政治思想论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇政治思想论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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二、改变教学模式，激发学生学习兴趣

传统教学模式往往是“填鸭式”的机械教育，学生上课时兴趣不高，注意力不集中，教学质量得不到保证。因此，政治教师运用新的教学模式，从而达到良好的教学效果。改变初中政治课教学的形式可尝试以下方式：一课堂讨论，当学生注意力不集中时，可以提出一些问题，让学生互相讨论，互相交流，这样既能调动学生学习积极性又可以引导学生自我思考、自我探索，加深知识的理解，更好地掌握知识。二是课外调查，政治教师可以根据教学内容，有目的地让学生开展课外调查，做到理论联系实践把学得的理论知识延伸到生活中去。三是不忘现实，虽然中学生是以学习任务为主，但是政治教师可以结合实际，把社会新闻穿插在课堂内容中，也可以组织学生观看新闻时事，使学生更有学习兴趣，扩大学生的视野，树立正确的政治意识，达到政治课知识与思想政治教育的有机结合。

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（二）做好员工思政工作，落实企业管理制度

企业管理的目的是为了实现企业目标，做好企业经营活动，它是一种具备规则性特征的管理方式。企业管理分为两种，其一为企业员工管理，其二为企业业务管理。所谓企业员工管理，就是指以协商对话体制为基础，平等管理与对待所有员工，通过这种方式，有利于将政治思想传递给员工，便于加强企业员工之间的交流。企业思政工作的实施非常有必要，在员工进行交流的过程中，管理者需将客观事实呈现在员工面前，并且把积极思想传授给他们，在这一过程中，员工接受到这些积极思想后，便会形成一种正确认识行为，树立科学思想理念。另外，管理者还需要加强与企业员工的交流，通过说服教育、答辩等手段进行讨论，员工要善于提出企业管理中的不足之处，便于管理者及时提出调整方案，同时还可以使员工思想觉悟提高，确保企业经营的统一性与整体性。

（三）利用政治思想对企业管理进行指导

人力资源管理是企业管理中的重要组成部分，在人力资源管理过程中，必须要以企业政治思想作为指导。企业员工的管理与企业生产管理存在较大差异，企业员工具备思想意识，员工情绪在不断变化，难以预测，如果员工情绪处于消极状态，在工作过程中一旦走神，便会影响整个生产过程的顺利进行。这就需要将政治思想融入企业管理工作中，让员工在工作的同时保持良好的心态，提高其工作积极性。

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二、做好员工政治思想工作的策略与方法

1.管理以人为本，转变员工思想观念政治思想工作是改变人塑造人的工作，作为企业政工管理人员，要时刻牢记党的工作原则，要以群众的利益为出发点，要在充分尊重员工权益的基础上开展工作。这对转变员工思想观念有重要作用。首先，企业政治思想工作要关心体贴员工，关注员工生活焦点问题，为员工解决一些实际困难，这样才能获得员工的信任和支持。由于企业面临一些改革和调整，这势必要涉及到一些人的切身利益，产生一些思想波动也是正常反应。政工管理人员要针对性制定工作策略，消除一些员工的顾虑和担忧，这样才能营造良好的企业政治环境。其次，要尊重和理解员工，员工与企业的命运相连，关心企业发展就需要关心员工的成长。每一个人都有尊严.也希望获得理解和肯定。在政治思想管理工作中，要加强人文关怀，多进行换位思考。这样才能激发员工的集体荣誉感和归属感，发挥其工作积极性和创造性，为企业带来更多活力。2.发挥党员作用，加强专业人才培养党员干部是企业职工队伍的排头兵，树立党员干部榜样，这也是政治思想工作的一贯作风。党员干部廉洁奉公以身作则，员工自然会向党员干部看齐，企业向心力和凝聚力就会大增。因此，政工管理工作首先要对党员干部下手，纠正党员干部中的不良风气，加强党性建设，坚持政治、经济并重原则，实现党务和经营管理统一管理。应当采用举办培训班、研讨会、经验交流会等形式，构建党务管理体系，培养党务管理专业人才，打造过硬政工管理队伍，为加强企业政治思想工作创造物质人才基础。3.强化环境建设，营造企业发展氛围企业环境是培养企业文化的沃土，企业政治思想工作的顺利开展，需要有良好的内部环境和外部环境。企业内部管理结构齐整，内部管理制度完善，企业员工思想稳定，生产经营秩序井然，企业外部形象良好，企业竞争力强劲，这些内外环境因素的整合，都成为企业文化良性成长的有利环境条件。作为企业政工管理人员，要结合企业现实，利用现有条件，积极创建本企业文化亮点，大力营造企业文化氛围。像举办一些文化活动，结合企业经营宣传工作，开展员工读书月、慰问周、敬老尊老等活动，或者搞一些文化娱乐演出，送戏到基层，都可以极大激发员工的工作热情，增进对企业的归属感。斗.注重政治宣传，提升企业整体形象企业与社会各界要展开互动，这也是企业政治思想工作的重要内容和宣传方式，发动企业员工与社会各界建立互动联谊关系。我们要发动员工与社会各界进行文化交流。通过广泛的宣传，能够获得社会广泛理解和支持;通过参与社会活动和各种评选活动，能够展示我们企业文化魅力;通过积极与媒体做好沟通，这对正面宣传企业，弘扬企业精神，塑造企业形象，都会产生正能量。企业政工不仅要做好人的思想工作，对企业经营管理也要给予足够的支持，因为企业发展进入良性轨道，企业员工自然会受益，对开展政治思想工作必定产生重要助推力。因此，企业政治思想工作和企业经营管理应该是“一盘棋”，无论走哪一步都会产生连锁反应。5.抓住主要矛盾，解决员工关心问题企业政治思想工作包含多方面的内容，正确处理好各种矛盾冲突，这是企业政工最需要关注的问题。在现实生活中，企业和个人之间、企业与单位之间，总会产生这样或那样的矛盾。这些矛盾存在太多不稳定性，如果处理不好，就会影响到全局，甚至会造成企业的严重损失。因此，企业政治思想工作要注意抓主要矛盾，及时解决员工最关注的问题。通过各方协调，确保员工利益不受损失，确保企业利益最大化，把矛盾消灭在萌芽中，这应该是我们政工管理人员的工作追求。6.打造政工队伍，提高企业核心竞争企业政治思想工作责任重大，需要建立一种素质过硬的政工队伍。由于各种原因的存在，企业政治思想工作常常处于“说起来重要干起来次要”的尴尬境界，政治思想管理被弱化现象也不少见。因此，要打造过硬政工队伍，还需要企业给予强有力支持，在人员构成方面，在工作开展方面，都需要企业管理层提供良好条件。政工管理人员也需要加强自身学习，努力提升自身工作管理水平，真正为员工为企业着想，这样才能将企业政治思想工作提升到一个理想的高度。

