学校德育的主要功能模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇学校德育的主要功能，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

第一件故事是发生在2007年的事情了，我们班有个叫王小红的女孩子，她学习上中等，个子不高，但是性格倔强，自己非常有主意。王小红家庭情况比较复杂，父母离异，父亲再婚后又生了一个弟弟，她认为继母对他不够关心，只对她亲生的儿子好。在初中最后一个学期，他们的矛盾升级了，在期中考试后的一天早晨，王小红的父亲来学校找我，来看一看是否王小红来上学了，他父亲告诉我昨天他女儿一晚上没有回家。我问他怎么回事，他说因为她想买一件比较贵的衣服，他没有同意，她就负气出走了。这一下我可着急了，王小红是我们班学习不错的学生，又马上面临着中考，这个时候离家出走，不是急死家长和老师吗？我给她打电话，她也不接。于是我就发动我们班的学生，问问他们是否知道王小红的下落。可是，班里的学生没有一个吱声的，我问王小红最好的朋友李霞是否知道她的下落，可是李霞说她一点都不知道。我从她的言辞和表情看出她似乎有难言之隐。下课后我把她悄悄带到办公室，问他到底知不知道王小红的下落，她开始还是不肯说，我给她做了很长时间的工作，给她讲了厉害关系，她最后说，我确实不知道她具体呆的地方，好象是在一个外班的同学家，但是我可以和她通电话。李霞说，王小红要求我对她的情况要保密，不然朋友就没得做了。但是，我心里也很复杂，因为她说等她筹够了钱她要去南方闯荡了，因为家里没有温暖和爱。我没有再逼这个女孩子，我很诚恳地对李霞说，请你帮帮老师和王小红的父母吧，同时你也是在救王小红啊，她因为年龄小所做出的幼稚举动可能会毁了她的一生。李霞被我的真诚的话语感动了，她说，请老师放心吧，我会和她好好谈的，您和家长先不要介入，我起码先稳住她，不会叫她到远地方去。我告诉她一方面要稳住她，另一方面不要对老师有防范的心理，要接老师的电话。结果，第二天我给王小红打电话她接了，我通过电话给她讲了很多，后来我又和家长联系，经过做大量的工作，终于把王小红劝回了家。这个孩子后来不但考上了高中，还上了一所不错的大学。她每次寒暑假回来都到我家里开看我，她说是老师给了她这么买好的前程，如果当时自己跑到外面去混，后果不堪设想。我则告诉她主要是李霞的功劳，我嘱咐她千万不要忘了这个好同学啊。

篇2

一、中职学校德育的课程性和生活化的内涵之界说

1. 德育的课程性

中职学校德育课程性所要解决的是学生的道德所“知”问题，即学生的道德认知问题。中职学校德育的课程性表明，学校德育首先是以德育课程为载体的道德教育教学活动，课程性是学校德育区别于家庭德育和社会德育的突出特点之一。学校德育的课程性使学校德育具有了程式化样式，它必须有德育课程教学大纲、教学计划、课程进度安排、教学评价体系等一系列规范性要求和德育授课教师等教育教学的主客观要素，才能保证学校课程性德育教学活动得以开展。

学校德育的课程性，是通过德育教师的德育课程教学活动和学生对德育课程的学习活动，使学生提高道德认知能力，掌握必要的道德理论知识。学校德育课程性为德育主体提供了系统的道德知识学习过程，德育课程学习的全过程都是在学校和德育教师有目的、有计划、有步骤的德育课程教学设计中进行的，学生对道德知识的获得主要来源于对德育课程的学习，学习的场所主要在课堂之中，掌握道德知识的主要过程是道德知识的教与学的过程。德育课程的课堂教学作为学校德育的主渠道，使学生能在有限的学习时间内掌握较为系统的道德理论知识，这是学校德育课程性的主要功能所在。但是学生通过课程性德育所学习的道德知识属于间接的道德经验，这是毋庸置疑的现实，它必须通过生活化德育才能实现由“知”到“行”转化。

2.德育的生活化

中职学校德育的生活化所要解决的是学生的道德所“行”问题，即学生的道德生活实践问题。学校德育中学生的道德生活实践与非学校的社会人的道德生活实践的主要区别在于：非学校的社会人的道德生活实践完全是道德主体的自我行为，是一种非他人指导的道德生活实践；而学校德育中学生的道德生活实践则是在教师指导下的道德生活实践。这种师导性道德生活实践是经过学校和教师的设计和安排的，是在学校和教师道德要求的总体框架下发挥学生道德生活实践的自主性、主动性，可以使学生在有限的在校期间通过开展有限的道德生活实践获得较为系统的道德实践经历，对学生形成良好的道德品质起到积极的道德行为转化和道德境界提升作用。

需要注意的是，要想使学生真正成为现实生活道德中的主人，则必须让学生用自己的道德思维和掌握的道德知识，对自己的道德生活实践进行自我设计和反思，能自主、自愿、主动地做经过自己独立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。学生道德生活实践中的师导性和学生的自主性是一种有机统一的关系，即教师对学生道德生活实践的导师作用不是替代学生进行道德生活实践，而是在发挥学生自主实践的过程中进行必要的、适宜的“导行”；同样，学生道德生活实践的自主性也不是要放弃或摆脱教师必要的、适当的“导行”，放任自我道德生活实践，而是在教师的“导行”中自主地开展道德生活实践。

因此，中职学校只有将德育的课程性与德育的生活化有机结合起来，即实现学校德育的“理实”一体和学生道德生活的“知行”统一，才能使学校德育在学生良好品德形成中发挥整体育人的作用，而轻视德育的课程性学习或忽视德育的生活化实践，都不是完整意义上的学校德育教育。

二、中职学校德育的课程性教学和生活化实践的有机结合

中职学校德育是课程性德育和生活化德育教育的有机统一，其中德育的课程性教学是学校德育的主渠道，德育的生活化是学校德育的实践基础，二者既是缺一不可的两面一体，又是密切联系的一体两面。学校德育的课程性和生活化的本质，就是强调学校德育教育必须理论联系实际，必须贴近生活、贴近实际、贴近学生。

1.在学校德育教育课程性上，既要突出德育课程主渠道作用，又要发挥其他课程的德育渗透功能

德育课是职业学校德育教育的主渠道，这是由德育课的地位与性质决定的。德育课是职业学校对学生进行道德教育的专门课程和主要课程，是学校实施素质教育的重要内容，关系到职业教育的培养方向和学校的办学方向，关系到职业教育的质量和学校的人才培养质量。它在培养学生形成良好的思想品德方面发挥着学校其他课程和其他工作不可替代的重要作用。

因此，一方面要充分发挥德育课的主渠道作用，就是通过德育课教学，提高学生的道德认知水平，让学生掌握基本的道德知识。所以在德育课教学中，必须全面落实国家德育课程教学大纲，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和时代精神教育、道德法制教育、就业创业教育、职业生涯发展教育和心理健康教育，以及开展以生命教育、安全教育、预防艾滋病教育、预防教育、环境教育和廉洁教育为重点内容的专题教育。

另一方面，要挖掘其他公共基础课和专业技能课的德育内容，发挥其德育渗透作用。全面挖掘其他课程中蕴涵的德育因素，将内隐的、零散的德育内容显性化、系列化，发挥其他课程的育人功能。例如，在文化课教学中既注重提高学生对文化知识的认知能力和对知识的掌握，以提高学生的文化素养，又要挖掘文化课的德育因素，发挥德育的渗透功能，教师在把脍炙人口的名言佳句讲精彩的过程中，还要用德育因素自然而然地润泽学生的心灵，真正实现教学的教育性。

笔者学校是涉农职业学校，在专业教学中教师不但要帮助学生树立专业意识，增强学好专业的信心，了解专业发展的前景和人才需求，而且还应根据学校涉农专业特点，在专业教学中向学生介绍中职毕业生在农业现代化、农村城镇化、农民居民化进程中的重要作用，介绍学好涉农职业技能对改变三农现状、提升三农水平、推进大连全域城市化的重要意义，这些都是德育渗透的内容。

