茶艺礼仪的特征模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇茶艺礼仪的特征，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

人力资本是通过投资所获得的能带来未来满足或收入的人的知识与技能的存量（舒尔茨，1990），它是企业特别是高新技术创业创造价值，提高绩效，获取与保持竞争优势的核心与关键资源。由于人力资本具有能动性的特征及资本的属性，为了充分发挥其载体的积极性与创造性，需要对人力资本的投入给予合理的价值回报。而到目前为止，薪酬依然是实现这一目标的主要方式与手段，它是人力资本投入所取得的收入，决定着人力资本投入的价值回报。由于包括知识与技能等在内的人力资本存量上的差异，形成了员工对企业价值创造的不同贡献，从而表现为所获薪酬应有所差异。但是，人力资本的价值具有不确定性的特征，这形成了实践中对其价值认定的困难，也难以据此为基础确定其相应的薪酬。因此，如何制定与人力资本价值相匹配的薪酬制度与策略，实现企业对员工人力资本投入的价值回报与有效激励，就具有较高的理论与实际价值。

一、 薪酬

薪酬是员工因完成工作而得到的内在和外在的奖励，包括内在薪酬与外在薪酬。内在薪酬是指员工得到的心理报酬或满足感；外在薪酬是指员工得到的货币奖励和非货币奖励（马尔托奇奥，2002）。薪酬涉及物质收益和精神收益两个方面，具体包括基本工资、绩效工资、短期和长期的激励性工资等货币收入，福利和服务等非货币物质收益，以及安全感、成就感、工作满意度、培训和晋升发展机会、良好的组织环境等精神收益。基本工资主要体现工作岗位价值基础上对人力资本的保障功能，通常由人力资本的价值、能力与资历所决定，相对稳定。而与个体工作业绩及企业绩效挂钩的绩效工资及激励性工资则起着对人力资本的激励作用，一般由个体、团体及组织的绩效所决定，变动相对较大。而福利及内在薪酬主要起提高员工工作满意度的作用。

企业可根据薪酬各构成要素的功能与特征的差异，结合对人力资本的价值特征的分析，确定各薪酬要素之间的构成比例与组合，实现人力资本的价值回报，激发员工的特定行为，从而达到吸引与激励员工的作用。通常，企业通过薪酬水平决策、基本工资体系、薪酬结构与组合等薪酬制度的确立实现这一目标。

过低的薪酬水平会造成员工的过度流失，带来一定的重置成本，影响企业生产经营的稳定性，特别是核心员工，其流失会对企业造成更大的损失。过高的薪酬水平又会增加企业的财务负担，影响企业的市场竞争力。薪酬水平决策要求企业参照竞争对手的薪酬水平，决定本企业薪酬水平的总体定位，其目的是在保证本企业薪酬总体水平具有外部竞争力的基础上，吸引与留住合格的员工，在对员工的有效激励与企业的财务负担之间寻求到一个相对合理的平衡点。

基本工资为人力资本的价值回报提供了基本保障，基本工资体系决定了基本工资是依据员工的岗位还是以员工的技能或资历来确定的。依据员工的资历来确定基本工资具有较浓厚的保障色彩，可最大限度地稳定员工，鼓励他们安心本职工作，增强他们对企业的认同感与凝聚力，但这也会降低一部分员工的工作积极性，难以发挥薪酬的杠杆作用。依据员工的技能来确定基本工资，突出的是工作能力是基本工资的基础，适应性较强，弹性较大，但通常需要有对员工工作能力与技能的客观而科学的评价与考核制度。依据员工的岗位来确定基本工资，有利于员工责、权、利的有机结合，鼓励员工提高业务能力与管理水平，实现同工同酬，增强员工的公平感，但同时也会造成企业员工工资晋升渠道单一，影响与抑制企业内部人员的配置与职务的安排。因此，企业要根据不同的条件与环境要求，科学地制定基本工资体系。

篇2

【中图分类号】R395 【文献标识码】A 【文章编号】1672-8602（2015）06-0573-02

1.问题提出

离异家庭指的是父亲或母亲与未婚子女共同构成的家庭，它是由核心家庭因夫妻离异而形成的[1]。夫妻离婚率的攀升，因而也使得越来越多的孩子成长在了离异家庭，根据的以往的调查研究发现，无论是出于哪种原因而离婚，离异会给绝大多数离异后的夫妻双方和子女带来不同程度的消极影响。然而，也有研究者从积极的角度看待了这一问题，认为离异不一定带来不幸，关键看父母是何种方式离异和离异后对待子女的态度和行为[1]。对这两者间不统一的观点的考究，正是引发本次研究的缘由之一。

研究方法

2.1研究目的

本研究立足在客观的基础上，结合文献资料、问卷――《艾森克人格问卷成人版》（EPQ）调查和访谈的研究方法，进行以下几方面的调查分析。

（1）整体上了解离异家庭大学生基本的人格特征；

（2）将离异家庭大学生与完型家庭大学生的人格特征进行差异比较、分析讨论；

2.2被试

本研究中通过采用随机抽样，网络发放问卷和走访的形式，向多个高校的在校大学生发放问卷共412份，其中有效问卷362份，问卷有效率为89.2%。考虑到被试的代表性，选取了有效问卷中的218份作为本次研究调查的数据。被试的统计情况（见表1）

3.1离异家庭与完整家庭大学生人格特征的描述性统计

由表2得知，离异家庭大学生，在精神质上的倾向和典型性比完整家庭的高出12.6个百分点；在神经质上典型和倾向性高出12.5个百分点，且在整个离异家庭的大学生中，有典型神经质和倾向性的占了绝大多数；但是完整家庭大学生比离异家庭大学生表现出内向的人数比例大12.1；两者在说谎中表现的差异不明显。

3.2离异家庭与完整家庭大学生人格特征的差异比较

研究中从均值的比较，t检验，针对来自离异和完整家庭的在校大学生总的体人格特征做了对比调查，结果如表3所示：在神经质、内外向和掩饰性这三方面离异家庭和完整家庭大学生的人格特征均显示出无显著差异，只在精神质上存在的差异显著。

3.3父母离异后的单亲家庭与重组家庭大学生人格特征的差异比较

研究还将所有离异家庭中的34名单亲家庭大学生和26名重组家庭大学生的筛选出来，进行了两者间人格特征的差异比较，统计结果如表9所示：离异家庭大学生中无论现在是生活在单亲家庭的还是重组家庭的，他们在精神质、神经质、和掩饰性这几方面的得分均未显示出差异性，而在内外倾向上的差异明显。且离异后重组家庭的大学生比单亲家庭的大学生更趋外向性。（见表4）

4.结论

（1）来自离异家庭的大学生在精神质上表现明显，与完整家庭大学生的存在着显著差异，他们具有较为明显的孤独、不近人情、敢于冒险、挑衅，自我意识强、不轻信他人、坚强、独立等人格特征，而在焦虑、抑郁、敌对、担忧、情绪不稳定、性格的内外向和掩饰性上表现得不明显，与完整家庭大学生在这些特征的表现差异的差异不明显。但在人格特征上，他们个体间的差异性很大。

（2）父母离异后，生活在重组家庭的大学生在性格上与生活的单亲家庭的大学生比，更趋于外向。其他方面的特征差异不明显。但是，单亲家庭的大学生比重组家庭的更缺乏安全感，重组家庭的比单亲家庭的大学生更趋向于独立，对家庭的依赖感不强。

（3）父母离异后的家庭结构形式，会对子女的人格特征的形成产生一定程度的影响，它们之间有一定的相关性，但是父母的教育方式和主观努力才是人格发展的主要因素。

5.促进离异家庭大学生人格健全发展的建议与对策

1、夫妻关系的解体，不代表亲子关系也解除了，对子女的责任减轻了，因此，离异后的夫妻应还是得一如既往的发展好亲子关系，用科学的教育方式对待子女，关在子女心理特点，注意培养他们的健全人格。使子女意识到，父母即使离异，他们还是子女最亲最爱的人，是自己可以依偎的港湾。这样会减轻子女的心理压力，促进他们更健康地成长。

2、作为离异家庭子女的亲属、同伴和其他教育者，也应从情感上多给予他们关爱，让他们感受到与其他人同样的爱，从而教会他们怎样爱他人而非嘲笑和排斥。

3、对于来自离异家庭大学生本身，也应从正确的角度，客观地来看待父母离异这一事件，了解它的科学性，真正从心里接受这点，并在此基础上积极发展自我，努力使自己成为同样具有人格魅力的人。

篇3

中图分类号 S158.2 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2016）08-0194-03

Abstract The soil fertility condition in 9 acquisition points of 3 different Panax notoginseng cultivation areas（Xinjia Township，Huatong Township and Wupin Township） in Jingxi County were analyzed.The results showed that there existed certain different index soil fertility in Panax notoginseng cultivation areas of Jingxi County.The indexes of Acid reflection（pH value） of Panax notoginseng cultivation were from 4.69 to 5.16.The indexes of organic material and available potassium were from intermediate to abundance.Available phosphorous was in a abundance condition（52.37～89.52 mg/kg）.The distribution of available nitrogen was inhomogeneous，from shortage to intermediate（33.6～92.4 mg/kg）.In different regions，3 districts existed not really obvious differences.On the whole，the comprehensive soil fertility of Xinjia Township was better than that of Huatong Township，that of Wupin Township was a bit worse.