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二、注重心理教育和心理疏导

医院工作中，处理医患关系是每个医务工作者都必须面对的。当前医患关系的紧张导致医务人员在与患者沟通交流的过程中很可能会面对抵触和仇视，久而久之，对医务工作者也是一种考验。因而，称职的医务工作者首先应该心理素质过关，既要掌握自我疏导的技能，也要学会一些开展心理开导的技巧，从而引导医患关系逐渐趋于和谐。强化法制宣传和教育医务工作者既要强化理想信念的锤炼，道德水平的提升，心理素质的强化，更要知法、懂法、守法，完善法律观念的形成和提升。因而医院的政治思想工作要注重法制宣传和法律教育，用法律的刚性约束规范医务工作者的行为举止，明晰工作中法律底线的位置，进而有效维护医患双方的合法权益。

三、用以人为本管理理念指导医院政治思想工作的开展

1.营造良好的环境氛围

思想具有渐变性特征，不可能一蛾而就，因而政治思想工作绝不有短期一是，必须循序渐进，长期坚持。因而医院要注重营造良好的、先进的、正确的环境氛围，让全体医务工作者感受到潜移默化的感染和影响，自发自觉的提升素质，锤炼技能。环境氛围形成风气，风气与人互促互进，广大的医务工作者将在良好风气的影响下紧紧把握医院政治思想工作的主旋律。

2.优化工作体系

医院政治思想工作体系以人为本管理理念，要注意工作方法，改变过去单纯、生硬的说教式工作方法，引人新的教育理念，创新工作方法，不断完善医院政治思想工作体系。工作主体要创新，医院政治思想工作者的工作任务是处理关系，解决矛盾，因而必须注重自身素质的培养和提升，树立业务纯熟、公道正派的形象，要大胆启用年轻同志，为政工干部队伍诸如新鲜血液。培训模式要创新，要用科学的方法和先进的思维开展政工培训，与新形势、新任务相匹配，确保政治思想工作以人为本理念的贯彻和落实，确保政治思想工作能够服务于医院发展大局。

3.注重发挥典型模范的带头作用

医院的政治思想工作体现以人为本管理理念，要注重发挥典型、模范的引领、带头作用。扩大宣传层次和范围，用先进人物和先进事迹指导和引导医院的全体人员，推动全体医务工作者积极主动的自我提升和自我完善，正当模范，形成良胜循环。

4.扩大政治思想工作的影响面

体现以人为本管理理念，要求在医务工作领域全面铺开政治思想工作，传达落实卫生政策，协调调动医务工作者的敬业精神和工作态度，优化医院工作氛围。以人为本管理管理的引人，还要求医院的政治思想工作要注重层次的提升，体现全局性和全面性，重点解决好关键性和倾向性的问题，真正为医院运营发展提供切切实实的服务。

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二、构建事业单位政治思想教育机制的策略

事业单位政治思想教育工作的好坏关系到工作人员的发展，关系到事业单位的发展，也关系到和谐社会的发展。新时期事业单位呈现的利益观念较强、个性差异明显、思想状态较封闭的特点，给思想政治教育工作带来了不同程度的困难。因此，事业单位的政治思想改革要与社会的改革同步，促使工作人员思想的变化适应新形势的发展，引导其形成与社会发展相适应的思维方式与工作方式，构建事业单位政治思想教育机制，有效缓解政治思想工作面临的巨大压力。

