新文化价值模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇新文化价值，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

文化价值观是任何理论建构及其社会发展都必须首先思考的问题，即它既是理论研究的出发点，又是社会实践的出发点。创新文化价值观念有助于深化我们对于进一步解放思想、创新发展的认识；有助于进一步理清我们观念中的一些深层次问题，明确问题的根本；有助于帮助人廓清思路，很好地谋划未来的发展；有助于促进核心价值体系的建设，为经济社会发展提供有力的思想支撑；有助于构建符合现代社会发展的文化体系。那么如何立足甘肃实际，创新文化价值观念？笔者认为，需从以下几方面促进文化价值观念的创新。

一、把促进社会主义核心价值观建设贯穿始终

多年来，我们一直强调加强社会主义核心价值体系建设，但社会一直没有明确我们所要遵循的核心价值观，由此使社会缺乏统一的价值导向。党的十在十七届六中全会的基础上，明确了我们就遵循的社会主义核心价值观，即在国家层面，倡导富强、民主、文明、和谐的价值观，在社会层面倡导自由、平等、公正、法治的价值观，在个体层面倡导爱国、敬业、诚信、友善的价值观。在实际中，我们需要面对价值观念上存在的突出问题，在注意化解矛盾问题的前提下，进一步推进社会主义核心价值观建设。一要宣传普及核心价值理念，促进社会主义核心价值观大众化；二要坚持知行统一，使践行社会主义核心价值观成为广大干部群众的自觉行动；三要倡导核心价值导向，建立培育和践行社会主义核心价值观的全社会认同评价体系；四要抓住重点，发挥培育和践行社会主义核心价值观的示范引领作用；五要生产更多更好的体现社会主义核心价值观的产品，激励鼓励人们健康向上；六要建立长效机制，提供建立健全培育和践行社会主义核心价值观的制度保障。

二、创新经济发展模式，为创新文化价值观念提供有力支撑

文化价值观念是经济社会发展的推动力量，但同时，文化价值观念又受经济社会发展水平的影响。一般来讲，有什么样的经济模式，相应地就会有什么样的文化价值观念。文化价值观基于不同经济模式所表现出的不同，要求我们追求一种代表先进生产力发展方向的经济模式。代表先进生产力发展水平的经济模式，更有利于催生先进的文化价值观念。

发展文化产业无疑是关键，因为文化产业本身就是以创意为主的产业。文化产业不仅依赖创新，而且还能催生创新。文化产业通过与其他产业的融合，把文化理念渗透到传统产业的设计、生产、营销、品牌和经营管理环节，通过增加文化含量和文化品位，改变传统产业的价值链条，从而提升传统产业的观念价值和经济价值。文化产业还可以促进社会资源逐步从传统产业流入现代服务业，开拓艺术型、知识型、体验型、休闲型的新的经济增长模式，促进经济增长从单纯追求以物为本的GDP（国内生产总值）向以人为本的GNH（国民幸福总值）转变，发挥文化产业在促进经济发展模式转型中的特殊作用。正是由于文化产业的这种特殊作用，所以我们要注重发展文化产业，为创新我们的文化价值观提供广阔空间。

三、促进高等教育事业发展，为创新文化价值观提供人才支持

一个地方的发展，不仅需要大批优秀的人才，也需要先进文化思想观念的支撑。而大学不仅是造就人才的地方，而且也是一切新思潮的策源地，是引导时代潮流的地方。实践证明，一个地方的发展，与这个地方高等教育的发展是分不开的。高等教育越发达，对地方的促进作用就越大。比如，处在兰白科技创新改革示范区内的甘肃省白银市，虽然在城市转型过程中对发展高等教育以足够的重视，但至今除在白银公司技校基础上建立了一所高等职业技术学院外，仍然没有发展起一所高等学府，这无疑限制了白银人文化价值观念的创新，进而影响兰白的协调发展。因此，要使白银在创新文化价值观念能够走在时代前列，必须注重发展高等教育。在发展高等教育方面，一方面要努力争取省内一些高校在白银市设立分校，另一方面，白银市自身也要不断积蓄力量，不仅注重专家学者型人才的引进与培植，以及相关专业的培植与打造，注重符合大学教育的基础设施方面的储备，为将来高等学府的设立创造充分条件。

四、创新体制机制，为创新文化价值观提供环境支持

体制机制本身具有价值导向作用。好的体制机制可能把我们导向科学发展，而体制机制上存在一定问题，就可能影响到科学发展的实施。科学发展是以人为本的发展，但是社会上以人为本、人才发展以用为本的格局还没有形成。具体而言，主要表现在以下三个方面： 一是人事制度改革尤其是事业单位人事制度改革不到位；二是“官本位”、行政化倾向仍普遍存在；三是人才发展投入的优先地位还未确立。 因此，实施人才强国战略，要围绕人才有效使用，加强体制机制建设，健全、完善、优化人才发展体制机制，形成人才发展的动力体系。一是坚持党管人才原则，优化人才领导体制，完善党委统一领导，组织部门牵头抓总，有关部门各司其职、密切配合，社会力量广泛参与的人才工作新格局。二是坚持加快政府职能转变，改革人才管理方式，变“管理人才”为“服务人才”。三是坚持需求导向，强化人才培养引进与经济社会发展链接，完善人才培养引进机制。四是坚持能人导向，制定人才评价标准，改进人才评价方式，完善人才评价发现机制。五是坚持业绩导向，按照公开、平等、竞争、择优原则，改革各类人才选拔使用方式，完善人才选拔任用机制。六是坚持价值导向，加强配套制度改革，完善人才流动与配置机制。七是坚持贡献导向，优化分配、激励、保障制度，完善人才激励保障机制。八是确立人才发展投入优先地位，逐步完善国家、用人单位、个人和社会四元投入及其监管机制。

五、适时开展相关问题的学习、交流和研讨活动，为创新文化价值观提供动力支持

甘肃省身处西部，促进甘肃实现经济社会的跨越式发展，必然会面对各种问题，难免会有很多扶贫“硬骨头”要啃，难免会有很多发展“硬钉子”要拔，难免会有很多前进“硬障碍”要破，如果我们在思想认识上再存在问题，就会使我们面对的问题不能得到有效解决。因此讲，面对各种问题，解决思想认识问题是关键。

解决思想认识问题，需要我们将类似“富民兴陇”讲座深入开展下去，让领导干部不断在头脑中接受新思想、新观念，在新思想、新观念的启示下，不断获得创新灵感，创新发展思路，寻求到新的发展动力。

解决思想认识问题，需要开展类似项目观摩这样的活动。让我们在其它地方创新发展战略思路启发下，不仅激发我们创新发展的信心，而且获得创新发展的灵感，让我们在相互激励下，在发展的道路上走得越来越远。

解决思想认识问题，需要就有关跨越式发展问题开展全民大讨论，努力使党的群众路线在新的历史时期得到创新型的贯穿执行，努力汲取人民群众的智慧，形成一种全民关心、参与跨越式发展战略实施的局面，凝聚全省人民的力量，为跨越式发展强大的支持力量，建设幸福美好新甘肃。

篇2

中图分类号：TU7文献标识码：A文章编号：

1 引言

熊彼特的“创新理论”，明确的指出创新是经济发展的本质。企业创新文化是为了适应高速发展变化的市场竞争环境，企业在创新和创新管理活动中创造和形成的，并能够激励员工创新，逐渐使员工养成自觉创新意识，去不断创新，奋发创新，是创新成为企业员工的生命组成部分和核心的价值观。企业创新文化是企业创新的源泉，是技术创新、制度创新和管理创新的前提和先导，创新文化要培育创新精神、创新意识与创新思维，为企业创新提供精神动力和智力支持，并突破阻碍企业创新的文化因素，创新文化环境，从而影响企业创新主体，提高企业创新能力，以促进企业经济可持续发展。因此，企业创新文化对企业发展至关重要，对企业创新文化水平进行评价也就变得越来越重要，而要进行企业创新文化评价就需要合理构建企业创新文化评价指标体系，本文从可持续发展的角度来构建企业创新文化评价指标体系，在此基础上对企业创新文化水平进行评价，可以促进企业认识自身的创新文化水平，提高企业的竞争力。

2 从可持续发展的角度构建企业创新文化评价指标体系的必要性

企业的可持续发展是指企业的发展是长期的，稳定的，而决非暂时的，短期行为。企业可持续发展的核心是要实现企业对环境的适应和不断进行创新，加强管理，实现其存续性。因此，企业的可持续发展则离不开持续性的创新，而要维系企业持续性的创新，就要有企业创新文化的支持。

2.1 企业创新文化是实现企业可持续发展的前提

现代社会是竞争的社会，市场是千变万化的，任何一个企业要持续地占有市场，持续获利，获得可持续发展，就必须不断地根据市场情况进行创新。企业创新的核心是文化创新，其次才是技术和管理的创新。只有企业创新文化，才是维系企业持续性创新的根本。企业创新文化建设就是要企业营造一个适合创新特征、符合创新规律，从而实现创新的良好环境。在此基础上，企业不断地进行技术创新和产品创新，以使企业获得更高的收益，进而实现可持续发展。因而可以说，企业创新文化是实现企业可持续发展的前提。

2.2 企业可持续发展是企业创新文化建设的目的和基础

任何企业发展的最终目的是生存、发展、获利、进而达到可持续发展。这就需要企业不断地进行创新文化建设，进而达到可持续发展。 这就需要企业不断地进行创新文化建设，进行技术创新、产品创新，生产出市场需要的产品，进而取得良好的经济效益，因此可以说企业可持续发展是企业创新文化建设的目的；反过来，只有企业经济效益良好，能够达到可持续发展，企业才有能力不断地进行创新文化建设，因此企业可持续发展又是企业创新文化建设的基础。

