语文学科教学论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇语文学科教学论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、把握时机进行提问，有效深入课堂文本

小学语文课堂提问是否有效很大程度上取决于教师的提问技巧和提问能力，在实际语文课堂教学中，教师应当善于将问题以陈述性的语气提出，使课堂提问为创设课堂情境服务，使学生改变传统回答教师提问的僵化模式，转变为对课堂教学情境的投入和参与，进而使课堂提问能够发挥真正的价值。在课堂教学中，教师不仅要注重问题学情境的创设，还要充分的以学生的心理及年龄特点为主要依据，捕捉和选取恰当的教学时机。以适当科学的提问方式向学生提出教学问题，使课堂提问能够具备足够的艺术性，进而激发学生进行问题思考的动力和兴趣，促进思维的发展。一个好的课堂提问，不仅能够激发学生的学习热情，引发智慧火花的出现，还能够促进教学效率及质量的提高。此外，教师的课堂提问还应当包括对学生无法回答问题情况的处理，学生在无法进行问题回答时有可能是由于问题过难或者过多，难以克服思维定势等，即便问题难易适中，也有可能会导致停顿状况的出现。这就需要教师按照预设的教学思路为学生进行指导，疏通学生的问题思路。教师要准确的把握课堂提问提出的时机，以巧妙的课堂提问技巧实现语文教学课堂的高效提问，有效的进行文本内容的发掘和深入思考。

三、鼓励学生进行质疑，提高课堂提问效率

先进现代的语文教学课堂提问早已不仅仅是教师的特权，还应当是学生进行知识探索的有效方法。教师要鼓励和引导学生进行问题的质疑和提出，提升学生发现问题以及解决问题的能力和水平，提升其综合语文素质。良好的教学课堂氛围对于教学效率及质量的提升有着积极的促进作用，教师对于学生质疑和问题提出行为的鼓励无疑会使学生的探索欲望得到极大的激发。语文教师要充分发挥质疑精神，为学生营造轻松活泼的课堂学习氛围，培养学生优秀的提问习惯和提问观念，表扬其不同意见的提出与发表，让学生真正热爱语文课堂和语文学习，从而使教师的课堂提问能够高效优质。例如，在进行苏教版小学语文五年级上册中《滴水穿石的启示》的教学时，教师可以直接向学生提问，询问其对于题目的看法和想要提出的问题，根据学生的提问进行教学活动和教学内容的展开，使学生在充分挖掘课文题目的过程中认识到提问与质疑的魅力，进而提高课堂提问的效率与质量。

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二．培养学生的自主意识，鼓励学生质疑和创新

在课堂教学中，学生是学习的主体，教师只是学生学习的指导者，为学生提供适当的帮助和指导，对学生的学习情况进行协调，对学生遇到的个别问题进行个别解决，促进学生的学习进程。实践证明，学生的主动参与性越明显，课堂教学的有效性就越大，越表明良好学习习惯的养成。教师要鼓励学生自主学习，勤思多问，可以说，一切有成就的人都善于思考，都有好思的习惯。教师在指导学生学习时一定要注意多启发，多反问，不要包办代替，要鼓励他们想问题、提问题、钻研问题。现在有些学生不但手懒，脑子也懒，有一点难题就想问，总想依赖别人，一看题目较难尚未好好琢磨就去问老师。这时候如果老师鼓鼓劲，学生仔细一分析，可能就想出来了。如果鼓劲还不行，老师可以给学生指明思路，要根据学生所提的问题教给学生思维方法。只有在学生自己会思、会问、会学的基础上，才有可能为别人合作交流，也只有在学生个体的潜能得到发挥时，课堂教学才变得有效。

三．制定有效的教学目标

制定有效的教学目标，是实施课堂教学有效性的前提。有效的语文课堂教学就必须具备有效的教学目标，而有效的教学目标的设计首先就是准确和明确。目标的制定既要重视学生对语文知识的适度掌握，更要重视培养学生的语文运用能力以及创新思维能力。其次，目标的制定要有一定的层次。可以根据学生认知结构、学习动机等差异，制定不同层次的教学目标。如：在为《要是你在野外迷了路》第二课时设计教学目标时，可以这样定位：①通过各种方式的朗读训练，使学生能有感情地朗读课文，在读中体会大自然的奥秘和情趣。②把自己已掌握的课文中辨别方向的方法教给大家，学习课文还未掌握的辨别方向的方法，培养学生留心观察事物的意识。③学有余力的同学可以通过拓展了解更多的辨别方向的方法。目标的表达准确、清晰，对不同的学生有着不同层次的要求，更重要的是尊重学生的主体，从学生已有的基础出发。这样的教学目标设计得就比较人性化。

四．优化教学情境

优化教学情境，激发兴趣是实施课堂教学有效性的先锋。兴趣是最好的老师，要想激发学生的求知欲望，就必须建立在学生的兴趣之上。有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注，积极思考，甚至达到废寝忘食的境地。在“智力发展最佳状态”中学习，才能使学生获取更多的有效知识。所以教学中要千方百计地调动学生强烈的求知欲望和学习热情，带着兴趣学习是教学的一个最简单的有效法则。在教学实际中，可根据教材内容选择性地组织一些活动调动学生的学习兴趣。如教学《蘑菇该奖给谁》这一课时，可在班上组织分角色表演课文，先在每个小组练习，然后全班学生参加，你喜欢哪个角色，你就演哪个角色，一次一次进行交换，使每个孩子对课文内容都有了了解，并通过自己的朗读表演理解了课文内容，无需教师在课堂上进行逐句逐段地分析课文内容了。

五．注重过程

注重过程应给予学生四大关注，这是课堂教学有效性的关键。

1.在课堂上关注学生的学习方式。在新课程改革进行中的今天，大家一致认为探究、合作的学习式是最好的方式。但我个人认为，有意义的接受性学习对于学生的有效学习也显得很重要。我们可以把有意义的接受性学习和探究性学习有机地结合起来。重点把知识的形成过程以及知识的学习与运用方法整合成新知识结构。

