学校德育最基本的途径模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇学校德育最基本的途径，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

要改革和加强德育，就必须对学校德育功能有一个全面、科学的认识。德育的对象是人，是正在成长中的人。他具有两种属性：自然属性和社会属性。学校德育具有多种功能，最基本的两个功能是：满足社会需要和青少年自身发展需要。社会主义学校的德育，要为培养社会主义建设者和接班人所需要的政治思想道德品质服务，这是在任何情况下是不能动摇的。同时，还要通过德育使青少年懂得人的尊严和价值，使他们生活得更有意义，心理结构更趋完善，人格情操更趋高尚。这些方面功能缺一不可，相辅相成，忽视哪一方面，都会造成德育失重、失效。

一、学校德育工作管理，首先要树立科学的德育功能观。既要注重发挥德育社会性功能，也要注意发挥德育个人性功能，这样，就会大大拓宽德育改革的思路，使德育改革的路子越走越宽。

二、学校德育工作管理，需要通过各种途径，找准在网络条件下开展德育的最佳切人点，进一步加强对青少年学生德育教育的时效性和针对性。

德育管理工作如何应对网络时代

面临严峻的挑战，不得不需要我们很好地对德育管理工作作出重新的科学的思考和研究，在网络时代，德育工作要有哪些新的适应性的策略，才能实现其实效性呢?我认为这需要学校、家庭、社会共同积极承担责任并发挥作用。

2、发挥学校网络道德教育主阵地作用，增强针对性和超前性

(1)、要加强思想的正确引导。我们要积极引导青少年学生正确认识网络的积极与消极的方面，自觉利用网络优势，积极上网学习，学习应是上网的主要目的。

(2)、要加强校园网络建设。加强校园网络文化建设，不断丰富校园内容，设置校园网络文化平台，积极开展一些有益于培养学生网络道德的活动。

(3)、让网络成为学生成长道路的良师益友。利用网络开设青少年心理咨询热线，关注学生的心灵，让孩子们能够把自己的心思与同龄人沟通，鼓励学生把自己关心和感兴趣的话题、存在的情绪与困扰，通过网络直接反映、直率表达，帮助解决学生成长中的各种心理问题，达到培养学生健康的心理、健全的人格和优良的品行的目的。

3、 建立家庭学校互动的德育模式

(1)、家长要紧跟时代步伐，掌握基本的网络知识。网络时代的青少年学生家长如果不懂得基本的网络知识，不了解自己孩子的上网情况，那么家庭教育就会出现真空地带。我们的学校在这个时候可以为家长提供免费的网络知识培训，对家长如何指导孩子正确上网的方法进行指导，教育家长如何全程跟踪孩子使用电脑的时间和内容，针对沉迷网络比较严重的孩子，家长如何通过向学校网络技术培训班的老师发电子邮件获得如何设置密码，限制其使用时间的技术及如何建立“防黄屏障”，避免孩子主动或被动地遭受网络不良信息的侵害的技术。

(2)、正确引导孩子上网，加强对孩子的网上监督与防范。由于青少年处于特殊的生理与生理发育时期，父母有责任参与孩子上网的过程。如：家长可以有意识地向孩子提供一些适合孩子的网址，以减少孩子受不良网络影响的机会,家长应在电脑终端安装过滤软件，提取精华，剔除糟粕，为我所用。

三、学校德育工作管理要不断改革学校德育内容。从市场经济的发展对学校德育工作的影响来看，我们必须在德育内容上加以更新，以迎接市场经济的挑战。   

其一、创业意识教育。我国建立社会主义市场经济体制，本身就是一项开创性事业，需要人们具有较高的创业素质。创业素质包括创业精神和能力，这是现代教育培养目标的重要组成部分，是2l世纪国民素质的必备要素。而现在多数学生缺乏自主能力和开拓创业精神，由学校到社会从业有段适应期，随着独生子女日益增多和人们生活条件的改善，培养学生的创业意识将显得越来越重要。

其二、开放意识教育市场经济是开放性经济，在开放过程中，既要大胆吸收人类文明、优秀成果，又需要坚决抵制一切腐朽消极的东西。当代学生生长在中华民族开放的历史新时代，他们在课堂上、社会上、大众传播媒介中接受教育，接受的观念使他们思想意识更具有开放性，但是应该看到学生开放意识不够健全和成熟，与时代要求还很不适应。

其三、能力意识教育。市场经济需要“知识+能力的人才，当代学生在学习科学文化知识中，理论与实践有机结合能力较差，因此应注意学生能力培养，把学生放到社会实践中去，让他们在实践中检验、丰富和发展所学知识，倡导自主、自立、自强，使之在学业上、能力上全面发展。

其四、竞争意识教育。在市场经济条件下，优胜劣汰、优化组合竞争中，机遇和风险同在，成功与失败同行。因此，在新形势下，加强学生的竞争意识教育，帮助他们树立社会主义竞争观，激发他们为发展社会生产力积极进取，敢于竞争，善于竞争，敢于承受竞争失败的风险。

其五、法制教育意识。市场经济实质上是“法制经济”，要求用法律来全面规范社会经济生活中各个方面的权利、义务和行为，也要求参与社会经济活动的各个主体懂得经济法规，遵守经济规范，运用经济规范约束自己、保护自己。经济建设是全党工作中心，学校法制教育必须围绕这个中心，尤其是实行市场经济，更需要加强经济法规的宣传教育，使学生懂得遵纪守法，运用法律保护自己的合法权益。

四、学校德育工作管理要多管齐下，点、线、面结合。学校要建立适应社会发展需要的，有利于学生健康成长的德育新格局。

篇2

德育教育与文化有着本质的联系。文化本身内含着德育要素，文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，是实施德育的源泉；而德育作为一种文化教育，文化的发展模式、活动规律以及所包含的价值观，必然会对德育产生根本性的深层次影响。肩负着育人重任的学校德育，其运作过程是一种文化和道德的传递与创新的过程。探讨文化对德育的影响机制，是从一个新的角度探讨文化与德育的关系，这将有助于我们更好地认识文化与德育之间的潜在的、深层次的本质联系，进一步解读德育的本质，从而自觉完成新时期学校德育的育人使命。

一、文化对德育的影响机制的含义

从文化的视角审视德育教育，应该认识到，德育充分体现着文化所具有的化育人类心灵、智慧、情操、风尚之义。德育的主要任务就是对学生开展世界观、人生观、价值观、荣辱观教育，德育功能的发挥根本在于其所蕴含的文化力量，德育内容的魅力在于其丰富的文化内涵，德育效果的彰显在于文化方法的正确运用。德育从一定意义上讲，是伴随着价值和价值追求的文化与人的双向建构，这种双向建构过程必然要受到文化的影响。

研究文化对德育的影响机制，主要是从宏观上更加侧重对文化与德育之间的规律性关系加以把握，也就是说，在对德育与文化的关系研究中，更多地关注文化对德育的影响及影响方式，更多地关注在此影响下德育的变化形态及其内在规律，通过深入研究文化对德育的作用过程和作用原理，进而认识和把握在文化的影响下德育所产生的变化及其规律。

由此，文化对德育的影响机制可理解为：在文化与德育的相互作用过程中，文化对德育发挥的有规律性的作用，及发挥这种作用的过程和作用原理。

简要地说，也就是文化对德育的“有规律性的作用模式”。

从关于文化对德育的影响机制的概念界定中我们可以认识到：第一，文化对德育的影响只能发生在二者相互联系的过程中，割裂了二者之间的相互联系则难以认识文化对德育的影响；第二，这种影响不是随机的，而是有规律性的作用体现，重视对这种规律性作用的认识和把握是认识文化对德育的影响机制的关键所在；第三，这种有规律性的作用在其过程中遵循着一定的原理，揭示相应的过程和原理应是认识和把握文化对德育影响机制的重点。

由于文化既存在于德育外部，又存在于德育内部，同时它还起着沟通德育内外部关系的桥梁作用，因此，一般来说，文化对德育的影响具有全面性。在我们有关文化对德育的影响机制的讨论中，重点是通过考察文化对德育的影响过程，了解在此过程中文化对德育的影响特点，以及在此影响下德育的变化规律。

二、文化环境对德育的影响机制

文化是德育的“生态圈”。德育总是在一定的文化环境下进行的，其中主要包括社会文化环境和校园文化环境。文化环境对德育的影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育系统建构的影响。这种影响主要是通过三种途径实现的。

（一）文化信息的传导过程及对德育的影响

文化环境对德育的影响最基本的是信息传导，即社会文化环境与学校文化环境各要素通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给教育者和受教育者。