2.3 企业创新文化建设和可持续发展相辅相成，互相促进

企业创新文化建设是为企业经济发展服务的，是企业可持续发展的前提；同时，企业创城文化建设的目的是实现企业可持续发展，只有企业可持续发展才能有效利用企业创新文化建设的成果，否则企业创新文化建设也就失去了载体和意义。而企业可持续发展是企业创新文化建设的基础，企业的可持续发展使企业积累了宝贵的创新文化建设的经验，积累了必要的创新资本，这将有利于企业的创新文化建设。因此企业创新文化建设和可持续发展是相辅相成的。它们互相促进，共同为企业服务。

企业进行创新文化建设是为了实现可持续发展，因而从可持续发展的角度进行企业创新文化评价指标体系的研究非常必要。本文拟从可持续发展的角度构建企业创新文化评价指标体系，以使构建的企业创新文化评价指标体系更具有实用性。

3 基于可持续发展的企业创新文化评价指标体系

为了客观、准确、完整地评价企业创新文化建设的整体水平，需要合理构建企业创新文化评价指标体系。为使构建的企业创新文化评价指标体系更好地为企业创新文化建设服务，本文从可持续发展的角度出发，主要从创新环境、创新主体、创新内容和自主创新四个方面构建企业创新文化评价指标体系。

3.1 创新环境

创新环境是指有利创新的因素集合，是所有有利于创新的物质、非物质因素的总和。企业创新环境是保证企业推进创新文化的重要条件，因此其可以用来衡量企业创新文化水平、创新环境包括物质环境和非物质环境。

3.1.1 物质环境

主要包括基础设施、劳动力、人力资源、技术水平等物质因素。

3.1.2 非物质因素

主要包括社会制度、社会心理、社会习俗、法律制度、社会道德、政治政策等非物质因素。

3.2 创新主体

衡量企业创新主体的指标包括创新观念、创新意识、创新精神和创新思维等

3.2.1 创新观念

企业创新文化的构成要素之一就是人人创新，时时创新的企业氛围，而创新观念正是在这种氛围中形成的，因此，创新主体的创新观念有助于衡量企业的创新文化水平。

3.2.2 创新意识

创新意识是指人们根据社会和个体在社会生活过程中的实践的需要，产生的发现、发明的动机，并在此过程中表现的高级心理反应。企业创新意识是决定一个企业创新能力最直接的精神力量，在利于人们形成开拓意识、开放意识等先进观念，促使形成民主的企业文化，因此其可以用来衡量企业创新文化水平。

3.2.3 创新精神

创新文化从本质上来说是一种以人为中心的人本文化。企业一切创新的成果都是为了服务于人类，都是为了人们能够过上更便捷、更舒适的生活。因此，以人为本的人本文化作为创新型文化的重要特征，注重每一位成员的创新价值与创新贡献，注重员工的意见和建议，注重在最广泛的意义上进行最民主的活动，注重员工各方面各层析的需求，注重员工在其职权范围内充分地行使权力。因此创新主体的创新精神可以衡量企业的创新文化水平。

3.2.4 创新思维

创新文化最核心的部分是创新价值观，而鼓励创新、容忍失败的包容性思想则是创新价值观至关重要的组成部分。因为创新意味着存在风险和不确定性，也就意味着失败的可能，因此，创新文化更应注重对员工创新行为的鼓励与激励，容忍创新的失败，这样将有助于保持员工的创新热情，是员工可以最大程度地发挥他们的专业技术水平，发掘他们的创新思维，已获得创新的成功。因此创新主体的创新思维发挥能力状况可以反映企业创新文化水平。

3.3 创新文化内容

篇3

20世纪60年代初建厂之际，正是中国遭遇连续，老一辈二厂人在恶劣的环境下以一种高度献身的英雄精神艰苦创业，在建厂同年就为国家生产原油高达88.13万吨。1978年，采油二厂突破年产原油200万吨大关，跻身全国十大采油厂之列，成为我国西北地区最大的采油厂 。曾连续19年原油产量稳定在200万吨以上，1987年达到了年产原油266万吨，达到了历史最高水平。创造了克拉玛依油田各采油厂历史最高水平：喷涌出的原油总量，占克拉玛依油田累计原油产量的三分之一还多；这些成绩的取得得益于新疆油田公司采油二厂以社会主义先进文化的精髓为核心，用独特的企业文化助推了企业跨越式发展。

社会主义核心价值观是石油特色文化的道德标尺

在推动企业文化特色化发展中，必须坚守这种“德”，将企业特色文化之大德定位在服务国家战略，将企业特色文化之公德转化为激发员工内心虔诚的道德自觉，维护社会公序良俗。

近年来，新疆油田公司采油二厂通过总结自身优良传统，结合发展现状确立了“一流团队、示范油田、和谐企业”12字发展目标，着力打造了193井企业精神教育展览馆和101窑洞房艰苦奋斗教育基地，树立了王延明、黄秀梅等一大批先进典型，并利用建厂 50周年、累计采油1亿吨等契机，对员工开展企业传统和企业精神教育，逐步形成了具有自我特色、时代特色的企业文化发展模式。在传承老一辈的精神基础上，以“创业、敬业、立业、兴业”为企业核心精神，紧紧围绕“突出一个核心，做到两个同步，实现四个结合”的思路开展企业文化工程建设，逐步形成了领导重视、人人参与、全员认同的特色企业文化，确保了该厂原油持续稳产的目标。

在培育创新文化方面，建立了“敢为人先、追求卓越”“突破自我、挑战极限”为核心的创新文化理念，鼓励在管理、技术攻关上大胆实践、大胆创新。制订了《技术革新和管理创新成果实施细则》，完善了《管理、技术创新竞赛管理办法》，大力实施“创新金点子”工程，建立并推行PDCA循环式的自律工作体系，激励、支持、奖励渐进式创新活动，全面提升了全厂员工的自主管理水平。

在培育执行文化方面，建立“担当责任从敬业开始，严格执行从细节出发”的执行文化理念，并将这一理念渗透到生产经营管理的各个环节，最终建立了“事事有人管，人人有专责，办事有标准，工作有检查，检查有考核，考核有奖惩”的运行机制和体系。

在培育安全文化方面，大力推广“付出一万的努力，防止万一的发生”的本质安全理念，着力在“转变观念、养成习惯、提高能力”上下功夫，通过组织主题鲜明、内容丰富的群众文化活动，实现安全文化的多样化渗透，实现了思想认识到位，安全措施到位，责任落实到位，过程监控到位的安全文化格局。

在培育道德文化方面，采油二厂坚持以德治厂，坚持开展经常性的道德教育，普及《员工道德行为规范》教育，通过“身边人说身边事，身边人说自己事，身边事教身边人”的形式，定期举办道德讲堂，并涌现出我市首届道德模范王延明这样的典型。

而在培育廉洁文化方面，采油二厂坚持把廉洁文化建设中的一些好的做法系统化，将系统化的做法制度化，并贯穿于生产经营全过程，制度规范与文化建设并举，提升廉洁从业的约束力。

对采油二厂企业文化建设的思考

从新疆油田公司采油二厂企业文化螺旋式上升发展的过程中，我们可以清晰地看到，企业文化建设对企业而言是一个没有终极答案的建设过程，如何切实形成一种立足于社会主义核心价值体系的“开放式”的特色文化体系，把握时代精神主体赋予的内涵，是石油企业升华企业文化，凝聚智慧、跨越发展的必由之路。

篇4

新媒体是相对传统媒体而言，本文所述的新媒体，是在计算机信息处理技术上的，是一种更新的媒介形态，是多种因素如社会、技术等相互磨合的一种产物。

一方面，任何媒体都不是凭空产生的，而是在一些特定的基础上产生起来的，新媒体的发展离不开技术。从Web1.0技术的席卷全球，到web2.0的到来，导致了第一阶段的落幕。目前，数字技术和传播工具的迅速升级，促使媒体机构将传播霸权转让给了众多普通用户。另一方面，随着互联网这种技术的诞生，也极大的改变了当前社会的心理，人们可以在一种虚拟的世界中来满足自己和发泄情感，同时，网络与现实的结合，新媒体将人们的生活变成了跨地区、虚拟和真实之间的一种集体狂欢。

2 新媒体新闻的传播与当前社会文化的变迁

在当今互联网时代，各种文化信息充斥着人们，无处不在，是传统文化和当前文化之间相互补充和渗透的时代。新媒体的崛起，必然伴随着文化的缤纷呈现。采用新媒体进行新闻传播，直接重塑了当代人们的生活，改变了原有文化介质的面貌，逐渐的变成了一种更具有真实性和参与性的网络文化。

1）新媒体网络文化互动。

人们正在以极高的热情和积极性参与到新媒体文化中，构建了一道全球性的文化景观。人们可以根据自己的需要，来主动的寻找、发现和整合各种信息内容，同时，还能够通过网络新媒体，来提高自己的动手能力，制作歌曲、电影和新闻等，让互联网的内容更加丰富多彩。