1.创新事业单位政治思想教育工作的内容。事业单位的领导干部要有总揽全局的能力，及时应对形势的变化。事业单位的政治思想工作内容要与国家的方针政策相一致，与单位的改革发展任务相一致，与工作人员的思想变化相一致。根据不同事业单位的不同特点，在开展政治思想教育工作时要综合考虑该单位的现实情况。要以工作人员的切身利益为出发点，了解员工的真实想法，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。根据不同工作人员的特点，选择合适的政治思想教育方法，不能单纯地给员工讲道理、说教，更应该帮助工作人员解决实际的生活问题。也就是说，政治思想工作不能只是流于形式，要发挥其应有的作用，让每一位工作人员都发挥自己独有的才能，根据员工的具体情况确定政治思想教育的具体内容。

2.创新事业单位政治思想教育工作的方式。传统的政治思想教育工作模式较为封闭，随着社会主义市场经济的发展，人们的思维方式也发生了变化。因此，事业单位要做到政治思想教育工作与时俱进，适应新形势，注重方式方法的创新，进而保证单位各项工作的顺利进行。政治思想教育工作方式的创新可以从以下几个方面入手：第一，利用网络技术。信息时代的到来使信息传播速度加快，传统的思想观念受到冲击。事业单位可以利用网络技术扩大政治思想教育的影响，扩大宣传，如电台、电视台等途径，深化员工对国家政策的了解。第二，开展理论教育。事业单位可以开展一系列的理论学习活动，提高工作人员的思想认识和觉悟，教育员工学习科学理论，明确个人利益与集体利益的关系，加强工作人员的思想道德建设和精神文明建设。第三，以情感人，以理服人。单位领导干部在进行政治思想教育工作时，要通过单位的实例说服教育，真诚关心工作人员，带着感情做政治思想教育工作，让大家感受到工作的意义和应有的责任感。

3.创新事业单位政治思想教育工作的运行机制。事业单位要把政治思想教育工作摆在重要的战略位置，积极应对新形势、新挑战。因此，创新事业单位政治思想教育工作的运行机制要做到以下几点：一要健全领导机制。把政治思想教育工作责任到人，领导要给予高度重视，督促各部门将工作落实到位，并建立相应的考核标准。二要改变思想观念，适应新机制的建立和发展。事业单位要加强思想教育和引导，积极宣传与新机制相适应的思想观念，促进政治思想教育工作的顺利开展。三要创新运行机制。事业单位的政治思想教育工作可以从方式方法上进行改进，积极吸收先进的管理经验与理念，建立和完善思想政治工作的管理、反馈机制，保证事业单位政治思想教育工作的规范性。

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现在有很多年轻人都对思想政治工作常识缺乏足够的认识，有的人则认为做思想政治工作工作没有实际的好处，如果不能够得到升迁，还不如做一个普通的群众；有的人对新来的人进行冷嘲热讽，打击新人的工作积极性。同时还有一些在基层工作的思想政治工作者缺乏足够的意识，对于组织的政治思想活动持消极态度，不愿意参加。

（二）思想政治工作“一知半解”

有很多思想政治工作者自身缺乏足够的素质，像这样的人员有如何能够正确引导他人的政治思想。同时不能够根据时代的变迁有效的对思想政治工作进行处理，已经成了很多思想政治工作者的一种通病，忽略了对一些群众职工思想进步的要求与重要性。

二、如何在新时期做好思想政治工作

为了能够在新时期更好的做好思想政治工作，应该从以下的几个方面进行思想政治工作。

（一）基层思想政治工作者必须坚定信念

温总理多次强调“信心比黄金和货币更重要”，从中可以看出信心是使我们在新时期做好思想政治工作的重要基础。我们要认清当前形势，坚定信心。作为企事业（机关）的一员，我们不仅仅要认清当前国际国内形势，还必须对员工的实际情况进行充分的了解，这对与确保职工队伍稳定性和安全发展有着十分重要的意义。因此，在思想政治工作中，要坚定员工对企业（机关）发展的信心，让所有的员工都能够对企事业（机关）所要面对的或者是有可能面对的各种困难都能够有一个清晰的认识，统一员工的思想，提高员工的认识，坚定员工的信心，为职工打足气。让员工在提高思想政治素质的同时，能够为企事业（机关）的发展提供更大的助力。

（二）思想政治工作人员要具有先进的的思想水平

从个人角度出发，要适应当今社会的迅速发展。从企事业（机关）的角度出发，个人要具备在各个时期为企业做出贡献的能力。要达到这两方面的要求，就必须要提高“具有时代特征”的思想水平，同时还必须有着强烈的“天将降大任于斯人也”使命感。思想政治工作人员作为能够接触到广大人民群众的思想政治工作者必须要拥有具有时代特征的思想水平。因此他们必须要做到以下几点。一是能够有效的学习。思想政治工作者不但要对党的理论知识进行学习，还必须对自己所负责的工作的专业知识进行学习，让自己具有更强的工作能力。在学习党的路线方针政策时，还要对新的法律规则和框架范畴进行学习。同时还必须深入对唯物辩证法的学习。只有这样才能够在新时期做到游刃有余。二是要学会积德。思想政治工作者必须树立起远大的报复，对自己的言行不断的进行改进。一个公正随和，情感丰富的思想政治工作者更能够受到群众的拥戴，对于推进思想政治工作将有着十分重要的作用。当企业（机关）的员工群众遇到各种困难的时候，要及时的掌握情况，到场进行关心，帮助他们度过难关。无论工作再忙，也要花时间对他们多关心、多问候，多给他们温暖。三是要学会严于律己。一个思想政治工作者想要做好带头工作，切实的推进思想政治工作，就必须对自己要求严格，用自己的人格魅力去对身边的人进行影响和带动。要拥有一身的正气，以企事业（机关）为家，每项工作干在前面，不计较个人得失，以实实在在的行动给他们树立榜样。做到自尊、自爱、自警，不奢、不占、不贪，自身形象好了，说话有底气，就有号召力，就能推动思想政治工作的顺利开展。

