大学生语文论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇大学生语文论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

问卷设计关于学习英语的目的包括五个方面：完成学分、为了考证、工作需要、准备深造和其它。从调查结果统计可得出：大一和大二的学生约六成认为学习英语是为了完成学分；大三和大四的学生超过三成认为学习英语是为了工作需要；大一到大四的学生，认为学习英语是为了准备深造人数有增加趋势；少部分学生对于学习英语的目的不太明确。

2.在学习兴趣方面

问卷设计包括五个英语学习兴趣级别：高、中、一般、低、很低。从调查结果统计可得出：从大一到大四，英语学习兴趣呈现下降趋势；从学习兴趣高和中等看，约占学生总数的三成，学生学习英语的兴趣普遍不够浓。

3.在英语认识方面

大一和大二的学生近乎一半认为学习英语是为了应付考试，大一到大四约四成认为学习英语作用不大。学生普通对英语学习的认识不够科学正确，学习心态自然不好，英语学习过程中就会存在各种困难。

篇2

二、语文素质是大学生的就业基石

新时期，激烈的劳动力市场要求劳动者必须具备可持续发展的就业能力，即劳动者必须具备一定的就业、择业或转业的能力，以适应不断变化了的市场用人需求。就业的可持续发展性还体现在就业的质与量的高度统一，就业不但要有基本的数量保证，同时也要有基本的质量保证，扩大就业人数是基础，而提高就业质量则是根本。大学生可持续发展的就业能力的提升需要一定的基础，语文素质就是大学生就业能力持续发展的力量源泉，拥有高水平的语文知识素养的大学生能够始终保持较好的持续发展动力与拓展张力，提升大学生持续发展的人格魅力。语文素质教育的最终目标是实现大学生的顺利就业、爱岗敬业以及成功转岗就业。因而，语文素质教育是新时期大学生就业的基石。

（一）语文素质教育以实现大学生的顺利就业为目标

实施素质教育的目的就是为了摒弃传统的应试教育中所存在的高分低能型人才培养模式，让学生获得一种可持续发展的能力，而语文教育就是为了将这种“可持续发展的能力”贯彻落实，实现素质教育的总体目标。语文教育中，注重将知识体系融合于字、词、句、段落、篇章等文本形式上，发挥它们知识载体的作用，实现交际的目的；若工具性不强、使用方法不当，就很难产生出实际的应用效果。缺乏基本的语文知识的大学生，毕业走上社会工作岗位的时候，会遇到种种问题，如口语表达能力欠缺、求职意向书词不达意、错别字连篇、不能够正确理解用工合同中的条款等，这些都会严重影响到大学生的就业发展空间。高等教育不仅服务于社会对于技能型人才的需求，更是服务于社会管理、领导型人才的培养。因而，全面型、德才兼备型的人才，是高等教育的首要人才培养目标，它是与时展紧密结合的教育目标。语文教育要与时代紧紧相连，对大学生进行文采、口才及人才的专项训练，以保证大学生能够顺利就业。

（二）语文素质教育是生存之本

大学生毕业之后，由于初步踏入社会，难免会带有一定的学生气，不能够很好地融入社会当中，在工作岗位上也会表现出一定不足之处，这些困难的克服，都需要有一定的语文素养作支撑。实践证明，对语文有着较好的理解和把握的学生，往往也会有较为宽泛的阅读面，能够对生活形成更为客观、成熟的认识，能够对其所从事的职业、对社会抱有乐观的态度，做到爱岗敬业。我国文学界泰斗张志公先生就医时，面对病历写不通顺的医生，感到自责，他认为自己没有教好学生，连基本的病历都不会写，是一种失职。这种高度的敬业精神，是每一位语文教师都应该学习的，同时也应该通过此类事件看出我国语文素质教育中存在的不足之处。叶圣陶先生说过，教是为了不教，这就说出了语文教育的本质在于让学生成为知识与技能的主人而非永远的跟随者。语文教学的根本目的就是为了让更多的优秀人才服务于社会，让更多的在职人员更加热爱自己的本职工作，做到爱岗敬业。

（三）良好的语文素质教育是就业的基础

良好的语文学习习惯包括能说、善听、常写、好读，这些习惯是在长期的语文学习过程中形成的；这些好的学习习惯不但能够帮助学生掌握必要的语文基础知识，而且能够推而广之，应用到其他的学科及领域中，对于学生整体素质的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意义。习惯并不能够直接产生知识或技能，却可以将其作为一种获取知识和技能的重要手段，使得学生获得一种持续的、能够终身受益的自我拓展能力。高等教育要以促进学生的可持续发展能力为其教育的根本目标，为学生的终身就业打下良好的基础，而语文素质就是该基础中的重要组成部分。如果学生缺乏最为基本的语文素养，必然会在其以后的交流与生活中遇到种种障碍与困境。随着新时期经济、政治体制的改革和完善，教育体制也在不断地发展和进步，高等教育必须做到将学生的专业学习能力的培养和人文素养的培养有机结合，让每一个接受高等教育的学生都能够明晰自己的人生目标，能够在今后人生中的每一个关键阶段做到正确的转岗就业；语文教育在这其中发挥着重要作用，它是大学生就业持续发展的重要基石。

