读书笔记文学模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇读书笔记文学，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

   故事的主人公男爵明希豪森还被称为神秘骑士，他很爱探险和打猎。他的力气很大，可以用一只手把船拎起来扔到岸上，船上的人却不知道；他还能把桌子从厨房端到院子里而汤晃都没晃一下。

   骑士还有许多超人的`本领。比如可以接住飞来的炮，在鱼肚子里跳舞。

   他经历过许多新奇的事。雪天厚厚的雪把房子都盖住了；翻出了狼的内脏；火山爆发是由于火神打手下造成的，在暖流中抓到的鱼到岸上就变成了熟鱼，而且非常新鲜。此类的事在书中数不胜数。

   这些故事看上去有些吹牛夸张甚至荒谬绝伦，但是也有着丰富的想象力。

   骑士在临死前还说："伟大的战士要死在战场而不是床上。

   我觉得自己要学习他勇敢、善良、聪明、热爱生活和热爱大自然的精神。

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    “君子一言，驷马难追”。我看完《吹牛大王历险记》后，深有感触。

   主人公敏豪生男爵是一位冒险家，他快乐，总能用幽默的方式克服内心的恐惧;他坚强，遇到困难绝对不会想到逃避;他充满智慧，总能在危险即将来临的最后一刻化险为夷;他喜欢冒险，对一切充满惊奇。当然，他也是一个著名的“吹牛大王”。

   一个人不可以吹牛，骄傲自大。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言我们再熟悉不过了，说得是如此之妙，堪称绝顶。我们要有一个阳光的心态，天天开心。当你伤心的时候，为什么不试一下smile?从今天起，从现在起，每天笑一个，扫除烦恼，做最快乐的自己。我们还要坚强，正如敏豪生男爵一样，遇到困难时不逃避，勇于面对。与其害怕，还不如鼓起勇气去挑战、去拼搏......坚持不懈，人生的光芒必会照耀着你!一个人不光要有文化，还要有素养。在困难来临时，更要用自己的智慧来化解。我还记得有这样一首歌：

   “当困难来临的时候，

   请你举起你的左手，

   左手代表着方向，

   他不会向困难低头。

   当遇到挫折的时候，

   请你举起你的右手，

   右手代表着希望，

   他不会向挫折发愁。

   ......”

   我曾经还听过这样一个故事：

   有一个彩票迷，经常去买*票。有一次，他要出差，就把号码给他的朋友，托朋友去给自己买张彩票。令人惊讶的'是——这次竟然中了大奖!他的朋友没有自己私藏这些钱，反而打电话给他告诉他中了大奖。起初，他还不相信，决定去看看!他果然是中了大奖!他对朋友说：“谢谢你!这笔钱应该是你的。”但他朋友拒绝了......那个朋友十分诚实没有想私吞这些钱。最后，彩票迷决定要给他朋友一些钱，但也遭到了拒绝。

   这，就是诚实!这就是许多人丢失已久的诚信!是啊，做人就要讲诚信。诚信不是为了报答恩赐，而是为了内心的快乐幸福;诚信不是为了钱财利益，而是为了朋友间的友谊和最宝贵的相互信任!

   正如莎士比亚所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。在我们身边，也有很多不诚实的人。比如：有人作业没做欺骗老师说忘记带了。这样一而再，再而三，最终只会有信任危机感。来吧!让我们小手拉大手，做一个诚信的中国人!

   最后，我想感谢敏豪生男爵，是他让我悟出了这么多的道理;我想感谢世界，让我如此温暖幸福......

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    这本书讲述了吹牛大王孟豪森男爵的有趣故事，孟豪森男爵是个很有想象力的人，他很勇敢。有一次，孟豪森男爵来到一片美丽的森林里打猎，突然出现一只鹿，这时他发现没有子弹了，他把自己正吃得樱桃放进枪膛里，一枪打进公鹿的脑袋里，可是公鹿没有受伤，一转眼逃走了，一年后，他又来这片森林打猎，他发现森林有只公鹿，这只公鹿的头上长着一棵樱桃树，他想到这是他去年射出的樱桃核长成的，这次他撂倒了公鹿，吃到了鹿肉又吃到了甜甜的樱桃。

   孟豪森男爵虽然遇到的都是很离奇很不现实的事情，看起来他在吹牛，其实他是用快乐和幽默克服内心的害怕，在困难面前，也能用智慧化解，他爱冒险的精神值得我们学习。但是在现实生活中，我们小朋友要讲实话，不能说假话，更不能吹牛，不切实际地讲述一件事情，我们要做诚实、机智，快乐幽默的好孩子。

  2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文

   《吹牛大王历险记》，这本书幽默、生动有趣夸张的故事，让我百看不厌，回味无穷。

   《吹牛大王历险记》是有许多小故事合编而成的。作者讲述了一个惊险有趣的故事，看、他有许多超人的本领，比如可以接住飞来得炮弹。在鱼肚里跳舞。还有主人公去埃特纳火山探险，为了把火山内部构造了解清楚，不惜生命为代价，纵身跳入火山中。离奇的是受伤的主人公，遇到了独眼的火神，为他疗伤，并请他做客。主人公很勇敢大胆、超前的想象力，更加深深的吸引着我。

   怎么样?是不是很有意思，这本18世纪的文学作品，书中的主人公现在揭秘了，他就是明希豪森，一个英俊潇洒的小伙子他太吹牛了。所以大家教他“吹牛大王”因为他聪明 、勇敢 、甚至有些调皮 ，他经常编些谎言 故事令人不可思议而又幻想的故事给大家听。

   我们不能学习阌豪生的“吹牛”，而是要学习他的聪明、机智和临危不乱。利用自己的聪明才智帮助它人。

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    最近我读了《吹牛大王历险记》，它是德国作家拉斯伯著的。

   这本书虽写的离奇，虽是在吹牛，要不怎么叫《吹牛大王历险记》呢！但是书中的主人公明希豪森的勇敢、智慧、善良、热爱生活和热爱大自然深受我们喜爱。

   这本书鉴于童话和幻想之间，主要描写了明希豪森生活，探险等。

   明希豪森抵达了世界闻名的活火山下，决心要把这座活火山内部结构搞清楚。于是纵身跳下去。可怜的身子顿时伤痕累累，一下就疼得昏了过去。等醒来，却发现是传说中的火神伏尔甘很容易激动，往往会怒气冲天，大声咒骂，每次打骂仆人们的时间就是火山爆发的时间。而火山的形成是火神伏尔甘从他的烟囱里飞出的灰堆积而成的。这样的神奇荒诞，却使我们认识到探险的故事就是如此神奇引人，也使我们明白无论在生活还是在学习上，都要开动脑子，勇于探索。

篇2

教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。

二、简洁明了的课堂教学

“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。

篇3

篇名：《做鬼脸游戏》

作者：杨润秋

我喜欢读的理由：

1、文章把同学做游戏的过程写清楚了。

2、人物的动作写得好。

篇4

  读完此文，对于“赏识教育”，也顿时有了一种豁然开朗的感觉。突然之间我的脑海里忆起了著名教育家陶行知先生的关于四颗糖的故事

  陶行知先生某天看到一名男孩正想用砖头砸同学，将其制止后，责令其在规定时间到办公室。当陶行知回到办公室时，发现那个男孩正在等他，便掏出一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我准时。”

  接着又掏出一颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我。”

  这个男孩将信将疑地接过糖，陶行知又掏出一颗糖给他：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感。”

  这时那个男孩哭了：“校长，我错了。同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又掏出第四颗糖：“你已经认错，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。”

  多么睿智而高明的语言！多么令人钦佩的教育方法！我想再也没有任何的办法能达到这样的一个教育效果了。在这里，“赏识教育”得到了淋漓尽致的表现。我不得不感慨大教育家的风范！

  赏识一个人是如此的简单！对皮格马利翁效应与罗森塔尔效应我们都很熟悉。但是我却没有想到，只要一个肯定的眼神，不经意的一声赞扬，对学生一个欣赏的手势，甚至一个微笑，都会起到不可估量的作用，我完全被震撼了。

  看完全书后，我更深刻地认识到要想使赏识教育得到成功，不应该是一种“逢场作戏”，整天把“你能行”“你一定会成功”“你真棒”等一类的语言挂在嘴上，而是应该从内心真正地期待学生、鼓励学生、相信学生，给学生宽容和理解，这应该是一种发自内心的希望，真诚的相信和爱护！

