高中哲学论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇高中哲学论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

2012年8月~2013年8月期间,本院共收治800例高血压患者,对这些患者的临床资料进行回顾性分析。依据世界卫生组织对高血压的诊断标准,所有患者均为确诊病例。其中,男530例,女270例；年龄最小57岁,年龄最大84岁,平均年龄64.9岁；病程最短1年,最长18年,平均病程8.9年。

1.2研究方法

对患者的基本资料进行记录,包括患者的身高、体重、血压以及使用的降压药物等；记录患者的血压控制情况,观察不良反应。

2结果

2.1老年患者用药情况分析

284例患者使用缬沙坦,占35.5%；168例患者使用氨氯地平,占21.0%；185例患者使用卡托普利,占23.1%；86例患者使用贝那普利,占10.8%；65例患者使用美托洛尔,占8.1%；43例患者使用培哚普利,占5.3%；38例患者使用硝苯地平,占4.8%；10例患者使用速尿,占比1.3%。此外,365例患者联用2种或2种以上降压药,占45.6%。

2.2降压结果分析

560例患者的舒张压得到控制,占70.0%,408例患者的收缩压得到控制,占51.0%。

2.3用药后不良反应状况分析

出现的主要不良反应有踝部水肿、心动过缓、低钾血症、性低血压、干咳等。就不良反应的发生率而言,培哚普利最高,卡托普利次之。

3讨论

近年来,随着人们生活方式的改变和社会老龄化,心血管疾病的发病率逐年上升,心血管疾病会严重损害人体脏器,降低患者的生活质量,甚至对患者的生命造成威胁,其损害不容小觑,高血压便是最常见的心血管疾病之一。高血压的特征为,动脉血压升高,同时可对人体的其他系统组织器官造成损害。近几年高血压的发病率越来越高,老年患者是高血压的多发易发人群。高血压如不及时加以控制,会对患者的心脑血管系统产生不良影响,从而影响其他组织器官,高血压也常常被认为是脑卒中及心肌梗死的高危因素,因此临床医生必须对高血压加以重视。临床常用的降压药包括利尿剂、血管扩张剂、β-受体拮抗剂、钙通道阻滞剂、血管紧张素转化酶抑制剂及血管紧张素Ⅱ受体拮抗剂。本院于2012年8月~2013年8月期间,对收治的800例确诊为高血压患者进行回顾性分析,以了解老年高血压患者的用药情况。通过对患者的身高、体重、血压以及使用的降压药物等基本资料进行分析,并记录发生的药物不良反应。结果发现,35.5%的老年高血压患者使用缬沙坦,21.0%的老年高血压患者使用氨氯地平；舒张压得到控制的高血压患者占比70.0%,收缩压得到控制的患者占比51.0%；出现的主要不良反应有踝部水肿、心动过缓、低钾血症、性低血压、干咳等。

篇2

中新网4月1日电 据“中央社”报道，台湾政治大学教育系教授周祝锳31日表示，台湾高教评鉴制度“重期刊论文、轻专书”，且“发表篇数胜于一切”，甚至有人追求英语论文而超过对文章本身质量的要求。

周祝锳表示，相关部门各项补助以SCI、SSCI等国际期刊篇数与引用次数，作为奖助依据，导致学校教师“重期刊论文轻专书”、“发表篇数胜于一切”。

周祝锳表示，单一评鉴方式容易忽略人文与社会科学领域的特性及各学门间的差异，也加深校内各学院、各科系不公平的竞争；此外，出版语言独尊英语，忽略本土及区域性语言。

周祝锳说，不管是何种评鉴，目的都是质量提升，必须考量学科特性及社会文化脉络，不能只用单一标准凸显受评者的缺失。

篇3

挫折教育又叫“磨砺教育”,是指在困难的环境中经受锻炼,摆脱困境,培养出一种迎难而上的坚强的意志和吃苦耐劳的精神。挫折教育的目的是磨练学生的意志,增强体魄,以提高他们的生存能力和适应能力。现代的高中生中很多人都有争强好胜、个性十足却又经不起任何挫折的脆弱的“蛋壳心理”,一旦遇到挫折的环境,或受到批评,往往会采取过激的行为:或攻击,或自责,或冷漠退让,或放弃追求,甚至出现轻生行为。因此,接受挫折教育,提高耐挫能力,对高中生具有特别重要的意义。

教育部在《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》中明确指出:“在学科教学中注意对学生心理健康的教育,这是心理健康教育的主要途径。”西方教育家也把德育放在重要位置上,认为“教育就是要形成人的性格”。[1]所以语文教师不仅要让学生感受到语文的巨大魅力,而且应利用语文课涉及文化、道德、社会、人生方方面面知识的有利条件,进行心理健康渗透。学生在语文学习中除了品味优美的文字,还可以获得文字背后的哲理思辩、历史探究、心灵叩问。因此我们要充分利用语文学科得天独厚的条件,在教学中渗透挫折教育,用语言的魅力来健全学生的人格。

