鲍叔牙与管仲典故模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇鲍叔牙与管仲典故，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

3、更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争，而且三次逃跑。人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的公子纠效力。

篇2

同时得到消息的公子纠和小白都踏上了归国继位之路。为了阻止姜小白，管仲潜伏在小白必经之路上，搭弓箭射姜小白。姜小白急中生智，咬破舌头口吐鲜血佯装死去骗过管仲，提前赶回齐国登上王位。管仲沦为阶下囚，盛怒的姜小白坚持要杀掉管仲报一箭之仇。而鲍叔牙却举荐管仲为相。听到消息的秋己赶来劝谏姜小白，未果，秋己为救管仲竟舍身挡箭而亡。弥留之际秋己劝姜小白毋忘在莒、履行誓言、拜管仲为相富民强国。后悔莫及的姜小白答应了秋己最后的请求。在管仲与鲍叔牙等人的辅佐下，姜小白铭记“毋忘在莒”，任贤用能，励精图治，兴商强兵，富民强国，终成霸业。

《毋忘在莒》大气磅礴，是一部成功的历史剧作品，富有浓郁的莒文化和齐文化色彩，不仅描摹了姜小白的家国春秋梦，还状写了姜小白与秋己之间的儿女情长和美丽哀愁。

该剧成功地塑造了姜小白这样一个颠沛流离、去国怀乡、忍辱负重、毋忘在莒的“原乡人”形象。“原乡人”一词，形容的是为了理想奔走却不忘苦难和故土的人。姜小白因宫廷而去国避难，但他心系家国不忘故土、身负复位大任。他的颠沛流离是政治避难、是自我流放、也是他自我成长的一个过程。正是避难的路上让他看到了民不聊生、看到了社会动荡的危害，让他意识到作为君王的责任。姜小白从养尊处优涉世未深到饱经沧桑和磨难，他的性格也从稚嫩慢慢走向成熟。同样的苦难放在别人身上是无法承受的，但是姜小白却能承担，因为苦难在折磨他的同时也磨练了他的意志，正是家国春秋的宏大愿景让他坚持下来。当然仅有宏愿也是不够的，他的背后还有收留他的莒国民众，关爱他的舅父莒国国君，爱慕支持他的秋己表妹。在莒国的日子，对姜小白来说既是苦难也是他一生中最幸福的时光。在家国梦受挫的时候，有秋己的温情呵护和关慰。卿卿我我的儿女情长是落难英雄的温柔乡，暂时抚慰英雄受挫折的心灵。可以说在莒国避难的经历是姜小白一生的财富，忘记这段经历、忘记自己的承诺与誓言就是忘本，所以“毋忘在莒”就是牢记历史，不忘苦难，坚持根本的一种自觉。姜小白最终能够继承王位完成霸业，正是得益于“毋忘在莒”的精神。

如果说姜小白在剧中是一位原乡汉子的形象，那么剧中的秋己就是一位有情有义的原乡妹子的形象。秋己是莒国公主，姜小白的表妹，她有情有义敢爱敢恨，她对国家对人民充满感情，对表兄姜小白爱得深沉，她为了国家为了心爱的人可以牺牲自我，甘愿入虎狼穴与虎狼相伴。她的爱是隐忍的，她的性格从泼辣外向转而隐忍内秀。她也是一个原乡人，只身一人离开莒都来到齐国，她想念父王，惦记小白，却要应付姜无知的纠缠，每天要在各种角色中转换，从无忧无虑的公主变成心事重重的妇人，她心中的苦楚恐怕只有自己知道。然而，她时时刻刻都不忘寻找时机帮助姜小白。隐忍待发的秋己终于等到了这个机会，利用陪酒的时机，假借助兴一箭射死姜无知，除掉了姜小白登基的障碍。达成夙愿的她没有回家，没有去找登上王位的姜小白，却选择了归隐，因为她觉得自己被玷污了。但是为了劝说姜小白重用管仲，她再次出山劝谏甚至不惜以身为管仲挡箭。她成全了姜小白，姜小白成就了霸业。

秋己的家国情怀不亚于姜小白，每个成功男人的背后都有一个女人，而秋己就是姜小白生命中的贵人。在家国情怀和儿女情长之间，秋己为了深爱的姜小白毅然选择了牺牲自己的儿女情长成全姜小白的家国春秋梦。其实秋己是可以选择归隐过平淡生活的，但是生于帝王家的她和小白除了沿着既定的轨迹滑行外也没有太多选择的余地。换言之，牺牲自我成就姜小白是秋己的必然，这正是秋己的悲剧性所在。