2）网络是虚拟和现实相结合的，能够更好的拓展和补充现实关系，变成人们生活中不可或缺的一部分。

在新媒体新闻传播过程中，网络中的虚拟生活变得更加真实，对人们的生活影响的更加深入。如人们可以在微信中自己的生活动态，他人能够清晰了解到用户的生活状态，同时，还可以通过朋友圈，来增加自己的人脉，扩大自己的人际社交圈。这样，通过朋友圈所传递出来的信息更加的真实可靠，有效的促进了彼此之间的关系，将现实中的人际关系和虚拟网络相互结合起来。新媒体不单单是一种传播媒介，已经被人们当成了社会生活工具，广泛的应用到自己的衣食住行等生活中去。

3）新媒体成长和蔓延速度飞快，人们的生活已经被逐渐渗透。

全球化的经济生活早已经成型，只是在新媒体的推动下，其发展速度竟会如此之快，人们的文化实践完全脱离了地域和时间的限制。如Lady Gaga在当前网络环境下，一条消息，就可以同时传递给全世界成千上万的用户，经过朋友圈和粉丝的不断转发，能够在第一时间内传播到全世界的每一个角落。新媒体新闻传播文化在发展的同时，本土文化也得到了极大的认同，新媒体将当前人们之间的沟通和彼此之间的互动提高到了一个新的高度，不仅突破了时间的限制，计算机毕业论文同时还突破了地域之间的限制，有效强化了文化认同感。

3 新媒体新闻传播的商业价值

当今时代具有开放性、多元化和合作的特点，依靠传统单一的产品和封闭经营，很难在市场中获得生存和发展。在当前的经济时代环境下，经营环境、商业模式和消费者的行为及其心理都发生了巨大的变化，同时所接触的新市场和新模式也孕育了无限商机，为众多合作伙伴和用户选择了一个商业新天地。

3.1 新媒体开辟了一个全新的市场

我国的电子商务市场做得风生水起的网络商城有淘宝、京东等，同时还有众多的B2C企业争先恐后的入驻。此种情况，明确的说明了新媒体已经成为了众多商家在商战中的必争之地。新媒体的营销和传播是一个开放的，全球化和对等的商业社会，消费者是网络营销中的主体，消费者能够积极主动的获取相应的商品信息，同时还可以通过网络互动等方式实现和满足消费者的需求。商家能够不受地域、时间和阶层以及文化之间的限制，只要打动了消费者的心，商家所面对的网络市场甚至是全球

化的。

3.2 新媒体新闻传播打造了一个全新的模式

纵观人人网、土豆网、Facebook和flicker，它们都能够慷慨的为广大用户提供一种免费的服务。商家开启了一种全新的赚钱模式，即免费服务的方式。如现在众多的网络游戏，游戏本身不收取费用，但是可以通过卖增值服务进行赚钱，很多商家在网络上打出了只要关注其微博，就能够派送相应的优惠劵，通过此种方式能够扩大商家知名度和获得潜在客户。只要是能够让消费者满意、觉得有趣、有创意和具有知识性的，就很容易引爆网络，从而实现最终的盈利，如微电影《微博有鬼》就是依靠着影片创意和用户的积极转发，实现了一周时间被点播几千万次的奇迹。

3.3 新媒体的传播聚集了新力量

新媒体既是一种协作和聚合的过程，企业通过员工、顾客和相关利益者身上持续不断的获取创新性的想法和思维，从而增加了战略资本，不断扩大机遇。如星巴克、耐克等一系列国际知名品牌都清楚的看到了此种力量，都建立了新媒体的开放平台，积极主动的采取集体协作和其他方式合作的手段来扩大资源。在中国也不例外，很多企业也是如此，如著名的凡客诚品，就是充分的利用了新媒体网络的力量，有效的实现了营销和推广。

4 结束语

总之，在当前竞争激励的市场经济环境下，人们与新媒体之间的依赖程度前所未有，人们花在网络上的时间也越来越多，网络已经与人们的生活、工作等密不可分。新媒体网络不仅影响着文化，同时还创造了很多商业价值，我们无法准确预测未来，只能够紧紧把握现在，努力去理解和适应当前的新媒体，力争让新媒体为我们的便利生活创造更大的价值。

参考文献

[1]车佳桓.科技传播的商业价值——基于新媒体技术下的考量[J].中国商贸，2013（12）：23-24.

篇5

一、文化自信的概念论述

“文化自信”主要是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化的充分肯定以及对滋生文化生命力的坚定信念。也就是说，一个国家、民族和政党要发自内心的尊敬、珍惜自身的优秀传统文化以及信念等，除此以外，还应该对先进文化充满信心，敢于追求未来文化。从本质意义上来讲，所谓文化自信其实就是一种自觉的心理认同和正确的文化心态。这主要表现在不同文化的比较中，一个国家、民族和政党如果能够正确地看待自身的文化内涵及其价值，对自身文化的发展充满信心，并在发展自身文化的时候，能够辩证地对待外来文化。而对个体来说，文化自信则主要是个人对自身国家和民族文化的认同和肯定，是人的一种深度发展，是人在文化上充实自身的一种表现。

对此，我们可以将文化自信的概念做如下总结：文化自信主要是文化主体对身处其中的客体文化通过对文化的认知、反思、批判以及比较的方式，来形成对自身文化价值的肯定的过程。其主要表现为文化主体对自身文化生命力的肯定以及在对外来文化的选择中，对自身文化的一种高度的认可。

二、文化自信的当代价值

（一）有利于增强我国的民族文化软实力

现阶段，随着经济全球化、政治格局多极化以及文化多元化的发展，对我国传统文化产生了巨大的冲击。文化软实力作为促进民族和国家发展的重要因素，也在国家与国家之间综合国力的竞争中的地位日益凸显出来。针对文化软实力这一概念，美国学者约瑟夫・奈在《外交政策》杂志上发表了《软实力》一文，在文中，约瑟夫・奈提出一个国家的综合国力可以分为两个部分：一部分是国家的硬实力，如国家的资源实力、经济实力、军事实力和科技实力；而另一部分则为国家的软实力。相对于硬实力来说，由于软实力更具有张力和动力力量，所以对于一个民族和国家来说，软实力对其发展更具有积极的推动作用。此外，在约瑟夫・奈的另外一本著作《美国定能领导世界吗？》一文中，约瑟夫・奈对软实力又进行了明确的定义，并将其界定为一个民族的文化、意识形态以及生活方式等，也就是说，一个民族和国家要通过软实力中所特有的感召力和吸引力来影响本国人民对某些行为准则以及价值观念的认同感。

由于文化是一个民族和国家的灵魂，其主要凝聚着整个民族和国家对世界和生命的认知感受与现实感受，是最深层次的精神追求和行为准则的积淀，同时也承载着一个民族和国家自我认同的价值取向。但是，对一个民族和国家的发展来说，文化软实力则主要表现为一种精神上的向心力，其不仅有利于帮助一个民族和国家形成凝聚力，还能够帮助一个民族和国家民族性格的养成，最终实现民族和国家的团结，增强民族自信心。

综上所述，文化自信主要指的是一个民族、国家以及政党对自身文化价值的充分肯定，其对自身文化的生命力具有坚定的信念。所以对于民族、国家以及政党来说，文化自信是一个国家文化软实力的重要标志、是一个国家综合国力的重要组成部分，同时也是一个国家民族自尊心与自豪感的几种体现。而对于文化个体来说，文化自信实质上就是一种价值自信，其主要体现的是文化主体对本国或本民族核心价值的一种认同，其作为精神层面的价值观念，对促进本民族文化软实力的发展具有积极的促进作用。

（二）能够正确应对异质文化的冲击，促进不同文化之间的融合

在经济全球化的推动下，我国的历史逐渐由民族历史向世界历史转变，这样难免会与其他国家的意识形态、价值观念以及思想文化之间产生冲突。而现阶段，随着多元化文化的发展，一些西方文化和价值观也逐渐渗透到我国的文化中来，并对我国的文化和社会生活造成了巨大的影响。而在信息快速发展的今天，外来文化对我国传统文化的冲击越来越严重，其不仅影响着我国传统文化的主体地位和国民的价值观，同时也在一定程度上造成了我国思想上的多元化，最终导致文化自信的严重缺失。此外，我们还应该重点关注的是，由于受世界多元化思想的影响，当代西方文化思潮与社会文化思潮之间是相互交错的，我国的传统文化以及社会主义文化在西方文化思潮的影响下也发生了巨大的变化，这就对人们的精神世界和心理状态产生了一定的影响。

对于文化而言，其本质就是人们精神追求以及创造的产物，文化自信的核心和根本则是通过人的主体精神及本质力量的自信构成的。所以，面对世界异质文化的冲击，我国要想维护自己的文化，掌握文化上的发言权，最重要的还是要正确处理自身文化与世界多远文化之间的关系问题。我们对待异质文化的时候，应该以客观公正的态度进行自我审视，同时还应该怀着积极的姿态学习异质文化中的优秀部分，既不能故步自封、夜郎自大，也不能盲目地吸收和崇拜，而应该在坚持我国文化主体性的前提下，积极的吸收和学习异质文化中的精华部分，并能够在不同文化交流和冲击中，将异质文化与自身文化之间进行比较，反思自身文化中不好的地方，并逐渐地掌握文化交流的主动权。而文化自信则能够正确地应对异质文化的冲击，并在维护本国文化安全的同时，促进不同文化之间的融合，从而丰富我国的文化样式。

