核心价值文化模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇核心价值文化，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

二、对民族文化的生命力和国家文化安全，具有不可替代作用的

在人口流动性社会的今天，保持地域文化价值成为了关注的方向。对于民族融合、经济发展、物质和科技的快速提升，使局部地域文化逐渐衰退。在此情形下，保护文华多样性，要切实保留和延续各地域文化自身的丰富内涵和鲜明特色，才是文化价值的重要意义。只有保留文化多样性，才能保障整个中华民族优秀文化的发展，增强生机，才能持久矗立于世界民族文化之林。

三、新核心文化价值

地域发展的核心价值在于人才更新流动性，地区核心人才往往汇聚在核心地带，加快促进本地区基础设施经济文化引进情况。所指出“:规划科学是最大的效益，规划失误是最大的浪费，规划折腾是最大的忌讳”。作为地域未来发展规划，城市当中需要重视此种阶梯状的人才分流情况。坚持以人文本，以人才为核心要素。我们更应该去分析城镇地域文化新形势下根本方针的调整。本文提出的人才新核文化价值是对于积淀形成的历史有形文化价值折射下的新形势地域无形文化发展方向的转折。人才新核文化价值理论是一种对诸多问题普遍综合性的解释。从理论上而言，它是具有一个公式性质的支撑基础，目前还未做出科学性的数据分析。对于此项观点，作者现仅对提出的这一人才新核文化价值理论从以下几个方面进行解释并阐述它的现实意义。

（一）何为新形势下新核心文化价值

笔者之所以提出此项理论，是基于自己所接触到的问题当中得出了“人”作为诸多问题的核心本质，具有很强的能动性。在自然世界中，问题产生发展往往是复杂多变，有人为的，也有自然之力。但人的能动性很多时候是可以去预防和解决这些危及自己未来发展的不利因素。我国提出“以人才为核心要素”根本方针。对于地域文化价值的发展需要一种前沿预见性的观念，对文化价值的新核心在于地域人才比重有很大影响。人才新核文化价值越高，对地域整体经济文化实力的提升力越明显。相反，对于地域文化的发展，人才新核文化价值越低，对地域整体经济文化发展越缓慢。中国目前在大的人口基数情况下，始终不会缺少人才的出现。对地域文化价值中“人才”可以解释为“综合性人才”和“各领域行业性人才”或者更合理的解释为“实践型人才”和“文化性人才”从这两方面分析作为一个重要的取决因素，也是对社会整体发展进程具有积极效应。文化作为一种人本身基础内涵的因素，是成长过程中根据每个人自身思维性质所形成的一种对自然科学或者社会科学理论研究的阶段程度，在人自身成长的过程之中，是一种基础性的文化价值。而实践性是一种自身进入社会后所经过洗礼从中形成一种适应发展的习惯。并在后期一定程度上所积淀形成的自身经验，是一种对社会的身心认知表现。经过分析可以观察到，地域之间的发展之所以相互之间具有差异文化价值。一方面，在于历史所形成固定文化价值因素，这是历史所带来的地域根基性。是一种地域独特文化。另一方面，在于人才新核文化价值的重视程度。对于人才新核文化价值可以解释为是对文化素质、教育、科技、创新文化精神的引入，这是一种地域政治思维的提升。

（二）新核心文化价值的现实意义分析

任何理论的成功运用，离不开社会现实实践当中的决定性基础，人才新核文化价值是基于核心价值发展方式的支撑，也是对诸多在社会新形势下所进行有效意义上的总结。针对人才新核文化价值理论综上总结可以得出以下价值意义。

1.提升本地域文化价值影响力。地域人群之间所具有的一种流动性，包含着人才新核文化所具有的流动因素。从而相互之间有效吸收借鉴优秀文化价值，提升优秀文化深度发展，使社会整体文化素质得到普遍提升。地域文化的发展并非孤立和封闭的，地域之间文化的传播、交流、融通、和整合，是一个以人的意志为转移的客观存在。在文化发展过程中，各地域文化本身分布的差异和非均衡性，通过“走出去”与“请进来”相结合的新型模式，人才核心文化本身始终出于相互联系相互作用之中。以人才为核心的这种文化传播和渗透，必然促进文化的整合与统一。文化是民族的根、文化是民族魂、文化是民族精神力量、文化是区域价值影响力。文化的发展，需要以人才为核心带动力，增进全社会凝聚力、思想变革观念、推动地域知识进步和人才基础在经济发展中的作用无可替代。