一、教学中的教导型抗挫折能力教育

教导型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育资源,通过鲜活的人物故事教导学生正确认识挫折,敢于面对挫折、战胜挫折。不论哪种版本的教材,都有大量可以挖掘的素材。教材让我们有了与伟人对话、触摸人类文明史上伟大灵魂的机会。

1.运用作者或作品中的人物的坎坷经历对学生进行挫折教育。

教这类课文可以以人物的坎坷遭遇,以及与伟人的心灵碰撞为设计重点。如教《史记》,教师首先要让学生走近司马迁,知道其人其事。在《太史公自序》《报任安书》中都有这样一段话:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”古今中外很多大文豪多历尽挫折才立书著说而名垂千古,司马迁堪称典范。把《太史公自序》和《报任安书》合读,则可见司马迁的坎坷经历、远大志向和执著精神。司马迁出生史官世家,受到良好教育,年少壮游,继承父志。然因替李陵辩解,草创未就,横遭宫刑,囚禁狱中。“最下腐刑极矣”,它是个大辱,污及祖先,见笑世人。司马迁“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”,几乎断送性命。他“居则忽忽若有所亡,出则不知所如往”,受尽痛苦屈辱的折磨。但他为了文采表于后世,忍辱负重,幽而发愤,最终通古今之变,成一家之言。

史铁生在最狂妄的年龄双脚瘫痪,从一个正常人变成残疾人,忽然间几乎什么都找不到了,心情苦闷,精神绝望,甚至想到死亡,但他终于站了起来,参悟透了生命的价值,成了著名作家。在《我与地坛》的教学中,教师可围绕作者的挫折、苦难,以及如何面对苦难来展开。扣住文中“荒芜―并不衰败―生命律动”的景物,让学生思考讨论这些景物与作者的关系。解读景物就是解读苦难、解读生命,文中的景物尽管卑微却生命依然顽强,人生亦如此。作者从景物中感受到了生命的悲苦,以及洋溢着的活力,重新获得了生存的勇气。史铁生用自己的苦难,以及对生命的真切的感悟提高了我们对生命的认识。激发苦难是命运的造就,是听凭偶然,不能因为苦难而选择轻生,关键是人要正确看待自己的苦难及承受苦难的能力。“痛苦是所没人愿意报考的大学,然而毕业出来的都是强者”。

《假如给我三天光明》的作者海伦・凯勒,笑对厄运,以一颗火热的心珍爱着自然的美丽和生活的美好。

成功人物的成功史,几乎无一例外是他们与苦难和厄运斗争的历史,他们的坚韧不拔的意志和不屈不挠的气概永远激励着我们。

2.充分运用作品蕴含的哲理对学生进行挫折教育。

运用作品中具有哲理性的语句引导学生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋家散文选读》中,王安石游褒禅山悟出:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”王安石官至参知政事,几番浮沉,离任回老家途中经过褒禅山,处在人生低谷,仍强调一个“志”,从而达到了非常之观的境界。王安石就这样坚韧不拔地挺进在人生路上,遇到坎坷不轻易趴下,成为“中国十一世纪的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋家之一。

在《现代散文选读》中刘亮程的《寒风吹彻》中有这样一句话:“每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。我们帮不了谁。”我组织学生充分讨论、挖掘,让学生明白:每个人的一生都经受寒风吹彻,无法逃避,面对贯穿一生的寒风,卑微的生命个体在残酷的现实中有点无可奈何,但我们必须直面这样的苦难。面对人生的凄凉与悲苦、孤独与无助,我们需要一点温暖,只是这温暖来自我们自己。

《唐诗宋词选读》中,苏轼在《定风波》中写道:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对人生风雨,一个“轻胜”,一个“任”,坦然、旷达胸襟顿出。

各类教材中均有许多这样富有思辨色彩的点睛之笔,是课堂上对学生进行挫折教育的难得的素材。

二、教学中的疏导型抗挫折能力教育

疏导型抗挫折能力教育就是教师通过指导学生写随笔、作文,以及感受自然美等方法使之排泄释放不良情绪,并借此了解学生思想,对学生进行心理健康教育,为其心理保健筑起一道“预防线”。“心理疾患”是因心中堆积的情感不能及时宣泄、心中郁积的问题不能解决而形成的心理问题。写作可以丰富学生的情感体验,加深学生对生活的理解和对社会的认识,达到心与心的交流。而欣赏自然、融入自然,同样能排遣郁闷,从而获得美感。

1.通过命题或材料作文对学生进行挫折教育。

2004年全国卷高考题《遭遇挫折与放大痛苦》可以帮助学生正确认识挫折,辩证分析挫折与痛苦的关系;《非走不可的弯路》、《那个冬天》、《面对红灯》、《独自面对》等都可以加深学生对生活的理解,培养学生锲而不舍和挫而弥坚的进取精神……不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香,写作练习同时也是心理的历练,能使学生对人生、挫折有更深的认识。