学校文化环境的信息传导主要是通过舆论监督、榜样示范、人际互动等环境要素来实现的。由于学校文化环境是教育者根据社会需求和育人需要有目的地设计和组织起来的一种道德教育环境，具有明确的导向性，即围绕培养人、造就人这一根本目标运转，因此，学校文化环境的影响作用相对集中、明确、深刻和持久，对于人们思想道德品质的养成具有可控性与系统性。社会文化环境对德育的信息传导主要是通过公众信息、思潮引导、公德规范、社会舆论等环境要素来实现的。由于社会文化环境复杂多变，具有一定的自发性，其目标是模糊的、多变的，对人们的价值观念和道德观念的影响往往是多元的、分散的，有时甚至是相互抵触、互相冲突的，具有不可控性与非系统性，因此，应正确认识学校文化环境与社会文化环境对德育影响的不同特性，在发挥文化信息对德育影响的过程中，通过增强其可控性和系统性，强化其信息传导的针对性和导向性，保证文化环境影响的正效应，以不断提高德育工作的实效性。

（二）文化信息的选择过程及对德育的影响

文化环境具有层次性，不同文化环境层次和同一文化环境层次各要素，都会对德育主体产生不同的影响，形成各自相对的接受主体。在复杂多变的社会文化环境下，由于不同接受主体的思想认识、辨别是非的能力各有不同，因此，每一德育主体对文化环境中所含信息的理解与择取也是不同的。由于德育主体对信息的不同选择而导致的对德育的不同影响的过程，形成了文化环境对德育的信息选择影响。

当然，就学校文化环境建设而言，为了实现教育目标，德育工作者对来自各方面、各层次的信息，都有一个根据自身需要进行过滤、筛选的过程，并有明确的存优去劣的指向性。而社会文化环境的形成相对缺乏这种明确指向性所决定的过滤与筛选。可见，文化环境相对于德育信息选择的影响同时具有组织性与非组织性两种特性。因此，应充分发挥学校文化环境所具有的组织性，并借此增强社会文化环境影响的指向性，为德育信息的选择提供更多更好的条件，以不断提高德育工作的实效性。

（三）文化信息的重组及对德育的影响

文化与德育的本质联系决定了文化本身内含着德育要素。文化环境对学校德育不可避免地产生着影响，其中重要的体现就在于对学校德育资源的影响。由于社会文化环境因素具有广泛性、多样性、隐蔽性和弥漫性，使得这种文化环境对学校德育资源的影响处于一种不自觉的状态。对于学校德育而言，德育工作者自觉根据其工作目标，运用经过鉴别和选择的来自外部的文化信息，对原有的德育资源进行重组，从而丰富学校德育资源，用先进的、正确的文化信息影响德育对象。从一定意义上讲，德育工作者自觉对来自社会环境的文化信息进行鉴别选择，并在此基础上重组和优化学校德育资源的过程，可视为借助文化环境对德育的影响所进行的德育系统优化。如果说社会文化环境相对于学校德育资源的正面影响尚不具有自觉性的话，则基于学校德育本质要求的学校文化环境建设较充分地体现出文化环境对德育资源重组影响的自觉性。可见，文化环境相对于德育资源重组的影响具有非自觉性与自觉性两种特性。因此，通过自觉加强学校的文化环境建设，不断丰富学校德育资源，优化学校德育系统，用先进的、正确的文化信息影响德育对象，并努力使这种影响转化为学生的自觉行动，是提高学校德育实效性的主要方面。

三、文化对德育内部有关要素的影响机制

文化对德育的影响最终要通过对德育系统内部各要素的影响才能真正体现。文化对德育内部要素的影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，这种基本的价值导向和内容规范，规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展。这里主要从文化对德育功能、德育价值、德育目标及德育课程等方面的影响作用展开讨论，以引发对相关问题的进一步思考。

（一）文化对德育功能的预设

文化对德育功能的预设，是指德育作为文化的有机组成，其所依存的文化在德育产生之际对它将要发挥的功能已经预先设定，这种设定体现着文化对德育作用的相应规定，表现为德育对文化的功能要求的适应，并影响着德育的发展形态。就文化与学校德育的发展而言，文化作为德育的源泉，其形成无疑先于德育。事实上，正规的学校德育是文化积累和发展到较为规范阶段后才出现的，是随着文化的积累及文明形态社会的形成与发展，为适应与满足一定社会和阶级所特有的道德文化的需要才出现的，应该说，这也正是德育产生之初的功能，即通过特定文化的传承从而实现其对社会和对个人的作用。因而，学校德育在产生之初就被赋予了社会认定了的文化要求，成为一种制度化了的文化传承方式。

重视文化对德育功能的预设，要求我们坚持辩证统一的观点，在强调德育对社会需要的功能的同时，注重德育对个体发展的功能，不能由一个极端走向另一个极端，否则，就将抑制德育功能的发挥，阻碍社会与个人的发展。

（二）文化对德育价值的建构

文化对德育价值的建构，是指文化在德育有选择地吸收文化信息过程中，通过信息整合与信息重组，不断地使自身所蕴含的价值与原有的德育要素相融合，进而使德育价值体系不断得到优化与丰富。

从这个意义上讲，德育存在的价值和意义受到来自文化的制约。和规定，德育的存在必须有着对生活和对生命的文化意义。德育的价值不是教人学会一些谋生的工具性知识和本领，而是在于引导人们去把握生活的意义，去探寻生命的意义，从而帮助人去生成有意义的生活，形成内在于人的有道德意义的世界。

从一定意义上讲，德育对人生活的指导和对生命的丰满正是文化对德育价值的建构所致。然而，在单一文化时代，学校德育被赋予了社会文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社会化标准的文化模式机械地训练人、加工人、塑造人，它不仅完全否定其内在的文化育人的品质，而且完全漠视、抹杀了受教育者个体的个性、主动性及自我建构性。这样，德育在文化的意义上便成为一个“虚概念”，它虽然传承文化，但却不是文化，扮演一种社会主流文化的“传音筒”和“代言人”的角色，这是长期以来学校德育无自主性、无文化性的根本性症结所在，而缺乏文化的基本属性与品质的德育只能是文化灌输式的教育形态。在当前的多元文化时代，不同文化间交叉传播，使传统的一元的封闭的学校德育呈现出较多的开放特征，同时，不同类型的文化变迁使得学校德育开始反思对政治的单纯依附，重视文化对德育价值的建构。因此，德育在突出其本性特征即德育对社会、对人发展的价值作用的同时，应更关注对人类进步的作用，对人的生命世界的价值和意义。

（三）文化对德育目标的导向

文化对德育目标的导向，是指作为一种价值导向，德育目标不仅是一个国家统治意志的体现，同时也是文化规范及其价值的反映。严格说，国家的意志也是一种文化的体现。以价值观为核心的文化，直接影响着作为文化有机组成的德育的目标的内容和性质，同时德育目标反映着文化的实质及其结构。

从一定意义上讲，德育目标应该如何定位，价值取向如何，都体现着文化对德育目标的导向。尽管在不同的社会、不同的时代，德育目标的性质和内容是不相同的，但从作为文化有机组成的道德教育的本质意义上看，德育不仅具有社会，还具有个体，德育的根本价值就在于提高和扩展人的价值，最大限度地发挥其创造才能，使人活得更有意义、更有尊严，使人真正意识到自我存在的意义。为此，德育的目标应当定位在确立学生正确的人生价值观，促进其全面健康发展这一基点上。然而，在传统的德育模式中，德育目标的制定和实施是社会本位目标至上，往往是把人作为工具来培养，与个体本位目标处于对立状态。强调德育目标的社会性要求有着它的合理性，但随着社会的进步，伴随着人们对文化的认识的深化和文化对人民生活影响的加深，个人的自由和独立价值得以珍视和确认，德育的人文关怀价值开始受到人们的重视，强调对人自身的关注，促进人的发展和完善，已成为德育目标的重要内容。这一变化必然要求作为文化有机组成的德育在个人的关系领域发挥作用；必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养；必然要求德育目标要体现坚持以人为本，把促进人的发展作为德育的出发点，把培养人的社会化人格作为归宿。总之，重视文化对德育目标的导向，必须依照先进文化的发展方向对德育目标的价值取向进行正确定位，使德育目标的确立有利于实现个人发展与社会发展的有机统一。

（四）文化对德育课程的规范

篇3

德育教育与文化有着本质的联系。文化本身内含着德育要素，文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，是实施德育的源泉；而德育作为一种文化教育，文化的发展模式、活动规律以及所包含的价值观，必然会对德育产生根本性的深层次影响。肩负着育人重任的学校德育，其运作过程是一种文化和道德的传递与创新的过程。探讨文化对德育的影响机制，是从一个新的角度探讨文化与德育的关系，这将有助于我们更好地认识文化与德育之间的潜在的、深层次的本质联系，进一步解读德育的本质，从而自觉完成新时期学校德育的育人使命。