2.促进地域经济竞争活力。文化作为一种资源，在地域间推进人才文化发展战略，会不断提高国民素质，以带动各地域间文化与政治、经济的协调发展。人才新核文化价值对于促进经济的协调发展和地域经济竞争活力具有双重意义。一方面，不同优秀行业人才的涌入，使其在多样化，多层次发展的基础上既百花齐放又不断融入主流文化当中，从而充分发挥以人才为核心导向，激励和规范功能。另一方面，人才新核文化价值作为一种资源，在经济价值的基础概念当中，以人才为核心涌动作用，挖掘地域文化资源优势，兴办文化产业，打造文化品牌，则是促进地域经济竞争活力和促进地域经济发展的有效途径。如今，没有经济效益的文化会很难持久下去，通过发挥人才核心文化价值，以“人”为载体吸收地域核心文化，在对外的交流与发展当中，对文化软实力传播，也将会不断增强地域文化的影响力，同时也是发挥文化的感召力和凝聚力的过程。

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第一，社会主义核心价值观文化教化中“虚”与“实”的结合。文化教化具有“虚”的一面，即本质上它是一种理想性存在，因而其本身与现实的世界会保持一定的距离。同时文化教化又具有“实”的一面，即这种教化的理念不仅是一种观念性的存在，还是一种承载这种教化理念的现实载体，以便与现实的生活世界相关联。比如说自古以来教化都需要礼仪的设计、机构的设置，以及作为传承载体的“以身体道”的阶层或群体。因而“虚”与“实”实际上是一个事物的两个方面，相辅相成，不可分割。当前社会主义核心价值观教育面临的困境，正是这种“虚”与“实”的错位所致。社会主义核心价值观的文化教化，必须以我国的主导意识形态为基础。但它与意识形态教育并非等同关系，二者内在的张力表现为:意识形态作为一种具有社会凝聚力的特殊的有组织的理论信念体系，决定了文化教化的体制和结构。“意识形态的作用在于赋予一个群体的世界观、期望、计划和行动以理论上的合法性。意识形态并非表面上看来的以个人或群体的专门利益为基础的，意识形态的正当性或合法性诉诸于一种更高层次的，似乎更具有概括性，因此更具有适用性的权威。”另一方面，文化教化又不同于意识形态教育。意识形态教育重在培养“政治人”，而文化教化则更立足于塑造“完整人”，其价值旨趣在于提升人的精神存在，推动主体的文化自觉，实现人的自由而全面发展;社会主义核心价值观的教化之道，就是要使价值观由政治事务转变为一种社会事务，成为人们生活世界中的个体精神需求。从“虚”的方面讲，社会主义核心价值观作为一种内在于人的精神生活的教养本原，为人的现实存在赋值和奠基。其“实”的方面则主要体现在对自在文化的点化与提升、文化精神的现实人格化践履等。

第二，社会主义核心价值观文化教化对自在文化的点化与提升。社会主义核心价值观与日常生活具有密切的联系，它不是抽象的存在和空洞的概念，而是当下每个人的现实生活。自在文化和自觉文化是我们生活世界中的两种文化形态。自在文化是“以传统、习俗、经验、常识、天然情感等自在的因素构成的人的自在的存在方式或活动图式”。自觉文化是“以自觉的知识或自觉的思维方式为背景的人的自觉的存在方式或活动图式”。日常生活世界中的文化存在多是自在文化。社会主义核心价值观能够体现日常生活之道，已经成为人们的“精神支撑”，但它并不是简单地适应生活、迎合生活，而是对现实生活的反思、点化与提升。因此，文化教化就是要对生活世界中的自在文化进行反思、自觉、提升，以重塑人们的自在文化行为。然而现实中，我们的价值观教育往往远离大众的生活世界，根据政治需要，以独断的话语展开说教;以应然代替实然，回避理论与实际之间的矛盾。这种远离大众现实生活的教育，消解了社会主义核心价值观的文化教化功能，面对民众在实际生活中的困境，从理论上也难以自圆其说。因此，社会主义核心价值观必须与自在文化形成良性互动，发挥其对自在文化的点化和提升作用，核心价值观的建构与传播应该与民众的日常生活建立直接联系，以便及时回应和驾驭人们在日常生活世界中的文化思想和文化行为，并以通俗化、生活化的话语表达，以大众容易接受的方式，对其文化思想和文化行为予以点化和提升。

