传统经典文学模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇传统经典文学，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

{15}王彬彬：《文坛三户――金庸・王朔・余秋雨：当代三大文学论争辨析》，大象出版社2001年版，第3-22页；王朔：《我看金庸》，春风文艺出版社2000年版，第71-78页。

{16}赵勇：《什么时候读金庸》，《文学自由谈》2006年第3期。

{17}{19}{22}邵燕君：《倾斜的文学场――当代文学生产机制的市场化转型》，江苏人民出版社2003年版，第165-166页、第160-162页、第160页。

{18}{20}赵勇：《为什么喜欢读路遥》，《书里书外的流年碎影》，中国人民大学出版社2011年版，第82页、第83页。

{21}赵勇：《今天我们怎样怀念路遥》的网络跟帖，http：///blogger/post_read.aspBlogID=362739&Post

ID=11806739.

{23}戴锦华编：《书写文化英雄――世纪之交的文化研究》，江苏人民出版社2000年版，第136-137页。

{24}黄书泉：《文学消费与当代文学经典建构――以〈平凡的世界〉为例》，《扬子江评论》2013年第1期。有关“恒态经典”和“动态经典”的论述可参见[加]斯蒂文・托托西著，马瑞琦译：《文学研究的合法化》，北京大W出版社1997年版，第43-44页。

{25}{26}赵毅衡：《两种经典更新与符号双轴位移》，《文艺研究》2007年第12期。

篇2

中华民族的根基是我国传统文化，但伴随着持续发展的全球化经济，一些外来文化逐渐走入人们的视线，这对我国传统文化带来极大的冲击。在高考中，语文是极其重要的一门学科，学生高考的总成绩在很大程度上受语文成绩的影响。2018年我国将全面进行高考改革，改革后不仅是语文科目的分值有所提升，分析最近几年的高考语文试卷，在阅读和写作题型上都重点考查学生对于传统经典的掌握情况。《新课程标准》的颁布，使得中华传统经典在高考中占据越来越重要的地位，这就要求我们对于高考改革要及时适应，将中华传统经典阅读纳入高中语文日常教学当中，使得中华传统经典阅读有效的与新高考进行衔接。

一、新高考对高中学生中华传统经典阅读的考察方式

近年来，对于高中学生文化经典阅读的考查都在高考语文试卷中得以体现。在篇幅和题型的选择上，越来越朝着《新课程标准》中高考语文命题方向发展。在试卷当中，中华传统经典阅读题型题目设计非常新颖，在阅读材料的选择上也是短小灵活，对高中语文教材必修部分和选修部分都进行了充分的考察。而这些考察方式，第一，重点考查学生的综合能力以及学生对材料的理解概括能力。第二，多选择一些具有教育意义的中华传统经典文学作品，来进行考察。举例来说，福建省2007年至2010年的高考语文试题均节选自《孟子》和《论语》两部文学经典，选择的材料多具有鲜明的文化性质，重视优秀传统文化对于学生的影响作用。第三，重视高中学生日常的语言积累和运用。这样的题目设置使得语文这一学科的工具性得以体现，在考查学生语言能力的同时，对学生的文化积累水平有着相应的要求。

二、将中华传统经典阅读与新高考衔接的有效策略

（一）教师科学的指导学生自主阅读

教学工作开展要根据教材来进行，教材中的语文和文学知识都非常充实。学生的学习离不开教师的参与和帮助，这就要求高中语文教师要对学生的学习情况进行全面的分析，对教材进行深度的讲解。指导学生进行中华传统经典文学作品的阅读，高中语文教师要起到模范带头作用，通过自身对中华传统经典作品的阅读和学习过程，归纳、总结科学的学习和阅读方法，并将这些方法分享给自己的学生，积极地对学生阅读传统文学经典的兴趣进行激发，鼓励学生进行主动阅读。在阅读的过程当中，教师也要考虑学生的文化程度和对传统经典的接受程度，帮助学生筛选经典篇目并进行推荐，不可以漫无目的的进行阅读。带领学生在晨读过程当中朗读传统经典文学作品，有助于学生对于传统经典的积累，培养学生主动阅读中华传统经典文学作品的好习惯。

（二）打好文言知识基础

在我国古代，书面语言是文言文。由于时代的变革和发展，学生在对文言文作品阅读时，有着较多难以理解的部分，这也在一定程度上减少了高中学生对中华传统经典文学作品阅读的兴趣。因此，高中语文教师要做的就是，将学生在阅读文言文作品过程当中遇到的文字障碍尽最大程度的解决。就目前的情况来看，高考语文成绩中的五分之一都是文言文知识的考查，所以，文言文学习的效果对于高考语文成绩有着重要的作用。与此同时，也会对高中生阅读中华传统经典文学作品有着一定影响。高中语文教师在讲授文言文知识的过程当中，要将阅读技巧和阅读方法传授给学生，帮助并鼓励学生打好文言文知识基础，在提高语文课程成绩的同时，高效率的阅读中华传统经典文学作品。

（三）培养具有传统文化的学习氛围

传统文化自身具有较为浓厚的特点。从古至今，语文都是人们学习其他科目的基础，并且对于人们文化程度发展的重要性不言而喻。一个人的文化水平可以通过其自身的语文素质得以直接体现。伴随着时代的发展，我国中华传统文学经典的内在较为晦涩深奥，给学生的理解能力带来了极大的挑战，根据这种教学现状，就要求高中语文教师在课堂上培养具有传统文化的学习氛围，将更多的传统文化气息带到高中语文课堂之上，使得高中学生了解到中华传统经典的魅力所在。在教学过程当中，要积极地建设文化课堂。举例来说，高中语文教师在备课的过程当中，根据课文内容选择适合高中生阅读的中华传统文化经典作品，满足学生对于中华传统经典作品的阅读和学习需求。