篇3

二、民族认同感

对此问题，同样将学生分成三组，分成高、中、低三组。在这一因子的研究上发现，维吾尔族大学生的民族认同感越高，他们对汉语普通话的地位价值维度评价就越高；而在亲和力维度评价上，民族认同感中等的学生对汉语普通话的评分最高，民族认同感高的学生对汉语普通话评分最低。在维语评价上，地位价值维度和亲和力维度评价上最高的均为民族认同感中等的学生，接着就是民族认同感高等的学生。在带有维语口音的汉语上，三组学生给出的地位价值维度评价相差不大；在亲和力维度上，民族认同感高的学生给出的评价最高，其次就是民族认同感中等的学生。研究结果表明：维吾尔族大学生的民族认同感越高，其对汉语普通话的评价就越低。汉语普通话作为我国的官方标准语言，是每一个维吾尔族大学生都需要掌握的语言，而带维语口音的汉语则成为汉语普通话与维语之间的缓冲点，这样就使得维吾尔族大学生较容易接受。虽然各组学生对维语的评价都高于对汉语普通话的评价，但总体上来说，学生对汉语普通话的评价也不低，这反映出维吾尔族大学生对汉语的一种矛盾心理，即既对母语持有较高的忠诚度，也认可汉语。

三、高校加强语文语言教学的建议

前已述及，不同的背景会使得维吾尔族大学生的语言态度产生截然不同的变化趋势。为减少新疆不同民族之间的语言文化冲突，促进各民族的大繁荣，促进新疆地区社会、经济的稳定发展，在高校教育中，对维吾尔族学生应采用更加贴近其民族的教学方式，尽量满足维吾尔族学生的需求，灵活运用教学方法，考虑到学生的民族情感，利用民族悠久的历史文化激发学生的学习兴趣，提高课堂教学效率，同时通过各种社会实践活动使学生主动学习汉语，培养学生的民族责任感和使命感。另外，在社会交往中开展汉语的学习，让学生感受到汉语交际的乐趣，让学生在体验中华文明的过程中学习汉语，利用角色扮演、对话、情感交流、实地研究、文化分析等方式培养学生的学习兴趣和汉语能力。[3]最后，教师还要重视民族认同的引导工作，努力消除维吾尔族大学生对汉语的认同障碍，通过职业生涯规划、新生入学教育、校内活动、心理咨询室、民族文化解读等增强学生的民族自信心，并以宽容、开放的心态对待其他民族文化，增强其对汉语的适应能力，提高汉语教学质量。

篇4

英语是一种语言，蕴涵着其民族文化的精髓，学习英语语言的根本目的是用于跨文化的思想交流和情感表达。然而，在当今的大学英语教学过程中，许多教师仍然过多重视书本知识的传授与讲解，把有限的课堂用于语法的讲解和文本的解读，一味地把学生培养成死记硬背的“工具人”。为了完成既定的授课目标，教师往往忽视文本之外的文化内涵及学生在学习过程中的情感体验，过多地引导学生训练答题技巧，难以使学生深入到文本内部体会深层次的文化内涵，难以锻炼其英语思维。此外，英语四、六级考试、提高考研率和就业率等“硬性指标”压的学生和老师都透不过气来，这无形中形成了教师和学生错误的价值导向，导致一些学生只顾埋头苦背单词和语法，一些老师专门研究试题的出题规律和英语语言的语法规律，却忽略了语言的文化特征和学生生存能力的培养，这使得学生逐渐丧失了语言学习的兴趣，同时“高分低能”、“哑巴英语”的现象也越发严重。这样的教学方式，严重破坏了以促进生命个体和谐发展为本的课堂生态，忽视了教育过程的真实意义，阻碍了学生交际能力的全面发展。

（二）课堂生态环境的失衡

生命化的大学英语教学倡导对话式教学，主张在对话中，教师与学生、学生与文本之间形成一种平等、民主的互动关系。师生借助语言媒介分享人生体验，升华生命感悟，从而实现共同进步。然而，当今我国大学英语课堂普遍存在师资力量匮乏的现象，课堂学生人数过多，已经超过了系统资源的承受力，致使学生和教师的生理和心理压力双重增加，这违反了教育生态理论中的最适度原则，导致了课堂生态环境严重失衡。由于学生人数过多，个体学生参与课堂交际活动的机会不多，导致课堂气氛沉闷，课堂教学方式单一，学习效果自然不尽如人意。此外，大班教室空气浑浊，难于管理，甚至有的学生认为大班上课有一种“闲散”的感觉，继而出现课前预习准备少、课上注意力分散、无故旷课等现象。而对于教师而言，控制一堂大班英语精读课程的压力相应变大，授课和批阅作业的体力消耗也随之加大，从而使教学变得费力低效。由此可见，当今大学英语大班型课堂设置阻碍了师生生命的健康发展，也严重破坏了大学英语课堂教学的和谐生态。