第三，社会主义核心价值观文化精神的“社会知识分子”践履。文化教化的理念需要“以身体道”的群体或阶层作为它的体现和传承的载体，通过人格感召的形式实现文化理念的教化效果。这在各个文化系统中都有所体现。中国传统儒家文化尤其重视“以身体道”群体的塑成，“不可辩论，文化和思想的传承与创新自始至终都是士的中心任务”。在中国传统社会中，从孔子开始，知识分子就以“道”自任。在春秋战国时期，“礼坏乐崩”“天下无道”，统治阶级已经失“道”，担“道”的重任就被“士”所承接。而在今天，要践行、传播社会主义核心价值观的文化精神，实现其文化教化功能，同样需要具备良好教育背景、有社会责任感、能“以身体道”的、“有良知”的知识分子群体的形成。然而反观现代社会，真正的“知识分子”却越来越缺失，“知识分子”的培养已经成为紧迫任务。为此，首先应加强通识教育。通识教育的科目、教学一定要能够探寻到人类精神的自由、生命的尊重、资源的善用、宇宙的和谐等。现代教育学科分类越来越细，人为的学科壁垒，切割了学科的精神文化。人文精神的缺失已经成为当代学校教育的常态。实际上，人文学科是认识和了解人本身最贴切、最直接的学问。在中西方传统的“博雅”教育中，都注重对学生文史哲的一体化教育。社会所关注的不仅是专业知识方面的训练，还要关注怎样做人，特别是人与人、人与社会的关系的处理。而只有加强通识教育，才有可能完成“知识分子”的培养。其次要强调“社会知识分子”的文化教化功能。知识分子依靠知识优势，以自己言说和著述，承担着传播先进思想的重任，推动社会的发展和民族的进步。在当代中国，我们迫切需要“知识分子”发挥其知识优势，创造、传播先进思想，以其精神力量，引领社会风气，推动大众的文化自觉。

二、推进社会主义核心价值观

文化教化“多维辐射”的组织运行系统的形成马克思认为，“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。通过文化教化，推进人们认同和践行社会主义核心价值观，是当下中国面临的迫切任务，而社会主义核心价值观文化教化的具体实施，需要通过具体的组织运行系统来开展。文化教化的含义比较宽泛。在价值观教化中，不论是什么形式的活动，只要能促使人们认同社会主义核心价值观的文化精神、实现其文化精神的内化，无论是家庭、学校还是社会，都属于社会主义核心价值观文化教化的范畴。因此，推进社会主义核心价值观的文化教化，就必须改变过去狭隘的“学校教育观”，使教育活动贯穿于整个社会，形成一个“多维辐射”的文化教化组织运行系统。其中关键是推进学校教育系统的完善和社会教化体系的健全。

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二、实施班级活动文化，让学生从小做起

1.利用节日纪念日开展教育活动。在“六一”，学校可以开展丰富多彩的庆祝活动，激发学生热爱学习、热爱祖国的情感，得到核心价值观的多种教育和锻炼。每年10月13日是中国少年先锋队建队日，学校可以召开少先队大会，庆祝全体同学的生日，重温誓词、唱队歌、重温队史，回顾过去，展望未来，表彰先进。2.广泛开展专题教育活动。根据南粤雏鹰奖章体系积极开展“雏鹰争章”活动和争当“四好少年”活动，是非常好的全面践行价值观的方式。与同桌开展“手拉手”活动，先进帮后进“手拉手”等，这类小活动是非常好的“友善”教育活动。3.根据学校特色，开展特色教育活动。我校开展了“少年邮局”特色活动。首先通过班级环境文化的营建，让学生熟记核心价值观；接着让学生从小公民个人的层面设计“爱国、爱学、诚实、友善”的不同邮票；班委成立一个评比小组，选出优秀的作品；得奖的学生谈设计思路；最后在特色栏中展出优秀的作品。这样的活动方式，引导学生从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好思想、好品德。

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关键词：

中华优秀传统文化；核心价值观；思想政治教育

一、中华优秀传统文化中的道德理念是涵养社会主义核心价值观的重要源泉

水有源，树有根，社会主义思想文明也拥有深刻的历史根源。中华优秀传统文化是中华民族世世代代文化的积累与弘扬，并不断发展成为中华民族独一无二的民族特色，也为中华民族的逐步壮大奠定了深厚的历史底蕴，它代表了华夏五千年文明在生产生活中折射出来的世界观、人生观、价值观和审美观等，这也是中华民族最基本的文化基因的源泉。