三、结语

综上所述，要将高中学生中华传统经典阅读与新高考进行衔接，就要求教师对学生的自主阅读进行科学有效的指导，帮助学生打好文言文的知识基础，在课堂教学和学校生活中，培养具有传统文化的学习氛围。中华传统经典文学作品阅读对于学生的语文学科素养有着积极的促进作用，可以帮助学生更好的面对高考中语文经典阅读试题的挑战。但是高中语文教师也不能限制学生仅仅阅读文学方面的经典作品，还要有目的性地指导学生去进行地理、历史、政治等学科的经典作品阅读。这样学生的综合素质才可以获得全面的提升。从发展的目光来看，鼓励学生阅读中华传统经典作品，可以有效地传承我国传统文化，提升我国的文化实力。

参考文献：

[1]冯帆.阅读文学经典，把握高考先机――浅谈文学经典阅读对高考的积极作用[J].中华少年，2016，（10）：13-14.

[2]李月宁.经典润泽人生，素养构建和谐[J].中学教学参考，2011，（08）：22-23.

[3]王文莉.高考改革背景下加强文学经典阅读之我见[J].智富时代，2015，（05）：08-09.

篇3

中华传统经典中蕴含着深厚的历史文化底蕴，是中华传统文化中的精华。现在，在社会上已经形成了读经热潮，很多中小学校都在积极开展中华传统经典诵读活动。但在高中教学阶段，迫于升学压力，学校、教师和学生对中华传统经典诵读教学都不够重视。因此，进行相关方面的研究十分必要。通过对高中语文教学实际情况的分析和研究，本文认为在高中语文教学中开展中华传统经典诵读教学可以全面提升学生的语文素养，凝聚精气神，传承和发扬中华传统文化，下文将对此进行详细介绍。

一、全面提升语文素养

在新课程标准实施以后，在高中语文教学的过程中更加注重学生语文素养水平的提升。提升学生的语文素养水平意味着语文教学内容不能局限于语文教材，而应拓宽教学的内容，培养学生的综合能力，从而实现提升学生语文素养的目的。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读教学，有助于全面提升学生的语文素养水平。

1.有助于文化知识积累

中国具有五千年的历史文化，中华传统经典中涵盖的内容涉及社会生活的方方面面。建筑、服饰、文学、舞蹈、文物等均属于中华传统文化的一部分。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读，有助于学生文化知识的积累。下文将介绍两种在中华传统经典中比较常见的文化知识。第一种就是中国的山水文化。在中国很多诗歌中都可以见到富有中国特色的山水文化。在中国山水文化中，山川美景所蕴含的意义远远超过了景物本身，更多的是诗人自身情感的寄托。例如，李白的很多诗歌作品中都以山水言情。在《将进酒》中有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”、在《游泰山》中“平明登日观、举手开云关。精神四飞扬、如初天地间”，这些诗歌中出现的山水景物都寄托了诗人自己的情感；第二种是中国传统的节日文化。通过传统的节日文化可以看到古人社会生活的情景，可以更好地了解当时的人情风俗。学生通过诵读这些中华传统经典可以更好地了解中华传统文化，积累文化知识。

2.有助于提升语言表达能力

学生的语言表达能力包括两方面，一方面是书面表达能力，另一方面是口语表达能力。在高中语文教学的过程中开展中华传统经典诵读，可以让学生变得“会说话”“会写作”，即提高学生的口语表达能力和书面表达能力。其实，无论是培养学生的口语表达能力还是书面表达能力，都要经历一个输入、输出的过程。所谓的输入过程就是要先将语言素材输入到学生的大脑之中，而输出过程就是学生应用这些语言素材的过程。中华传统经典中包含很多内容，具有丰富的语言素材，学生经常诵读中华传统经典，会不断填充大脑中的语言素材库，培养学生的语言感知力，即语感。虽然，有些传统的经典离我们生活的时代比较久远，但依然可以产生情感上的共鸣。

二、凝聚精气神

精气神是古代哲学提出来的，在这里我们可以将其简单地理解为人的精神面貌、价值取向。中华传统经典中不仅包含着中华传统文化，同时也包含着正确的价值观。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读，有助于培养学生正确的价值取向，使其形成正确的价值观。例如，儒家经典《大学》的核心思想之一就是“修身、齐家、治国、平天下”，其中最为主要的就是“修身”，也就是说人要先提高自身的修养水平，才能维护好家庭，才能治理好国家，才能让天下太平，这样的思想观点放到今天也是正确的。高中生已经有了独立思考的能力，通过阅读这样的传统经典，不仅可以让学生意识到“修身”的重要性，同时还有助于学生树立远大的理想。此外，在中华传统经典中还蕴藏着很多其他的思想观点。例如，屈原的《离骚》中说到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，体现的是古代士大夫尽忠为国的思想，这和我国社会主义核心价值观中的爱国思想是一致的。让学生阅读这样的经典名篇，可以培养学生的爱国主义思想。