2.在课堂上关注学生原先的经验。课程要素的整合要有效的唤醒学生沉睡的经验，并使其兴奋和活跃起来。在教师的积极引导下，学生要按教学需求主动地进行有效经验的改组和改造，生成性的内容要有效的为落实预设目标服务。所以要造成课堂教学的有效，激活学生以前的学习经验是很关键的。

3.在课堂上关注学生的学习体验。学生的学习体验，一般来源于强烈的认知冲突，并在亲历性的认识和实践活动中解决问题，获得体验。不断的强化和拓展学习体验，有利于为后续学习积累新的经验。同时我们教师要在教学中为学生疏通必要的信息通道，使教学更加开放和对话，同时也使学生的能力在信息背景下进行思维的加工，形成新的思维的成果。学习体验和信息意识的形成也是保证课堂教学有效性完成的必要手段。

4.在课堂上关注学生的主体价值观。在新课程改革的课堂中，在我们许多的综合实践活动中，我们应该强化学生的个性化的体验。引导学生质疑，笔者在教学《凡卡》一课结尾时，引导学生讨论，提出质疑：凡卡给爷爷的信发出后，他的命运怎样?爷爷能收到凡卡的信吗?为什么?凡卡能不能跑回去呢?为什么?即使爷爷收到凡卡的信，接他到乡下去，是否就能摆脱苦难的命运?为什么?这样逐层深入地讨论，学生的思维突破常规和经验的禁锢，不断产生新的答案，从而使他们的思维向独立特性和创造性方向发展。

总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。影响课堂教学的因素也很多，如教师的因素学生的因素，教材的因素，以及课堂环境的因素等等为了提高教学的质量，我们必须以教学理论作指导，经过自己的不断实践、不断总结、不断完善和创新，熟练地运用课堂教学的有效性策略，真正提高课堂教学的质量，提高学生学习的质量。

参考文献：

[1]张大均.教学心理学.重庆：西南师范火学出版社，l997

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二、通过学生参与教学活动，提高课堂教学效率

课堂效率的高低和多种因素有关，其中，学生的参与程度是影响语文课堂效率的非常重要的因素之一。新课程改革要求，在教学过程中充分体现学生的主体性，学生是教学活动的主体。离开学生参与的教学过程是残缺的教学，是没有活力的机械教学。因此，在语文教学中，教师应想尽一切办法来引导学生参与教学活动，调动学生学习的积极性。首先，教师应确立学生的主体地位，培养学生参与教学的意识。广大语文教师应树立新的教学思想，改变传统的以教师的教为主的授课方式，在制定教学目标时，就应该明确学生的主体地位，让学生也能够明了自己的定位。这样，教师和学生在此问题上达成共识，才能在课堂上更好地实现教学目标。其次，教师要重视课堂教学的组织策略。在课堂教学中，教师应关注学生的实际需要，从学生的具体情况出发去组织教学。教师只有根据学生的实际情况组织课堂教学，才能使学生积极参与教学，教学效果才会更好。反之，如果教师在教学中不重视学生的发展和学生的接受心理，而盲目地教学，必然会使教学效果大打折扣。最后，培养学生的学习兴趣，激发学生参与教学过程的热情。卢梭曾经说过：“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。”所以，语文课堂上，教师要注重培养学生学习的兴趣，采取多种措施和手段来激发学生学习的兴趣，让学生在课堂上愿意去学、主动去学，能够积极参与到教学活动中去，从而真正提高课堂教学效率。

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集中识字教学法源于1958年辽宁省黑山县北关学校的教学实践。集中识字法可以说是归类识字，基本的方法有形声字归类、基本字带字和形近字归类三种。形声字归类教学法充分利用了形声构字规律，将形声字归类，让学生认识形声构字规律，如教学生学习“青──清、晴、情、精、静”一组字，使他们知道这一组字的共同点是都有表音的声旁“青”，加上不同的表义的形旁就构成了这几个字。基本字带字就是通过给基本字加偏旁部首的办法引导学生利用基本字学字、记字，如“主”是“住”“柱”“往”一组字的基本字，其关键在于利用一组字的相同部分组成字串，突出其不同的偏旁部首，通过分析比较，强化记忆字的不同部分，以识记生字。形近字(桥──娇)归类法是抓住一组字字形的相同部分，突出其不同点来记住生字。由此看来，集中识字教学法是基于汉字字形的构成特征，把形旁或声旁等一致的汉字进行归类，指导学生在识字时分析、比较一组字的异同点，概括出一组字的字形规律进行识字，注重的是汉字的生成性特征。从汉字本身的特点看，绝大部分结构复杂的汉字是由结构简单笔画数少的汉字或部件充当其义符、声符或其他成分而构成的。以声符为例，北京师范大学心理系统计了北京市小学语文12册课本，做声符的部件共有2011个，其中1850个声符是独立成字的，占92%。根据阅读认知心理的研究成果作进一步的分析，我们发现集中识字教学法自觉不自觉地符合了人们的记忆规律，符合了人的主体建构生成思想。在集中识字过程中，形旁、声旁、部件和作为构字成分的简单字被视为一个心理认知单元在单位时间内得到了有效重复，容易产生过度学习。我们研究发现，在SOA(两种刺激不同步呈现时间)较短时，成分字对高频合体字没有启动作用而对低频合体字有显著的启动作用。这个结果说明，高频整字识别，低频字分解识别，因此汉字的知觉单元形成是一个生成建构的过程。由于汉字本身在形式上就起源来说是一种抽象符号，因此对具有一定言语水平但抽象逻辑思维初步发展的小学生来说，字形的学习是识字教学的一个难点。余贤君等对小学识字教学难点的调查表明，低年级的难点主要集中在字形(占54.4%)，且在常见字形错误分类中，低年级部件错误高达50%。这个研究结果事实上注释了注重字形教学的集中识字法在低年级教学实践中获得成功的合理性和科学性。