2.在德育生活化方面，既要注意学生德育生活实践的师导性，更要注重学生道德生活实践的主体性

一方面，学校要注意系统设计学生德育生活的实践活动，发挥教师的师导性。学校要从德育的社会实践方面，根据不同年龄、不同层次、不同专业学生的身心特点和实际需要，对德育实践活动进行系统设计，使学生在德育实践活动中强化公民意识、爱国意识、法纪意识，增强社会责任感、职业荣誉感、团队归属感，提高热爱劳动、崇尚实践、奉献社会的自觉性。在系列化德育活动的熏陶过程中，学校要有计划地对学生进行传统美德教育，增强学生的历史文化认同感。

例如，笔者学校对金州新区历史文化和现代城市文明的德育材料进行了选择性设计，以增强学生对本土文化的认同感。学校通过组织学生开展社会调查、参观金州历史博物馆等社会实践活动，使学生了解金州的过去和现在，了解金州改革开放所取得的成就，增强了学生对金州这块热土的热爱。学校还对毕业生岗位成才的先进事迹和典型案例进行系列化设计，不断充实和丰富德育内容，以增强学生对职业文化的认同感。

如学校在教学楼每层楼走廊建起了专业长廊、职业墙、职业明星专栏、道德明星专栏，开展各类有意义的学生活动，如学雷锋月活动、学生志愿者活动等，这些系列化的活动不仅可以培养学生的专业、职业情怀，更能培养学生的爱国主义、集体主义观念和团结友爱、关心他人的精神，同时还自然而然地规范了学生的行为习惯。

另一方面，学校更要注重学生道德生活的自我实践，突出学生的德育主体性。生活是第一课堂，现实是最具有说服力的，道德践行的功效在于使学生通过对日常生活小事的“做”，来感悟良好的道德行为给自己和他人带来的愉悦，对学生道德境界的提升起到潜移默化的作用。教师要指导学生进行自觉的道德生活实践，遵守学校的生活规范要求，养成良好的学习习惯、生活习惯和工作习惯，成长为一名合格的中职学生。教育学生要主动地将自己的行为融入社会道德规范允许和提倡的框架内，完成向社会人和合格公民的转变；要自觉地使自己的行为符合行业企业职业道德要求，完成向合格职业人的转变；要把自己的行为自觉地转化到家庭美德的范畴中，孝敬父母，关心家人，热爱劳动，简朴节约，与邻里和睦相处，完成向有家庭美德的人的转变。

在职业学校德育过程中，尽管影响德育实效性的内外因素很多，但是课程性德育中道德知识的“师之所授”和学生对道德知识的“生之所受”，德育道德生活化实践中学生道德行为的“生之所行”和教师对学生道德行为的“师之所导”，则是职业学校提高德育教育实效性的最重要的主体因素。这种主体因素突出表现为：“师”是德育课程性“理论知识”的“授之主体”，是学生德育生活化实践的“导之主体”；“生”是职业学校德育教育课程性理论知识的“学之主体”，是德育生活化实践的“行之主体”。

所以，必须将师生的主动性调动起来，特别是使学生真正认识到道德教育对于人文生命成长、学业事业成功具有不可替代的激励和导向功能，是一个人得到社会认可的首要因素。学生只有对这个问题认识到位，才能对学校德育教育的课程性道德理论学之有知，对生活化德育教育的道德行为行之有为，真正做到“知行”统一。学生只有把学校德育教育看成是“利我”的道德“自育”，才能真正提高学校德育教育的实效性。

参考文献：

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班主任工作在学生成长和学校发展中具有举足轻重的作用。由于与学生、家长联系最为密切，班主任负责着学校的大部分德育工作。如鲁洁所说，德育工作的终极目标就是使学生“做成一个‘人’”。由此，学生能否做成一个“人”与班主任工作紧密相联在一起。在现代教育观念日益深入身心而班主任工作仍需不断加强的背景下，对德育在在班主任工作中的重要性进行探讨，就具有了重要的意义。

一、学校德育的主要功能

1.科学协调人与人的关系，促进校园和谐

道德教育在师生的教育互动中，对不同学生的思想道德世界产生不同程度影响，使学生科学认识自身、自身与他人、自身与社会等关系，进而主动地协调人与人之间的关系，促进校园的和谐。在学校范围内，学校德育对学生的影响是显而易见的。它一方面为学生提供思想道德模范，以供学生效法与学习。另一方面为学生提供完善的思想道德规范，以让学生自我约束和约束他人。在获得道德认知和道德约束的前提下，学生之间、学生与教师之间的关系逐渐实现着和谐，而人与人之间的关系也在此过程中得到了科学协调。在学校范围之外，学校德育对学生的影响依然存在。这主要体现在学生以道德认知和道德约束为行为指导，进一步形成思想道德意识，增加道德体验，并以此来深化对道德规范的认知和理解。在学生的道德水准不断得到提高的过程中，和谐校园也就逐步得以形成。

2.充分调动学生的主观能动性

学校德育并不局限于为学生提供单纯的道德认知，它还努力帮助学生形成正确而持久的思想意识与精神动力，进而调动学生的主观能动性，赋予学生强大的精神动力以克服在学习中遇到的困难，使学生的内在潜能得到释放，进而逐步培养起学生的学习愿望和浓厚的学习兴趣，激发学生的创造力和想象力，促进学生掌握各学科知识和研究方法，提高动手能力和各项技能水平，实现智育的发展。当然，学生智育的发展总是难免受到多种客观条件的制约，但人在客观条件面前并非无能为力。这就更加要求发挥学校德育工作的作用，充分调动学生的主观能动性。

3.促使学生不断实现健康全面成长

学校德育工作使得学生获得道德认知，形成道德意识，增加道德体验，不断实现道德超越。同时，它又能充分调动学生的主观能动性，使得学生非智力因素在成长过程中发挥出应有的作用。另外，学生德育工作还帮助学生形成科学的世界观、人生观和价值观。这都将促进学生不断实现健康全面成长，不断实现自我。

二、德育在班主任工作中的重要性

1.德育是班主任工作的生命线

班主任工作是学校工作中极其重要的一部分，它直接关系到学生的成长、教师的自我发展和学校的和谐发展。做好班主任工作，不仅是学校的工作要求，也是家长和社会对班主任提出的必然要求。如何才能做好班主任工作，使得每一个学生在校期间都能得到健康成长？这是每一个班主任都在思考的问题。既是如此，那么，有没有一项工作能把复杂琐碎的班主任工作统领起来？很显然，这一项工作就是德育工作。德育工作从人的主观方面入手，深入学生的主观世界，发掘学生的主观能量，全面鼓励学生、发展学生、关爱学生和提升学生。失去了德育工作，失去了对学生思想道德世界、情感世界和价值观世界的影响，班主任工作就便成了一些琐事的简单重复，就失去了它的管理功能、育人功能，当然也就失去了它存在的意义与价值。

2.德育有利于提高班主任工作实效性

班主任工作与学校其他工作一样，都能促进学生的进步与发展。但是，如何开展班主任工作才能更好地提高工作效率，取得更大的成效呢？这是每一个班主任都应该思考的问题。无论班主任工作是怎样的复杂，它归根到底都是面对人、影响人、塑造人和开发人的潜能的工作。它始终离不开人与人之间的关系，始终离不开学生对班主任工作的接受与认可，始终离不开学生的主观因素。只有在学生广泛认可和接受并得到健康成长的情况下，班主任工作才可以说是取得了成效。这就需要学校和教师以德育工作，促进学生对道德的认知和体验，培养他们的道德意识和道德观念，并激发他们的主观能动性和内在潜能，提高他们对班主任工作的认识，乃至参与到班主任工作中来，从而提高班主任工作效率。