2.指导学生坚持写随笔,建立学生心理保健的一条“绿色通道”。

学生在随笔中可抒写心灵自由、内心独白,为自己的心理通畅开了“绿色走廊”。学业上的沉重压力,考试前后的紧张焦虑,师生、同学及与父母间的冲突与摩擦,社会适应的不良,以及青春期生理变化而带来的困惑和躁动,使得他们“心有千千结”,内心充满了许多困惑和矛盾。在这种情况下,引导学生在随笔中宣泄内心的喜怒哀乐,迁移情绪,升华情感,可以有助于他们克服消极心理状态,完善自我人格,从而形成健康的心理,而教师也可通过随笔这扇窗口,及时了解学生的心理状态,为挫折教育提供有益的线索。

3.引导学生崇尚自然、回归自然。

崇尚“天人合一”宇宙观的中国古人把自然界看作自己的情感世界。处于物的挤压下的现代人渴望返身大自然去寻求精神抚慰之所。自然永远是人类的良师益友,是人类永久的审美领域。我们应置身自然,“把自己完全沉没到事物里去,并且也把事物沉没到自我里去”,达到物我交融与统一,[2]陶冶性情,在自然中释怀。

语文教材中有许多体现自然美的文章,教师要引导学生欣赏、体会自然美,回归自然。曹操在《观沧海》中描写了大自然壮美的景色:“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”庄子在《秋水》一文中写道:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两邃狙闹间,不辩牛马。”体现了庄子“天地有大美”[3]的观点,揭示了自然景物能使人在欣赏中获得精神愉悦的审美特性。苏轼谪居黄州,泛舟游江,在清风、明月、无穷的大江上感悟人生、宇宙,“物与我皆无尽也”,“取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”。这成了作者身处逆境中的精神支柱,因而获得了超脱,超脱生死、荣辱、得失、寿夭,人生苦难得到释怀,得大自在。著名作家史铁生自瘫痪后,十五年来泡在地坛,静静地坐在园子一角,看四季轮回,听大地之声,闻落叶芬芳,日复一日年复一年地徜徉其间,观察、聆听、感受、思索,与时间和历史、自然和生命进行交流。地坛成了作家的精神家园,与作者有着物我合一的精神默契,它让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的皈依。

感受文中的自然美,能让我们获得内心的澄净、洒脱,继而增强生命的硬度。

三、教学中的引导型抗挫折能力教育

引导型抗挫折能力教育就是利用语文课程工具性的特点,把语文课堂作为交流的平台,引导学生建立起积极乐观、顽强拼搏的人生观。美国教育家华特指出:“语文的外延与生活的外延相等。”把课本与社会人生的大教科书联系起来,融课内课外于一体,熔社会、学校于一炉,是走出个人小圈子,健全人格的关键环节。在语文主题实践活动中,如果教师巧妙地辅之以适当的抗挫折教育的训练,则会使抗挫折教育在“润物细无声”中悄然起效。

1.组织富有教育意义的主题实践活动。

语文实践活动形式是多样的。教师可指导学生通过搜集格言警句、名人名言进行自我教育。名言警句闪烁着真理的光芒,体现着丰富的哲理,阅读摘抄这些名言警句,令人回味无穷,既能启迪智能,又能增强学生的耐挫意识。教师也可点评新闻,引导学生关注时事,开展一周人物回顾、一周话题综述、时事点评等活动,如对玉树地震、西南旱灾、波兰坠机、校园血案等谈自己的观点和感想,并展示、交流、评选阅读成果;对好的话题如“生命因磨炼而美丽”“一切困难都是为了让我们更强大”等除展示外,可组织学生演讲,在演讲中锻炼学生的胆识,训练学生的心理素质,对挫折教育起到促进作用。教师还可让学生写观后感。我每年组织学生观看《感动中国十大人物》,要求学生写观后感,学生在文章中表示要做生活的强者,可见受到了很好的挫折教育。

2.开展各种形式的读书交流讨论活动。

歌德说过:“读一本好书,就是在和一个高尚的人谈话。”赫尔曼・黑塞在《获得教养的途径》中指出:“获得真正的教养,最重要的途径之一就是研读世界文学。”学生在科学的引导下进行经典名著阅读,可以跨越时空的鸿沟,吸收全人类的文化精粹,扩充知识经验,改变观点认识,升华思想情感,提升思想境界,提高综合素养,在潜移默化中受到美的熏陶,接受人类智慧的洗礼。

如阅读《海伦・凯勒的传记》《老人与海》等,书中的故事可以感染学生,主人公自强的人格力量会震撼学生,使学生悟出作为一名肢体健全、风华正茂的青少年学生,更要有无穷的斗志和毅力去迎接人生的挑战。读书活动不仅要读,而且要进行讨论交流。通过交流,学生既可以更深刻地理解人物的魅力、作品的精华,又可以培养相互合作精神,避免孤僻、自我中心,忌妒等性格的形成。