（三）将坚持思想理论教育工作作为思想政治工作的首要任务

进行思想理论建设在职工思想政治的建设中有着十分重要的地位。思想政治工作中要对中国特色社会主义理论体系的学习贯彻进行大力的推进，从而达到进一步增强党员、干部和普通群众贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。这也是当前时期进行职工思想政治的建设的重要任务。在进行思想理论建设的过程中必需注意以下连点：一是要注重教育工作的实效性，思想政治工作必需与新时期的职工思想政治的建设要求进行结合，对培训反思应该用于创新，将集中学习与支部组织学习和自学这几种方式进行有机的结合，大胆的利用网络将面授与远程教育相结合进行培训，努力提高教育培训质量；二是对活动载体必需创新，从而更好的对其他人员进行素质教育，创建学习型组织、普及终身学习理念等以使政治思想工作取得更好的成绩。

（四）进行政治思想工作时要有针对性

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网络的出现和发展，不仅改变了社会文化环境，而且也在深刻地影响着青少年的价值标准和思想政治观念。

一、网络文化推动高校思想政治教育现代化进程

首先、网络文化传播改变了青少年的道德认识系统。几千年来，我国传统教育主要依赖于家庭、学校周围社会环境，注重自得和自省、反求诸己、改过迁善等等，因而青少年的道德认知主要是来自于家庭、学校、村落、社区及其相互间的礼俗文化，如风俗、习惯、礼仪制度等，其主要媒介是语言，在潜移默化中建构起人们的思想政治观念。而在当代，人们除去被广播、电视、电影、报纸、杂志等大众传播媒体包围外，网络文化所负载的各种信息已使其置身于一个完整的新世界。虚幻与现实相结合的网络特点迎合了青少年的需求。他们不仅借助于网络文化的传播进行感知和理解，而且还能从中吸收思想政治素养。可以说目前青少年思想政治意识的建构与网络文化传播密不可分，他们在网络中获得各种各样的知识信息的同时，也逐渐形成了自己的价值标准和思想政治观念。因此，从一定意义上说，网络文化是青少年道德认知的重要来源。

其次，网络文化传播改变了青少年道德意识的建构方式。这主要表现在两个方面:一是网络文化传播的思想政治意识的建构是非群体的。在传统社会中，人们思想政治意识的建构是在参与群体活动的过程中完成的。青少年在家庭、学校、社区等社会群体参与过程中一方面获得认知，另一方面形成了自己的思想政治意识。到了网络时代，网络文化传播不仅跨越了时间和空间，也跨越了社会群体。现在人们获得信息的途径，并不仅是从某一个体到另一个体的传播，而常常是许多社会群体同时获得同一文化知识和价值信息。因此，现代青少年的思想政治意识建构方式在一定程度上是超越社会群体的;二是网络文化传播的思想政治意识建构方式具有开放性。在传统社会生活中，由于受条件的限制，人们所在的群体相对封闭，生活方式和思想政治观念变化较小，往往会长时间保持着同样的道德风尚和伦理价值观念。到了网络社会，网络文化的传播打破了一切封闭状态，整个世界变成了一个地球村，网络传播缩短了人与人的距离，使一切遥远的社会关系变得近在咫尺。

再次，网络文化传播改变了思想政治意识的建构内容。在传统社会生活中，一代一代的文化传递及群体内个体与个体的互动文化传播内容，主要是经验知识、风俗、礼仪等文化观念、政治信仰、思想品德等，这些因素构成了青少年的思想政治意识。在网络时代，网络文化传播的内容相当广泛，有文学艺术方面的知识，也有科学技术、政治思想、经济知识等等内容。可以说现在人们通过网络所接受的信息内容比过去几个世纪还多，一个现代青少年所了解的东西比过去一个老人还多。因此，网络文化传播所建构的思想政治意识的结构层次，要比传统社会人们的结构层次更加复杂、更加丰富，这不仅是我国现实变革的必然反映，也是网络文化传播对思想政治教育提出的新课题。

网络文化传播作为一个开放系统，一方面为思想政治教育提供了现代方法和手段，同时也向思想政治教育提出了严峻的挑战。在社会主义市场经济条件下，网络文化传播对养成青少年进取、开放、参与、自强精神具有重要作用。网络作为信息工具和感知媒介极大地提高了青少年感知外部世界知识的能力，并且以空前未有的密集信息为青少年提供了丰富的价值享受。无论从量和质两方面看，都是学校教育难以达到的。从量上看，网络传播将逐渐超过由学校所提供的信息源;从质上看，学校以外的信息，由于传播工具的现代化，信息内容和形式的多样性、新颖性也容易吸引青少年，产生较好的效果。从这一点看，网络文化传播为思想政治教育现代化提供了方法和手段。

