教育本土化论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇教育本土化论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、英语教育本土化的必要性

什么是“本土化”？就是一个地区或一个民族又或者一个国家所具有自己独有的语言、文化、民族习俗、地域风貌。所以，若到了一个地方，首先要学习他们的语言、文化、民族习俗，观察他们的地域风貌，只有这样才能融入其中。所以要想培养学生对英语的运用，就得把我们的文化融入到英语当中，这也是英语教育融合本土化的一个必然。更要把西方文化与传统文化相结合，我认为文化有一种很强的融合性。从我国历史就可以看出，在朝代交替过中，传承文化的同时也不断有新的文化，又与以前文化相互碰撞，直到相互融合。而今天的西方文化与传统文化也是这样的一种过程，直至达到互相融合的一种平衡状态。

三、构建具有中国特色的英语教育

（一）观念本土化

学习英语的目的，就是运用它来学习西方文化和先进技术，同时要传播弘扬中国传统的优秀文化。跨文化交际是指来自不同地区的人们，所进行的文化交流。影响跨文化交际的原因，往往就是对自己本国文化知识的不了解，导致的。因此要树立英语教育本土化的观念，不断在教学中与学生互动，培养学生对本国传统文化的兴趣，自主学习本国文化，并可以用英语表达出来，这才是实际教学中的目的[2]。英语教育本土化的过程就是学习西方语言文化，同时要传播弘扬中国传统优秀文化的过程并与时俱进的过程。

（二）编写具有本土化的英语教材

英语教材作为教学的基础，学生学习英语的主要方式，现在我国英语教材是知识难还有涉及的内容比较老旧，缺少本土文化方面的英语教材，会使学生在学习英语的同时，单方面了解学习西方文化，没有主动去传播弘扬中国传统的优秀文化。基于教材对英语教学的重要性，就必须要编写具有本土化的英语教材。也可以融入一些其他国家的文化不要仅限在西方，这对学生文化培养有着重要的作用。

（三）教学理论本土化

提高学生学习英语的兴趣，改变方式，不再是老师讲、学生听。更要让学生参与，比如，老师可以提前把一周的学习计划布置好，以提高同学自主学习能力。在教学过程中穿插一些中西方知识，文化的载体是语言，而学习的内容是文化。而只局限在教科书上的内容作为课堂教学，是有些乏味枯燥了，现在科技发达，信息更新速度快，而只学习在书本中知识，就有些落后于当代社会[5]。

篇2

 

一、引言

合作学习的理念最早可以追溯到我国的古典教育名著《学记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”，倡导学习者在学习过程中要互相切磋，彼此交流学习经验，以增加学习的效率。自20世纪80年代末、90年代初开始，我国也出现了合作学习的研究与实验，并取得了较好的效果。但是，合作学习在国外已有着几十年研究与实践的历史，在我国仍停留在理论层面。目前，随着课程改革的深入实施，新课程所提倡的“自主、合作、探究”的学习方式已越来越多地出现在中小学的课堂上。在多次到基层听课观察之后，笔者发现，有些教师虽然经过了相应的培训教育教学论文，对“合作学习”这一学习方式仍然理解不透彻，研究不深入，使合作学习流于形式，存在为合作而合作的倾向。那么能否有效地在我国实施合作学习，便成了每一位关注合作学习的教师和研究者要面对的问题。笔者通过分析国内教师运用合作学习的问题，试图提出合作学习本土化问题的对策。

二、问题

合作学习理论的产生，出于对传统教学组织形式改革和提高教育质量的需要。我国的合作学习理论主要是对国外相对成熟理论的引进和借鉴，在运用合作学习时常常以课堂教学为主，以知识建构为主，以通过各种测试为主。这便造成了无论是实现学生智力和非智力因素的协调发展，还是促进学生主体性品质的培养，都是通过课堂教学改革以期达到学生全面发展的目的，而忽略了合作学习在课堂外的延展和作用。

对于合作学习目标意义的定位，我国的合作学习研究者非常关注合作学习在发展学生主体性及培养学生社会适应性方面的重要性。对这一问题的论述，主要是以一定的哲学理论为基础的阐述。虽然这种阐述，也是建立在对课堂实践长期观察的基础上，但就总体而言，少有实证性数据的论证。导致一线教师在采用合作学习模式的过程中出现问题或困惑时，无法找到有力的实效证据来支持自己继续运用合作学习的决心，半途而废的情况屡屡发生。

我国的合作学习，虽然也有大量一线教师关于如何开展合作活动的程序性思考，但形成模式化步骤的少之又少。在我国的合作学习研究者看来，合作学习的教学策略，即用“对象性活动”的尺度来审视学生的合作学习活动；将合作学习建立在独立学习的基础上，让学生独立面对困惑；合作学习过程是学生相互影响、相互作用的过程；主张通过活动和交往，促进学生知识的建构和主体性发展；重视学生主体之间的相互影响和交往过程的发生，在合作过程中教育教学论文，通过学生思维的冲突和碰撞，实现主体意义世界的建构[1]。这些策略，只是从理论层面指导着教师合作学习的课堂组织。具体方法策略的缺失，使得国内教师们只能生搬硬套国外的模式，而没有充分考虑到国内教学背景、教学目标以及教学对象的差异。以至于我们常常可以在合作学习的课堂上看到，由于教师对于合作学习的理解有偏差，不能真正领会合作学习的意义，在组织合作学习的时候产生很多问题。

在教学组织形式上，我国强调将集体教学、小组合作学习和个别辅导相结合，集体教学仍然是课堂教学的主要形式。在小组建构上，教师们倾向于以学习任务为导向，确定分组原则。对于学科内容的学习，教师在完成教学任务的压力下不愿花费大量的教学时间，让学生在生活化的情境中学习教学内容以此来增强学生的学习兴趣和探究能力，相反更强调学生对系统知识的掌握。知识任务，仍然是课堂教学的重要目标取向。因此，在我国的合作学习课堂上，教师们更关注的是教学的实效性问题。

我国合作学习的课堂实施，教师主要关注的是如何通过合作学习，实现学生之间的相互影响，以此来促进学生知识的掌握和主体性的发展。虽然认识到培养学生合作技能的重要性，但在课堂教学的具体实施中，由于繁重的教学压力，教师们很少拿出专门的时间进行合作技能的训练，更谈不上开设专门的合作技能课程。有的教师也试图对学生进行合作技能的培养，将国外合作技能训练的方法直接运用于自己的课堂，为小组中每个学生安排固定的角色教育教学论文，却发现：这种尝试不仅没能提高合作学习的效果，反而使自己的课堂合作流于形式。由此可见，在我国的合作学习课堂实施中，对于学生规则意识和合作能力的培养还是比较欠缺的。

三、对策

根据以上分析，可以看出，盲目的套用国外经验便会产生一系列问题，认识到这些，才能基于我国的背景，建构和完善本土化的合作学习理论与实践。笔者将从研究者和一线教师的角度提出合作学习本土化中问题的对策。

1．对合作学习本土化研究者

教学理论有着很强的文化制约性，作为教学认识活动主体的教学理论家一开始就处于既定的文化环境之中，在国外合作学习理论中的前提性条件，在我国却不一定适用；而在我国被认为是顺理成章的因素却又没有得到相应的关注[2]。因此，我国的合作学习研究也必然要在更大的文化情境中把握住基本方向后，才能在具体的实施情境中有进一步研究的必要。

作为合作学习本土化研究者，应该认识到影响合作学习实施的因素是动态的。例如：学校教学规划的中断对于教师而言就很难按计划组织合作学习，同样也会影响学生在合作学习中的学习。所以，要在一个整体的背景中去认识并分析合作学习，它在不同的理论背景下，在不同的教学情境中、在不同的教师理念中所起的作用是不一样的。同时，影响合作学习的因素是多维的。教师自身的教育理念、做教师前的教育经历、特定的文化背景以及他们受教育的方式都会影响到他们怎样教学生；性别、宗教信仰与文化等因素也是影响教师与学生发展的诸多因素[3]。学校的文化氛围、学校领导的支持、整体的文化背景、学生离开学校后合作品质的延续也是应该被关注的问题。因此，不仅是从理论的角度阐述合作学习的内涵，更应该让教师在一个动态、多维的情境中了解并理解合作学习。

2．对组织课堂合作学习的一线教师

合作学习理论的倡导者认为，教育教学活动不仅是一种个体活动，更是一种团队活动，强调师生合作和互动，教学相长，形成学习共同体教育教学论文，相互交流，共同发展[4]。当今的课堂，教师和学生的地位和角色发生了重大的变化，教师和学生都是教学活动中能动的角色和要素，共同介入对课程知识的探索和体验之中。

因此，教师首先要有正确的学生观，尊重和信任每一位学生，创造民主、平等的师生关系，创设自主学习氛围，使学生在与人的交往中能形成积极的人生态度和情感体验，充分发挥能动性、自主性和创造性。