总之，要想实现文化自信，我们需要从以下两个方面入手进行优化：

第一，我们应该认识到现有文化资源中一些源远流长的部分，并采用恰当的方式来激活我国自身优秀文化基因，修复我国文化的根基。对于传统文化来说，儒学思想是我国传统文化的核心内容，要想实现文化自信，我们就应该深刻地认识到儒学思想在当代中国的价值和意义。现阶段，儒学思想以及我国的文化价值观已经在世界文化向多元化文化发展过程中起着非常重要的作用。所以，在l展我国文化的同时，我们还应该认识到对儒学思想的传播，是我国实现文化自信的主要途径，并使其在中国和世界上散发出其生命力来，从而使其成为改造世界文化图景的一种理论原则。

第二，我们还应该积极学习和探索新文化，实现中西方文明的理性对话，加强我国对世界文化的影响力。从对于不同文化关系处理原则的十六字箴言――“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”中，我们获得了发展自身文化的启示，即，在多元化文化发展的今天，要想促进自身文化的发展，并逐渐的形成文化自信，我们应该以“世界公民”为眼界，努力实现与其他国家和民族之间的平等对话。此外，还应该积极推广和分享我们自身的文化价值观，使我国的传统文化能够为人类的文明作出贡献，从而实现我们的文化自信。

（三）有利于实现中华民族的伟大复兴

在《道德经》第四十三章中提到：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。从这句话中我们可以看出，使一个民族的内部得以扩张的是文化，一个民族要想得到长远的发展和内在的扩张，最重要的就是要注重不同文化的渗透与交融。我国拥有五千年灿烂文化，而在我国的发展过程中，是否也借鉴了传统文化中的一些思想，从而促进我国的腾飞和发展是提高我国人民文化自信的重要意义所在。现在的中国已经开始重塑国家形象，并重视提高我国人民的综合素质，并以此来提高我国建立和管理国际的声望，从而在一定程度上增强我国的文化传播力和影响力。

自党的十以来，在多个场合中对文化自信做出了强调，主要指出：“我们要坚定中国特色社会主义道路的自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚持文化自信。”其主要目的是为了引导党员特别是领导干部坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信以及文化自信。对于中华民族来说，要想促进中华文化的繁荣与发展，就必须实现中华民族的伟大复兴。由于我国的历史悠久，文化底蕴深厚，所以我国文化对世界具有较强的感召力和影响力，深厚的文化底蕴同时也为我国社会主义文化的建设提供了丰富的资源，有利于促进中华民族的伟大复兴。此外，中华民族的优秀文化还对治国理政具有启发性的作用，同时也能够为我国的道德行为建设提供有益的启发。我国现阶段所使用的一些治国体系，是在我国历史传承与经济社会发展的基础上通过改进而演化出来的，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中不断开拓前进才能够做好今天的事业。所以，没有文化的继承、发展和弘扬，就不能实现我们的中国梦，中华民族的伟大复兴也更是无稽之谈。

党的十指出，要想全年建成小康社会，从而实现中华民族的伟大复兴，就应该推动社会主义文化的建设，不断提高国家的软实力，发挥文化教育人民、服务社会以及推动社会发展的作用。而在我国，文化自信则成为衡量我国小康社会人民素质以及精神文化的重要因素，θ面建成小康社会，推动社会主义文化的改革与发展具有积极的促进作用。所以，还应该利用文化自信的自觉认知、批判以及反思等机制，来显示文化主体性的社会实践过程，从而逐渐形成我国民族文化的价值观念。

此外，中国梦这个话题之所以能够成为各界最为关注的热点， 中国梦的提出，与我国经济在全球经济中地位的提高是分不开的，但是我们对中国梦的认识也不能仅从经济发展的速度来考察，而是要上升到精神与文化的层面上。因为一个国家要想提高其自身的经济实力，最重要的是要在精神领域方面有所提高，我们所指的中国梦也就可以理解为中国的复兴梦，而民族的复兴必须以文化的复兴为前提，并在这个意义上，培养高度的文化自信是现阶段实现中华民族伟大复兴的重要支撑和保障。

总结

现阶段，我国正处于国内和国外各种思潮的碰撞时期，所以我们要在吸收和借鉴人类优秀文化的同时，还要抵制错误思潮的误导。此外，在我国特色社会主义道路、理论和制度等取得较好成绩的今天，我们更应该确立起道路自信、理论自信、制度自信的观念，从而唤起全民族对优秀文化的自信，使我国的文化自信发挥出其积极的价值。时至今日，我国已经发展到了一个新的阶段，在这一阶段中，我们应该要探索和思考我们的文化自信问题，表达我们的文化身份，只有不断地实现文化认同、文化自信，真正地实现我们民族的伟大复兴。

篇6

Education in the Multi-cultural Context

WANG Han

（Science and Technology College of Hubei Minzu University， Enshi， Hubei 445000）

Abstract The undergraduates' values education is facing unprecedented challenges in the multi-cultural context. In this paper， multi-cultural background of undergraduates' values education is analyzed and explored， and the ways to improve this education are presented. Mechanism of education multicultural perspective students' value education was further explored.

Key words multi-cultural context; values education; involution; mechanism improvement

青年是国家的希望，党的十进一步提出应当关注、关心、关爱以及鼓励和支持青年人群，体现了国家对青年的高度重视。大学生是青年人群中的生力军，就更应该响应党的号召，服从党的领导，将有利于树立正确的世界观念、人生观念、价值观念。随着社会经济的不断发展，国家间在各个领域内的交往也愈加频繁，促进了各国文化的交流，进而产生了不同价值观的碰撞与融合，逐渐出现了多元文化的趋势。在多元文化的视野下我国大学生的思想观念也必定受到影响，因此，我国必须创新大学生价值观的教育方式，不断完善大学生价值观教育的教育体系，为我国培养更多优秀的人才。

1 多元文化对大学生价值观形成的影响

多元化如今已经成为潮流，大学生是一个国家的希望，是对社会变化反应最快的高智力群体。大学生通常能够最先预感到多元文化的变化，并在价值观上有所改变。当面对这些复杂的思想和文化的冲击时，在思想认识以及价值观方面的反差常常会使大学生们感到困惑和迷茫。

1.1 正面影响

大学生接触的社会文化多种多样，属于复杂多元结合体。这些文化的内容和方式繁多，对大学生的发展提供了更多的选择，有助于大学生提高价值选择的能力，多元文化的碰撞有助于大学生思想的更新，以及社会理解能力的提高。

1.2 负面影响

大学生由于缺乏辨别的能力，不能正确利用有效的文化，盲目崇拜非主流的文化，价值观在多元文化的环境中更易模糊，大量的新文化、新知识使大学生的价值取向趋于复杂化。模糊的价值观在引导理想实现的过程中，对社会的向往以及社会现实之间的矛盾，对于传统文化和新文化之间的矛盾，不同程度上又带来了多元文化的模糊性。这种环境下，大学生的价值观受到冲击，容易看不清自己，不知道自己想要追求的是什么，结果丧失理想，放弃追求。

2 多元文化视野下大学生价值观教育的创新方法

根据多元文化对大学生造成的负面影响，我国各大高校需要把社会主义核心价值的体系作为基本的内容，不断创新价值教育的方式方法，做到与时俱进，坚持理论和实践、灌输与疏导、教育和管理、言教和身教，这些原则要相互融合，努力提高学生们的辨别能力，加强抵制诱惑的能力，使其树立正确的价值观。

（1）坚持党的路线加强大学生价值观教育。大学生价值观教育的重要构成部分之一就是大学生的党建工作，只有以党建来进行大学生的价值观教育，培养出一批优秀的积极分子，才能为大学生的成才做好铺垫。因此，各大高校必须以培养中国特色优秀接班人为目的，确实加强和改善大学生的党建工作，把党的分部建在班上，做到一年级有党员，二年级有党的分组，三年级有党的支部。采取有效的措施把重点放在人才的培养方面，注重党员应遵守的纪律，做好榜样，带动同学们的共同进步。

（2）建设具有鲜明特色的校园。校园文化是课堂之外的潜在教育力量，校园文化能够影响大学生的思想以及感情还有道德的情操等，对于大学生形成良好的价值观有潜移默化的作用。在校园文化建设中，要将学生放在主体地位，教师主导，建设鲜明特色的校园，并充分发挥校训的凝聚作用，并开展丰富多彩的校园活动，在文化载体的方面不断创新，使大学生在愉快的气氛中得到正确的价值引导。

（3）充分利用新兴信息渠道发挥作用。随着信息时代的发展，网络不断地改变人们的生活和学习以及思想，同时，也影响人们的政治态度和道德方面。如何通过网络和传媒发挥出有效的作用，引导大学生树立正确的价值观，是目前各大高校所面临的重要问题。转变教育的观念和方式，充分利用多媒体的技术，能够增强教育工作的效果和趣味。加强大学生价值观教育网站的建设，并且加强网络的维护和管理，有效利用网络进行大学生价值观的教育。

（4）注重大学生自我教育。学生是教育和教学中的唯一对象，是受教育的本体，学生对教育的认知和教育的变更方面，在容观的世界中已经具备了主动性及能动性，主体性会表现得更加明显。进行大学生的价值观教育，发挥大学生自身的作用是前提条件，关注大学生自我教育，只有真正激发了大学生的自我教育，才算得上是真正的教育。要重视每个大学生的个人特点，有针对性地激发学生自主学习的能力，必须要充分重视大学生教育的主体性。