3.德育有利于班主任工作的科学发展

在素质教育不断发展的今天，班主任工作应该实现科学发展，以更好地服务于素质教育。德育工作贯穿在班主任工作中，不仅影响着学生，也影响着教师自身。德育工作有利于班主任工作的科学发展。一方面，德育的工作对象与班主任的工作对象是一致的，这有利于在开展德育工作时，把班主任工作渗透其中，让学生在接受德育时，自觉主动地做好自我管理和参与到班级管理当中去，促进班主任工作有步骤有条理地开展。

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随着计算机技术的飞速发展，网络给人们提供了强大而有效的信息，全球信息高速公路的建设和使用，改变了人们的时间观和空间观，相继而来的各个学校校园网络的建设，为学校的教学、科研和管理提供了现代化的基础设施，也为各学校的德育管理信息系统的建设和使用提供了必要的硬件环境。开发好学校德育管理信息系统，充分发挥校园网的优势，利用现代信息技术和管理方法，取代手工操作与传统管理方式，达到高效率、高水平的管理目标，促进学校的信息化建设，改善和提高学校的德育管理水平，是学校管理在计算机网络应用领域内的研究热点之一。

学校德育管理信息系统的特点及模块

1.1学校德育管理倍息系统的特点

数据集成度高，结构复杂;对安全控制要求高，不同等级的用户对应有不同的权限;集成学校内部各个业务部门系统，实现内部系统整合;对系统中软硬件资源和网络资源最大限度的利用;集中管理与学校德育工作有关的信息;充分利用网络的优势，实现网上数据共享，使得学校领导、级组长、班主任和教师能全面快速地了解学生德育相关信息;系统中各模块的信息是互通的。

1.2学校德育管理倍息系统的模块

德育管理信息系统从功能需求上包括以下几个模块:

系统设置模块:用户管理、奖惩事项管理、专业管理、学历管理及查询;

学生管理模块:添加班级，班级管理、学生名单管理;

文明班管理模块:输人事件、事件查询、打印文明班、综合管理;

操行评定管理模块:事件查询、打印评定表、学生评定统计;

教师管理模块:教师信息管理、事务管理、事务查询、教师信息查询:

班主任管理模块:名单管理、补贴设置、补贴班费管理、班主任查询;

通讯管理模块:本周工作要点、通知、经验交流;

数据管理模块:主要进行数据的备份、清理无用和过时数据的操作;

程序升级模块:主要进行应用程序的升级。

2学校德育管理信息系统结构分析

管理信息系统的结构设计是系统设计的一项重要工作，系统结构的好坏，不仅会影响系统的效率、安全性、可维护性，更会影响系统使用的方便性及可靠性。目前，信息管理系统采用的结构主要有C/S模式和B/S模式两种模式。根据广东省东莞市职业技术学校的具体情况，班主任的管理较为集中，数据量较大，输人查询访问的速度要求较高等特点，德育管理信息系统宜采用C/S结构的模式。

2.1 C/S结构原理

即Client/Server(客户机用及务器)结构，通过将任务合理分配到Client端和Server端，降低了系统的通讯开销，可以充分利用两端硬件环境的优势。

在C/S系统中，将应用程序分为两大部分:一部分是由多个用户共享的信息与功能，此部分称为服务器部分，另一部分是为每个用户所专用，称为客户机。

C/S应用系统基本运行关系体现“请求l响应”的应答模式。每当用户需要访问服务器就由客户机发出“请求”.服务器接收“请求”并“响应”，然后执行相应服务，将执行结果送回给客户机，由它们进一步处理再交给用户:

2.2

C/S模式的优越性

e}s模式具有以下优越性:一是由于客户端通过网络直接与服务器相连，没有中间环节，因此响应速度快;二是软件功能设计个性化，具有直观、简便的特点。可以满足客户个性化的功能要求;三是操作界面美观、形式多样，可以充分满足客户自身的个性化要求;四是cps结构较强的事务处理能力，能实现复杂的业务流程。

2.3德育管理倍息系统的结构模型

德育管理信息系统的结构模型很直观，就是通过BDE把Client端和DB Server端相联。

2.4系统开发平台与工具

2.4.1操作系统平台的选择

德育管理信息系统属于中小型应用系统的范畴，因此服务器用PIV4-1.6 Gb/256 Mb内存，80 Gb硬盘即可以满足需要，根据我校使用用户的实际情况，可能出现近100个用户同时使用的情况，因此操作系统选用Windows 2000 Advanced Server(若用户较少可用Windows 2000Server);客户端用教师现在用的操作系统(Windows98/2000/XP/2003)，就可以满足要求。

2.4.2数据库管理系统的选择

SQL Server是Microsoft公司的客户I服务器数据库管理系统典型产品，其语法非常简单，但功能非常强大，可以进行复杂的数据操作，适应于中小企业使用，因此学校德育管理信息系统应选用SQL Server2000。由于服务器的操作系统采用Windows 2000，SQL Server2000可以与Windows 2001〕操作系统紧密结合，两者都是Microsoft公司的产品，能充分发挥其数据库管理系统的潜力。另外，用SQL Server200(〕管理数据库，还有利于以后系统的升级。 2.4.3前端开发工具的选择

学校德育管理信息系统应采用Delphi7.0作为前端开发工具，Delphi7.0是当今世界最流行的应用程序开发工具之一，其在面向对象开发(OOP)方法上处于世界领先地位，高效率的数据库管理系统和新一代更先进的数据库引擎，特别是对数据库的访问速度明显优于其他开发软件，在C/S系统的开发中，使用Delphi语言能使开发出的系统结构更合理，更易于管理，即使是非计算机人员也能理解应用程序的结构图。

3数据库的设计

数据库系统的设计是信息管理系统开发的关键，优秀的数据库系统设计能确保信息系统的正常运行而不出差错。在进行数据库的数据结构分解和设计时，应遵循数据库规范化理论，以减少数据冗余，保证数据的完整性、一致性。

3.1设计原则(范式理论)

第一范式(1NF):在关系模式R中的每一个具体关系r中，如果每个属性值都是不可再分的最小数据单位，则称R是第一范式的关系。

第二范式(2NF):如果关系模式R(U，F)中的所有非主属性都完全依赖于任意一个候选关键字.则称关系R是属于第二范式的。

第三范式(3NF):如果关系模式R(U.F)中的所有非主属性对任何候选关键字都不存在传递信赖，则称关系R是属于第三范式的。

3.2数据库结构设计

由于德育管理信息系统中的数据和其他管理系统不同.，有其自身的复杂性和特殊性。所以在进行数据库系统的设计时主要考虑:符合德育管理事务的要求;便于用数据库实现;具有良好的数据库结构;最小的数据冗余;便于与其他系统兼容和升级。

3.3本系统主要的数据表

教师信息表、班主任信息表、学生信息表、学生奖惩表、量化评估表、文明班信息表、学生操行评定表、用户及权限表、校历表、专业设置信息表、通讯讨论表等。

3.4数据访问与查询的接口技术

Delphi对数据库的支持十分丰富.Delphi的数据库接口是数据库引擎BDE( Borland Database Engineer)，它是应用程序存取数据的中介层(Middleware Layer)。在Delphi下开发的所有数据库应用程序，都是通过Delphi的数据库引擎BDE来对数据进行操作的。BDE中包含了内建的驱动程序来处理Paradox及dBase的表格与文本文件。也可以通过外部的驱动程序(add ron driver)来处理Oracle，Sybase.lntrBase，Informix.MSSQL格式的数据。BDE也包含了允许应用程序使用ODBC驱动程序来存取数据的ODBC socketo

BDE具有以下突出的优点:一是不同的BDE间的数据可以共享而不必担心有任何的冲突发生，因为所有的数据存取都由数据库引擎来处理;二是使用者可以通过BDE对数据库的记录进行双向的查询而不必考虑服务器是否具有这样的功能;三是允许使用者在不同的平台上对不同数据库的数据做联集(Join);四是增加了数据在不同平台上的可移植性。