著名戏曲学者王安奎先生认为，优秀的历史剧其成功之处在于剧作家在作品中抒写了有时代特色的、有创作个性的历史情怀。该剧正是这样一部引人入胜的历史剧作品。剧作家从历史的大背景着眼宏观把握，从情感的细节处入手细腻灵动，抒写了自己对家国春秋的历史情怀。该剧结合典故，运用了在大历史、大背景下进行细部虚构的创作叙述方式。在剧中大量使用了典故，把诸如“毋忘在莒”、“一箭之仇”、“管仲拜相”、“ 管鲍之交”这些典故化用到剧中，在春秋争霸社会动荡的大历史背景下，为观众精心演绎了一段姜小白流亡莒国登上王位终成霸主的故事。

篇3

管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，与孔子相比，管子更像是个实干家，管子在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况下，受命于危难之中，三年时间便使齐国民富国强，使其国君成为春秋第一霸主，"九合诸侯、一匡天下",执政四十余年而成大业。《管子》一书蕴含了管仲全部的经济政治哲学思想，既是治国平天下的实践经验，也是国家管理的理论总结，被称为"儒道法思想的先驱",也被梁启超誉为"中国之最大的政治家".

如今再读《管子》，一边感叹其博大精深，一边钦佩其中蕴含的道理。他的治国思想，深邃但简明，且有许多可以指导企业管理的部分，尤其是其中的"民本"理念。下面以《管子？牧民》篇为例，浅谈一二。

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱

"凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱".意思是凡是国家必须致力于四时农事，确保粮食贮备，国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。这是管仲的"民本思想",是其核心理念是顺应民心。对国家百姓是这样，对企业员工也是这样，企业一定要重视员工的生活和心理需求，尤其是活跃在在第一线的基层员工。按照马斯洛的学说，人的物质和精神需求可以分解为五个层次，第一层是生存需求，第二层是安全需求，第三层是情感和归属的需求，第四层是受人尊重的需求，第五层是自我实现的需求。管仲的思想早就启示了这一心理规律，在他看来，治国排第一位的工作是务在于满足百姓生存需求。那么企业经营的第一需求，也是必须满足员工的基本需求，企业必须能够有足够的市场空间和足够的盈利能力，才能留住和招揽各种人才，员工相对福利待遇好，才能够认同和传承并创造优秀的企业。都说二十一世纪最重要的是人才，企业应该怎样具备什么样的人才观，企业应该怎样招揽人才？从《管子》中，我们能找到答案。

天下不患无臣，患无君以使之

"天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之".千里马常有，伯乐不常有，世界上的钱财是赚不完的，缺少的是能够做好管理的人。商朝伊尹只不过是一个陪嫁的奴隶，以厨师之位被商汤发现并重用，最终辅佐商汤灭了夏王朝。百里奚是被五张羊皮换回来的奇才，这些典故都是善于发现和任用人才的典范。家喻户晓的三顾茅庐则请出了神机妙算的诸葛亮，开始了刘备的辉煌。马云创建阿里巴巴的18位联合创始人，个个都是人才，马云后续不断发现和招揽了一众人才，与他们一起创造了新世纪互联网公司神话。人才就在身边，关键在于怎样去发现和任用。

"故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士".企业如何选拔人才，《管子？牧民》中讲的非常透彻，对应到企业管理中，我们可以这样理解：精通业务的人，可以任命为部门负责人；没有私心的人，可以负责公司内部审计；既熟悉业务又能知人善任的人，可以提拔为部门负责人。对市场反应缓慢的企业不可能成为行业的领头羊，不愿意支付高薪就留不住优秀的人才，如果任人唯亲则会失信于有能力的人才。

四维不张，国之灭亡

"国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。"何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻".国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。

篇4

以包容为话题的演讲稿1有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒!”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明!

现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好!”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗?”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得平静下来;当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受;通过换位思考，你也会变得宽容。

同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

安德鲁马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。愿你我的胸怀像大海，无所不容;心宽如天空，无所不包!

以包容为话题的演讲稿2在我们生活中，我们每个人都应该学会宽容，学会宽容，也可以使我们获得更多的经验，知识。如果我们没有学会宽容，那么我们可能会给自己造成更多的麻烦后果。

我曾经看过这样一个故事，一位贝尔太太在亚特兰大城市修了一座又大又美的花园，吸引了许多的游客，他们毫无顾忌的跑到花园里游玩，贝尔太太看着他们在属于她的园子里尽情的唱歌，跳舞，欢笑，非常生气，她就贴出一张告示;欢迎你们来此游玩，为了安全起见，本园的主人特别提醒大家，花园中有一条毒蛇……这真是一个绝妙的主意，再也没有人去她的花园了。几年后，花园杂草丛生，毒蛇横行。孤独，寂寞的老太太非常怀念曾经来园子游玩的游客们。看了这个故事，我想;如果贝尔太太能宽容一些，也不至于花园荒芜，自己孤独，可见，我们应该要学会宽容。