（三）课堂主体角色异化

夏晋祥教授对“生命课堂”中的师生角色和师生关系提出了较为完整的论述，他提出“教师的角色是学生学习的激励者、组织者和欣赏者。学生的角色是主动者和探索者，是课堂的主角，是演员”；“‘生命课堂’倡导的师生关系是民主、平等、合作的关系，教师是平等中的首席”。[3]也就是说，生命化英语课堂上，教师应该鼓励学生用英语进行沟通交流，组织学生进行相关的课堂活动或话题讨论，积极评价学生个性化的生活体验和人生感悟；学生应该在习得语言基本技能的基础上，主动探究英语语言文字中所蕴含的文化思想，通过文化差异的比较和讨论，获得生命的启迪。课堂教学理应强调学生对知识的习得和技术的掌握，然而我们必须注意到这并不是教育的全部涵义。现代知识本位教育禁锢了中青年学生的思想，忽视了生命的需要与激情，“淡漠了对人的心灵和智慧的开发，对人的情感和人格的陶冶，使人成为被功利所驱动的‘工具’，放弃了对生命的感悟，对幸福的追求。”[4]在传统的大学英语教学中，教师以教材和各种考试达标为中心，把书本知识机械地搬运到学生的头脑中，让学生记住大量所谓的“标准”知识和“正确”答案，使学生成为了只知道掌握知识、学习技能的单向度的人，这使得学生难以参与到教学过程当中，建构属于自己的知识，从而将学生生命发展中宝贵的创造力和生命的活力销蚀了。学生的角色由知识的“生成者”异化为知识的“接受者”，久而久之，学生不仅失去了英语学习的兴趣，也会习惯于一种被动的生存方式，泯灭生命的灵性和创造的活力。

二、生命化大学英语教学的实践策略

（一）教学目标全面化：从知识传授到生命体验

生命化的教育是充满人文关怀的教育，不仅注重知识的传授，更强调情感的交流。每一个学生，都具有其独特的生命特征，其发展是生成性的，具有极大的可塑性，如果任其发展，就像荒山上的树苗，杂乱无章，东倒西歪，终究成不了参天大树。因此，教育承担着引领生命航向的作用。教育的最终目标，并不是传授和接纳已有的知识，而是通过知识的传递挖掘人的潜能，唤醒人的创造力和生命意识，这也是大学英语教学的基本目标。大学英语教学不能局限于传授语言技能和促进学生认知能力的发展，它更应该是一种充实而愉快的情感体验。在课堂教学当中，英语教师的主要任务不仅仅是力争完成课前预设好的教案，更重要的是在文本知识的基础上旁征博引，寻求与现实生活相关联的话题，引导学生用所学的英语词汇或表达方式交流个人思想，分享其个人情感。比如，在讲授《全新主题大学英语4》第三单元A课文Mars：AWaterWorld？（火星是有水存在的世界吗？）时，笔者在引入课文前首先让学生以小组课前展示的方式回顾了我国在太空探索事业当中取得的辉煌成就，然后以图片的方式展示给学生太阳系中行星的分布和外形图片；在讲解课文的过程中我们一起欣赏了与课文内容相吻合的有关“机遇号”火星探测在火星上工作的实景录像，帮助学生更好的理想课文内容，熟悉专业术语和词汇；课后与学生们共同探讨了一个值得深思的问题：Isitworthwhileformantoexplorespace?学生们在学习语言知识的基础上不仅仅对人类太空探测的轨迹和火星探索的新发现有了更加感性的认识，而且对太空探索事业的发展和太空竞赛的意义有了更为理性的沉思。

（二）教学内容生活化：从文本译解到生活感悟

教育与生活是血脉相连的，教育是特殊的生活，生活是广义的教育；生活为教育提供养料，教育源于生活又创造着生活，因此，与生活断裂的教育不是成功的教育。正如陶行知所言“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”[5]英语教学同样需要与生活相融通。在英语教学过程中，教师要善于“通过教材这个小小的载体、通过教室这个小小的空间，把学生的视野引向外部世界这一无边无际的知识的海洋。”[6]语言来源于生活，它描绘着生活的方方面面，因此英语课堂是充满人性化的课堂。英语的教学只有与生活相关，才能激发学生们学习一门外语的欲望。大学英语教学应该是一种师生共同参与生成新知的过程，也是师生通过语言对话交流不断实现视界融合的过程。这就要求我们进行教学设计时，以文本话题为中心，激活教材，超越教材，扩展教学内容，关注学生的现实生活。教师应该充分利用多媒体手段，辅以第二课堂活动的组织及网络自主学习平台的搭建尽可能多地为学生提供丰富的英语学习资料和语境，预设多样的情景，将学生的家庭生活、校园生活、社会实践经历与课堂教学活动有机结合起来，力争让学生在真实语境中体验英语语言的魅力和西方文化的精髓，真正做到学有所思，思有所得，得有所用。