一、文化对德育的影响机制的含义

从文化的视角审视德育教育，应该认识到，德育充分体现着文化所具有的化育人类心灵、智慧、情操、风尚之义。德育的主要任务就是对学生开展世界观、人生观、价值观、荣辱观教育，德育功能的发挥根本在于其所蕴含的文化力量，德育内容的魅力在于其丰富的文化内涵，德育效果的彰显在于文化方法的正确运用。德育从一定意义上讲，是伴随着价值和价值追求的文化与人的双向建构，这种双向建构过程必然要受到文化的影响。

研究文化对德育的影响机制，主要是从宏观上更加侧重对文化与德育之间的规律性关系加以把握，也就是说，在对德育与文化的关系研究中，更多地关注文化对德育的影响及影响方式，更多地关注在此影响下德育的变化形态及其内在规律，通过深入研究文化对德育的作用过程和作用原理，进而认识和把握在文化的影响下德育所产生的变化及其规律。

由此，文化对德育的影响机制可理解为：在文化与德育的相互作用过程中，文化对德育发挥的有规律性的作用，及发挥这种作用的过程和作用原理。

简要地说，也就是文化对德育的“有规律性的作用模式”。

从关于文化对德育的影响机制的概念界定中我们可以认识到：第一，文化对德育的影响只能发生在二者相互联系的过程中，割裂了二者之间的相互联系则难以认识文化对德育的影响；第二，这种影响不是随机的，而是有规律性的作用体现，重视对这种规律性作用的认识和把握是认识文化对德育的影响机制的关键所在；第三，这种有规律性的作用在其过程中遵循着一定的原理，揭示相应的过程和原理应是认识和把握文化对德育影响机制的重点。

由于文化既存在于德育外部，又存在于德育内部，同时它还起着沟通德育内外部关系的桥梁作用，因此，一般来说，文化对德育的影响具有全面性。在我们有关文化对德育的影响机制的讨论中，重点是通过考察文化对德育的影响过程，了解在此过程中文化对德育的影响特点，以及在此影响下德育的变化规律。

二、文化环境对德育的影响机制

文化是德育的“生态圈”。德育总是在一定的文化环境下进行的，其中主要包括社会文化环境和校园文化环境。文化环境对德育的影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育系统建构的影响。这种影响主要是通过三种途径实现的。

（一）文化信息的传导过程及对德育的影响

文化环境对德育的影响最基本的是信息传导，即社会文化环境与学校文化环境各要素通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给教育者和受教育者。

学校文化环境的信息传导主要是通过舆论监督、榜样示范、人际互动等环境要素来实现的。由于学校文化环境是教育者根据社会需求和育人需要有目的地设计和组织起来的一种道德教育环境，具有明确的导向性，即围绕培养人、造就人这一根本目标运转，因此，学校文化环境的影响作用相对集中、明确、深刻和持久，对于人们思想道德品质的养成具有可控性与系统性。社会文化环境对德育的信息传导主要是通过公众信息、思潮引导、公德规范、社会舆论等环境要素来实现的。由于社会文化环境复杂多变，具有一定的自发性，其目标是模糊的、多变的，对人们的价值观念和道德观念的影响往往是多元的、分散的，有时甚至是相互抵触、互相冲突的，具有不可控性与非系统性，因此，应正确认识学校文化环境与社会文化环境对德育影响的不同特性，在发挥文化信息对德育影响的过程中，通过增强其可控性和系统性，强化其信息传导的针对性和导向性，保证文化环境影响的正效应，以不断提高德育工作的实效性。

（二）文化信息的选择过程及对德育的影响

文化环境具有层次性，不同文化环境层次和同一文化环境层次各要素，都会对德育主体产生不同的影响，形成各自相对的接受主体。在复杂多变的社会文化环境下，由于不同接受主体的思想认识、辨别是非的能力各有不同，因此，每一德育主体对文化环境中所含信息的理解与择取也是不同的。由于德育主体对信息的不同选择而导致的对德育的不同影响的过程，形成了文化环境对德育的信息选择影响。

当然，就学校文化环境建设而言，为了实现教育目标，德育工作者对来自各方面、各层次的信息，都有一个根据自身需要进行过滤、筛选的过程，并有明确的存优去劣的指向性。而社会文化环境的形成相对缺乏这种明确指向性所决定的过滤与筛选。可见，文化环境相对于德育信息选择的影响同时具有组织性与非组织性两种特性。因此，应充分发挥学校文化环境所具有的组织性，并借此增强社会文化环境影响的指向性，为德育信息的选择提供更多更好的条件，以不断提高德育工作的实效性。

（三）文化信息的重组及对德育的影响

文化与德育的本质联系决定了文化本身内含着德育要素。文化环境对学校德育不可避免地产生着影响，其中重要的体现就在于对学校德育资源的影响。由于社会文化环境因素具有广泛性、多样性、隐蔽性和弥漫性，使得这种文化环境对学校德育资源的影响处于一种不自觉的状态。对于学校德育而言，德育工作者自觉根据其工作目标，运用经过鉴别和选择的来自外部的文化信息，对原有的德育资源进行重组，从而丰富学校德育资源，用先进的、正确的文化信息影响德育对象。从一定意义上讲，德育工作者自觉对来自社会环境的文化信息进行鉴别选择，并在此基础上重组和优化学校德育资源的过程，可视为借助文化环境对德育的影响所进行的德育系统优化。如果说社会文化环境相对于学校德育资源的正面影响尚不具有自觉性的话，则基于学校德育本质要求的学校文化环境建设较充分地体现出文化环境对德育资源重组影响的自觉性。可见，文化环境相对于德育资源重组的影响具有非自觉性与自觉性两种特性。因此，通过自觉加强学校的文化环境建设，不断丰富学校德育资源，优化学校德育系统，用先进的、正确的文化信息影响德育对象，并努力使这种影响转化为学生的自觉行动，是提高学校德育实效性的主要方面。

三、文化对德育内部有关要素的影响机制

文化对德育的影响最终要通过对德育系统内部各要素的影响才能真正体现。文化对德育内部要素的影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，这种基本的价值导向和内容规范，规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展。这里主要从文化对德育功能、德育价值、德育目标及德育课程等方面的影响作用展开讨论，以引发对相关问题的进一步思考。

（一）文化对德育功能的预设

文化对德育功能的预设，是指德育作为文化的有机组成，其所依存的文化在德育产生之际对它将要发挥的功能已经预先设定，这种设定体现着文化对德育作用的相应规定，表现为德育对文化的功能要求的适应，并影响着德育的发展形态。就文化与学校德育的发展而言，文化作为德育的源泉，其形成无疑先于德育。事实上，正规的学校德育是文化积累和发展到较为规范阶段后才出现的，是随着文化的积累及文明形态社会的形成与发展，为适应与满足一定社会和阶级所特有的道德文化的需要才出现的，应该说，这也正是德育产生之初的功能，即通过特定文化的传承从而实现其对社会和对个人的作用。因而，学校德育在产生之初就被赋予了社会认定了的文化要求，成为一种制度化了的文化传承方式。

重视文化对德育功能的预设，要求我们坚持辩证统一的观点，在强调德育对社会需要的功能的同时，注重德育对个体发展的功能，不能由一个极端走向另一个极端，否则，就将抑制德育功能的发挥，阻碍社会与个人的发展。

（二）文化对德育价值的建构

文化对德育价值的建构，是指文化在德育有选择地吸收文化信息过程中，通过信息整合与信息重组，不断地使自身所蕴含的价值与原有的德育要素相融合，进而使德育价值体系不断得到优化与丰富。

从这个意义上讲，德育存在的价值和意义受到来自文化的制约。和规定，德育的存在必须有着对生活和对生命的文化意义。德育的价值不是教人学会一些谋生的工具性知识和本领，而是在于引导人们去把握生活的意义，去探寻生命的意义，从而帮助人去生成有意义的生活，形成内在于人的有道德意义的世界。

从一定意义上讲，德育对人生活的指导和对生命的丰满正是文化对德育价值的建构所致。然而，在单一文化时代，学校德育被赋予了社会文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社会化标准的文化模式机械地训练人、加工人、塑造人，它不仅完全否定其内在的文化育人的品质，而且完全漠视、抹杀了受教育者个体的个性、主动性及自我建构性。这样，德育在文化的意义上便成为一个“虚概念”，它虽然传承文化，但却不是文化，扮演一种社会主流文化的“传音筒”和“代言人”的角色，这是长期以来学校德育无自主性、无文化性的根本性症结所在，而缺乏文化的基本属性与品质的德育只能是文化灌输式的教育形态。在当前的多元文化时代，不同文化间交叉传播，使传统的一元的封闭的学校德育呈现出较多的开放特征，同时，不同类型的文化变迁使得学校德育开始反思对政治的单纯依附，重视文化对德育价值的建构。因此，德育在突出其本性特征即德育对社会、对人发展的价值作用的同时，应更关注对人类进步的作用，对人的生命世界的价值和意义。