由此我想到了曾经读过的?三国演义?中的一个故事：刘备失败时。赵云怀抱劫儿突出重围到长板桥由张飞接应。张飞手持以矛，对着追赶来的百万曹兵大吼一声：“谁敢与我决一死战?”喊声来止，夏侯杰吓得肝胆俱裂死于马下，我想正是由于刘备有一颗宽容的心，才会有三顾茅庐的典故，诸葛亮才会为他出生入死，张飞，关羽，赵云才会为他舍命效忠。

在我们成长的过程中，从小树长成栋梁，必然会经历风雨，我们需要老师，父母，同伴，朋友的挟持和帮助。拥有宽容，我们会增添无穷的力量和支持，成长的路上会多一些平坦，多一些幸福，我们与同学之间会出现一些磕磕碰碰的现象，在这种情况下，学会大度和宽容，就会赢得一个和谐的人际关系。因此，我们不要对别人的过错耿耿于怀，念念不忘。

当然，宽容也不是无原则的，对那些穷凶恶极的歹徒违法乱纪的恶人，我们绝不宽容。在生活中，我们要用一颗宽容的心去对待周围的每一个人，相信我们的世界会更加精彩!

以包容为话题的演讲稿3我是家里的独苗苗，说话大声大气，花钱大手大脚，做事马儿马虎，为人处事确小肚鸡肠，为此同学说我小心眼，妈妈说我不宽容。但有一件事，却改变了我，让我学会了宽容。

那是上一个学期，爸爸出发给我带来了一双迈克牌运动鞋，我高兴极了。他全身都是白色的，它是最流行的减震款式，一打开，我就迫不及待的穿上它，准备到学校炫耀一番。

一进校门，我故意把脚抬得高高的，那真叫“趾高气扬”。果然，还没进教室，就被同学们盯上了，他们有羡慕，又有嫉妒，不是那个捣蛋鬼说了一句：“臭美!”我猛地一扫兴，气冲冲的走向教室。

说来也巧，我们班的“冒失鬼”李强正好往前冲，一脚踩在我雪白的运动鞋上，一大片黑糊糊的你给我的鞋挂了“彩”，我气得脸都红了，我握紧了拳头，正准备“出击”，猛然看见教师室对面的一句名言：宽容是人的美德。老师的话也响在我的耳边：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”想到这，我的气消了一大半。

再看看眼前的李强，他战战兢兢，一个劲的向我道歉：“对不起，对不起，太冒失了。”看着他诚恳的样子，我的心软了，握紧的拳头也松开了，不由自主的看了看被踩脏的鞋，心便里虽有些不愉快，但嘴上还是勉强挤出了一丝笑容说：“没关系，你也不是故意的。”我说着走向座位，这下班里出奇的静，接着又是一阵热烈的掌声。我们班的快嘴“小辣椒”带头说：“太阳从西边出来了，小肚鸡肠的人也便宽容了。”“宽容是人的美德吗。”班长也补充了一句。这时的我也不好意思的笑了，教室里洋溢着和谐的气氛。

人生难免会有些磕磕绊绊，但我们要学会宽容别人，不要小肚鸡肠，斤斤计较，更不要冲动，冲动是魔鬼。

这件事真的让我学会了宽容。

以包容为话题的演讲稿4宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

宽容是一种豁达的胸襟和恢宏的气度，既能收容他人的兴奋，有能接纳他人的过错;既能接受优秀、温馨的，有能悦纳丑陋、苦闷的。而容纳他人的卑俗更是一种超然的境界。化仇恨为平和，化干戈为玉帛，你的生活也将是充满阳光的。

当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

哲学家康德说过：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”一个人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害，惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。但每个人都不可能完美，正是不完美的完美才组成了这个可爱而美丽的大千世界，过度的苛求，对自己其实也是一种残忍，观海与爬山使人感到自身的卑微。短暂人生，何不快快乐乐地宽容身边的一切不如意，如同划过漆黑夜空中的流星，把困难和伤害留给自己，豁达而悠然，人格中闪现着耀眼夺目的光芒。

宽容，能化解人与人之间的恩怨;宽容，能是事业发达;宽容，能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让民族，让国家更加兴旺发达吧!

以包容为话题的演讲稿5尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

篇5

首先碰到的困难是，对字义、词义的理解。中国的字义、词义变化很大，往往一字一词多解。例如，"玄黄"一词，一般是天地的代称，有的却指丝帛，有的又作疾病解，需要将这两个字的上下文联系起来，才能界定它的含义。这种变化在诗词中尤其显著。又如长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城，不论在哪个朝代。这还容易理解，如把京城称"日边"、"日下"，就难懂了。又如酒，李白诗中叫"中圣"，杜甫诗中叫"竹叶"，李贺诗中叫"琥珀"。《致》中说："李贺诗很值得一读"，李贺诗有一特点：好用代词，不直说物名。如剑曰玉龙，天曰苍圆，秋花曰冷红，春草曰寒绿。中国古典诗词讲究比喻，其中明喻、暗喻比较容易看懂，借喻则难懂，弄通它需要具备有关的知识，例如柳宗元《郊居》："莳药闲庭延国老，开樽虚阁待贤人。"以"国老"代甘草；以"贤人"代浊酒。又如苏轼《雪》："冻合玉楼起寒粟，光摇银海眩生花。"以"玉楼"代肩；以"银海"代目。这些在读诗词时都得好好琢磨。