从以上的分析可以看出，集中识字教学法注重字形的字理生成联系，便于小学生对汉字字形的学习记忆巩固，因而能获得较好的教学效果。但识字教学的最终目的是让学生看到汉字能知道字义。有调查研究表明，北京市64.3%的小学语文教师认为字义是小学识字教学的难点，且相对于低年级小学生来说，中、高年级的小学生识字教学的难点在字义(分别占88.9%和87.5%)。因此，集中识字教学法常常会导致小学生实际掌握汉字的巩固率不高，容易加大别字或近旁错误的出现，如把“在”用成“再”，把“是”用成“事”等。上述的调查发现，低年级小学生近音错误占到常见字义错误类型的87.9%，高年级也占到58.8%。集中识字教学班培养的主要是学生字形的类比推理能力，而忽视了其他能力的培养。这说明集中识字教学的成效有局限性。由于字义教学应是也必然是小学识字教学的重点，再加上集中识字教学方法的实践缺陷，促使重视字义教学的分散识字法的应运而生。

二、分散识字教学法及其在教学实践活动中取得实效的心理学解释

分散识字教学法的创始者是我国著名基础教育家斯霞，她在20世纪60年代南京师大附小的分散识字教学实践极大地丰富了我国语文识字教学方法的研究。分散识字教学法注重生字字义的情景创设，提倡在词中、句子中、课文情景中进行生字教学，使字不离词、词不离句、句不离篇章，使生字字义在生动形象的语言环境中凸现出来。分散识字教学的这种做法符合儿童从形象思维向抽象思维发展的规律，注重儿童思维的形象特点，便于儿童在新旧知识经验意义之间建立联系。心理学的实验室研究发现(Collins&quillian,1969;Just&carpent,1978;Norris,1986；等)，字词的内容特征的心理贮存是有规律的，或按概念的种属关系进行有层次、有等级的语义网络结构贮存，或按某种内容维度并行等第贮存。张钦和张必隐(1997)还在中文认知研究中发现，中文字词认知存在具体性效应。具体性效应指的是具体词比抽象词识别得快。语言认知心理研究的这些发现说明，字词语义的心理贮存是按从具体到抽象的社会生活经验的意义维度进行的，因此，分散识字教学注重按字义的字理联系指导学生进行识字活动，充分尊重儿童的思维发展水平特点，符合人类语言认知的一般规律，可以也必然会取得巨大的成效。

由于分散识字教学与集中识字教学在形式上是矛盾的，我们通过以上的分析不难发现，分散识字教学不仅不能在理论上解释集中识字教学所取得的巨大成效，而且不能解决字形是低年级小学生识字教学难点的这一实际问题。因此，分散识字教学法有其自身固有的局限性。

当前各地实行的形式多样的字理教学法，或是突出了集中识字教学的汉字生成性形象特征，或是突出了字义联系的形象性特征，尽管取得了一定的教学效果，但并没有从根本上统一集中识字和分散识字教学形式上的不一致性。

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语文是一门人文学科。语文教学是塑造人的艺术。人文精神是语文教学的基本属性。康德在《判断力批判》中写道：“没有人，一切创造只是荒芜、徒然，没有终极目的。”自然的最高目的是文化的人。中国文化灿烂古老，博大精深，语文教师作为传承祖国文化的人，根本责任是要把学生培养成有文化素养和有文化气质的人。怎样履行这一神圣职责呢？我认为：其一，语文教师自身要积淀一定的人文底蕴。《学记》说：“能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。”学高为人师，身正为人范。语文教师的作用，说到底，就是对学生产生潜移默化的影响。“腹有诗书气自华”，教师若能厚积薄发，自然会对学生产生深远影响。其二，语文教学的本质是语言教学。而语言本身是人的一种特性，因而语言具有鲜明的人文属性。没有语言，就没有人文。“不知言，无以知人也”(《论语·尧曰》)。因此，语文教学必须以语言的感受、涵咏、领悟、运用为基本内容，引导学生感受语言的灵动，品味语言的气韵，提高学生学习语言与运用语言的能力。其三，语文教学应具有浓厚的人文情怀。情感是语文教学的生命。没有情感，就没有语文教学。从阅读学讲，文章本是情铸成，字字句句吐衷肠。阅读是读者与作者心灵的对话。从写作学讲，作文是情感宣泄的一种方式，情到深处文自工。语文教学应把人文关怀、情感熏陶放在重要位置。

审美精神

美学是真正的人学。我主张，语文教学走审美教育之路，即从审美的角度研究语文教学。语文教学过程实际上是审美活动过程。从审美的客体讲，现行教材中包含了众多审美因素，如小说中的主题、形象，散文中的画面、结构，诗歌中的意境、意象，戏剧中的人物性格与矛盾冲突，还有文章的构思美、立意美、结构美、意境美、语言美等等，这些都具有丰富的审美意义。从教学审美主体讲，学生在学习过程中伴随着审美心理活动，如审美感知、审美理解、审美想象、审美情绪以及审美灵感等。从课堂美的创造主体讲，教师授课讲究教学艺术，即教学活动具有可欣赏性、创造性和个性，这本身就属于教学的审美范畴。因此，说得直接一点，语文教学就是在审美。

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相对其它学科而言，教育学的兴起时间比较晚，近几年国内的教育学才发展得比较迅速，出现了一个专业教材不断诞生的，随之也产生了一系列问题。第一、很多教育学专业教材的内容都相差不大，没有自己的观点，缺乏创新性；第二、与教育学专业的分支学科相匹配的教材出现内容大同小异的现象，如教育学和教育哲学这两门课程中很多内容都是重叠的。有些内容的重叠是因为知识的相关性，是必要的，但这就要求各学科之间要进行良好的教学沟通，杜绝课程内容的相互重叠。

（二）功利性取向对课堂教学的影响

由于当今社会就业难的问题，所以很多学生从一进入大学就在担忧毕业后的工作问题，因此，很多学生还没有开始真正接触教育学的专业知识，就已经在担忧毕业后是否能成为教师，除了当教师还有没有其他的就业机会等一系列问题。而且很多人就在思考，如果毕业后不能成为教师，那现在学的专业知识以后就排不上任何用场。学生这种功利性的心态会为其日后的学习造成非常不好的影响。学生在入学之初便为毕业后的就业问题而担忧，这是我国现阶段的国情所致，本无可厚非，但如果学生处理不好这种情绪，功利心太过严重，则会处于迷茫无助的状态，更严重的则会丧失学习的激情和热情，这必然会给课堂教学带来负面影响。如果教师也有同样的疑惑，将自己的本职工作单纯地看作是安身立命的手段，那么基于教师和学生的双重功利性，课堂教学必然不会取得良好的教学成果。