《语文新课程标准》在教学建议中指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容,不应把它们当外在的、附加任务,应该注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”高中语文教学渗透挫折教育,对于每一位高中教师来说,都是一项富有挑战性的工作,同时也是富有创造性的工作,为教师才华的施展提供了广大的舞台。

参考文献:

篇4

一、拓展训练在高职院校中的发展背景及现状

拓展训练,也称“外展训练”、“户外拓展”、“野外拓展”,通常利用崇山峻岭、翰海大川等自然环境,通过精心设计的活动达到“磨练意志、陶冶情操、完善人格、熔炼团队”的培训目的。拓展训练作为一种体验式培训,现在已经广泛地运用于各种人事培训、团队合作、教育教学等方面。高职教育的根本任务是培养大批具有必要理论知识和较强实践能力的、面向一线职业岗位的技能型、应用型专门人才。拓展训练是生存训练与教育实践相结合的产物。

近年来,高职院校根据不同的人才培养需要,纷纷开设了拓展训练课程,通过必修课、选修课、培训等形式,把拓展训练教学融入体育教学、管理类课程教学、实践类课程教学之中,充分发挥学生的主观能动性,丰富课程资源。拓展训练以“先行后知”的学习方式打破了传统的以“教”为主的教学模式,让学生在愉快、积极地参与中学到知识、领悟道理,一起体验成功与失败,欢乐与辛酸。拓展训练,作为一种体验式课程,推动学习的是“过程”而不是“内容”。正是这种体验式的课程所体现出的较强的实践性、较高的参与性,让学生在参与和体验的过程中,去一次次地挑战、一次次地思考、一次次地启发,感悟出种种具有现代人文精神和管理内涵的道理,这才是高职教育的目标所在。

二、拓展训练在浙商文化教育中的必要性

改革开放以来,浙江经济的发展态势令人瞩目,浙商文化油然而生。在商界,浙商作为最活跃、最富有朝气一个特殊群体,已经成为全国人数最多、分布最广、影响最大的创业群体。浙商文化是一种具有鲜明的地域特征的商人文化,是市场经济催导下的人文文化现象。章剑鸣曾经把浙商文化的内涵归纳为:重利尚义的价值观念、个人自主的文化观念、以小搏大的务实精神、自强不息的人生态度、和气生财的处世态度、诚信为本的商业道德、富而思进的责任意识。在激烈的市场竞争中,浙商表现出惊人的创造力和凝聚力、承受力和亲和力,在商场上迸发出惊人的精神潜能。

拓展训练崇尚“在体验中学习,在学习中改变”的教育理念,作为一种现代型学习和训练方式,拓展训练能有效地培养积极的团队精神和职业岗位的适应性。现代企业注重学习,努力把企业塑造为学习型组织,其优秀的业绩越来越取决于职业人的适应能力和工作团队的表现。

三、拓展训练在我校浙商文化教育中的运用

浙商文化教育传承了浙商人的优秀品质,而拓展训练正是一项生存训练与教育实践相结合的产物,培养了浙商人团队协作能力、交流沟通能力、创新思维能力、激发潜能能力等,体现了浙商人特有的精神。浙江经贸职业技术学院以“厚德崇商”作为校训,将拓展训练作为一门管理类学生的课程,充分运用于教学实践之中。

1.团队协作能力

随着市场经济的飞速发展,市场竞争日趋紧张激烈,市场也逐步形成了“大鱼吃小鱼”的局面。浙商人能在市场竞争中处于优势状态,离不开浙商人的团队协作能力。在全国各个省,有浙商人的地方就有商会。浙江商人深入地领会了中国传统文化的精髓并巧妙贯穿于经商实践。他们形成了规模大、协作好、分工细、效率高、竞争力强的网络经济,散居在全国各地的浙商,哪怕只有三个人在一起,也能团结互助,共同赚钱。浙商人认为“团结就是力量”的法则才是成功的精髓所在,“抱团打天下”相对于“单打独斗”的优势就在于凝聚力更强,可以把市场经营的风险降到最低。拓展训练中的“海难逃生”就充分培养了学生的团队协作能力。

项目名称:海难逃生

面对一堵四米高的墙,所有的同学通过搭人梯相互的推、拉(不可以拉衣物)等动作在规定时间内不借助任何外力的情况下顺利通过,如果有一个人没上去则视为团队未成功。

引导讨论:

(1)通过团队的努力,才能实现个人及团队目标。

(2)决策与及时应对危机的价值如何?

(3)甘为人梯的精神是值得大家尊重和感谢的,只有先付出才会有回报。

(4)可以分享曾经个别队伍没有完成的遗憾,以及他们的感悟。

(5)再一次祝贺大家完成此项目,对他们团结互助的团队精神给予提升,希望并祝愿这种精神在生活中能够发扬。

2.交流沟通能力

人际沟通是指人际间的信息交流和传递,包括人与人面对面和非面对面信息的交换和传递。而对于商人来说,面对的对象是人。在交流的时候双方不能相互理解对方的想法,合作会有一定的苦难。交流沟通能力对商人来说是至关重要的。拓展训练中的“盲人方阵”很好地体现出学生的交流沟通能力。

项目名称:盲人方阵

全队人员在不可视的情况下,将老师所提供的几段绳子拉成一个全封闭的最大的正方形。

引导讨论:

(1)学生回顾完成正方形的方法,思考怎么样确认正方形?