诗词，尤其是格律诗，因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往往是似而非，不像在散文中那样确切。如李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》："马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。"自古都说"夜长梦多"，而这里为什么偏说"梦长"？这除了表示新婚情绵绵之外，还因为这首诗押的是"阳"韵，所以用了"长"字。下面是两例是为了平仄合辙而迁就用字的。杜甫：《春望》"白头搔更短，浑欲不胜簪"只有白发搔更短的，哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是"平平平仄仄"，第一个字可以不论，第二字不能通融，必须是平声，而"发"字恰是仄声，那就只好用平声的"头"字来代替。李商隐《无题》："风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。"只有桂花香，哪来的"桂叶香"！因为这一句按格律应是"仄仄平平仄仄平"，一三五不论，二四六分明，这第六个字必须是仄声，通融不得，那就只好以仄声的"叶"字来顶替平声的"花"字。

为了对仗而迁就用字的更常见。如杜甫《春宿左省》："星临万户动，月傍九宵多。"意思是星斗灿然欲动，临于万户；皓月当空，光明于九宵。若在散文中，这个"多"字就显得多余的了，而在这首诗中，却是不可少的，一来以"九宵多"与"万户动"相对仗，二来是为了押韵，这首诗押的是"歌"韵。又如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其四）："生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。"这一联的意思是：自己的生计全靠黄阁老来照顾，而衰老的身体则托付给丹药来治疗了。其实作者服用的未必就是"紫金丹"，其所以用这一词，完全是为了与出句的"黄阁老"相对仗。

读诗词，对字义、词义的理解，不能太较真----死抠字眼儿，需要联系诗词诸要素来"望文生义"。初学者如果有教师辅导，当然方便得多；若没有这条件，那就需要购置注释比较详尽的选读本，还要具备《词源》、《辞海》之类的工具书。

二

第二个难点是语法。白话文与文言文的语法有很多差别，诗词的语法与文言文接近，但又有很大的差别。一是因为在诗或词的一句区区几个字之中，要舒展相当丰富的想象，不得不力求简洁，凡是可以省去的字，尽量省去；二是受句式、字数、格律等要求的制约，有时不得不把词的位置变动，或者改变词性，突破常规句法。诗词的语法相当复杂，初学者也难一时全弄通。

（一）首先是省略。最常见的省略是姓名，如杜甫《咏怀古迹五首》（其五）：

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云宵一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

诗的第一句中的"诸葛"是诸葛亮的简称；第五句中的"伊吕"是佐商汤王的伊尹与佐周武王的吕尚的简称；第六句中的"萧曹"是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗词中往往把春秋时齐国的政治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍，把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马，文学家扬雄和司马相如简称为扬马，在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君。

诗句中常常省略介词、连接词、动词、副词、谓词等。例如：

王维《山居秋暝》："明月松间照，清泉石上流。"这两句按常规语法应是"明月照于松间，清泉流于石上。"这里省略了个"于"字，并且把动词的"照"、"流"，和宾词的"松间"、"石上"换了个位置，也可算作倒装句。在诗词中，常把"于"、"则"、"而"、"有"等字省略了的。这种省略比较容易理解，某些省略了动词、谓词的句子就比较费琢磨些。又如，杜甫《喜观即到》："江阁嫌津柳，风帆数驿亭。"这两句的意思是："江阁久凭，嫌津柳之碍目；风帆渐近，数驿亭以慰心。"词的省略更是常见。例如李清照的《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道"海棠依旧"。"知否？知否？应是绿肥红瘦。"

现将词中省略的词语用括号括起，表达如下：

昨夜雨疏风骤，（女主人）浓睡不消残酒。（早晨女主人）试问卷帘人（今天景色如何），（侍女）却道"海棠依旧"。（女主人纠正说：）"知否？知否？应是绿肥红瘦"。

因此说，诗词中不完全的句子经常见。诗词是最精练的语言，几十字中要表现尺幅千里的画面，句子结构要压缩。一般是无谓语，或谓语不全。如所谓名词句，一个名词性词组，就算一句。例如杜甫的《春日忆李白》中有：

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

是说李白的诗清新得像庾信的诗一样，俊逸得鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫见了暮云春树，触景生情，引发了甜蜜的回忆。意思很清楚。

又，崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”这里“晴川历历”是一句，“芳草萋萋”是一句，“汉阳树”与“鹦鹉洲”则不成句子。但汉阳树和晴川，芳草和鹦鹉洲的关系却表达出来了。因为晴川历历，所以汉阳树更看得清；因为芳草萋萋，所以鹦鹉洲更美。