在合作学习内容的选择上要注意结合学生的理解能力和教学外在环境的限制。在教学中，并非所有内容都适合运用合作学习，也不是每节课都固定采用合作学习的某一方法，而是根据实际教学内容，将传统教学形式与合作学习形式交叉进行，灵活运用，让学生学有所得，学有所长，达到最佳教学效果。

教学中要逐步培养学生合作的意识和技巧。学习需要讲合作，生活更需要讲合作，教师的任务不只是教会学生知识，与此同时，要培养学生合作的意识和合作的技能。所以有步骤、有计划的教育是必不可少的。教师在备课时要考虑到学生在合作学习的过程中思想上的变化，有针对性地安排一系列教学活动。有一小部分学生习惯了原有的教学形式，即“教师讲授，个人学习”。所以在合作初期，存在种种的误解和不适是正常的教育教学论文，教师应有充分的心理准备。

多种评价方法相结合。在评价过程中，教师应当引导学生有意识地在不同的阶段对自己小组的合作状况进行评价，这样可以进一步增强学生的团体意识和人际调节的能力。小组评价时，应方法多样，要将过程评价和结果评价有机地结合起来。最后总结有益的经验进行小组间交流，同时分析存在的问题并找出相关的原因，从而明确发展的目标和方向。这样做是为了让学生学会对自己和小组的行为进行反思，与教师期望的目标进行比较，进而修正自己的行为，从自发向自觉发展。所以这一环节是非常重要，不可忽视的。

合作学习教学对任课教师的要求较高，教师要有很强的组织能力和口语表达能力，教师在课程设计上要投入更多的精力。教师只有不断学习，才能做好学生学习过程中的启发者、引导者和组织者。虽然这无形中增加了教师教学的难度，却提高了课堂教学效果，有利于学生综合素质的发展。

四、结束语

合作学习理论在中国的发展并适应教学将是一个漫长的过程，但相信经过广大教育理论研究者和一线教师的不懈努力，合作学习本土化理论的构建将硕果累累。

[参考文献]

[1]周林.主体合作学习：教学影响方式的结构性改变[Z]. 全国主体教育理论与实践研究第八届年会四川研究成果集，2005.

[2][3]刘玉静.合作学习的伦理审思[C]. 山东师范大学博士学位论文，2006.

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经过查询大量文献可以看出：关于各种不同高等教育哲学价值观比较的文章不多，且更多的是对不同的高等教育哲学价值观的认识，对他们之间的外在区别和内在联系、共性与个性没有太多措辞，本文旨在对不同高等教育哲学价值观进行比较。

一、高等教育哲学观概述

（一）政治论的高等教育哲学。该观点的代表人物是布鲁贝克，出生于1898年；1924年，26岁的他取得硕士学位，在达特茅斯学院讲授高等教育学，之后30年任耶鲁大学教育史和教育哲学教授，又10年在密芝安大学高等教育研究中心讲授高等教育思想述评，1969年退休，1978年出版《高等教育哲学》，1982年再版。该观点的逻辑起点是高深学问［1］。作者认为普通教育哲学不能解决高等教育中出现的问题，高等教育研究高深的学问，把高深学问作为全书的一个基点，也是此高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：政治论的高等教育哲学强调价值判断，考虑价值问题；以社会需要为出发点，强调社会本位，大学的最终目的是为社会服务，为社会培养服务人才；把高深学问作为手段，作为为社会服务的工具，达到为国家服务的目的；大学只不过是统治阶级的知识之翼；学术自治和学术自由是有限的［2］。

（二）认识论的高等教育哲学。认识论的高等教育哲学的代表人物是布鲁贝克，逻辑起点是高深学问，上面已有介绍，这里不再赘述。该观点的主要内容包括：强调价值自由，摆脱价值影响；把高深学问本身作为目的，以一种闲逸的、好奇的态度追求知识，是对知识本身的追求，不考虑其他因素；强调知识本位，忽视知识之外的社会现实；认为应该在学术和现实之间划一条明确的界限，崇尚学术自治和学术自由；追求高深学问的客观性和纯理论的研究，认为高深学问忠实于真理，不仅要求绝对忠实于客观事实，而且要求尽力做到理论简洁、解释有力、概念文雅、逻辑严密［3］。

（三）生命论的高等教育哲学。该观点的代表人物是张楚廷，1937年出生于印度尼西亚，后回到家乡湖北。1955年考入湖南师范学院数学系，1979年以后历任数学讲师、副教授、教授，后又研习教育学，并任教育学教授、博士生导师；1986年—2000年任湖南师范大学校长。该观点逻辑起点是人的发展。张教授认为，高深学问是高等教育的外部特征，人才是关键所在，应该把人的发展作为高等教育哲学的研究基点。该观点的主要内容包括：认为人的生命特性体现在人的精神性，教育起源于人特殊的生命活动，高等教育具有超越性；生命论的高等教育哲学是一种张扬个性解放、精神活力的特殊“人本论”；以人本为主线，从人的本体论出发阐述生命论的高等教育哲学；高等教育是为了完善人的智慧和修养，高等教育的主要论述对象是人，人才是关键所在，应把人的发展作为高等教育哲学的研究基点；高等教育是以人为最终出发点，最终目的是培养全面发展的人［4］［5］。

（四）智慧论的高等教育哲学。该观点的代表人物是周光迅，1956年出生，1982年毕业于浙江大学哲学专业；杭州电子科技大学人文与法学院院长；1998年晋升教授，思想政治教育硕士生导师，毕业后一直在高校从事理论和思想政治课教学与科研工作。该观点的逻辑起点是哲学与教育的关系。周教授本身是哲学专业，他利用自身的优势专业结合对教育的认识提出智慧论的高等教育哲学，认为应从哲学与教育的关系入手寻求高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：认为将哲学和教育联系起来的是大智慧；哲学是爱智之学，是教人产生强烈“爱智激情”之学，最终是教人追求大智慧；教育是使人开智的活动，真正的教育也是教人追求大智慧；哲学与教育是一致的：哲学是让人树立起爱智理念，教育是使人开智的途径；哲学让人“爱智”，教育使人“开智”；作者还高度概括了中国古代高等教育哲学思想的四大主题：天人合一、不言之教、明理灭欲、知行合一［6］。

二、本土化的高等教育哲学价值观存在的一些共性

上述高等教育哲学价值观基本上都是以布鲁贝克的高等教育哲学观为源头，结合中国高等教育发展的实际，在布鲁贝克认识论和政治论的高等教育哲学基础上提出本土化的高等教育哲学，这几类高等教育哲学的新探索，事实上既是对布鲁贝克等前人研究的超越，又是一种继承创新，是一脉相承的科学发展。引用贺武华在《中国高等教育哲学研究的自醒》一文中阐述中国高等教育哲学研究兴起的几大特点：

（一）高等教育哲学研究从经典解读到自主寻思。一直以来，由于布鲁贝克《高等教育哲学》之普遍的经典权威性，我国学者对高等教育哲学的研究形成了对作为鼻祖的布鲁贝克学说的研究传统和路径依赖。国内学者对于这本经典在中国的引进大致经历了从工具书式的引进到书评式的引进再到反思与批判式的引进这样一个过程。随着时间的推移，学者们开始关注我国高等教育实情，在布鲁贝克高等教育哲学基础上，结合中国实际提出了本土化的高等教育哲学。贺武华提到：基于对布鲁贝克《高等教育哲学》研究范式的考察，进一步提出我们需要的是中国教育哲学思想体系研究而不是教育哲学学科体系的建构［7］。

（二）高等教育哲学研究注重学科体系的建构。《高等教育哲学》原著的名称是OnthePhilosophyofHigherEducation，而不是thePhilosophyofHigherEducation。所以，作者的本意应该是关于高等教育哲学方面的论述，不是高等教育哲学体系的建构；是对各种哲学流派的融合，不是提出一个新的哲学流派。高等教育哲学特定的研究对象：高等教育中一些最基本的理论问题。中国高等教育哲学在新兴之时，基于中国高等教育的基本理论问题，强调体系创建是有必要的。

（三）高等教育哲学研究密切关注实践，不断丰富高等教育思想理论。时下，运用这种哲学方法提炼教育思想，提高教育思想的理论水平，促进教育实践的理性化反思与发展，已成为高等教育哲学研究的新增点，不断丰富高等教育哲学的思想理论［8］。