（三）教学方式动态化：从单线交流到多向互动

生命化的教育过程是人与人之间情感交流的过程，需要师生双方相互尊重、平等信任、共享经验和人生的价值，使教育过程充满温馨与阳光。生命化的英语课堂摒弃传统的单线交流的对话关系，即师生间不再是一种简单的授受知识的关系，教师不再是课堂的操控者或是唯一的权威，取而代之的是一种平等、民主的多向交流关系。建构主义理论强调英语学习者要通过与周围环境的多向互动而建构知识，习得语言。而所谓的多向互动出了包括师生之间的有效互动，生生之间的合作交流及师师之间的协作研讨之外，还包括师生与多媒体之间的人机互动以及师生与学习资料之间的人本互动。另外，教师还可以利用发达的网络资源，搭建师生互动平台，为学生提供更加广阔的英语学习空间和更加丰富的语言学习资料。例如，当前国内基于语料库和“云”资源“句酷批改网”，已在国内许多高校的英语教学中得到了广泛试用。通过笔者与学生们的亲身经历，切身感受到这一网络资源的便捷。学生只要根据教师的要求定期内在该网站完成作文提交，立刻会收到自动的批改反馈，以及具体的批语。学生依据批语可以反复修改并反复提交，直至取得满意的成绩为止。这些基于网络的学习资源无疑给英语学习者带来了极大的便利。对于大班型课堂，教师可以采用分组方式将班级划分为若干个小组，鼓励团队合作。教师在大班分组时应注意以下几个方面：一是小组人数要合理，一般以4～6人为宜，人数太多或太少都会影响学生间的有效交流与沟通；二是在分组时提倡异质分组，要考虑到学生的个体差异，给予每个学生平等的锻炼机会，促进组内成员互补、互助。三是组内成员要有明确的任务分工，并应经常轮换角色，以使每个学生都有锻炼、发展的机会，争取组内同学共同进步。

篇5

二、大学生通识教育中存在的问题

20世纪末，很多高校开始开设通识教育，在课程科目选择、师资配备等方面做了尝试，但是，通识教育所取得的成果远远没达到有预期的想法。笔者认为目前大学通识教育存在的问题主要有两方面：

（一）学生从主观上认为通识课不重要

由于通识课一般为选修课，而很多大学生又在头脑中自动将大学所开设的课程划分了主次，“重必修，轻选修”。在这种观念的影响下，学生们上选修的课的状态很随意，多半是将通识课当做一个可以“混”学分的地方，没有认真去对待通识课。

（二）教师从思想上对通识课不重视

大学教师多把自己的精力放在科研和其本专业的教学上，教师很难拿出更多的心思在通识教育上。教师开设通识教育课，多半是迫于学校压力，往往有应付交差的心理，这样就会产生教师拿自己的专业课直接作为通识课开设的现象，这样势必会让很多非专业的学生觉得枯燥无味。另外，通识教育课远比专业课对教师能力的要求高，它需要教师采用多种教学方式，将专业知识用一种通俗性和趣味性的语言表达出来。那么教师就得有大量的时间去备课，本专业的教学和科研已经占去了教师大量的精力，怎么还会有大量的精力去研究如何上好一门通识教育课呢？因此，教师的积极性不高。

三、大学生如何进行通识教育改革

高校通识教育中主要存在学生和教师两方面的问题，那么解决也应该从这两方面入手，其中笔者认为关键在于解决教师的问题。

（一）转变学生对通识教育的认识

通过多种宣传渠道，让学生了解，未来社会对于人才的需求一定是全面发展、复合型的人才。仅是学好专业课是很难应付未来生活、工作中所出现的所有的纷繁复杂的事情。学校开设通识教育课程的目的就在于拓宽学生的眼界，培养学生全面发展。要让学生能够从根本上认识到通识教育的重要性，并且愿意以十分的热情投入到通识教育的学习中来。另外，对于学生选修通识课时，一定要严格考查。旷课和课堂表现严格遵循学生手册上的要求。最终目的是让学生能“修”到学分而不是“混”到学分。

（二）调动教师积极性，提高通识课教师教学能力

篇6

我以纳兰性德“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”开篇的时候,伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句,这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过,但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀,当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和习题的间隙里,奋笔写下的青春,换来的这四年时光,现在却被我们耗之殆尽,而站在这个青黄不接的年纪,在命运的抉择中我们徘徊不定时,却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里,如此,便走向了成熟。

回想起之前的日子,当我们把诸如“梦想,奋进,幸福,爱恋,悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候,就应该明白这样的青春一开始就是不平凡的,因为它的意义从一开始就带着方向性,无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣,雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜,书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识,欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃,这些都是我们从一开始走向的生命的轴线,而正因为这些的存在,才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现,而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去,这怎么不让我们悲叹呢?当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时,那一瞬间我内心的为之兴奋与难过,前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰,后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹,一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子,也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