4系统模块开发中的实现技术

4.1用户界面的设计原则

用户界面的设计应遵循以下原则:一是用户界面的主要功能是双向传递信息;二是界面风格必须一致;三是界面必须整齐、有条理，控件布局紧凑，尽量提高信息集成度;四是程序必须让用户操作方便舒适，支持鼠标、键盘两种操作方式。

4.2权限设置模块设计

为了方便管理。不同的用户有不同的权限，本德育系统将系统用户划分为4类:

管理员(admin):本系统的超级用户，拥有系统的所有权限，能创建和定义其他用户的权限。

高级用户(advance):行政级使用，能查询到高级用户的数据及打印报表的权限。

中级用户(middle ):级组长使用，只能输出报表和简单查询。

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一、道德社会教育的缺失

社会教育有广义与狭义之分。狭义的社会教育指的是学校教育和家庭教育之外的文化、教育等机构社会团体、企事业单位、个人对各种社会成员所开展的教育。广义的社会教育指的是社会发展、社会生活过程中的具有一切教育意义的一切活动。广义的社会教育包括了学校教育、家庭教育和狭义的社会教育。我们这里所谈的是狭义的社会教育,主要指的是社会生活中的各种现象对学生产生影响的教育,重点谈的是以社区为主的社会教育。

道德是在人的关系中产生的,源于人的生活,所以它应渗透于人的生活的方方面面。有些学生嘴上能说一套大道理,可是一旦面临现实道德情景,却难以付诸有道德的行为或不知所措。长期以来,我们把德育从完整的教育体系中割裂抽离出来,仅仅靠单独的课程(公民课、思想品德课等)、配备单独的教师、设立单独的机构(如政教处、德育处等),来实施德育。德育是培养学生品德过程,品德由知、情、意、行四个因素构成,所以德育过程也就是培养学生知、情、意、行的过程,德育要发挥知、情、意、行整体功能。德育既不能从人的活动中分离出来,也不能限定德育的空间范围,德育应渗透在社会生活的一切领域,无处不在,无时不在。脱离活生生的人际交往,脱离生活世界的德育课,学生是很难对它产生兴趣的,也就很难形成道德体验,并进行道德判断、选择,进而产生道德行为。因此道德教育必须强调学生的社会实践,如果离开了社会实践,所教的道德只能是空洞的说教,德育也就缺乏实效性。

经过几代人的努力,中国的社会教育事业取得了较好的成绩,建立更新或完善了一大批与社会教育有关的法律和行政规章;建立了一支庞大的社会教育工作者队伍;获得了社会教育方面的丰富经验。但是这些在很大程度上仍处于一种形式化的状态,如果说结合的比较紧密的话,那也就在时期,况且还做得过了头,在现实的教育体系中,在人们的思想观念中,在社会的大环境下,德育与社会教育相结合仍然是纸上谈兵。作为社会教育的一个主要组成部分,社区教育渐渐走进了人们的视野,承担了社会教育的主要功能。

在21世纪不会外语、计算机的人被列入功能性文盲,那么,从社会能力来说,不能与人友好相处、不能与环境协调一致、情感缺失、生命价值意义缺失的人都可能成为21世纪的新文盲。随着社会的发展,社区不再是一个地域概念,它是架在不同经济收入不同政治地位和不同教育水平的全体成员之间的一座桥梁,从而使各个文化素质的群体和个人之间相互联系、相互交流、相互理解成为一种可能。社区教育包括学校教育的社会化、社区活动的教育化和居民教育终身化。社区教育在打破教育封闭状态上,在扩大教育与社会各界联系上,在建立社会主义精神文明建设上有着不可替代的巨大作用。社区教育便于统筹社区内的教育资源,密切家庭教育社会教育和学校的关系,形成教育网络,便于德育的实践和落实。社区教育是现代教育发展的必然趋势,具有强大生命力。以社区为依托来发展道德教育,使学校、家庭、社会趋于一体化,已经是构建终身教育体系,建设学习化社会的重要途径。我国德育的发展方向应当由学校道德意识的培养和社区的实践结合起来。

二、国外道德社会教育的成功经验

目前世界各国学校道德教育的重要特点之一就是道德教育的社会化。所谓社会化,就是全社会各个方面都要重视做好道德教育工作,因为一方面对学生进行品德教育的途径很多,小说、电影、录像、电视、音乐、体育、青年团体、宗教团体和社会活动等各方面的信息每时每刻都在影响学生,而学校不可能成为阻断这些影响的独立的教学机构。另一方面,世界经济和科技的发展带来了很多意想不到的问题。要解决这些问题,光靠学校是不够的。学生的道德教育工作是学校、全社会各个部门的事情,是大家的事情,不能只靠思想政治工作和少数德育工作者去做。

美国中小学普遍开设“公民教育课”和“法制教育课”,全美建立了中学生社会服务网,服务范围不断扩大。具体服务内容,如为穷人募捐,在贫民收容所帮厨,为低能儿童当家教,到社区或学校自助餐厅无偿服务,帮助无家可归者,自愿教跑步、游泳、体操等。全美现有志愿服务人员6000万,中学生占很大比例。教育机构认为,引导中学生尽力而为地贡献自己的时间和才能,做力所能及的无偿服务工作,有利于培养他们对自己公共社区的责任感,一个人年轻时就做好事,往往一辈子都做好事。

在新加坡,学校经常组织学生参加社会上开展的“忠诚周”、“礼貌周”、“孝顺周”、“睦邻周”、“清洁运动周”、“国民意识周”等特别周活动,培养中小学生的公民意识和道德意识。新加坡1999年颁布《共同价值观白皮书》,提出了各种族都能接受的价值观:国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;,协商共识;种族和谐,宗教宽容。

英国学校的社会活动有两种,即社会政治活动和社会服务活动,英国大多数青年参与到各种社会活动中去,例如,

(1)组织中的年轻成员从1988年的1300人增加到1995年的15000人;(2)在申请参加社会志愿者的全天之员工人员当中,18岁以下占60%;(3)绿色和平组织中年轻成员从1987年的8000人增加到1995年的420000人;(4)一份来自英国志愿者中心1991年大报告中显示,在1990年,有55%的18~24岁青年参与到一些志愿者行动当中去。通过社会活动,使在校学生能够了解不同社会群体人们的需要,增加他们对社会结构和过程的认识,有利于他们的个人与社会道德价值观的发展。

国外的道德教育切切实实的与社会教育结合起来,通过学生参加各种各样的社会活动,在实践中培养他们的道德意识,使他们在生活中养成良好的道德行为,这是非常值得我们借鉴之处。

三、社会教育———我国道德教育亟待补充的一课

当今社会,尤其像我们这样一个正努力建设社会主义民主的社会,正确而灵活地做好德育工作,有着重要的理论意义和现实意义。要想有效地达到德育目的,必须遵循德育规律,掌握德育方法。但重点要落实在德育过程,德育过程的本质是造就德育主体或再生产德育主体的过程。我们不能仅仅把学校德育过程看作是学生接受思想道德教育的过程,而应看成以学校和社会双向互动的教育和受教育过程,学生主体德育的养成过程。在社会转型期,学生处在道德观、价值观逐步形成时期,加上受当今社会价值取向多元化的影响,他们对社会周围的人和事进行道德评价时已经不再轻易的将其简化为二元对立、非此即彼的好坏、善恶的对立。对于学生自己来说,道德评价的结果和道德评价体系不仅会促使其依据一定道德规范来约束自己的行为,还会促使其依据一定的道德理想来激励自己的行为。因此,在这一过程中要引导学生形成一个自我的良好的道德评价体系,科学客观的道德评价对产生正确的道德行为具有重要推动作用。对社会来说,有德无才的人是脆弱的,有才无德的人则是危险的。#p#分页标题#e#