三、传承和发扬中华传统文化

一个国家必须有自己的文化，否则国家的发展将毫无意义。现在，随着国际间交流的不断深入，一些西方文化开始进入中国，并影响了青少年的思想观念。在这样的时代背景下，必须加强对中华传统文化的重视，传承和发扬中华传统文化。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读教学可以加强学生对中华传统文化的认同感，同时也有助于中华传统文化在世界范围内的传播。

总之，在高中语文教学中开展中华传统文化诵读是具有重要价值的。但目前在高中语文教学中中华传统经典诵读教学的效果并不是十分理想。因此，高中学校必须重视这一活动，丰富中华传统经典诵读教学的形式，为学生提供更加宽广的诵读平台。

篇4

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）04-0116

作家王安忆在复旦大学研究生院毕业典礼上致辞：“我希望你们不要过于追求效率，效率总是以目的论的，事实上，我们都是处在过程中，这是生活的本质。”生命过程本身就有价值，我们在追求效率的同时，应享受过程之美。

众所周知，教育影响着一个国家的未来。随着我国综合国力的增强，中国优秀传统文化正在被重新发现，传统文化的涌动，正在增强我们的文化自信。党的十以来，多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义。而要传承与重建传统文化，教育责无旁贷。下面，笔者谈谈自己对中国传统文化的看法：

一、什么是中国传统文化

关于这一概念，有很多种解释，但笔者最认同的是中国传统文化是诗性文化这一解读。西方民族对人类做出的最大贡献是在科学方面，而中华民族最独特的创造则是诗学，这代表了两种不同文化生命的发育与生产方式。古人说“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，古代圣贤特别强调“诗教”和“乐教”，中华民族的最高智慧在中国诗学里，中国诗性文化其实拥有五种知识谱系。

在政治上，“诗歌之道与政通”，从周代的“观民风”开始，诗歌是古代君主了解社会现实的渠道之一。在实用方面，诗性文化的主要特色是“实用理性”，涉及日常生活的方方面面，成为处理现实问题的利器。在审美观念上，魏晋南北朝之后，固有的审美功能得到了再次的提升。由此可见，通过诗歌的学习运用，古代中华民族不仅和西方人一样解决了人与自然，人与社会，人与自身的矛盾，而且还可以说是以一种更高级、更优雅、更文明的方式，实现三者的统一。

二、如何营造传统文化教育氛围

弘扬传统文化，要以今天的主流价值观为基准，既要入乎其内，又要出乎其外。只有社会、学校、家庭多方联动，形成合力，才能营造传统文化的教育氛围。

1. 营造社会教育氛围

大力宣传节日文化内涵。例如，利用刚刚过去的清明节，通过祭祖、扫墓等对逝去祖先的祭奠活动，来传承中国传统孝文化及对生命的认识。让学生珍惜生命，表达关爱，孝敬长辈；提高生命质量，加强健康锻炼，从而促进生命与文化的共生。

2. 高度重视母语教育

公民素养决定了一个国家的未来命运，而优质的母语素养则奠定了公民的人文底蕴。联合国教科文组织的教育报告《学习――内在的财富》中首次提出“教育的四大支柱”，学会求知，学会做事，学会生存，学会共处，而贯穿其中的生命线是掌握语用规范，洋溢生命活力的母语。因此，母语教育应是贯穿教育的生命线。母语教育要在学生心田种下文化创造的希望之种，让每个公民从热爱母语到享受母语，再到创新母语，从而让民族文化的薪火长盛，永续辉煌。

3. 加强以“爱国主义”为核心的全民教育

这要求国家通过多种方式，助推爱国主义教育基地建设，让爱国成为青少年的人生习惯，用中国梦引领人生梦，以家国情怀养正人格品行，从而让爱国的种子在每一个中国人的心中萌发。

4. 要营造学校教育氛围

（1）学校教育应高度重视语文教育

重视语文教育，培养一批优秀的语文教师。通过强化读书，来涵养灵气，充实底蕴；通过强化思考，跳出语文看语文；通过强化专业实践，为教师的未来发展奠基。

（2）要重构语文教育

语文教育传承、发展文化，从根本上讲是一种意义建构。因此，我们必须清醒的认识到语文教育要从民族文化的陶杯里汲取最丰富的营养，滋养自己，丰厚自己；语文教育要有家园情怀、民族复兴的责任担当；语文教育要把根源深深地扎在民族文化的土壤里，追求并形成民族风格、民族品质，带着“乡情”走向世界。

5. 坚守德育教育阵地

学校可适当利用《弟子规》《三字经》《曾国潘家书》以及古代名人立志的故事，熏陶感染学生，让学生从小养成良好的行为习惯。

6. 要营造家庭教育氛围

这几句话想必人人耳熟能详：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“荀季和，有义方，教八子，名俱扬”“子不教，父之过”。古代启蒙教材《三字经》中的这些语言，为我们道出了自古以来人们对家庭教育地位的界定。让我们明白，家庭教育中父母的重要性与不可取代的。可面对目前家庭教育的现状，让人忧心忡忡，有如下问题亟待解决。

（1）隔代教育、留守儿童问题。

现如今，很多农村父母双方或一方到外地打工，把学生留守在家乡让祖辈照料和教育，以为只要为学生提供物质支持，学生安全有人看，吃得饱穿得暖就没有问题了。殊不知，隔代教育对留守儿童成长存在不利影响。粗暴打骂多，教养方式不佳；只注重健康安全，活动交往少；与祖辈更亲，与父母关系差。这些表现，为学生终身发展埋下的是精神地雷。可见，隔代教育、留守儿童问题的严重性。