3 创建多维一体式的学生价值观念教育模式

大学生在价值观的初步形成、变化以及发展的过程中，都会有其本身的发展规律。学生心理因素的变化可以总结成外部环境因素的影响、社会大环境的影响以及学生的教育环境和家庭环境等方面，这些都是大学生形成良好的人生价值观所必要的条件，这是一种从可观角度可见的因素，我们又可以生动地称之为输入端。大学生在内部思想以及外界因素的相互作用和刺激下逐渐形成的一种态度和价值观念，我们又可以将其称为输出端，通过输出端和输入端的相互协调配合，判断出学生实际的心理内部思想，通过对两端的调节可以切实改变学生的思维方式，使得大学生形成一种正确的、积极的价值观。

增强对大学生正确价值观的教育，主要考虑到现代教育形式的多元化教育方式以及现代的社会文化背景，按照新型的教育方式以及创新的教育思路，使得对大学生的价值观教育工作更加适应新时代下的教育体制，不断完善与大学生思想变动相契合的多维一体式教学机制。

创建一套较为科学的、高效的教育运行机制，需要改善大学生在价值观思维观念的重要方式。首先我们需要提升教育机制的建设，对各种教学资源和内容加以合理的综合性的运用，对教育体制当中的各种关系加以协调，从而建立出一套上下一致、内容丰富、设施完善、管理有效的价值观教育工作制度，并且还需要对此项体制加以科学严谨的实施。要慢慢建立起较为健全的政党工作以及政工分配制度，学习和宣传的制度、报告和核检制度、评估和管理制度等，不断地完善各项制度，要达到遵循制度办事、依靠制度管人，运用具体的制度规范以及价值观的教育运行体制。

篇7

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）08-0282-02

1 高职文化建设的自信心与自觉性

我国高职院校的文化建设还处于起步阶段，未形成自有特色的文化体系，高职文化的内涵不丰富，高职文化的形成在探索和培育之中。师生和社会对文化自信不足显而易见，对高职院校文化的认同感和认可度也不那么强烈。

目前的高职院校内在机制总体上还欠缺，当前尽管发展高职的呼声比较高，这也造成了高职院校文化上的不自信，往往是高职院校自己扛大旗，自己重视自己。其次，高职教育事实上的“专科层次”，高职毕业生在社会上尚未形成较强的竞争力和影响力，高职学生入校分数低，使高职院校处在了高等教育的末端，在客观上造成了师生文化上的不自信，教师育人的成就感不足。另外，在办学历史、行业特色、文化背景、社会影响力方面差异较大，有的院校合并后，影响了师生的文化自信，往往是人员、资源、专业整合了，但文化没有整合；有的对文化建设关注度不够；差异性较大，共同的高职文化尚未构成。

高职教育的发展，应各有作为，形成合力，高职院校的文化积淀不够厚，高职院校要有信心通过梳理、凝炼、积累，具有历史、行业、社会等多方面的积极因素，需要政府、行业、企业和学校共同建立起良好的运行机制，我们高职院校需要形成文化自信，找到自己的文化优势。

在提高办学质量中用实力和特色树立文化自信。要善于用文化凝聚师生思想和精神，文化的包容性、融合性越好，高职院校的文化自信首先要体现在育人为本上，院校发展得就越好、越快，越有特色。体现在培养社会需要的高技能人才上。体现在院校的科研对社会的贡献，以及院校各种社会服务方面，体现在职业院校在与行业、企业合作中带给企业的积极影响。还要看到，高职院校不断形成、壮大的院校文化，高职院校逐步形成的品牌效应和良好的社会贡献度、认可度，高职文化建设的各种成果对社会、企业也起着一定的传承作用，从根本上能够促进高职院校不断提高文化自信，高职院校逐步形成的品牌效应和良好的社会贡献度、认可度，这种文化自信也在不断奠定高职院校文化自觉的基础，这种自觉主要体现在以下两个方面。

办学目标定位上的文化自觉。培养适应经济发展和产业转型升级的高技能人才，是社会赋予高职教育的庄严责任。这个文化自觉，首先在专业的设置上要体现区域经济社会发展特色，且要有一定的前瞻性，要根据形势的发展及时进行调整；其次，人才培养的目标要体现人的职业发展，要对专业所对应的职业岗位进行分析，根据各个时期对从业人员知识、能力和素质的要求，系统设计教学内容，满足学生不同阶段专业学习和职业成长的需要；再次是办学要体现开放合作特色，在现行体制政策下积极探索校企合作模式，不断寻求突破瓶颈途径，围绕“四个合作”，即合作办学、合作育人、合作就业、合作发展，使校企双方互利共赢，最终使学生受益，提高学生职业素养、社会适应能力和可持续发展能力。

培养模式创新上的文化自觉。人才培养模式有诸多要素，其中有“四个环节”贯穿人才培养始终，那就是课程教学、教师引导、基地实践和学校管理，因此课程文化、教师文化、基地文化和管理文化都是育人文化的重要组成部分。首先，从课程的角度，“工学结合”是体现高职课程文化的最主要特征，高职教育的课程改革就是基于“工学结合”的理念开展的，就是要融工作于学习、融学习于工作。所以高职的课程设计就要体现一种职业文化，着重学习专业对应岗位用得上的知识和技能。第二，从教师角度，教师是引导和辅助学生成长的重要因素，教师文化具有独特的育人功能。高职院校的教师需要精通工学结合的教学模式，需要以行动为导向创新高职学生容易接受的教育方法，需要具备足够的职业岗位实践经验与专业教学水平的“双师”素质，需要有良好的职业素质和道德修养，这就赋予了高职教学团队和教师文化新的内涵。第三，从基地的角度，工学结合的人才培养模式只有在校内外基地的实训条件和功能上进行有效对接，才能使高职培养的人才跟得上产业转型升级和技术更新换代的步伐。因此，校内外基地也应该是文化互通的平台。比如在校内基地中融入行业企业元素，通过校企合作建设“校中厂”；也可以在校外基地融入学校教学元素，开辟教学场所，建设“厂中校”。这样的校内外基地可以实现育人功能的对接和互补，在这种环境下成长起来的学生可以自然吸收校企的多元文化，其职业适应能力必然更强。第四，从管理的角度，学校的管理在育人过程中不仅具有规制的功能，也起着引导和激励作用。因此，高职院校的教学组织和管理应该适应工学交替的需求，满足学生学习空间的需求，满足校企文化融通的需求，以人为本，形成既适应共性化管理、又满足个性化需求的管理文化。

2 高职文化建设的进取心与进步性

在高职办学中找到属于自己的文化本源。要探索一条理论引领、实践为主，边思考、边实践的路子，高职的自身特点决定了高职院校与普通高校不同的文化风格，加快推进高职院校文化建设，边积累、边总结、边升华，培养自身独特的文化气质。

办大学就是办环境。高职院校的环境，无论硬件还是软件，无论空间布局、设施配置还是环境设计、活动组织，都要以社会主义核心价值体系为统领，体现培养人和培养职业人的统一。其建设应该做到“四个注重”：一是注重学生需求。从时代特征和职业特征两个维度关注学生的物质和精神需求，以培养中国特色社会主义建设者和接班人为目标，以尊重人格为基础，满足学生成长成才多样化、个性化的生活学习需要；二是注重氛围营造。按照企业实际生产需要设计实训场所、配置实训设备规格，在课程中贯穿“教、学、做”一体化的理念，在实践环境中设置企业制度规范、工作流程规范和操作警示规范，在文化活动载体上体现校企文化交流与互动，从而为学生的职业意识养成提供条件；三是注重陶冶情操。充分利用好每一个学生学习成长的空间，使环境育人贯穿到课堂内外，贯穿到校园的每一个脚落，通过名言、典故、趣谈等载体的文化浸润，让学生在产生惰性时得到警示，在学习失意时得到励志，在心情郁闷时得到放松；四是注重办学积淀。在教学、制度和氛围上形成一种师生共同的精神追求，其核心和灵魂，就是有一种统一全校思想、体现学校特色、激励师生成长的学校精神。最终，形成高职教育的文化进取心，以引领高职院校可持续发展。

文化进取心在高职教育蓬勃发展的今天显得尤为重要，对高职教育发展提供着不可或缺的心理准备和思想条件。而文化软实力的提升，则促进了高职院校师生文化意识的觉醒与增强，引领师生的文化意识从自发、自由到文化建设的自醒、自觉。用高职教育在国家发展中的重要作用来增强师生的文化进取心。目前，高职教育已经占据了高等教育的半壁江山，国家越来越重视高职教育。从某种意义上讲，随着社会经济发展，高职教育培养社会主义事业建设者的任务更艰巨，高职院校的发展机遇更多，空间也更为广阔。对社会发展贡献度越来越高的高职院校，有理由也应该转变自身的弱势心理，在文化上建立起进取心。

把文化建设作为高职院校发展的重要任务，促进师生的文化进步。高职院校文化建设，是个硬的软任务。硬，是说它是高职院校成长不可缺少的支撑、灵魂；软，是说文化建设是个细水长流、长期积累的过程，文化育人，又有着润物细无声的特征。高等职业教育为受教育者所提供的不仅仅是在校三年期间知识与技能的传授，更重要的还是文化的熏陶、滋养，让学生受益终生。所以说，职业教育，最根本的是使高职学生不仅要成才，而且要成人；不仅有职业能力，而且有职业素养和可持续发展的能力。因此，提高广大师生对高职文化的进步性，指引师生寻找并建立精神家园，用校园文化不断感染、浸润师生的外在与内心，是学校发展的永恒任务。同时，要积极发挥师生在学校文化建设中的主人翁作用，促进师生、学校的和谐发展，这也是提升高职院校办学水平的重要保证。