又，杜甫的《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”“云鬟湿”是一句，“玉臂寒”也是一句，但“香雾”和“清辉”则不成句子，而关系是很清楚的。杜甫惦念妻子，想象她在富县（陕西）独自一人观看中秋明月，在乱离中惦念丈夫，深夜无眠，云鬟为露水所侵，已经湿了，有似香雾；玉臂为明月的清辉所照，越来越感到寒冷了。

有时，表面上好象有主语、动词、宾语，其实仍是不完全句。如苏轼《新城道中》“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”这不是两个意思，而是四个意思。“云”并不是“披”的主语，“日”也不是挂的主语。岭上积聚了晴云，好象披上了絮帽；树头初升起了太阳，好象挂上了铜钲。

（二）在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下，诗人可以对语序做适当的变换。如七律《送瘟神》第二首：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”第二句的意思是中国（神州）六亿人民都是舜尧。依平仄规则是“仄仄平平仄仄平”所以“六亿”放在第一二两字，“神州”放在三四两字，“尧舜”说成“舜尧”。“尧”放在句末，还有压韵的原因。

又，《浣溪纱.1950年国庆观剧》后阕第一句“一唱雄鸡天下白”是“雄鸡一唱天下白”的意思。依平仄规则是“仄仄平平平仄仄”，所以“一唱”放在第一二两字，“雄鸡”放在三四。

《西江月.井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”“壁垒森严”和“众志成城”都是成语，但是，由于第一句应该是“仄仄平平仄仄”所以“森严”提前到三四字，“壁垒”后置。

《浪淘沙.北戴河》：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”曹操《观沧海》原诗是：“秋风萧瑟，洪波涌起。”单依《浪淘沙》规则应是“仄仄平平平仄仄，仄仄平平”，故“萧瑟”放一二，“秋风”放三四。

语序的变换，也不能单纯了解为适应声律要求。它还有积极的意义，即增加诗味，使之成为诗的语言。杜甫《秋兴》（第八首）“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”要认为应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”那就错了。“香稻”、“碧梧”放前，表示诗人所咏是香稻和碧梧，反是则所咏是鹦鹉和凤凰，不合秋兴题目。又，杜甫《曲江》第一首“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”上句有“看”则“经眼”好象是多余，下句“伤多”（感伤很多）似应在“莫厌”之前，但若然则即使平仄不失调，也是诗味索然。所以，这些地方如果按散文要求，那就是不懂诗词艺术了。

念奴娇赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。</P><P>醉花阴

李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

渔家傲

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

凉州词

王瀚

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？</P><P>（三）诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。"第一句中的"糁"字原是名词，即米饭粒，可是在这里却作动词"抛撒"解。这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上，像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上，象叠起的青钱。还有名词当作形容词的，如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》："云霞出海曙，梅柳渡江春。""曙"和"春"字都是名词，可是在这里"曙"用来成了形容"云霞"，"春"用来形容"梅柳"。这两句的意思是：云霞和太阳一同从海上升起，像曙光一样；梅柳在江南（渡江），早已着上春色。还有动词作形容词用，形容词作动词用，动词作副词用的，这里不一一例举了。所以读诗词更讲究"咬文嚼字"，咬出文外之义，嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽一致，还要靠读者自己多琢磨。

三

第三个难点是弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情，是中国古典诗词艺术的传统和特点。读一首诗或词，若不把其中的古语、典故等原委弄明白，就不能理解全诗（词）的含义，更谈不上领略其意境和艺术构思。例如李白《送贺宾客归越》：

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。贺知章在朝庭官居太子宾客，故称贺宾客；贺是山阴（今浙江绍兴市）人，属越地，故云归越。镜湖就是绍兴的鉴湖；贺知章自称"四明狂客"，故曰："狂客归舟逸兴多"。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅，山阴有一道士，请他写《黄庭经》（道教经典之一），以所养的一群白鹅为报酬。贺知章也是书法家，工草隶，亦是山阴人。诗中以王羲之比贺知章，说《黄庭经》换白鹅的故事，又将在山阴发生了。现在有的学书法的同志，把这首诗写成条幅送人。若是送给离退休好友，没问题；若是送给在职的就不适合了，因为贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的。若是对方也爱好书法，很相称；否则就显得勉强了。

白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题，纵抒己见，每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满和劝导朋友。中的"九一三"之后，社会上曾传抄其三：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

这诗除了以"试玉"、"辨材"作比喻，表示受诬陷的人应经得起时间的考验，自会澄清事实，辨明真伪外，还举了两个历史故事。一个是周公佐成王，当时曾有人怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚；一个是西汉末年王莽"爵位愈尊，节操愈谦"，但历史证明，他的谦恭是假，代汉篡权才是他的真面目。读者若不弄清这两个典故，就很难理解这诗所包涵的深刻哲理。《放言》其二：