Key words panax notoginseng；soil fertility；difference analysis；Jingxi Guangxi

田七又名三七，起源于2500万年前的第三纪，原系山野自生，后为我国古代劳动人民发现和采用，并发展为人工栽培[1]。靖西栽培田七已有400多年的历史。靖西所产的商品田七个头大、坚实、不空心，质量优，有“铁皮铜心”之称，形成了具有地方特色的“田七”药材，在国内外市场上享有很高声誉。20世纪70―80年代，靖西县田七盛誉之隆，海内无匹，靖西也因此被国家授予“田七之乡”称号[2]。但是，随着经济的发展，以及爱人为过度干扰的影响，田七种植区生态环境受到一定的威胁，不同种植区显示不太一样的理化性状，田七质量也存在一定的差异，因此，研究田七种植区土壤理化形状的差异，对研究田七的种植 条件及生态保护具有一定的意义。本研究以靖西县的新甲乡、武平乡、化垌乡的田七园为研究区域，以土壤养分因子为研究对象，对田七园进行分析和研究。

1 研究区域概况

1.1 地理位置

靖西县位于祖国西南边陲，南与越南接壤，位于东经105°56′～106°48′、北纬22°51′～23°34′，东与天等、大新县接壤，南与越南高平省毗邻，西连那坡县，北接百色右江区、云南省富宁县，东北紧靠德保县[1]，是大西南通往东南亚各国的重要陆路通道之一，具有优越的沿边优势。

1.2 气候概况

靖西县地处云贵高原与广西丘陵的过渡地带，山峰海拔在800～1 300 m之间，石灰岩广布，喀斯特地貌发育，土层浅薄。属于亚热带季风气候，热量丰富，>10 ℃的年活动积温达6 000 ℃以上。由于受到海拔等因素的影响，气温变化小，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温19.1 ℃，最热的7月平均温度在25 ℃左右，最冷的1月平均温度在15 ℃左右，四季如春，素有气候“小昆明”之称[2]。降水丰富，但季节分布不均；年均降雨量在1 685 mm[3]，降雨主要集中在5―9月的雨季，大约占全年降雨量的70%[4]。

1.3 社会经济发展现状

在良好的自然环境下，孕育了靖西大果山楂、大香糯、大肉姜、大麻鸭、五趾蛤蚧、茴油、茶叶、金银花、田七等名优特色农产品。近年来，靖西全力打造“壮药之都”，诚招各地客商前来发展中草药产业，激发了靖西群众仿野生种植中草药热情。靖西整合县发改、扶贫、林业、民族等部门资金，加大对田七种植的扶持力度：对田七种植直补6万元/hm2；优质育苗基地的田七苗出售给本县境内种植户的，给予每株0.2元的育苗补助；愿意贷款的，给予贷款贴息等。2012年以来，根据田七喜阴的生长特性，在不破坏当地任何生态环境的情况下，靖西县五岭林场投入资金150万元，建立逾2.67 hm2标准化林下田七种植基地。靖西与广西药用植物园达成“万亩林下田七种植”共识，先后在新靖镇、龙临镇、武平乡、禄峒镇建设4个示范基地。

2 材料与方法

2.1 研究区域的选取

通过研究相关文献资料，笔者分别在新甲乡的垌平村、大进村、福英村，武平乡的立录村、多纳村、安本村，化垌乡的五权村、民强村、力行村等每个乡选取3个村，每个村选取具有代表性的3个采样点进行土样采集，区域分布如图1所示。

2.2 土壤样品的采集与制备

依据田园的形状及大小，采用梅花形及蛇形采样的方法，采集0～20 cm深的土壤。风干后过筛备用。

2.3 测定指标与方法

土壤酸碱度的测定采用电位法[3]；土壤有机质的测定采用稀释热法[5]；土壤质地的测定采用比重计法[5]；土壤碱解氮的测定采用扩散法[5]；土壤速效钾的测定采用比浊法[5]。

2.4 土壤养分分级指标

根据土壤值划分的酸碱度标准见表1。

田七种植地土壤养分含量指标的丰缺至今没有相关标准，经过查阅相关文献[6-8]，并结合全国第二次土壤普查的标准、绿色食品产地土壤肥力等[9]，制定了田七种植地土壤养分初步分级标准，具体见表2。

2.5 土壤肥力的评价方法

按照《第二次全国土壤普查暂行技术规程》[10]进行评价，结果见表 3。

3 结果与分析

3.1 田七种植区土壤肥力现状分析

3.1.1 土壤的pH值状况。土壤酸碱度能直接影响作物的生长和代谢，又能影响养分的有效性[11]；任何植物的生长都要有适合的酸碱度，通过对3个田七种植地的土壤酸碱度调查发现，不同种植地的土壤pH值的差异不大，pH值分布范围为4.69～5.16，平均为4.89，变异系数较小，为3.14%，所调查的各种植地土壤的pH值大致相同，皆为强酸性土壤（表4）。

3.1.2 土壤养分状况。土壤碱解氮能反映出土壤近期内氮素供应情况，所以又称为土壤有效氮。土壤碱解氮的含量对了解土壤的供氮能力，指导合理施肥具有一定意义。经过对3个田七种植田土壤的调查发现，土壤碱解氮范围在33.6～92.4 mg/kg之间，变幅较大，其中化垌乡的最高，武平乡的最低，均值为75.02 mg/kg，变异系数为28.36%；所调查地土壤养分中的碱解氮含量不足；土壤有机质是土壤肥力的主要物质基础之一，有机质含量的高低，在一定程度上反映土壤肥沃度[11]。对不同3个田七种植地的土壤有机质状况调查分析发现，各地土壤有机质含量差异显著，含量分布在23.94～40.73 g/kg之间，均值为31.74 g/kg，变异系数较大，为20.51%，其中土壤有机含量最高的是新甲乡，为40.73 g/kg，最低的是武平乡为23.94 g/kg；所调查地土壤有机质适度，能够满足田七的生长需要。

钾是作物的品质元素，能够使田七品质更优。由表4可知，土壤中速效钾含量适度且变幅不大，在147.59～192.40 mg/kg，平均值为169.03 mg/kg，变异系数为11.26%；土壤中速效钾的含量适度。

作物体内多种生理生化过程都需要磷的参与，磷可以促进细胞分裂，促使植物生长发育，促进呼吸作用，促进作物体内参与呼吸作用的重要酶类的合成，促进碳水化合物、蛋白质及油脂的合成运输，增强作物的抗逆性，同时磷能提高作物的抗寒、抗旱、抗病、抗倒伏能力等功效。由表4可知，磷素养分 （速效磷） 变幅范围较大，分别为 52.37～89.52 mg/kg，变异系数分别为 26.85%。结合表3可知，靖西田七种植区磷素含量丰富。

3.2 田七种植区不同区域土壤肥力状况差异性分析

3.2.1 土壤有机质。由图2可知，靖西县田七园土壤有机质平均含量为3.17%，处于丰富的水平，其中有机质含量很丰富的土样占总土样的16.67%，丰富的占50%，中等的占33.3%。由此表明，靖西地区的土壤有机质不缺；其中土壤有机质最高的是新甲乡，其次是化垌乡，最后是武平乡。

3.2.2 土壤碱解氮。由图3可知，土壤碱解氮平均含量为75.017 mg/kg，处于稍缺水平，碱解氮含量处于中等水平的占16.67%，处于稍缺水平的占66.67%，处于较缺水平的占16.67%；其中，土壤碱解氮含量的平均值最高的是化垌乡，其次是新甲乡，最低的是武平乡。

3.2.3 土壤速效钾。由图4可知，土壤速效钾平均含量为 169.030 mg/kg，处于丰富水平。其中，速效钾含量丰富的样品占总土样的 比例为66.67%，含量中等的占 33.33%。其中，土壤速效钾含量的平均值最高的是武平乡，其次是新甲乡，最低的是化垌乡。

3.2.4 土壤速效磷。由图5可知，新甲乡、化垌乡、武平乡的速效磷含量分别为88.37、70.15、51.55 mg/kg。由此看来，新甲乡的速效磷含量最高，其次是化垌乡，武平乡的速效磷含量最低，结合图2可知，土壤有机质含量与土壤速效磷含量呈正相关趋势，这可能与有机质在土壤中分泌的有机酸有关。

4 结论与讨论

（1）靖西县田七种植区土壤成酸性反应，有机质、速效钾从中等到丰富不等，速效磷均呈很丰富的状态，碱解氮分布不均，由较缺到中等不等。

（2）在研究区域内，总体来讲3个区域有一定的差异，但彼此间差异不明显，总体来讲，新甲乡的综合肥力强于化垌乡，武平乡稍差。

5 参考文献

[1] 徐良，秦言省，杨海菊，等.广西靖西县田七种植业发展的现状与展望[J].广西农业生物科学，2007（1）：71-75.

[2] 陆耀凡.靖西旅游气候资源评价及其利用[J].广西气象，1999，20 （2）： 28-30.

[3] 潘顺安.靖西县的自然条件与农村经济可持续发展策略[J].广西教育学院学报，2002 （5）：78-81.

[4] 靖西县志.靖西县志[M].南宁：广西人民出版社，2000

[5] 鲍士旦.土壤农化分析[M].3版.北京：中国农业出版社，2000.

[6] 邹娟.冬油菜施肥效果及土壤养分丰缺指标研究[D].武汉：华中农业大学，2010.

[7] 彭孟祥.烤烟硼营养的丰缺指标和营养诊断的研究[D].武汉：华中农业大学，2013.

[8] 王志恒，王吉祥.苹果园营养化学诊断初报[J].陕西农业科学，1994（3）：32-33.