1.关于理想。

苏格拉底说,世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候,我们各自躺在床上调侃,那时候我们各自怀揣梦想,每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动,恨不得在这一片天空一展抱负,因而在大一的那些时光里,我们每晚都待在自习室里,时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝,但是那些日子其实很充实,因为我们有自己的人生规划,有自己的梦想,有自己目标,而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说:“梦想无论怎么样模糊,总是潜在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,知道梦想成为事实才止,像是种子在地下一样,一定要萌芽滋长,伸出地面来,寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样,带着自己的梦想蛰伏,然后在白炽灯下埋头于习题的间隙中,在别人的欢声笑语中,慢慢的沉寂知识的海洋中遨游,殊不知,那时候左手是深不可测的夜,右手边是执手偕老的年华,现在都慢慢的被时光遗忘,但是我们依旧在努力,从来没有放弃过心中的梦想,只是现在羽翼还为丰满,我们想要学会的不仅仅是飞的概念,更想的是高飞的节奏。

2.关于过去

普希金说,一切过去了的都会变成亲切的怀念。

记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文,这将要我回忆过去的事情,与我而言,这不是一个好事态,因为有些事情不回忆最好。

写下关于过去的时候,许多事情一下子在脑好里浮现。

站在521门口和这帮傻帽打招呼,然后一个定然的相识里共渡四年时光,那些日子也无非与一起起床,上课,吃饭,玩游戏,调侃,然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯,借着小小醉意大谈一下,然后在杜康清晰分析言论起步,之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹,接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析,而后在盼的幽默风趣的中进入,最后普普也说上几句感言,那时候有争论,有赞同,然后各持自己的观点,活在小的世界里,这样的日子在以后每每出现,尽管在之后,我们再也没有听到过普普的感言,但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他,尽管某些伤感的话题不提也罢,只是在记忆里,这些无非与是我们做过的事情,现在拿出来说,仅仅只是想起来,然后写在文字罢了。

大学,宝贵的一段时光,只是当它成为过去的时候,缅怀下也无可厚非吧。

那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情,但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思,在自习室中苦读,在操场上疯狂的奔跑,在篮球场上挥汗,但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地,在食堂里喧闹喜语,军训时的喜悦与苦难,现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合,将是个完整的青春片段,我们将用一生去纪念。

谢谢,过去留住了我的念想。

3.关于现在

法国小说家加缪说:对于未来真正的慷概,是一切都奉献给现在。

说起奉献的时候,之前我或许会嗤之以鼻,但是现在却再也没有那种理由了,不说奉献与否,但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆,想想走过来的岁月,大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去,更好的是教会我怎么样的活在当下,然后去承担自己该有的责任,去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中,在之后奋笔学习中,在军训应有的刚毅中,在实习的历练中,在考试前的忙碌中,在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中,在失意的彷徨中,以及在某些念想中慢慢的学会的,它使我明白一个人活着,不仅仅只是活着,应该在活之前加个生字,因为真正属于我们的不仅是活,还有生活,这不是一个悖论,这客观上一个命题,而想要这个命题成真,我的得亲自去辩证它,去自己求证,这便是人生的道理,现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理,而我还将要带着这些道理,走今后的路程,可是,我大学却招手已经和再见了,但是幸好的是,在属于他的日子我们学到的东西还在。

谢谢,现在留住了我的奋斗。

4.关于未来

当大学提起裤子从你身上起来,冷冷说,走吧,把青春留下!这时候你会觉得是大学上了你,而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候,我离毕业仅仅在60天,对于未来,这将是一个飘渺的字眼,因为活在现在,却想未知的未来,与我个人而言,这将不是一个好想法,未来太遥远,这个世界上未知的事情太多,我们缅怀去过去,活在当下,再去想那些未曾到来的未来,这太累,每一天都是新的开始,每一天的往后都是未来,有自己目标,理想,活在现在去做现在该做的事情,将它做好,才是最重要的,像之前所写对于未来真正的慷概,是一切都奉献给现在。

谢谢,未来留住了我的目标。

篇7

人无德不立。培养大学生成人、成才，是我国德育目标中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要标志。当代大学生肩负着实现伟大中华民族中国梦的历史使命，他们否具德才兼备、是否备良好的伦理道德修养和完善的人格品行，不仅影响自己的一生，还直接关乎未来中国梦的实现。大学生作为优良传统美德的继承者、发扬者和创新者，理应知恩、学会感恩与施恩，这不仅是承传社会文明的具体体现，更是大学生长大成人的重要标志。

（二）是高校教师有效开展教学的重要之基

感恩是一种品德，更是一种态度。教育大学生知恩、感恩，有利于高校教师有效开展各项教学工作，因为大学生具有知恩意识、怀有感恩之心之后，他们才能牢记父母的叮咛，珍惜时光，努力学习、勤奋钻研，长大后好回报父母的养育知恩；大学生熟谙知恩、感恩的重要性之后，他们在日常学习工作中，才能理解教师的良苦用心，方晓尊师守纪，严格要求自己。加强对大学生进行感恩、施恩教育，非常有利于高校教师有效开展各种教育教学工作。