（三）文化对德育目标的导向

文化对德育目标的导向，是指作为一种价值导向，德育目标不仅是一个国家统治意志的体现，同时也是文化规范及其价值的反映。严格说，国家的意志也是一种文化的体现。以价值观为核心的文化，直接影响着作为文化有机组成的德育的目标的内容和性质，同时德育目标反映着文化的实质及其结构。

从一定意义上讲，德育目标应该如何定位，价值取向如何，都体现着文化对德育目标的导向。尽管在不同的社会、不同的时代，德育目标的性质和内容是不相同的，但从作为文化有机组成的道德教育的本质意义上看，德育不仅具有社会，还具有个体，德育的根本价值就在于提高和扩展人的价值，最大限度地发挥其创造才能，使人活得更有意义、更有尊严，使人真正意识到自我存在的意义。为此，德育的目标应当定位在确立学生正确的人生价值观，促进其全面健康发展这一基点上。然而，在传统的德育模式中，德育目标的制定和实施是社会本位目标至上，往往是把人作为工具来培养，与个体本位目标处于对立状态。强调德育目标的社会性要求有着它的合理性，但随着社会的进步，伴随着人们对文化的认识的深化和文化对人民生活影响的加深，个人的自由和独立价值得以珍视和确认，德育的人文关怀价值开始受到人们的重视，强调对人自身的关注，促进人的发展和完善，已成为德育目标的重要内容。这一变化必然要求作为文化有机组成的德育在个人的关系领域发挥作用；必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养；必然要求德育目标要体现坚持以人为本，把促进人的发展作为德育的出发点，把培养人的社会化人格作为归宿。总之，重视文化对德育目标的导向，必须依照先进文化的发展方向对德育目标的价值取向进行正确定位，使德育目标的确立有利于实现个人发展与社会发展的有机统一。

（四）文化对德育课程的规范

篇4

中图分类号：G424文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2011.11.015

文章编号：1672-0407(2011）11-039-02收稿日期：2011-10-20

学校德育教育在多数国家限指道德教育，我国学校德育教育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，属于社会意识教育范畴。政治教育指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成学生一定世界观、人生观的教育；道德教育即促进学生道德发展的教育。

从德育任务的角度说，德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。当代学校德育教育重在培养学生的道德判断力和道德敏感性。道德判断力即运用一定的道德标准对一定的事件或行为进行对与错、当与不当的判断的能力；道德敏感性即敏锐地感知、理解和体察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。

从中国德育工作的最近几十年历史与现状看，学校德育工作的途径、方式与方法基本上有如下三类：1.各种正规德育课程，如公民课、思想品德课。我们将这一类课程称作知识性的或理论性的德育课程；2.课外与校外各种班、团活动及其他校内外德育活动。我们将这一类称作活动性的或实践性的德育课程；3.各科教学中的德育因素，即有关学科的课堂教学中的德育作用。这种德育体系在特定的历史时期发挥过其积极作用，而且现在仍在发挥作用。

笔者认为，中学学校德育教育应强调如下几点。

第一，加强师德教育。所谓“学高为师，身正为范”，教师要以身作则，以身示范，努力提高自身的思想素质和政治理论水平。学校应定期地组织教师认真学习政治理论，做到紧跟时代步伐，与时俱进，并针对学生存在的思想问题有针对性地开展专题研究，从而加强学校思想教育。要结合当前形势，在教学中坚持理论与社会实践相结合的原则，以提高学生的政治理论水平，同时在不同学科教学中，根据学生的特点，在知识传授的同时，启发他们对学习必要性与目的的认识，从理论的角度帮助学生理解人生道理。让学生建立最根本的道德标尺。

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中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0389-02

随着职业教育改革的深入，职校办学理念也发生了变化，开始根据“用人需求”，把培养目标从以往的“实用型”向“综合素养型”转变，确实把德育放在首位。感恩教育是学校德育的重要组成部分，职校要把感恩教育贯穿于学校德育的始终，加强中职生的感恩教育。

一、职校加强感恩教育的重要性

1.加强感恩教育是传承中华民族美德的教育

感恩报德，源远流长，今古典故，瀚墨难书。汉初韩信功成名就，不忘一瓢食之恩；诸葛亮为报知遇之恩，“鞠躬尽瘁，死而后已”。以德报德、知恩图报是基本的道德要求，是中华民族的传统美德。职校学生的思想道德状况直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。因此，要在中职生中加强感恩教育，进而传承中华民族美德。

2.加强感恩教育是提高中职生自身素质的教育

只有加强感恩教育，才能提高中职生自身素质，化成他们的自觉行动。一个人只有懂得感恩，才会树立尊重他人、社会、自然和他人劳动成果的观念，职校要通过加强感恩教育，才能把这种观念转化成中职生的内心信念，才会有自觉的行动，才能正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，才能做到心中有祖国、心中有集体、心中有他人。一个没有感恩思想的人，很难想象他会是一个爱他人、爱乡、爱社会、爱国家的人。常怀感恩之心，会使人胸怀天下、心胸广博，能够取他人之长补自己之短，培养良好的性格来完善自己的人格。

3.加强感恩教育是构建和谐职业环境的教育

市场经济的发展，企业与员工的关系发生了很大变化，他们是一种合作组织内的整体与个体有着共同利益相互依存的关系，二者利益相顾，企业才能生存和发展。员工的稳定对于企业提高劳动生产率、降低生产成本、促进企业长远发展都具有重要意义。职校是为企业输送员工的主力军，开展感恩教育是必要和迫切的，它对稳定熟练工人队伍，防止工人“跳槽”，构建和谐职业环境，促进社会经济持续稳定增长具有重要意义。

二、职校加强感恩教育存在的问题

1.个人主义倾向严重

改革开放以来，西方的个人主义、拜金主义、享乐主义等不良思想，对我国青年学生特别是职校学生的世界观、人生观、价值观的形成有较大的消极影响。其次，现阶段的职校学生多数是独生子女，在家里多数是“小皇帝”或“小公主”，慢慢地形成了“以我为中心”，缺乏谅解和宽容，互爱和尊重。笔者执教于一所偏僻的农村职校，学生多为农村相对较贫困的孩子，多数学生有手机且价格不低，月消费在1000元以上的学生不在少数。调查中发现，他们和家里联系多数是要钱，“花钱如流水”，不能体会父母的艰辛，缺少感恩之心，有的学生当家长不能满足要求时，甚至“以死相威胁”。

2.重利轻义

近几年来，很多中小民营企业员工“跳槽率”过高，这除了有企业和老板方面的原因外，员工缺乏感恩思想也是一个重要原因。职校的学生虽然有一定的专业基础，经过企业的培训和培养，能力不断得到提高，大部分学生很快成为企业业务骨干。这时，有的人便“看那山比这山高”，开始同老板讨价还价，当利益得不到完全满足时，就选择“跳槽”，这是一种缺乏“饮水思源”感恩思想的表现。笔者有一学生到泉州某宠物医院顶岗实习，由于老板为校友，对该学生非常关照，在不与他同地竞争的前提下，把自己的本领和商业秘密都传授于她，结果是这学生毕业后没有实践诺言，给他造成很大损失，也给学校安排实习带来麻烦，这件事情不能不引起我们深深的思考。

作为职校，教育目标还是倾向于培养“实用型”人才，学校对德育重视多数停留在表面上、形式上，虽然德育课的课时能按规定开设，不会被侵占，但是学校德育形式较单一，即使会在一些节日，根据上级要求布置一些工作。总的来说，发现问题头痛医头、脚痛医脚，感恩教育很难成为学校德育的重要内容。作为学校德育主渠道的德育课的必修课没有专门的感恩教育的内容，《心理健康》有一点感恩教育的内容，又是以选修课存在，不能引起重视。

4.对感恩的理解存在偏差

一是把感恩理解为可“等价交换”。市场经济的发展，“等价交换”是商品经济的一条法则，然而有人把它运用到感恩报恩方面是不对的。例如，有的人对父母的报恩只体现在物质上，认为解决他们的生活费就行了，其实在传统“养儿防老”观念里，不仅仅体现在物质上，更体现在子女对父母的尊重，亲情是众多情感中最为重要、不可缺失的一种情感。特别是今天，随着社会保障体系的不断完善，防老逐渐不是问题，但对老年人来讲，他们怕的是孤独，他们需要交流，《常回家看看》为什么那么多人传唱，就是他唱出了当代子女如何感恩父母的方式方法。

有的人认为受恩是理所当然的，如有的人不重视老师的培育之恩，上课不专心听讲，如果老师管理严格一点，有的还会产生过激行为。有的人功利思想严重，在人际交往中，有利于自己的人才会去交往，对自己没有影响的人“事不关己，高高挂起”。