（2）尽快结束“小皇帝”“小公主”式的教育方式。

计划生育政策实行三十多年来，不少独生子女家庭“四二一”式的结构，致使家庭教育重心更加下移。因此，父母要教会学生如何做子女。北大女博士王帆在北京卫视《我是演说家》节目中《做一个怎样的子女》短短10分钟的演讲，感动了无数人。“你养我长大，我陪你变老”这句话让不少人落泪。不可否认，亲子关系的非平衡性是我国从古至今的恒定规律，无论经历多少社会变化，家庭生活中的物质和服务流向总是指向未来的一代。儿女是父母的希望、是寄托、是财产、是生命的延续。这种“下一代为重”的代际传递模式，就社会整体而言有其存在的合理性。然而，这种代际交换关系的严重倾斜，无疑是对父母权益的侵害，也将成为家庭和谐、社会发展的巨大障碍。所以，“做一个怎样的子女”是未来社会亟需解决的的现实问题，怎样做好子女应是人生的必修课。当然，在这个课堂上，教育绝不能缺席。

三、学校教育教学中各学科如何渗透传统文化教育

目前，中国教育的应试化倾向并未改变，素质教育在不少地区推行还有阻力，特别是高中教育教学。高考是指挥棒，它可以引领各学科教学目标。

1. 让高考发挥指挥棒作用

语文课可以通过从优秀文学作品中，选取能够反映社会主义核心价值观念的试题材料，引导学生热爱祖国；政治试题可以通过社会生活中反映社会主义核心价值观念的典型事迹，提高学生的价值判断和价值选择能力，坚定中国特色社会主义理想信念；历史试题可以通过古今中外对比，指引学生感悟中华文明的历史价值和现实意义。

2. 教育教学中各学科对传统文化教育的渗透

语文、政治等学科可渗透学生对中华民族历史传承中的爱国主义、民族精神等人文精神的理解，培养学生运用中华优秀传统文化内容，进行思考、体悟的能力；历史学科可渗透对中华文明长期历史进程中的事实观点、思想思潮的理解和判断等；地理学科可渗透对乡土意识、环境等理念的掌握。

数学和理科综合等科目，可从司马光砸缸、曹冲称象等故事中让学生领会其中的科技原理；也可将四大发明、勾股定理、圆周率等所代表的中国古代科技文明，作为提升学生民族自豪感的教育内容，体现中国传统科技文明对人类发展和社会进步的贡献。

四、传统文化教育应防止两大误区

1. 传统文化教育应警惕泥古倾向

近年来，民间出现了大量的读经班，有的家庭教育把《弟子规》《三字经》的价值提高到无以复加的程度，有的用一些极端的、超乎常理的办法来弘扬“孝道”，甚至有些教育机构还让学生学习毫无意义的繁文缛节。这些现象，将会使年轻一代无所适从，甚至导致价值观的错乱。

篇5

中华经典博大精深、源远流长，是艺术精品，是民族瑰宝，在校园营造经典诗文的诵读氛围，可以把孩子精神生命的根须深深扎在民族文化的沃土里，可以体会先人得到的智慧，传承中华民族的美德。

"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"大量诵读古诗文不仅能够识大量的字，而且学生的语言得到积累，写作能力得到提高，提升语文素养。从儿童识字阅读的需要出发，通过对《三字经》等国学经典蒙篇的文字与内容的拓展，以朗诵、识字、阅读和讲故事等形式，在增长知识的同时，全方位地开发儿童的记忆力、观察力、联想力和创造力等方面的潜力，开发儿童自主学习的能力。可以纠正"只背诵，不理解，重知识，轻做人"的错误倾向，同时，给拓展识字找到了一个平台，不再"为识字而识字"，并且把随文识字和集中识字结合起来，让儿童在掌握规律的前提下快速识字，为提前阅读创造了条件。

俗语说得好"读书破万卷，下笔如有神"，"熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"，"腹有诗书气自华"，"厚积薄发"。通过诵读可以使学生积累诗的语言，感受时的情怀。所以只有积累丰富的语言素材，才能"厚积薄发"，"下笔如有神"。

许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子？重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄 弟》。清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念的情景；抄录杜牧的诗《清明》。其他如端午节、元宵节等均可向学生推荐有关的 诗词歌赋，并背诵、赏析。

以上几点只是我个人的粗浅感受。其实，在浩瀚的语文知识中，各方面的内容都因其内在的联系而互相影响、相辅相成。教学中，教师只要深入钻研教材，科学安排 教学环节，适时、恰当地借用经典，有机地同课文、写作和学生的生活结合，就可以多方面发挥其特长，来为语文教学服务。从而收了良好的教学效果。

篇6

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）07-196-01

一、初中生德育现状及问题

1、少年道德精神之现状

据全国性的数据统计，20世纪80年代、90年代，未成年人的犯罪数量占同龄人口的比例已经翻了一番。2005年中国青少年犯罪研究会的统计显示，目前青少年犯罪的总数占全国刑事犯罪总数的70%以上。近年来，像这样的少年犯罪现象层出不穷、令人触目惊心。当代的一些青少年道德观念、道德规范模糊，自私自利，不尊重父母、老师，满口脏话，模仿电视、电影中黑社会人物的那些凶杀打斗行为，以强凌弱、以暴制暴，有的甚至还盗窃、抢劫、杀人、吸毒等等。