二、网络文化的负面影响

网络文化对青少年思想政治教育产生负面影响，这主要表现以下几个方面:

首先，网络文化传播常常容易青少年丧失价值判断和选择的能力。网络文化传播是一个信息开放体系，是无数群体、个体参与的过程。在这个过程中，传播者、接受者、媒介发生着交互作用，无数群体、个体凭借不同的自身素养，不断交互感知各种价值信息。传播者、接受者的不同文化背景及其经验、见解、知识等等相关因素不断地影响着教育功能的发挥，有时这种因素起主导作用，有时那种因素起主导作用。因而，时常会出现相互矛盾和冲突的局面。另外由于各种各样夸大、扩张信息的存在，又会使得整个网络信息的价值意义变得异常混乱和模糊。因此，青少年常常容易丧失价值判断和选择能力。例如网络聊天中频频有人上当受骗的现象正说明了这一点。

其次，网络文化传播不仅容易使青少年丧失健全的价值心理和思想政治观念，而且也容易使青少年的思想政治意识失去取向，处于无思想政治意识取向状态。某些不正规的网站，为了以“新”和“奇”吸引浏览者，经常会一些不真实的新闻和花边消息。其规模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理机制失去承受能力，同时也减弱了对社会主流文化的感知能力。当信息量对青少年来说成为超负荷传播时，就容易使青少年失去兴趣。尽管网络文化传播信息能如潮水般涌向社会，而真正能内化为青少年品德的却很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心态却膺臀懂懂。这样，网络文化传播也就失去了建构思想政治意识的意义，它不但不能使青少年产生健全的价值心理和思想政治观念，而且容易使青少年的思想政治意识失去取向，处于无思想政治意识取向的状态。

再次，网络文化传播易使青少年陷入无所适从的困境。从传播的内容来看，现今的网络文化传播是无视青少年作为主体存在的，忽视青少年的价值需要和价值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不断地在网上传播。这些信息究竟能给青少年提供多大积极的帮助，网络文化传播者很少给予考虑。这是一种见物不见人的文化传播倾向，它忽视了青少年的价值需要和动机，因而常常破坏他们的思想感情，使他们从学校获得的道德规范与网络文化传播中获得的信息相冲突。各种各样的网络信息越来越使青少年无法界定自己生活的真实空间，也越来越使其无法对现实生活的意义作出正确的评价。这样，因缺乏一定的参照标准而使青少年陷人无所适从的困境。网络文化传播的这种状况如果不加以控制，它将会使青少年理性思维衰退，从而使其逐渐丧失正确的价值标准。

可以看出，网络文化传播对思想政治教育来说是一把双刃剑，它既可以加快思想政治教育现代化进程，同时也会使学校思想政治教育的影响力减弱。因此，网络文化传播的发展对学校思想政治教育来说，既是机遇，也是挑战。

三、确立开放、多元的社会大思想政治教育观，既是对网络文化传播这一挑战的应答，也是思想政治教育现代化的自身要求

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二、教师主导与学生主体的关系

在以往的思政课教学中，许多教师由于对教学过程中教师与学生的地位的理解过于简单化，习惯于“教师中心论”，过分强调教师的“控制”作用，使得课堂更多地成为教师呈现个人知识和风采的舞台，许多教师已经习惯于搞“独白”，演“话剧”，把教学的“公共活动”变成了教师的“个人活动”，基本是“教师讲完——学生下课”的单一模式，完全忽略了学生在教学过程中的重要地位和能动作用。必须寻求新型的教学模式，把教师的主导作用与学生的主体地位结合起来，使教师与学生之间形成相互依存、相互促动、协调发展的辩证关系。现在80后、90后的学生主体意识和独立精神不断增强，特别反感对他们进行概念化的说教。教师上课尤其不能只讲“必须”、“文件指出”等政治性话语和口号，而是要适应时代的发展和变化，以平等、开放、合作、民主的精神，积极主动地创造条件，发挥学生的主体作用，给学生充分的尊重。师生通过民主平等的交流，产生精神上的碰撞、融合和共鸣，教师要允许学生对社会问题有不同的观点、意见和看法，从而使学生在活跃的气氛中不自觉地接受理论。当然，突出学生的主体地位，并不意味着削弱教师在教学中的主导作用，学生在教育教学活动中的自由度越大，对教师的要求越高，越需要教师对思政课教育规律有更加深刻的认识，以更高级的育人艺术参与到教学活动中。