二是为了感恩不辨是与非。感恩是道德的范畴，“滴水之恩，当涌泉相报”是应该肯定的，但报恩也要讲原则，不能违背道德底线，不能违法乱纪，那种“为朋友两肋插刀”，“江湖义气”是不可取的，应该批判。如2008年有一名14岁学生因不满家长管教离家出走，流浪到福州，认识两个不良青年，因其供他吃住，心生感激，认为是最好的朋友兄弟，在其中一青年失恋产生报复女性念头时，为表感恩之心，与这两青年残忍杀害三位无辜女性并焚尸，受到了法律的严惩。

三、职校加强感恩教育的途径

加强职校感恩教育，要充分发挥学科课堂教学的德育功能，还要结合社会导向和家庭示范等效应作用，做到“内外兼修”。

1.职校加强感恩教育要发挥德育课教学主渠道的作用

中职德育课是学校德育工作的主渠道，无论是必修课或选修课，都必须凸显感恩教育的内容。

一要挖掘必修课中感恩教育的内容。虽然目前职校开设的四门德育必修课程没有明确的感恩教育内容，但德育课教师要明确感恩教育的重要性，要善于挖掘其中的感恩教育内容。如在《职业生涯规划》教学中，引导学生处理就业与择业的关系时，可以联系学生的家庭和本人实际，粗略地估计家庭的年收入，再计算每年支出，自己上学的费用，体会父母的艰辛，想想如何为父母分忧。这不仅让学生明白了先生存，后发展，先就业，后择业的重要性，而且明白了“天下父母心”，学会感恩父母。又如尊重顾客、尊重师傅是用人单位对从业者的最基本要求，也是从业者最基本的职业素质。要让学生明白顾客是企业和自己的“衣食父母”，感恩顾客，受益的是自己。实践是中职生把学校所学知识转化为技能重要也必要的活动，因而要让学生明白“尊重师傅”是掌握真本领的一把钥匙，要学会感恩老师，很难想象，能工巧匠会把真本领教给一个不尊重自己的人。在《经济政治与社会》课程也有丰富的感恩教育的内容可挖掘，如构建资源节约型和环境友好型社会，维护国家利益，构建和谐社会等也是感恩教育的题材。

二要重视选修课在感恩教育中的作用。《心理健康》是德育选修课，对感恩教育有专门的介绍，它从心理学的角度，对亲情，父母子女产生矛盾的原因、行为状态进行较深入的分析介绍，使学生在心理上产生感恩父母的情感并对如何采取积极行动提供了一些方法。此外它对感恩老师、感恩社会也做了一些介绍，因此《心理健康》在学校感恩教育中具有重要意义。德育选修课是根据实际需要进行的时政、防艾、安全等方面的教育，较有灵活性。学校可把感恩教育作为一项重要的选修课内容对学生进行系统的教育。

2.职校加强感恩教育要发挥学校各职能部门齐抓共管形成合力的作用

感恩教育是道德教育的基础，是一项长期性、复杂性的工作，不是个别老师和多少节感恩教育课就能解决的，需要整合学科资源，充分发挥学校职能部门作用，形成合力，齐抓共管，才能取得成效。学校要营造感恩教育的氛围，通过宣传栏、宣传标语、墙报等形式使学生受到潜移默化的影响。教师要做感恩的践行者，言传身教，在有关学科的教学中，注意感恩思想的挖掘，如语文课中的《背影》就是一个很好的感恩教育素材。主管学校德育工作的政教处、团委会要重视感恩方面教育，如举行感恩知识讲座，使他们明白什么是感恩，如何报恩，特别是列举生活中的感恩故事说明，使他们在情感上产生共鸣，懂得感恩并不遥远，要从身边做起，如母亲节倡导学生给母亲制作的卡片、送花等，教师节倡导学生给老师送贺卡、一句问候等，引导学生知恩于心，感恩于行。班主任是班集体的领导者和组织者，其工作的核心是德育工作，是对学生感恩教育不可缺少的力量。班主任应晓之以理，动之以情，通过开展感恩演讲、感恩晚会、感恩主题班会等一系列活动，引发学生在思想上认同感恩的意义，使学生懂得感恩是做人之本，使感恩之行成为自然之举。

3.职校加强感恩教育要发挥社会导向和家庭示范教育的作用

感恩教育是一个系统工程，单靠职校的教育显然上不够的，社会氛围，舆论导向、家庭教育等等的外部力量是极其重要的，与学校教育是相辅相成的。要充分发挥舆论导向作用，要利用好电视、广播、报刊、网络等传媒工具，发扬传统思想中的精华的教育，对一些感恩典型事例进行推广和宣传，对于社会中出现的过河拆桥，落井下石等与感恩之心背离的行为给予严厉的批判和打击。要重视和发挥家庭教育的示范功能，加强家校联系，促进家校配合，如举办专家讲座、家教经验座谈会，教育家长认识到家庭教育重要性，认识到“近朱者赤，近墨者黑”；作为家长，必须率先垂范，言传身教，做孩子的楷模，要转变育子观念，从细节中培养孩子的“感恩心理”，在孩子的心里播下“爱的种子”。

感恩教育是道德教育的重要组成部分，学生只有懂得感恩，才会懂得施恩，人才会有“爱心”，社会才会更加和谐。

参考文献：

[1]王雪梅.当代大学生感恩意识的缺失及培养[J].学校党建与思想教育，2007，（3）：75-76.

[2]刘丽瑛.浅议技校学生感恩意识的养成教育[J].黑龙江科技信息，2009，（1）：197-197.

[3]马晓辉.加强中职生感恩教育的理论与实践[J].商情，2011，（27）：83-83.

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1.品德课教师“单枪匹马”搞工作。要说在学校德育工作上投入最多的，当数品德课教师了。在许多学校领导和大多数教师看来，德育工作就是品德课教师的事情，与别人关系不大。学校的德育工作是一项系统工程，需要各方面的共同努力。从学科教学方面说，各个学科都有德育的职能与职责，有些学科，比如语文、音乐、美术等，往往具有更为感人的德育职能，甚至远远超过了品德课的空洞说教。可喜的是，这种状况正在逐步扭转。

2.社会不良环境的影响。学生的全部教育来自于学校、家庭和社会三个方面，各方面的教育都可能对学生产生关键性的作用。有些成功人士就说，自己的成功主要得益于父母的影响。相对于家庭和学校的教育而言，社会产生的影响可能更为广泛而有力。当前，在社会转型时期，各种思想与价值观一齐登台亮相，一些腐朽没落的思想观念也沉渣泛起，融入社会的洪流当中，比如金钱主义、个人至上主义和及时行乐主义等等。这种情况给学校的德育工作造成了严重的影响。如何提高学校的德育工作效果？笔者认为，采取“对症下药”的工作方法最为有效。

二、采取对症下药的方法提高德育工作的效果

1.要进一步提高对学校德育工作的认识。要将学校的德育工作摆在“首要”的位置上，真正将学校的德育工作“放在心上，抓在手上，落实在行动上”。学校的德育工作绝不是可有可无的事情，仅从提高学生的学习成绩方面说，搞好学生的德育工作，对于提高他们的学习成绩绝对具有重要的促进作用。经过调查，我们发现，许多所谓的“差生”并不是简单的学习不好，而其真正的问题出在“胸无大志、不求进取”的思想问题上。只有解决了“差生”的思想问题，才能从根本上解决“差生”问题。

2.发挥主阵地作用，强化学科渗透。俗话说“十年树木，百年树人”，教育不仅要教书，更要育人。每一学科都有对学生进行品德教育的资源，只要加以合理利用，对学生良好品德的形成会起到潜移默化的作用。我校根据学科特点，通过改进教学方法、强化学科渗透，把德育工作渗透在教育教学之中，通过课堂教学来加强学生的思想品德教育；此外，学校还充分发挥校团队活动室、升国旗仪式、德育教育园地等德育阵地的作用，对学生进行思想品德教育。

3.营造育人环境，增强工作实效性。校园文化是一本无声的教科书，会潜移默化地影响学生。为了给学生营造了一个健康和谐的校园文化氛围，学校修建了德育教育园地，在教室的室外墙壁上都悬挂了名人画像、名人语录、警示语等宣传板，在教室内的墙壁上悬挂了《小学生日常行为规范》、《小学生一日生活制度》等规章制度，在每个教室里都设立了图书角、报刊栏等读书角，通过丰富的课外知识拓展学生的视野。

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中图分类号:G416文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)11-0010-01

德育是素质教育的一个重要组成部分,它在素质教育过程中起着引导、推动、导向的作用。校园文化是文化的亚文化,它是在学校内部形成的能为全体师生认可和共同遵守的价值观、行为准则和思想作风的总和。校园文化作为学校德育工作中深层的文化积淀与特殊的教育氛围,在很大程度上制约影响着学生思想道德的形成和思想转化的过程,它对学校德育工作有着极其重要的影响和作用。本文试着从人的需求角度对校园文化建设与德育的理想境界做一浅显的界定,并指出实现这一境界的途径。