篇4

[中图分类号] F407.1 [文献码] B [文章编号] 1000-405X（2013）-7-63-1

1小秦岭金矿勘查区的地质矿产特征

1.1地质特征

石英脉型金矿是小秦岭金矿田主要的金矿类型。根据矿脉空间分布特征分为3个矿脉密集带（简称矿带），即中矿带、北中矿带、北矿带。

中矿带：位于老鸦岔主背形轴部，呈近东西向展布。矿脉密集，成群成带产出，按产状特征总体上分为2组，一是向南中等倾斜（斜角40o -50o）的脉组，如S505-S60矿脉，长约16km，控制了文峪、杨砦峪等大型金矿床，S507-S9矿脉，长约8km，控制了东闯、老鸦岔、金硐岔等大中型金矿床；二是向北缓倾（20° -30°）脉组，如S201、S202、S203、S308等矿脉，控制了四范沟东、西段及淘金沟等大中型金矿床。

北中矿带：分布于七树坪-金渠沟-黑峪子一带，呈近东西向沿七树坪次级向形展布。矿脉总体上分为2组，一是南倾脉组，主要矿脉有S875、S846、S845矿脉，控制了红土岭、金渠沟等中小型金矿床，其次是出露于向形西端南翼出岔沟脑一带的S8201矿脉，控制了出岔沟中型金矿床；二是北倾脉组，主要矿脉有S303、S304、S305、S1、S2、S3等，控制了桐沟、黑峪子等中小型金矿床，此外还有北东向S1002矿脉；控制了和尚帽矿床。

北矿带：分布于五里村-闾家峪-竹峪-荆山峪一带，呈近东西向沿五里村次级背形展布。矿脉总体上可分为2组，一是向北缓倾的脉组，如F5、F6等，控制了大湖、竹峪等大中型金矿床；二是向南中等倾斜的脉组，如S0、Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、S952、S190等控制了马家凹、藏马峪、焕池峪等中小型金矿床。

1.2矿产特征

小秦岭地区的矿产以金为主，黄铁、共生钼、铅、伴生银、钨、硫等；自然金主要呈巨粒-细粒的粒状、不规则状、脉状、叶片状，以裂隙金、晶隙金和包体金的形式嵌布于黄铁矿、方铅矿、石英等载金矿物中。金的成色一般为700-900.矿石结构主要有中粗粒自形-半自形结构、中细粒它形晶结构、似斑状结构、交代结构、充填结构、包含结构和压碎结构等。矿石构造以条带状、细脉状、浸染状、团块状构造为主，其次为块状、星点状、斑杂状和云朵状构造。成矿围岩蚀变类型有硅化、绢云母化、黄铁矿化、钾长石化、碳酸盐化、绿泥石化等。与金矿化较为密切的是黄铁矿化、硅化、绢云母化及它们的组合黄铁绢云岩化。小秦岭金矿是在伸展构造体制下，提供有利物化条件及合适构造层位的基础上，挤压体制再次活动促使矿体进一步富集，即构造反转成矿。

2矿脉找矿潜力的分析

（1）小秦岭地区太华群分布广泛，出露面积达1500km2，总体呈一复式背形构造，核部位于灵宝的老鸦岔一带，在太峪口以西向下侧伏。作为金矿源层太华群下基底岩系在陕西应是隐伏于地表之下尚未剥蚀出露。据研究 ，本区太华群变质杂岩核体是一个有根的地体 ，是华北地台结晶基底的一部分 ，其向下延深是肯定的 ，并得到了物探资料的证明：该区重力异常是由太华群引起的，对重力异常的研究和下延深的计算表明，太华群下延深度为4.7～13.5km，陕西省区域地质中称太华群厚度大于5000m ，有关资料中称太华群总厚度为7.8～13.6km。这就说明，至少4.7km的深部还存在太华群，也就存在找到金矿的可能性。

（2）小秦岭矿脉规模及矿化深度：本区金矿受构造带控制，这些构造带也称矿脉，属于壳型剪切带。据研究壳型剪切带的一般特征是：延伸长度大，陡倾斜穿切地壳延深到下地壳和上地幔；活动时间长，具穿时性。本区剪切带基本具有上述特征。区内长度最大的Q8为5km，其次为Q12和Q161，长度均大于1.5km。按照一般长与斜深等长估计，区内较大矿脉其斜度应在1.5～4.4km。与已控制的500～1200km相比，深部找矿构造条件是具备的。

燕山期花岗岩为金的活化、运移提供了热动力条件：众多学者与勘查专家都认为华山、文峪、娘娘山岩体是小秦岭金矿形成的主要热动力源，这3个岩体岩石地球化学成分特征基本相同：SIO2>70%，ALK>8%，Na2O/K2O>1，A/CNK>1.1，里特曼指数（0）

从发现的金矿床分布看，金矿带主要分布于文峪花岗岩体周边2～7km范围内，但在同性质华山岩体周边找矿发现并不多；从地球化学异常特征分析，华山岩体和文峪岩体它们各自形成了类似但独立完整的地球化学分带，说明陕西小秦岭金矿化主要与华山岩体有关，特别是华山岩体周边与北东向构造带叠加的异常区是金成矿有利地段，据此推断华山岩体周边及深部应有较大找矿潜力。

（3）小秦岭地区剥蚀深度的估计：根据地质专家研究计算 ，与本区金矿形成有关的花岗岩的侵位深度为7km，成矿深度为4.6km。即矿化深度范围为2.4km。金矿形成至现在 ，花岗岩上覆5km左右的盖层被剥蚀掉（这种判断是由于岩体局部还有盖层残留），其中包括400m左右的矿化层。尚保留矿化深度范围约2km，目前区内的找矿深部大多小于1000m，因此向深部仍有较大的潜力。

3结束语

综上所述 ，小秦岭金矿田深部及具有较大的资源潜力 ，继续投入勘查工作 ，一定会取得较大的找矿突破 ，对于缓解区内资源紧张局面 ，促进区内经济社会持续稳定发展将起到重要作用。

参考文献

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艺术高职院校大学生是当代大学生群体的重要组成部分，同时，由于受艺术专业特点影响，他们又具有较强的独立性与特殊性。已有的研究成果对此关注很少，缺乏有针对性的实证研究。艺术高职生需要真正地被认识、理解和尊重，从而找到更加适合其身心和谐成长的教育方式，使其最终成为社会需要的、综合素质过硬的优秀艺术人才。

个体社会化的重要场所是家庭，个体的社会价值观念和社会化目标首先是从家庭中获得的，而自尊是社会化的重要方面，应对能力是个体社会适应性和社会技能发展的重要指标。因此，家庭教育方式对个体的自尊发展和应对能力具有显著影响，它不仅影响着个体自尊的总体水平，而且影响着个体解决问题的能力。

国内外研究者从家庭系统内外的诸多因素，较全面地探究家庭教育方式对子女心理健康的影响。对于自尊，国外学者提出了本质论，认为自尊是人们在应对生活基本挑战时的自信体验和坚信自己拥有幸福生活权力的意志。国内学者认为自尊即自我价值感。对于应对能力，研究者认为个体的应对水平不同，相应的应激反应水平则不同，从而对心理健康的影响也不同。

高职艺术生在校期间的学习生活是其步入社会的准备，良好的自尊水平和出色的应对能力是其顺利适应社会、服务社会的基础。众所周知，科学的家庭教育对子女形成良好的心理素质起着极其重要的作用。家庭教育方式与高职艺术生心理行为方式的关系如何，家庭教育方式对艺术生心理行为方式产生怎样的影响，高职艺术生与普通大学生相比具有哪些复杂性与特殊性，这是本研究首要解决的问题。

在已有的调查结果中，普通大学生群体中存在相当程度的假性自尊，高职艺术生群体虽具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理学家荣格曾说过，艺术者具有多重人格气质和倾向，每个从事艺术创作的人都是相互矛盾的各种自然倾向的综合。作为高职艺术院校大学生，他们正是由于多重人格倾向的丰富多彩，才使灵感永不枯竭、常变常新。这种多重人格特征因素对于高职艺术生的应对能力必然会产生一定的影响。高职艺术生不同的家庭背景，家庭经济状况以及父母的职业、文化程度等多种因素必然会对其心理行为特征产生影响。

本研究以河北艺术职业学院600名在校大学生为研究对象，通过问卷调查法收集数据，通过数据分析，总结出高职艺术生的心理行为特征与家庭教育方式的关系，从而进行应用对策研究，提出具有针对性的教育措施，为家庭教育、学校教育、社会教育提出科学的建议，为高校学生管理部门、文化艺术管理部门提供有价值的参考。结合教育方式预测应付方式的复回归分析可以得出在教育方式、自尊和应付方式三者之间，自尊起中介作用，父母的情感温暖、理解可以通过自尊对艺术生成熟型应付方式产生影响，父亲的过度保护和母亲拒绝否认亦可以通过自尊来影响艺术生不成熟应付方式的应用。因此，改善艺术类大学生父母教育观念，增加积极教育方式的使用，有利于真正提高艺术类大学生的自尊水平，从而促进其良好应付能力的形成，身心健康的发展，为我国文化艺术发展提供强大的、高素质的、“德艺双馨”的后备人才。

通过本次的调查研究，可以发现艺术生的自尊水平虽然较高，但一定程度上存在假性自尊问题，艺术生面对问题时应付方式是灵活的，但在应付方式的选择中与他们的多重人格有关。由此可见，对于教育工作者有必要针对这些问题采取相应的措施，使艺术生的自尊水平真正的提高，应付能力真正成熟起来。因此，应从家庭、学校、社会三个方面入手形成全方位的心理健康教育网络。