(2)在非正常条件下如何沟通来提高团队的工作效率,怎么样用不擅长的沟通方式进行有效的沟通?

(3)为什么有些人始终在沉默?

(4)作为领导者,你更关注任务完成的过程呢,还是结果?

(5)暂时的放弃是一种勇气,也是为了长久的利益。

3.创新思维能力

市场经济的规律告诉我们,惟思路创新才有出路,邯郸学步、东施效颦的思维定式在今天已是举步维艰,成功的喜悦总是属于那些思路创新、不落俗套的人们。例如,一堆木料,用作燃料,几乎分文不值;将它卖掉,价值几十元;如果做成家具,价值几百元;如果做成高级屏风,价值几千元。浙江商人有着很专业、很独特的经商技巧,这与他们的创新思维能力分不开。拓展训练中的“六盒冰红茶”锻炼了学生的创新思维能力。

项目名称:六盒冰红茶

冰红茶除了喝外还有其他很多功能,老师将每个桌子上放上六盒冰红茶,红的、绿的煞是好看,然后将24名学生分成4个小组,每个小组又编成两个竞赛小队。一个竞赛小队的一组背着另一组先将自己桌上的六盒冰红茶摆成任意形状,然后,通过语言描述给同队中的另一组,另一组按照描述摆放。10分钟后,观察哪一队摆放的图形最相似又最具有想象力。

引导讨论:

(1)最后获胜的组是不是最具有想象力的一组?

(2)游戏的过程中,什么更为重要,是创造力还是沟通能力?

(3)创造力固然重要,但是创造力如果超出了我们的理解能力那样还有效吗?

4.激发潜能能力

社会竞争、市场竞争激烈,在面临困难的时候有的人选择了放弃,有的人选择了挑战。放弃就意味着失败,挑战才会有成功的机会。潜意识大师摩菲博士说过:“我们要不断地用充满希望与期待的话来与潜意识交谈,于是潜意识就会让你的生活状态变得更明朗,让你的希望和期待得以实现。”相信自己的潜能,我们可以使自己身处逆境的时候,心理上自信、自强,在逆境中不断地成长。拓展训练中的高空项目“空中断桥”充分激发了学生的潜能。

项目名称:空中断桥

每个人爬上7米高的断桥,从自己的起点位置跨到另一端,再从另一端跨回来,安全到达地面即完成。

引导讨论:

(1)看别人做和自己站在上面的时候有什么不同的感受?

(2)突破自己的心理舒适区,如何说服自己?

(3)面对未知的压力盒恐惧,如何果断地跨出自己的第一步?

(4)环境改变后如何快速地去适应?

参考文献:

[1]童学敏,潘春胜.弘扬浙商文化践行厚德崇商[J].2009.

[2]赵涛.拓展训练对大学生身心健康的影响[M].2009.

[3]陶宇平,彭福栋.学校拓展训练[M].北京:人民教育出版社,2008.

[4]朱卫.论拓展训练在高校体育中的培养[M].

[5]翁惠根.职业实用体育课程改革与建设[M].杭州:浙江科学技术出版社,2007,9.

篇5

北京师范大学教授林崇德在就高校与高中合作开展创新人才早期培养问题回答记者提问时指出，中小学阶段是学生探索内心世界、自我发现的阶段。这一阶段的探索不一定与日后从事学术创造性工作有直接联系，但却是个体创新素质形成的决定性阶段。没有基础教育阶段创新素质的奠基，任何创造性人才的成长都是一句空话。但基础教育阶段不宜提拔尖创新人才的概念，基础教育阶段应加强的是创新精神的培养。

创造性人才的核心素质包括创造性思维和创造性人格，创造性人格即非智力因素的培养尤为重要。实现创造性人格培养目标，关键在于转变教育观念。在高校与高中开展创新人才早期培养合作中，创造力的培养是一个系统工程，既要营造有利于青少年创造力发展的育人环境，还要采取切实有效的培养措施；既要重视学校教育，还要重视家庭和社会的影响。在学校教育中，坚持课内与课外相结合，知识教学与创造性实践相结合，东西方教育方式、模式相结合。总之，创新人才培养是一个复杂的过程，成才的影响因素有很多，不能以是否培养的每一名学生都实现教育者的设想而判断探索是否成功。推动者不能怀有功利心理，应避免跟风，因材施教。