2、改革开放对少年思想的冲击

改革开放打开了我国的大门，中国加入WTO也使得我们的经济与世界接轨。青少年因为年纪小，自我判断能力和自我控制力较差，他们在琳琅满目的世界品牌和各式各样的外来文化、思想面前，更加容易迷失方向，忘记了自己的真正需要。现在有很多的青少年集体患上了中国优秀传统文化贫血症，他们几乎不知中国传统文化为何物，或许他们能清楚的说出某某外国明星的生日、身高、体重、爱好，甚至最新的新闻动态，却不知道孔子、孟子是何许人也。

3、应试教育对少年道德教育的忽视

目前，我国的教育制度仍然偏重应试教育。只要高考制度不变，教育的现状就很难改观。大部分教育部门仍然以分取人，过分强调智，而忽视德，录取学生时只看成绩，几乎不管其它方面。在学校，思想品德课普遍不受重视，大部分任课老师照本宣科，带孩子读读书就算完事，学生觉得课堂枯燥乏味，宁愿在课上悄悄地做语、数家庭作业，课堂根本达不到教育孩子思想的目的。

二、初中德育管理中渗透中国传统文化的意义

中国传统文化的博大精深，在世界享有极高的地位，这也为我们的德育管理提供丰富的素材，不论是代代传诵的故事，发人深省的历史，极具特色的歌曲和绘画作品，还是优良的精神……，都是中国几千年来，一代又一代人的劳动成果和智慧的结晶。它是中国的孩子们最好的德育教材来源，其教育意义是无可比拟的。我们的邻邦日本、韩国、新加坡，重视在德育中渗透传统文化，其中主要组成就是中国的儒家文化。这些国家在经济上取得了举世瞩目的成就，其国民的创造力举世公认，而社会的稳定也足为各国楷模。究其原因，儒家文化的励志、贵和、诚信等思想无疑发挥了巨大的推动力量。这充分证明了中国传统文化在建设现代化国家，塑造国民自强不息精神和高尚情操方面的作用。为了培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，就应从初中起就在德育中渗透包括儒家思想在内的优秀传统文化，这是其现实意义的体现。

三、初中德育管理中渗透中国传统文化的前瞻

随着我国教育改革的推进，初中德育工作出现了一些新情况，德育工作者也遇到一些新问题，旧的传授传统文化的方式出现瓶颈，为此，有必要对新形势下如何在德育中渗透传统文化做一些前瞻性的构想。

1、面向城市发展，把握时代脉搏

从城市发展的方向来看，德育与传统文化的融合要具有当代的特征，体现时代的要求。我国正处于高速发展时期，教育向着现代化的方向发展。教育的现代化是一个渐进的过程，它必然和传统文化相连接，另外，中国的教育现代化并不是教育的西化，它是在中国几千年的传统文化基础上，不断积累、不断发展的结果。因此，教育现代化与传统文化是既矛盾又统一的。要实现自然之美、社会公正和城乡一体，从物质上说，就是鼓励大家过简约、节俭、环保的低碳生活，实现生态环境的良性循环；从精神上来讲，就是要人与人之间更加的和谐和包容，让未来的菁菁校园成为乐于助人、尊老爱幼、诚实守信等中国传统美德处处可见的大同世界。这一切的一切，不仅要靠我们，更主要的是靠下一代来完成。因此，学校德育中渗透中国传统文化从现在起就应该向现代田园城市的理念看齐。

2、家校社三维合力，推动文化渗透

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比赛活动方案

一、活动主题

诵读中华经典美文  传承华夏文明古风

二、活动意义

为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，特举办此项比赛；国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

通过举办“诵读中华经典美文  传承华夏文明古风”国学经典诵读展示活动，以诵读文化经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让鞍山小学的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气  厚实之学  强健之体”的现代合格公民发挥积极作用，同时，传承中华美德，培育民族精神，增强传统文化的认同感，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。

三、组织机构

成立鞍山小学“国学经典”诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组长：李鑫明

副组长：

成员：**

袁朝华及各班班主任

四、活动内容

1、参赛时间：11月9日（如遇下雨则另行通知）

2、参赛对象：1-9年级全体学生；

3、参赛内容：

⑴规定内容：1至3年级集体脱稿朗诵《三字经》；4至9年级集体脱稿朗诵《弟子规》中的一则（总叙和亲仁两则除外）。

⑵自选内容：每班自选一个节目，节目内容不限，但必须是国学经典。

4、比赛形式：

（1）规定内容以班集体诵读为基本形式，可以编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式；

（2）自选内容统一规定不能只是采取单一的集体诵读形式，必须要有艺术表演形式。

4、着装要求

服装统一，整齐大方

五、工作人员名单及分工

1、总指挥：

2、具体事务协调：

3、具体分工及负责人

⑴活动主持：

⑵场地器材组：

⑶场务：

⑷奖品组：

⑸摄影组：

⑹医务组：

⑺安全保卫：

⑻成绩汇总：

⑼奖状书写：

⑽评委组：

⑾校园安保：

六、安全及工作要求

⑴为保障本次活动的圆满成功，请每位班主任教师高度重视，做好赛前各项准备工作。节目有配乐的班级请在11月1日前将所选音乐准备好，交到白晓燕处，以便汇总。

⑵“一切行动听指挥”，各班班主任在活动当天要负责本班学生方阵的安全，自始至终守护好本班学生，做好学生安全管理工作。活动开始前，各班班主任要清点本班参加活动的人数，特别是确实未参加活动的学生，班主任要和家长取得联系，弄清其未到校的原因，如实做好记载。