二、中华优秀传统文化是社会主义核心价值观实践的立足点

中华优秀传统文化强调知行合一，在理论上为社会主义核心价值观提供了极为深入的内涵，在实践中它要求对社会主义核心价值观以理念上的了解认知为基础，逐步将认识深入，最终落实在行动中。首先，中华优秀传统文化肥沃的土壤孕育了社会主义核心价值观。文化的核心内容是价值观，而中华优秀传统文化又是中华民族的特色。社会主义核心价值观靠中华传统文化的三大精髓促进其不断向前发展。三大精髓包括民族美德、中华精神和思想精华。社会主义核心价值观始终坚持以传统文化为基石，立足于以人为本，以信念为核心的基本原则，不断落地生根，成为全人类的重要精神支撑。其次，中华传统文化作为社会主义核心价值观教育发展平台。文化是由人类几百年劳动的结晶，同时文化也会制约、影响和创造人们的日常生活。教育是传播文化的重要途径，通过文化传承来感化人、教育人，不断将中华民族传统道德美德的模范和榜样作用发扬光大，使人们自觉将外在的行动言行这类要求转化为追求更高层次的更大动力，让内含的素养表现为外在的修养，作为践行社会主义核心价值观的出发点。最后，中华传统文化的传播和发扬有助于社会主义核心价值观的建设。社会主义核心价值观来源于中华传统文化，但社会主义核心价值观的内容并不限于中华传统文化这单一的内容，社会主义核心价值观还涵盖了人类优秀文化的其他优秀传统文明成果，借鉴了我国建设社会主义精神文明的基本经验，展现了中国化的在新时期的理论成果。社会主义核心价值观是中国特色社会主义共同理想的集中表现，展现了全国各族人民普遍的愿望，具有先进性、时代性、开放性、广泛性和民族性等多种特性，是当代中国最具民族特色的价值观。因此，中华传统文化不仅仅是社会主义核心价值观简单的继承和模仿，它是在的思想指导下，结合时代的发展步伐，以“古为今用，推陈出新，取其精华，去其糟粕”为宗旨，为中华优秀传统文化注入了新鲜的时代血液，使中华传统文化创造性的转变得以实现。社会核心价值观超越中华传统文化，同时也使中华传统文化重新焕发阵阵生机。

三、全力开拓中华传统文化的传播渠道，不断强化育人实效性

（一）强化优秀的中华传统文化在大学生树立正确的核心价值观过程中的神圣地位

优秀传统文化作为中国文化的核心，它具有很强的中国特色和中国气派，扎根于悠久的中国历史文化土壤，同时更深入地概括和提升了中国优秀价值理念，表现出顽强的生命力，也展现出了坚强的向心力和凝聚力。大学生是在高等院校接受专业知识教育的人才，是社会主义现代化建设事业主力军，必须坚定不移地以社会主义核心价值观来指引他们的理想信念、价值理念与行为规范，使他们坚定不移地坚持共同理想，以信仰为特色，不断发扬伟大的民族精神和时代内涵，坚持社会主义荣辱观，有助于他们保持正确的立场、观点、方法，使他们可以明辨是非和纠正思想偏差，吸取精华，提升自身素质，从而实现他们对社会主义主流价值的高度认知、认同与不由自主的追求。

（二）探索将传统文化融入大学生核心价值观教育的有效途径

1.健全培育和践行社会主义核心价值观的机制首先，学校党委和主要领导牵头负责与学校教务工作同部署、同安排、同落实。其次，充分调动学校各二级学院、各学工后勤部门的工作积极性，是培育和践行社会主义核心价值的重要条件，注重协调各学工部门之间的配合，充分利用学校组织的各类活动，推进培育和践行正确价值观工作。

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比如，他如此谈到“富强”：“在联合国教科文组织总部演讲时说：‘实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。’‘中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界’。”富强，作为核心价值观里的第一观，不但是中华优秀传统文化复兴的目标，同时也是复兴的结果。但是中华文明的强大在于主张各种文明和而不同，互通有无，和气生财。欲富求财，先修其德，修德立本，本立而道生，道生则财生，财生则强生，强生则国威盛，国威盛则四邻平。”

日前，中国青年出版总社在京举办《传承与复兴》新书首发式。中华民族团结进步协会经贸发展工作委员会执行会长、中华孔子学会副会长凌孜等嘉宾出席。

《传承与复兴》是国内首部从中华传统文化视角，解读24字社会主义核心价值观的读本。书中以十二个篇章，分别对应核心价值观的12个词汇，结合中华传统文化逐一进行分析解读。

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美国动画电影产生于20世纪，经历了从早期杂耍式的幽默闹剧到现如今风靡全球的美国动画大片。20世纪90年代是美国电影发生质的飞跃的转折点，从20世纪90年代的《狮子王》，到本世纪初的《海底总动员》《玩具总动员》系列影片等，再到《机器总动员》《功夫熊猫》等一系列美国动画电影，不仅在全球范围内创造了一个又一个的票房神话，也潜移默化地将许多美国文化扎根于许多人心中。

曾执导《海底总动员》的美国著名导演安德鲁说过：“动画片好不好看，最关键的决定因素在于故事好不好以及导演会不会讲故事。”这里的故事讲得好不好不仅仅是看这个故事能不能足够吸引人，而是指这个故事是否适合大多数人的审美情趣，是否展现出丰富的内涵和是否拥有和大多数观众相符的价值观。因此研究美国动画电影中是如何体现其文化核心价值，就是研究“怎样讲好这个故事”的关键。