三、本土化的高等教育哲学与传统的高等教育哲学之间的联系

（一）生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。生命论的高等教育哲学是张楚廷教授提出来的。他对布鲁贝克《高等教育哲学》中提出的论断“存在着两种主要的高等教育哲学基础———认识论基础和政治论基础”提出了强烈的质疑。他认为，虽然布鲁贝克把两种高等教育哲学与大学确立自己地位的两种途径看作同一的观点，有一定的道理，但大学的本性肯定是高等教育的基本问题，大学的功能、作用、地位并不能完全取代对本性的确认。而且，他通过对教育本性、教育原理、教育目的、教育内容直到教育方法进行考察，并对既有哲学的考察和对数种不同类型大学诞生的案例进行分析，认为“以认识论和政治论为基础”的两种高等教育哲学不完全有效［9］。张楚廷教授的睿智在于并没有把目光停留在怀疑的层面，而是用一种哲学观分析高等教育哲学。他深信哲学中有活生生的人存在，认为马克思的社会理想，其核心就在人，追寻一个怎样的社会更有利于人，核心就在人的发展、人的个性、人的自由、人的尊严、人的解放、人的幸福、人不再被异化。作者认为高等教育原本是作为人生活的一部分而诞生的，高等教育是人的特殊生命活力的进一步腾升和上扬，进而提出“以生命论为基础”的高等教育哲学，并以此为依据关照高等教育可能的范围、程度、目的和方法等。由此看来，张楚廷教授并不是凭空提出生命论的高等教育哲学的，而是基于对高等教育多样性的分析，对布鲁贝克高等教育哲学两论的质疑，运用的哲学观，在布鲁贝克两论的基础上提出来的。这样看来生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学还是有渊源的。

（二）智慧论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。周光迅教授的《哲学视野下的高等教育学》极大地丰富了高等教育哲学的研究，是中外高等教育哲学研究成果的传承与创新，无论是在研究视角、分析范式，还是在建构学科体系等方面，他都揭示了自己的独特与创新之处。布鲁贝克主要总结了美国高等教育曾经遇到的八个基本问题；周光迅教授从哲学基本立场出发，运用哲学一般原理研究高等教育问题，论述极富思辨色彩，是一次真正的哲学反思、哲学追问、哲学批判。因此，在智慧论的高等教育哲学看来，教育所承担的价值使命，或认识论的（人出于闲逸的好奇精神追求知识，认识世界、掌握世界）或政治论的（高等教育必须对民族、国家的发展承担起应有责任和义务；人们探索知识不仅出于闲逸的好奇，还因为它对国家有着深远影响）或生命论的（以人本身作为教育的出发点和归宿）都要以让人拥有一种“大智慧”为前提，这种引领人类文明健康发展的“大智慧”才是高等教育哲学存在和发展的最高使命。此外，周光迅教授跳出“社会本位论”、“知识本位论”、“个体本位论”等以往研究教育的功能的套路，独具匠心地提出了高等教育哲学的三大基本功能：重塑大学理念、提炼时代精神、引导文明走向［10］。

四、结语

通过以上分析比较，可以看出认识论和政治论的高等教育哲学是由布鲁贝克提出并被国内学者广泛应用的；生命论的高等教育哲学都以人为出发点；智慧论的高等教育哲学都涉及古代经典论述；无论是哪一种高等教育哲学都与认识论和政治论的高等教育学有着千丝万缕的联系。他们既是对两论的批判反思，又是对两论的继承创新，并基于我国高等教育的实践。从古至今，思想开放的时代也是学术大为发展的时代，“百花齐放，百家争鸣”是学者们的愿景［11］。在社会快速发展的时代，单从“认识论”或“政治论”分析高等教育哲学的基础问题日渐凸显其片面性，缺乏说服力，缺乏实质性的意义，就需要用发展的眼光重新审视高等教育哲学的基础。

参考文献：

［1］［2］［3］布鲁贝克.高等教育哲学［M］.杭州：浙江教育出版社，1986.

［4］张楚廷.高等教育生命论哲学观［J］.湖南文理学院学报，2005（9）.

［5］［9］张楚廷著.高等教育哲学［M］.长沙：湖南教育出版社，2004.

［6］［10］周光迅著.哲学视野中的高等教育哲学［M］.青岛：中国海洋大学出版社，2006.

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二、提高学生学习需求和动机

乡土课程资源的开发能帮助学生在肯定自己直接经验的基础上更加有热情地去探索未知的知识，帮助学生学会良好的学习态度、习惯和思维可通过正确的开发乡土资源。皮亚杰的认知发展理论认为教育最终的目标不是累计增加儿童的客观知识，而是为儿童营造一个充满新奇的环境，让儿童学会自己去发现、去探索、去主动地学习经验和知识。戴尔的经验塔理论也认为学生用其感官亲身参与的直接经验，能够激发学生的虚席兴趣和动机，能促使学生学会用自己所习得的经验继续发现问题，继续发展其学习。

1．引导学生在大自然中自己探索和发现在心理健康课程的定位更多是以体验性学习为主，教师要教会学生在生活中自己通过体验和感受来对生命的认识、对自我的认识、对自然和社会的真实认识。因为学生可以通过直接感受和生活经历来获取乡土知识与经验，因此学校教育课程中增加乡土课程知识和经验，可以达到激发学生求知探索的乐趣，当学生将所学知识和现实实际环境联系起来时，会更利于知识的吸收，同时也会更好地激发学生对知识的认同度，也能更大限度地开发学生求知的潜能。

2．知识要密切联系实际缺乏乡土知识是目前许多学校传统的教学课程所共存的缺陷，将生活体验与具体的学习经验相割裂甚至是相背离，不利于学生锻炼解决实际问题的能力。因此在心理健康教育课程中要更多地融入实际生活中存在的经验和问题，教会学生如何运用系统知识解决复杂的动态的真实的情境。

三、通过知识和情感影响学生认知

只学习书本知识的学生，最终没有学习的主体性，没有主体经验的存在，也更没有根据主体经验去实践的经验，那么学生所获得的经验都是间接客观的，难以被学生内化。重视主体经验对于学校教育的重要性不言而喻，教育内容应该回归知识的本来面目，让知识真正符合现实中人与世界语自然真实的互动，而非疏离于人主体经验和客观世界之外的笼统概念。教会学生如何爱护环境，最好的方法就是引导学生切实参与到保护环境的行动中。例如在当地成立定点定期废品回收站，教会学生学会回收和分类各类废品资源，同时也增强了学生废品回收、分类整理、集中处理的意识和能力，养成良好的回收习惯。义卖还能教育学生树立公民意识，做一个健康发展的社会人，提高爱护自然、保护环境的意识。另外，通过教会学生利用回收的废品进行义卖也能教会学生遵守市场规则。学生可以通过对生活的体验，初步形成市场经济意识和劳动价值，提高自己的交际、表达能力以及增强个人理财能力。在课程中融入本土文化能帮助学生获得一种归属感，因此在心理健康教育课程中要多设计乡土文化，以培养学生积极的生活态度和健康的发展志向。如在心理健康教育的活动课程中带领学生多领略本土自然的美好，多介绍本土自然引以为豪的地方，多去了解和感受本土特色文化，来增强学生对本土的认同感。

四、提高学生的民族荣誉感

自己所属民族的文化内涵可以通过课程教学内容来得以实现，通过课程内容教学来传承自己民族属性，也能达到提高学生的民族荣誉感的作用和效果。一个民族经久不衰，其原因就是在于该民族的文化得到了民族大众的认同。各个地方的本土文化非常值得学校和家庭教育将之纳入对学生的教育环节中去，时刻在教育中渗透宣传这些本土精神，让学生对本土文化更加认同，形成积极进取、爱国爱家的正确价值观。

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一.课程与教学论本土化提出的现实背景

自20世纪初我国教育学界掀起向西方学习的热潮以来，赫尔巴特五步教学法、杜威经验课程观、道尔顿制、设计教学法等西方课程与教学理念先后被引进国内，极大地促进了本土课程与教学的实践探索与理论研究。但是伴随着民族文化主体意识的觉醒和近几年新课程改革的不断深入实施，课程与教学本土化的呼声也日益高涨。表现为重外国轻本土，重现代轻传统，重素质轻知识等。许多学者纷纷指出，单纯地对西方课程与教学论的简单移植与借鉴已经不能很好地解释并解决中国学校教育的实践问题，主张急需发展课程与教学的本土化，重建中国课程与教学本土理论与话语体系，来更好地指导我国的教育实践。

二.课程与教学论本土化发展的必然性

1.指导课程与教学改革实践的客观需求

我国基础教育课程教学改革要进一步深化发展并取得良好的成效，迫切需要符合我国的文化传统和基础教育实际，能够指导课程与教学实践的理论即本土化的课程与教学理论。

2.适应课程与教学理论发展的内在需求

课程与教学论的本土化不仅是我国课程与教学实践的呼唤，也是课程与教学论学科自身发展的内在需求。遗憾的是，我国的各种课程与教学论著作及其教材里大多是西方教育家的名字以及对其理论大量的引用，却很少看到中国教育家的名字及其课程与教学论的介绍。但是不可否认的是，建设具有中国特色的本土课程与教学论的努力，自近代引进西方课程与教学之时就开始了。时至今日，课程与教学论本土化建设的理论工作者们还在继续努力并且不断发展、探索和完善。