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。

福祸回还车转毂，荣枯反复手藏钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

不信君看奕棋者，输赢须待局终头。

第一句的"倚伏"二字，系引自《老子》的："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"是这一警语名句的简化，意思同现在我们常说的坏事可以变好事、好事可以变坏事差不多。第二句的"尘网"是把现实世界看作束缚人的罗网的意思。陶潜《归田园居》："误落尘网中，一去三十年。"第四句中的"手藏钩"，是古代一种将钩藏在手中叫别人猜的游戏。第五句中的"龟灵"是占龟卜卦虽然灵验的意思；"刳肠"即开膛剖肚之患。第六句中的"马失"是"塞翁失马，焉知非福"这一典故的简称。读者如果不把这些词的原委和含义弄明白，就很难理解这首诗所反映的祸福观，以及诗人遭受打击之后的政治上不服输的精神。

有一点古籍基础的人，对诗中的古语、典故比较好理解些，但也不能对所有这些一看就明白，因此读诗词时就要好好读注释。但是现在出版的古典诗词选本，对典故的注释有的太简单，甚至语焉不详；有的诗词《鉴赏辞典》，撰稿人解析评论甚详，而忽略对古语、典故的注释。所以必要时还得查到典故出处，找出原著来读。有的诗人，如晚唐李商隐和北宋受他影响颇深的"西昆派"，其作品用典，爱用古语、典故，有的是非常晦涩难懂的。所以元好问在《论诗绝句》中说："诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。"意思是：西昆派的诗虽好，但诗中典故太难懂了，需要西汉郑玄那样的经学大师来作注解。初学者碰到这种情况，那就来个"不求甚解"，或者"绕道走"，无须花过多的时间去死抠。

此外，要弄懂古代许多名词称谓，也是很费劲的。例如，我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为"二十八宿"。在古典诗词中，往往以二十八宿的名称表示方位或地域，多数人不看注释，是弄不明白的。

四

领会诗意，这方面学问最大。中国的诗词，尤其是那些比兴诗，都是"意在言外，使人思而得之"。（司马光：《迂叟诗话》）这个"思"字是大有学问的。有的诗词，字面上难懂，但只要从字面上弄通了，诗意也就大致领会了。有的诗词，字面上很容易懂，而要真正领会诗意，却很不容易。例如，苏轼的《花影》：

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

乍看，这首诗是咏物诗，很明白；细细琢磨，则是首政治抒情诗，不简单。原来是苏轼慨叹他的政敌-----所谓"熙丰小人"----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时，又全被起用了（又教明月送将来）。是苏轼用以抒发政敌被起用的愤懑的。又如柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

乍看，是首写景诗；其实是柳宗元被贬到永州之后，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己孤傲的情感，抒发政治上失意的苦闷和孤愤的，是首深沉而含蓄的政治抒情诗。又如王建的《新嫁娘词》：

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食意，先遣小姑尝。

乍看，是首人物素描诗；其实是作者抒发屈居卑下、操刀捉笔、仰人鼻息的官府小吏的牢骚的。王建这位中唐著名诗人，出身寒微，中了进士之后，晚年才为陕州司马。司马是州郡的属吏，位在别驾、长吏之下，等于现在的小科员。与这首诗有异曲同工之妙的还有朱庆余的《闺意献张水部》：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

乍看，是首写新嫁娘情怀的诗；其实是作者进京应考时，呈给张籍投石问路的诗。张籍是中唐著名的乐府诗诗人，和王建齐名，世称"张王"，历任水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部。其乐于提携后进又与韩愈齐名，故朱庆余写了这首诗，首先征求张籍的意见。作者把张籍比作新郎，主考官比作姑舅（公公、婆婆），自己比儿新娘。

上述那个"思"字，是指有事实根据的分析，不是胡猜。这里说的事实，至少包含三方面的内容：一是作品的时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时的用意。

有的诗词还要知道它的"本事"，才能理解其意。所谓"本事"，就是触发诗人词人写这作品的具体故事。例如杜甫《又呈吴郎》：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

篇6

2020演讲稿初中1尊敬的老师，亲爱的同学们:

大家好!曾经有这样真实的故事:

从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特，范文之发言稿:国旗下讲话稿:让优秀成为一种习惯。他是一名推销员，每次在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样。在书信及收据上也不例外。只要签名，就一定写上那几个字。日复一日，年复一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒没有人叫。

公司董事长洛克菲勒知道这件事后说:“竞有职员如此努力且关心公司的声誉，我要见一见他。”于是邀请阿基勃进晚餐，从此和他成为好朋友。阿基勃特在不断的提升中得到了展示和锻炼的机会。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。