美国相对其他大多数国家而言，它没有悠久的历史，也没有单一的民族传统，它是本土印第安人和不断移民至此的世界各地的人们和他们的后裔组成的。但美国却是世界上经济发展最快乃至最强的超级大国。美国强大的经济实力，使得美国不仅拥有着巨大的国内市场份额，更具有着巨大的国际市场占有率。虽然美国短暂的历史使其没有所谓的单一民族传统，但美国却有着自己独特的美式文化体系。这些美式文化体系的特征既包括了幽默性和包容性，也含有实用性和个人英雄主义等。这些特征在美国动画电影中，也得到了充分的体现。美国动画电影用其独特的美式文化特征，越来越多影响着世界电影乃至全球文化的发展。因此对美国电影文化核心价值的研究对我国更好地发展文化建设有着十分深远的意义。

一、美国文化核心价值的包容性

美国是一个移民大国，来自非洲、欧洲、拉丁美洲和亚洲的世界各地的移民，不仅将他们各自对未来美好的梦想带到了这个梦幻的国家，更带来了各自国家的文化传统、思想习惯和等，因此造就了美国文化的多元化。美国没有自己传统的文化，但它用其包容性和开放性，接纳了世界各地的文化，并将其充分融合。每个国家都能够在这个令人瞩目的“新文化”中寻找到自己的国家文化的影子。

正因为美国人开放的思想方式，对各国文化习俗的无限包容，造就了自己的“新文化”。也成就了美国动画电影垄断世界电影事业大半壁江山的局面。仔细分析，美国动画电影的选材来自世界各地：例如《白雪公主》选自来自德国的格林兄弟的《格林童话》；获得过奥斯卡的《蒙娜丽莎走下台阶》选材来自于法国文化；而《花木兰》和近期热映已经出了两部的《功夫熊猫》的选材出自中国等。这些影片之所以能够在全球取得惊人的票房和赢得良好的口碑，其原因在于美国对这些选材的国家文化内涵的精心的并富有创新的处理。

以中国人熟悉的《花木兰》为例，花木兰代父从军的故事感动了无数中国人，而美国人却通过轻松搞笑的氛围来描写了木兰“代父从军”的经典场面，让观众在轻松快乐的氛围中观赏木兰对父亲的尽孝、对国家尽职尽责尽忠的感人画面。美国人将中国家喻户晓、耳熟能详的“代父从军”的故事搬上大银幕，诙谐幽默，感人至深，将花木兰身上忠君和孝道表现得淋漓尽致，虽然故事取材来自中国，但这种变现手法是我们中国艺术家望尘莫及的。美国动画电影将东西方文化水融结合的胜利，再一次印证了“民族的就是世界的”这样的一个道理。而美国正是因为充分理解了这个道理，用其包容开放的精神，将其他国家的民族文化进行“美国化”，贴上“美国标签”，重新包装整合，推广到世界各地，并为其带来巨大的经济利润。

二、美国文化核心价值的幽默性

美国人天真、活泼、非权威化和崇尚自由的性格决定了美国文化中的另一个重要特征：幽默。比如美国动画电影《汽车总动员》，讲述的是一辆名叫“闪电麦坤”的赛车在赶往加州参加比赛的路上，误打误撞闯入了被废弃很久的66号公路旁边的一个很不起眼的小镇上，横冲直撞的麦坤毁坏了许多镇民的财产，为了尽快弥补他带来的损失后继续赶路，麦坤不得不留在小镇上当义工，并结识了很多新朋友并和新朋友经历了一段超乎想象的神奇旅程。而这部影片也酣畅淋漓地表现了美国文化的幽默性。比如奇诺和路易其在赛道上仅用了一瞬间就帮助麦坤换好了四个轮胎，让先前嘲笑他们的小鸡团队吃惊得将其挡泥板都掉下来了。而在影片最后麦坤终于发现了生命的可贵之处是旅程，而不是冲过终点的瞬间的胜利和荣誉。该影片在许多细节方面的幽默感不仅具有独到性，而且十分耐人寻味，令人折服。

美国人常说：如果都可以达到功能和目的，为什么非要那么严肃？正是因为美国人这种乐观的天性，形成了他们的设计风格、文化价值的幽默性。因此美国动画电影造就了众多经久不衰、深受不同年龄层次观众喜欢、能够引起广大观众共鸣的幽默形象，并成为美国通俗文化的一部分。而我国的动画片处处体现了中国文化的严肃感，无不体现了中国动画电影“寓教于乐”的目的。正是由于中国动画电影的说教色彩过于浓烈，大大降低了动画电影的可看性。而最终在人们脑海中除了记住原有的神话故事外，很少给观众留下过目不忘的鲜活人物形象。