（来源：中国教育新闻网2012年6月30日）

韩潮：中学语文课堂应承担一定量的哲学教育功能

篇6

注释和参考文献的著录，按著录／题名／出版事项顺序排列，常用参考文献编写规定如下：

著作图书类文献——[序号]著者．书名[M]．版次．出版地：出版者，出版年．起止页码

翻译图书类文献——[序号]著者．书名[M]．译者．版次．出版地：出版者，出版年．起止页码

学术期刊类文献——[序号]作者．题名[J]．刊物名．出版年，卷号(期号)，起止页码

学术会议类文献——[序号]作者．题名．编者名．会议名称，会议地址，年份，出版地：出版者，出版年：起止页码

学位论文类文献——[序号]作者．学位论文题目．学校及学位论文级别．答辩年份：起止页码

报纸文献——[序号]作者．文章名[N]．报纸名，出版日期(版次)

在线文献——[序号]作者．文章名．电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期／引用日期

参考文献 

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[3]代秀琴.高中文言文教学初探[J].成功(教育),2011(04)  

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[5]张秋.感人心者 莫先乎情——论高中文言文的情感教育[J].教育教学论坛,2011(09)  

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篇7

一、在课堂教学中激发学生写作兴趣:时政教育与教材内容相结合

“兴趣是最好的老师”,它能激发学生主动学习的潜能。高中生普遍对课堂所提到的时事政治感兴趣,课程标准也指出,课堂教学要与“与时事政策教育相互补充”,现在教材的内容都很重视生活化,坚持在课堂教学中渗透时事政策教学和实例教学,因而教师选择教学内容要突出时政性,培养学生关注时政的态度,提高学生分析时政的能力。学生投身于时政学习,往往热情高涨,感到政治课的原理离他们并不遥远,从而增强了写小论文的信心。如果平时在课堂上教师不注意引入时政案例,学生因知识面过窄,缺乏社会生活的积累,写小论文时就会手足无措,或者出于交差了事,或者难以写好。课堂与时政教育相互补充,一方面为将来小论文积累素材,另一方面提高学生学以致用的能力。

二、在阅读评论中增强学生写作信心:时政评论与常规教学相结合

经过上一环节后,学生对教材的理解和时政的关注有了进一步的增强,愿意就热点问题口头谈谈自己的看法,但若诉诸文字,他们则会普遍对如何撰写政治小论文感到陌生,甚至有畏难情绪。这时,有必要指导他们阅读含有政治小论文元素的文章资源。正如课程标准指出的那样,“涉及经济、政治、文化、哲学等各类社会科学,以及时事政治等方面的报刊、书籍、图片、录音、录像、影视作品等,也是思想政治课程的重要资源”。

“课程资源不会自动进入教学领域,需要能动地去寻找、认识、选择和运用”。教师平常应注意收集与学生生活实际密切相关、生动有趣、短小精悍的时政评论,在全班面前介绍,指出其中的作者观点、论证方式、文章结构、语言特色等,让学生熟悉别人的文章是怎样写出来的,可取之处在哪里,值得商榷的地方在哪里,并且张贴出来让感兴趣的学生阅读。这样,既能揭开像时政类评论等政治论文的神秘面纱,消除学生对小论文的陌生感,又能拓展学生阅读的视野。推荐学生阅读评论,向他们传递出这样一个信号,政治小论文的写作并不是高深莫测、可望而不可及的难事,只要你留心观察、开动脑筋、勇于尝试,就能写出独具特色的政治小论文。

三、在综合探究中提炼学生朴素观点:社会现实与课本理论相结合

陶行知先生曾经表示,“我们要极力地锻炼学生,使他们得到观察、知疑、假设、实证、推想、会通、分析――种种能力和态度,去探求真理的源泉”。课程标准指出,“本课程要引领学生在认识社会、适应社会、融入社会的实践活动中,感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义”。如今的高中课堂,都开设有综合探究课,课题组成员分工合作,各施所长,或形成课件,或形成提纲,或形成手抄报等。在这里学生运用所学认识社会现象、适应社会规范、融入社会圈子,探索精神得到了充分的展示,学习潜能得到了很大的发挥。教师应关注学生提到的初步观点,引导其理论与实践相结合,并将点点滴滴记录下来,及时给予分析、评价,在师生、生生间的互动中碰撞出思维火花,使其在将来的政治小论文写作中得到进一步的明晰和成熟。

篇8

其实很多学生对于议论文的认识还是相当肤浅的，他们总觉得议论文就是讲道理，举例子。甚至有的同学一上来就举例子，举到一定的字数，总结出一个道理就完事了。把议论文写得单一乏味，缺乏一定的文学性、说理性。当然也就不能打动读者。

那么该怎样教学生写好议论文呢，笔者认为应该从如下方面入手：

一、重新正确认识议论文。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。在这里，要向学生特别申明，以理服人的“理”不是哲学，不要拔高到哲学的层面，只要把现实生活中人们普遍接受的道理讲出来，分析到位就可以了。

二、立好框架。按照议论文讲道理、以理服人这个核心，议论文的结构是“引论”“本论”“结论”三步走。议论文的结构和记叙文的结构是不同的，它不能有变化，故而学生易于接受，也有利于训练。所谓“引论”就是“提出问题”，任何文章都有个“起”“承”“转”“合”的问题。告诉学生“引论”就是“起”，“本论”就是“分析问题”，