一、家庭教育方面

艺术生的家庭条件往往比较优越，家长为子女提供了很好的物质基础，但由于工作繁忙，缺乏与子女的日常交流沟通。而学艺术的孩子，由于长期从事表演活动，使得他们在一定程度上具有了表演性的人格特点。总是力求把自己最好的一面展示出来， 对于在现实生活中遇到的一些问题和挫折避而不谈，使得一些心理问题不易被发现。因此家长应加强与子女的情感交流，以理性的态度来对待子女的教育问题，学会接纳子女不同的思想、情感和价值观，对错误的认识和行为给予耐心地引导，并以善意和令人舒心的方式表达出来；在对子女进行约束的同时，让子女有表现自我的自由，培养子女善于协商的处事态度；在家庭中让子女获得足够的安全感，使其充分感受到父母对自己的正面支持，从而增强他们对自己的认可程度，认为自己有能力去解决问题，自己有价值，这样他们即使遭遇失败也会充满自信，从而建立稳定的自我价值，形成较高的自尊水平和较强的应付能力。

二、学校教育方面

（一）建立心理咨询室

心理咨询的重要功能是帮助学生找到解除烦恼的金钥匙，使其心态保持平稳。要想做好艺术生心理咨询工作，首先，要与学生进行“心灵交换”，要获得学生的充分信任，让他们愿意向你敞开心扉，进行交流沟通。其次，建立学生心理健康档案，找出有心理障碍或严重心理问题的学生进行重点的辅导和监护。最后，每天用固定的时间，采取多样的交流方式，如：设立心理信箱，开通心理热线电话，借助互联网开展网络心理咨询等，为不愿面对面交流的学生解决心理问题。

（二）在艺术院校开展心理活动课

艺术生天性活泼好动，理论化的心理教育课程往往不能够引起他们足够的兴趣，因此具有实际训练操作性质的心理活动课是在艺术生中开展心理健康教育最为有效的方法。活动内容包括角色扮演、相互询问、人际交往训练等，通过这种体验式的教学方法，使学生掌握一些转移情绪、发泄愤怒、宣泄痛苦、克服自卑、树立自信的心理调节手段，从而全面提高他们的心理素质，充分开发他们的潜能，培养他们乐观、向上的积极心理品质，促进他们人格的健全发展。

（三）提高专业教师的心理教育素质

由于艺术院校多是采取“一对一”专门授课或是小班上课的专业授课模式，所以艺术院校大学生往往与专业教师的关系非常密切，专业教师在他们心目中占有举足轻重的地位。因此，在艺术院校中专业教师的素质水平对艺术生的影响非常大。作为专业教师，首先要树立积极的学生观，相信自己的学生有巨大的潜力可挖掘；其次要尊重和爱护学生，关注学生的专业成长，相信学生的主观能动性。最后，还要自觉培养自己良好的个性，以良好的人格来影响学生，使学生能够从容地面对生活。

（四）创建具有艺术特色的校园文化。

每一所艺术院校的成长都会伴随着一代又一代人的精神追求和文化成就，而这些都是无形的财富。因此，在艺术院校有必要开展“校训”“校歌”“校史”教育。通过对学校名师、名学生的真实事迹的宣传， 突出追求“真、善、美”的艺术精神和学校精神，净化学生的灵魂，在学生中形成追求高尚道德品质和艺术真谛的风尚，使艺术生在校园中充分感受到浓郁的艺术气息，从而很好地传承优秀的艺术文化。

三、社会教育作用

艺术是人类宝贵的精神食粮。自古以来，艺术就具有社会教化功能。孔于说“移风易俗，莫善于乐”。巴尔扎克说“艺术乃德行的宝库”。艺术可以陶冶性情、涵养人格、建没道德风尚。在当今社会的艺术生活和艺术活动中，由于利益驱动的影响，那些被大众所推崇的艺术家们，往往一首歌出场费要10万元、一幅画售价在20万元、一笔设计业务要50万元……，这些社会现象和现实问题，强烈地刺激着艺术类学生的神经。在这样的社会背景下，艺术大学生的金钱观、物欲观被进行了不正确的强化。因此，净化艺术市场，发扬民族优秀传统艺术精神，为艺术大学生步入社会，创造良好的艺术氛围，是全社会值得关注的一个问题。

参考文献

[1]谈文娟.父母教养方式与大学生自信水平、应对方式的相关

研究[J].吉林省教育学院学报，2009，25(4)．

[2]李丽，陈庆良，洪明.大学生心理健康及父母教养方式相关

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1.品牌的概念

品牌是在营销或传播过程中形成的,用以将产品与消费者等关系利益关联起来,并带来新价值一种媒介。品牌是产品和消费者之间的关系体现,如果消费者对产品形成第一选择和持久购买,那么该产品的商标就转变为品牌,并且具有不可模仿、不可移植的特性,成为产品的竞争优势和品牌的核心竞争力。品牌的主要构成要素包括两个方面:(1)功能性要素,是消费者通过对产品本身特定的功能特性的认识,形成品牌的第一认知,是品牌中的特定商品属性,包括产品名称、标志、品质、性能、功能、技术、款式和包装等以及这一系列属性体现的特定的功能性利益;(2)非功能性要素,主要是产品给消费者带来的情感体验,是消费者对产品的利益体验和价值理解,如品牌档次、品牌内涵等。

2.品牌定位的概念

杰克・特劳特和艾・里斯提出,定位是让品牌在顾客的心智阶梯中占据最有利位置,使品牌成为某个类别或某种特性的代表品牌。例如可口可乐和百事可乐是可乐饮料的代表,鲜橙多是橙汁饮料的代表,王老吉是去火饮料的代表。

一个品牌的成功建立,需要消费者对其产生心理认同并产生购买行为。细分后的消费者群体有着共同的消费心理特征和特性,需要营销者对其进行研究和把握。在品牌定位过程中,针对消费者心理特征的定位,是一种有的放矢的定位方法。设计的品牌内容要实现消费者需求的功能性利益和非功能性利益,包括消费者心目中该品牌在同行业之中所处的地位以及品牌传达出的产品和情感信息。

二、品牌定位的消费者心理分析

品牌定位的本质是针对消费者心理,实现品牌差异化的传播。品牌定位的实现需要被消费者正确地理解和接受,才能激发消费者的品牌联想,是基于消费者心理的品牌形成过程。消费者选择品牌的主要依据在于其独特性能满足他们的功能性和非功能性的两方面利益。假设一名消费者面对两个果汁饮料品牌要做出购买决策,选择的依据在于品牌的差异化内容,例如质量、口感、形象、包装、促销、广告、品牌文化等等,这种差异化通过消费者对品牌的理解和在消费者心智中的排序来表现出来。

1.大脑的生理限制

人类的认知系统通过对信息的处理创造了知识、文化、意义和价值观。知识帮助人们对相关产品做出合理的理解,帮助人们创造了产品的类别,例如矿泉水――无色无味、苏打水――一种弱碱水、果汁――水果味道、可乐――咖啡色加气、雪碧――白色可乐。消费者知识是那些与履行消费者功能相关的有效信息,消费者将知识作为连接两个概念的命题而存于心智或记忆之中,并因此产生不同的品类及品类代表,例如纯正果汁的代表是汇源,正宗的可乐是可口可乐,年青一代的可乐就是百事可乐,高品质的矿泉水是依云,有点甜的矿泉水是农夫山泉。

2.认知的趋简性和稳定性

消费者具有喜简烦杂的心理,对于简单明了的信息,容易识别和接受。所以只有简明集中的攻势能击中消费者的心,而对于那些内容长、难理解或者还要花精力去领略的广告难以被消费者所接受,被扔进脑袋的垃圾箱。

对于被认知的信息,消费者心智具有很强的稳定性。对于新的信息进入,意味着要将原有的一部分从消费者头脑中“挤”出去,这个很难实现。面对如潮水般涌来的信息,消费者会作出一种防御,通过使自己不保留、不留意这些信息,把不必要或不需要的信息拦截住,而总是留意那些早已感兴趣的事物或观点。认知的稳定性帮助第一品牌牢牢占据心智阶梯中的第一位置。

3.行为的从众性

社会学家认为,消费者的消费行为存在五种形式的感知风险:(1)经济风险;(2)功能风险;(3)安全风险;(4)社会风险;(5)心理风险。消费者购物时,由于信息不对称的存在,有一种惧怕心理和巨大的风险意识。产生从众行为,倾向于购买和别人一样或经人推荐的东西,从众能使其决策简单化,减少风险。消费者从众行为常常表现在新产品的推广阶段和促销阶段,出现销售现场蜂拥而至的情况。另外,购买某一品牌,能让消费者获得该品牌所代表的社会层次的归属感和社会群体的认同感,从而满足其购买品牌的心理需求和价值观认同需求。

4.首因效应与晕轮效应

首因效应认为第一印象往往记忆深刻,第一印象建立后,对后来获得的信息的理解和组织,有着强烈的定向作用。在形成第一印象后,人们习惯以第一印象形成的一致方式进行推断来获得其他信息,形成“晕轮效应”,如对某人形成的第一印象是聪慧的,则相信这个人是富有魅力、有活力、认真和可信赖的。对于品牌来说,其第一印象决定了消费者的认可程度和理解,并影响着品牌未来的发展。充分把握并应用消费者心理的第一印象和联想,将品牌所要传达的差异化准确定位,实现消费者的高度认可和理解,达到成功品牌定位。