三、统一要求与尊重差异的关系

随着对外开放不断扩大、社会主义市场经济的深入发展，我国出现了社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化“五个多样化”。根据的基本原理，社会存在决定社会意识，“五个多样化”在思想领域的直接反映就是当代中国社会人们思想活动表现出独立性、选择性、多变性和差异性空前增强“四大特点”。这一方面有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，另一方面也带来一些不容忽视的负面影响。一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。当代大学生在公平与正义，自由与平等、社会与个人，理想与现实等世界观，人生观、价值观等重要问题的认识上存在明显差异性和多样性。如何面对大学生思想状况出现的新形势、新特征，就必须正确处理统一要求与尊重差异的关系。其一，就是要在教育实践中始终坚持在意识形态领域的指导地位，用一元化的指导思想去引领和整和多样化的社会思潮，反对指导思想的多元化，推动全社会巩固发展统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神力量和良好的道德风尚。其二，就是要尊重差异，包容多样。社会思想观念的多样化是由我国社会主义国家的国情、事情、舆情决定了的，是客观实际，只有尊重差异，包容多样才能扩大社会认同，增进思想共识，才能团结不同社会阶层、不同群体、不同认识水平的劳动者形成积极向上的精神力量，以不同的方式同样为国家和民族的事业作出贡献。同时，也只有坚持尊重差异，包容多样才能减少思想矛盾和冲突，避免因认识差异引发社会的对抗和冲突。才能使先进文化占有主导地位，健康文化得到发展，落后文化得到改造，腐朽思想受到抵制。坚持这两个重要原则，思想政治理论课就能够充分体现社会主义核心价值体系的重大理论价值和现实意义，就能培养和提高大学生分析和解决当前中国社会各种复杂问题的能力，形成科学的世界观和方法论。

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萧公权曾说：“(严复)《政治讲义》真可谓清末之第一部政治科学著作。”在中国，严复是第一个运用西方式的经验理性、通过对政治制度的追根溯源来系统地思考政治变革和社会问题的知识分子。他比较罕见地沿着经验主义路向、遵循实证主义方法、独立地思考人类(尤其是中国)的历史和社会问题，形成了与众不同的政治学思想。虽然，除了《政治讲义》之外，他并没有系统的政治学著作，但是，从大量的译作、按语、论文和书信中，仍然可以发现他政治学思想的潜在体系，可以找到隐含的内在理路。

一、天演论和人类社会起源

天演论是严复政治学说的基点，它是严复吸纳并改造斯宾塞、赫胥黎社会进化论思想的产物。严复试图用它来解释人类社会的起源和发展问题，也以此来解释人类社会各种制度尤其是政治制度的起源和演进问题。

严复认为，宇宙万物都由“天”演化而来。“天演”就是宇宙和自然生生不息的演化历程。天演的基本法则就是“优胜劣汰、适者生存”。各种生物自产生之后，它们之间就展开了激烈的生存竞争。由于人类对环境最有适应能力，于是就逐渐成为地球上最有竞争力的物种。同时，人群也是自然选择的结果。在《天演论》按语中严复说；“能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。”而“群肇于家，其始不过夫妇父子之合，合久而系联益固，生齿日蕃，则其相为生养保持之事，乃愈益备。”也就是说，群体和家庭是自然衍生和发展之物。接着，家庭组织日趋稳定，人群日益成熟，人类社会就随之出现并日趋复杂化。

二、政治制度的起源及其各种形态

政治关系、政府、国家和政治制度的起源等问题也同样以天演论来加以解释。

在应对挑战的过程中，有些能力比较强的人(体力或脑力胜于他人者)脱颖而出，于是他们就成为人群的组织者和管理者。这种组织与被组织及管理与被管理的关系，在严复看来，就是政治关系的雏形。在原始人群和部落中，就已经存在着这种关系。在部族的生存竞争和部落联盟的扩大之中，政治关系不断稳定化，政治权力不断扩散。于是，稳定的组织和管理机构出现了，政府的雏形也就随之出现。当成熟的政府出现之时，国家也就出现了。国家是天演的产物。严复说；“今之国家，一切本由种族，演为今形，出于自然，非人制造。”他一向反对霍布斯、洛克和卢梭的契约论，认为契约论是一种先验臆说。

国家和政治制度不断演化，发展成为各种形态。对此他又有比较详细的分类。按照政府的成熟程度，国家可分为“深演”和“浅演”两种。“浅演”国家又分为“宗法国家”(tribe)和“神权国家”(theocracy)。“深演”国家才算是自然成熟的“真正国家”(stare)。“宗法国家”、“神权国家”和“真正国家”因国家内部的结合比较有机，所以可称之为“自然国家”。此外，还有内部联系不紧密的“非自然国家”。按照政府的具体形式，又有countrystate(域邦国家)和citystate(城邦国家)之分。而countrystate可分为Federate(联合制)国家和Unitary(单一制)两种。联合制国家又分为Staatenbund(邦联制)和Bundesstaat(联邦制)两种。联合制国家则可分为Centralized(中央权力较重)的国家和Decentralized(地方权力较重)的国家。等等。这些分类直接借用了西方政治学的成果，并无多少创意。但是，它为进一步分析政治制度的演化规律作了经验知识上的梳理和准备工作。

三、政治制度的演进

严复认为，生存挑战是一国政治制度演化的契机。但是，如果生存挑战过于严酷，超过了一国应对能力的极限，则该国可能会因此而衰弱甚至消亡。如果挑战比较适度，则有利于该国生存能力的增强。适度的生存压力可以使一国国内“机关渐完，团体弥固。”外患深浅与一国政治制度的疏密有这样的关系：“凡国成立，其外患深者，其内治密，其外患浅者，其内治疏。”在不断的挑战和应战中，一国的政治制度就可以由浅而深、由简单向复杂、由幼稚向成熟不断演进。