三.课程与教学论本土化发展的具体路径

1.对传统课程与教学理论的继承与创造性转化

很多专家学者在对我国传统的课程与教学论进行研究时都给予了高度评价：与同时期国外课程与教学论思想相比，中国传统课程与教学论系统性更强，体系更完善，抽象性更高。在辩证继承的同时，还需要发扬创新精神，所谓创新就是要创造、发展、更新、超越，推进课程与教学论向前发展，创造出具有中国特色的、符合现代性标准或具有现代性内涵的、民族特色的本土现代课程与教学论。唯有在继承的基础上进行创新与超越，一个民族的文化教育思想才能发展，永葆生机活力。

2.对国外课程与教学论思想的吸收与创造性转化

课程与教学理论与实践的发展都与各国自身的经济社会发展、传统观念、文化差异等因素密切相关。即使是科学的教育理论，也还是有个适合本土的问题，必须切合本国的具体情况。失去了与国际接轨的本土化基础，就没有了与国际交流的必要。所谓创造性转化，就是要对引进的东西进行加工改造，变成自己的。只有对外来的事物进行一番适应本国的土壤和气候从而扎根开花的即适切性的改造加工，赋予其适合本国情况的形式和内涵，才能使这些事物真正转化成为本土的事物。

四.总结

课程与教学论的本土化发展问题的研究事关教育大业的进步。怎样开发课程、实施教学，推进和实现中国当代课程与教学论从理论基础、概念范畴、理论体系到建构范式的整体创新，理应成为新时期教育研究者和实践者不断追问和努力解决的新问题，呼唤中国教育理论研究者和实践者协同进行更具“中国化”的开创性的研究和实践。

参考文献

[1]冯加渔.课程与教学本土化的辨识与澄清[J].中国教育学刊，2013（11）：58-62.

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中图分类号：H319.3 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2015）10-0115-02

1 英语教学中文化导入的现状

语言和文化的关系 古今中外，语言与文化的关系一直受到语言学家的关注，在经历了长期的研究与实践之后，得出的结论就是：语言和文化是密不可分的。美国学者克拉姆契（Kramsch，1993）曾说：“语言是人们进行社会生活的主要手段。当它被用于交际场景中的时候，它便以多样而又复杂的形式与文化发生着联系。”美国著名人类语言学家加利・帕尔默（Palmer，1967）也对语言和文化的关系有所见解：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，他们可以互相协助和启发。”[1]因此可以得出：语言与文化之间是相互影响、相互制约的。一方面，语言是文化的基础，文化需要依靠语言符号的记载来传承下去；另一方面，文化影响着语言的传播与发展。人们依靠语言符号可以了解民族文化，与此同时，文化的学习也能够帮助人们更好地掌握语言的内涵。因此，在外语教学中，目标语文化背景的导入将有利于学生对语言的掌握和运用。

英语教学中文化导入的必要性

1）英语语言学习的需要。大学英语教学自身的教学目标就是语言能力，即要求学生在语言知识和语言技能上有所提高。鉴于语言和文化关系的讨论，知道语言的内涵会受到文化背景的影响，同一个词汇可能会因为文化背景的不同表现为不同的含义。在文献[2]中就有提及：“同一动物词汇在英汉语中有着截然相反的文化内涵。例如，在汉语中，鱼通常被人们认为是代表吉祥、富足之物……然而，在西方国家，鱼（fish）是贬义词，常用来形容那些品质恶劣的人。例如：a cold fish（冷血的人）、fishwife（爱骂街的泼妇）等。”因此，为了使学生能够更恰当地使用英语词汇，准确把握英语句子及语篇的主旨，就必须要求学生了解英语语言文化的相关背景知识，这也有利于学生国际文化素养的提高。

2）跨文化交际的需要。文化对语言的作用在具有不同文化背景的人们的交际过程中表现得更为突出。因此，跨文化交际重点强调了在外语教学中需要文化的导入。美国外语教育家查斯顿（Chastain，1976）曾指出，文化教学是外语教学中不可忽视的一部分，其原因在于：与另一种语言的人进行交往的能力不仅依赖于语言技能，而且依赖于对其文化习惯和期望值的理解[3]。全球一体化的趋势要求高校培养出具有高素质的双语人才，能够在国际政治、经济、文化交流中充分发挥作用。因此，在大学英语教学中传授文化知识，帮助学生了解英语国家的地理、历史、、风俗习惯等，将有利于提高他们的英语学习兴趣，促进他们与英语人流的主动性和积极性，且避免交际失误的产生。

2 本土文化缺失现象分析

随着跨文化交际的兴起与发展，英语教学中除了要注重英语语言知识与技能的培养之外，还要注重文化教学的开展，这一观念已经得到普遍认可。然而，在学生对英语文化日渐熟悉的同时，却表现出对自己本土文化及其英文表达的匮乏，这在某种程度上引发了对外语教学的思考。

本土文化缺失现象产生的原因 外语教学的任务就是培养学生的语言能力和交际能力，既包括学生能够用英语与英语国家的人进行沟通，也包括能够用英语与他们谈论本国的风土人情。然而，当前我国大学生正面临的就是“中国文化失语症”，其原因可以从以下几个方面考虑。

1）多元文化的冲击。全球一体化进程的加快促进了各国间文化的相互渗透，各国出现以本土文化为主，多元文化并存的局面。这是人类社会发展的必然趋势，但是也不可否认多元文化的局面对本土文化的主流地位带来冲击。英语作为世界通用语言，受英语国家政治、经济地位的影响，一举成为文化入侵的“领军人物”，并且严重威胁中国本土文化的主流地位。其中，不乏英美等英语语言大国利用其影视、网络等优越资源向中国的民众进行文化传播，将其推崇的资本主义世界观、价值观渗透至我国。大学生是社会建设的生力军，也是易“感染”人群，对西方优越物质条件的强烈渴望和对“美国梦”的盲目追求，使他们忽视了中国本土的东西。

2）我国现阶段人才培养机制的倾向性。现阶段我国人才培养机制过度重视英语水平，导致学生只注重英语相关知识的钻研，而忽视本土文化。2007年教育部颁布的《大学英语教学大纲》要求：“设计大学英语课程时也应充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授。”大纲内容主要强调英语语言知识和技能以及国际文化素养的培养，并没有提及到本土语言文化对外传播能力。

3）课堂教学理念的偏差。在大学英语课堂教学中，多数教师强调通过在语言教学中对英语国家文化的导入来促进跨文化交际的顺利进行，但是他们只强调学生遵循英语会话原则，注重培养学生对英语国家文化的理解能力，而忽视了跨文化交际的另一层含义，即通过英语语言的学习向本族语以外的人传播本土语言文化。美国社会语言学家海姆斯的“交际能力理论”认为：“一个人在交际的过程中，不仅能按本族语的习惯说出符合语法的句子，而且还能在一定的场合和情境中恰当地使用语言形式。”[4]那么，跨文化交际能力就可以理解为不同文化背景的人们在交际过程中，既能遵循目标语的说话习惯，也不违背本族语的语用形式的能力。因此，教师在课堂教学中应该能够准确解读“跨文化交际”的内涵，做到引导学生注重英汉文化的对比和相互融合，在一定程度上保证中国本土文化的主流地位不会因为受到西方文化的冲击而动摇。

本土文化缺失的影响 本土文化缺失之所以受到广大学者的注意，是因为它已经直接或间接地对我国社会的发展产生了影响。

首先，文化多元化意味着多种文化并存，其社会意识、观念也随之渗透。英美文化作为影响力最强大的外来文化，对中国本土文化冲击最大，在高校教育中主要表现为大学生人文素质缺失[5] 。外来文化的强势入侵将非本土的社会、历史、人文的东西带入本国，再加上本土文化教育的缺失，导致当代大学生的人生观、价值观受到影响。

其次，过度强调目标语文化而忽略本土文化将不能达到现阶段高校人才培养目标的要求，片面强调英语水平，不能培养出符合时代要求的“全方位”人才。

最后，本土文化缺失必将影响中华民族传统文化的传承和传播。中华民族的悠久历史文化是华夏儿女创建美好家园的精神支柱，是国家宝贵的精神财富，失去了这些财富，将失去屹立于世界之林的资本。

3 大学英语教学中避免本土文化缺失的对策

鉴于大学英语课程性质的特殊性，大学英语教师可以从以下几个方面帮助解决当前大学生本土文化缺失问题。

设定合理的大学英语课程教学计划 首先，课程目标除了要求对英语知识和能力的培养以外，还要强调能够熟练用英语表达中国本土文化；其次，教材的编写应适当加入由著名的中国外语人编写的、具有代表性的、有关中国本土文化的篇章，使学生既温习了本民族文化知识，又能学习如何用英语表达本土文化；最后，在课程设置上，建议利用网络辅助课程为学生添加有关本土文化的讨论议题，并要求学生用英语来发表意见。

提高英语教师的文化素养 现阶段的大学英语课堂教学中教师的作用是不可忽视的。英语教师对目标语的文化背景一般都是较熟悉的，但是对于本土文化的掌握程度需要进一步提高，特别是对具有本民族特色的语言的理解和表达上，比如说汉语中的成语、谚语等。因此，加强英语教师本族语文化的学习，提高本土文化素养，是引导学生进行英汉文化对比与融合的基本条件。

通过中西方文化对比，加强学生本土文化意识感 学生自身对本土文化的不重视是导致本土文化缺失的根本原因。因此，在英语教学中，教师也可以通过中西文化对比，有意识地突出中国文化的博大精深和民族的伟大精神，培养学生的民族文化荣誉感，从而加强本土文化在学生心中的存在感，使他们明确学习英语语言和文化的目的是为了更好地发展民族文化，从而恰当处理外来文化与本土文化的关系。

4 结语

英语教学中本土文化缺失现象已经对当代双语人才的培养造成了威胁，加强中国文化教学势在必行，它不仅有助于提高学生的英语语言能力，促进跨文化交际的有效进行，而且有助于中国本土文化的传承和国际化传播。

参考文献

[1]刘艳.文化定势在帕尔默文化语言学中的意象图式的诠释[J].赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版，2009（3）.