5.对信息自动进行分类

自动分类的特点由大脑的功能和记忆系统决定的。消费者获得信息后,会将信息自动分门别类,储存在有相关性的神经单元,锁定以后,神经信息不经过重新学习,便不会进行类别和位置的转移。由于记忆的对等机制,造成了一个品牌锁定一个类别的一个属性。如绿茶就是康师傅绿茶,可乐就是可口可乐,果汁就是汇源果汁,凉茶就是王老吉。

三、品牌差异化定位的两个依据

1.消费者认知的差异化

不同的消费群体只对他们感兴趣的事物和观点进行关注,对于事物的认知具有不同的侧重点和结果,因此形成消费者认知的差异化。消费者认知的差异性决定了其消费行为的不同,由此决定的品牌差异化定位也将不同。

2.产品信息的差异化

向消费者传递差异化的产品信息也是品牌差异化定位的依据之一。消费者从产品中得到的利益不仅包括功能性方面的也包括非公能性方面的。例如宝洁公司的飘柔、海飞丝和潘婷三个品牌的洗发水都能给消费者带来同样的功能性利益――实现头发的清洁,但是它们的差异不同在于,飘柔给消费者的诉求点是洗后头发柔顺、飘逸的感觉,海飞丝的诉求点在于去头屑,解决头屑不经意间掉满肩头的尴尬心情,潘婷则是强调对头发的修复和营养。所以它们都有自己明确的利益点供消费者选择,通过广告宣传和产品教育让消费者对于洗发水建立牢固的差异化认知,实现了品牌差异化定位,结果是三个品牌的拥有者宝洁公司曾一度占据中国洗发水市场近七成的份额。三种洗发水的信息差异化让消费者满足不同需求,并根据自身需求选择不同产品。又如蒙牛牛奶,通过强调草原奶来表诉其牛奶的纯天然、健康与营养,用于区隔非草原奶。

四、基于消费者心理的品牌差异化定位策略

1.以创建新品类实现品牌差异化定位

从消费的本质来说,人们购买的是品类而非品牌,顾客之所以选择某个品牌,是因为它代表了品类。没有成为品类代表的品牌,很难获得消费者首选,除非代表性品牌不在场,它就暂时性勉为其难地代表了品类。在果汁饮料市场中,汇源代表着100%果汁,鲜橙多代表低浓度果汁,而酷儿代表低浓度儿童果汁,爆果汽代表低浓度加汽果汁,农夫果园代表混合果汁,牵手代表果蔬汁,椰树代表椰汁,这些品牌都在市场中做对了品牌差异定位的第一步,拥有未来发展的明确定位和品牌建立方向。

2.以独特形象设计实现品牌差异化定位

独特形象设计要从两个方面进行:产品外形设计和品牌形象设计。独特形象设计的差异化能给消费者带来强烈的视觉刺激,引发消费者对事物认知的晕轮效应,产生有效的品牌认知,提高品牌知名度,促进销售。包括产品外形工业设计、品牌名称设计、品牌形象设计以及对品牌名称和品牌标志的组合设计。形象设计工作的指向是消费者,目的是树立个性、突出差异性、促进市场销售。以男式西服为例,不同风格与档次的西服满足不同的消费者需求。特定的品牌要在特定的市场中获得成功,形象设计必须明确满足消费者欲望实质。在高档、正式的西服市场中,品牌形象设计一定要体现高级、绅士、价值、历史和成功的元素,使品牌满足消费者的不仅是服装本身,还有价值、身份、地位的归属和认同。

3.以品牌文化实现品牌差异化定位

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【Abstract】 AIM: To evaluate the effect of Fengs spinal manipulation (FSM) on adolescent idiopathic scoliosis （AIS）. METHODS: From 2001 to 2006， 62 AIS patients under conservative treatment were investigated. The age of the patients at the time of treatment ranged from 10-18 (mean 14.3±3.38) years old. The patients whose Cobbs angles were ≥10° and ＜39°， were randomly pided into 2 groups: Group A were treated with FSM and orthopedic shoes， and Group B were treated with traction， physical therapy and massage. RESULTS: Total effective rates of Group A and B were 93.5% and 70.9%， respectively， and there was significant statistical difference between the two groups (P

【Keywords】 Fengs spinal manipulation; vertebral displacement; idiopathic scoliosis

0引言

青少年特发性脊柱侧凸（adolescent idiopathic scoliosis， AIS）是青春期或骨骼成熟前发生的脊柱侧凸，占整个脊柱侧凸的80%，行成带有弧度的脊柱畸形［1］. 如得不到及时、正确的治疗，部分患者最终可导致躯干严重畸形，影响心、肺功能，甚至造成截瘫，因此早发现、早治疗对青少年特发性脊柱侧凸具有深远的意义. 目前，AIS的保守治疗方法主要有新医正骨疗法配合矫形鞋的综合治疗方法和牵引、理疗配合按摩治疗，但尚缺乏两种治疗方法疗效的综合评价. 为评价2种疗法的疗效，我们设计了此实验.

1对象和方法

1.1对象

2001/2006年收治AIS患者62（男16，女46）例，年龄10～18（平均14.3±3.4）岁，分为治疗组31例和对照组31例（表1 ）. 通过检查胸腰椎偏歪棘突确认发生椎体旋转位移例数（表2），经统计学检验，无明显差异，有可比性（P>0.05）. 患者入院后行脊柱站立位X线正侧位片，测量Cobb角，并计数发生旋转位移的椎体数目. 患者取直立位，用软尺测量双侧髂后上棘高度，两者之差为双侧髂后上棘相差值.表1一般情况和椎体旋转位移情况(略)

1.2方法

治疗组：患者端坐在特制的正骨矫治椅上，固定双下肢，术者先用一只手搭患者侧凸反向肩膀，引领患者向侧凸方后内侧旋转另一只手掌大鱼际顶住侧凸椎体的棘突，沿棘突缘由上而下向侧凸反方向轻推，反复多次，使其椎间小关节松动. 然后，用拇指触诊法查清棘突偏歪，确定旋转位移的患椎，以患椎棘突左偏为例，嘱患者上举左手搭于头上，右手抱胸，术者右手拇指顶住偏歪棘突左侧缘，左手沿患者胸前搭其右肩部，嘱患者前屈45°，左侧弯30°术者引领患者躯体向后内侧旋转，同时右拇指向棘突偏歪的反方向推顶，可感觉患椎有椎体移位，往往伴随有“喀”一声，患椎复位，上述治疗每周2次. 穿矫形鞋纠正骨盆代偿改变：嘱患者直立，比较双侧髂后上棘高度，把低侧下肢全鞋底垫高，根据相差值，决定鞋底垫高的高度. 嘱患者穿矫形鞋行走锻炼，每日约2 h. 另用自配中药袋蒸热后嘱患者放于胸、腰下热敷，2次/d，每次约20 min，对照组：采用TR 200型脊柱牵引床牵引，牵引量按患者体质量比例调整，每日持续牵引20 min. 另采用WDCD 4100型超短波治疗仪，进行胸腰部超短波治疗，每次15 min，1次/d，再由按摩医师做腰背肌按摩，每次40 min，1次/d. 治疗组、对照组均以治疗4～6 wk为1疗程. 治愈：临床症状消失，Cobb角

统计学处理: 两组患者的Cobb角和双髂后上棘相差值用x±s表示，采用SPSS11.0软件进行独立样本t检验；分别统计旋转位移椎体个数为1， 2， 3和3个以上的病例数和疗效为治愈、显效、好转和无效的病例数，采用χ2检验.

2结果

治疗4～6 wk后，治疗组的治愈例数、显效例数均较对照组高（P

3讨论

青少年特发性脊柱侧凸是脊柱侧凸中最为常见的一种类型，目前仍然病因不清，任何一种理论和假说均不能完全解释特发性脊柱侧凸的真正病因［4］. 脊柱侧凸是一种三维空间发生和发展的畸形，脊椎的轴向旋转是脊柱侧凸的基本畸形之一. Adams在1865年就指出脊柱后凸伴一侧旋转是脊柱侧凸的主要发生机制. Somerville（1952年）和Roaf（1966年）也认为脊椎的轴向旋转是脊柱侧凸的首要因素. 虽然脊椎旋转在脊柱侧凸的发病机制中的具体机制还不十分清楚，但脊柱侧凸的进展、胸廓的继发畸形及外观的改变都与脊椎的旋转有着重要的关系［5］. 而单（多）个椎体旋转位移又是引起整体脊椎旋转的主要原因，本组病例经临床触诊检查，都有不同程度的脊椎棘突偏歪，即有椎体的旋转位移［6］. 青少年在生长发育期间，因其活动量大，损伤机会多，自我保护能力差，脊柱受不同程度的损伤之后，引起单（多）个椎体的旋转位移，造成了脊柱内外平衡失调，进而引起脊椎的旋转，使脊柱侧凸逐渐加重. 纠正了椎体的旋转位移，就能消除或改善脊柱的侧凸.

特发性脊柱侧凸临床上根据其侧凸度数（Cobb角）大小不同采用手术治疗或非手术治疗. Cobb角

作者发现脊柱的侧凸旋转均伴有骨盆的代偿性改变，为了巩固疗效，加快治疗进程，减少患者的痛苦，在纠正椎体旋转位移的同时，穿矫形鞋把脊柱侧凸下肢的鞋底垫高，这样，患者站立或行走时能保持身体的平衡，使身体的总重心恢复到原来的位置. 通过视觉，特别是本体觉在大脑中的控制、反馈及调节，自动加强凸侧椎旁肌的收缩，使躯干重心移向凸侧，这种机体补偿运动的结果，能在一定程度上纠正脊柱的侧凸［7］. 热敷中药的应用，对椎旁软组织、椎间韧带有活血化瘀、消炎止痛的作用，同时能进一步放松椎旁软组织，增强手法治疗的效果.