（三）是推进高校德育工作之重

感恩教育在提高大学生社会责任感和增强历史使命感等方面，起着不可或缺作用。在大学生思想教育诸多的教育内容之中，感恩教育应是其中的重要基础之一，因为只有心怀感恩之心，方有责任意识，进而才会在思想上树立正确“三观”、行动上践行“亲社会行为”等思想道德观。由此可见，感恩教育在提升大学生的道德修养、健全大学生的人格方面也发挥着重要的作用。

（三）是构建和谐社会之举

今天的在校大学生就是明天的社会人，他们的知恩意识、感恩行为在社会上涌现、传递，发挥出辐射效应，对“净化社会风气、除陋习、树形风”等起着关键性的导向作用。若人人都有感恩之情、行动中有施恩之举，则人与人之间就不会再有隔阂与冷漠，生活中的矛盾很快就会化解、消融，我们置身的社会就会涌起感恩施恩的浪潮，人与人之间、人与社会之间的和谐局面就会自然呈现。

二、实施大学生感恩教育的有效途径

（一）与社会实践活动相结合

大学生感恩教育工作，不能单靠思政课堂的传统说教方法，必须与一定的社会实践活动相结合，也就说必须落实在行动上，否则感恩教育就会形式化、表面化，甚至知行脱节。在社会实践中让大学生通过自身的体悟，做到情感与理性相结合，才能更好地发挥出感恩教育的时效性。值得强调的是，对大学生进行的感恩教育实践活动不能浮在表面、悬在空中，“外化于行”首先要“内化于心”。例如对教师的感恩，不能只是表现在教师节那天的行为上，从日常对教师的礼貌、课堂上的表现等方面，都要体现感恩意识、体现出对教师的尊重。对父母的感恩也不能仅仅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤劳作、理解父母对自己“反复啰嗦”中的“大爱无疆”。感恩党、回报社会，不仅是大学在读期间该做之事，毕业后还要传承和弘扬下去，时刻感召自己，看成自己生命中的一部分。

（二）与家庭教育相结合

“教子当在幼”。首先，家长要结合家庭生活细节，结合与亲朋、邻里之间交往等具体事例进行“言教”，教育大学生要知恩、报恩，成为“亲朋圈”中最受欢迎之人。第二，家长要做好“身教”方面的示范带头作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在单位的与同事之间友好和谐相处、在社会上的善举等，要做到讲信修睦、知恩感恩、热心奉献。无形之中，这些都会对孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家长要利用节假日等闲暇时间，带领孩子多接触社会、生活社区等，接触不同的社会阶层，了解他们的生活状况，通过有益的社会调查和帮扶等实践举措来增强自己的亲身体验，体验恩情与回报在社会实际生活中的重要性。同时值得指出的是，家庭教育要结合实际，事不在大小，不能超出大学生的能力范围。

（三）与网络教育相结合

在信息快速发展与传播的时代背景下，要利用网络资源优势，开展好德育工作。做到感恩教育要与网络教育相结合，利用好互联网上的正面信息，及时、有针对性地对大学生开展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的实效性。大学生群体在利用学习资源时，各种的负面信息插件也会经常浮现，为高校感恩教育工作的纵深推进，确保校园这方净土的纯洁性，必须净化校园网络环境，建立校园网络净化与屏蔽设施与设备，过滤与屏蔽那些不利于大学生健康成长的“垃圾网站”与“负面信息源”，为大学生提供一个康净的“知恩、感恩”网络学习环境。高校还可利用网络开展与知恩、感恩相关的网上信息咨询活动、知识竞赛活动，有奖征文活动等，引领大学生用行动践责，以此回报师亲、奉献社会。

（四）与传统文化教育相结合

绵延五千多年的中国优秀传统文化，在构建和谐社会的今天，在德育教化领域依然发挥着举足轻重的作用。特别是孝道文化，不仅是中华民族历史积淀中的传统美德，更是代代传承下来的宝贵精神财富。中华民族是注重感恩文化的民族，“百善孝为先”等经典传统文化名句，都隐含着古贤圣人对感恩文化的精辟概括。正如学者张德修所说“现代化建设离不开传统营养。”课堂教学中，可将家户喻晓的经典感恩历史故事，例如“卧冰求鲤”“孟宗哭竹”等讲述给大学生听，或者通过动漫视频播放给大学生看，一方面可以活跃课堂气氛，二来可以增强说服力。以传统孝道教育为感恩教育的切入点和发端，将中国传统孝道文化渗透到大学生感恩教育活动之中，既遵循了大学生的成长规律，又促进了大学生感恩意识的形成，同时也展示出我国优秀传统文化在教育领地复归的魅力所在。

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（二）创业教育缺乏必要的支持系统。支持大学生创业的政策不完善、不系统、不配套,缺乏可操作性。在资金方面，由于资金条件的限制,学校教学条件和科研实验设施跟不上,学校在给予学生创新、创业资金方面的支持有限；在具体培养过程中，多数学校都只是讲授一门创业课程，且课程内容较为肤浅，并没有抓住问题的实质，缺乏必要的实训训练。