三、美国文化核心价值的实用主义

实用主义在美国社会发展的不同时期，有着不同的表现和作用。作为民族精神的实用主义，在第一时期主要体现了美国人重行动、实效，敢于冒险和开拓的精神；第二时期主要体现了美国人注重实用、讲求效益的精神；第三时期主要体现了美国人面对各种利益冲突和矛盾，力求找到妥善协调的解决方法。至今，在大多数美国人眼中，有用就是真理。

而实用主义在美国动画电影中的体现就是：只要能多赚钱，能够创造更大的利润，无论何种题材，何种角色，他们都勇于做颠覆性的尝试并乐在其中。而中国人在传统道德观念的影响下，思想太过保守总是脱离不出责任和良心带来的各种条条框框的束缚，终归没用勇气去颠覆原著中的题材和人物形象。美国文化核心中的实用主义，则让美国人的动画电影创作可以无所顾忌大展拳脚。虽然有些影片从文化角度分析会显得肤浅粗糙，美国用商业主义和实用主义来造就的除了莫名其妙的娱乐外别无其他的影片，正是美国实用主义的具体体现。因为注重实用、讲求效益已成为美国的一种文化产业，而这种文化产业，已经成为美国最富有活力的产业之一。而正是因为这种产业的兴盛，造就了美国动画产业的勃勃生机。

将文化直接转变成现实的票房收入和主题商品从文化产品到文化产业的市场营销称为典型特征。典型特征造就了音乐唱片、玩具、主题公园等一系列的文化产业链，并带来巨大财富。例如大家熟悉的米老鼠和迪斯尼乐园，最初是沃尔特·迪斯尼从“创意内容”出发建立起的一家专门从事动画制作的公司，慢慢地用现代工业化流水线方式生产出了大量的动画片，将其销售到了世界各地，在动画片中的各种形象比如米老鼠、唐老鸭等风靡世界的同时为其卡通形象申请专利，在法律保护下进行特许经营和研发，逐步扩大成了“产业基地”。

美国文化核心中的实用主义，帮助了美国人将纯粹的文化产品发展成为利润巨大的文化产业。而中国由于受到传统观念根深蒂固的影响，而仅限于对动画艺术的用情专一阶段。当美国的米老鼠、Hello Katty玩偶主题公园风靡全球时，我们的孙悟空等经典的人物卡通形象为何还仅限于电视荧屏上，这也是值得我们反思的地方。

四、美国文化核心价值的个人英雄主义

个人主义思想最早产生于14世纪意大利文艺复兴运动，后来经过法国18世纪启蒙运动的传播，在美国人心中“开花结果”。个人主义之所以会成为美国文化的核心，也有着其深刻的历史背景。由于美国是“大杂烩”的国家，早期移民没有政府干预也没有血缘牵扯，每个人都怀揣着到新边疆发财的梦想来到这片土地上，每个人都要做自己的英雄，绝不可能为了集体利益而放弃个人利益。因此在出现了崇尚个人主义的同时，衍生了个人英雄主义。《花木兰》就是典型的例子，花木兰“代父从军”的形象影响了无数中国人，大多数中国人都会讲花木兰的故事来教育下一代要对祖国尽忠、对父母尽孝。然而在中国人心中的“忠孝”形象完全被美国“个人英雄主义”的形象彻底颠覆。美国电影《花木兰》在全球的热映，不仅给花木兰冠上“个人英雄主义”的帽子，让美国的“个人英雄主义”成为世界的时尚和潮流，更为美国人赚够了高达3亿美元的票房。《汽车总动员》中每个人都竭尽所能表现自己，来展现自己，也体现了美国个人英雄主义的特征。

因此，美国动画电影除了轻松幽默的剧情之外，也隐藏着其个人主义和英雄主义的民族特征。而在美国人眼中，这种英雄不单单是美国本土的英雄，更是全人类的英雄，并时刻担负保卫地球拯救全人类的思想。美国在全球范围内自称“国际警察”，通过美国个人英雄主义思想理解，也不足为奇了。

篇7

多年来，郝洞小学秉承“弘道育人”的办学理念，坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，坚持从小抓起，从行为习惯养成抓起，切实加强培育和践行社会主义核心价值观，定期组织学生到与学校毗邻的镇国寺参观学习。

篇8

现代酒店文化树立了以客人为关注中心的理念，酒店在提供有形的和无形的服务，满足客人的需求的同时，关注客人的意见和建议，推出个性化、细微化和亲情化的服务，让客人入住酒店找到享受、快乐、尊重和理解，提高了客人的满意度。