校园文化和德育体现的是一个人如何对待自己,如何对待他人,如何对待自己所处的自然环境。在一个校园文化厚实的学校里,每个师生都懂得尊重自己──他不是只顾眼前,得过且过;每个人都懂得尊重别人──他不霸道,因为不霸道所以有道德;每个师生都懂得尊重自然──他不掠夺,因为不掠夺所以有持续的生命过程。

美国心理学家马斯洛认为,人类的需要是分层次的,由低到高。它们是生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。生理上的需要是人们最原始、最基本的需要,如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等;安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等,每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望;社交的需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要;尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人,尊重的需要很少能够得到完全的满足,但基本上的满足就可产生推动力,这种需要一旦成为推动力,就将会令人具有持久的干劲;自我实现的需要是最高等级的需要,自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。成就感与成长欲不同,成就感追求一定的理想,往往废寝忘食地工作,把工作当是一种创作活动,希望为人们解决重大课题,从而完全实现自己的抱负。

每个人的骨子里都潜藏着这五种不同层次的需要,但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。在高层次的需要充分出现之前,低层次的需要必须得到适当的满足。低层次的需要基本得到满足以后,它的激励作用就会降低,其优势地位将不再保持下去,高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。这五种需要不可能完全满足,愈到上层,满足的百分比愈少。任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而告消失,各层次的需要相互依赖与重叠,高层次的需要发展后,低层次的需要仍然存在,只是对行为影响的比重减轻而已。

试验证明,当人呆在漂亮的房间里面就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康;一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真善美。当人们在外界发现了最高价值时,就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。

一个真正具有文化内涵和品德高尚的人的最高境界应当是:他能够从五个层面上满足他人的需要,同时使自己得到五个方面的满足。即,他的存在,能够为他人和社会提供生活和生产所需的物质资料;他的存在能够使他人感到安全,使自然界感到欣慰――如果自然界也有感觉和知觉的话;与他交往能够使人感到愉悦和舒适;他对其他人在各个方面表现了充分的尊重,尤其是与他意见不一致的人;他的言行常常能够包容和肯定他人,能够给人以启示,他自己也常常处于愉悦幸福之中,他与外界处于和谐之中!

校园文化和德育工作的优劣在学校个人身上的体现:学校随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,所表现出的整体气质和修养,给人一种宽松和舒适还是相反;校园中,他走过林荫中的一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过;大街上,一只流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去;公众场合,电梯门打开,他是谦和地让人,还是霸道地挤入;一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他是否会搀盲者一把;他与别人如何擦身而过、他如何低头系上自己松了的鞋带、他怎样对待来城市打工的农民、他如何对待与他意见和观点不一致的同学或同事、独处时如何与自己相处,是否心平气和。

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[关键词]

德育教育 教学生 如何做人

【中图分类号】G633.96

当今教育已由应试教育转为素质教育，素质教育更注重培养学生思想品德教育和创新意识、实践能力。当今的中学生思维活跃，理想、信念不稳定，容易极端。因此，德育教育力求创新。作为教育工作者，一方面要授予学生知识，另一方面又要注重思想教育。我们培养的人才必须有强烈的爱国热情、有优良品质、有优异才能，是各个方面素质良好的人。所以，学校教育中德育教育显得尤为重要。

面对新形势，新情况，新问题下如何做好中学生德育教育工作。我认为：

第一；建立健全学校德育教育网络。

（1）思想品德课是向学生较系统地进行社会主义思想教育和政治教育的一门课程，在诸条途径中居于特殊重要的地位。它的内容来自社会实践并随着社会的发展而不断提高更新，充满时代气息。因此，思想品德课必须坚持理论联系实际的原则，引导学生加强研究性学习，把学到的基本原理，社会热点问题和学生的思想实际结合起来，激发兴趣，培养学生科学的探索精神。

（2）各科教学是向学生进行思想教育的最基本的途径。科任教师教书育人，寓德育教育与教学内容和教学的环节中，特别是文科教师，应结合学科特点，结合具体的教学内容对学生进行潜移默化的教育。

（3） 班级是进行德育的基层单位，班主任工作是进行日常思想品德教育和指导学生健康成长的最重要途径，是学校德育工作不可缺少的重要组成部分。班主任通过批阅周记，与学生谈心，召开班委会，家访等途径，了解学生的思想动态和家庭状况，有计划的实施德育工作。

（4）团委学生会是学生自己的组织，是学校德育工作中的一支最有力的力量，团委学生会应根据各自任务和工作特点，充分发挥组织作用，通过健康有益、生动活泼的活动，把全体同学吸引到自己的周围，配合学校落实德育大纲的要求，学会自我教育，自我管理。

（5）劳动与社会实践是培养全面发展的一代新人，提高民族素质不可缺少的重要途径，学生的劳动观念、劳动习惯与热爱劳动人民的思想感悟，只有在劳动实践中才能逐步形成。因此学校应按《大纲》要求，组织学生参加一定的生产劳动和公益劳动，学校春天组织学生植树，给树木浇水，还组织学生去敬老院打扫卫生，参观气象站，电视转播台，县农具厂，通过这些活动，培养了学生的劳动观念，开阔了学生的眼界，使学生了解社会，增长才干，把理论和实践结合起来，增强辨别是非和自我教育的能力。

（6）课外活动是促进学生全面发展和身心健康的一条重要途径。通过课外活动，丰富学生的课余生活，拓展学生的知识视野，发展学生的个性特长，培养学生的创造力和良好的生活情趣，提高他们的审美能力。

（7）校外、家庭、社会教育是学校德育工作的延伸和补充，应纳入德育工作的议事日程。

第二；寓教于乐，把德育工作渗透到教育教学的各个环节。

通过丰富的活动，才能寓思想教育于其中，才能收到预期的效果，达到预定的教育目标。

各科任教师要积极配合年级组和班主任并结合学校的特点，在学生中广泛深入地开展理想教育和传统美德的教育，做到既教书又育人，教师应当把德育贯穿和渗透到教育教学的全过程中，并以教师文雅的谈吐和举止，为人师表，感染学生，促进学生全面成长。班主任老师通过跟学生谈心，交流，批阅周记，召开主题班会，家访，家长座谈会等途径，了解学生的思想状况，做到“随风潜入夜，润物细无声，”做学生的良师益友。

狠抓常规管理，强化养成教育。以《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《中学生德育大纲》和校纪校规为准则，坚持不懈地做好强化养成教育。为全面落实《甘肃省普通中学思想品德考核标准》，应结合班级实际，制定切实可行的评分标准和细则，使德育评分真正起到促进学生修正缺点，发扬成绩的作用。

加大社会主义精神文明创建活动的力度，把社会主义精神文明建设不断推向深入。结合学校工作实际，制定“文明公约”积极组织学生开展争创文明班级，文明个人的竞赛活动，通过图书借阅，歌咏比赛，办宣传栏，知识竞赛等喜闻乐见的形式，净化学校文化环境，营造轻松，向上的气氛，陶冶学生的情操，寓思想教育于学生的活动之中。

总之，新形势下的青少年德育工作，应与时俱进，开拓创新，把握特点，有针对性地，主动地开展形式多样的中学生德育工作，从实际出发，注重实效，把青少年培养成为全面建设小康社会的栋梁之才，努力把中学德育工作提高到一个新水平。

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自2004年10月教育部颁发《中等职业学校德育大纲》以来，全国各省市区都相继成立了“中等职业学校德育研究与指导中心”，各中职学校也大力加强了德育组织机构和队伍建设，改革德育工作机制和管理体制，构建德育工作体系，创新德育工作方法。到现在，各中职学校德育工作取得的实效究竟如何呢?还存在哪些问题?主要原因又是什么?这些是我们要探究的问题。

一、问卷调查基本情况

为寻求上述问题的答案，对中职学校德育工作实效做出客观评价，笔者以所在学校为例，采用广东省中等职业学校德育研究与指导中心设计的《德育工作调查问卷(学生部分)》，组织校团委调研部的学生干部，于2010年5月23日至28日，对全校08和09两个年级(07级学生已全部离校实习)共42个班的学生进行了抽样问卷调查。调查问卷分为两大部分：第一部分为学生“校园生活”，涉及42个问题，均为单项选择；第二部分为“德育与学生工作状况”，涉及六个子项共22个问题，有单项选择也有多项选择。

针对08级某班的学生笔者进行了全员问卷调查。抽样问卷调查采取随机抽样的方式，共发放调查问卷210份，平均每个班5份，收回有效问卷180份，回收率为85．71％；全员问卷调查的班级共发放调查问卷56份，收回53份，回收率为94．64％。