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第一阶段：基础教育阶段的道德教育

这一阶段着重探讨小学道德教育的途径与方式。德育是基础教育的重要职能，科学的德育是确保学生个体健康发展的重要条件。我国小学德育主要指思想品德教育，思想品德教育过程，是教师根据一定社会一定时代的要求，有目的有计划的对学生施加影响，使他们具有教师所期望的思想品德过程。

通过摆事实讲道理向学生灌输正确的思想道德观点，说理教育法的目的就是要使学生懂得道理，从而产生相应行为。要从学生的实际出发，恰当的运用说理方式，去开启学生的心灵，引起他们的情感共鸣，最终达到教育的目的；创设良好的环境，潜移默化的培养，孟母三迁的故事就是最好的例证；发挥榜样力量，激励良好行为。小学生富有模仿性，利用这一特点，我们可以以一些先进人物为榜样，利用他们的好思想，好品德，好行为去激励教育学生。

第二阶段，中学的道德教育

当前中学生的人生价值取向，总体呈积极向上的趋势，中小学生在义利观，集体观，人际观等方面的价值取向正逐步向健康向上的方向发展。调查表明，把金钱作为人生追求最重要目标的，初中生占百分之二点四，高中生占百分之三，在处理个人利益与集体利益的关系上，主张“宁可牺牲一点个人利益，也要维护集体利益”的学生占总数的一半以上。学生关心时事形势，政治热情正在上升，广大学生关心时事政治，在社会实践中表现出高涨的政治热情，近几年来已在高中生中发展了800多名党员，培养了7149名入党积极分子，中小学生社会志愿者服务队的数量也在不断增加。在自我认识和与同伴交往方面大多学生具有良好的心态。

任何事情，只有分工而没有协作是不行的，德育就是一项需要各方面大力协作的系统工程。因为教师，部门锻炼的是同一件产品，要把这件产品打造成合格的甚至优秀的产品，教师，部门不合作，目标与要求不一致，行吗？每个学生的健康成长是各位教师，各个部门共同教育共同作用的结果，也是国家，社会，家庭共同教育的结果，而绝不是某一个教师或部门的独立成果。有人说，没有协作就没有德育，没有协作的德育是一种低效的甚至失败的德育，这话是很有道理的，所以，校长要充分认识加强内部协作对推行德育教育的重要作用，要采取灵活多样，切实有效的措施，教育，引导，促进各部门教师在实际工作中充分挖掘，着力渗透德育教育，互相之间也能及时进行情况交流。

第三阶段，高校的道德教育。

目前我国高校德育中存在着一些问题，诸如德育目标的理想化，德育内容的空泛化，德育方法的机械化等，解决这些问题应优化德育过程，提高“两课”德育的实效，加强心理健康教育，建立立体教育网及科学的道德评价体系。

当代大学生道德缺失有许多表现：一是追求享受，拜金主义严重。市场经济强调物质利益，追求最大利润，市场经济的重利性容易滋生拜金主义和享乐主义。大学就像一个浓缩的社会，市场经济的大潮也同样冲击着大学校园。二是个人本位，功利主义滋长，在自我价值实现的过程中，大学生价值取向与社会经济、政治、文化结构的变化密切相关。他们越来越多地从现实生活中寻找他们认为正确的价值观念。三是中西、新旧道德冲突中道德多元化带来道德困感。改革开放，使我国的物质文明和精神文明得以跨越时间和空间的跨度对外交流。随着市场经济的深入发展，新旧经济制度不断产生矛盾，东西方文化常常发生碰撞，促使当今青年学生在思想行为方面呈现出与以往不同的特点。四是道德中性，价值观模糊。大学生价值观模糊，一方面表现在他们的道德评价十分宽容、模糊，该赞美的不去赞美，该批评的不去批评，还冠之以“理解万岁”；另一方面表现在道德评价上存在双重标准，以自我为中心。只考虑自己，不乐于助人；只求权利，不尽义务；看望别人尊重自己，却不能以礼诗人；对社会要求高，对自己要求低。

五是在知行关系上，道德认知与道德实践脱节。经过小学，中学、大学阶层的思想品德教育，大学生基本上形成了正确的道德认识和道德信仰，也就是说基本上内化为道德信念。然而在内化为信念的过程中，却在外化为行为时出现了脱节现象。

现在的大学教育，还未能够真正实现素质教育，无论教学内容、教学方式、教学手段、评价体系等都带有明星的应试教育的色彩――功利性。应试教育的存在，使得各个学校教学的安排都围绕着考试进行，学校教育成了单纯的知识传授教育，其德育功能受到很大的影响。大学生们也很难改变为考试分数面学习的习惯，而“成绩”又和奖学金，保送研究生的资格以及找到一个“好工作”的期望紧密挂钩。有相当多的大学生不是为了某一门课程本身而学习，而是为了这门课程的成绩才费心。

德育是学校教育工作的重要组成部分.决定着工作的方向，习惯称其为“灵魂”。德育改革是当前“以人为本”教育改革中的核心内容之一。教育的主要功能之一就是提高人的生活质量，提高国民素质。多年的实践越来越强有力地证明了德育在人的精神提升和人格完善方面的重要而独特的价值。探求德育工作的规律，改进德育工作的方式方法，提高德育的实效性愈加显得重要。希望本文能给教育工作者更多的启示，有效地开展德育工作。

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中图分类号：G636 文献标识码：A

1 问题的产生

片段一：一位家长和老师谈话，家长说：“老师，你帮我管管他，他在家里什么都不愿意干，即使扫把倒了我让他扶起来他都不愿意。”老师无可奈何地答道：“在家里你们家长都管不了，你觉得就凭我在学校说说会有用吗？”

片段二：一次思品课，整节课老师都围绕在家应该帮助家长做些力所能及的家务展开。但是回到家真正又有多少同学付诸行动呢？通过最后的问卷调查结果发现：37%的同学当天回家有帮家长做家务，但仅仅只有不到10%的同学能够坚持下来每天承担一项家务。当被问到为什么没有做时，很多同学回答道：“这又不是家庭作业。况且不做老师也不知道，老师也不会和家长讲。”

从以上两个片段不难看出，学校德育实效性差。而影响实效性的一个关键性因素是家校联系。英国教育家克拉克认为教育的功能：“首先是家庭，家庭为一切目的而存在，是有最强烈的情感生活。同时家庭是我们称作道德心的价值观和标准体系的制定者。其次是学校，学校的主要功能在于传达家庭不适宜传达的思想，即抽象、正义的思想。学生在学校中是唯一与同辈或上级没有特殊钟爱纽带的人，有他被配给的有其权利和义务的位置。再次是行为或职业。作为社会组织，她们对提出了人的自我意识和价值意识作出了贡献。”任何学生的成长都离不开三个方面的环境：家庭、学校、社会，三个方面不可以代替。对于学校的学生而言，学校和家庭是最重要的环境。如果缺失任何一方，我们的教育都是不全面的，学生的心理发展也是不健全的。如果有一方面薄弱，我们的教育则会产生内耗，会形成事倍功半的状况。所以我们必须和家长联系、沟通，以便相互了解和理解，在教育孩子的实际操作方面达成共识，形成教育的合力。因此，家校共育，就成为了教育工作的一个重要环节。

怎样加强家校联系呢？我校尝试通过 “雏鹰争章”活动来促进家校联系，从而达到家校共育的目的。

2 以“雏鹰争章”活动为载体促进家校共育

我校首先向多位家长了解孩子们在家里的表现和家长的教育方式，再根据学生在学校的具体表现，最后结合学生的年龄特点和心理特征分低、中、高年级段制订“雏鹰争章”活动的争章目标，计划通过争章目标达到家校共育的目的。每个月最后一周由家长对孩子一个月的表现进行评价，达到争章目标，家长签名。学校利用每月最后一周的队活动课，先在小组内进行评价，达标的由小组长签名后交由班主任评价，最后由学校德育处审核，通过的授予“香洲四小雏鹰章”。 学期末由学校进行总评，进行表彰奖励。