从阿基勃特的故事里我们看到，这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事长。这也就是告诉我们:一次优秀的行为算不上优秀，习惯性的优秀才称得上优秀。优秀者之所以优秀，根本原因在于其拥有一种优秀的学习惯，这种习惯潜滋暗长地孕育了优秀的个性、优秀的作风、优秀的人格。当优秀成为一种习惯的时候，一切自然就与众不同了。

“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”这是亚里士多德关于优秀的论述。也就是说，优秀并不是用来描述人们行为而是用来描述人们习惯的词。

习惯是一种或多种行为的反复强化，强化的结果则成了一种恒定的品质。这种品质或优秀或恶劣，或居于二者之间。当优秀成为习惯，习惯的自然流露就是品质。优秀的行为是片断性的，不连续的，只有习惯优秀才是真正的优秀，是本质上的优秀。而习惯的优秀与否决定于心灵的优秀与否，只有一颗优秀而卓越的心灵才有优秀的习惯，进而形成优秀的品质。

当优秀成为一种习惯，则其心灵已臻优秀的最高境界。他的一举手一投足都充盈着高深的教养，每一个细节都是一种自然流露的优秀。细节是一种无意识乃至下意识的行为，是无需思考而自然产生的，最能反映一个人的习惯。细节优秀，则习惯优秀;习惯优秀则心灵优秀、素质优秀。一个应聘者仅因进入办公室时随手捡起丢在地上的纸团而被用人单位录取，说明捡纸团这个细节折射出应聘者习惯的优秀:平时讲卫生，具有卫生的公德意识，碰到地上的纸团，弯腰伸手成了自然的习惯。一个吃完了水果或瓜子而一定要把壳儿抓在手里丢到垃圾桶里去的人，肯定是一个具有责任心且社会公德比较高尚的人。

当优秀成为一种习惯，自然而然会外化而成为一个人的性格气质，于眉宇神情间不经意地流露出来，成为一种自信，一种从容，一种大度。“腹有诗书气自华”，那种高素质的自然行为，无需雕饰，也无意于掩藏;若山间流水，淙淙而淌;又如桃李无言，下自成蹊。

当优秀成为一种习惯，机会才会青睐于这样有准备的人。因为优秀的习惯也是一种才华的积累、品质的量变。量变久之则成质变，使之成为命运的垂青者，好运就会不请自来。也只有当优秀成为一种习惯，优秀才真正成其为优秀，而不会有“此一时、彼一时”的摇摆性，才会摆脱和拒绝外界的诱惑，坚守内心的操守，成为一个真正优秀的人。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

2020演讲稿初中2尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家下午好!

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，在这五谷溢金，七色溢彩的丰收季节里，新学年的钟声已经敲响，我们又踏上了求学的征途。在此，请允许我代表全体同学，向辛勤培育我们的领导、老师们道一声：“你们辛苦了!”

七年级的同学们，首先欢迎你们加入某某某中学这个大家庭!从这个学期开始告别了小学生活的你们，即将走入一个新奇的世界——初中。这里是你们今后学习、生活的地方，这里有许多丰富多彩的知识等你们去学习，去发现，这里有你们的理想与抱负，这里还有更长更远的路要你们走下去。在这条通往理想的路上，会有坎坷、崎岖，会荆棘丛生、迷雾弥漫，你们要时常对自己说：“不用怕，我能行!”你们是展翅的雏鹰，坚持走下去，一定能找到属于自己的那片广阔的苍穹!

八年级的同学们，初二，是至关重要的一个学期，在这个学期里，我们必须投入更多、更大的精力用在学习上，我们要善于利用时间、合理分配精力、学会排除干扰、提高学习效率，我们更要把握自习课上的分分秒秒，在伏尔泰的作品中曾经提到过一个谜语：“世界上有一样东西，它是最长的也是最短的，它是最快的也是最慢的，??这样的东西可以使你渺小的消灭，也可以使你伟大的永续不绝。”这样唯一的东西就是——时间。所以我们要充分利用时间掌握各种知识技能，攀登科学知识的高峰，做一个思想好、品德高的优秀人才，将来能在社会实践中谦虚谨慎，积极探索，勇于开拓，不断提高自身素质，做有道德，有理想、有文化、有纪律的新世纪接班人。

九年级的同胞们，我们即将面临中考，在这个人生的十字路口，我们的选择将决定我们的命运，混天度日是一年，勤奋拼搏也是一年，如何抉择，关键看我们的行动。只要尽心了，努力了，一定会无愧于父母，无悔于自己。希望我们要明确目标，努力提高课堂听课效率，加强知识的前后联系、及时归纳总结，积极练习巩固。放开眼界，把握机遇，鼓足勇气，不负众望，从现在做起，珍惜时间，刻苦学习，勇于拼搏，以优异成绩回报家长、学校和老师。我们永远记住，今天我们以王官屯中学为光荣，明天王官屯中学以我们为骄傲!

最后，祝愿亲爱的同学学习进步，健康成长!祝愿我们的老师事业成功，心想事成!祝愿我们的学校和谐、平安、大步向前，再创辉煌!