牵引、按摩、理疗等治疗虽然也同样能改善脊柱的侧凸，但其在准确性、稳定性、安全性、疗效等方面较新医正骨疗法还有一定差距. 尤其牵引治疗对脊柱旋转的纠正缺乏准确定位，对正常椎间关节、肌肉和韧带有一定的副损伤.

总之，新医正骨疗法治疗青少年特发性脊柱侧凸损伤小，痛苦少，安全性好，有显著疗效，患者易于接受，值得进一步推广.

【参考文献】

［1］高吉昌，屈金良.青少年特发性脊柱侧凸外科治疗进展［J］. 中国矫形外科杂志， 2006， 13（7）：965-967.

［2］Roach JW. Adolescent idiopathic scoliosis ［J］. Orthop Clin North AM， 1999，30: 353-365.

［3］King HA， Moe JH， Bradford DS， et al. The selection of fusion levels in thoracic idiopathic scoliosis［J］. J Bone Joint Surg(Am)， 1983，56:1302-1304.

［4］王渭君，邱勇. 青少年特发性脊柱侧凸发病机制研究进展［J］. 中国矫形外科杂志， 2005， 13（5）：380-382.

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    中国是茶的故乡，饮茶历史悠久，与之相生相伴的茶文化也具有非常丰厚的历史积淀。茶艺师作为茶文化的传承者，要想准确传达茶文化的精髓，理应具备一定的文化修养。这种修养既包括对茶的品种特性、生长环境、加工方法、适宜茶具、水质和温度、冲泡品饮方法等茶叶科学知识的了解与判断，还包括与茶相关的其他知识，如有关茶的历史典故、风俗人情，茶的保健知识，茶艺设计的审美知识、茶艺表演的表演知识等等的了解，并且能将这些知识融汇贯通，有机结合起来，在茶艺表演中将这些相关的信息传递给观众，使品茶者在享受茶之美的同时，还增加了茶文化知识，享受了品茶的乐趣。我国历史悠久，地大物博，茶区幅员辽阔，茶树的生长环境千差万别，茶叶品种包罗万象，与茶有关的历史典故、优美传说多不胜数，而各个民族的饮茶习俗更是千差万别，要掌握这些知识，做一名合格的茶艺师，非加强文化修养、博览群书不能生任也。 

2审美素养 

    茶艺之美，历来为世人所称道。在袅袅的茶香水汽中，蕴涵着茶文化的美，净化品茶者的心灵。茶艺是一门艺术，当然具备艺术所具有的美学特征。有人总结茶艺有“六美”:第一是“人之美”，即由外在的形体美和内在的心灵美构成茶人之美;第二是“茶之美”，我们在茶艺中赏析了茶之美，不仅是欣赏茶的色、香、味、形之美，而且欣赏茶的名之美;第三是“水之美”，水以“清、轻、甘、例、活”五项指标俱全，才称得上是水之美;第四是“器之美”，好茶具的工艺美术效果令人叹为观止;第五是“境之美”，中国茶艺要求在品茶时做到环境、艺境、人境、心境四境俱美;第六是“艺之美”，主要包括茶艺程式编排的内涵美和茶艺表演的动作美、神韵美、服装道具美等诸多方面，这就是茶艺六大美的享受。要充分体现、发扬茶艺的这些美，就要求茶艺师必须具备审美素养。审美素养，以文化素养为基础，又得到进一步升华。在整个茶艺表演过程中，从开始的环境选择、器具准备、音乐配伍，到茶艺表演的设计、表演过程的协调性，直至表演过程的结束，都要根据饮茶的对象、茶室的环境、茶类的不同而从审的角度进行设计、表演，从而使饮茶者在饮茶的同时，体会到茶文化之美，起到心灵的愉悦、放松作用。这些，如果没有一定的审美素养，很难达到目的。 

3表演素养 

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中国茶文化主要包含四大块：茶道，指品茶过程中自身的修炼自我的修养以及参禅悟道感受自然，茶境，指品茶时的环境，幽雅的环境，对修身养性是有很大帮助的，因此，茶道与茶境分不开，茶礼，指茶事过程的礼仪祭祀等形式，茶艺，指表面的一层，即制茶冲茶时的技艺或者艺术加工，可惜的是，如今茶道与茶境文化自然已成了日本的茶道，茶礼则被韩国学去并发扬光大，只剩下最肤浅的茶艺（也算是冲茶过程中的艺术修养但仅仅限培养情操艺术方面），看着邻国都有了“茶道”自己堂堂中国发源地怎能没有？因此把此拣去算是兜了底儿，这就是近年来刚刚兴起的茶艺，更夸张的是，竟然发展成为一种表演形式，没有主客间一起的修养及心理交流，有的只是下面的一群当看电影似的观众，或者是一种街头现买现卖当卖油条式的饮食推销，下面请个客人，冲壶茶给他喝，而台下那位自然而然的想到的是期待茶的美味，所以，这又成了一种饮食文化了，唯一的亮点就是冲茶时的技艺，这样既有趣又值得观赏冲出的茶也自然美味，再加上茶艺小姐带有表演性质的仪式，还可以看到美女红袖添香，也算不错，至于道不道的，就全靠自己去体味了，可悲呼？孰可悲呼？因此，中国的茶文化只能是茶艺，叫茶道就有点暴殄天物了。

中国历代茶道按种类分可以分为三个，即煎茶道，点茶道，泡茶道，唐时期流行煎茶道，宋时在有煎茶道的基础上又有点茶道，同时宋时还盛行“斗茶”通过品茶猜茶品，打禅趣，日本的茶道，就是吸收了煎茶道和点茶道以及斗茶的形式（自己又在其基础上发明了“抹茶道”）宋亡以后，代表雅文化的上层社会“雅道”失传，被元统治的都是一些汉人平民哪有什么文化，明以后才发明了泡茶道，就是现在人们所习惯的，喝茶方式的雏形。如果说唐宋茶道讲究的是茶禅直接结合的话，那么盛于明中期的泡茶道则更多忽略了表象上所表达的禅的意境，而是在茶艺上表达茶趣一体，形式上注重“道”，现在的中国茶艺追其源头来其源也是泡茶道，其中最流行的”茶道表演“，始于清代宫廷，也可以说，到了清代，茶艺中本身蕴涵的修道意义才转化为完全以表演形式奉茶的表演意义。但现在的茶艺又和明时的泡茶道不太一样，正确说是内涵更加退化了，现在的茶艺文化，则是由清代出现的工夫茶道发展而来，虽然工夫茶道流行于福广地区，但也有很多不拘小结或者说退化的地方，比如说每个步骤起的一些华丽的词名，技巧上华而不实，使用盖碗，高冲壶，“点兵”等方式太过强烈（茶道整个氛围应该是安静温和并天人合一的）不出示茶具（茶具不仅是茶本身也是整个茶文化的载体）动作上的夸张过去其形式本身的夸张，鉴赏茶叶好象很无聊，闻香品茗杯口在一起送给客人很不卫生，更重要的是，没有客人同步骤一起品茶养性的互动感，要知道，表演不是本意，更重要的是茶道精神，哪怕仅限于品茶上。

2、茶文化礼仪

下面就说一下明中期盛行的泡茶道仪式，按理说真正的茶道文化应该在唐宋，可惜的是仪式方面已经断代不复存了。而且，唐宋虽然有茶道的仪式，但他们往往更喜欢单纯的品茶。主人邀请客人来品茶，没有侍女冲茶，只主客几个人，旁至多只有一童子捧案侍立，寻找一分特殊的环境。没有冲茶-奉茶-品茶的仪式，而是拿出现成的茶招待客人。大家坐在一起只喝茶，不多发言，观察周围的景色。最重要的是保持一种清、静、和、寂的氛围,礼仪形式也从简，童子捧案向客人进茶，客人立身回礼。

明时期的泡茶道将侍女的侍茶茶艺与主客品茶悟道结合在了一起，有点介于唐宋时期的品茶和后来茶艺表演之间，既有茶艺也有修身养性方面的特征，因此也可以归为茶道，一般只用于主人待客上席间请茶师来主持茶艺。但明又有了一种新文化意义上的发展，即茶艺成为大家闺秀的闺中之乐，作为修身养性的锻炼过程。同时又可以培养艺术情趣、艺术情操，使得自己心灵手巧，兰心惠质，建立德馨。因此颇受大家闺秀的青睐。其意义如同于抚琴、刺绣、插花重在自娱自赏。做茶艺前可先抚琴，然后净手焚香、备器候用、温杯熏杯。其形式与现在工夫茶大抵一致。茶艺的过程中还可以赏月赏画，作为自身的修养（过程中，注重动作姿态的优雅）。

下面就来说说待客中的茶道。唐宋时期的茶境，即品茶的环境，以户外为主。多选择禅室道场内，清风明月下，村野郊外，林里山间等惬意的地点，以自然环境为主。到了明代，明人发明了专门的茶庐茶室这样特殊的地点，室内陈设多以配合茶艺表演操作而设置，基本格局每间茶室几乎差不多，个别的布置，如挂画摆设等皆按照主人喜好与品位来安排。不同的布置代表了主人不同的品位和不同的思想感悟。