2.1 雏鹰争章活动的目标与家庭教育目标结合，促进家校共育

目前，越来越多的家长和学校意识到家校共育的重要性，在观念上已经有了家庭和学校合作的意识。但是具体怎么实施？怎样可以简单高效地达到家校共育的目的？我校以“雏鹰争章”活动为载体，将学校教育的目标和家庭教育的目标有机结合起来，从而达到使家庭教育和学校教育相互配合，合理育人，使学生受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。如：有的同学放学后，总是喜欢在校园周边玩，有时很晚才回家，为此家长和老师都非常苦恼。我校在雏鹰争章活动中将学校教育目标与家庭教育目标结合制定共同目标，要求同学放学按时回家，不在校园周边逗留玩耍。

2.2 雏鹰争章的内容贴近学生的家庭生活，促进家校共育

由杜威、陶行知倡导的生活教育理论，提出了“生活即教育”“教学做合一”“在道德生活中培养道德品质”的观念。学生的生活不仅仅是在学校，更多的时间和空间是在学校以外的家庭以及社会。我校切实从考虑学生校内、校外生活的时间和空间的延续性出发，制定“雏鹰争章” 的内容。例如：我校四（1）班的一位同学，在学校尊敬老师，与同学相处得也很融洽，是老师和同学眼中的乖乖女。但是，上学期家长会上班主任通过和她妈妈的谈话才了解到，她在家蛮横霸道，一点不如意就和爸爸妈妈吵架、发脾气。班主任很吃惊她在家和在学校简直判若两人。本学期开学，她妈妈一见到班主任就欣喜地说：“我女儿现在在家的表现好多了”，当问及原因时，才知道原来是“雏鹰争章”的“文明礼仪好习惯”章中要求做到“尊重长辈，和家长有不同意见时，要心平气和地沟通，不赌气、不吵闹”。

2.3 家长参与 “雏鹰争章”活动评价，促进家校共育

就家长而言，很多家长把合作看成是到场、是参与。就学校而言，把合作看成是学校教育的补充和延伸，是相对比较次要的工作。这样，双方对家庭和学校合作本身缺乏正确一致的理解，在实践中必然导致家庭和学校合作活动的低效，甚至无效。

桑代克通过动物实验提出了学习的主要规律是效果率，即通过正、负强化使学习者形成刺激——反应的联接。社会心理学家班杜拉在其观察学习理论汇总提出了直接强化、替代强化和自我强化的概念，对强化理论做出了进一步的发展。对学生体验活动给以学校特色章奖励，和家长的肯定，获得成功的体验对学生来说是一种很好的正强化。

在“雏鹰争章”活动刚开始，我们发现一些家长根本没有参与到评价活动中来，觉得这只是个形式，不会有多大的效果，但是后来就发现渐渐地这些家长也都参与到活动中来。其中就有一位同学说，我很喜欢吃路边卖的那些小零食，章鱼小丸子啊、烤肠啊，以前我总是让爸爸买给我吃。可是现在每次让爸爸买的时候，爸爸就说，学校不是规定“不购买任何不符合卫生规范的小食品吗”，我要是给你买了，“安全好习惯” 章我就不签名了。哎，没有办法，我好久都没有吃过了。不过我还是更想拿到“安全好习惯”章。

我校在”雏鹰争章”活动的过程中，特别注重家长参与过程评价，每个章每个月都要求家长参与过程的评价并签名，不断地对学生进行正强化。

通过“雏鹰争章”活动，促使我校家校共育不断加强，在合作中相互支持和帮助。当孩子们感到老师和家长在为发展而协同努力时，他们因此而受到极大的鼓舞，产生向上的动力，激发成就感，并最终转化为进取的实际行动。从而促进孩子们在“雏鹰争章”活动中不断进步、不断成长，我校德育的实效性也在这种良性循环下逐步提高。”

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中学德育教学，主要目的是通过德育课堂内的教学内容及教学活动把符合社会思想和道德的准则转化为学生个人的思想意识和道德品质。中学德育的教学目不仅说明了学校德育工作的重要性，同时也告诉教师们，德育教学重视学生的体验与获得，要求教师自身有对德育的本质进行深刻的概括与高度的提炼的能力，也更需要教师尊重学生的个性差异，以让学生在德育课堂上多思考多感受为目的，钻研不同的科学的德育教学方法，从而推动德育课堂教学往多元化发展。

面对这一年龄阶段的学生，教师在德育教学过程中需按照一定的要求，有目的地对学生进行系统的有计划的影响，更需要注意的是德育教学方法。根据青少年学生的身心发展规律和心理特征，教师应通过多元化的教学活动来构建体验式课堂，让学生在课堂中体验到学习德育知识、升华个人思想内涵的快乐，进而帮助学生塑造健全人格与正确价值观。注重学生的体验的德育课堂，即能提高学生的道德认识，也能规范学生的道德行为，还能推动学生积极参与服务社会的活动，真正达到摒弃“纸上谈兵”的传统德育教学的目的。

二、建立体验式德育课堂

1. 创设情境

德育教学，与生活体验息息相关，教师可以从学生平常的学习及日常生活中获取相关的素材，用于创设教学内容所需的情景，让学生在所创设的情境内主动观察、自主分析，使得学生自觉主动地去探索和领悟知识。

情境的创设，可根据课文内容做出变化，要是教学内容略微枯燥的话，可以在情境中增添趣味性，吸引学生参与到课堂德育体验中来；要是教学内容是较难理解的话，可以在创设类似的情境时可加入课堂小辩论等教学活动，让学生在学习知识后通过辩论这一方式检验自己的学习成果，也通过他人的表述丰富学生的知识。

2. 组织社会实践活动

社会实践活动的开展，是体验式德育课堂必须具有的一项教学活动。没有真实的调查与体验，学生光靠教师所创设的情境学习德育，其实只学到德育的表层意义，根本实现不了内化学生的道德道德，升华学生的思想内涵的教学目的。

有很多的教学内容都适合组织学生参与社会实践活动，进行社会调查。如八年级下册大部分的教学内容都是关于公民的权利与义务，那么教师在学生接触了一定的知识后，就可以开展“315消费者权益日”的社会实践调查活动，让学生在做社会调查的过程中切身体验到课本知识的内涵意义，而在往后的日子里，学生也会更加注重这一方面的知识了解。

3. 模拟法律大讲堂

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    纵观中西教育史,融善于美,也即把美育和德育相结合的学理的依据和思想渊源从古至今都有机地联系在了一起。大教育家是第一个把美学原理应用于教育的人,把美育的作用上升到了相当的高的程度,他这样评价世界观教育:“非可以枯槁单简之言”奏效,因此主张借助美感教育来实现。德国着名的古典美学家、美育创始人席勒则提出,“美育”的初衷就是通过从事美的教育来挽救被大机器生产所扭曲肢解的人性和片面发展的人类,从而进一步拯救整个人类社会。他曾经强调“道德的人只能从审美的人发展而来”,认为美育对于提高人的道德素质水平具有重要的作用。《中国普通高等学校德育大纲》把审美教育当作了高校德育重要的一个方面内容。具体来说,美育就是审美教育,主要功能在于培养学生对社会生活以及自然界的美的感受能力。美育主要是通过对美和美感的直观形象来感染人,从而触动人的心灵,而不仅仅是枯燥乏味的说教。学校的美育工作应当把校园与社会结合起来,把理论与实践结合起来,应该适时地在学生中普及各种美育活动的教育。其中艺术教育在美育内容又占据了首位的位置,艺术表现形式是美育教育的主要方法之一,学校应从学生的音乐课和美术课做起,经常性地举办各种类型的艺术表演、艺术展览以及艺术讲座等等,并且努力将这类活动从学校延伸到社会。有条件的可以组织学生听听音乐会,参观各种各样的美术展览会等。另外,我们要把美育工作落实到教育的全过程中,为构筑一个美好的校园生态环境添砖加瓦,从而陶冶人的性情和心灵。可见,德育和美育是相互依存,相互促进并共同发展的。美育需要德育的指导实现自身的升华,使审美意识具有更高的理性和思想性;德育则需借助美育丰富的内涵,进而使陶冶人们的情操,净化心灵。塑造人的灵魂是德育的主旨,而人的内心世界是世上最丰富而又最易变化的东西。此外,塑造人的灵魂,雕琢人的内心世界,包含了艰巨而又复杂的艺术创造过程,因此,枯燥乏味的说教方式难以达到最佳的教育效果。所以,我们开展德育工作,既要注重其思想和逻辑的塑造,也要注重情感性和形象性的合二为一;不但要言之有理,以理服人,而且要融理于情,以情动人。