二、调查统计数据分析

笔者下面以调查统计数据为依据，从10个方面对调查统计数据进行评析。WwW.lw881.com

(1)学生对德育课的重视程度并不亚于专业课，甚至有过之而无不及。如在对“我觉得德育课比专业课更重要”做选择时，认为“完全不符合”和“比较不符合”的仅占受访者的25％；而认为“完全符合’“比较符合”的则占到了46％，比前者高出21个百分点。这些数据不仅仅是改变，甚至完全颠覆了一直以来很多人认为现在学生只看重专业课而轻视德育课的观点。

(2)学生学习目的比较明确，但学习态度差强人意。占69％的受访者认为，“自己的学习是有针对性的，而不是盲目的”；有68％的学生明确表示“专业技术是我学习的重点”；只有3％的学生坦承对学习目的完全不明确。然而在学习态度方面，只有47％的学生表示“自己会比较自觉地学习”；另有21％的学生表示“只要条件允许，能逃的课我都逃”，反映出相当大一部分学生在学习态度上，缺乏自觉性和主动性。

(3)学生的择业观和就业观比较端正和务实。主要表现在：有51％的受访者明确表示“我会根据社会的需要选择将来的职业”，表明多数人(尽管是微弱多数)能够把“服务和服从社会的需要”放在选择职业时优先考虑的位置：同时有60％以上的受访者并不完全认同“我未来的工作一定要高薪、轻松而且稳定，和“我不愿意到条件艰苦的地方工作”这两种观点和说法，足以表明中职生的择业观和就业观在基本面上是值得肯定和赞赏的。

(4)学生在最基本的道德认同和道德责任意识方面，不同年级表现出明显的差异性。如在我认同‘人无德不立，国无德不兴’的观点”做选择时，认为“完全符合”和“比较符合”的，一年级占62％，二年级占72％，超出前者10％；认同“遵守社会道德规范是一个人不可推卸的责任和义务”观点的，一年级仅占49％，二年级则高达85％，超出前者36％；另外对“我愿意从我做起，关心他人，关心社会”的观点做出肯定回答的，一年级为59％，二年级则达到86％，超出前者27％，差异同样十分明显。笔者认为，这种差异正是学校德育工作取得一定实效的充分体现。

(5)学生的法律意识、纪律观念亟需进一步强化。从法律意识看，分别有21％和27％的受访者对“只要不出事，没必要严格遵守交通规则”和“为了得到对我有用的东西，有时我宁愿触犯法律”的观点选择了“完全符合”和“比较符合”。这意味着有相当部分学生怀有“为达目的不择手段甚至不惜以身试法”的心态和行为倾向。在纪律观念上，认可“打架是解决问题的好办法”的，一年级占28％，二年级占18％；认可“我觉得破坏公共财产并不是什么大不了的事”的，一年级占34％，二年级占6％。这些数据一方面说明中职生总体上纪律观念比较薄弱；另一方面，也说明了一年级学生纪律观念尤其令人担忧。

(6)学生的心理意志品质比较脆弱，缺乏自信心。在意志品质方面，仅有43％的受访者认为“环境中的各种诱惑不会动摇我实现目标的决心”；在自信心方面，只有54％的人表‘对自己的未来发展很有信心-*lp~自信心不足还表现在：占53％的学生“做事情经常犹豫不决”；另有近40％的学生“总担心自己的言行受到嘲笑”，其中一年级占到了受访者的一半。心理意志品质和自信心是一个人事业获得成功的先决条件。各中职学校通过德育教育，都在努力地塑造和完善学生心理意志品质和健全人格，增强自信心，但成效不尽人意。

(7)学生在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。受访学生在对“我有时候利用说谎来逃避惩罚”和“只要确信不会被发现，谁都会考试作弊”两个问题作答时，选择“完全不符合’，和“比较不符合”的分别只占54％和50％，勉强过半；而认为“完全符合”或“比较符合”及“不确定”的，合计分别占到46％和50％。因此，从总体上看，中职生诚信方面的道德品质不容乐观。

(8)学生的社会公德意识仍需强化，行为习惯有待改善。“随地吐痰”既反映出一个人的卫生行为习惯和文明程度，更体现其社会公德意识：同样，“按时起床，不睡懒觉”，既是一个人意志力的体现，也是良好行为习惯的一种反映。然而，统计数据表明，对“我从不随地吐痰’，和“我每天都能按时起床，不睡懒觉”两个问题做出肯定回答的，均不到受访学生的6成。这充分说明中职生的社会公德意识薄弱、行为习惯散漫是个比较突出的现象。

(9)学生在关心集体、助人为乐、尊重他人等方面的道德品质值得肯定。首先，占半数以上受访者对“我不喜欢我的班级，更不可能为它付出”的问题做出了否定回答，表明多数学生懂得顾全大局，关心班集体，处理问题较为理性，不以个人好恶为转移。其次，占76％的受访者表示，“当同学有困难的时候，我愿意尽我所能帮助他”，可见大部分同学具有助人为乐的可贵品质。再次，在尊重他人方面，二年级学生中，高达86％的受访者表示“我尊重每一一位老师和同学”，表明绝大多数学生懂得自尊和相互尊重，非常值得认可。

(10)学生在情感交流方面的表现喜忧参半。作为在校生，情感交流的对象主要是父母、老师、同学和朋友。“在学校里，我经常感到孤独”，这是占1／3受访者的真切感受。学生为什么不主动与老师交流呢?48％的受访者认为，“我觉得老师不能真正地理解学生”；所以，有42％的学生表示“我有心里话绝不会向老师说”，同比在一年级学生中竟占到～半!问题还不仅如此，一年级学生在与父母沟通方面也存在较严重的障碍，表示“我和父母沟通良好，关系融洽”的仅占51％；二年级学生同比则为83％。此外，高达86％的二年级学生表示“我有一些很谈得来的朋友”；而一年级学生同比只有62％。从而说明二年级学生在思想、情感沟通与交流能力上都更加成熟，一年级学生则需要学校方面主动给予更多的关心。

总起来看，被调查学生对学校德育工作及其实效是持基本肯定态度的。这首先表现在占71％的受访学生认同“目前学校最重视的教育是道德教育”，体现了“育人为本、立德为先”的职教理念；其次，多达79％的受访学生认为，学校德育工作对自己树立正确的世界观、人生观和价值观的作用“非常重要”和“比较重要”：第三，占65％的学生从班级教育活动中，“感受到同学们真正成了学校的主体，老师们尊重学生，一切为了学生”；第四，有76％的受访者认为，通过德育活动，自己的思想道德素质得到了提高。

但是，在调查中，我们也不得不正视一些问题，主要表现在：(1)在德育理念上，1／3以上学生并没有感受到自己真正成为学校的主体。部分教职工对学生缺乏爱心和耐心，失去了学生的理解和信任，从而降低了德育实效。(2)在德育管理上，德育管理机制最受学生诟病，成为学生对学校德育工作最不满意的方面。德育管理机制包括决策机制、运行机制、奖惩机制和保障机制四个方面。笔者认为，中职学校德育管理机制存在严重弊端是不争的事实，也必然会影响德育工作实效。(3)在德育课程建设上，近1／3学生喜欢某门德育课的主要原因是“对这门课的教学内容有兴趣”，而德育教师“教法灵活、启发引导”。这说明，德育课教学作为学校德育的主渠道，德育课教师作为对学生思想言行影响最大的人员之一，其作用未能得到充分发挥。(4)在德育环境上，学生对包括社会环境、校园文化、校风班风等在内的德育环境认可度不高。调查显示，对学生思想品德影响比较大的因素中，社会环境占59％，位居第一，而学生恰好对社会环境的负面感受最为强烈。对校园文化生活的感受，觉得很满意和较满意的学生仅占39％，觉得一般和不满意的占61％。校风班风方面，52％的受访学生认为“问题比较严重”或“问题非常严重”。(5)在德育队伍建设上，学校领导、班主任、德育课教师、其他任课教师、学生管理人员以及学生干部等，构成学校德育工作的基本力量。然而，调查显示，除班主任和德育课教师对学生思想、言行的影响位列三甲外，其他人员都远远不及‘‘同学和朋友”的影响力。

三、加强中职学校德育工作实效性的建议

(1)树立德才兼备，“德为本、才为用”的德育观念和全员德育理念，强化师德建设，把德育渗透到任一学科的任一课堂、任一活动的任一环节和任一场所，同时建立便于操作的检查评价标准和方法，使“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的要求硬性化。

(2)改革和完善学校德育管理机制。成立由校长挂帅、副校长分工负责、各部门负责人共同参与的学校德育工作委员会，研究制定全校性德育工作目标、工作计划和重大措施；建立例会制度，定期研究分析学校德育工作现状和问题，提出加强德育工作的具体指导意见；定期测评德育工作成效，加强德育工作的信息反馈；实行副校长挂专业、科长主任挂班蹲点制度，切实解决德育过程中若干重、难点问题；完善德育奖惩制度和保障机制。