地理因素对政治制度的演进也有很大的影响。相对隔绝的地理位置有利于国家的生存，有利于保持该国原有政治制度的稳定。例如，在中世纪的西欧，在易守难攻的地理位置上，存在着许多独立的城邦制国家。相反，中国的黄河流域因为地势平坦，所以那些星罗棋布的诸侯国很快就被兼并，因此中国很早就完成了统一。他说，中国“北起龙庭天山，西缘葱岭轮台之限，而东南界海，中间方数万里之地，带河厉山，浑整绵亘，其地势利为合而不利为分。故当先秦、魏、晋、六朝、五代之秋，虽暂为据乱，而其治终归一统。”而欧洲的情况则相反。在中世纪的欧洲，十几个国家“各立君长，种族相矜，互相砥砺，以胜为荣，以负为辱。……此其所以始于相忌，终于相成，日就月将，至于近今百年，其富强之效，遂有非余洲所可及者。”特殊的地理分割使欧洲各国长期处于适度的生存挑战之中，迫使它们不断地改进自己的各项制度，欧洲的社会和政治制度在近几百年中进化到全球领先的水平。究其原因，他认为“虽日人事，抑其地势之华离破碎使之然也。”

严复还认为，政治制度演进的程度取决于社会演进的深浅。社会演进程度越深，则政治制度就相应地更加成熟。他说，“天演之阶级愈进，将政府之机关愈密，不但愈密，亦且愈灵。”通过分析历史上已有的和现存的各种社会形态，可以看到人类文明发展的轨迹“初级的社会形态是蛮夷社会(或称图腾社会)，比它高级的社会形态是宗法社会，更加成熟的民族和国家(如欧洲各个民族和国家测已经进入到现代社会”，西方现代社会是目前最为成熟的社会形态，因此，民主制度是目前最优良的政治制度。

四、政治制度生存和演进的复杂条件

政治制度的生存和发展需要众多复杂的条件。严复在分析这一问题时，又借鉴了斯宾塞的“社会有机体论”。斯宾塞以社会有机体论来分析社会分工问题，而严复则用它来考察政治制度的生存和演进规律。严复认为：“一国之政教学术，其如具官之物体欤?有其元首脊腹，而后有其六府四支；有其质干根菱，而后有其支叶华实。”这里，他将整个社会比喻为生物有机l体，而政治制度只是有机体中的一个组成部分。他又说；“治制之立，其法度隆污不同，要皆如桥石然，相倚相生，更其—则全局皆变。”这个比喻还是说明政治制度与社会整体中的其他部分有着非常密切的关系，相互之间的关联盘根错节，牵一发则动全身，如要对某项制度进行变革，则“一行变甲，便思变乙，及思变乙，又宜变丙。由是以往，胶葛纷纶。”总之，任何一项制度都必须依赖于社会有机体中的其他部分才能生存和发展，因此，任何一种制度变革也必然牵涉到整个社会制度的演变。社会有机体论是理解严复文化思想和政治学说的关键所在。

五、渐进主义的政治变革

依据天演论，一个国家在面临生存挑战时，它的各项制度必须向优化的方向演进，否则就会被淘汰，因此，政治制度的优化变革乃大势所趋。但是，依据社会有机体论，则政制变革又不得不谨慎从事。

任何一国的政治制度都与该国的其他制度和社会条件处于有机的联系之中。而这些关联非常复杂，无穷无尽，很难被认识所穷尽。经济、文化、社会习俗和社会心理等诸多因素都是政治制度生存和演进的条件，所以，政治制度变革是一个相当复杂的工程。在社会条件还不成熟的情况下，如果将先进的政治制度植入另一个完全异质的落后的社会有机体中，那么，新被植入的政治制度必然很难存活。这样的政制变革不仅不能成功，反而有害。他说这样做“将无异取骥之四蹄，以附牛之项领，从而责干里焉。”堪至还不如让牛老老实实地耕地。所以，严复强调，人们在进行政制改革时不可无视本国的社会和历史条件。这些复杂的社会条件是一国在长期的发展过程中形成的无法超越的集体经验。

对于新旧制度转型的历程严复有一个形象的描述。他说，新制度兴起之后，就像激流一样，奔泻而下，势不可挡，经过一段急湍之后，就会平静地畅流千里。而激流阶段就是制度转型中的危险期。对于这种危险严复有很清醒的认识，他说：“夫人类之力求进步固也，而颠阶瞀乱，乃即在此为进之时，其进弥骤，其涂弥险。新者未得，旧者已亡，伥伥无归，或以灭绝。”激进的政治变革必然要废止旧的政治制度，而新制度如果与社会现实不协调，则原本还勉强可以维持的社会秩序必然崩溃，社会反而会更加混乱。激进的变革，就象对病人膏盲的病人下了一剂猛药，不但不利于国家的康复，反而会加速这个国家的衰亡。所以，严复认为，虽然新制度的胜利是必然的，但旧制度在特定阶段也有其合理性。