（三）专业教师的综合素质有待提高

良好的课堂教学效果离不开优秀的专业教师，教师是课堂教学改革的关键。目前，各高校教育学专业的教师都有比较高的学历，研究生学历的教师占很大的比重。但受到当前社会风气的影响，很多教师把学历水平的进一步提高、科研项目的进展等一系列与个人经济利益密切相关的问题放到了第一位，致使其不能全身心地投入到课堂教学中，影响了课堂教学的成果。

二、针对课堂教学改革的意见

（一）重新设置课堂教学内容

从社会需求而言，教育学专业需要培养具备高新知识体系的优秀人才，从教育学专业的培养目标而言，其培养出的人才应该是具有扎实的专业知识和宽广的专业面的全能型人才。学校对于专业课程的调整应该紧紧围绕教育专业的培养目标来进行，要脱离传统课程所遗留的影响，勇于突破传统课程的束缚，敢于创新。在依据本校实际教学情况的基础上，对传统课程进行适当地修订，选择有助于夯实学生专业基础，拓宽学生知识面的典型课程。学校设置课程时，不能简单地只考虑学科安排这一角度，还要结合课程目标、内容、体系等因素。学校科学的课程设置是教育学专业课堂教学能够取得良好效果的前提。

（二）精炼学科内容，增加有效课堂时间

学校应该舍弃传统的教学方式，结合本校的课程资源，把握整个教学体系，精炼每个分支学科的教学内容，从众多的教学内容中为学生选取精辟的教学课程，同时注重培养学生的自学能力。为了防止各个分支学科教学内容的相互重复，学校除了要对课程进行精炼外，还应该组织教育学专业的相关教师进行课前的集体备课，共同研究各自的课堂内容，确定各自课程的教学重点，这不仅能有效避免各学科之间的重复，增加有效的课堂时间，还能保证学生所学内容的系统性及关联性。除此之外，教育学专业应该增加实践教学环节，提高对实践教学的重视程度，这不仅能提高教师的课堂教学效率及教学质量，更重要的是，能有效调动学生的学习热情和积极性，让学生主动投入到专业课程的学习中。

（三）提高教师的综合素质

由于教育学专业的特殊性，其对教师具有较高的要求，教师的综合素质会对学生产生深厚的影响。因此，学校应该向专业教师提出更高的要求，培养具有较高人文素养的优秀教师，以便更有效地提高课堂教学的效果。

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一.引导探究学习

在教学中，我比较注重学生的自我学习、自我发现，引导他们去发现和探究问题。这样远比教师直接传授给学生东西让他们兴奋得多。比如在讲《端午日》这一课时，根据课文内容，我事先设计了几个题目：

1．沈从文其人其事

2．端午节的来历

3．端午节的风俗习惯

4．湘西凤凰的美丽风光

5．沈从文的作品简介（《边城》、《长河》）

确定这几个与课文有关的题目之后，我再给学生提出要求：

5个学习小组按不同题目查找资料，每小组推出一位发言人。

在课余时间收集和整理资料，不断分析和互相交流。

拿出一节课的时间做小组汇总分析，一起确定所需要的信息，准备在下一次“展示会”上展示。

这几个题目让学生很感兴趣，他们表现出了极大的热情。有的上网收集资料，有的在图书馆一泡半天，有的跑到书店寻找自己所需要的东西。在这期间，我并不是对此不闻不问，撒手不管。因为学生在收集资料的过程中总会遇见各式各样的问题，我会很关注学生的进展情况，发现问题及时帮助他们解决。

这样的准备使我看到了学生真我的风采。在展示会上，每个小组拿出的东西异彩纷呈。有关于沈从文的幻灯片，作家照片、故居图片、生平介绍等等一应俱全；有介绍沈从文的故乡湘西凤凰的美景图，做成了精美的powerpoint形式，秀丽的青山、澄清的碧水、古朴的吊脚楼、盛装迎新的苗家人，让没去过凤凰的同学们叹为观止；有关于端午节九种来历和风俗习惯的详细介绍，让大家知道了端午节除了是为纪念屈原以外，原来还有其他的来历和说法，增长了同学们的见识；有学生自己做的和自己四处收集的跟端午节有关的风俗饰品。如布老虎、线粽子等等，色彩艳丽，生动逼真；有对沈从文的另两部作品《边城》和《长河》的详细介绍，以及学生自己对文章的透彻独到的感悟赏析。

这些生动详实的展示让学生和我眼界大开。学生们笑逐颜开，注意力十分集中，课堂上不时传出阵阵的惊叹声和热烈的掌声。他们或为湘西凤凰的美景惊叹声，或为沈从文的求学精神感动，或为一个个精致可爱的端午节饰品而欢笑，或为《边城》中美丽而痴情的翠翠而动情。这节课使学生印象十分深刻，许多学生在当天的日记里记下了他们在这节课上的美好感受。他们说：“今天的语文课生动有趣。同学们大显身手，短短的一节语文课我们学到了许多以前课上学不到的知识，我们真希望以后多上这样的课。”

学生的反映也使我增强了信心，我想：在新课程的改革中，教师必须要自觉改变传统教学中“我讲你听”的教学模式。那种认为教师讲授越充分、越精细就越好的思想，非改不可；那种认为学生们只是被动听讲，越安静、越能跟着教师思维走就越好的观念，不变不行。教师要尊重学生的个性，相信学生的探索精神和创新精神，这样师生才能共同发展和共同进步。教师可以找一些内容丰富，适合探究的文章，试着设计一些学生比较感兴趣的话题。学生的兴趣有了，课就好上了。

二.进行小组合作

在教学中，我积极倡导小组合作学习。我们班有36名学生，上课时我常常并不是按照教师“一对几十”的面对面授课方式，而是将学生分作六个小组，每组六人。上课时教室里出现的不是教师与学生面对面的讲授，而是六个学生聚集在一起的学习小组。我以为，在新课程的实施中，教师必须要由过去的“教师中心”、居高临下，变为以学生为本，构建民主、平等、合作的教室“文化生态”，创设融洽和谐的学习氛围，学生自由表达和自主探究性学习才可能成为现实。