“结论”就是解决问题。当然议论文的写作在遵循这三步走的基础上是非常灵活的，这种灵活学生是很难掌握的，我们还不如向达芬奇画鸡蛋拟定一个标准画模式，让学生熟练运用这种模式就可以大到很好的效果。

三、强调论证方法的多样性，灵活运用修辞方法。大多数学生在写议论文的时候，往往只体现了举例子，正反对比论证这两种方法。常见的论证其实有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、引用论证。在写议论文的时候尽量多的使用论证方法能给读者一个议论手段丰富、论证有力的强烈感受。

篇9

其实，法国哲学从来都是在社会发生激烈动荡的时期内“在场出席”，呈现它的积极创造精神。过去是这样，现在还是这样。

首先，在法国，哲学思维活动已成为整个社会各成员的普遍活动，哲学已经不是单纯作为一个专业人士所垄断的思想创造领域，也不只是一门学科，不只是一种知识。

2016年，即使发生了一系列恐怖事件，法国哲学家仍然与社会大众一起，共同举办一系列独具特色的哲学争论及各种研讨会，他们不但热烈地响应联合国教科文组织的“哲学月”活动，而且还比过去更广泛地在巴黎和各大城市的咖啡店举办“哲学咖啡沙龙”（café philo），形式多样，内容丰富，使哲学真正成为“城邦”市民的优雅思想文化活动，构成他们日常生活的一部分。

在巴黎，针对全球普遍发生的紧张关系及各种矛盾，在联合国教科文组织总部举办了题为“宽容与和平”（la tolérance et la paix）的学术演讲，教科文组织主席伊莉娜・波克娃指出：“哲学并非只是学术的和大学院校的一门学科而已，它是一种有助于更好地和更人文地生活的日常生活实践”（La philosophie est advantage qu’une discipline académique et universitaireCc’est une pratique quotidienne qui aide à vivre mieux，et plus humainement）。研讨会重申：哲学是非常重要的学科，尤其对于年青一代，它鼓励进行批判的和独立的思想，有助于更好地理解整个世界，并倡导宽容与和平。

在法国，哲学长期以来已经成为中学教育的核心；掌握必要的哲学知识和哲学思维能力，是年青人高中毕业的必要条件和前提条件，所有的高中毕业生必须首先通过哲学论文（dissertation philosophique）考试，才能有资格正式进行高中毕业统考。这也就意味着：法国人已经公认必须把哲学思考能力的基础训练，当成升入高等院校以及到社会就业的前提条件。

在2016年，法国高中毕业的哲学考试，按不同门类，规定了不同的考试题目作为哲学论文的思考焦点。教育部给科学技术类高中毕业生设定的哲学论文题目，包括：“工作越少，是不是就生活得更好？”“认识是否非要经过论证？”“请对马基维利著作《君主论》选段进行说明”“我们是否始终都知道自己究竟需要什么？”“我们为什么对研究历史感兴趣？”“请解释笛卡尔著作《论哲学原则》选段”“我们的道德信念是否以经验为基础？”“欲望是否在本质上就是无限的？”“请解释哈娜・阿伦特著作《真理与政治》选段”“为了正义是不是单靠服从法律就足够了？”“我们是不是永远都可以为我们的信仰进行论证？”“请解释梅洛-庞帝著作《闲谈录》选段”，等等。

如果说，对青年人提出严格的哲学训练已经成为法国的传统的话，那么，同样的，一般的法国公民也已经形成进行哲学思维和参与哲学争论的生活习惯。

巴黎的许多咖啡店早从18世纪开始就成为哲学讨论的场所。与上层贵族豪门宫廷中的各种沙龙相对称，街道边的咖啡店也热衷于举办各种哲学对话或论坛。2016年在法国各地举行的多样化的“咖啡哲学沙龙”异常热闹。

虽然巴黎近几年接连遭到恐怖袭击，但巴黎人还照样以平常心过日子。在2016年秋冬季节，巴黎人更积极地前往住家附近的咖啡店；而在周末或节日时，就兴致勃勃到著名的“哲学咖啡”参加哲学讨论；运气好的时候，还可能在“哲学咖啡”期间，聆听著名哲学家的演讲，并与他们对话，参与讨论各种哲学问题。

坐落于巴黎市中东部巴斯迪广场塞纳河边的“灯塔咖啡厅”（Café des phares），多年来以“第一哲学酒吧”（Premier Bistro Philo）著称，每周吸引众多哲学业余爱好者，边喝咖啡边讨论哲学。咖啡店老板每周还邀请著名哲学教授，给哲学爱好者讲哲学。

遇到突况，我们究竟应该如何抉择？是改变自己而顺从事件，还是使自己采取多样的方式？这是探讨不确定年代里如何提升自己的生活智慧的问题。咖啡店老板特地邀请德国哲学家、心理学家兼哲学咖啡组织者贡德尔・格尔汗（Gunter Gorhan）来主持这场哲学咖啡的争论。