  这确实是一本有着深远教育意义的教材。书中一个个鲜活的事例，让我们在亲历书中人物的悲喜中，感受着由于老师的出现使在困境中挣扎的孩子看到了希望的欢欣。读了这本书，我重新认识到：“赏识教育”的作用不可估量。所以，我们呼唤“赏识教育”，更呼唤对学生的真爱。教师不仅要有渊博的知识，满足学生的需求，而且要有博大的胸襟，宽容、关爱、理解学生，走进学生的心灵，用爱和呵护融化学生心中无形的壁垒。尊重学生，理解学生，相信学生，关心学生。

  “每个人心灵深处的信念，都存在着一种能量场，如果你从未怀疑过自己的学生或孩子会成为一个优秀的人，那么他会从你信念的能量场中接受到你的这一信息，并且又会把这一信息变成他的奋斗动力”。这就是期待的力量，就是爱的力量，而这就要求我们去赏识学生。“赏识”就是爱的付出。“赏识”是一种充满人情味、充满生机、价值巨大的教育方法，它对当前提高国民综合素质，提倡人性化、个性化教育，培养富有想象力和创造性的人才有着积极的现实意义和深远的历史意义。有位心理学家说过：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。老师要用欣赏的目光看，用赏识的语言说。不论什么孩子，他们身上有缺点，也有优点，要善于发现他们身上隐藏的美好，它会激起孩子无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，增强他的自信心，鼓舞他大踏步地前进，不断超越，不断走上成功之路。

  而我们有意无意把赏识融进我们的教学中时，我们这些教师才会真正走进学生的心灵，才会让学生信赖我们，和我们同悲喜，我们的努力也才会真正有意义。

  我想：赏识学生，教师的工作才会觉得很快乐，而能被赏识的学生，就会成为歌唱的花朵！要想成为好老师，就要赏识你的学生。

  所以，赏识你的学生是多么重要啊！激发起我们教师的爱，让教师出于爱来工作，不要仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣！”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生，欣赏学生每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。用爱的付出，撑起一个个快乐的生命，我们也会发现，原来付出也可以如此快乐！

  所以，要赏识你的学生，先学会从心底去爱他们。教育是人与人心灵的对话。教育是会心的微笑，教育是轻轻的问候，教育是理解和信任的眼神。真正的教学中的对话，发生在对话双方精神上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知世界的真正融合中，而不是发生在学生把你当“训导员”的心态中。不管学生之间有着怎样的天差地别，作为老师都应该看到他们的美丽，用心爱他们，欣赏他们，让他们成为老师的一朵朵美丽的花朵，灿烂地开放在我们的生命中。

  精选优秀赏识你的学生读书笔记范文

  每当手捧由孟繁华主编的《赏识你的学生》这本书，总会被封面上那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”所震撼。这本书折射出一个个令人扼腕叹息的案例；折射出教师善待每一个生命的教育理念。它像一轮又一轮的波浪不断冲击我的心灵，让我沉思，让我审视我的教育方式，寻找我的可取与不足。读了《赏识你的学生》这本书，强烈的感到有一些词语在我的头脑中反复呈现，那就是“赏识、宽容、理解、信任、责任、奉献……”而从这个故事里我也深深地体会到了让每个学生走向成功，赏识每一位学生的长处，肯定他成长过程中的细微进步，让他不断有成功的体验，对学生的健康发展至关重要。

  没有赏识，就没有教育。赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光、空气和水；赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁；“赏识教育”也是每位家长和教师都使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长和教师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法，是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。“赏识教育”更是让家长和教师走进孩子心灵、走出教育误区的教育；是家长和教师在享受中教、孩子在欢乐中学的教育；是让家长和教师孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育。

  可见赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的做秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句"你很聪明"，"我就知道将来你能成为科学家"，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上的，甚至它还可以是一句"我以有你这样的学生而感到骄傲"。一句温馨的话语、一个的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。

  赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点、理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。

  美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识”。因而，赏识从本质上说就是一种激励。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%—30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3—4倍，因而在学习过程中，激励的存在，至关重要，任何学生都需要不断的激励。“赏识教育”可以帮助失败者找回自信和发展，重建精神世界的大厦，找回自我教育的能力。

  我们大多数教师在教育学生时，往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简单的题目都要做错，怎么去考重高。”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办？”“以你的成绩表现，将来多半是下岗工人的料，迟早会被社会淘汰。”“跟你讲了多少遍，还改不了这个毛病，真是江山易改，本性难移。”本来教师想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反。因而在全面推进素质教育的今天，我们教师必须引进新的观念，新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要。

  还有，纵观在校的部分被老师、家长、同学视为“差生”的同学，他们常常受到抱怨、指责、贬低及各种各样的刺激。为了这些孩子更聪明，老师却说其笨，为了孩子动作快，而孩子得到的评价却是慢，为了孩子细心，老是怨孩子粗心……，总是揪着孩子的缺点不放，“小题大做”、“无限夸张”，让孩子在“我不行”、“我是坏孩子”的心态中成长。于是，一双双明亮的眼睛陡然暗淡无光了，孩子的志气一天天消沉下去，丧失了自尊和自信，言行举止也就随之“笨’’起来了。可悲的是老师根本不知道孩子能力的幼芽正是这样被自己亲手掐掉的。

  通过以上这些事例，我意识到：要改变这种现状，利用赏识教育能起到事半功倍，转化差生的目的。没有赏识就没有教育，因为人性中最本质的追求就是渴望得到尊重和欣赏。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的，不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子心中。”而赏识教育的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，宽容地承认差异，允许失败。让这些“弱差生”重新得到“行”的滋润，让他们时时感到自己是好孩子。只要他们在成长中觉醒了，巨大的潜能就会像火山爆发一样排山倒海、势不可挡。

  "一颗沙子，一个世界；一朵野花，一个天堂"，学生年龄虽小，其内心世界也是丰富多彩的，发自心灵的对话与爱是教师打开学生心扉的一把金钥匙，而你也是学生前行道路上的一道最美丽的风景。

  这本书中感动人的故事真是太多太多，面对一个个被很多人认为无可救药的"差生"，失去自信的学生，却在有的教师手下发生翻天覆地的变化，让人刮目相看。这再一次说明，没有教不好的学生，只有不好的教育。当我们一个劲地埋怨学生的时候，赶紧拿起书来充实一下自己吧，让自己眼界更开阔，让自己多一份包容，多一份关爱，多一份赏识……《赏识你的学生》真是一本值得一看的好书！

  精选优秀赏识你的学生读书笔记范文

  最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期盼效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性。

  一、让人人都享受一份关爱

  爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都就应得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的。

  心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、理解、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。

  二、让人人都享有一次机会

篇5

教师要努力创设学习的课堂环境，为学生提供听说读写的机会。比如：教师在课堂上一定要说，开始时学生可能听不懂，老师可以适当解释，还借助手势表情。天长日久学生自然就会有长足进步，当然，课堂上也要要求学生尽量用表达。

二、借助实物教学，拉近与学生的距离

在教学中，教师如只用贫乏的语言讲解新知识，学生会记不住，认为内容枯燥乏味，学习效果也不佳，而利用实物进行教学，能调节课堂氛围，加深学生对所学内容的印象，便于学生理解和掌握。如学习“Let’slearn”时特意事先准备好一些实物，诸如：onion，tomato，potato，cucumber，carrot之类。放在一个大塑料袋子之中带到教师，然后教师让学生从袋子中摸出一样东西，让老师问，学生答，答对了还有小奖品。课堂情绪很高，所教的几个单词学生很快就掌握了。

三、通过扮演角色，训练口语能力

篇6

中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）04-0103-02

在语文教学中学生学到了写读书笔记的方法，那么在阅读实践中要注意运用，随时把阅读中学到的知识，如：好词好句，精彩片断等，产生的想法、体会，悟出的道理等记录下来，以便在今后的阅读和写作中运用。为了激励学生认真做读书笔记，教师要经常组织展览、评比、介绍经验等活动，鼓励学生长期坚持写读书笔记，这样更有利于形成习惯。