[2]李兰兰.社会语言学视角下的英汉动物词汇内涵对比研究[J].牡丹江教育学院学报，2015（2）.

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一、增加少年儿童热爱家乡的情感

在学校教育中，音乐无疑是最容易让学生接受的活动。著名音乐教育家柯达伊曾有这样的理论，他认为：儿童唱歌与说话都同样的自然，通过唱歌这一人人都能从事的活动，能够使孩子们的歌喉日臻完美。而在众多歌曲作品中只有美好的民族艺术才会让孩子们真正感到这里是家乡，并产生强烈的民族自豪感。柯达伊的“要让音乐属于每个人的愿望”，要使传统民族音乐活在人民的生活之中，给予他们一种文化认同感，而这一切又必须从小培养。儿童从幼年起，通过大量民间儿童歌曲，培养了兴趣，也熟悉、积累了民族的音乐语言、旋律音调，并逐步感受到音乐与语言的完美结合。

在不同的音乐活动中，学生欣赏着、想象着、感染着、参与着、发现着少数民族的活力与魅力，向往着近距离了解这些民族的生活，更生发出对不同音乐的浓厚兴趣，热爱家乡的情感油然而生，为家乡拥有这样美好的民族音乐而自豪！

音乐的魅力正在于无需更多言语就能达到心灵相通、精神引领的效果。因此，如果说，音乐是“心灵鸡汤”一点不为过！

二、萌发少年儿童对“三少”民族民间音乐、民族风俗习惯、传统艺术文化的尊重意识

音乐是伟大的心灵艺术。通过“三少民族”民歌音乐乃至内蒙古草原、山林、渔猎等文化可以看到音乐的内涵与其艺术形式自是相互关联，这无疑对孩子们音乐欣赏趣味的形成确起到了熏陶默化的铸就作用。“三少”民歌内容多为讲究温厚、质朴、和谐的文化氛围，其民歌逐渐形成了一种豪放、宽容、朴实、诙谐的整体性格特征。

五彩呼伦贝尔合唱团的出现得到了公众及社会的认可绝不是偶然的，是有利于传统文化的保护、传承、发展的。可以说，草原文明不仅具有传承性且极具开放性。孩子们的演唱不仅仅保留和延续了草原文化之传统，是没有年龄与经历、没有专业与业余之间的界限的，是古老民族纯净生活的反映。孩子们给人们以艺术灵感的童谣，荡涤着世人的心灵，也给予了现今人们以青春的活力！

受地域、文化差异影响，不同的民族有着各自不同的风俗习惯。在授课前，我将三少民族的风俗习惯为学生做了个简单的介绍。例如，三少民族的服饰、居住、饮食文化以及他们的歌曲风格、舞蹈特点等。并且观看了五彩呼伦贝尔儿童合唱团的演出视频，聆听了《勇敢的鄂伦春》、《鄂呼兰，德呼兰》、《梦中的额吉》等歌曲，欣赏了达翰尔族舞蹈《鲁日格勒》，让学生深刻感受到少数民族文化的美好。音乐是最易于为儿童所接受的语言。少数民族音乐更是具有引人入胜的魅力。通过音乐的感召，我们可以让学生走近少数民族音乐、感受少数民族音乐、喜欢少数民族音乐，从而消除对少数民族生活习惯的歧视，萌发儿童对少数民族风俗习惯、传统艺术文化的尊重意识。

三、丰富音乐认知、扩大少年儿童的想象空间

在艺术世界里，音乐是最善于表达、激感的艺术，它可以消除紧张情绪，获得情感的平衡。通过广泛接触表现不同情感、内容的音乐，学生的情感世界将逐渐变得丰富、充实。

音乐教育可以发展儿童的基本音乐能力。通过音乐语言理解那些通过日常语言所不能理解的细节和微妙之处，使孩子的“感性和理性得以融洽、升华”。少儿阶段是各种感官发育最迅速的时期，是听力培养最重要的时期，这个时期的音乐学习是通过多种感官体验音乐的要素，通过体验形成经验。少儿阶段通过音乐的母语获得的音调积累，对继承民族音乐文化、发展音乐的创造性能力具有深远意义，使其获得音乐能力。

少数民族音乐认识对儿童的想象力拓展有着巨大的推动。我们引导学生了解少数民族音乐，等同于为学生打开了另一扇想象之门。少数民族音乐作品背后往往有着美丽神秘的

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中图分类号：F241文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）21-0117-03

随着两岸经贸合作向纵深发展，两岸教育合作成为两岸合作的重点议题[1]，两岸高教界就两岸高等教育合作与发展等议题展开广泛的讨论，两岸应加强高教领域合作成为两岸高教界的共识[2~3]。对于两岸高校间应如何合作，学者与高教管理界也进行了大量的思考，提出不少有益的建议，如在研究课题上展开合作，共同的教育评鉴与证照考核机制、两岸教授共同指导研究生、两岸学位互认、相互招生、建立双联学制、与国外知名大学三方合作学制、举办短期研习活动等[2]。

西安交通大学金禾经济研究中心成立于1997年6月，是西安交通大学与郭誉森、胡春田等一批来自台湾中研院、台大等经济学名教授合作举办的教学与科研中心。金禾中心以培养具有坚实经济理论，熟练掌握宏观、微观、计量等现代经济理论的高级经济学专门人才，密切结合中国经济建设实践开展研究为主要宗旨。自成立以来，金禾中心克服地处西部的劣势，团结两岸经济学学人，从两岸教授合作培养硕士研究生起步，逐渐将教学和学生培养上的合作延伸至博士研究生和本科生阶段，并逐渐实现从教学合作到科研合作，从两岸合作到国际合作的跨越。

本文将系统总结金禾中心十余年来探索两岸合作培养创新型经济学人才中的经验，为两岸高教界开展合作提供一个可供借鉴的范式。

一、金禾中心在两岸合作培养现代经济学创新性人才的实践

在两岸合作培养创新型经济学人才的过程中，金禾中心组建由两岸专家学者组成的专家委员会，负责本科生和研究生培养方案的制定；主要核心课程大多选聘台湾地区优秀教师担任主讲教师，并与大陆教师在教学内容的选择、课程辅导等方面密切配合，实现两岸优质教师资源的互补；在两岸学术交流上，在接待台湾各大高校师生赴西安交大交流的同时，每年选派优秀学生赴台湾地区进行学术交流；在学生毕业论文指导中，在双向选择基础上，选聘台湾和西安交大经验丰富的教师担任指导教师，同时针对指导教师不在学生身边的劣势，加强对学生的管理和论文写作过程的监控，以促使学生高质量完成论文的写作工作。

1.理念的共识。理念的共识是两岸合作的基础。金禾中心成立本身就是两岸学者对大陆现代市场经济发展和西部地区开发急需具有现代经济学理念的创新人才这个共识的产物。在成立之时，金禾中心就确立引进西方、尤其是美国比较成熟的现代经济学课程和人才培养体系，营造专心治学的学术氛围，训练具有创新精神的经济学学术型人才的目标。为实现这个目标，我们针对经济学日益数理化的趋势，在学校的支持下，研究生生源主体为具有良好数理基础的理工类保送生；针对培养过程中出现的学生经济学直觉不足的缺陷，我们将培养阶段前移，从理工类大二学生中招收学生进入经济学（数理经济与金融）试点班学习；针对大陆普遍存在以学生发表期刊学术论文和参与课题替代课程训练等培养环节的短期行为，重视和完善学生培养体系的构建，以高水平的学位论文为考核学生的最终落脚点。