⑶所有学生要自始至终参加完比赛活动，中途不得离开；各班要安排一名学生安全员配合班主任管理本班安全。

⑷安全负责

各班安全由各班班主任及各班安全员负责

⑸活动进（退）场顺序：

活动当天各班进（退）场时，均以班为单位，由各班班主任带队逐个进（退）场，请各位班主任务必把安全工作落实到位，严防出现不安全事故。

⑹各班班主任教育学生在观看节目期间，请保持场地卫生及会场纪律；活动结束后，各班安排学生打扫好自己所在区域的卫生，并把板凳端回教室。

⑺此次活动需要用到的器材设备请与袁朝华老师联系。

⑻当天值周领导及值日教师负责此次活动全场安全领导工作和突发性时间的处置工作。

七、活动程序

⒈工作人员及评委到位。

⒉奏国歌、升国旗。

⒊李鑫明校长宣布活动开始并致辞。

⒋评委组长张泽元老师宣读评分规则。

⒌活动开始。

⒍活动结束。

⒎颁奖仪式。

八、评分标准：

使用100分制，两个节目分开评分，每个班级的最后得分为两个节目的平均分。具体细则如下：

1、诵读内容为古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，体裁不限，格调积极向上。（10分）

2、仪表仪态(共20分)

1）服装统一，整齐大方；（5分）

2）精神饱满，姿态自然大方；（5分）

3）表演能与朗诵融为一体；（5分）

4）能通过表情的变化反映作品的内涵。（5分）

3．精神面貌(共15分)

1）精神饱满、昂扬，充分展示活力与朝气。（5分）

2）集体配合协调（10分）

4．创新(共15分)

1）表演者使用的诠释方式与众不同，给人耳目一新的感觉（10分）

2）朗诵形式富有创意，适当配乐或以其他富有创意形式朗诵  （5分）

5．朗诵技巧(共40分)

1）感情饱满真挚，表达自然；（10分）

2）朗诵熟练，声音洪亮，能够脱稿；（5分）

3）吐字清晰,普通话标准，正确把握作品节奏，韵律明显（10分）

4）能正确把握作品内涵，声请并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣；（10分）

5）很好地把握时间，每个节目控制在3—5分钟之内。（5分）

九、评比奖励办法

全校所有班级拉通排名，不再分年段设奖。奖励设置如下：

一等奖：1名；二等奖:2名；三等奖：3名；其余为优秀奖。

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DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.116

“传统文化”是指在中国历史上积淀下来的以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。具体表现为世代相传的具有延续性、稳定性和独自特色的道德观念、民风民俗以及语言艺术等，包括：古诗文、曲赋、书画、武术等。

传统文化教育要按照教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的要求分阶段有序推进。

一、传统文化教育的阶段要求

小学低年级阶段（1―3年级），诵读浅显的古诗，获得初步的情感体验，感受优美的语言;了解一些爱国志士的故事，知道中华民族重要的传统节日（如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等），了解家乡的生活习俗;初步了解传统礼仪，学会待人接物的基本礼节。

小学高年级阶段（4―6年级），诵读古代诗文经典篇目，感知内容，理解大意，体会其意境和情感;了解中华民族历代仁人志士为国家富强、民族团结作出的牺牲和贡献;知道重要传统节日的文化内涵和家乡生活习俗变迁;尝试运用喜爱的艺术形式表达情感。

初中阶段（7―9年级），要以增强学生对中华优秀传统文化的理解能力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度。诵读古代诗词，初步了解古诗词格律特点;阅读浅易的文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位;知道中华民族的重要史实和发展的基本线索，理解国家统一和民族团结的重要性，尊重各民族传统文化习俗;学习临摹名家书法，体会书法的美感与意境;欣赏传统音乐、戏曲、美术等艺术作品;了解家乡传统习俗的文化内涵。

小学低年级主要以诵读了解为主，小学高年级主要以理解体会为主，初中阶段主要以感悟欣赏和体验为主。为了达到不同阶段的教育目标，与之相适应的教育内容就显得非常重要。

二、传统文化教育的内容

中小学阶段的传统文化经典教育主要分三个阶段进行，第一阶段，1-3年级;第二阶段，4-6年级;第三阶段，7-9年级。

具体来说，小学阶段应该以传统启蒙教材和浅近的古诗词作为主要学习内容。在小学低年级，以养成儿童良好的习惯为目标，学习内容主要以《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等为主，另外可适当选修适合学生身体发育特点的武术（其中必学“五步拳”）、绘画（折纸艺术）和音乐、书法等。在小学高年级，以掌握一定的传统文化知识、感受祖国语言的优美和精致、增强学习传统文化的兴趣为目标。学习内容主要以“四书”为主，选择其中一些篇幅短小、比较贴近学生实际生活的篇目。技能方面则以培养简单的动手模仿为主，如武术中必学“初级三路长拳”和“八式太极拳”，绘画方面以初级剪纸艺术为主，音乐方面以中国古典名曲欣赏与器乐演奏为主，以及简单的书法入门教育等。

初中阶段可以继续选读“四书”和诸子，尤其是一些古诗文名篇，如《道德经》《礼记》《庄子》《楚辞》《唐诗》等，让学生在诵读的基础上体味传统经典所具有的跨越时代的生命力，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，感悟并了解传统的审美精神、审美理想、审美情趣等，从而热爱经典，热爱经典诵读。技能方面也相应地由简单到复杂、由单一到综合、由模仿到初步的创新为主，强调协调、力度、准确性和美感。