以前学生们不爱学文言文，普遍以为枯燥乏味。在《梦溪笔谈》的教学中，针对学生对文言文的畏难情绪，我又一次采取了小组学习这种方式。课上，学生按最近的座位将六张桌子对在一起，相对而坐，每组指派一个负责人（主要负责组织讨论和纪律提醒）。主要任务是以小组为单位，共同讨论学习。首先，我要求学生将本课中包含文言文常用虚词“之、其、如、为、以”的所有句子找出来，分类整理在笔记本上。然后，以小组为单位，学生畅所欲言，共同讨论这几个文言虚词在不同句子的具体含义，共同讨论这篇文章的内容。这种方式使学生耳目一新，他们兴奋地坐在了一起，针对这几个词和整篇文章的意思热烈地进行讨论。每个学习小组的学生都认真而积极，他们没有放掉老师给他们的自主学习的机会，各抒己见，畅所欲言，发表自己的看法，积极地探讨，肯定正确的，改正错误的。在这期间，我所做的，是在各个小组之间巡回、发现、答疑、解惑。最后时间，明确地有针对性地解答大家共同提出的疑难问题。

实践证明，这样的教学方式效果是不错的，每一个学生都在“动”：动脑（想）、动嘴（说）、动手（整理）。他们快乐地笑着，快乐地讨论，快乐地记录着他们合作学习的果实。这种方式达到了我以前以讲授为主的教学方式没有达到的效果，打破了过去那种枯燥沉闷的课堂气氛，改变了过去教师讲、学生记、几个学生跟着老师走、大部分学生无动于衷的文言文授课方式，真正地让学生坐在了一起，发挥了学生的主动性，做到了让每个学生都动起来，都动脑，都发言，都有收获，都有所得。

在新课程的实施过程中，教师一定要放下“师道尊严”的架子，从居高临下的权威走向平等中的首席，和学生一道去寻找真理，与学生们分享他们的感情和想法，关注每个学生的进步，实现每个学生的发展。教师要转变角色，确认自己新的教学身份。教师应是引导学生主动参与的组织者。这里所说的组织者，好比谈话节目的主持人，而不能像维持纪律、不断施加压力的监工。作为主持人，教师的首要任务是要营造一个接纳的、支持性的、宽容的课堂氛围，创设能引导学生主动参与的教学环境。研究表明，学生大部分的学习困难来自他们过重的学习压力。解除这些压力，明显有助于学习效率的提高和创造潜能的开发。当学生处于轻松愉快的状态时，视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉就更灵敏，记忆力会大大增强，联想也会更加丰富，学习效率会大大提高，学习潜力可以得到更大发挥。虽然小组合作这种方式看似效率不高学生们进行讨论当然要比教师直接告诉他们答案花费时间多，但实践证明，小组合作学习的效果远比老师直接灌输给学生知识要好得多。

三.实施评价激励

七年级语文课本中出现了诵读课。新的语文课程标准中七年级阅读中的第一条就是：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。学生如果能够做好这一点，对于他们欣赏文学作品，丰富自己的情感体验，领悟和感受作品的内涵，培养语感、学好语文具有积极的作用。所以，我在两个方面做了比较细致的工作。

一是示范诵读。或是我在课上给学生们配乐朗诵，或是让一些有朗读特长的学生声情并茂地朗读，或是用电教手段给学生播放名家的朗诵名品。总之，以优美的旋律感染学生，以悦耳的声音打动学生，以动人的感情激励学生，使他们跃跃欲试，急于参与，急于体验，急于模仿，达到了我让学生“想读”的目的。

二是用形式多样的评价来激励学生朗读。有朗读还要有听众，如果只是学生自己在默默地体验还达不到让学生“爱读”的目的。新课程改变了过去学生成绩单纯由教师评价的模式，改由教师、家长、学生本人和同学等多方评价。除教师评价外，我还设计了多种多样的诵读评价方式。比如：

读给家长听。要求学生把一个自己喜爱的作品按正确、流利、有感情的朗读标准读给家长听，请家长给学生的朗读按每项1分的标准打分。这个做法使许多学生为了取得家长的好评，在课下练了又练，然后郑重其事地在家中和自己的父母进行交流，不但锻炼了能力，而且增进了与父母的感情。当学生们得意地拿着上有自己父母极认真的打分的评价表来向我“炫耀”时，我看到的除了他们自豪的笑容以外，还有学生对读书的兴趣，还有他们朗读水平的提高。

两人互评。在诵读课上，以前后座的两个学生为单位互评。每人都有一张评价表，记录的是对方的朗读成绩，评价标准与以前一样，总分3分，读错一字、有停顿或不流利分别扣0．1，严格要求读出语气的轻重缓急、语调的抑扬顿挫、感情的丰富饱满。学生两人互读，读完互评。这样不但活跃课堂气氛，而且学生们都很投入专心。他们积极地练，热情地读，认真地评。朗读水平不断提高。

篇8

“人的现实存在是有血有肉有认知意志和情感，活生生的存在，这是人文精神的出发点，也是促进人类幸福、人性美好、社会和谐的基础，更是人文精神哲学探讨的终极目的和归宿”，这表明人文精神是人作为群居动物必须具备的一种自然属性，延伸可理解为人文教育的目的就是把生物人培养为会生活的社会人。“爱同类”在动物界能够达成共识，这说明爱不仅仅是美德，更是一种群居的技能，正如儒家所言：“己所不欲，勿施于人”。季羡林认为人文精神和道德有密切关系，人生来要学会处理三种关系：天人关系、人人关系和自我关系。总之，人文精神是人类生存必须具备的精神基础。如果探究人文精神的起源和发展，普罗泰戈拉和笛卡尔的言论震耳发聩，“人是万物的尺度”“我思，故我在”等都强调自由和理性是人的基本属性。它倡导重视人类文化的积累，尊重人自身的价值，它追求真善美，重视人的自由和全面发展，它强调通过人的主观能动性推动社会的进步。“人文精神的本质在于对自由的追求，体现了对人是目的和人的全面发展的终极关怀……从而努力做到自立、自主、自强”。