（三）创业教育学科体系不完善、不系统,课程设置形式化。实施创业教育要有完善和系统的课程体系,否则无法开展,并且完善的、系统的课程体系是实施创业教育最主要、最有效的形式和内容，目前我国只有极少数高校在开展创业教育,并且课程只有少数几门,根本谈不上形成体系,更不用说完善。它们主要通过举办创业竞赛、创业讲座等形式进行简单的创业教育,并没有将其纳入学校整体教学计划,融合到高校教育体系之中。高校没有发挥创业教育的主阵地作用,创业教育的文化氛围没有形成。

（四）缺乏创业教育的师资力量。创业教育的突出特点就是实践性强,这就要求教师必须有实战的经验。因此,创业教育需要有实战经验的教师和企业家来给学生上课。与此同时,在当前就业形势日益严峻的形势下,大学生就业意识已经发生了明显的转变,大学生已经开始逐渐走出原来的就业分配模式,能够积极地寻求自己的创业途径,以改变就业被动的局面。我国高校教师绝大多数都是研究生毕业后直接从事教育教学工作,缺乏创业实践经验,若不经过培养成长成才后很难胜任创业教育工作。

二、大学生创业教育的对策建议

（一）充分认识开展创业教育是高等教育改革和发展的需要。我国高等教育从精英化向大众化过渡,是我国高等教育改革和发展的必然选择。从经济学看,如果大学生在接受了高等教育以后无法找到合适工作,个人的投资收益无法得到补偿,挫伤积极性,影响我国高等教育改革的顺利推进。为此,高校须认清形势,积极开展创业教育,培养出基础扎实、适应性强、素质全面的创新创业型人才,在激烈的就业市场占据有利地位。

（二）培育良好的创业教育环境和氛围。宏观层面,政府要构建一个支持、帮助学生自主创业的系统，有关教育部门在推行创业教育方面应制定明确的、强有力的、完善的、系统的宏观决策和政策,并使其具有可操作性；企业要利用自身的条件协助高校实施创业教育，使高校创业教育得到企业强有力的支持；社会大众应在观念上形成对大学生自主创业的认同感,使创业者有尊严，有自豪感；从政府、企业、社会大众等多个方面建立起崇尚创业的良好社会环境。微观层面,高校要健全机制,营造一个宽松的、激励创业的氛围。一方面领导要重视,学校党政领导的重视是开展和深化大学生创业教育的重要保障。学校领导层面要树立“把学生创业教育视为创新精神和创新能力培养的重要实践方式之一”的意识,从而统一全校师生认识,鼓励和支持一部分冒尖学生在具备一定创新能力的基础上进行创业,使得高校的创新型人才培养与创业教育工作走向深入。

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价值取向从根本上影响到人们的行为方式，大众传媒在发展的过程中表现出的娱乐性、消遣性使大学生对文化的鉴赏能力得到下降，自身思维无法得到开发。除此之外，在大众传媒进行各方面报道中，不良信息扑面而来，从根本上影响到大学生学风建设，使越来越多的大学生过于追求社会功利，产生拜金主义以及享乐主义。

（二）个人主义盛行，社会责任逐渐淡薄

现如今，我国大学生社会责任意识逐渐淡薄，传统的理想主义受到社会现实主义的取代，甚至部分大学生无法对社会中所产生的事件进行分析与判断，无法从现实的角度出发，进而从根本上忽略集体主义精神以及社会责任感。另外，大学生在思想政治方面表现出的个人主义开始盛行，对国家以及社会事件比较漠视，这种情况在影响大学生可持续发展的同时，也在一定程度上阻碍了国家与社会的进步。

（三）传统文化丢失，道德修养滑坡

传统文化是一个国家发展的精髓，不仅可以凝聚民族力量，并且能够传承中华文明。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，他们本应是中国优秀文化的传承者和践行者。但是在自身发展的过程中由于受到诸多因素的影响，导致部分人将优秀的传统文化丢失，沾染的社会不良风气逐渐增多。甚至部分大学生道德修养呈现出滑坡现象，在各项考试中作弊，不及时归还助学贷款，情感冷漠，不尊老爱幼，打架斗殴、偷盗他人物品等，该现象的发生不仅阻碍大学生的健康成长，而且还会对社会风气产生不良影响。