把院校文化与企业行业文化融合起来，丰富高职院校的文化内涵。企业有着丰厚的文化积淀和文化传统，高职院校要善于在与企业的合作中学习借鉴优良的企业文化因素，借力于企业文化补充自我。加强“双师”建设，走出去，把教师送到企业，去感悟企业文化，把优秀的企业文化带回学校，释放在课堂中；请进来，把企业的管理者、技师请进课堂，言传身教，把文化渗透在岗位上，在共融互动中催化高职院校的新文化，在不断丰富内涵的基础上固化下来，传承下去；也要把带有院校文化印记的合格毕业生输送到企业、社会，把院校文化融入社会，发扬光大，形成良性循环。

篇8

四川省金河磷矿高度重视培育和践行社会主义核心价值观工作，通过结合企业实际，逐步塑造了具有自身特色的企业核心价值观，培养了员工的主人翁意识，增强了员工对企业发展的责任感、自豪感。

建矿初期，我们就把“立大志、吃大苦、耐大劳、创大业”作为企业的原动力和广大员工的价值取向，在这个价值观的规范下形成了“顾大局、立大志、吃大苦、创大业”的企业精神，它是企业50年艰苦创业的缩影。

近年来，企业结合实际，不断总结、提炼和创新金河企业文化。企业倡导像爱护家庭一样爱护企业，像对待家人一样对待同事。通过开展感恩教育活动，形成了具有金河特色的“和”文化，人和兴矿兴家，家和万事兴，使之成为企业发展的强大精神动力。以“成就企业、富裕员工、回报社会”为企业宗旨，创造了金河企业文化新氛围。

在企业困难时期，广大干部员工不等不靠，坚持自救、自立、自强、自勉。金河儿女在企业“四大”精神和“四自”精神的鼓励下，渡过了一次又一次难关。特别是在抗震救灾中，金河人在满目疮痍的废墟上，克服了交通靠走、通讯靠吼的艰难，住帐篷、搭建简易锅台生火做饭，用顽强的臂膀撑起一片新天地，用无私的奉献，诠释着金河人的责任与忠诚。四年艰苦的恢复重建，企业生产全面恢复，实现了重建美好家园，再铸金河辉煌的夙愿。

矿党委以读书报告会、专题党课、党委中心组学习为平台，积极开展以培育和践行社会主义核心价值观为重要内容的学习教育活动，引导党员干部牢牢掌握中国特色社会主义理论体系的基本观点、基本方法，着力在指导实践、推动工作上下功夫，把全矿干部员工的积极性凝聚到企业的安全生产上来，为企业各项任务目标的实现作出自身贡献。

矿党委适时组织开展“身边雷锋 时代榜样――争创‘岗位学雷锋先进集体’、争当‘岗位学雷锋敬业标兵’”等主题实践活动。面向全矿员工发出爱岗敬业学雷锋倡议，动员全矿员工积极参与争创“岗位学雷锋先进集体”、争当“岗位学雷锋敬业标兵”，掀起了学习雷锋、敬业奉献的热潮，涌现出了大量的先进典型。我们通过大力培育、挖掘和宣传先进典型，用先进事迹感动员工，引导广大员工以实际行动践行雷锋精神，传承优良作风，为深入推进社会主义核心价值观建设和企业改革发展提供了强大的精神动力。

立足实际，以人为本

金河磷矿党政领导牢固树立“尊重知识、尊重人才”“人才难得”“要珍惜人才、爱护人才”的思想。2008年分别制定了《关于对员工自学成才和岗位成才的奖励办法》《关于提高地、测、采专业技术人员待遇的分配方案》，对地、测、采专业技术人员按职称等级，实行模拟年薪制。根据企业的需要，与部分大中专院校签订《校企合作培养与定向就业协议》，有效地引进配置人才资源。从2006年至今，先后吸收大中专毕业生72人，充实了技术和管理岗位。企业积极鼓励员工自学成才，终身学习，争当学习型职工。从2008年至今，有61名员工通过自学或函授学历得以提升，通过考试或职称评定53名专业技术人员职称得以提升。金河磷矿“尊重知识、尊重人才”的文化氛围不断壮大了人才队伍，为企业的发展储备了人才资源。

金河磷矿在建立健全人才激励机制的同时，不断加大人才的培养力度 增强了企业发展后劲。2007年制定实施了《中层干部任免管理办法》，《办法》规定了任用干部的权限、原则、条件、资格、年龄以及任免程序和要求等，并在近年来的实施过程中不断完善了《办法》。切实抓好了干部的培养、选拔、考核和考察工作，打破了企业“论资排辈”的传统观念，让优秀的青年管理人员脱颖而出，走上领导岗位。自2007年以来，金河磷矿中层干部的任用中90%是采用公开竞聘和公推直选的方式产生的，共有19名青年人才通过公选登上管理岗位，企业大胆启用优秀青年人才，为他们提供一个能充分施展才华的广阔舞台。与此同时，企业积极做好干部的培养和储备工作，在广泛调研考察的基础上，相继对部分队科级班子和党的基层组织进行了补缺调整，同时按照干部“四好”要求和德才兼备原则对后备干部人选进行民意调查，及时调整充实后备干部队伍。

创新文化载体，推进企业文化建设

企业充分利用内刊――《金河报》、企业网站等载体，传播企业文化，增强员工热爱金河、建设金河的信念，从而提高了企业的凝聚力。

篇9

中图分类号：G424.74 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）06A-0014-04

从上世纪末至今，随着教育普及程度的逐步提升，中国正发生着精英化考试转向全民化考试的巨大变革。在这一进程中，新与旧的考试价值观不但相互交织而且对抗剧烈，由此派生出一系列考试新生态与新文化，国家考试和国家教育考试受到全社会空前关注。人们的考试价值观正随着当今社会政治经济、科技文化的发展而发生悄然变化，社会的考试文化也随之解构与重组。所以，厘清现代考试价值观以及与之相适应的考试文化问题，不但是考试机构的责任，也是从事教育工作的同志们在理论与实践中迫切需要解决的问题。

一、考试价值观的嬗变与开新

价值是指事物的意义，价值观是关于什么样的事物是有意义的看法、观点、态度[1]。本文讨论的考试价值观仅指一个具体的历史范畴，它会随着历史发展不断丰富和深化，需要我们在历史发展的进程中不断进行提炼和概括。

1.考试价值观的形成

考试价值观的形成与社会发展、科技进步、文化积淀密切相关。我国考试在周代就有了雏形，到了西汉，士人富余，为让贤能者脱颖而出，统治者创造了考试这种方式，并使其成为国家制度：政府举办考试，士人接受考试[2]。在我国长达1300多年的考试史中，考试扮演着决定人们社会阶层的角色，也成为强制性脑体分工的手段。由于考试制度与社会政治血肉相连，考试价值观以及与之相适应的考试文化便应运而生。

总体来看，考试价值可分为考试的社会价值和考试的人本价值两大类。历朝历代考试形式与制度虽有所不同，但其终极目的都是为统治者选拔人才，选拔性是考试社会价值的重要内容。参加考试的人出生背景虽各不相同，但人们考试的目的都是为了追求功名利禄，功利性是考试人本价值的主要内容。考试是人们从社会底层通往社会上层的天梯，以“读书做官”为内核的考试价值观大行其道，以“学而优则仕”为动因的考试文化也被社会普遍接受，“读书―应试―做官”成为读书人的人生三部曲。中国传统考试价值观以及与之相适应的考试文化延绵千年，经久不衰，考试文化在历史发展长河中，逐渐转换成一种传统、一种习俗、一种心理，甚至化为人们日常生活中不可或缺的一部分，从而构成一种极难冲破的社会氛围和社会价值体系[3]。

中国传统的考试核心价值观在浓厚的功利性色彩笼罩下，也有意无意地附带着其他文化内涵：如为防止考生弄虚作假，设计出十分严密的防作弊措施，隐含了追求客观的文化因素;考生不论身份贵贱都能报名考试，隐含着追求公平的文化因素;采用层层选拔式的考试方式，隐含着竞争择优的文化因素，等等。历朝历代统治者大力弘扬的考试价值观以及由此构建的考试文化，都对当代中国的考试价值观产生过重大的影响，甚至仍然是中国现代考试价值观的本和源。

2.考试价值观的嬗变

19世纪中叶，中国跨过近代的门槛，封建社会逐渐崩溃，半殖民地半封建社会慢慢形成。在传统向现代转型的过程中，起源于中国的科举考试制度与西方的平等思想相交融，考试目的逐步开放，由为做官转向为升学就业;考试对象逐步开放，由面向士人转向面向大众;考试内容逐步开放，由考八股文章转向考科技知识;考试形式逐步开放，由单一的闭卷考试转向多种形式的多样化考试……

在近代以来的一百多年中，考试的社会价值观从单纯的选拔性嬗变为平等基础上的选拔性，考试的人本价值观也从单纯的功利性嬗变为竞争基础上的功利性，“追名逐利”的考试核心价值观逐步被“公平公正”的考试核心价值观所取代。考试价值观的嬗变使考试文化的内涵与外延都发生着变化，当人们在剧烈的竞争中意识到竞争规则重要性的时候，“公平公正”的价值取向就被放到十分突出的位置上来了，人们对考试对象应具备开放性、考试机遇应具备均等性、考试标准应具备统一性、考试程序应具备严密性的诉求与愿望愈来愈强烈。这时期，“竞争”成为考试文化的核心价值观，彰显“平等、民主、客观、竞争”的考试文化成为社会的文化主流。