1.2关于人文教育的认识。

基于中国教育的实际情况，人文教育的理念与人文精神不尽一致，国情和时代赋予语文课程中的人文教育有特殊的内涵。“高中语文课程的人文性内涵是非常丰富的，它侧重于培养学生的健康人格，涉及情感态度、思想修养、心理品质等各方面，这正是新世界对语文教育的要求。”一般说来，中学语文课程中的人文属性应当包括以下几点：首先，掌握语言并学会准确表达和正确交流。这里体现出工具性也是人文性的学科特点，这是因为人是唯一掌握语言这种工具的动物，语言与科学不同，它本身不属于工具，而是人的属性。卡西尔说人是一种符号动物，人之所以为人的根本特征就在于人能够利用符号来表证世界，创造文化。其次，关于人生的理解，培养生活的情趣和积极的人生态度。任何人生都需要理由，罗素的理由是“对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。”泰勒斯说：“别人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着”，这是一位哲人对科学的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于兴趣和对理想的执着，或基于生活本身付诸的享受，缺失理念支撑的生命是极其脆弱的。由此看来，培养积极的人生态度的需要基于对生活的体验，老师应当通过自己的阅历和教学资源对学生予以生活的启蒙。再次，对健全人格发展的追求。哈佛大学的第一教育目标就是成为一个好人。视人格发展为教育的最高目的或终极目的，应当直接针对现代人的片面发展和人格残缺的现状。这里的人格主要指的是品德修养、为人态度以及温和理性的行为方式。

二、课堂教学与人文教育的衔接

语文课程依据国家的教育方针和课程自身的性质确定其目的、功能和任务。对语文课程及其性质的认识在很大程度上决定了教师对教材分析的取向、教学方法的选择、教学原则的使用以及最终的教学质量。课堂教学过程与课程人文性的有效衔接表现在两个方面：授课方式的人本性与学习内容的人文性。

2.1对于语文课程人文性的认识。

语文老师多从具体课文内容所具有的思想情感来说明。语文课程的人文性主要指课文内容具有人文性，通过学习课文让孩子具有一定的人文精神。课文的内容很优美，这些文章给我们很多很好的影响和享受，在教学过程中，在深入挖掘课文内容的时候觉得课文内容特别丰富，有挖掘不完的深度，不要说学生，就是自己也深受启发，人文性是指课文内容所承载的历史文化道德、民族价值观念等;现代社会所需要的现代价值观道德理念;学生发展所需要的精神食粮和精神支柱。

2.2倡导以学生发展为本的教学模式。

近年来各种注重学习过程，有效达成三维目标的新型课堂教学模式日渐成熟，如赵亚夫教授所言：“教育服务人生”，教学过程也是服务人生的体现。在高中语文教学中，教师可以充分利用文本资源并对其进行开发，将文本中所反映的生活场景、生活形式、生活感想等用各种形式在课内外再现出来，用自己的理解去感受作者为我们描述的生活百态，体悟风格各异的人文盛宴。我们可以对文本进行改编重组、虚拟假设，培养学生的创新精神。

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人文教育课上关于科学问题的讨论体现在对“知识”相关问题的讨论中—不仅仅是认识论的“认知”问题，而且还包括知识的伦理、知识的观念、知识与社会文化的关系、知识者的社会地位与政治处境等与“人的知识”有关的问题。知识是一个比科学更为广泛的话题，公元前四世纪柏拉图区别可确定的“知识”与会出错的“看法”，《圣经•创世记》里对人类偷食“智慧之果”提出教喻，文艺复兴时期出现以经验归纳为基本方法的科学和“知识就是力量”的信念，后来科学给世界带来空前物质文明也造成巨大祸害（如赫胥黎《美丽新世界》所说的寓言故事），二十世纪电脑和二十一世纪“谷歌”时代的“图像”和“技术代替大脑”型知识，这些都是人文教育课上不断出现和持续延伸的讨论话题。“知识”广泛的问题意识与“科学”之间有着自然的联系。“科学”(science)一词的拉丁词源scientia就是“知识”的意思。科学是一种可以理性解释的，并具有可靠运用性的知识。今天，人们所特别称为“科学”的，不仅是指这样的知识（往往是关于物质世界的知识），而且更是指对这种知识的特别追求方式（以经验求证为本的“科学方法”），乃至这种方法所特别体现的真理价值（所谓“科学精神”）。对“科学精神”的人文表述往往与人们常常特别强调的“实事求是”不同。例如，十八世纪英国古典政治经济学家亚当•斯密（AdamSmith）说：“科学是激情和迷信的高效解毒剂。”十九世纪英国生物学家托马斯•赫胥黎（ThomasHuxley）把科学看成是普通人都能运用的思维方式，他说：“科学只不过是最佳的常识，在观察时严格准确，在思考中严守逻辑。”爱因斯坦则反对把科学思维神秘化，他说：“全部的科学不140过是日常思维的提炼。”这样的表述闪烁着思考者自己独特体会的光彩，更能为人文课增添思想乐趣。人文教育课上学生们以冷静、理性、常识的方式谈论关于知识的问题，不断有机会将科学与其他知识形式或内容相联系。在人文教育中，这叫作知识的“周边扩展”（contextualization），也是大学教育对学生“知识信息融会贯通”（contextualizedinformation）的基本要求。例如，柏拉图的《美诺篇》里，苏格拉底在讨论与“知识”有关的问题时，用了几何学的例子。最早的古希腊科学家出现在公元前六世纪的米利都，他们第一次拒绝使用传统神话或宗教解释来言说周遭世界的现象，而代之以理性解释，也就是他们所谓的“理论”。他们对几何学和政治学抱有同样的热忱。几何学（本意是“丈量土地”）既是一门理论学科，也是一门实用科学。几何学与政治的关系是，因为土地是当时最宝贵的财产，要建立新的城邦，就需要仔细丈量土地，将其平均分割并分配给殖民者。人文课上学生们讨论欧几里德的《几何要素》，关心的远不只是它的数学知识,而是它的人文价值。例如，希腊几何学是一个典型的语言概念逻辑系统,与古埃及以图像为本的几何学不同。它从一个最基本的关于“点”的定义(点只有位置而不占有空间)出发,延伸出线段、角、圆等等,终于构成了一个结构复杂的完整概念世界。最完美的点只能存在于人类的想象之中,任何画出来的、人类眼睛能看到的点,都不可能是真正的点,因为它必定不只是一个位置,而是占据了一点点空间。