很多人只注意到20世纪当代法国哲学接二连三创造出来的新概念及其代表人物，并不细心考查法国哲学史微观运程复杂线索结构的动力学特征，更没有深入分析隐含在法国哲学发展思路中的强大精神力量及其动力学密码，很容易满足于观望法国哲学争论与创新的表面热闹景象，一旦出现社会危机和思想发展的断裂阶段，便急于询问当代法国哲学是否产生新的思想明星，同时对当代法国哲学的发展前景产生怀疑。

仔细回顾法国哲学发展历程，从近代社会孕育时期的16世纪开始，就形成了关切社会生活命运、批判革新和继承优良传统相结合以及发P思想家个人思想创新精神的三大特点，使法国哲学在近六百年间，始终保持创新浪潮迭起的历史动态。

早在近代社会的黎明时刻，就涌现了杰出的政治哲学家让・博丹（Jean Bodin，1530～1596）和多才多艺的思想家蒙田（Michel Eyquem de Montagne，1533～1592），为近代法国思想的兴盛谱写动人心弦的前奏曲，也为勒内・笛卡尔（René Descartes，1596～1650）创建近代哲学奠定了牢固的基础。随后的17至18世纪，帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623～1662），波舒哀（Jacques-Bénigne Bossuet，1627～1704），拜尔（Pierre Bayle，1647～1706）及封特奈尔（Bernard le Bovier de Fontennelle，1657～1757）等人，进一步发扬了闪耀着文学自由创造风格的哲学论述，为后来法国哲学与人文社会科学各学科的相互融合及相互渗透开创历史先河。

在18世纪启蒙运动时期，法国哲学界仍然充满百花齐放、百家争鸣的精神：既有歌颂理性的理性主义思想家，又有非理性和反理性的鼓吹者；既有人本中心论，又有回归自然论；既有严谨的逻辑主义，又有浪漫主义；既有对新时代的讴歌和寄望，又有对近现代社会的批判；既对宗教进行严厉的批判，又催促了新宗教的产生……传统法国哲学史在论述启蒙运动的时候，只强调理性主义哲学的重要地位，误导了读者，使读者误认为启蒙时期只是理性主义一家独霸哲学界。

篇10

被入学考试逼的？

尽管高校扩招，名校的门槛和学费却越来越高，现在进外国名牌大学读书，好像比进中国名牌大学还容易一些。我身边不少朋友，在国内考不上名牌大学，“只能”去外国读名牌大学。我的一位远方亲戚，没考上清华大学，于是去了加拿大多伦多大学。我两次考清华大学的研究生，均铩羽而归。现在英国华威大学读硕士，华威大学在英国排名前5，在全球怎么也是100名之内吧，据说要进前50。而清华大学的全球的排名，可能是200左右。中国进大学要考好几门课程，外国大学一般就要个外语考试，然后是写申请材料，整体感觉外国大学更容易进。中国的学生，从中学考试就考政治，本科考，硕士和博士也考。中国的入学考试制度，尤其是文科和社会科学，容易把真正有研究能力或者思维活跃的学生挡在门外。另外英语考试也很奇怪。听说留洋回国的学生，参加北京大学博士入学考试，英语通常不及格，实在是匪夷所思。我认识北京大学一位研究中国哲学的研究生，在博士英语考试上折了好几次。他的研究素材，基本上都是繁体中文，当然，学术论文偶尔有洋文，那也是讨论中国哲学的。中国哲学大师中，精通多门语言的很多，比如冯友兰，汤用彤等。但是以英文水平为强制标准来要求所有学科的学生，毕竟太生硬了一些。况且英语试题组的出题老师还曾私下说，入学考试的英文题，就是让别人不会做。别的专家出的题，我只能得70分，那么我出的题，别的专家也只能得70分，否则怎么显示出我的水平高？相反，外国的语言考试，非常规范，以实用为第一要务，强调最重要的语言使用能力，听读写说一起来，这样才能在日常学习中真正用上英语。如果要在美国读研究生，一律要考GRE，少数学科要考GMAT或者LAST，这些考试不是语言考试，而是智商考试、逻辑、数学、类比、反义，统统是考察学生的逻辑思维，而非单纯的语言能力。我参加GRE考试最大的收获，就是学会了一些逻辑思维能力。在将来的学术研究中，大家都遵循一个思维习惯，学术交流就方便多了。

就业给逼的？

现在大学毕业找不到工作，只能去接着读硕士，读博士。国人也容易崇洋，把留学回国的人叫“海归”，谐音为“海龟”，相对就把国内的毕业生叫“土鳖”。想在中国进外企，没个海外学位还真不容易。想在名牌大学当老师，一定需要外国名牌大学的博士学位。评职称就是考英语。崇洋也有道理，谁让你把中国学生的素质弄这么低？英语考试这么难，也没见几个能熟练使用英语的，让用人单位对国内的毕业生没信心。