二、大众传媒促进大学生社会主义核心价值观教育

（一）改善价值观教育方式，培养大学生树立正确的价值观

改善价值观教育方式，需采取切合学生实际，又能为学生所接受的教育方式，培养大学生树立正确的价值观念。1.重视社会主义核心价值观的引导大众传媒作为社会发展的产物，时代进步的标志，以网络、广播、电视、报纸为主要载体，在一定程度上为大学生提供多元化价值观念，使大学生思维价值选择产生多元化现象。面对这种发展现状，教育工作者要从根本上重视多元化价值选择，在采取一元与多元方式中，建立适合社会发展的基本模式，坚持以社会主义核心价值观为引导，从而促进大学生树立正确的价值观念。除此之外，教育工作者还要积极引导大学生对多元价值选项进行分析，使其能够在多项价值观念选项中树立正确的观念，从根本上增强社会责任感与认同感。2.加强媒介素养，培养正确价值观念所谓的媒介素养主要是指个体对各种信息资源进行解读的基本能力。在大众传媒时代，人们被各种传媒产品所包围，大学生作为媒介化群体，对大众传媒的使用现象越来越频繁。虽然大众传媒对大学生的价值观念产生影响，但是，要从根本上促进大学生价值观念的培养，需要加强自身与媒介的结合。首先，教育工作者要从根本上培养当代大学生的媒介素养，学校设置媒介素养课程，让大学生对媒介的基本属性、基本特点进行了解。其次，加强大学生的信息传播道德，大众传媒在发展中所产生的交互性能够让大学生参与其中，但是，大学生社会经验不足，法律意识欠缺，对大众传媒所的不良信息无法及时判断，进而会在一定程度上受到错误的引导。因此，教育工作者必须教育大学生自觉遵守信息道德基本规范，培养大学生的信息鉴别能力和遵守信息法规的良好习惯。最后，引导大学生参与到媒介活动之中，加强对大众传媒的认识，比如，可以利用校园网站、校园广播、校园报刊等一系列媒介产品，使大学生参与到各种信息采编工作之中，了解传媒的功能,增强对媒介的了解，提高媒介素养。

（二）加强大众传媒的正面传播，引导大学生树立正确的价值取向

1.加强对大众传媒的管理，促使大众传媒的正面发展大众传媒要充分体现出社会主义主流价值，在以正面宣传中，将各种热点问题、社会事件融入其中，积极传播正能量，避免出现虚假报道现象。除此之外，大众传媒要加强对社会监督角色的认识，当好社会的“安全阀”，加强对价值观念的正面影响力，避免对当代大学生社会主义价值观念的树立产生负面影响，只有如此，才能从根本上弘扬社会正气，增强大众传媒的正面影响力，积极引导当代大学生形成正确的价值取向。2.加强对媒介管理，促进大学生树立正确的价值观念要想从根本上使大众传媒发挥出正面影响力，需要依靠政府、高校加强对大众传媒的认识，避免不良信息流入高校之中。学校可以删减相应的不良信息，设置关键词，避免不良信息对大学生的心理健康产生影响。对于大众传媒所宣传的错误信息以及有害信息，相关部门要及时进行纠正，制定相应的法律法规，从根本上制约大众传媒的传播行为，只有如此，才能为大学生营造健康的学习环境，才能使大学生形成正确的价值观。

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礼仪是一种首德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。礼仪是一种道德行为规范，表明礼仪比起法律。纪律，其约束力要弱的多，违反礼仪规范，只能让别人产生厌恶，别人不能对你进行制裁，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。

礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。

礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范建设。

礼仪要求全体成 员同遵守。道 德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。礼仪要求全体成员共同遵守，因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道 德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道 德修养太差了。由此也说明礼仪修养和重要性。

第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、充礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生在注重礼仪修养。然而，礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道 德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关’系。现代人也曾提出这样一种观点：知识美容论。他们认为，掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一 种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树，比如，有的人尽管着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整 体效果并没显示出美的效果；有的人礼仪语言的表达很动听，但给人的感觉是言不由衷的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只有形似没有神似，因为他没有外在表现的根基的内在的修养。不此，大学生在学习礼仪行为规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。

大学生礼仪的教育目标主要有两点，成为有修养，有品位，有风度，有气质，懂得爱己爱人的现代人。腹有诗书气自华。礼仪，是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪表、仪容、仪态、仪式、言谈举止等放方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪的起源和发展：甲骨文中的“礼”字为最初的起源，在祭祀中用。“礼” 的形成阶段―古代思想家的论述。礼仪的内涵是礼貌、礼节、仪式。

人有礼则安，无礼则危。――《礼记》

衣食以厚民生，礼仪以养其心。――许衡

克己复礼。――孔子 《论语》

人无礼则不生，是无礼则不成，国家无礼则不宁。――荀子 《修身》

现代礼仪正处于一个变革和发展阶段，礼仪的内容日趋简单化，礼仪的标准日趋国际化。

孟子说过：“尊敬之心，礼也”。

礼仪的原则是：尊重、宽容、自律、适度。尊重领导是一种天职，尊重下属是一种美德，尊重别人是一种教养。礼仪的实质：针对性、继承性、共同性、差异性、时代性。礼仪的作用：自我完善的基础、组织形象的保证、文明程度的标志。

世界上最廉价而又能得到最大效益的一项物质，那就是礼节。礼仪是现代社会做人做事必备的基本功，是个人素质能力的综合指数。在西方社会把礼仪视为人生成功的第一课。