同样道理,我们能看到的直线必然不是真正的直线,我们能看到的圆必然不是真正的圆。真正的欧氏几何是一个只能用文字来表述、一个只有靠想象才能进入的世界。这个几何世界和文学世界、历史世界、伦理世界等在性质上并没有什么两样。欧氏几何于是引发了一系列至今仍使许多领域中的思想家着迷的问题,如语言和理念的关系(是语言反映现实,还是语言构成现实),理想和141现实的关系(典型的柏拉图问题,“理念”和“现实”,哪个更真?)人的逻辑能力问题(康德把逻辑和时空感确定为人的规定性,维特根斯坦把“伦理”和“逻辑”定为世界存在的条件),“第一原则”问题(任何伟大的思想体系都可以归到像“点”的定义那样简单的基本理念吗?)等等。这些问题可以对学生有很多关于“知识”问题的思想启发,往往会引起热烈的讨论。例如,有的学生会问,如果完美的“点”只能存在于我们的想象之中,如果我们能够想象永远不可能用眼睛看见的事物,那么我们神奇的想象能力是从哪里来的？他们还会争论，想象是不是人的一种知识能力（爱因斯坦说，“人类真正的智识表现为想象，而非知识”）？想象是人的天性还是神的恩赐？这种争论本身比它可能得到的任何答案都来得有趣且有教育意义。无论答案是什么,人的想象、人的理性、人的自由意志和尊严都会在新的凝视下显得神奇和神圣。对人的自由思想和想象的控制也会更显现出它的残酷和违法人性。又例如,正如任何可见的点都不如只能存在于理念中的点来得完美,是不是任何一个社会里的“好人”和任何一种现实中的“善事”,都不如只能存在于理念之中的“好”和“善”?社会的德性伦理建设能否通过“向某某好人学习”来实现?还是无可避免地必须诉诸某种理想的“好”和“善”?这样的好和善是否具有普世性？其知识和观念又是怎么形成的？像这样的讨论会把学生的关注点从哲学认识论的一些问题引向伦理和意义的问题，而不只是局限在几何知识的特定内容。其实，前苏格拉底时期哲学家关心物质世界的构成，苏格拉底把这种关心转化为伦理以及人类在相互关系和社会组织中所起的作用问题，这个转变至今对人类充分认识科学的利与害，以及科学与统治权力的关系，仍然具有现实意义。这也是学生们在希腊思想课上阅读《几何要素》的人文教育意义所在。

科学和“人的普遍问题”

人文教育课上讨论科学的目的与讨论其他文本（文学、历史、宗教、政治、哲学等等）的目的是一致的，那就是培养学生对“人的普遍问题”进行思考和提问的能力，其中包括知识与权力的关系问题（这也是法国杰出的“思想系统的历史学家”米歇尔•福柯最关心的问题）。在阅读伽利略的《星际信使》时，知识与权力的关系问题相当突出。这个历史时期的人文阅读讨论没有选牛顿，而是选了伽利略，是经过考量的。这不是因为伽利略在科学贡献上比牛顿更伟大，而是因为他在两个方面更符合人文教育课的教育目的—他让我们看到科学背后的人类心灵，也让我们看到，由于无法摆脱来自政治（当时是宗教政治）权力的限制，真实的知识体现的是人的一种怎样的被压抑的知识信念，它也同样映照出一种自由与屈从同在的科学家人格，至今仍然如此。人文教育顾名思义是“人的自由教育”，自由的人格是这个课程培养学生的一个主要目标，然而，自由是有条件的，无视这一点，便不能真正懂得自由。伽利略的《星际信使》让我们看到了人的丰富性和多样性，看到科学家在与权力体制（天主教会）发生灾难性冲突时，人格特征会变得模糊。尽管如此，他仍然可以是一个可亲近的人。

而且，一个有公共意识的科学家，他不只是从事科学研究，还需要为传播他所珍视的科学发现而运用解说者的丰富才能。伽利略受当时的教会迫害，这是学生们都知道的。但是，通过阅读《星际信使》，他们看到的不是一个简单化了的“知识殉道者”，而是一个为了自身安全，很会讨好权力，与之妥协，也很善于为自己谋取有名有利学术职位的“聪明人”。这种讨好和妥协是因为他不得不应付权力对知识的武断审查。然而，虽然这是不得已的自我防卫策略，但却还是一种为追求真实和真理付出的道德和人性代价。不仅如此，伽利略还是一个政治投机分子，他将《星际信使》献给143佛罗伦萨的统治者美第奇家族，并将木星的四颗卫星以美第奇家族之名来命名，伽利略因此如愿以偿获得这位欧洲最具权势的统治者的赞助。伽利略因此成为一个“不自由的知识人”的象征性人物，让我们看到了强制性权力控制下的知识人和知识的普遍处境。他不仅是一位科学家，而且更是一位具有文艺复兴时期特征的人物—复杂、多面、矛盾，有着与我们一样的平凡人性。这与我们在科学教育中常常碰到的那种脸谱化的“科学家”（“爱国”加“专研”）是完全不同的。例如，“”结束后不久，数学家陈景润成为“科学的春天”里的知识人格典型，他除了演算数学题之外，几乎什么都不会，什么都不关心。相比之下，伽利略则向我们展现了他作为社会和政治中人的全面投入和由此显现的鲜明个性。