1.明确写读书笔记的意义

明确什么叫读书笔记。学生谈一谈自己对"读书笔记"的理解。教师展示以往学生的读书笔记本。明确写读书笔记的意义。在读书学习的过程中，把所读的书、文中，有价值的"东西"用笔记录下来，不但能够增强记忆，储存信息，准确地掌握知识，更能够积累丰富的资料。

2.写读书笔记的方法

2.1摘录笔记。摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。

2.2提纲笔记。提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。

2.3评注笔记。如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿读过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

2.4心得笔记。心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。所谓找文章的"眼睛"，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。

3.明确读书笔记的内容要求

在实际教学中， 一般是分为三步来进行的：

第一步：了解写读书笔记的内容及作用 ，由于我们是小学生，考虑学生的水平，我主要是把摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种做一个简单的结合作为本次研究的内容。即读书笔记的内容有：（1）摘抄喜欢的词（2）摘抄你喜欢的句子（3）写感受（3句话）。从二年级开始：分类摘抄喜欢的词、句，可以增加学生的词汇的积累，以便在自己的写作中运用。使自己的作品语言生动、形象、优美。三年级：写感受。可以让学生针对某个问题或某一段落进行思考，联系生活体验写下自己的想法。为今后写作中运用，使自己的作品有真情实感。

第二部：教师以班级订阅的《个性化作文》为例指导学生如何写读书笔记：

作品名称：《个性化作文》

好词：红扑扑 水灵灵 红红的 闪亮闪亮 整整齐齐 樱桃小嘴

好句：她那红扑扑的脸蛋上，有一双水灵灵的大眼睛闪亮闪亮的，那小小的鼻子下面的一只樱桃小嘴红红的，在嘴上有两排整整齐齐的雪白的牙齿。

好段：我有个小妹妹，小名叫小听听，今年7岁。她那红扑扑的脸蛋上，有一双水灵灵的大眼睛闪亮闪亮的，那小小的鼻子下面的一只樱桃小嘴红红的，在嘴上有两排整整齐齐的雪白的牙齿，她一天到晚都缠着我，弄的连作业都写不了。

我的收获：——（预计三年级练习）

自我评价：——（预计三年级练习）

第三部：学生谈写读书笔记的感受是什么。相互交流心得体会。

4.指导学生写读书笔记，提高课外阅读的质量

俗话说"不动笔墨不读书"就是说读而不写，印象不深。在指导学生的过程中教师可根据不同的读物、不同年级学生的实际，指导学生写简单的读书笔记。写读书笔记是提高课外阅读质量的有效措施。在指导学生写读书笔记方面我的做法有五种：

4.1摘抄。如抄精彩词语，优美句段、格言警句等，为写好作文积累丰富的语言材料。例如《三亚落日》一文，作者对三亚落日做了细致的描写，文章运用了比喻，拟人的修辞手法写出了三亚落日的色彩美、形态美、意境美。文中有很多优美的词句，生动的句子，在教学时引导学生感悟三亚的美，就可以尝试让学生从课外阅读中摘抄一些描写景色的优美词句

4.2列提纲。如写出文章的要点、框架或故事梗概，便于培养学生的逻辑思维能力和总结概括能力。

4.3写读后感，指导学生写读后感，一定要联系原文的思想内容，联系社会实际和自己的思想实际。在写读后感时注意感受可长可短，只要表达学生的内心感受即可。

4.4写书评、如评价书中的人物和事件。如：在学生学完了《三克镭》之后，我除了在课堂上向学生介绍有关居里夫人的一些文字资料和图片外，还适时地向学生推荐了原三克镭著──《居里夫人传》。读完了全书，学生对居里夫人无私为科学献身的精神有了更深刻的认识，然后我就试着让学生写出对书中主人公居里夫人的评价，写一写对《居里夫人》这本书的评价，通过写书评的练习，有利于提学生的认识能力。帮助学生树立正确的人生观、世界观对写好书评至关重要，所以教师对书评的内容给予及时的点拨、发现书评内容中有不妥的地方，要马上纠正和指导。

篇7

傅斯年的这种主张，现在有些人或许并不赞同。但是不管大家怎样看待历史学的性质和内容，不管研究者各自抱着什么样的历史观去从事研究，恐怕也都不能不承认，史料毕竟是史学研究最重要的基础；假如缺乏这一基础，一切古代文史研究都将无从说起。傅斯年在这篇文章中还具体归纳列举了“比较不同的史料”的几种主要类型，如“直接史料对间接史料”，“官家的记载对民间的记载”，“本国的记载对外国的记载”，“近人的记载对远人的记载”，“不经意的记载对经意的记载”，“本事对旁涉”，“直说与隐喻”，“口说的史料对著文的史料”，等等，这些都是从事一项史学研究不可避免地要遇到的基本问题，而要想哪怕是最一般地切入这些问题，就必须首先了解有哪些相关史料以及这些史料的特点。——所谓“史料学”就是研究和解决这些问题的历史学基础分支学科。

虽然在口头上似乎大家都能够认同史料学的重要性，可是在实际的教学和研究工作中，却未必都能够很好地体现这一认识。

譬如目录学和版本学是史料学中最基本的内容，可是现在的大学历史系却很少开设相关的课程，一般是开一门“历史文选”，只是教学生念念文言文，根本不涉及目录学知识。这种情况其实由来已久。50年代毕业于北京大学历史系的周清澍先生，是深有造诣的蒙元史研究专家，他曾在一封信中，描绘了当年自己缺乏相关知识训练的情况。他写道，自己调到内蒙古大学任教以后，“经常出差来京，学校也附带给我采购书籍的任务。可惜我一点目录学知识也没有，只会买一些一看书名就知其内容的书。经过比现在研究生多若干倍的时间，完全出于偶然，看到《四库全书总目提要》、《四库全书简明目录标注》、《中国丛书综录》、北京、北大、上海、江苏国学（今南京）图书馆等书目，才稍稍懂得点按目寻书的知识。为了在书店能随时决断应购何书，就必须熟记书名并知有几种版本及版本优劣等等”（此信公开刊载于《藏书家》第4辑）。北京大学历史系尚且如此，其他学校自然可想而知。几年前，有一位行将退休的老教授，也是毕业于著名学府且供职于著名的学术机构，曾私下向我咨询，谓听说有一部给古代传世文献做提要说明的书，如果书店有的话，让我顺便帮助买一本。——这位老教授想问的书是《四库全书总目提要》。这件事情完全可以证明类似情况的普遍性和严重性。

周清澍先生说现在的研究生上学时就能具备相关版本目录基础，那可能是由于他在经历了长期暗中摸索之后，深知这些学问是入门的必备知识，于是开宗明义，就把它传授给了自己的研究生。如果是这样，只能说他自己的学生有幸，却并不能说明现在的一般状况。以我接触到的情况来看，目前大学本科生、硕士生乃至博士生的史料学素养，与上世纪50年代相比，总体上并没有多大变化。不然我们就不会经常看到有一些硕士、博士乃至教授、博导，在使用《西汉会要》、《十国春秋》、《续资治通鉴》、《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》，直至当今生人编纂的《清史编年》这样一些根本没有史料价值的著述来作为研究的依据了。

要在学习阶段打好史料学基础，需要有合适的入门书籍。过去有些人是依赖清代乾隆年间纂修的《四库全书总目提要》，但是它对于现在的初学者来说，显然过于繁难，而且无法利用它来了解乾隆年间以后的大量重要典籍，所以并不适用。清末张之洞撰著的《书目答问》，是专门为指导初学而开列的基本书目，选书虽大体精当，但只列书名，没有作者和内容的介绍，同样不宜于现在的学生用于初学。

民国以来，出版过一些这方面的入门书籍，但是往往都是只侧重某一个方面，如朱师辙《清代艺文略》，仅成经部，且只叙述清代经学书籍（对于了解清代经学著述，这是一部很好的导读书，遗憾的是流传甚为稀少，现在连专门做清代经学研究的人都很少知道）；吕思勉《经子解题》，仅叙述上古经书和诸子书；柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，谢国桢著《史料学概论》，陈高华等著《中国古代史料学》，黄永年著《唐史史料学》等，都仅仅是从狭义的历史学研究角度选择典籍进行介绍，目前还没有见到质量较高的全面介绍古代史料文献的目录书籍（朱自清《经典常谈》见识通达且文笔流畅，最便初学，遗憾的是当时是为中学生撰写，开列书籍太少，不敷学者入门之用）。最近鹭江出版社出版的黄永年先生著《古文献学四讲》，可以说是应从和满足了学术界长期以来的迫切需要。