室内基本陈设：茶师位置一般在室内北面，对面随意摆放几张绣墩作为主人和客人的座位。中式茶道中的坐次很随便，不拘一格，主要是感受自然的氛围（日本茶道中客人皆列排坐于室内的左右两边，皆严襟正坐，座次的排位很关键，品茶时将杯子传递每人只品一口，有点类似先秦时朝会的感觉，氛围庄严肃穆）茶师用一长条方桌，背后设一屏风，中间一坐墩，桌左边设茶洗、水，桌右边摆设一插花花瓶。茶师坐着事茶，侍女捧案于旁边。

准备器具：一茶座（最好表面带格为漏水装置）；一茶煲（盛开水用）；一茶炉（煮茶用，旁最好带有小挡风屏）；一茶洗（洗茶杯用）；一茶叶罐（装茶叶用）；一茶罐（捣茶叶用）、茶勺（盛茶叶用）、茶漏（盛茶汤用）、茶捣（捣碎茶叶用）、茶竹（夹茶杯用的夹子）放于一瓶里；一小香炉，茶座上摆放一套闻香杯、一套品茗杯，外加茶壶。

对主客要求：做到安静，有礼有序，正装出席，不说话私语，主人礼让客人。

对茶师要求：动作有序不紧不慢，庄重，行动优雅（注重）有礼。人员一般为一茶师，两陪侍侍者，侍者站屏风左右斜向捧案而立，无案时应合手而立（合手，手搭于腹前掩于袖中）茶师与侍者行礼时都应合手而鞠躬。

仪式：

待客赏境（茶境）——茶艺前，主客聚齐，主人与客人依次行礼问安，一般是客人行礼，主人答礼。主人招待客人，陪其谈话，顺便请客人参观茶室，主人向客人展示自己的布置，并请客人点评，作为话题。

品初礼茶——茶艺开始前，主客落座，这时都不再讲话，茶师率其侍女进，到桌前，横列一排鞠躬致敬，主客起身答礼，然后皆落座。茶会便正式开始。

净手焚香——侍女先捧水盆进，茶师净手（象征性）然后依次走到客人跟前，先客后主，主客也需净手。古代人认为茶事是心诚庄重的，同时亦要保持清洁，净手无疑已等于净心）然后茶师点燃香炉，一放于自己桌上，一让侍女放于客人坐中间的矮案上。静气之香在茶文化中是必不可少的，除了增添意境外，还利于调节气氛，增添平和的气息，更利于在座人们心灵之间的联系交流。

展示茶具——然后茶师将茶具放于案上，侍女捧案将茶具（主要是茶杯）分发给客人供其观赏点评。

3、茶文化礼仪

洗茶

岩泉初沸——第一步先煮水，泡茶道直接用开水冲泡茶叶末即可。（唐宋时期的煎茶法则是将茶饼直接煮成茶汤，因此第一步需要“捣茶-煮茶-调茶”，用茶勺取茶叶放入茶罐中，用茶捣将茶叶捣碎，捣时要慢，细，雅；再将茶叶放入茶炉中，注入开水煮茶；煮好后，用茶拌轻调茶汤，盛起复放回，调法很有技艺）。

洗茶

孟臣三沐——水开（茶汤煮好）后，用茶漏盛开水轻轻淋洗于茶壶上（谓之温壶）；再打开茶炉，用茶漏盛茶汤注入茶壶中，尽量注过多量的水，然后用壶盖轻轻一扫，茶汤顺流淋满壶身（冲泡）；然后盖上壶盖，再盛茶汤淋壶身（使茶壶里外皆有茗香）。（在没兴用茶壶泡茶之前，直接用茶漏将煮好得茶汤淋于茶杯上，也为三淋，第一步用开水轻淋杯身，第二步注入茶汤，第三步复用茶汤整个淋之，淋法有技艺，或冲或滴，或紧或慢）后来有了茶壶，不同茶器质料泡茶时能更加有利于保存味道，例如紫砂，还有一种茶壶，顶盖处有孔，这样是使茗香能散发出来，同时又利于蒸发味佳，明茶艺爱用露孔散气，称之为“茗香壶”。

洗杯-温杯-熏杯——与料理茶壶是一样的，茶杯也需要温-洗-薰，这边用精致的茶壶还须泡上一些时间，先取出手帕（最好为绸巾）放于桌上叠成小方，逐个擦拭茶杯，再用茶夹夹杯依次放入茶洗中过水清洗，再夹茶杯于茗气前滚热温烫，最后将茶杯放于香炉前熏香静气。

盛汤倒茶——茶泡好后，依次往茶杯里注水，玉液回壶，如果茶壶是“茗香壶”的话，还可将茶杯里的水重新浇回茶壶中。

茶香合壁、递手传香——回壶后，再次注入茶水，这回将闻香杯盖于其上，左手托起，右手覆于杯上，端至胸前，左右晃三次，是为茶茗之香与茶气之香交合在一起，然后取下闻香杯，双手端于鼻前，捻转而嗅，然后侍女再将闻香杯奉与客人，客人依次如状品嗅。

奉茶——将所有茶杯注上茶水后，取闻香杯覆于其上，再取丝帕覆茗香上反复静气，然后将丝帕放于左手，用右手折叠，将茶杯放于丝帕上，然后双手放茶杯于案上（用丝帕垫茶杯主要是怕烫手，而且一些好质的丝料隔热，至于动作，则是为了好看，同时亦要讲究奉茶时的幽雅礼仪），然后侍女捧案依次奉于客人，先客后主。侍女奉茶时，应举案至眉一下，以示尊敬，客人原座躬身答礼，方可接过案。

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中图分类号：640文献标志码：A文章编号：2096-000X（2018）07-0041-03

礼仪是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则，礼仪修养则是指对人际交往行为规范和准则的认知程度和水平[1]，简言之，即礼仪达到的一种程度。茶文化是我国传统文化的有机组成部分，其作用体现在以茶育人、以茶言志、以茶喻理等方面[2]。大学生是国家及社会建设性发展的人才保障，同时也是科技文化教育发展的重要承载者，结合茶文化活动，加强大学生礼仪修养教育，于国家于社会均具有积极的意义。

一、礼仪修养对当今大学生综合素质提升的重要性

（一）有助于促进大学生心理健康

近年来，大学生的心理健康案件频发。心理健康教育越来越引起人们的重视。大学生正处于由校园步入社会的转型时期，在此期间，他们面临着升学就业、恋爱交友、师生关系、家庭问题等多重因素带来的心理影响。瑞士心理学家荣格说：“一切的财富和成就，都源于杰出的智慧和健康的心理。”健康的心理是大学生实现人生理想和成才目标的前提，是培养健全人格的基础，也是大学生掌握科学文化知识的必备条件[3]。在大学学习生活期间保持心理健康对大学生的全面发展具有十分重要的意义。对大学生进行礼仪修养培养有利于帮助学生与他人建立良好的人际关系，使他们学会尊重他人、诚信待人、举止得体，谈吐适度。进一步具备化解人际冲突、加强其与他人的合作精神，巩固人与人之间的和谐关系。同时有利于塑造良好的心理状态，在学习与生活中，表现出正面态度多于负面态度，在一定程度上逐步培养应对突发状况的应变能力，对待消极情绪的调节能力，从而建立心理预防机制有效防范心理疾病的发生。

（二）有助于大学生塑造人格与自我完善

人格，是指人的性格、品格及资格的总和。从心理学角度而言，人格是指人的性格、气质等特征的总和；从伦理学角度讲，人格指人的品格，体现人在一定社会中受教育和自我修养的文明程度；从法律角度讲，指人作为权利、义务主体的资格，体现人在一定社会中的地位和作用、权利和义务的统一[4]。从伦理学角度阐述：礼仪修养能从言谈举止等外在的行为上提升人的姿态和气质，塑造优良的形象，同时可以展现一个人的道德修养和精神面貌。这说明礼仪修养可以使大学生拥有积极健康，青春活泼的形象，落落大方的氣质和彬彬有礼的礼仪风度，同时展现自身的道德素质和品行修养，体现人格魅力。礼仪修养培养帮助大学生不断剖析自身性格和处事的不足，形成高尚的道德品质，使其今后尽快融入到复杂的社会环境和富有挑战性的职场生活。歌德说：“一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。”[5]。当代大学生只有通过不断的自我促进、自我完善、自我提高、自我发展以及学习礼仪，遵守规范，提高交际技巧和应变能力，才能适应社会、获得他人的认可和尊重。为了更好地适应社会，实现个体社会化，礼仪修养是一门必修课[6]。

（三）有助于大学生学有所成

校园中，良好的礼仪风尚有助于发扬朴实求真、勇于创新的学风。例如在学术研讨会中，激发学生之间思维火花相互碰撞；在讨论学习中取长补短，共同进步；参加考试，诚信守信，不违规不越矩；学术竞赛上，求真务实、真诚参赛、营造公平公正的良性竞争氛围等。从以上多个方面都可以看出礼仪对于学风建设的益处。

同时，大学生具备良好的礼仪修养有利于维持和谐稳定的师生关系，大学学习期间，难免遇到学业上的问题，如实验课题进展缓慢、专业知识理解一知半解、对研究方向前景迷茫等，都可以虚心地向老师请教，老师定将答疑解惑、耐心指导，帮助他们在学业上取得进步或者实验上获得进展，为今后步入社会或继续进行学术研究、出国深造奠定坚实的专业基础。