2.酒店文化增强团队凝聚力。

酒店行业是人员流失率高的行业，服务型人才的缺乏是困绕酒店发展的问题。只有优秀的酒店文化能够统一员工的思想和行为，让员工找到归属感和责任感，约束员工的行为准则和道德规范，朝着共同的目标前进，起到文化留人的作用。

二、酒店文化包含的内容

1.物质文化。

物质文化就是酒店通常所说的硬件。酒店物质文化通常通过酒店的建筑环境，内部装修，设施设备，员工服饰，客房产品，餐饮产品和广告宣传等物质现象为表现和载体，物质文化是酒店文化的物质基础。

2.行为文化。

指酒店员工在服务和经营过程中产生的活动文化。包括经营管理、经营活动、礼节礼貌、典礼礼仪、文娱活动、教育培训等行为现象，决定了服务质量的规范和标准。

3.制度文化。

制度文化是得到广大员工认同并自觉遵守的领导体制、组织机构、经营模式、管理制度等制度规范。能够约束酒店和员工行为规范，是企业文化的支柱和桥梁。

4.理念文化。

理念文化是酒店在长期的经营过程中形成的文化观念和精神成果，是酒店文化的核心部份，是酒店意识形态的总和，是其它文化的结晶和升华。

三、酒店文化核心价值观及文化用语

酒店文化反映酒店实际和未来的发展，必须经过反复提炼和不断完善，能够为广大员工遵循认同的价值观，切忌不可照搬照抄。酒店文化要做到酒店、客人与员工三者利益的统一，眼前利益和长远利益的统一，局部利益和整体利益的统一。总结十多年的酒店工作经验，我认为酒店应该确立以人为本，关注宾客的人性化理念，树立酒店与客人共赢的价值观，建立感恩包容和用心做事的核心价值观。酒店文化用语体现了酒店文化的价值观，对酒店文化起到了宣传作用，我将具有酒店业共性的管理、经营和服务文化用语总结如下：

1.酒店管理文化用语。

管理思想：用制度管酒店，用文化管员工，用服务管客人。管理原则：细节、细节还是细节，检查，检查，还是检查。管理要求：客人满意的服务，酒店满意的管理，员工满意的效益。

2.酒店经营文化用语。

经营理念：满足顾客需求、创造酒店效益、实现员工价值。经营思想：以服务争市场，以市场争品牌，以品牌创效益。经营方针：管理规范化，服务标准化，经营效益化。

3.酒店服务文化用语。

服务理念：个性化、细微化和亲情化。服务宗旨：真情服务、用心做事。服务准则：热情、细致、高效、安全。

四、如何推行酒店文化

1.酒店领导身体力行。

酒店领导是企业文化的缔造者、发动者和推行者，酒店文化主要是通过企业家和管理人员的行为影响表现出来的。“其身正，不令而行”，领导应该起到模范带头作用，企业文化才能传承和发展。酒店文化渗透在酒店的管理、经营和服务过程中，通过标语、案例、手册、简报、文化活动、演讲、典型榜样等载体体现，需要专门的部门不断进行挖掘、推广和拓展。

2.良好的培训体系和内部晋升机制。

员工对企业文化由认知到认同到自觉践行，有一个从不自觉到自觉、从不习惯到习惯的过程。宣传和培训是贯输酒店文化的重要方式，美国的“希尔顿酒店集团”、上海的“锦江酒店集团”，都有自己的培训学校，企业文化的培训是其中的主要内容。酒店要建立内部晋升机制和激励机制，对于表现出色的员工和团队，与晋升、奖励挂钩。

3.严格的规章制度和质检网络。

酒店文化通店规店纪、服务标准、操作规程等制度的规范和约束，才能保障贯彻和执行。员工不会做你要求做的事，只会做你检查的事。文化定对了，制度也有了，但没有实施和监督，也不能固化成习惯和传统，只有形成质检网络，才能保障制度执行，才会形成文化氛围。

4.树立学习的典型和榜样。

任何行业都有榜样，酒店业不需要员工有突出的业绩，但敬业爱岗、忠于酒店、真情服务、用心做事的员工才是酒店文化的真正推手。那些在平凡的岗位上将客人当成自己的家人，用真情服务让客人满意、感动和惊喜的员工，演绎了酒店文化的真谛，是广大员工学习的榜样。

5.丰富的员工业余文化生活。

“没有满意的员工就没有满意的顾客”，员工的满足感与客人的满意度是成正比的。酒店要关心员工的生活，处处为员工提供方便，解决员工的后顾之忧。可口的员工餐，温暖的员工浴室，舒适的员工宿舍、激情的文娱活动等，都是酒店文化不可或缺的部份。