《古文献学四讲》是鹭江出版社《名师讲义丛书》中的一种。顾名思义，都是用以教授过学生的讲义。黄永年先生这“四讲”，包括“目录学”、“版本学”、“碑刻学”和“文史工具书简介”四种讲义。上个世纪80年代初我在西安随史念海先生读书时，史念海先生要求必须去听完黄永年先生开设的上述几门课程。史念海先生当时特别讲到，不听好黄先生这些课程，就无法掌握读书做学问的门径。所以这本《古文献学四讲》都是我听过的课程的讲义，当年油印向学生发放过。黄永年先生不仅学识渊博，而且善于演讲，授课神色生动，把这些一般人看来枯燥单调的课程讲得妙趣横生，牢牢吸引我如饥似渴地听完了各门课程。后来我能够在学术上尝试着做出一点研究，首先就是依仗这些课程所打下的最重要的基础。由于自己基础较差，许多授课内容，一下子不能很好理解和记忆，工作后就仍一直把讲义放在手边，随时翻检查阅，不断加深掌握和理解。现在读到正式出版的讲义，既亲切，又兴奋，引发了一些感想。

打好基本功，这是黄永年先生在授课和治学中一贯强调的基本看法，这也是他教授学生时首先要讲授上述课程的原因。他曾针对时下学术界一些人毫无根基地胡乱著书立说的情况，举述其中典型的荒唐例证，撰写过几篇文章，希望引起大家的注意（如《还是要倒好基本功》等，多已收入先生随笔集《学苑零拾》）。学术研究的基本功包括很多内容，在史料学方面，我想最重要的包括如下三个方面，一是注重传世文献，强调读常见书；二是要尽可能深入地掌握基本史料的内容和性质；三是要尽可能广博地多了解各类史料的内容和价值。

谈到重视文献资料，在实际研究工作中存在两种不同路数。一派特别强调寻找从未被人利用过的资料，尤其是地下地上新发现的史料。论者往往引据陈寅恪先生的话，谓“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流”。甚者且谓学术之每一新进展，必定要仰赖于新材料之出土。另一派则是强调读传世基本文献，当代著名代表性学者如顾颉刚、余嘉锡等均是如此。据先师史念海先生讲，当年顾颉刚先生向他传授的读书门径，就是以读常见基本史料为正途，要把从人所共知的基本文献中发现新问题，提出新见解，作为治学的基本功夫，顾颉刚先生称此为“化腐朽为神奇”。

学术研究，各自有所偏好，存在不同的路数，所谓“各遵所闻”，本是很自然的事情。但是前一派援依陈寅恪先生的说法为其张目，却未必尽合乎陈氏本意。看一看陈寅恪先生的主要学术贡献全在于使用两《唐书》、《通鉴》等最大路的史料，就可以明白，陈寅恪先生本人并不特别依赖所谓新材料来做学问。陈垣先生有相当一部分研究，由于题目所需，是比较重视某些当时学术界相对生僻的史料的，陈寅恪先生的话出自他为陈垣《敦煌劫馀录》撰写的序言，是否带有某些应酬的成分，恐怕还需要结合他自己的研究来揣摩。我想在熟悉基本文献的基础上重视新出土资料，读常见书而知生僻书，这才是对待史料比较合理的态度。

黄永年先生在治学上是师承上述后一派传统的，所以这部《古文献学四讲》，核心内容是传世基本文献的版本目录。常用文史工具书是读古书、做学问的一般工具，版本学、目录学是讲传世文献自不必说，所谓“碑刻学”，也不是像有些人可能理解的那样是讲述出土碑刻资料，而是讲授宋代以来的碑刻学知识传统，以便更好地利用这些叠经历代摩挲已成为传世文献组成部分的碑刻资料。黄永年先生在序论中说，他是鉴于时下“碑刻之学中衰”，而“专设碑刻学课程者几无所闻”的情形，才“为研究生开设此课，总结近半个世纪个人业余从事此学之所得，窃欲重振斯道，且使从学者开阔眼界，借免拘墟之诮而已”。可见其志趣与争竞观睹新见石刻碑版资料者亦判然不同，从本质上是把碑刻看作传统目录学的一个特殊组成部分来加以阐释的。

黄永年先生本人从青年时期起就收藏善本书籍和碑帖拓本，几十年间所得甚丰，早已是蜚声海内外的藏书名家，可是做学问却极力主张以读常见基本史籍为主。黄先生文史兼通，在历史研究方面，更强调要首先花大力气读正史。《古文献学四讲》书后附收了他撰写的三篇文章：《述<注坡词>》和《读唐刘?F墓志》，分别为研究版本和碑刻的实例；《我和唐史以及齐周隋史》则是其治学经历的简要叙述。在这篇自述性文章里，黄永年先生阐述自己对待史料的原则是，“撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题”；他说：“习见书如纪传体正史中未被发掘未见利用的实在太多了，再利用上几辈子也用不完。不此之图，光坐等孤本秘笈的出现，包括考古掘得新东西，岂非有点‘守株待兔’的意味。”在本书的“目录学”讲义部分，他也讲到：“想研究我国古代的文史以至哲学，必须懂得历史，读点史书。而史书中最重要的可作为第一手文献的，要首推这纪传体的《二十四史》。”纪传体的《二十四史》即传统所谓正史，这是把读正史置于整个古代文史哲研究的基础地位。重视基础，是为了掌握精髓。读书遵依主从次序，方可避免由终南捷径而堕入旁门左道。这种治学态度，应该是贯穿这部《古文献学四讲》的内在主旨，“四讲”内容的设置，都是服从于这一主张，读者不应只看具体的文献知识而忽略了它。

因为是强调读常见基本史籍，所以首重目录学。此“目录学”既非研究图书编目之书籍分类体系，亦非研究书目分类体系变迁之目录学史，只是介绍有那些基本史籍及其内容构成和史料价值。不过要想在短短十几万字篇幅内，开列出经史子集各类古籍的要目来（如果说可以把清人编纂的《四库全书总目》作为选书的基本依据，那么撰写这部“目录学”讲义需要考虑的范围，不仅增加了清代乾隆年间以后的大量著述，还多出小说戏曲一大门类），是一件很不容易的事情。撰作书目，求全固然甚难，但那是难在花费时间和功夫；而拔萃之难，则需要更高的学术素养，特别是通贯的学识。张之洞的《书目答问》过去一直为学者看重，主要也在其高屋建瓴的学术眼光上。

《古文献学四讲》的“目录学”部分，在继承张氏神髓的基础上，立足于当今的学术视野和“五四”以来大量全新的学术认识，精心别择各领域内最基本的著述，选书比《书目答问》更精，分类更切合现代学术需要，叙述更注重学术发展的系统性，因此在很大范围内完全可以取代《书目答问》，作为研治古代文史的最基本入门书目。

由于是入门书籍，要想从每一门类的大量著述中，选出最有代表性的著述来，就需要撰述者明了各门古代学术的发展脉络。《古文献学四讲》最精彩的地方，是通过简明扼要的叙述，阐明了相关的学术源流，在此基础上揭示出其中最有代表性的著述。

比如经学是中国古代学术的核心内容，而传统的四部分类方法，往往只是按易、诗、书、礼等经书的类别来划分细目，以此准则来编纂著述总目固无不可，可是像《书目答问》这样的经籍入门书籍，依然大致遵用不改，就与其津逮初学的目的不尽相契合了。对此，黄永年先生认为，“我国所谓经学的时代性特别强，不讲清楚各个时代的经学趋向，就无法使人理解为什么会出现这样那样的经学著作”。所以他在讲义中独创一格，按照经学发展的起源、经今古文学、义疏之学、宋元经学、清人经学这样几个大的阶段，分别举述各个时期的经学名著。这样不仅使学生摆脱了目录学学习中孤立地死记书名、作者、内容的枯燥和艰涩，还可以通过目录学的学习，初步了解各类著述背后所相关学术源流。

又如子部书籍中的思想文化性著述，在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上，本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类，分别予以论列。具体每一类中讲述的内容，也都能提纲挈领，举重若轻。如讲清人考证，先举顾炎武《日知录》发其端绪，以知一代学风之本源；次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》，以见乾嘉汉学家考证之博大精深；最后以陈??《东塾读书记》殿其尾，以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化（即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”）。