    二、美育对德育的积极促进作用

    1.美育是德育的原始诱因

    爱美乃人之天性,人的最高价值目标即在于实现美,人们的言行举动都是在美的驱使下而进行的。从广义上说,青年学生的思想观念、政治倾向、道德风尚、生活情趣以及价值观取向也都是建立在对美的追求上、对美的创造上逐步形成和发展起来的。要搞好德育工作必须先搞好美育。让学生在爱美、审美教育中自觉地形成良好的道德品质情操和健康的思想观念,从而充分地发挥青年学生的创造能力。

    2.美育是德育的保证

    (1)美能导善美和善是相通的,善是美的灵魂,美是善的光华。美育可以在塑造完美人格方面帮助人们克服因过度物欲化造成的对社会价值观的偏离。同时美育能促使青年学生追求高尚人格、培养高尚情操。在这样的情景中,“融美于心灵”,在感化、启发和引导下,通过对美的理解与欣赏,使之与审美对象产生精神上和情感的互动,不仅使感官得到享受,精神得到满足,在思维上得到启发,进而荡涤灵魂,摒弃恶性的意识,自觉扬起追求高尚人格和远大理想的风帆,追求美好,它从内容到形式都给人耳目一新的感觉。因此,美育起着“春风化雨,润物无声”的熏陶作用。美育还具有陶冶情操,净化心灵,升华思想境界,铸造完美人格的多重作用,它能引导青年学生向往善人善事,召唤青年学生对人类崇高行为竞相仿效。同时,美育能通过审美欣赏和审美评价,扬美抑丑,颂善贬恶,引导和促进青年学生坚守底线,端正品行,树立崇高的理想目标,进而提高美好的人生境界。

    (2)美能启真美是以真为基础的,因此对美的追求可以赢得对真的把握。青年学生会因美育而产生追求真理的热情,扩展知识的广度,转变老套的思维方式,增进自身的想象力,形成良好的人生观、思想观、社会观、世界观,进而对社会、人生有一个更为全面、深入、具体、成熟的认识。据对中国科技大学首届少年班招收的理科超常少年的调查,“他们自小在家庭和学校中受到了良好的审美教育,思维方式和思想感情都比较灵活丰富,因此学习积极性特别高,接受和实践能力都比一般学生强。”这些都说明美育不仅能有效地促进智力的发展,而且有利于培养青年学生敏锐的直觉力、活跃的想象力和丰富的创造力。

    (3)美能怡情美育可以培养人的积极情感,调节人的心绪,愉悦人的心情,美化人的心灵,保持人的心理平衡,增进人的身心健康,对青年学生形成崇高的道德风尚起着引导和促进作用,提升青年学生的生活品味。首先,美育有助于青年学生开展自我调适,保持心理平衡,增进身心健康。其次,美育还有助于青年学生培养高尚情操,珍惜美好事物,形成良好性格。人这个万物之灵的生命底蕴能从不同的角度折射出丰富多彩的美,而美育正是通过突出而强烈的美感直接冲击和改变着青年学生原有的情感与情感倾向,促进他们性格的移化和强化,使他们朝着良好的方向发展,进而在美感的共鸣中熏陶思想,陶冶情操,形成良好的品格。

    (4)美育能寓教于乐美育在德育教育发挥着独立的、不可替代的积极作用。美育作为德育的一种教育途径和手段,比较适合青年学生这一群体,容易被他们理解和采纳。

    3.以美育德有助于提升大学德育的层次

    大学德育教育是一种培养式教育,它根据社会的需求和大学生自身的发展需求,对大学生进行全面的思想政治素质、道德素质和心理素质等教育。政治方向和思想理论素质的培养、审美能力的培养是构成大学生个人道德品质的基本内容和基本要素。以美育德,是把美育教育与德育教育结合到一起,将美育情理交融、寓教于乐和自由灵活多变的教育形式融合到德育教育之中,使大学生在对“美”的鉴赏、感知和体验中,德与美相互交融,获得审美思想上的转变和思维上的启发教育。以美育德的引导使学生将认识美、理解美上升到内涵丰富的审美情感,并升华赞美善、追求真的道德情感,逐步产生“随风潜入夜,润物细无声”的教育情境,进而提高了大学德育的层次,为学生的德育教育的知情意行与协调发展提供了有效的指导方向。

    4.以美育德有助于增强大学德育的实效

    传统大学德育教育是一种“显性教育”,它的弊端就是漠视和压抑大学生的道德情感需求,并通过政治思想、道德伦理、规章制度等概念形式教育学生。大学生无兴趣的用被动抵触、逆反的学习状态及心理状态接受知识。这种强制性的教育方式使德育教育无法顺利的进行。而以美育德则不强制,不采用填鸭式说理灌输,它以形式多样的感性方式来培养大学生对于“美”的热爱和对“善”的追求,使大学生在轻松自如、和谐的教育情境中的体验中培养并陶冶情感。坚持情感和心理上主动接受价值判断和选择的原则,学生享受美好的事物带来的美感,将这种美感转化为自身审美的信念和“内在美”,激发大学生对高尚的道德情操和道德行为的理性需求,实现由“审美的阶段”到“道德的阶段”的过渡,这就大大增强了大学德育的教学实践效果,对创设大学生思想政治教育的新局面提供了途径和方向。

    三、美育服务于德育的途径和方法

    1.以塑造美好心灵为要务,实现德育目标

    古往今来,人们对教育的目标开展了形式多样的教育方式,比如培养君子、真人、绅士乃至于全面发展的人。但无论怎样表述,实际上都是对理想人格的一种诠释。作为一个完整的人格结构,道德和审美相互作用,不存在主辅、本末的问题。要实现德育目标和美育目标的全面统一,就要克服对社会社会本位理解的偏差,扭转泛政治化的思维模式,在德育目标的取向上把塑造学生美好的心灵作为学校德育的追求。感性和理性共同控制着人的思维。创设积极有效的教育情境,不仅有利于教师传授知识,学生思维创造能力的培养,而且是实现德育和美育最终目标的重要途径。因此,创设积极有效的教育情境,“以情感为纽带”,为学生提供情理交融与情境交融的教育情境,充分利用教育情感的引导功能、激活功能、驱动功能、陶冶功能、弥散功能和调节功能,让学生在这样的教育情境中实现道德和审美的理解与升华。因此,倡导积极健康的校园文化,利用环境、气氛、作风以及教育者自身的言行对学生进行精神上、心灵上、思维上有着有至关重要的影响作用。良好的教育情境会化心灵。和谐宜人的校园文化环境,对于拓宽学生视野,启迪学生智慧,陶冶学生情感,升华学生的理想境界有很大帮助,从而在潜移默化中引导学生树立良好的人生观、价值观和世界观。

    2.建立文明、健康、科学、和谐的学习、生活方式

    学校建立和执行一套科学合理的规章制度,会对于树立一个良好的学风和校风,从而对美育和德育产生积极的影响。而积极向上的生活方式,多姿多彩的娱乐活动不仅可以弥补学生思想和生活中的空虚,还可以激发他们热爱生活、喜欢学习、勤于劳动的激情,并进而提高青年大学生的道德情操,增强他们奋发向上、努力进取的自强之心,使学习、生活过得充实而美好。