3.考试价值观的开新

现代公民社会与知识经济双重巨浪的推波助澜，不但撼动了传统考试价值观，而且动摇了传统的考试文化。现代公民社会使考试不再仅仅是一种与知识分子有关的制度，而成为与社会所有公民紧密相关的制度;知识经济使考试不再是决定人们就业性质、生存形态和社会阶层的唯一标准。在人类历史上，考试价值观此时才发生真正意义上的开新，仅包含功利、平等、民主、客观、竞争已不适应时展的需要了。

在现代社会，论从政治理国家，美国前总统罗纳德・威尔逊・里根、英国前首相约翰・梅杰、韩国前总统卢武铉等都没经过考试获取高学历文凭，但他们治理国家的政绩却是有口皆碑的。论当代引领科技的先驱人物，比尔・盖茨、乔布斯等也都没拿到本科文凭便开始创业创新，但他们都因创造性的成就而载入世界文明史册。现代社会选拔人才，将从以知识为主要标准发展为以能力为更高标准;向社会上层移动不是靠知识的考试，而是靠能力的发挥;人的命运更不是决定于学历高低知识多寡，而是决定于人对知识的运用能力，决定于人的品德意志，决定于人的创造创新。我们在梳理人类进步与考试价值的关系时发现，只有考试的社会价值观与人本价值观高度统一，才能正确地还原考试的真正价值。当社会普遍意识到，决定人的才华不仅仅是知识的时候，作为检验知识水平的考试，相应地只是被作为选拔人才的“参照”手段之一。同时，在生产力快速发展，物质更加丰富，人们享受教育的权利不断扩大的当下，人们对考试的诉求也更加“多元”。因此，我们在“功利”、“竞争”、“平等”、“民主”、“客观”等考试价值观的基础上，增加“参照”和“多元”的因素，以使考试的社会价值观与人本价值观达成最大限度的“和谐”。基于此，我们认为“和谐”应该成为当代考试的核心价值观。

二、用考试核心价值观引领考试主流文化

核心价值观主导社会准则和是非标准，要使其成为人们坚守的底线和信仰，需要文化的支撑。所以，我们研究价值观不能不研究文化，文化的最深层次就是价值观[4]。价值观的缺失，将使得人们对考试活动认识模糊，没有共识。在国家大力弘扬社会主义核心价值观的时候，用以和谐为核心的考试价值观来引领与之相适应的考试文化显得尤其重要。

1.对考试文化的认识

考试是人类有意识、有目的的反身评价活动。考试文化是考试活动在精神、心理、观念上的反映，它是由考试理念、考试制度和考试价值等内容构成的一种相互交叉渗透的文化体系，它深刻影响着考试的社会心理、考试的行为规范和考试的价值观念，是教育文化的亚文化，是民族文化系统的重要组成部分。

考试文化的内容可以分三个方面，即考试的精神文化、制度文化和物质文化。考试精神文化指人们对考试宗旨、价值的认识以及对考试的态度，并在此基础上形成的考试氛围和考风考纪等，它是考试核心价值观的直接体现。考试制度文化主要包括考试活动的规范、规则、章程、奖惩等，它还包含考试的具体组织方式等，是体现考试文化宗旨和价值的关键所在。考试的物质文化是考试文化的物质基础，如考试组织管理系统和考试环境等，它在考试文化中起保障作用。我们倡导的以和谐为核心价值的考试文化，就是试图达成人的需求、发展与社会准则、规范的高度统一，从而赋予考试以时代新内涵。

2.考试核心价值观与考试文化的关系

考试核心价值观与考试文化是内容和形式的关系，考试核心价值观在理念层面体现了考试的本质，是人们举办和参与考试活动的内在支柱。考试文化应该以各种围绕考试活动的实践来体现考试核心价值观的内容。从这个意义上来说，考试核心价值观从根本上决定考试文化的内涵与发展走向，考试文化需要通过不断变化与革新来体现考试价值观的精髓。

以和谐为核心的考试价值观相对抽象，它需要内涵丰富的考试文化来支撑。为了实现和谐考试，需要建设内涵十分丰富的考试文化。传统考试文化中的公平公正、择优拔尖、平等客观仍需要坚守和完善，但与此同时，在人们已经认识到考试并不能考出一个人的本事和能力、社会选才用人不再将考试成绩作为唯一标准、人才对未来道路的选择自由而多元的背景下，考试文化的内涵建设更加迫切，考试文化的外延拓展将对社会风气产生导向作用。在考试文化建设中，一个显著变化就是考试将由选拔人才的主导性标准转变为参照性标准，不但社会选拔人才如此，就连最看重高考成绩的高校招生，也正在不断扩大自主招生的比例，以推荐、笔试、面试与高考成绩、学业水平考试成绩、综合素质评价等因素有机结合的形式录取人才。在美国等西方国家，选拔人才更是看重人的道德品行、综合实践能力和平时的学业水平，升学考试的成绩并不占有绝对的比重。因此，我们在建设以和谐为核心价值的考试文化的时候，应该顺应时代需求，把尊重人的兴趣爱好、提升人的学习幸福感放在重要的位置。

3.建设以和谐为核心价值的考试文化

当时代带领中华民族走出追求功名和竭力竞争的考试价值观的时候，建设和弘扬以和谐为核心价值的考试文化显得任重道远。

首先，建设以和谐为核心价值的考试文化的时机已成熟。改革开放以来，我国各级各类教育得到大力发展，义务教育基本普及，高中教育快速发展，高等教育数量与社会需要已基本匹配。社会对人才的多样性需求，正在逐步缓解“千军万马挤独木桥”的高强度升学竞争，“只要想上学必定有学上”的全民教育时代正在到来，这使人的学习需要与兴趣爱好达成和谐成为可能。在知识经济突飞猛进的今天，社会分工愈来愈细致，在脑力劳动需求不断增加的同时，体力劳动绝不会消亡，脑体劳动的价值既不是顺挂更不能倒挂，而应当互补共生，使社会对人才的多样性需求与人们的多样性职业选择达成和谐成为可能。

其次，建设以和谐为核心价值的考试文化是以人为本的要求。“片面追求升学率”、“学生学业负担过重”是两大久治不愈的顽疾，过去无论下什么猛药都收效甚微，究其原因，是考试指挥棒下的竞争价值观在作祟。竞争价值观下的考试文化，催生了大量人与教育的不协调，人与考试制度规则的不协调，甚至人与人的不协调。以和谐为核心价值的考试文化，满足人的兴趣爱好，尊重人的个性特长，力求自然人与社会人的协调共生，让人的创造创新能力充分释放出来。

三、教育考试机构在考试文化建设中的作用

价值观与文化关系的研究表明，价值观建设必须立足于文化建设，政府和考试机构大力发展考试文化是时代赋予的历史使命。各级考试机构应通过提供优质的考试服务，建设良好的考试文化，帮助人们树立和谐的考试价值观，形成和谐的考试社会氛围。

1.强化考试文化建设，促进考试机构转型

在我国漫长的考试发展过程中，建立了自上而下组织严密的考试专业机构，并形成了独树一帜的考试机构文化，考试机构文化在很大程度上引导着社会考试文化的发展方向。当前，我们要根据社会主义核心价值观的要求，用以和谐为核心价值的考试文化来指导考试实践。

一是要彰显考试机构的特色文化。考试机构承担着促进社会公平与和谐发展的重任，考试机构的文化内涵必须鲜明清晰。当我们向社会亮出“公平公正”、“科学高质”、“平安和谐”等考试机构文化内涵的时候，既对考试系统内部的行为提出了要求，也对社会进行了考试文化的承诺和宣扬，对社会考试价值观以及考试风气氛围等将产生重要的影响。

二是要提高考试机构的专业化水平。当前，招生考试机构代表国家承担着“考试设计与命题”、“考试实施与管理”、“考试评价与服务”以及“招生设计与实施”等系列化业务链功能与任务，因此，在体制和机制上应该促进它的专业化建设。为强化招考机构代表国家行使职权和管理的作用，招考机构应实行参公管理，招生考试系统人员应实行相应的聘任制与专业技术制公务员改革。

三是要尝试考试服务的转型。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》提出要“培育专业教育服务机构，完善教育中介组织的准入”，招生考试机构可以采用购买服务的方式，加大考试社会化改革的力度，从证书考试等项目入手，放权给社会组织，把工作重心转移到管理、创新和促进考试和谐发展上来。

2.重视考试理论研究，加快考试制度改革

我国是世界第一考试大国，考试资源十分丰富，从事招生考试的专兼职工作者亦已形成一支庞大的队伍。然而，我国从事考试研究的专业人员还不能适应事业发展的需要，对招生考试的前瞻性和科学性把握还不够;高校师范类专业与考试学有关的课程很少;接触考试工作最频繁的教师，对考试的认识大都依靠自我摸索和经验总结。招生考试缺乏理论指导在我国是十分普遍的现象。从宏观上看，缺乏科学的招考理论指导，决策者在制定考试政策时往往科学性不强;从微观上看，对考试社会学、测量学等研究不深入，在设计考试种类和方法时也缺乏信度与效度。在社会转型日益加快、人口流动日渐频繁的当下，仅就高校招生考试而言，诸如异地高考、一年多考、考试科目与门类等问题，都需要我们结合国情，采用科学理论来设计政策。今后，政府在对招生考试制度进行顶层设计时，应该更多地听取考试理论专家的意见，各级招生考试专业机构应当把培养国内外一流的招生考试专家学者作为机构建设的重要任务之一。

3.把握考试发展方向，推进考试信息化进程

当选择性、参照性成为考试文化的重要内涵时，考试的外延自然也会发生相应的变化，人们对考试的目的与宗旨的认识正在发生质的改变。纵观发达国家考试的发展，考试的甄别正在淡化，诊断性与发展逐步增强，招生考试的方法与手段也在与时俱进。在信息化发展日新月异的今天，科学设计学科考试标准、开发超大容量考试题库已迫在眉睫。国家应该制定日程表，让国家教育考试、公务员考试等国家考试全部采用网络化考试的形式，使考试不再拘泥于统一的时间和空间，使一年多考甚至一次多考成为可能;加快国家考试社会化进程，让国家考试更加标准化、规范化、人性化，使考生具有更多的选择权和自，从而彰显考试参照性和选择性的新文化因素，彰显考试文化的和谐核心价值。

参考文献：

[1][4]袁贵仁.关于价值观与文化问题[J].河北学刊，2005（1）.