其实强调读常见基本史籍的内在意义，正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识，作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外，讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本，仅列三部书籍，为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹，自然大多数人都会列举这部书，可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》，却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择，是因为散文与骈文是古代文体的两大类别，一直相辅并行，不能像现在一般古代文学教科书那样，偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候，也从来没有能够独擅文坛，即使是在古文家之间，也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说：“阳湖派之不同于桐城派者，是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞，读者自然可以由此入手，领略骈体精华，窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识，并品味一些经典骈体文章，至少可以免却一谈起古人文章，便只知唐宋家散体古文的陋略，进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动，实际上在社会很大一个范围内，始终没有能够撼动骈文固有的位置。

在学术发展的体系当中选择最有代表性的著述介绍给学生，让学生通过这些代表性著述来认识一个时代的学术风尚，在此基础上去采摘利用具体文献的史料价值，我体会这就是这部“目录学”讲义最大的特点和特别值得称道的水平与眼界所在。

本书具体介绍每一种典籍所体现的学术深度，体现在如下几个方面。首先是书籍的类别归属，这是对于书籍基本内容和性质的认识。在这方面最为典型的例子是《册府元龟》。传统目录一向著录此书于类书当中，有人还把它与《太平御览》等并列为宋代“四大类书”。黄永年先生认为它“其实体制以及今天的用途都和会要相同”，因此便把它列在史部政书类当中。《册府元龟》自是研究魏晋南北朝隋唐特别是唐代历史的重要资料，其价值不在《唐会要》及《通典》诸书之下，体例与分类编制政事的会要相同，而与采摘旧事轶闻辞章以供寻章摘句的类书却有很大差别，只不过历朝会要是汇集一代政事，而《册府元龟》是贯穿历代而已。旧时直至《书目答问》的目录，把它划归类书，实在不当；而前述今人水平较高的史料入门书籍如柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，也都未加深究，仍旧沿袭前人成例，在举述政书要籍时未能列入此书。尽管后来居上，是理所应当的事情，但从中还是可以看出黄永年先生超越前人的学术见识。类似的情况还有明人王圻《续文献通考》，本是为接续南宋马端临《文献通考》而作，保存有丰富的珍贵资料，自然应当一如《文献通考》，列在政书类中，可是清人纂修《四库全书》时却无端贬斥其为“兔园之策”，降格打入子部类书之存目书籍当中，今此“目录学”讲义也恢复了它的政书地位。

其次是应当尽可能深入地介绍每一种典籍的具体情况，让学生了解到最有价值的学术界研究进展，使其对于每一种文献，都能够获取准确的认识，并从中体会到对待文献典籍，不能简单地人云亦云；明白我们对于古代典籍的认识，是一个不断深化的过程，因此要养成探究的习惯和态度，在使用过程中随时对此予以关注。

在这一方面，黄永年先生首先是在思辨对比的前提下，充分吸收了前代学者特别是五四以来学者的研究成果，如吕思勉、顾颉刚、陈垣、余嘉锡等人的研究，同时也在讲义中讲述了许多自己独到的研究看法。如章回小说《西游记》的作者，自认定为吴承恩以来，早已成为通行的常识，近年虽有章培恒等人撰文否定的说法，但仍不为一般人所接受。黄永年先生在讲义中根据自己的研究，谈到《西游记》最早的百回刻本应出自嘉靖初年，而此时吴承恩年仅二十出头，根本不可能写出如此世事洞明、人情练达的长篇巨制，从而从根本上了当年的观点。

又如关于传世今本《孙子》十三篇的作者问题，旧题为春秋时吴将孙武所作，而叶适、全祖望、姚鼐直至钱穆诸人皆怀疑实际出自战国时人，或即出自齐将孙膑之手，而孙武可能是孙膑的本名。上个世纪70年代初，在山东临沂银雀山汉墓中，同时出土了一批同于今本《孙子》的残简，和另外一些未见于今本《孙子》却明确涉及到齐将孙膑的《孙子》残简。今研究者普遍认为后者即《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，并定名为《孙膑兵法》；相应地推论，既然另有《孙膑兵法》，那么今本《孙子》就不可能再是孙膑所作，只能依传统说法，认定为春秋时吴将孙武所作。对此，黄永年先生则有不同看法，他认为，“战国的诸子书本不一定是本人所作，多数是治其学者所为”。因此，所谓《孙膑兵法》“即使真是孙膑所作，何以能断然说今本《孙子》便是孙武所作，难道不会是战国时另一些兵家所作。何况从《孙膑兵法》内容看也不像是孙膑本人作，其水平也远不如今本《孙子》。再则叶适、全祖望、姚鼐等提出的今本《孙子》多处与春秋时情况不符，主张今本为孙武作者并未能作任何否定（恐怕也无法否定），并未能翻掉叶适以来定的案”。所以“现在只能仍旧认为今本《孙子》是战国时的书，作者可能是本名孙武的孙膑，也可能是其他高水平的兵家”。尽管这样的看法还不能像上面讲的《西游记》的作者一样作为定案，但至少在目前情况下是一种比较全面的分析，依我看也是一种最合理的解释。通过这样的讲授，学生可以学习到对待历史文献的综合分析方法，摈弃简单的纯文本的非此即彼的思维方式。

对于历史文献价值的评价，一般包括两个方面：一是作为一种著述的撰著水平的评价，一是我们今天的使用价值，其中后者又可以区分为阅读价值和史料利用价值。过去的一些评价著述，往往将这几层价值混为一谈，不能切中实际情况。这部“目录学”讲义，在这几个方面都做了很好的区分和评价。

如题为清人毕沅所撰《续资治通鉴》，讲义中评述说：“其中北宋部分尚好，元代较简略，总的质量不算高。”这是对于撰著水平的评价；又说此书“可供阅读而不宜引用”，这是对阅读价值和史料利用价值的不同评价。

有些著述如清人周济的《晋略》，水平较高，得要领，有见识，有较高阅读价值，在后人重修的纪传体史书中颇有代表性，所以“目录学”讲义在二十四史之外的纪传体史书中列举了它，这样做是着眼于它的著述和阅读价值；但同时黄永年先生也清楚指出，此书“只是据《晋书》改写，并无史料价值，今天研究两晋史事不宜引用”。

与此相反，有些书从著述角度看是很糟糕的，可是对于今天的研究确很有史料价值。如《永乐大典》，尽管四库馆臣早已指出其“割裂庞杂，漫无条理”，但现在还是有许多人非要称颂它是中国古代伟大的百科全书式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其实《永乐大典》从著述角度看是无比荒唐的，纯粹是皇帝老子硬充风雅的产物，至于借由它保存下来大量明以前史料，那只是我们今天研究利用的史料价值问题，与《大典》编得好坏，根本不是一个范畴里的事情。黄永年先生在讲义中用很幽默的语言，评价了《永乐大典》的著述价值，说它“是一种将作诗用的每个字注有故实的韵书，加以无限制地扩大而产生的怪物”；由于它的编纂既愚蠢又荒唐，所以绝无阅读价值可言，现在“唯一的用处就是可以用来辑佚和校勘”。

“目录学”讲义中对于史籍精彩的评价有许多，初学者要想很好地领略这些看法，阅读时胸中首先要区分开这些不同的评价角度。这也是对待所有历史典籍所需要具备的一种眼光。

每一位学者都有自己比较擅长和熟悉的领域，在撰写这类文献入门书籍时，如何避免个人的专业色彩，跳开一步，尽可能从一个广博的视角来选择和介绍各种典籍，均衡地体现古代文献自身的内在体系，这对于作者学术视野的宽度是一个考验。而从读者角度来看，只有使用这样的讲义，才能打下宽厚而不是偏狭的文献学基础。

黄永年先生虽然以治史为主业，但是对于古典文学也有很深的造诣，做过很多高水平的研究，如前述《西游记》的作者问题，就是其中之一；除此之外，他还广泛涉猎了经、史、子、集四部以及释、道要籍，所以这部“目录学”讲义并没有过分浓重的历史学色彩，有时甚至会为了整体均衡的需要而舍掉一些重要的历史典籍。例如诗文总集部分讲到《明文在》而略去了《明经世文编》，这是从文学史角度所作的抉择。因为《明文在》之编选着眼于文辞而《明经世文编》着眼于社会事务。作为初学的入门书籍，整个讲义篇幅有限，在二者不能兼顾的情况下，只能有所取舍。

