天”进行铺垫和陈述，从另一方面领会到诗人借蜀道之难抒发人生艰难的愤懑之情。

在了解了古诗词的基本含义之后，教师可以通过介绍诗人的人生历程以及所处的时代背景，从诗人的角度出发，对诗词进行更进一步的认识，帮助学生更为深刻地理解该诗词。仍然以李白为例，众所周知，李白虽才华横溢，但是仕途坎坷，他早年奉召进京，曾有过一段十分风光的时日，曾让高力士脱靴，杨贵妃研磨，但奈何最终造奸人所害，仕途不得志，满腔热血被浇灭。于是肆意游玩于山水当中，放浪不羁，满怀浪漫情怀的同时有着压抑与心底的壮士未酬。以景入情进一步对主题进行分析，可以帮助学生全面认识诗词，认识简单的文字背后所蕴含的丰富内容，以提高学习效率。

二、体现学生在教学中的主体地位，讲解古诗词的基础知识

时代在不断改变，国家对人才的要求也发生了变化，因此教育模式也应该随之发生新的改变。在新课改中，国家教育提倡学生的全面、自主、个性发展，即提倡学生在课堂中的主体地位，改变了传统教学中学生被动、被迫学习的境况。这一方面在讲解古诗词的基础知识中显得尤为重要，因为古诗词虽然十分美好，但是其语言表达方式与现代汉语的差别很大，稍显枯燥的基础知识教学时常难以被学生理解掌握，因此教师必须调动起学生的学习积极性，促使学生在课堂中自主学习相关知识，从而获得教学中质的改变。

三、以朗诵吟哦的形式从不同角度欣赏古诗词

在古代，众多诗词都是与朗诵吟哦相匹配的，其中的抑扬顿挫、高低起伏为诗词带来了与众不同的魅力。将其运用于高中语文古诗词教学中，有利于学生培养古风之气，并且体会其中的深刻情感。与此同时，应试教育制度要求学生能够完整地默写出教材上的诗句，并且通过教材学习，从而对课外古诗词进行赏析。

这无疑要求学生对古诗词进行死记硬背，在多次循环重复之下，学生容易产生厌倦情绪，十分不利于古诗词的教学，因此教师必须另辟蹊径，采取有效有趣的教学手段，帮助学生认识到古诗词的魅力，而朗诵吟哦就是其中十分有用的方法之一。