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【中图分类号】G647 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）30-0148-03

《辅导员工作手册》伴随着辅导员这一岗位的产生而出现，又随着辅导员工作职责的转变而不断发展着。但随着社会环境的不断变化和信息技术的广泛应用，《辅导员工作手册》的实际功能变得越来越单一，似乎已经不再是伴随辅导员日常工作的必需品。《辅导员工作手册》真的没有存在的价值了吗？答案显然是否定的。通过调研我们发现《辅导员工作手册》的主要功能体现在辅导员工作考核、辅导员开展工作等方面，《辅导员工作手册》的设计也基本是以学校管理部门和辅导员自身为出发点的。我们应以服务学生发展作为核心设计原则，以助力学校人才培养为根本目的展开设计探索。

一 《辅导员工作手册》的使用现状

《辅导员工作手册》的使用度不高。随着科技的发展，通信工具的智能化使我们的工作习惯也发生了变化。以我们通知、公告为例，从写板报、贴橱窗到发短信，再到用飞信、QQ等即时通信工具，到现在可以在微信群组里发一段语音通知，这些都改变着我们的工作方式。结合辅导员日常工作的现实情况，有些辅导员反映因事务性工作的干扰没有充足的时间和精力去整理完善工作手册，现实工作状态也会影响工作手册的填写。这些也反映出《辅导员工作手册》使用存在的首要问题是我们对其重视程度远远不够。

对《辅导员工作手册》设计及使用状况进行初步研究后，我们也发现，工作手册本身也存在着形式单一、功能单一的问题，对于它的设计探索我们并没有做到与时俱进。其主要形式为胶装纸质版，内容上栏目版块程式化，多年来一成不变;其主要功能也主要集中在辅导员工作考核和为辅导员树立工作规范、辅助辅导员工作这两个方面。

二 《辅导员工作手册》应有的实际功能

1.促进学生全面发展

《辅导员工作手册》产生的原因一定是帮助辅导员开展好工作，促进学生全面发展则是辅导员工作的实际价值。《辅导员工作手册》是每一位学生的大学成长档案，记录着学生在学业、科技创新、社会实践、志愿服务、所获奖励等方面的情况，同时，通过与老师的沟通也能客观综合地反映出其发展状况。

2.帮助辅导员个人成长及职业生涯发展

从职业生涯规划发展的角度帮助辅导员成长，也是《辅导员工作手册》具备的基本功能。它帮助辅导员合理准确地定位个人状态，制订辅导员生涯计划，一日一记工作心得体会，记录自身实践情况、学习培训情况，并帮助辅导员时刻明确成长方向，获得个人满足感。

3.规范辅导员工作流程

规范辅导员工作流程是《辅导员工作手册》具备的典型功能。通过设立学生工作相关文件文本摘抄、常规工作的工作提示、典型工作的工作流程指导等板块，方便有效地指导辅导员工作，特别是对工作经验尚浅的辅导员，可以成为其工作指南。

4.考核辅导员工作状况

很多学校将《辅导员工作手册》的记录情况作为辅导员工作考核的重要依据，工作记录认真、有条理、详细，总结全面、深刻是评选优秀辅导员的必备条件，所以，考核辅导员工作状况是《辅导员工作手册》的基础功能。辅导员通过日常的工作记录，可以真实客观地反映出其在德、能、勤、绩四个方面的表现，也可客观评价其工作状况。

5.帮助辅导员获得个人满足感，积累德育工作资料

通过《辅导员工作手册》的填写完善，相信每个辅导员都可以收获满满的成就感，与此同时，一个个成功经验的总结、一个个典型案例的记述、一个个工作教训的反思都是我们建立高校德育工作资料库的坚实基础。

三 《辅导员工作手册》的设计原则

1.实用性原则

实用性原则旨在实现《辅导员工作手册》的实际功能，也是改变《辅导员工作手册》使用现状首要解决的问题。只有遵循实用性，结合辅导员工作实际这一原则才有可能让《辅导员工作手册》真正可用、能用。

2.互动性原则

有互动才可让《辅导员工作手册》重新焕发生命力。以往辅导员完成《辅导员工作手册》都是自己独立完成，像完成学校布置的家庭作业一样为了完成而完成，这自然降低了《辅导员工作手册》的实际价值，背离了我们设计《辅导员工作手册》的初衷。

3.易用性原则

调研过程中，有些辅导员提出手册不方便携带，手册栏目内容、篇幅设置不合理等问题，这都是我们在设计之初没有考虑易用性这一原则导致的结果。同时易用性原则更多地体现在跨平台结合方面，我们应积极尝试结合我们常用的通信手段（即时通信工具、邮件）、平台应用、数据库等多平台，以期提升《辅导员工作手册》的使用度。

4.灵活性原则

灵活性原则可以给我们更大的空间，让《辅导员工作手册》的共同完成者们勇于去尝试，敢于去创新，结合个体的使用习惯，创造新的使用体验，为一步步改进《辅导员工作手册》做出贡献。

四 《辅导员工作手册》的设计方案

1.按照实际功能分类分册设置

根据实际功能来看，《辅导员工作手册》应该是由一系列分册集合而成的，应该包括《学生成长档案》《辅导员生涯手册》《德育工作记录本》《辅导员工作指导手册》以及具备一定保密性的《问题档案》。

《学生成长档案》是《辅导员工作手册》的核心组成部分，也是《辅导员工作手册》再设计的重要创新点。《辅导员生涯手册》是《辅导员工作手册》的重要内容，旨在帮助辅导员老师更好地成长，明确专业化发展方向，并及时调整规划，是《辅导员工作手册》的保鲜剂。《德育工作记录本》顾名思义就是我们日常工作的记录手册，是《辅导员工作手册》的基本组成部分，它包括了辅导员开展各类活动的记录、班会记录、听课记录、走访记录等。《辅导员工作指导手册》是辅导员的行动指南，它具备纸质版和电子版两种形式，为辅导员随时随地解决问题提供帮助和依据。针对一些需要关注的特殊学生群体、特殊事件，我们建立了具备一定保密性的《问题档案》，在尊重学生隐私的情况下，更加全面地开展工作，为了一切学生、为了学生的一切。

2.以促进学生发展为根本目标

学生成长是辅导员工作的真正价值所在。通过调研，我们认为，《学生成长档案》内容将主要由学生自己填写，班主任、辅导员老师以阶段性反馈评价的方式辅助完成。

基本信息部分将在学生入学报到后自己完善，包含个人基本信息、家庭成员情况、家庭经济情况、爱好特长、联系方式、个人经历、未来四年的规划等内容。大学生活开始后，同学们再逐步添加其他内容，包括学业情况、学习情况总结、科技创新、社会实践、志愿服务、兼职实习活动等方面的内容。班主任、辅导员老师则每季度或者每学期根据学生的现实表现，给予学生反馈和评价，并记录在《学生成长档案》之中。

独立建立《学生成长档案》还有一个重要目的就是解决现在辅导员人员流动的问题。现在高校辅导员流动性较大，有的学生甚至大学四年换了四任辅导员，导致了一系列问题的出现。因此，完备《学生成长档案》有利于提高学生与学校的依存度，同时可以让新接任工作的辅导员或者班主任尽快了解每一名同学的实际情况和动态表现。

3.建立灵活多样的使用形式

《辅导员工作手册》的页面设计为活页装订，这样可以随时添加新的页面内容。为了便于辅导员使用《辅导员工作手册》，我们可以将不同分册设计成不同开本、不同材质，如《辅导员工作指导手册》就可以设计成A6幅面的纸质版或可以随时更新的电子版，便于查找和携带。专门制作学生工作记录便笺本，我们可以将便笺纸粘贴于《辅导员工作手册》之上。同时我们还要吸收辅导员好的工作经验，将这些工作精华转化设计成各种表格模板，供大家根据实际需要随时调整、打印使用。

4.融合多种应用软件平台