由此一例即可以看出，阅读这部“目录学”讲义，足以使读者打下广博的文献学基础，获得丰富的文献学素养。——其实这种广度正是学术素养深度的先决条件和它的一个侧面。很长一段时间以来，不断有人呼唤学术界要出大师，古代文史学界甚至有人想通过聚集青年精英办培训班的方式来造就养成大师，实际效果却不甚理想。大师的评判标准，人各不同，但是在古代文史研究领域，只知道自己特别关注的某一方面的文献史料而缺乏广博的文献学素养，恐怕是很难称为大师的。

黄永年先生是当今顶尖的古籍版本学家，所以能够在这部篇幅有限的“目录学”讲义中，根据需要，信手拈来，三言两语地讲述出关系到文献实质内容的重要版本问题，这既是本书的特色，也是反映其学术水平和深度的一个重要侧面。如经部清人郝义行的《尔雅义疏》，谓此书“最初刻入《皇清经解》的和道光三十年陆建瀛刻本，都用王念孙删定的本子，咸丰六年杨以增刻本及同治四年郝联薇覆刻本方是足本，但王氏学识优于郝，所删定之本实胜过足本”。这与咸丰足本优于道光删定本的通行说法大不相同，这绝不是慑于王念孙大名所做的轻率推断，而是认真比较二者异同后（并撰写过研究文章）得出的结论。讲义中所有的版本讲述，都是这样有特别的考虑和需要，读来精义纷呈，俾益实用。

从以上例证中可以看出，读书需讲究版本恰如选择书籍同等重要。而要想得心应手地选用得当的版本，还应当具备一定的版本学知识。《古文献学四讲》中的“版本学”讲义，就是这方面最好的入门书籍。

版本学包括版本鉴别与版本史、“版本目录”这两大部分内容。前者讲版刻特点及其变迁，后者讲某一种古籍曾有过哪些版本以及这些版本之间的相互关系。作为给初学者开设的课程，前者可以系统讲，而后者则只能开列一些基本书籍，供使用者检阅，没办法也根本没有必要逐一讲解。我过去听黄先生讲课，前后见过繁简程度不同的三个版本的油印讲义，这次收入的是最简单的简本。从目前的实际需要情况来看，选择这个简本作通行的讲义应该是比较合适的。因为大多数人只要通过这个讲义的学习，能够对于版本学知识有个最基本的了解也就可以了，要求太高达不到，没有什么实际意义。个别人若想对于版本学知识有更加深入的了解，黄永年先生另有《古籍版本学》一书即将出版面世，是在当年的繁本讲义基础上又做了新的增订。

这部“版本学”讲义虽然比较简单，却很系统。其中很多问题都是黄永年先生第一次加以系统梳理。如谓明代文学上前后七子的复古运动，促成了翻刻仿刻宋本古籍的需要，于是出现了仿宋浙本字体而又因印刷技术进展而呈规范化特征的嘉靖本字体，同时由于倡导其事的都是苏州的文人，于是使嘉靖本出现了地域上以苏州为中心向外传播，刻书者以家刻为主导向官刻、藩府刻、坊刻辐射的传播扩散方式。又如谓明万历本肇始于徽州商人，后随着徽商的活动而向南京、杭州等地传播，徽商刻书又常请苏州文人为其主持校勘，所以很快风行江浙并影响全国。等等。凡此，都是融汇各方面的历史知识来揭示版本学这门看似纯经验学科的内在发展因素。从中可以看出，较诸前人只是一一罗列版刻现象的著述，黄永年先生通过这些紧密结合当时社会历史状况的规律性认识，自然已经建立起科学的版本学学科体系。

由于黄永年先生已有数十年的古籍收藏经验，所以他的这部“版本学”讲义，不仅有很好的学科理论建树，还有许多源自多年揣摩的独到见解。如宋代版刻有浙本、蜀本、建本三大系统，在版刻的字体上各有特点。浙本字体以欧体为主，这一点没有什么分歧。其余两个系统，前人普遍说建本多为柳体，蜀本多为颜体，其实多是陈陈相因，似乎并没有什么人真的深加考究。黄永年先生则凭借自己的书法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的体会，指出建本多为颜体，蜀本是以颜体为主而撇捺长、利带有柳公权的笔意。——第一次讲清了宋代版刻的基本字体特征。讲义中类似的精彩见解还有许多，如清代前期的写刻本，过去讲版本的人往往称之为软体字，黄永年先生则将其划分为两类，一类如《全唐诗》、《楝亭十二种》，类似法帖中之晋唐人小楷，确实可以称之为软体；另一类如《通志堂经解》、《泽存堂五种》，字体不仅丝毫不软，而且点划方劲，与宋浙本和嘉靖本有相通之处，绝对不能用“软体”来概括和表述。

眼下搞文史的人，懂版本的人越来越少。学生想学习，老师也不一定会讲。因此印行这部简明扼要且科学系统的讲义，已经是一种很迫切的需要。假如以后学习文史的学生，能够充分吸收了这部“版本学”讲义所提供的版本学知识，那么至少可以在一定程度上改变当前引述古籍标注版本千奇百怪的混乱局面。

按照我在前面的理解，可以把“碑刻学”视作对目录学中石刻史料的特别讲述。讲义分设“绪论”、“分类”、“拓本”、“史料”、“书法”五个专题，进行讲述。“绪论”讲碑刻学发展史、研究对象和领域，以及主要参考书籍和学习方法，其“参考书”部分择取审慎且多精到评语，不仅对于初学者最为重要，文史研究者也可时时取以参考。“分类”和“拓本”两个专题是关于碑刻形式本身的基本知识，最俾益实用。其“书法”部分以碑刻为主论述书法渊源流变，发自累年揣摩，故融通畅达，胜义叠出。

“碑刻学”讲义中直接关系到利用碑刻史料从事研究的内容，为其“史料”部分。除论述碑刻记郡望、世系不尽可信，职官、地理对于史书多有订正增补，以及利用碑刻资料抉隐发微最有价值之外，黄永年先生在这一专题下，还针对一些人“重碑刻文字重于史书”的“偏见”，特别强调指出：“据碑刻治史事者贵有通识。欲具通识，则非熟于史书，且受史学研究之严格训练不可。即以史料而言，完整之史书亦高于零星之碑刻万万，治史者自当以史书为主，然后旁采碑刻以为辅，不宜媚俗趋时，颠倒主次。”其实治史者之通识，首先应当建立在对于史料的通识的基础上，若非熟悉各种史料，岂能做到像黄永年先生这样具有如此清醒的头脑？反过来看，我们不妨胡乱猜想，那些过分强调出土文献资料如金文、简帛、敦煌吐鲁番文书等史料价值的学者，会不会是因为对传世基本史料熟悉得还不够十分透彻方才舍本逐末的呢？

篇8

语文，作为中小学的一门必修课，它是人类十分重要的交际工具，也是人类文明的重要组成部分。一方面，语文是一种工具，是一门具有很强关联性的学科，学好语文，学生的理解能力、分析能力、逻辑思维能力及审美能力都能得到很大程度的提升，这对学好其它科目以及对学生的全面发展具有举足轻重的作用。另一方面，学习语文，可以陶冶学生的情操，提高学生的审美价值和文化素养。语文是工具性与人文性的统一。因此，学好语文显得迫切需要。

然而，怎样才能学好语文呢？很重要的一点便是提高学生学习语文的兴趣，注重培养学生的自主性。只有让学生自觉地去学习，才能变被动学习为主动探索。夸美纽斯曾经说过，“凡是自然的事物就无须强迫……我们用不着劝说一只鸟去飞行，樊笼打开后它立刻会飞的。”这说明兴趣和自主性对语文学习的重要。培养语文学习兴趣，提高语文学习的自主性，这是新课程改革下语文教学的起点，也是语文教学的最终归宿。