三、方法措施

由于不同阶段的传统文化教育有着不同的具体要求，而整个义务教育阶段应是分层推进、一脉相承的，因此，作为起始和衔接过渡阶段的小学一年级、三年级、六年级，初中七年级、九年级，就成为相应阶段的关键时期，做好这些时期的引导教育就显得十分重要。

（一）口诵心惟，知行合一

传统文化的教育要遵循一定的方法，最主要就是引导帮助学生口诵心惟，学以致用，以实现修身养德、完善人格的教育目标。

以经典文本（即通常所说的古诗文）的教学为例。古诗文教学的主要方法就是引导学生口诵心惟，学以致用，也就是知行合一。诵就是把书背下来，诵还有一层意思，就是“吟咏以声节之”，经典古诗皆能“和乐歌之”，这就是吟诵。而心惟就是思考，就是慎思明辨，切己省察。读了、背了、思考了，然后再去“笃行”，这才是真正的“知行合一”。经典教学要克服语文化倾向，即用教语文的方法教经典――以文本分析为主，强调字、词、句、段、篇的概括与理解，强调听、说、读、写能力的训练，否则必使经典教学效果大打折扣。

（二）传统文化经典教育要与学校德育、心理健康教育结合起来

传统文化非常重视个人的道德修养，完善健全的人格。在具体操作中要克服传统文化经典教育德育化倾向，防止将经典教育变成空洞的说教，从而导致说与做相互脱节。

（三）注重学科渗透

经典教学还要倡导“学科牵手”，即将传统文化经典渗透在各学科之中，注重学科互相配合，牵手合作。比如，经典名句诠释政治哲理，古典名题丰富数学课堂，书法课引导学生拿起毛笔抄写他们最喜欢的经典内容，美术课引领学生用画笔再现经典诗词的意境（意象与情境）等。这一切，都将对中小学生形成正确的价值取向产生潜移默化的影响。

（四）传统文化经典教育要根据学校实际，做到因时、因地制宜

1.将传统文化教育与学校集体活动结合起来。根据学校实际开展“庆国庆经典诵读”“师生太极拳比赛”“学生汉字听写大赛”“课前经典诵读”等活动，从一定意义上改变了个别领导和部分家长、教师固有的“把时间用在无谓的活动上，难怪成绩上不去”的思想。学生快乐了、阳光了，学习上更有动力了，成绩自然就提高了;集体意识强了，凝聚力高了，自制力相应就好了，就不愁打架滋事违反纪律了。

2.利用校园广播传播传统文化经典。学校“校园广播”可设立“每日一歌”“经典诵读”“评书欣赏”等版块，其中“经典诵读”部分的内容与学生每天15分钟专门的经典诵读课内容、进度相一致，这样，既丰富了学生的课余生活，又使经典诵读落到实处。

3.还可结合农村地区的特点开设相应的地方课程，如劳动技术课中对农具的认识、园艺及传统编织技艺的学习等。

总之，传统文化教育的内容虽然来自过去，但对象却在当下，从所要实现的目标来说，则更是要面向未来。因此，找准传统文化教育的关键节点，高效利用其对农村中小学生价值取向的影响，就能很好地实现这一目标。

参考文献：

[1]鲁洁，王逢贤.德育新论[J].江苏教育出版社，1994（10）.

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有利于提高人文素养，培养健全人格。小学阶段是学生构建健全人格发展的关键阶段，对小学生未来的成长具有极为重要的意义。文学经典阅读能够引领学生在阅读中与智者对话，与伟人交流，在学生的阅读中渗透乐观豁达、不畏艰难、顽强进取等优秀品质，从而帮助学生更深层次地理解书中所蕴含的人文内涵。钱理群说：“要阅读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神都凝聚其中。”通过阅读四大名著，学生可以了解我国的历史文化瑰宝；通过阅读《老人与海》，学生可以学习老渔夫面对困难坚韧不屈的意志；“世上无难事，只怕有心人”“人心齐、泰山移”等经典文学谚语更是蕴含深刻人生哲理，这些对于提升小学生文学素养、健全人格大有裨益。有利于树立正确阅读观，丰富精神世界。在互联网时代，人们的阅读是一种碎片化、娱乐化的“快餐”模式，而在这种日渐浮躁的社会群体阅读状态中，小学生的阅读观也极易走偏，形成走马观花、囫囵吞枣等错误阅读习惯。文学经典阅读过程恰好是一个沉静与思考的过程，在这一过程中，学生所进行的是一种“慢阅读”。这种“慢阅读”不仅能够帮助学生在阅读过程中与文学经典进行精神互动，使书中的文字活起来，从而深刻理解书中的精神内涵，充实自我，还能够使书中的文化价值得到延展与增值，使学生在沉静中形成自我思考能力，帮助学生主动学习、探究学习，而这种学习方式符合客观读书规律，有利于学生树立正确的读书观，提高读书效率，丰富学生的精神世界。有利于加强文学理解，促进文化传承。文学理解不仅表现在对文本的字、词、形、意等基础内容的认知和理解上，更表现在对文本所要表达传授的深层次含义的体会与感悟中。加强文学理解能力的修养，就是要让学生能够把自己所理解和感受到的东西用心和笔墨记录下来。通过文学经典阅读，强化教师在学生阅读中的引领作用，帮助学生在听、说、读、写每个环节中品味经典，能够培养学生的写作能力、理解能力，锻炼学生对自己文学理解能力的价值判断，让学生在研究性学习中丰富自身的精神世界。另外，阅读经典本身就是一种很好的传承和弘扬传统文化的方法，阅读代表本民族文化的传统典范性文本，有利于学生继承民族的传统文化，对于传统文化的传承有着深远的社会意义。