(3)充分发挥班主任、德育课教师在学校德育工作中的骨干作用。德育培养需要教师的积极参与，特别是班主任，国为与学生关系较密切，所以，班主任的言行举止对学生会产生重要的影响。调查显示，“班主任教育”是对一年级学生思想品德影响最大的因素，比例高达8l％；同时，“班主任”“同学和朋友‘德育课教师”也是对学生思想、言行影响位列前三的人员。因此，加强德育队伍建设，关键是要加强班主任和德育课教师队伍建设。要通过培训和传帮带，提高其思想道德素质和业务工作能力，发挥好骨干作用。

(4)改革德育方法和途径。学生的德育培养需要正确的途径，才能收到显著的效果。在新的时代条件下，旧有的方法与途径也需要与时俱进，进行改革。调查显示，在学生喜欢的德育形式中，排列前五位的依次是观看影视资料、社会实践活动、课外活动、公益劳动、大型教育活动和体育竞赛。从前面的评析中可以看出，目前大多数学生对德育课以及德育活动并无抵触和反感情绪，问题源于德育手段较为简单化，故此德育活动收效并不十分明显。因此，改革德育方法，使德育形式多样化就势在必行。

篇10

德育是中小学教育的灵魂，德育为先，立德树人。坚持中小学德育优质均衡发展，促进德育优质高效是关系到当前和今后一个时期中国基础教育发展的整体战略问题。

一、德育实践与理论研修的优质均衡发展

开展丰富多彩的德育实践活动对学生进行晓之以理（知），动之以情（情），持之以恒（意），导之以行（行）的教育，使学生的道德认知转化为道德实践，在学生的道德实践中将认知内化为道德信念。然而，在学校德育表面上热热闹闹、轰轰烈烈，实际上越来越形式化，成为一种对上负责而对下不负责的“应景之作”，过分偏重德育实践活动，忽视德育理论研修，没有做到德育理论与实践的优质均衡发展。之所以出现德育理论研修的缺失，与学校的制度、管理、评价机制等顶层设计有关。

大力加强德育科研，使科研工作规范化、制度化。要针对德育工作中的热点、难点问题，开展德育科研，研究社会形势的新变化及其对学生的影响，不断转变工作方式，更新教育内容，为德育工作注入时代的活力与特色。学校和德育处（或政教处等）组织班主任、任课教师撰写德育科研论文，研究德育活动的新模式、新途径、新情况、新问题，研讨学科德育渗透，不断总结经验，使德育更有成效。

二、德育与智育等诸育的优质均衡发展

“德育为先”和“教学核心”两者并非矛盾，而是相辅相成的。

学校教育是对青少年进行思想品德的主要阵地，课堂教育是学校德育教育的主渠道。要发挥主渠道的育人作用，各科教学都要坚持“智德”与“德育”相统一的教育理念，不能只重视学科知识的教授，而忽视与学科内容相关的德育教育。教师在课堂教学中要根据所教学科内容和特点，把学生的思想品德教育渗透贯穿到教学相关内容的环节中，充分发挥课堂教学的德育功能。

要认清德育必须依托智育、体育、美育等其他各育，以诸育为载体，渗透德育的理论，要在学校中形成“人人都是德育工作者”的意识，不断增强全面德育、全员德育、全过程德育的大德育观，促进德育的优质均衡发展，体现德育教育的实践性、体验性、生动性，增强德育教育的实效性。

要想真正取得德育的优质高效，就必须充分发挥各科教学的德育功能，坚持德育与智育等均衡发展，寓德育教育与各学科课堂教学过程之中。如此定位才能真正做到“全员育人”，才能做“真德育”，才能和教学一起成全学生健康成长。

三、学校德育工作队伍的优质均衡发展

德育队伍是开展德育工作的保障，充分发挥“六支队伍”的作用，达成育人共识，形成教育合力，从而保障育人工程的实施。

充分发挥德育领导干部的作用。学校德育领导主要包括校长、德育副校长、德育处（政教处）、校团委（或少先队大队部）。这些领导干部经常对学生进行党的路线、方针、政策和时事教育，定期召开学校教师、班主任和学生座谈会，有针对性地了解学生的思想动态，从而为制定学校德育目标和措施寻找依据、奠定基础。

充分发挥班主任的作用。班主任是学校德育的主力军，班主任队伍的素质和能力决定着学生教育管理的成败，因此，班主任队伍建设对于学校德育工作十分重要。班主任应努力做到要把德育工作建立在关心爱护学生的基础上，从思想、学习、生活、心理等各个方面来关心学生，帮助他们解决实际困难。

充分发挥任课教师的作用。要把身教与言教结合在一起，以德教人，以身示范。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。加强教师自身修养，做学习型教师。面对社会的发展与进步，面对学生的发展与进步，面对新教材的发展与进步，教师要了解德育的新动态，接受管理的新知识，学习古今中外优秀的德育理论，以提高自己的理论水平和管理水平。

充分发挥德育干事和后勤队伍的作用。德育干事（政教干事）是专门从事德育工作的队伍之一，其队伍的建设是影响德育工作开展的实效和质量的重要因素。当然，在现实中存在些问题，如德育干事（或政教干事）人手少、队伍老化、非专业化，往往由不能上课的老教师、上课效果差的教师担任，严重制约了德育队伍整体的教育管理水平。又如，缺少专业的心理辅导教师，无法开展专业心理辅导工作。德育后勤队伍主要包括学校安保、公寓、食堂、清洁人员等群体。培养该群体的德育常识和德育教育能力，有利于更好地对学生开展德育教育工作，因为这个群体与学生的课余生活、日常行为规范等有着密切的联系，更能反映学生生活的这一方面。

充分发挥班干部的作用。班干部是学生的骨干，也是学校做好德育工作的纽带和桥梁。

充分发挥学生本身的作用。学校德育永远都不可能是一厢情愿的事情，必须让学生主动起来。学生既是思想品德教育的主体，也是教育效果的最终检验者。注重学生自我教育能力的培养，在这方面要做到为学生自我教育提供良好的环境和氛围，不断学习、净化自己的灵魂，达到自我教育的目的。古人曰“吾日三省吾身”。应通过教育学生融情悟理，在明理中认同，在自省中修正，自省与他省相结合，自律与他律相结合，充分调动其内部动力，通过内因的作用，将教育效果彰显出来。

四、学校、家庭和社会德育的均衡发展

当前学校德育在管理环境上往往过多地囿于校内，造成了一种封闭的德育管理体系，学校教育不可能代替其他教育的配合与补充。主张学校“德育万能论”，对学校德育寄予了较高的期望。然而，如果学校、家庭、社会相互配合差，对学生德性培育的合力就难以形成。如果把社会影响和家庭氛围加起来，其重要性远远超过学校教育。离开了社会这个大系统，学校德育这个子系统就难以有所作为，“小气候”很难改变成“大气候”。我们不能要求学校德育“孤军奋战”，而应该追求社会教育、家庭教育和学校教育的“合力”。法国人说，培养一个君子需要一个村庄。要培养有道德的个体，需要讲道德的学校、家庭和社会一起努力。

构建家庭、学校、社会整体育人机制，促进三者的优质均衡发展，坚持学校教育与家庭教育、学校教育与社会教育、学校教育与学生自省相结合，从而促进德育发展的优质高效。

五、德育常规与创新、特色的优质均衡发展

由于传统教育思想的束缚，总是摆脱不了“说教式教育”“集体教育”“活动教育”“管理教育”的实际，必然形成 “学校需求式德育”“任务化德育”“理想化表面化德育”“功利化德育”的明显特点。传统德育的内容、途径和方法，催生了传统德育的弊端；冲淡了人最基本的生命教育和人性教育；造成了学生认知与行为的不统一，表面与内在的不统一；“教”和“育”严重失衡，缺失有意、有目的地培育（体验、实践、训练），形成“悬浮教育”；教育难以深入学生内心，学生敷衍、应对教育的现象普遍，教育效果不良。

坚持德育常规与德育创新、德育特色的均衡发展，德育常规是基础，也是根本；德育创新是生命力；德育特色是生发点，是竞争力。三者层层递进，前者是后者的基础，后者是前者的更高级。如随着社会经济的发展，关注安全教育、生命教育、情感教育、心理健康教育、创新能力培养，单亲、留守学生的关爱教育等进入学校教育视野，打造一系列特色课堂教学、特色德育活动。结合本校实际，走德育特色之路，就是在德育工作做强做实的基础上做精做细，打造优质高效的德育品牌。

德育优质均衡发展是一种发展目标，一种境界，一种理想，是一种教育发展过程，更是符合我国当前基础教育现实需要的发展策略，是教育改革与发展的基本价值取向。因此，实现德育优质均衡发展需要从学校实际和学生需求、学生成长成才出发，整合教育资源，着眼于促进学生的全面发展，培养学生终身受益的素质，为学生的终身可持续发展奠基。

【参考文献】