新课标强调：“正确把握语文教育的特点，语文学习主要不是靠传授知识、揭示规律，而是靠在大量的、丰富多彩的语文实践中感悟、习得，逐渐掌握运用语言文字的规律。语文教学要重听、说、读、写的整合，重实践，重积累，重熏陶，在反复实践中，不断提高综合运用的能力。”这就要求教师在课堂上倡导学生学习方式上的自主、合作、探究，也就是做到“四到”――心到、口到、眼到、手到。而“手到”主要的就是指做好读书笔记。读书笔记指的是人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西以及平时自己有所启发、有所感悟，便随时随地把它写下来的一种文体。培养学生语文学习的兴趣，提高学生语文学习的自主性，读书笔记的作用功不可没。俗话说得好：“好记性不如烂笔头”。做好读书笔记，可以强化你的记忆，又可以进行知识的积累，是语文学习的一种重要载体。

那么，学生应该如何做好读书笔记呢？以下是本人在多年的教学观察和经验总结中，就做好读书笔记的几点看法：

1 做好简单的摘录

语文知识充斥在各个方面：既有课本的知识，也有课外的名著、报刊杂志、媒体报道、影视经典对白以及生活中不经意的幽默话语。这些优美的语句语段，或者一些饶有趣味的知识点，往往能激发学生阅读欲望甚至能学以致用。因此，对于这些有用的东西，就要适时地把它们摘录下来，以供日后的熟读、背诵和运用。在此，笔者把多年来学生摘录到的一些读书笔记内容分类列举，以供参考。

1.1 名人名言

①一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。――爱因斯坦

②冬天已经到来，春天还会远吗？――雪莱

③志当存高远。――诸葛亮

1.2 优美语句

①千里路途三五步，百万军兵六七人。

②天下大势，分久必合，合久必分。’

③疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

④其实万物皆有激情，并因激情而更加美丽，更显风采。鲜花是植物的激情，雷电是云朵的激情，波涛是河流的激情，风儿是空气的激情，霞光是早晨的激情，奔马是草原的激情。

⑤让我们面对峭壁，有攀登的激情；面对大海，有冲浪的激情；面对星空，有仰望的激情；面对土地，有耕耘的激情；面对跑道，有冲刺的激情；面对书籍，有刻苦钻研的激情。

1.3 幽默笑话

①“带刀了吗？”

一个卖菜的小贩在为一个老汉称菜时，用小指头悄悄地在秤杆上压了一下。老汉问：“小伙子，带刀了吗？”小贩说：“没带。大爷您要刀干什么？”老汉说：“你的小指头不是卖给我了嘛，我得割下来呀！”

②“谢谢妈！”

有一个阔太太牵着一条狗在街上走，有个孩子向她乞讨。她对孩予说：“你叫狗一声爸爸，我就给你一块糕吃。’’那孩子照办了。吃完糕后，连忙答谢：“谢谢妈！”

1.4 趣味故事

①“一’’字的情趣

清朝乾隆帝下江南时，见江上有条渔船，即令身边的大学士纪晓岚以“一”字赋诗，这位学子博学多才，脱口吟道：“一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钨钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”

②妙语成诗

却说某日长安城天降大雪，寒冷之极，诗人、官员、财主和农民不期而遇。诗人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地……”刚念完，官员听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”卖防寒用品发了大财的财主心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”一语激怒了冻饿欲死的农民，哆哆嗦嗦的大骂：“放你娘的狗屁！”

这四个社会各阶层人士一人一句正凑合成了一首诗：“大雪纷纷落地，正是皇家瑞气。再下三年何妨？放你娘的狗屁！”

1.5 优美作文题目

①《花开的声音》②《孝顺是一种储蓄》③《落叶是秋天的名片》④《心田的百合花开》⑤《一头白发，满山青葱》⑥《又是春残花落时》⑦《手掌上的阳光》⑧《经典是主食，流行是味精》⑨《门，其实开着》

1.6 并称

， ①“五声”：宫、商、角、徽、羽；

②‘‘四库’’：经、史、子、集；

．③“”：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》；

④“三从四德”：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。

2 叙写心得与感想

学生看书不少，往往看过后或者在看的过程中有许多感想或心得，这些感想或心得可能会稍纵即逝。因此，适时地把它们写进读书笔记，就意味着学生有所收获，甚至是有创造性的收获。毛宗岗评《三国演义》，往往是眼到、心到、手也到；而七读《红楼梦》，也是在阅读的过程中拿笔批注。如果我们的学生也能如此，并及时把这些批注、心得体会以文章的方式收入笔记，不管这些批注或心得成熟与否，毕竟是学生自己的东西。因此，当学生再次翻阅笔记时，就能体会到收获的喜悦，在求学的路上也就有更大的动力。以下是一位学生读《水浒传》后写下的心得体会：

“不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。”

多么纯真、多么贴切的一段评述呀！我们读书的目的并不仅仅局限于书中写了些什么，而更重要的是我们读过之后能够评书，能够根据书中的人物或情节发表看法或感概，能够进行二次创造。

3 灵活寓教地剪贴

较短的语句或文段，用摘录的方式收入读书笔记固然甚好，但要是长篇巨幅，想要通过书写的方式把它搬到笔记上去，那就费力费神，存在很大的难度了。因此，碰到这个难题时就要采用一些巧妙的方式进行灵活处理。而剪贴法无疑是最理想的方式。如果这些有价值的报刊资料归属于你，你尽可把你需要的内容剪下，粘贴到读书笔记上；如果不属于你，你可以通过复印，再进行剪贴。剪贴是一种高效的记录方式，但得灵活使用，要根据具体情况而定，千万不要把不属于你的材料随意切割。

4 不失风格地装点

俗话说得好，“佛要金装，人要衣装”。一本读书笔记如果仅仅只是白纸黑字，那么一定不会太过于养眼，很多学生都不会有再次阅读的欲望。因此，给笔记做一些美化，不失风格地对笔记本进行装点，这对提高学生做读书笔记和阅读笔记的兴趣有着举足轻重的作用。如何进行装点呢？下面简要介绍几种装点方法：

4.1 图片装点法

现在的学生很多都追求时尚、追求偶像，因此，适当地粘贴一些自己心中的偶像的图片，很能刺激学生阅读的欲望。另外也可粘贴一些精美风景图，以陶冶情操。

4.2 图画装点法

在笔记本上画些美术图画，或者书写一些艺术字，既养眼，又能增加学生的艺术情操，真可谓一举两得，何乐而不为呢！

4.3 标本装点法

有不少同学平时有收集标本的爱好，因而在笔记本中夹入一些标本，也很能刺激学生翻阅。

4.4 版面设计装点法

学生记笔记，其实也像是在进行房子的装修，适当的版面设计也是十分必要的。

通过以上方式，许多同学都能做出自己满意的读书笔记。然而，事情还没有终结，对于学生们一件件精美的“艺术品”还得进行评价，以显示其价值。在评价方面，可以分两种方式：

一方面是教师的评价。学生把自己的“得意之作”呈现在老师面前，期待的是老师的肯定与指正，因而教师的评价具有导向意义。所以，教师决不能以大话套话来糊弄学生，更不能仅给学生打个“阅”字或“优、良、及格、差”之类的批阅符号，这样会严重挫伤学生的自尊心和记笔记的积极性。所以，教师一定要尽量用肯定的、积极的话语来评价学生的“作品”，即使是需要指正的地方，也尽量用比较委婉的语气加以指正。如果教师的评语能够带有文学性则更好，学生在接受老师评价的同时也受到老师的文学熏陶。学生感到自己受到老师的重视，对自己的“作品”给予充分的肯定与指正，必然会更加认真地把读书笔记做得更好。

篇9

阅读不是简单的阅览书籍，而是需要“手”“脑”“口”并用，在阅读、思考的过程中，还需要动手记录，也就是记读书笔记。然而，在当前高中阶段，学生阅读的时间和机会都比较少，更遑论记读书笔记了。因此，教师应该引导学生端正认识，认清读书笔记的重要性，使学生自觉、自愿地通过记读书笔记切实提高语文综合能力，提升语文素养。

一、读书笔记的重要性

读书笔记对于语文教学而言十分重要，对于学生语文综合能力的提升也是意义重大。

1.读书笔记是对阅读的深化

阅读过程中，学生对于文章内容的理解是浅层次的，对于字词句的体会也是表面的，很多时候阅读都是一目十行，浅尝辄止，使得阅读的效果低下。而记读书笔记则会使学生在阅读的过程中放慢脚步，用心体会每一个细节，记录每一句精美语句，感悟每一处思想感情，使阅读成为思想与思想的对话，灵魂与灵魂的交流，从而深化阅读内容，提高阅读效果。