小学生文学经典阅读现实困境

多元文化阅读方式，冲击文学经典阅读。在互联网信息爆炸时代，网络传播大大改变了传统文化传播方式，也改变了受众的阅读习惯。人们的阅读方式由纸质阅读转变为数字阅读，深刻阅读变为浅显阅读，严肃阅读变为娱乐阅读，越来越多元的阅读方式的出现不断冲击着传统的经典文学阅读，消解了其在人们心中的重要地位。相较于经典文学的沉静与思考式阅读，人们更乐于通过网络、电视、自媒体等以新兴的阅读方式来进行浅显阅读、快速阅读。以这种简单的阅读方式来理解经典，会使得人们丢失了原有经典文学阅读中思考与领悟体会的过程，加之“读图时代”“短视频时代”带来的更直观快捷的阅读体验，传统书本文字阅读特有的韵味和兴致被抹杀，经典在网络时代面前显得更加苍白无力。这些对于小学生来说都是极为不利的阅读环境。泛娱乐时代解构传统价值观念，消解经典文学价值。经典文学凝聚了一个时代的文化成果和现实价值，体现了一个时代的特征，代表了这一时代的主流价值。通过阅读经典文学，能够体会到其所包含的文明传承和价值演变。然而“娱乐至死”时代，各种文化过度追求娱乐，以消费主义、享乐主义为核心，其内容浅薄空洞、粗鄙搞怪，毫无价值可言。而大众对这种文化的过度追求，带来的是精英知识阶层的集体失语，冲击的是受众的伦理道德思想观念，淡化的是严肃阅读带来的深度价值思考，进一步消解的是经典所承载的价值观念和精神文明。经典在娱乐化过程中解构了其本身所蕴含的精神文明价值和人文价值，因此也就失去了其作为经典的价值和意义。应试教育下，文学经典阅读功利化。素质教育虽然一直被国家提倡，但是由于历史因素以及大环境影响下的教育观念和教育体制问题，应试教育依旧无法得到根本性的改变，而这种应试教育模式又影响了小学生的文学经典阅读。应试教育下，分数和考试是老师、学生和家长关注的焦点，教育更强调教师对学生知识技能的传授，限制了学生学习的范围和主动性。这种模式下，家长只买能够切实提高孩子成绩的教辅书，老师只教考试范围内会出考题的经典阅读篇目，而真正的人文素养教育却未能落实，经典被搁置一旁无人问津。功利化阅读的背后是学生对传统文化背景了解的不深入、对经典文学价值内涵的不理解，这种急功近利的阅读目的最终阻碍了文学经典阅读的发展。

在文学经典阅读中培养小学生的阅读素养策略

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二、网络时代外国文学经典教学的对策

1.应擅于利用丰富的网络资源

新的时代,新的媒介,要求有新的思维和新的方法。网络时代虽然给文学经典的阅读和学习带来了冲击,但事物总是有两面性。当今时代,大众文化在摧毁文学经典神圣地位的同时,也无形中扩大着文学经典的影响面。过去只有受过比较高教育的知识分子才能掌握有关文学、哲学、历史的知识,而现在这些所谓只有精英人才才能掌握的知识也会通过大众文化为广大百姓所了解。比如央视《百家讲坛》栏目的开播及其很高的收视率就很好地说明了这一点。网络时代的到来,给我们的外国文学经典教学带来了冲击,但同时也给我们提供了优质便捷的共享资源。无论是教师的授课还是学生的自学都有了更宽广的空间。首先,网络为经典文学的讲授提供了丰富的资料库。在讲解一些经典作品的时候,我们可以利用网络下载一些图片、影视片断等,这不仅可以使授课更具直观性,更重要的是可以引发学生的学习兴趣和热情。其次,网络可以提供便利的交流平台。网络为师生的双向交流提供了良好的平台,教师和学生可以通过电子邮件、QQ、飞信等多种方式交流,经济而且便捷。教师还可以建立一个自己的教学网站,在网站里可以给学生提供参考书目、教学课件、电子讲义,更重要的是可以直接和学生在网站上进行交流,学生彼此之间也可以就某一问题在网站展开讨论。

2.改善教学方法

在近几年的外国文学教学中,常常听到同行们感叹现在学生不爱听外国文学史课,但从笔者的教学经历来看,学生还是喜欢这门课的。笔者认为作为一名外国文学教师在授课中应该注意从以下三方面改善教学方法,提高教学质量。

(1)增加生动性。文学是人学,文学的本质是审美。文学作为人类文化的一部分,它也是文化的产物。我们平时所说的日常话语形式往往是回顾性的,它强化现实,代表的是现在和过去,而文学常常打破现实中的东西,表达的是一种希望。文学作为人学,它也是人类发展长河中情感经验和审美经验的积淀,所以文学是与人生相连的。基于此,教师在文学课的讲授中就应该融入自己的情感,充满激情,以情感去感染学生,和学生形成共鸣,引发他们的思考,而不是照本宣科,教条式的讲授。只有教师投入了自己的情感和理解,课才能生动、传神,从而激发学生想自己阅读作品的兴趣和冲动。