篇9

对人的责任。首先，企业有对消费者的责任，表现在严把质量关，对消费者负责上。产品质量安全责任是企业社会责任的基本要求，在任何时候，任何国家，企业履行社会责任，生产合格的产品都是应尽的义务。其次，企业还有对员工的责任，体现在坚持以人为本，为员工创造可持续发展机会上。

篇10

企业文化活动是企业文化建设的重要载体，理应担当起对企业价值理念进行宣导、传播和引导的重任。内部传播要做到不流于形式，就要赋予活动及形式以深刻内涵，这种内涵就是企业文化的核心价值观，如此企业文化活动才有魂。

以润物细无声的方式“植入”核心价值观于这些生动活泼的形式中，则能喜闻乐见，寓教于乐，既使员工受教益，活动有方向，又能提振精气神，唱响主旋律，企业更支持。

企业核心价值观的“植入”功能

重庆中汽西南汽车有限公司是重庆市汽车销售服务行业的龙头企业，公司高度重视企业文化建设，2006年以来，集团一直践行着“以人为本，用户至上”的核心价值观和“诚信、竞争、服务、创新”的经营理念，树立了良好的企业形象，得到市场、用户和合作各方的认可。

近两年，随着企业的发展，大批新员工进入企业后，对企业核心价值观和经营理念认识有限、甚至模糊；同时，由于市场竞争加剧，如何有效开展企业文化，让员工了解、理解、认同企业核心价值观，并内化为自己的行为，日益成为企业管理团队思考的重要课题。

2010—2011年，负责企业文化建设的人力资源部门，根据员工需求调查结果，组织开展了多种多样的企业文化活动，在其间融入了企业核心价值观的传播，收到很好的效果，并且企业文化建设也得到了公司领导的大力支持。其中最典型的是2010年春节召开的年度工作启动大会，融表彰、文艺节目表演、签订责任状等任务于一体，完美地展示了企业全体员工高度的工作责任感、集体荣誉感和团队协作精神，展现了心齐气顺、风正劲足的精神风貌。这次活动成功地植入了核心价值观，形式喜闻乐见，又提升了文化内涵，真正起到润物细无声的功效，得到领导认可、员工接受和各方好评，取得了圆满成功，把企业文化建设推进到了一个新水平。

企业核心价值观的“植入”形式

直接传播——硬植入。即以标语口号或道具植入为主要形式直接传达核心价值观内容。

标语植入　即以标语口号为主要形式直接传达核心价值观内容。在实施中，我们对核心价值观进行了个性化的诠释，在制作的精美画面上对“以人为本，用户至上”的核心价值观加上了“我们从不怀疑为谁辛苦为谁忙”这样的注解，在“诚信、服务、竞争、创新”经营理念中加上了“我们坚守的从优秀到卓越的路径”的注解，进一步表达了中汽西南人的追求和格局。上级领导对此连连称道。

道具植入　为了体现中汽西南人勇于竞争的经营理念，我们把公司的经营目标写在一面大旗上，并上加“再向虎山行，我们一定赢”十个大字，所有员工不仅在旗帜上签名，旗帜还在晚会现场绕场一周进行员工传递。传递旗帜，就是传递责任，这预示着中汽西南人将书写重庆车市新的传奇。

间接传播——软植入。与直接传播比较而言，通过间接方式“软植入”核心价值观，可谓“无孔不入”，主要在以下几个方面体现。

奖项植入　在表彰奖励环节，针对核心价值观的诉求分别设立奖项，以体现对核心价值观的传播、对员工和客户的关注、对经营理念的强化。这些奖项包括优秀员工奖、各类业务精英奖、员工成长奖、客户服务奖，以及诚信奖、创新奖、服务奖（委屈奖）、竞争奖，还有特殊贡献的感动人物奖。

颁奖词植入　颁奖词是植入核心价值观的极佳载体，可以充分表达诉求。我们对一位获奖者的颁奖词是这样写的，“从年初怀孕直到即将生产前2天都一直坚守岗位的英雄妈妈，她的喜悦来自于活泼健康的乖宝宝，也来自于率先第一个突破整车销售目标，来自于客户满意度的提高，来自于乐于分享自己的营销经验。”会场投影同时打出妈妈和小宝宝的合影，全体员工报以热烈鼓掌。

串词植入　主持人串词作为“喉舌”功能无疑发挥着重要的主旋律作用。如在开场时，针对有的员工因公不能到会，主持人便说“此时此刻，我们还有部分员工仍坚守并奋斗在工作岗位上，不能参加今天的大会，他们同样在牵挂着今天的大会，我提议让我们用掌声来表达对他们的问候和祝福，大家辛苦了”。点滴细节无不传递着浓浓的人性关怀。