2.读书笔记是写作材料的初步积累

很多学生写作水平较低，针对一个题目往往不知道如何下笔。虽然高中生在阅读量方面要远远大于初中生，但是写作水平却没有相应的提高。其实，这很大一部分原因在于学生缺乏积累，缺乏“不动笔墨不读书”的精神。而读书笔记，则是阅读过程中的点滴积累，不仅包括文字、词语，也包括句子、文章大意、写作思路、写作手法等，将这些记录下来，就会变成写作材料的积累，逐渐对学生产生一定的影响，使其有话可说，有情可抒，从而提高其写作水平。

二、引导学生做好读书笔记

1.鼓励学生动手去记

很多学生会以“没时间”“没精力”“没兴趣”为借口，不去记读书笔记。因此，引导学生做好读书笔记，首先就要鼓励学生动手去记，去写。比如，教师可以在阅读教学过程中，留出几分钟时间，特意叫学生将自己想写的写下来，给学生创造机会，也可以开展一些读书笔记大赛，激起学生记读书笔记的热情和兴趣，还可以与学生一同记读书笔记，以此勉励学生……总之，要让学生逐渐产生一个“我要记笔记”的想法，慢慢形成习惯，就会主动去记。

2.指导学生方法

记读书笔记虽然没有具体的标准和要求，但是也需要有一定的技巧和方法。为此，教师应该指导学生记读书笔记的方法，告诉他们如何记读书笔记可以既省时间，又省力气，效率又高。比如，对于记录故事情节，完全可以利用简化语言描述：主人公在什么时间段发生了一件什么样的事情。这样简单的语言完全起到了记录事情经过的作用，在今后翻看读书笔记时，学生能够通过简单的描述回想起故事情节。我们班上有一位学生暑假阅读了名著《傲慢与偏见》，但是读书笔记中只是简单记录了一些名句，而且比较混乱。问之，学生回答：“我不知道该怎么记。”笔者引导他：“这本书是谁写的，她的行文风格怎样，这本书中的主人公是谁？都有哪些性格鲜明的人物？你最喜欢哪个人物？这本书中最显著的是什么特色？你可以从中得到哪些启发……这些都可以成为你读书笔记中的构成因素，只要你细心阅读，细心记录，就会越来越游刃有余。”

3.拓展读书笔记空间

首先，读书笔记可以不局限于书籍。

很多人一听到“读书笔记”，就会想到书籍，认为其是在读书过程中记录的笔记。其实不然，生活与学习中，学生所阅读的、欣赏的不仅仅是书籍，也有一些诗歌、散文，还有同学的文章、老师的范文，以及报纸、杂志，甚至看电影、看电视、看网络小说……这些都可以记录下来，只要自己在阅读、欣赏的过程中有所获，有所感，就可以及时记录下来，这些可以说是十分宝贵的积累，是一种阅读与写作过程中的“量变”。

其次，读书笔记可以不局限于笔记。

读书笔记虽然名称是“笔记”，但是可以突破拿笔记录和记在本上的形式。比如，教师可以要求学生准备一些不同颜色的卡片，将自己阅读过程中的所思所想所获记录在卡片上，随时拿出来翻看;也可以要求学生对优美的语句拍照，将自己想要说的东西敲击在键盘上，上传到空间、微信、论坛，不仅有利于今后查找，也可以实现资源的共享，还能激发学生记录的兴趣。一段时间下去，班上学生的空间里传满了好词佳句，论坛里也写满了学生的心得体会。

三、结语

写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。俄国文学家托尔斯泰就要求自己身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。记下重要的知识如有不懂可以再看一下。为此，教师可以以此勉励学生，鼓舞学生无时无刻不记录，以滴水穿石之功，提高自身阅读水平和写作水平，促进自身综合能力的发展。

【参考文献】

[1] 郑秀娟. 让学生走向读写新天地 ――培养学生写读书笔记的习惯[J]. 淮北职业技术学院学报，2006（03）.

篇10

【作者简介】丁国林，江苏省如皋市教育局（江苏如皋，226500）教研室教研员，高级教师。

随着全民读书和书香校园活动的开展，中小学生课外阅读的现状已经出现了非常可喜的变化。不少地方从教育主管部门到基层学校领导，无不将学生课外阅读活动的开展列入重要的议事日程。书香校园建设在专题“读书节”、校园书市、班级图书角、图书漂流、读书笔记展评、读书征文、读书演讲以及“作家零距离”、亲子阅读、书香家庭评比等活动的支持下，开展得如火如荼，成效斐然。但是，在基层调研中我们发现，作为与读书行为如影随形的学生读书笔记，则普遍显得内容单调：大多为格式化的“好词好句”和“精彩片段”摘抄，检查发现不少学生存在马虎应付的形式主义倾向；而教师的批阅，则同样缺少必要的方法与点拨激励，有的仅仅用红笔打一个“√”或是简单地给一个“阅”字；少数班级学生读书笔记的检查与批阅，竟然是由学生干部代劳，而居于“平等中首席”位置的教师，却基本处于“缺席”状态，“不作为”或“伪作为”现象客观存在。这样的读书笔记，除了简单地应付了学校行政检查以外，作为放大阅读效益并帮助学生实现有效的文化积累的应然功能，基本上丧失殆尽。

读书和积累，是学生获得语文素养并形成丰厚文化底蕴的主要途径，有效地指导和帮助学生以读书笔记为抓手，进行必要的词汇积累、美文佳句积累，提高其在文化知识、文学常识等方面的素养，是现代语文教学的应有之义。那么，如何在学生的读书活动中做好其读书笔记的指导与管理工作呢？根据多年的工作实践，笔者以为语文教师不妨从以下几个方面做一些必要的思考与尝试。

一、明确内容和范围

根据目前中小学生读书笔记的现状，尤其需要更直观具体地帮助学生明确读书笔记所应涉及的内容和范围。例如：

1.读书过程中即时发现的对写作具有直接借鉴与迁移运用价值的精美语段（形象生动、细致入微的细节、场面、语言、神态和环境描写等）。

2.饱含哲理、内涵丰富、语言凝练的名人名言、诗词名句、睿思哲言、谚语俗语歇后语、歌词流行语等。

3.能够帮助自己丰富文化知识和生活积累、提高生活情趣，在今后的生活交际或写作实践中可能有用的逸闻掌故、写作素材、名人故事、文化现象，例如我国诗词文化中的数字诗、藏头诗、回文诗、宝塔诗以及对联宝库中的精美名联、长联、妙联、趣联等。

4.读书过程中随时生成的阅读感悟、启迪、联想及其在阅读内容启发下所产生的生活创意、写作灵感、奇思妙想等。

5.有收藏保存价值的较长文字的内容提要、结构提纲、备忘索引等。

6.名人大家、同龄学霸的成功经验、学法秘诀等。

二、丰富来源和形式

教师还需要引导学生将“读书笔记”的内容来源进行适当延展，即学生在阅读或日常生活中所发现的、自认为具有抄录收藏价值的文本材料都可以进入读书笔记的内容范围，从这个意义上讲，现代传媒中的博客、微信、QQ会话、论坛发言甚至影视人物的精彩台词、校园内外的宣传标语等都可以在学生的读书笔记中占有一席之地。

读书笔记的目的在于积累和运用，语文教师还可以从“笔记”的形式上进行适当的点拨与引导，美文摘抄、内容提要、随文评注、提纲整理、即感随记、备忘索引，甚至是剪切复制等，只要有利于学生的文化积累，只要能够对学生写作能力的提高有所启迪和帮助，都可以让学生不妨记之摘之，思之悟之，学之用之。惟如此，学生方能不断尝到动笔读书的甜头，不断提高读书的兴趣和效益，不断获得文化积累、知识进步、精神成长。

三、促进评价和交流

作为与读书活动密切相连的读书笔记行为，当然离不开教师的教育引领与智慧激励。但现实中，有的教师对学生的读书笔记不闻不问，或者仅仅是任务式的定期收交、简单批个“阅”字了事，这种不作为行为，是无益于学生语文素养的提高的。语文教师要在平时的常规批阅中及时地发现优秀典型，像作文眉批或总批一样，给予细致地评价引导和点赞激励，让学生及时倾听自己拔节成长的声音。