科学不寻找绝对真理

十七世纪，科学观念发生了根本的变化，对之产生过巨大影响的不仅是笛卡儿，而且还有培根，培根甚至还更有代表性一些。人文课上之所以选笛卡儿而非培根，一个重要原因是，笛卡儿让我们更为典型地看到理性与信仰（宗教的或意识形态的）在科学家那里可能发生的自相矛盾。一面秉持以怀疑来确定真实知识的原则，一面却屈从于某种不容置疑的“信仰”，这样的分裂人格在科学家和知识分子身上表现得特别明显，而造成这种分裂的往往不是科学家真的有什么“信仰”，而是因为他们对某些事情有所“害怕”。学生们在人文教育课上阅读笛卡儿的《谈谈知识》，不难从字里行间读出他因为伽利略于一六三三年被教会迫害而感到的害怕，他是一个“吓怕了”的科学家，统治权力对知识者的杀鸡儆猴手段在他身上是发生作用的。笛卡儿坚持理性的怀疑，他知道，这种怀疑精神可能摧毁人们认为是天经地义的政治和道德价值观，作为妥协，144他倡导建立一种“临时的道德原则”，直到理性能找到并维持新的原则为止。比起他的同时代人培根来，笛卡儿对待宗教和上帝的问题要小心谨慎得多。这是因为他害怕像伽利略那样受到教会谴责，他于一六三三年被迫放弃对哥白尼学说的信念（相当于公开检查和承认思想错误），也放弃了发表与伽利略见解相似的《世界》（TheWorld，一六三三年完成）一书的念头。在阅读笛卡儿时，学生们讨论得更多的是现代科学方法的形成以及我们应该如何理解所谓的“理论”—科学的以及其他被称为或自称为是“科学”的那种理论。人文课上的大学生对现代科学观念在文艺复兴和十七世纪发生的根本范式转变很有兴趣，但他们对这之前的亚里士多德旧科学范式却往往了解甚少，因此需要向他们介绍亚里士多德对“心智”(mind)、“知识”（knowledge）和“科学”(science)的观点。这些观点也都与知识讨论的其他问题有所关联。在亚里士多德那里，“心智”（也就是“在头脑里发生的”）只限于“推理”和“理解”。人的感官、想象、意志等等是指向心智之外的，因此不是纯粹的“智力”，它们只是人与外部世界之间的联系而已。

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二、当前大学英语教学存在的问题

目前，很多高校学学英语专业的学生往往是非英语专业。这些学生仅仅通过两年的课程完成对于大学英语的学习，而且教学模式僵硬，没有脱离中学模式，其教学的内容集中于单词、句子讲解、语法等方面，这也就形成了一系列的负面问题。对大学生尤其是刚刚进入大学的的新生来说，大学的任何事情都是新奇的，包括教学课程在内，但是当他们接触到大学英语课程的时候发现教学模式和中学时期几乎相同，同时大学英语的教学形式仍然是基于课本之内的，并没有和社会生活和时事政治相结合，这也就造成了学生对于大学英语没有兴趣，从而不能够促使其在短短的两年的时间认真努力的学习英语。同时大多数的学生在学学英语的时候也容易走入误区，简单的认为在大学学习英语就是为了学习一点单词，毕业生走入这样误区的根本原因在于陈旧的教学模式和教学理念。再者刚开始很多的学生对于英语抱有一定的兴趣，但是由于大学英语教学的冗长和繁琐，使得学生逐渐的失去了学习英语的动力和兴趣。以上的原因都不利于大学英语教学在教学任务中的开展。所以在为了解决这些问题，采用微课式的教学，利用现代化的手段成为促进大学英语教学和开展的一大重要途径。

三、微课教学对大学英语的促进作用

在大学英语的教学过程中，每个大学老师都会遇到相同或类似的问题，微课教学模式也就在这样的时代背景下形成，使得学生产生了对大学英语的兴趣和动力。同时也使得大学英语在学生的生活和工作中能够得到实际的应用。所以我们更加应该尝试利于微课教学的模式来开展大学英语的教学工作。笔者在研究一系列的资料之后认为，微课教学对于大学英语的教学开展有一定的促进作用，下面我们从微课教学的本身特点来分析其促进作用。首先，“微”“小”成为微课教学模式特点之一，对于与传统教学中，教师在讲解一个语法时，从上到下所有的相关内容集中在一节课上，对某个语法点进行长篇大论，微课教学则是集中在教学过程中的一些比较重要且细小的问题来进行着重的讲解，将语法中最重要也是最实用的知识点进行总结，以微课的形式传授给学生，这也就解决了学生接受英语教学过程的乏味性，大大提高了学习英语的兴趣和主动性。其次，教学内容的灵活性也是微课教学的模式特点之一。微课教学素材的选取相对传统教学模式更加广泛，其教学内容相对集中。这样的模式对于大学英语在教学中的开展也是具有相当大的促进作用。由于教学素材的多样性，教师可以选择更加贴近生活和时事政治的素材，这样也就解决了传统教学中素材和课程单一性的问题。在微课教学过程中，学生作为主要的接受体，也可以选择自己感兴趣的知识点进行专门性的学习。同时学生接触到更多贴近生活和社会的话题，使得大学英语在学生毕业以后的社会生活中占据了很重要的角色。学生在短时间内接触到不同的话题，这种多样性的教学模式也解决了学生对于传统大学英语缺乏兴趣的问题。更重要的是教师和学生在教学过程中产生了互动性，教师和学生在微课模式下相互探讨研究某一个问题，学生的主动参与在某种程度上使得学生对于大学英语的兴趣大大提高。最后，“务实”也是微课教学模式的特点之一。相对于传统的大学英语教学模式，微课教学的选题不会按照课本的要求，固定的以某一脉络进行选题，它的选题范围更加活络，而且更加注重对于当前社会需求以及社会热点问题的选择，其模式相对来讲更加务实，更加贴近学校、教师和当代的教学内容。微课教学的内容是学生感兴趣的，也是社会需要的，如果是这样的教学模式，学生对于大学英语的兴趣和主动性都会大大的提高。在教学实践中产生的问题在实践中解决是微课教学的主导思想。所以微课教学不像传统教学那样教学和实践活动相分离，它更加注重在教学过程中进行实践，在实践过程中进行教学，这样的模式提高了学生在大学英语开展过程中的参与度和互动性。学生的经验也随着大量的实践活动不断的得到提高，同时也体现了自己独有的特点，从而提高了学生学学英语的积极性，有利于大学英语在学生群体中的开展。