二、大学生礼仪缺失的表现

（一）公共意识淡薄

公共意识淡薄是大学生礼仪缺失的常见表现。具体现象可以涉及到社会与校园生活的方方面面。如：乘坐公交车、地铁旁若无人地吃有气味的食物，大声外放音乐引发喧哗；图书馆中违反规定随意占座，嬉戏吵闹，手机不静音，接电话音量大；在校园街道、草坪上随意吐痰、乱扔果皮纸屑烟头，无视告示故意采摘花草，冒险攀爬雕塑拍照；骑行共享单车乱停乱放，恶意损坏公共设施等。

（二）个人素质欠缺

个人素质高低可以从日常待人处事中体现出来。如能否尊敬师长，能否正确引导新入学师弟师妹建立正确的学习生活态度；能否尊重体谅和关心同学，能否维系寝室生活融洽；能否具有集体荣誉感，能否按时参与集体活动、服从组织安排和是否有责任心与使命感，能否對待社团与学生会工作尽心负责；以及能否在课业方面诚实守信，不弄虚作假等。当代大学生活中时常涌现与同学老师关系冷漠，缺少沟通；班级集体意识淡薄，经常缺席公共活动；偶遇老师，刻意躲避甚至无视老师；集体撒谎逃课，普遍旷课，学习功利心严重，考试作弊的现象。

三、茶文化对大学生礼仪素养培养的内在联系及意义

（一）茶文化的定义

茶文化的定义首次出现于庄晚芳教授在《中国茶文化的发展与传播》一文中。陈文华则提出了从广义与狭义两个角度定义茶文化的概念：广义的茶文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和[7]，它以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物，是一种对茶事认知集合形态的人类现象[8]。而狭义的茶文化则专指注重精神享受部分[9]。目前茶文化的研究重点在其精神功能与传播价值，且茶文化涉及历史学、民俗学、社会学、美学、传播学等，是茶与文化综合全面的结合。故本文主要从广义的角度来阐述茶文化对于大学生社交礼仪的推进作用。

（二）茶文化对礼仪素养培养的内在联系

茶是尊重的象征。前人有宋代诗人宋耒“寒夜客来茶当酒”般“君子之交淡如水”的高雅。今时有寻常百姓“引座上茶”的待客之道。“来客不筛茶，不是好人家”，来客奉茶是中华民族传承了几千年的最起码的待客礼节，表达出主人热情友好、诚挚尊敬的心意[10]。一杯热茶疏解了客人沿途的疲乏，人情之暖胜过冬夜之寒。进门一杯淡茶，不似烈酒浓烈醉人，淡然清香中传达的正是一份恰到好处的尊重。茶道吸收中国传统道家“天人合一”的理念，要求人们要尊重自然、顺应自然、发现与遵循客观规律，戒骄戒躁、耐心冲泡，方显对茶叶，这片神奇的来自大自然恩赐的“东方树叶”的尊重和对客人满满的敬意，将精神的东西融进茶中，使之成为精神文明的代言，从而让茶文化成为精神文明的体现[8]。

茶是和睦的象征。常言道：“茶品如人品，茶道即人道”，茶之所以被称之为“君子之饮”说的正是茶与为人之道的关系[11]。饮茶之人其精神内涵与品性修养也有一定的高度：待人和睦，为人真诚。茶文化作为文化的一种表现形式，吸收中国传统儒家“和”的精神。唐代诗人裴汉在《茶述》中写到“其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和”；而宋徽宗在《大观茶论》中论述到“祛襟涤滞，致清导和”。这些都表明古时茶人将和谐、中庸的思想引入茶文化中。

茶是清廉的象征。古时有陆纳以茶作为“素业”倡导廉俭，反对奢靡的美谈，流芳百世；茶神陆羽作有茶诗《六羡歌》云“不羡黄金晕，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。惟羡西江水，曾向竟陵城下来。”此诗将陆羽淡泊名利、不慕荣华、不贪功名、不同流俗的高尚品格传达地淋漓尽致。如今“茶之廉，推行清廉、勤俭有德、以茶敬客”仍是正道，通过接纳茶文化这一健康、生活、不以虚华为荣，而以廉俭为贵的文化风尚标，自觉接纳现代礼仪规范，正是茶文化与当代礼仪又一默契的切合点。

从以上三个方面来看，茶文化与礼仪有着紧密而深刻的联系。

（三）茶文化对礼仪素养培养的意义

中国优秀传统文化是中华民族特有的精神标识，是中华民族不断壮大，经久不衰的丰厚滋养。中国优秀传统文化是中华民族高贵的灵魂，只有文化兴才能国运兴，文化强才能民族强。茶文化作为中华名族传统文化的特殊形式，其海纳百川，传达着高尚而普世的价值观，并且深入寻常百姓家。人们以茶明叙伦理，以茶热情待客，以茶和睦氛围。这些都是礼仪涵养所需要的精神境界与行为规范，具有文化的教育功能。而茶文化的教育功能主要体现在茶文化对人的教化作用，影响着人们的思想道德和行为规范[10]。一方面，茶文化的广泛传播直接向人们传达仁义、朴素、热情、真诚、团结、勤奋的精神导向。另一方面，茶文化的价值输出从一定程度上与当代社会主义核心价值观紧密切合。二者都倡导和谐友善、对于传播社会正能量，营造良好的社会风气起到了潜移默化的作用。而良好的社会风气可以约束人们自觉遵守社会秩序，提高社会公共意识，培养社会公德心与责任感，进而提升礼仪素养。从全民饮茶到全民爱茶再到全民兴茶最终全民进步的伟大跨越。

四、茶文化对大学生礼仪修养的推进——以湖南农业大学校礼仪队为例

（一）学习茶诗，提升综合素质

茶诗作为茶文化的形式之一具有语言优美、意境高远、体裁多样、题材广泛、内容丰富等特点[12]。孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。近之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”[13]。湖南农业大学礼仪队通过学习茶诗中饱含的思想和精神，可以加深对传统文化精髓的理解，也是对中国茶文化的继承。

古往今来，修身养性、明伦怡情的茶诗妙句不在少数。苏轼在《汲江煎茶》中绘声绘色地描述了取水、烹茶、斟茶等茶事活动，用以表达诗人高雅的情趣，托茶喻志。“茶圣”陆羽在《茶经》中写下“茶香宁静却可以致远，茶人淡薄却可以明志”，源自诸葛亮的名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，用以表赞饮茶之人重德行、尚和睦的特点。诗僧皎然在《饮茶歌诮崔石使君》写道：“此物清高世莫知，世人饮酒徒自欺”[14]，倡导以茶代酒，探讨茗饮艺术境界，对唐代中后期中国茶文学——咏茶诗歌的创作和发展，产生了潜移默化的积极影响。

礼仪队开展茶文化的学习是当代大学生对茶风古韵的传承，感受中国传统文化的博大精深。茶文化教学不但可以传播茶文化知识，同时丰富学生内涵修养，综合提升素质。

（二）茶艺培训，增进操作技能

礼仪队队员定期参加茶艺课程培训。通过品茶、泡茶等过程，不仅让礼仪队队员对茶文化有了直观的了解，而且提高队员们动手、动脑、动心的能力。同时在茶事活动中既有分工，又有合作，利于培养队员的组织管理和协作能力。茶艺中鞠躬礼、伸掌礼、寓意礼、着装要求、神态规范、解说演示等[10]，都能在一定程度上影响队员的气质和日常言行，可提升队员们良好的外表形象和气质。礼仪队队员结合平时生活实际的需要，通过练习茶艺，既丰富了业余生活，又掌握了一门特长，是将茶文化理论运用于实践的最佳方式。

此外，茶艺学习也培养了队员们勤俭养德的品行。如白族三道茶茶艺具有“一苦、二甜、三回味”的精神意蕴，“清苦之茶”寓意年轻一辈“要立业，先吃苦”，这与中华传统文化常说的“先苦后甜”的人生哲理相互照应。好似著名茶学家庄晚芳教授倡导的“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人”的茶德[15]。

（三）开展茶会，丰富精神涵养

将礼仪队中对茶文化有兴趣的学生集中起来，定期举办茶话会，每期精心制定不同的主题，筹划不同形式的活动。如六大茶类的品茗会；茶与茶点搭配的品鉴会；茶历史小知识有奖问答等。参加茶话会的成员面向所有年级，无年纪大小区分，都应一视同仁，让队员们在自然平和，轻松和谐的环境中品赏不同的茶，了解有关茶的小故事与小常识，并以愉快的心情去接纳茶，以从容的姿态去欣赏茶，以喜悦的态度去分享茶。通过一系列与茶相关的活动，促进了队员们之间的交流，提供更多机会给大家用心感受他人的优点，是增进队内友谊的绝妙方式；同时让队员学会修身养性，培养审美情操，也是丰富队员们精神涵养的良好方式。

（四）走进茶园，培养劳动品德

茶本为山间普通一草木，可日常食用而性俭。去茶园感受茶叶最原始的姿态，以回归本真的方式让礼仪队队员全面知晓茶叶，拓展茶叶知识面。中国种茶和制茶历史悠久[16]，包含了从采茶、萎凋、发酵、揉捻、干燥等各个程序，六大茶类，工序各异，如绿茶制作过程关键环节在于杀青，红茶的品质好坏与发酵有密切联系，青茶有特殊的摇青与作青工艺，而白茶萎凋看似简洁实则萎凋程度相当考究，黄茶在绿茶制作上有闷黄环节，黑茶的色香味在渥堆或发花环节提升显著。在茶叶采摘生产季节，组织礼仪队队员在生产季节参观湖南农业大学的长安基地茶园，参与制茶的相关工艺的流程中，培养队员们实践劳动能力和严谨的思维能力。