2.两岸合作的组织保证。金禾中心在成立之初就组建由两岸学者共同组成的学术委员会，全面负责中心重大事项的决策和咨询工作。如在充分了解、借鉴国外一流大学经济学培养计划的基础上，结合台湾地区现代经济学教学和人才培养上的经验，兼顾西安交通大学实际，制定教学大纲和培养方案；选聘两岸优秀教师担任经济学核心课程和专业课程的教学工作；对教学和培养过程进行跟踪和监控等。

3.两岸优势互补的师资力量。鉴于中国大陆在现代经济学教学上与国际一流水平仍存在较大差距，而台湾地区经济学者多有留学欧美背景的实际，金禾中心经济学核心课程的主体师资为来自祖国台湾地区中研院、台大、台北大学、台湾清华大学、中大、文化大学、政大等高校或研究机构，有较高学术水平和多年教学经验的教授或研究员。自成立以来，赴金禾中心讲学两周以上的学者年均达30多人次。台湾著名的经济学家薛琦在接待金禾学生赴台访学时表示，台湾没有一所大学的经济系能像金禾中心一样请到如此多的名教授集中在一起给研究生上课。这些名教授在上课过程中一方面跟踪国际学术前沿，另一方面结合自己科研实际讲授科研的基本规则和方法，这使得学生在学习过程中接触到主流经济学知识和方法。

作为一门理论联系实际的学科，了解现实是学以致用的基础，为此，金禾中心在课程中选聘两岸学者共同担任主讲教师。其中，台湾地区学者主要承担国际学术前沿部分的授课任务，交大学者则将授课重点放在本土化及应用上。在教学中，双方共同切磋、协商，共同完成课程教学工作。同时，金禾中心不定期邀请国内的专家学者就中国经济的热点和难点问题做专题报告，以引导学生关注现实问题。

4.两岸和国际学术交流平台的构建。金禾中心已构建多渠道、多层次的两岸学术交流平台促进两岸学术交流。（1）两岸学术会议。自成立以来，金禾中心先后举办了第三届两岸金融论坛和两岸经济与管理学术研讨会，并组织学生和教师参加台北大学等学校组织的经济学学术会议。（2）学术报告。我们针对台湾地区学者每年几十人次来中心授课或访问的现实，邀请在其中心期间做一二次的学术报告，并邀请其参与中心研究生自发组织的seminar活动。（3）组织学生赴台访学。在台北大学、中大等高校的帮助下，金禾中心每年组织二年级硕士生和博士生赴台访学一个月。在访学期间，除和论文指导教师交流论文写作、了解台湾风土人情外，赴台学生还将聆听多位专家的专题报告，参加学术研讨会，与台湾相关大学师生一起交流学术论文。（4）组织博士生长时间赴台参与学术研究。随着金禾中心两岸合作研究的不断开展，金禾中心积极选派优秀博士生赴台进行长期间的学习和研究。赴台的学生除选修中心无法开设的专业课程外，还需参与相关课题的研究和论文的写作。

此外，金禾中心利用两岸优势的师资和学术资源，为师生提供与国际学术接轨的科研和学术交流平台，如邀请与台湾教授有科研合作的国外教师赴金禾中心访问和讲学，为学生提供大量出国学习的机会。

5.培养方案的落实与管理。针对金禾中心生源实际和现代经济学学术型人才培养的需要，金禾中心在制定培养方案时，既注重科学性和前沿性，又注重在日常的管理中落实。具体的措施如下。

在课程方面，以研究生为例，我们将课程分为预备课程模块、高级经济学核心课程模块和专业课程模块。其中，预备课程模块由中级宏观经济学、中级微观经济学和数理经济学三门课程组成，两门中级课程的目标培养学生的经济学直觉并为高级经济学的教学提供知识背景 [4]。数理经济学课程则是加强学生的数学基础和应用数学解决实际经济问题的能力。经济学核心课程模块由高级宏观经济学、高级微观经济学和高级计量经济学构成，主要是为学生搭建系统的经济学知识平台，为精深研究打下基础。专业课程模块包括国际贸易、国际金融、产业经济学等课程。通过这些课程，促使学生了解和掌握经济学各分支学科的基本理论及发展前沿，以开拓学生思维和增强应用中、高级经济学基本理论解释现实经济现象的能力，并在选题、收集资料等科研基本功上得到训练，为随后的科研和学位论文写作打下基础。

在培养方案的落实中，我们既注重基础知识的传授，又注重对国际前沿的介绍，还要求教师在教学中紧密联系中国大陆实际。既注重课堂上教师的讲授，又注重发挥在课程辅导和习题训练中助教的作用。

6.学位论文写作管理。与课程教学过程一样，金禾中心研究生学位论文指导教师也多为台湾教师。这在有利于学生跟随台湾指导教师从事高水平学术研究的同时，也带来了一定的问题。经过多年探索，金禾中心形成了一系列有利于学生从事高水平研究的措施，这些措施贯彻学生培养的全过程。

与交大一般的招生方式不同，金禾中心在研究生第一年并不指定导师，由金禾中心进行统一的课程教学和管理。到第二学年年初，由导师和学生作双向选择，并进入科研和论文准备阶段，此时，台湾教师负责学生论文的选题、写作和质量，而金禾中心针对导师不在身边的不便，负责学生科研能力培养和论文写作过程的监控，如按专业方向组建由金禾中心本校教师和学生参与的讨论班，在每两周的固定时间要求研究生就报告其所读、所想及科研和论文的设想及写作，以此来激荡学生的思想，加强学生的科研压力；要求学生在研二赴台访学期间加强和导师的沟通，完成论文核心部分的工作；针对中心实际，将开题、预答辩与赴台实习时间通盘考虑，并加强学生中期考核和开题、预答辩和答辩流程的监控，促使学生按部就班的完成论文写作；指派金禾中心自有师资配合台湾教师完成论文的写作工作；严格实行论文由海峡两岸专家双方匿名评审原则和答辩专家委员会必须由海峡两岸专家共同组成原则等。

二、实践中出现的问题

金禾中心在两岸合作的过程中也出现了一些约束金禾中心发展的问题，这些问题不少在两岸高等教育合作中具有普遍性，本节将介绍金禾中心在办学实践中遇到与两岸合作培养创新性人才有关的困难。

1.国际化与本土化。经济学作为一门兴起于西方的社会科学，本土化与国际化是学科发展中永恒的矛盾。在两岸合作培养现代经济学人才过程中，如何兼顾本土化和国际化是我们面临的一个重要问题。

国际化是一个很广泛的概念，就学术和学生培养来讲，教师和学生来源的国际化、研究成果得到国际学术界的认可、学生培养和科研与国际主流范式相接轨是其中最重要的三个指标。金禾中心在成立之初就订立国际化的目标，并从基础性的学生培养和科研与国际主流范式相接轨做起。如金禾中心在教学上引进国际先进的教材和课程体系，采取国际主流的教学方法，双语教学，重视学生的科研基本功训练，实现了和国际接轨的第一步。

作为血脉相连的兄弟，台湾地区经济发展较早，市场经济较为完善，其有益的经验是中国大陆发展市场经济的参考范本，不少授课的台湾学者或参与台湾地区经济发展政策的制定，或对台湾地区的经济发展有着独特的研究心得，其实践经验对于年轻的大陆学子了解经济学及其现实应用有着重要的意义，这是一种独特的学术研究和应用本土化体验，也是两岸经济学教育合作有优势。

因台湾地区面积、人口和经济总量较小，关于台湾现象的论文在国际学术刊物中能发表的有限，台湾地区的经济学者大多以研究欧美现象为主，与国际学术界联系紧密而本土研究不足。随着大陆经济的日益崛起，中国（大陆）现象成为国际经济学界研究的重要议题，一些主流刊物关于中国现象的论文日益增加。这种现象促使大批的台湾学者将研究视角转向中国大陆，将教职转向中国大陆著名高校也成为台湾经济学界一种风潮[5]。与大陆学者相比，台湾学者在现代经济学研究方法上占据优势，其学术方向转向可为大陆的现代经济学研究带来了新的活力。在金禾中心任教的台湾教授中不少或对中国大陆经济现象有着一定的研究，或对中国大陆的经济现象比较感兴趣，这些台湾教授在金禾中心任教和指导研究生为研究对象本土化创造了新的条件。

尽管两岸合作在学术研究的本土化方面有着特殊的优势，但毕竟熟悉中国大陆经济现象的台湾学者有限，在办学实践中，如何在进一步国际化的同时兼顾本土化，将是金禾中心未来不断需要探索的课题，也是两岸高教合作，尤其是社会科学界合作办学中需要不断探索的重要课题。

2.两岸高等教育界的进一步开放与协作。在金禾中心的办学历史中，曾经走过台湾执政时期两岸高教合作的低谷时期。随着两岸交流和协作向纵深发展，高教界合作的环境也得到优化。但从金禾中心的办学实践看，两岸的高教合作仍需要进一步开放思想。