政治变革是由人来实现的，严复并不否认人在政治制度演进的能动作用。但是，他又认为，不可夸大人在政制演进中的作用。人只能适应环境，根据环境所提供的条件来推动政治制度的变革。因而，稳健的制度变革是严复的一贯主张。他说，在新旧制度斗争的“急湍河段”应以疏导为主，“治水之功，当利于疏凿。”又说：“是故明者慎之。其立事也，如不得已，乃先之以导其机，必忍焉以须其熟。……夫而后有以与时偕达，有以进其群矣。”而引导人们进行稳健的制度变革的历史重任，在严复看来，就落到那些通达事理、智识超群的精英们(所谓明者、能者和圣人)的身上。他们的作用，就是认识国家和社会所处的历史条件，认清发展的方向，把握时机，稳健地推进本国的政治改革和社会发展。这就是，“能者当事，仅能迎其机而导之耳。”一言以蔽之，严复的改革观是渐进主义的。

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2行政管理与思想政治工作之间存在区别

2.1方式方法不同。行政管理是运用公司的权威，采取行政令、指示、规定和下达指令性任务等按照行政系统、行政层次发挥作用的，具有强制性，更多的是限制、规范员工的行为。思想政治工作是用教育说服的方法，转化人的思想认识．达到员工自觉自愿接受教育、接受管理的效果，它是着重从人的内在精神因素来调节人的行为。所以，公司把思想政治教育与行政管理密切配合，起到了促使外在规范内化的作用。把员工的思想品德的提高外化为自觉遵守各项规章制度的行动，进而表现出了高尚的道德行为。

2.2工作途径不同。首先，行下管理工作是依照企业或行业制定的规章制度办事，它不会依照被管理的思想意识而更改或变化，也就是说被管理者无论是否从思想上真正的接受这此规范制度，但在实际操作中都要遵照执行，如果背道而驰，就可能会受到批评或者是处罚。然而，思想政治工作，是以人为本，主抓思想政治教育工作，在思想上、道德上使人们有所改变，依照着好的方向去发展，从而使这项管理工作湛透到日常的经营、生产和管理等环节中去。

2.3发挥出的作用不同。

（1）思想政治工作在公司行政管理工作中起着导向的作用。公司行政管理工作是希望通过统一的管理，让整个公司能够更好更快的运转，实现更大的发展。

（2）虽然，我们说行政管理工作带有一定的强制性，但在日常的生产生活中不可能完全都采取强制的方法，在这此行政规章制度实施过程中，必须融入思想政治工作，依靠思想政治工作的协调作，稳定员工的情况与人际关系，调节企业与员工之间的矛盾，构造出更为和谐的劳资关系。

（3）思想政治工作在公司行政管理工作中起着保障的作用。公司的正常运行离不开行政管理制度的保障，而如果仅仅是靠制度去保证一个企业的发展那也是很不可靠的，必须在行政管理工作中加强思想政治工作。

（4）思想政治工作起着激励和鼓舞士气的作用。公司员工在被动的接受着企业行政管理制度的同时，思想上可能是消极的，甚至是抵制的，此时思想政治工作者就要发挥思想政治工作的优势，使员工真正的接受这些制度，遵守这些行为规范及道德规范，使员工与企业建立起一种亲密的关系，增强相互间的凝聚力。

3行政管理和思想政治工作之间的融合途径

3.1将思想政治工作与行政管理工作的目标统一起来要想实现行政管理和思想政治工作的融合，首先要将两者的目标统一起来。企业实行行政管理的最终目的则是为了促进企业的发展和壮大，思想政治工作也是如此。在企业今后的运行中，我们要将这两者的目标有机的统一起来，使其全部为实现企业效益最大化为最终目标。

3.2企业的行政管理工作应以思想政治工作为指明灯。以思想政治工作为指明灯的企业行政管理工作，应该以教育活动为基础，对员工的思想和行为进行影响，通过积极学习企业文化知识等活动，将思想政治工作融入到企业的生产、经营还有管理等各个环节中去，并在企业内部建立起一个精神激励机制，提高员工的思想觉悟和道德修养，进而支配他们自觉地遵守企业的行政管理制度，维护企业内部的安定和团结。

3.3以行政管理为基础，对企业思想政治工作机制进行完善。从本质上来说，思想政治工作就是做人的工作。一方面，企业应通过多种形式的思想政治工作，加强企业管理者和被管理者之间的关系，促进两者之间的相互理解。另一方面，企业应通过建立有效的激励机制，可以充分调动职工的工作积极性，增强员工的参与感。

4实现思想政治工作与行政管理工作的相结合应注意以下问题

首先，要实现思想政治工作与管理工作的结合，须处理好党政关系问题。要处理好这一矛盾关系，就需要我们的党政工作者坚持以人为本，对思想政治工作以及行政管理工作进行两手都要抓，两手都要硬，如果只从单一的一个方面出发，都会使企业管理这个天平失衡，给企业的发展带来阻碍，因此这就要求我们的党政领导具有全局观念，做到思想与行动的高度统一。其次，要实现思想政治工作同管理工作的结合，不能脱离提高企业经济效益这个中心。这就如同一个中心两个基本点一样，大到国家，小到企业，都是以经济效益为根本出发点的，企业的行政管理工作以及思想政治工作都是围绕着这个中心展开的，因此两者必须做到目标的整齐化一，如果出现偏差，就会使得这两项工作无果而终，没有起到应有的、为生产经营服务的作用。也是企业领导更是广大职工所不愿看到的。最后，企业思想政治工作和行政管理工作归根到底是做人的工作，因此，实现思想政治工作同管理工作的结合，必须牢固树立以人为本的观念。