我的演讲完毕，谢谢大家!

2020演讲稿初中3尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在写下这篇演讲稿之前，我从未细想过“我的梦想”这个问题。首先，我想问的是明梦想是什么?我觉得，它不是现在立下“雄心壮志”说要定下个小目标，整他一个亿。而我的梦想说出来可能不大宏伟，只是做好一个字——人。做好一个中国人，懂中文，会讲话，写好字的中国人。

自我们出生，我们就是中国人，这是上天给我们的，我们很荣幸。但这只是法律上给予我们的，要做一个纯粹的中国人，学好语文，无非是最重要的。

让我有这种思想，一方面是老师对我们的教导，另一方面就是一个让我难忘的亲身经历了。

我出生在一个商人家庭，每天在父母和商人的商谈声中成长。我记得有一日，两位看上去三十来岁的顾客光顾。一个人与我爸交流商品、价位、质量等，还狡猾的讨价还价起来，我爸也算是个久经沙场的商人了，但我爸也被他这口才折服，只好降低价格，用了句带点北方方言的话半开玩笑，那人先是一脸懵，与他旁边那人对视了一眼，旁边那人就跟他解释了一番。那时才知道他是个马来西亚人。我们惊讶得合不上下巴，因为之前见过的外国人都不会讲中文，要么讲出的中文都是一个音调，磕磕绊绊但勉强还能听懂。他说得如此流利，还懂得商谈之间的小算盘，年纪还算轻轻就能用一门难度系数很高的外国语言能言善辩，还是很了不起的。

大家知道，做买卖需要长久的商业来往，我就抓住他与我爸交谈的空隙问个不停，他倒是不见外，很慷慨地想我分享他的事情。那是这个国外友人真是高估了我，说出来的话十有八九引用各种名言警句，成语典故。他大多说他和那个负责翻译的怪叔叔之间的故事，说他们在大学相识，虽然学经济贸易学，但都喜欢中国文学的典雅美、豪放美，说他们即使以互损为乐，但他俩的友谊不亚于鲍叔牙与管仲，都认定对方是那个“沧海难为水，知音犹抱琴”的那个人。我觉得我是中国人，不能输啊，就装作一副感同身受的面孔也讲自己和邻居家小朋友之间的那点屁大的事儿，又是海誓山盟，又是发誓当一辈子好朋友的事儿。

他真是了不起呀，一个学经济的，没学几年中文，把中文学得如鱼得水，成语典故信手拈来，真是玩转了中文!

现在想想，倘若以“糊里糊涂混日子”法学语文，即便再过三五年也不上踏踏实实学语文的外国人强，我们不能这样，也不甘这样。

学习理科，不是语文学不好的理由我们学习语文，只是为了考个好成绩，那未免太过浅薄，利用语文这门学科，陶冶情操，体会我们老祖宗五千年来传下来的文化，才是真。读书虽然不能带给我们更多的财富，但他可以给我们带来更多的机会。同学们，多读书，学好语文，做一个真正的，纯粹的中国人。

要是别人问你哪国人，你可以更骄傲地回答——中国人。

我的演讲完毕，谢谢大家!

2020演讲稿初中4亲爱的老师，同学们：

大家好!

五月，在这春天的季节，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子;是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节;是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。

蛙鸣虫叫，鱼跃雀散，初春的旷野已是喧声鼎沸了。扶摇而上的风筝拥入碧空的怀抱，地上的人们舒展着筋骨攒足了劲。不知不觉中，春天正迈着轻盈的脚步，悄悄的向我们走来——在春意盎然的五月。

五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里尽情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空;五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生……五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。

水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。

劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼;是劳动，筑就了现代化的信息高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬!

在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生;“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生;“到中流击水，浪遏飞舟”是一种人生;“默默无闻，无私奉献”也是一种人生。种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味;劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。

五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌!

我的演讲完毕。

谢谢大家!

2020演讲稿初中5尊敬的老师、同学们：

大家好!

今天我演讲的主题就是自信。

每个人的人生都并非一帆风顺，并非永无波浪的湖面。而是一场充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战与挫折的旅途。属于我们的每一个新的一天都是一次挑战。在迎接每日的朝阳时，我们需要足够的自信来克服遇到的困难。

爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。

同学们，或许我们无法成为像爱因斯坦一样成为为社会做出极大贡献的人。但我们依旧应该向他一样自信的面对一切，面对困难，面对挫折。

居里夫人说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。

我坚信，自信是一种力量，一种引领我们坚持的力量。无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。

同学们，初中三年必定是一段峥嵘岁月。希望从今天开始，从现在开始，我们都可以把汗水的积累转化为骄傲，自信的资本。以舍我其谁也的雄心壮志面对我们应该面对的每一次考验。让我们的初中生活成为人生光彩绚丽的回忆。