随着金禾中心人才培养机制的逐渐完善，一个不得不解决的重要问题摆在我们的面前。学生、尤其是博士生，专业课程不足和指导教师不在身边日益成为金禾中心培养高层次人才的最重要约束。

因博士生专业方向专深，需要相关专业课程的配合，但在金禾现有学生体量的情况下，为人数较少的博士生专门邀请相关专家开设课程面临资源和成本的双重压力。在台湾一些名牌大学，因体量较大和研究方向集中等原因，不少大学开设这些博士所需的研究生课程。因此，选派优秀博士生赴台湾地区选修相关课程成为培养学生的理性选择。同时，与本科和硕士阶段的学习不同，博士所研究的内容较为精深和前沿，为完成博士阶段的学业，需学生和指导教师间广泛而深入的学术讨论，而学生和教师分处大陆和台湾成为其中的巨大障碍。尽管金禾中心组织学术讨论班和要求博士生导师每年至少在西安两周等形式可以缓解这个困难，但无法根本解决这个问题。

为此，金禾中心选派优秀博士较长期的赴台交流，以便于其旁听相关课程和与指导教师一起展开学术研究。但一个单位的能力有限，能支持的学生有限，况且选修相关课程与导师间展开合作研究也面临两岸高校学分共认等诸多问题。因此，希望两岸高教界能进一步密切协作，达成高教合作协议，消除两岸高教合作中的障碍。同时，大陆为培养创新性人才所制定的公派留学计划等，能否在不违背祖国统一的前提下，资助学生赴台湾地区一流大学访学，以更好的促进两岸高等教育的发展。

三、结论

本文系统总结西安交通大学在两岸合作培养现代经济学创新性人才上成功经验，如在取得理念共识的基础上组建由两岸专家学者组成的学术委员会，负责两岸合作重大事项的决策；利用两岸互补的优势教学资源，协作完成现代经济学课程教学；构建两岸合作的学术交流平台；加强培养过程的监控等。

但在具体的实施过程中我们也发现，在两岸合作培养人才在带来独特的本土化优势的同时，仍面临国际化与本土化兼顾的问题。在具体培养实践中，我们也发现两岸高教界需进一步扩大合作领域，为中华民族的崛起培养具有创新性人才。

参考文献：

[1]李立，闫炳辰.促进两岸教育交流合作奠定中华民族繁荣基石[J].台声，2007，(6):22-24.

[2]张宝蓉.发展与共享并举特色与卓越共创――第三届海峡两岸大学校长论坛综述[J].中国高等教育，2008，(19):22-24.

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2.吉林财经大学物流产业经济与智能物流实验室，吉林 长春 130117）

【摘要】高等教育国际化是全球化时代特征的必然产物，而本土化是国际化的内在需求。从财经类院校的实际情况出发，依托学科优势与国际项目，提出国际化与本土化和谐发展的金融信息化人才培养模式。突显财经类高校的办学特色，提升具有国际竞争力金融信息化人才的培养水平。

关键词 国际化；本土化；金融信息化；人才培养模式

【Abstract】The internationalization of higher education is inevitable in the era of globalization. In additional, localization is the internal demand of internationalization. In this paper, based on the actual situation of local finance and economics universities, a novel talent nurturing mode of financial information is proposed according to the advantages of disciplines advantages and international project. Our aim is to highlight the characteristics of running universities of finance and economics, improve training level of international competitiveness.

【Key words】Internationalization; Localization; Financial information; Talent nurturing mode

0引言

“全球化”时代特征促进世界物质、经济活动的同时，日益扩展为推动知识、技术的流动。高等教育国际化是教育全球化的时代产物，20世纪90年代，发达国家率先掀起了高等教育国际化的新浪潮[1]，为了适应国际化人才培养，发达国家竞相调整人才培养目标；推进课程设置综合化与国际化；转变教学方式，改革教学方法，培养学生能力；改革人才培养途径和制度。其中，美国拥有许多世界知名的一流大学，教育理念在国际上享有很好的声誉。2012年7月到2013年5月，笔者在美国学习期间分别走访了哈佛大学、麻省理工大学、斯坦福大学、亚利桑那大学、加州大学伯克利分校、加州大学圣地亚哥分校、加州大学河滨分校，通过与老师和同学的交流，对美国高等教育国际化和人才培养模式初步了解。美国学者对高等教育国际化的价值取向是间接的，主要表现为外国留学生教育、国际合作办学等，他们关注的不是美国是否是第一大留学生接收国，而是这些留学生对美国产生的国际化影响。

与美国相比，我国高等教育国际化起步较晚，其发展过程经历了仿日、学美、效法、学苏几个阶段的变迁。今天，中国已经进入了世界经济发展的大格局中，经济全球化必然要使教育国际化，如何在国内教育大众化、教育国际化和经济全球化背景下培育核心竞争力，实现特色发展，持续发展，跨越发展，建设高水平大学，更好的为经济社会发展提供优质教育资源，作为一名高等教育者，值得深入思考。本论文以财经类高校发展为视角，从国际合作办学实际出发，分别论述国际化办学理念构建；国际化办学实践；国际化办学存在的问题三方面内容。

1国际化办学理念的构建

国际化的办学理念和办学思维是开展国际化办学的重要前提[2]。一个学校的灵魂在于它的办学理念，国际化的办学理念要求学校的管理人员不能采用“固有式思维”，而应该打破常规，走出具有独具特色的兴校之路。本论文依据“高教强省”战略理念，从地方财经类高校计算机专业教育实际出发，依托区位优势和学科优势，开展国际合作，积极引进、吸收国外优质教育资源并进行本土化改造，构建地方财经类高校金融信息化复合型人才培养模式。

1.1必要性

实践表明，中国经济增长的最大瓶颈，仍是人才的匮乏尤其是具备国际化素质人才的短缺。尽管从全国角度看，我国的人力资源总量很大，但是高层次人才仅占人才资源总量的5.5％左右，其中具有专业特色国际化素质与能力的人才则更少。就计算机专业而言，也存在严重的供需问题，主要表现在：一方面社会需求大量的计算机专业人才，另一方面，高校培养的计算机专业人才不能达到企业用人标准，真正的实现人才的供需平衡亟待解决。因而，高等院校的办校理念已不是“人有我有”，应该“”，“独具特色”。

1.2发展目标

财经类院校不是专门培养计算机科学研究人才的学府，我们的优势在经济方面，所以，应该尝试走一条新的人才培养模式[3]，以国际化与本土化和谐发展作为专业发展目标，具体体现在：1）国际化：将本专业与国际信息化接轨，通过分析总结国内外国际化人才培养模式经验，紧密联系实际，从学校学科特点和社会需求、学生成才要求出发，对财经类高校计算机专业人才培养模式进行深入、系统地研究；2）本土化：依托学校的优势学科，设定“和而不同”的人才培养计划，将计算机专业和经济有机结合，将计算机专业设定具体研究方向，即金融信息化。

2国际化与本土化和谐发展办学实践

2.1国际化发展策略

为了加快专业发展步伐，提高学生国际化专业技能，2013年9月11日，吉林财经大学与美国特拉华州立大学正式签署了国际交换生合作项目协议，其中包括3.5+2项目（三年半国内本科学习加两年国外硕士学习）以及本科生短期交换项目。

3.5+2合作模式：该国际合作办学项目要求学生在吉林财经大学管理科学与信息工程学院学习三年半课程，满足特拉华州立大学注册要求再赴美国特拉华州立大学学习两年。学生修满美方计算机信息科学硕士课程所要求的学分，并通过学位达标必需环节，在项目第五年将由美国特拉华州立大学授予硕士学位，在第四学年后由吉林财经大学授予学士学位。

短期交换生：短期交换生项目针对我校全体本科生，学生在每年的秋季或春季进入美国特拉华州立大学进行与国内同年级的课程学习。在本学期课程结束后，获得美方成绩单及项目认证书，所修学分与吉林财经大学本学期课程学分相匹配。

此外，两所高校就深度合作达成一致，认同以下为共同感兴趣的领域：合作教育和科研活动交流；教师科研和讲座交流；本科生和研究生学习交流；交换学术资源和出版物交流；联合主办国际会议。

2.2本土化发展策略

确定特色专业方向—金融信息化。依托我校优势学科，注重计算机科学与经济学、管理学的交叉与融合，将计算机智能理论用于金融、税收等领域，借鉴生物进化的宏观和微观机理进一步挖掘其“进化”潜力，延伸和扩展人的智能，用于解决经济、管理等领域较难解决或无法解决的问题，为其建立最优化投资方案和决策依据，也为创新应用型人才的培养建立更宽广的平台。目前已经形成了计算机理论数理化、模型技术智能化和经济、管理分析对策化，体现了计算机智能理论研究及其在经济、管理领域的应用性研究层次深广、研究方法独特、应用领域宽泛的特征，成为本学科方向鲜明的学术研究特色。