[2]杨学为，等.中国考试制度史资料选编[G].合肥：黄山书社，1992：5.

[3]史永标，李明霞.考试源流[M].郑州：大象出版社，2007：6.

Construction of Examination Culture in the Core Value Transformation

MAO Jian-guo

篇10

中图分类号：G120 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）09-0126-02

意识形态的凝聚力和吸引力逐步由主要通过政治方式，向以文化为主要表现力的综合方式转变。文化软实力成为核心价值观的文化力量体现。社会主义核心价值体系的建设，必须与提升文化软实力相结合。近年来，宁国市通过不断提升文化“软实力”，努力将社会主义意识形态建设与宁国的文化传统、宁国的现实发展有机结合起来，探索出了一条具有宁国特色的社会主义核心价值体系建设路径。

作为一个山区县市，宁国市综合经济实力连续多年位居安徽县市前列，连续三年被授予安徽省科学发展先进县，连续五年荣获“中国中小城市科学发展百强”称号，连续三年跻身中国十佳“两型”中小城市行列，之所以能够在安徽率先崛起，从根本上讲就是依靠开放的文化软实力，这也是宁国市今后发展最大的无形资产。宁国市经济社会实现又好又快发展也需要从文化中寻找动力、提振信心、集聚智慧、凝聚力量。构建宁国开放的文化生态，必须提升建立在县域文化、公共服务和人力素质提升等非物质要素之上的特色文化感召力、居民创造力和对区域外的吸引力。

一、宁国践行社会主义核心价值体系的实践探索

1.提炼城市精神，构筑城市共同价值。城市精神是城市的灵魂，是城市经济、文化、社会、历史等方面的精髓，是意志品格与文化特色的提炼，是生活信念与人生境界的升华。它是一座城市从外到内显示出的地域性的群体精神，包含着城市内生活成员的共有价值观；它是城市被认同的价值与共同追求的境界；是城市创业发展的精神支柱和内在动力，是城市的精、气、神。

宁国是著名的“中国元竹之乡”和“中国竹子之乡”。莽莽山冈、津河两岸、村前屋后，处处都有翠竹的身影，无论土地是否肥沃，无论雨露是否滋润，宁国悠悠翠竹都以其顽强的生命力傲然挺立。这种生生不息的“翠竹精神”，正是宁国人创新、创业、创优的真实写照，也是推动宁国率先发展的不竭动力，是凝聚全市发展合力的一面旗帜。近年来，宁国市大力弘扬翠竹文化，积极倡导勇破勇立的拼搏创新精神、自信自强的艰苦创业精神、竞风竞节的争先创优精神，努力塑造新时代宁国城市精神。

勇破勇立的拼搏创新精神是宁国“翠竹”精神的灵魂。在宁国，没有一条整车生产线，却拥有全国汽车橡胶密封件30%的份额；没有一条家用电器终端生产线，却拥有全国电子元器件20%的份额；没有任何建材资源优势，却诞生了亚洲最大的耐磨材料生产基地，拥有全国耐磨铸件21%的份额，荣膺“中国耐磨铸件之都”荣誉称号；宁国的工业企业很少生产终端产品，但却在末端做得小而精，80%的企业担负了发达地区产业龙头的配套角色，并成功打入国际市场。

自信自强的艰苦创业精神是宁国“翠竹”精神的基石。从闻名全国的以夏鼎湖、陈宗明为代表的“四大名旦”，到以金国清、唐新国、周夏耘等企业界“十大金刚”，宁国初步形成了“老、中、青”三代宝塔式的企业家群体，成功研发百余种科技成果广泛应用于生产实践，60多项科技成果获国家、省、市奖，涌现出“海螺”牌水泥、“凤形”牌磨球、“鼎湖”牌密封圈、“司尔特”牌复合肥等一批中国驰名商标和名牌产品，有力地推动了经济社会的全面发展。

竞风竞节的争先创优精神是宁国“翠竹”精神的价值取向。从安徽省唯一的县级金融安全区，到全省“名牌产品”高居榜首的县级市，从第一个推行城乡居民医疗保险并轨运行制度，到率先实现了九年义务教育的均衡化，成为安徽61个县市中第一例；从探索建立新型农村社会保险制度，完善被征地农民基本生活保障制度到建立健全社会救助体系……无论是经济，还是文化、卫生等各项社会事业，宁国市先后进入了全国、全省先进行列。

时下，“翠竹”精神正成为宁国全市上下创新、创业、创优的一种力量，一种激励，一面鼓舞人心的旗帜，经过几年的努力，已不断深入人心，并转化为日常工作的动力。

2.打造城市品牌，塑造良好城市形象。城市品牌可以彰显城市的独特魅力和核心价值，对内增强市民的自豪感和凝聚力，对外增加城市的吸引力和美誉度。宁国城市有三张名片：

第一张，宁国是“自然山水，宜居、度假的创业之地”，致力建设生态环保型的人居城市。宁国是水阳江、青弋江、富春江的源头，境内西津、东津、中津三条河流穿城而过，拥有峰岭地貌的天下奇观青龙湖，有北亚热带东北部最后一片原始森林板桥自然保护区，有地球上濒临灭绝的防癌治癌珍稀树种、素有植物界大熊猫之称的天然红豆杉群落。宁国的森林覆盖率近75%，是“中国山核桃之乡”、“中国元竹之乡”，素有“长三角绿色氧吧”之称。宁国的国土面积2 487平方公里、常住人口38万、依山傍水的地形地貌与卢森堡相当相似，繁华雅致的都市风情、江南诗韵的田园风光、宛如仙境的世外桃源相兼相容，构成了一幅“东方卢森堡，梦中桃花源”的优美画卷。

第二张，宁国是“多元文化，相融、共生的繁荣之地”，致力建设开放创新型的文化城市。宁国文化底蕴浓厚，东汉建安十三年置县，1997年撤县设市，儒释道文化源远流长，江南商埠文化、徽商文化和苏商浙商文化一脉相承，风土人情与“红学文化”息息相关。宁国民风开放包容，这里是清末的移民城市，在20世纪初就较早地接受了西方文化传播，六十年代到八十年代末曾有3万上海人在此生产生活，形成了“打造创新型城市、构建企业家社会、培育文明化市民”的城市价值理念，其移民文化素有“安徽深圳、中国上海、世界美国”之称。

第三张，宁国是“特色产业，研发、经营的总部之地”，致力建设先进高端型的产业城市。已形成汽车橡胶密封件、耐磨铸件、灯具电容器三大产业集群，分别占全国市场份额的30%、21%和80%，跻身全国科技进步先进县、全国农业产业化先进县（市）、“安徽省旅游经济发展十强县”、“安徽县域银行业金融服务创新试点市”行列，被授予“中国耐磨铸件之都”。

3.弘扬传统文化，增加城市文化厚度。宁国是个移民城市，“土著少，客藉多，五方杂居，风俗不一”。历史的变迁，移民迁徙垦荒生息，儒释道文化、江南文化、徽文化、移民文化、西方文化、上海文化、浙商文化等交融积淀共同形成了宁国的文脉，形成了“开放包容、进取创新”的文化氛围。特别是有尊重企业家、爱护企业家的良好传统，宁国作为一个交通较为闭塞的山区县市，之所以能够在全省率先崛起，靠得就是这种多元文化的软实力，靠得就是创新创业和尊重企业家的良好氛围。随着经济的飞速发展，宁国人愈来愈体会到宁国的现代化事业，需要强大的文化力量和精神动力，尤其需要立足已有的文化积淀，大力传承和弘扬文化精神。从2002年开始，宁国启动了每年一届的节庆文化活动，每年一个主题，将宁国文化的传统与时代精神有机结合起来，充分挖掘宁国文化的内涵和符合现展的精神，构建创新文化、和谐文化、生态文化，打造符合时展的核心价值观念。

二、宁国践行社会主义核心价值体系的经验启示

1.与城市文化相结合，构建城市核心价值理念。宁国的实践经验告诉我们，一个城市的文化，尤其是一个城市的传统文化和城市精神，体现和反映着该城市的核心价值理论。城市文化软实力在很大程度上表现为城市的凝聚力，而这种凝聚力主要来自于人们对社会核心价值的认同。因此，加强社会主义核心价值体系建设，就应该与城市的传统文化和现代城市精神有机结合起来，将社会主义核心价值融入城市文化之中，形成市民的共同认识，增强城市的凝聚力和感召力，从而使主流价值观通过文化载体潜移默化地内化为市民的生活习惯和行为方式。