具体体现其课程设置，首先核心主干课程以计算机专业理论素质培养和金融信息工程相关知识教学为主，选修课程侧重与企业所需知识的训练和培养。如，核心主干课程中除数据结构，操作系统等专业必修课程，还包括金融工程学、金融信息工程概论、现代商业银行IT系统、金融数据分析与挖掘、银行卡业务与技术等则侧重金融信息工程领域相关知识的学习与训练。选修课程中的高级程序设计、软件测试方法等课程主要面向软件开发企业；商业银行经营管理、金融时间序列分析等课程主要面向金融机构；管理模型与方法、网络营销等课程则主要面向企业的管理人才需求。

3国际化办学存在的问题

从宏观角度看，国际化合作办学存在国际化的维度单一，即缺乏多样化形态；国际认证体系相对滞后，国际认证发展速度偏慢、参与面窄等滞后性等问题[4]。本论文主要从微观角度论述国际化办学实践面临的问题与困难。按照国际化与本土化和谐发展的人才培养模式，2014年7月，学校向美国特拉华州立大学输送首批短期交换学生，2015年1月，该批学生顺利返校，经过深入面对面交流，归纳总结以下存在问题：

3.1语言障碍

此次派出的学生从大学一年级至四年级不等，尽管英语水平均已达到国家六级，但出国后，语言障碍仍不可避免。对此学校提出解决方案，对有意向出国的同学配以外教跟踪培训，规避语言困难。

3.2专业课程衔接问题

不同的人才培养方案导致专业课程学习阶段存在差异。前期的专业先修课程不一致，加之语言障碍使得学习事倍功半。对此，中方与美方应共同协调专业课程的选择，有效实现课程衔接。此外，确定赴美的最佳时间点，使得学习效果的最优化。

3.3前期准备不够充分

包括出国前期准备，如出国申请、签证办理、国内驾照证明、体检注射疫苗，银行卡办理细节；强化赴美学生的心理准备，组织有出国经历的老师和学生做经验交流，使得学生坚强面对某些困境或者心理落差，认识到异国求学过程中遇到问题、解决问题也是一种收获及财富；弱化完美主义，不要把美国想象的过于完美化，学会独立，凡事不能过多依赖他人。

3.4教材问题

美国纸质教材通常价格较高，如果逐一购买势必增加其经济负担。其应对措施可多采用扫描方式积累教材，利用已赴美学生及兄弟院校资源实现教材的共享。

3.5缺乏实践课程建设

加强实践课程建设，将国际合作与校企合作相融合，利用美方实践课程，使赴美学生入住美方企业，尝试与外国的金融机构合作，建立产学研合作模式。不仅可以使学生尽快适应美国文化，还能学习到先进、及时的管理经验和实战模式。

4总结

教育全球化、国际化是时代背景下高等教育发展的一种基本趋势，也是发展中国家建设高水平大学的必然路径。“国际化”微观上讲是一所大学不可或缺的生存方式，宏观上来看，更是衡量一国高等教育全球地位的重要标尺。本论文从地方财经类高校国际化办学实践出发，分别论述国际化办学理念，国际合作办学项目及存在的问题三方面内容，旨在促进国际合作化办学顺利实施，培养既精通信息技术，又具有财经管理基础的国际化、复合型人才。

参考文献

［1］王小梅,杨亚军.论新形势下国际化与本土化的融合[J].首都师范大学学报:社会科学版,2012,4.

［2］许悦.高等教育国际化与本土化的和谐发展之路[J].江苏技术师范学院学报,2012,18(3).

篇10

自从20 世纪，中国改革开放以来，我国音乐教育事业的发展取得了令人瞩目的新成就。音乐学院从过去的不到10 家发展到目前有各类音乐学院名称的学院三、四百家。音乐教育事业有了前所未有的起色和发展。像谭盾、郎朗、宋祖英等活跃在世界舞台上的中国音乐艺术家的身影也逐渐增多。出国留学深造音乐，以及与各种国际音乐文化交流活动也都十分频繁。音乐基础教育也在新课程标准的引领下，在全国范围内进行了大规模的音乐教育教学改革。青少年业余音乐文化生活的热情也在空前高涨。

然而，像我们中国这样具有悠久文明和历史的伟大国家，却没有自己的核心音乐教育理论，不能说不是遗憾的、或者说是悲剧性的。换句话说，中国没有自己原创的、独立的音乐教育理论是既制约了音乐教育的发展，又阻碍了中华民族的伟大复兴。“中国本土音乐教育理论”，不仅是指中国民间音乐教育及其理论，而应是指具有中华民族主体性格和民族音乐智慧的音乐教育之理性主张与系统思想。

中国本土音乐教育理论即中国全部音乐教育智慧的系统集成。因此，决定当下与未来中国音乐教育能否有效快速生长的关键，是看能否探究出具有中国特色的音乐教育思想。探究中国性格的音乐教育理论，是目前与未来中国音乐教育学术的重要任务，是中国音乐教育持续生长的保障。那么，如何在多元化的背景下，挖掘和建设中国本土音乐教育理论呢?

一、要确立中国音乐教育学派的思想。

如果缺失探究构建中国音乐教育学派的意识和观念，必将影响人们主动探究中国音乐教育理论的行为。只有当有了构建中国音乐教育学派思想的引领，才有可能积极主动地研究和构建起中国音乐教育的系列学理。

中国音乐教育体系应该以“生活世界”为基础，这个基础就是中国各地域各民族音乐文化的生活形式和生活世界，而“体系音乐学”也要放到工业化和理性化时期的生活世界来评价，正如胡塞尔讲科学世界也要放到生活世界来评价是一个道理。今天，人类已经处于后工业社会生活以及生态文明的生活世界，我们需要重新评价工业文明时代音乐生活世界的有效性和有限性，以及重新建构后工业文明与生态文明时期的音乐生活世界。在此基础之上，构建中国音乐教育学派思想体系。

二、充分认知中国本土音乐文化的独特价值

如果想要真正构建中国音乐教育的理论，当然是千万不可忽视中国本土音乐文化的价值。音乐是一个民族文化的标志，是一个国家形象的象征。一个民族、一个国家的音乐总是会呈现出具有这个民族和国家特色的音乐文化印记和共同特征。中国音乐是中国人民的精神文化产品。中国本土音乐文化是随着中国人民求生存求幸福历史演进发展的结果，展现出了中国人民社会生活的方方面面。

因此说，中国本土音乐文化既是中华民族精神、文化传统的表征，也是中国本土音乐教育理论形成与实践的基础。所以，在谋求中国当下与未来音乐教育和新生长点的过程中，要充分认识和发掘中华民族的音乐智慧和已有成果。这样才能避免构建中国音乐教育理论的无根行为出现。

三、全方位构建中国音乐教育理论

现在的社会是一个更加注重多元文化价值的时期，谋求中国音乐教育理论，还应该有广博的视野和心胸。也就是说，要在多元文化视野下，充分理解和尊重人类其他民族的音乐文化形式和内涵，比较和吸纳其他国家和民族的音乐文化财富，为我所用地促进中国音乐教育理论的完善形成。我们强调探究建构中国本土音乐教育理论，不是排外的、狭隘的民族主义者，而是要在保护与发展本土音乐文化的前提下，在多元开放的文化视野下形成本土音乐文化特色、形成本土音乐教育理论，这样的理论才是兼容博大的，才是更具生命力与指导意义的。

四、构建和完善中国本土化音乐教育体系

探究构建中国本土化音乐教育理论的目的，是要完善构建中国本土化音乐教育系统。因此，在研究构建本土化音乐教育理论的基础上，还必须花大力气探索和构建中国本土化音乐教育体系和模式，这样才能真正促进中国音乐教育的有效生长。

把本土音乐文化引入实践教学环节，有利于发挥本土音乐文化的教化引导作用。本土音乐作品真实地反映了当地人民的生活状况、生产劳动经验、情感变化和审美价值，对人民群众的生产生活和文化活动具有很强烈的示范教育作用，引导着人们确立和谐的人际关系、良好的风俗习惯和正确的审美趣味。

本土音乐文化引入实践环节具有很强的现实利用价值。随着社会的发展和历史的进步，本土音乐文化的社会价值被重新认识，呈现出其顽强的生命力和社会适应能力。因此，高校学生必须走出课堂，走进广阔的本土音乐文化的环境中去，让学生在本土的音乐文化中思想得到提高，审美得到健全，传统的道德观念得到巩固和强化。

总之，挖掘和建设中国本土化音乐教育理论，就是确立中国音乐教育学派思想，认知和突出音乐教育的本土音乐文化的特色，突出中国本土音乐教育的文化内涵，这是我国现在与未来音乐教育生长的系列关键要素点。发现和找准中国音乐教育在当下和未来的核心生长点，是促成完善建设具有中国学派的中国音乐教育体系，迎接未来音乐教育更大发展的必由之策。

参考文献：