传统文化基础知识模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇传统文化基础知识，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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一、引言

近些年来，随着我国改革开放力度的不断加大，社会经济蓬勃发展，旅游业与石油业和汽车业成为促进国民经济稳步发展的三大产业，这标志着我国的旅游业已呈现出如火如荼的发展之势。在此背景下，越来越多的高校开设旅游英语这门课程，旨在培养大批具有国际视野和跨文化交际能力的旅游人才。同时，课程的开设对弘扬我国的传统文化有不容小觑的重要作用。如何促进中国传统文化与高校旅游英语的有机融合，是英语教师必须慎重考虑的重要问题。本文以此为题展开探讨，希望能提出一些有用之策，促进高校旅游英语教学质量的提升。

二、中国传统文化与高校旅游英语教学的融合之道

与一般英语课程教学不同，高校旅游英语教学属于一种专门用途英语的教学，旨在促使学生在掌握英语基础知识的基础上，进行专门用途英语的训练，促使学生了解各地方的文化知识，为他们的日后发展奠定扎实基础。将中国传统文化与高校旅游英语教学有机融合在一起，可以让学生在接受导游基本业务的同时，深入了解我国文化的精华，使中国传统文化发扬光大，使英语教学变得更有趣味。那么，如何将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起？可以从以下几点入手：

1.在课堂教学过程中渗透中国文化知识

高校旅游英语教学以英语为载体，介绍导游相关基础知识。所以教师在设计课堂教学时，应有意识地导入中国传统文化知识。同时，在导入传统文化知识时，要与学生的现有英语水平相吻合，从他们熟悉的话题入手。比如讨论“Women and Children”这一话题时，可以让学生结合已有知识背景，联想我国古代妇女的地位是怎么样的？她们的生活习惯如何？缠足这个陋习又是如何产生的？什么是男尊女卑、三从四德？这一系列的问题，引发了学生强烈的求知欲。在日常生活中，他们对这些问题有一定接触，所以用这些问题激发他们的学习兴趣，可以达到事半功倍的效果。为了更好地实施教学，创设更合适的语言情境，课堂上可以安排学生进行角色扮演：一个学生扮演“导游”角色，另两个学生扮演“游客”角色，就问题展开讨论。在这样的教学情境中，学生掌握了一些关于中国传统文化的基本词汇，比如三从（the three obedience）；四德（the four virtues）；妇德（morality）；妇言（proper speech）；男尊女卑（Men are superior）等。再以景点讲解――故宫为例，在介绍完景点讲解的方法之后，首先让学生自己收集资料，在课堂上用英语，结合PPT做一个8―10分钟的景点介绍。教师在学生做完讲解之后，可以针对其中讲到的内容作进一步文化知识的补充。比如为什么故宫又被称作紫禁城？“紫”的文化内涵是什么？而紫禁城内却是以红黄两色为主色调，这两种色彩在中国被赋予怎样的内涵？等等。通过这样的教学互动，不仅能给学生教授一些常见的旅游英语表达方式，还能让他们更进一步了解景点背后所蕴藏的文化。如此一来，增长了学生的知识，拓宽了他们的视野，同时让学生对我国的传统文化有了更深一步的理解。

2.利用英汉两种语言之间的迁移作用实现有机融合

语言学家Rod Ellis指出：“所谓语言迁移，是指学生将他们掌握的关于母语的知识应用于另一种语言学习的一种过程。”在传统的旅游英语教学模式中，教师一直强调语际间的消极影响，避免母语的迁移作用，即认为母语思维只会阻碍学生掌握第二种语言。其实，英汉两种语言具有诸多相似之处，教师可以利用正迁移作用开展教学。比如“三思而后行”（think it twice before you act）；“同舟共济”（in the same boat），两种语言表达具有异曲同工之妙，学生从字面意思就可理解其内涵。在教学中，可以经常为学生适时添加一些体现中国传统文化的英语知识，比如“八仙”（the Eight Immortals）、“齐天大圣”（the Great Sage Equaling Heave）、“孔子”（Confucius），等等。在对孔子作具体介绍时，可以引导学生回忆几则论语，让他们尝试用英语将这些论语表达出来，最后教师补充一些翻译得较好的译本供学生参考。用这样的方式，不仅锻炼了学生汉译英的能力，培养了语用能力，还让旅游英语教学更生动、丰富。此外，教学中还可以采用对比法渗透中国传统文化知识，比如将外国的“情人节”与中国的“七夕节”进行对比；西方的“圣诞节”与中国的“春节”进行对比。这样做不仅可以让学生对西方文化加深理解，而且能让他们体悟本土文化的博大精深、精彩纷呈。

3.以文化旅游为主线引导学生进行语言实践

高校旅游英语不仅要促使学生掌握常见的与旅游有关的英语词汇和句型，还要促使学生积极利用所学的知识进行语言实践，与他人进行流利的英语交流，实现跨文化交际，这为渗透中国传统文化知识提供了有效平台。在教学过程中，可以经常为学生安排调研任务，让他们以一定的旅游主题为线索，就中国传统文化展开调研。比如让学生利用各种资源调研我国传统的节日文化，如春节、元宵节、端午节、中秋节等，要求他们用通俗易懂的英语短语和句子，将这些节日的渊源、风俗等内容流利地表达出来。同时可以让学生以小组为单位，对某个特定的城市进行介绍，规定他们在景点讲解过程中，不能仅仅将讲解停留在对景点的外在描述上，还应努力挖掘景点背后蕴藏的文化内涵。只有这样的景点讲解才是鲜活的，吸引游客的。学生通过多样化的语言实践，提高了自我学生能力和口头表达能力；课堂气氛得以调动，教学效率有所提升，同时为学生日后走上工作岗位夯实了基础。

三、结语

中国有五千多年的历史，文化深厚，意蕴深。旅游英语是一门与时俱进的课程，将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起大有裨益，理应得到高校英语教师的高度重视，采取各种有效措施组织教学，从而将我国博大精深的传统文化大力弘扬出去，也为社会输送合格的旅游人才作出应有贡献。

参考文献：

[1]孙宏彬.旅游文化渗透与高职旅游英语教学探析[J].高职就业，2010（10）：164-165.

[2]王爱支，陶修宁.旅游文化与旅游英语教学[J].鄂州大学学报，2011（11）：70-71.

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传统中医教学讲究“非其人勿授”。意思就是说如果学生不具备一定的基础和悟性是不能教授他们医学知识的。过去还有一种说法是秀才学医，笼中抓鸡。意思是文化水平高的人，往往能很快地步入医学之门。但是现在的职校生，大部分情况下是传统教育所不愿意选择或者不愿意选择传统教育的，不具备传统文化基础知识。这样的学生去学中医这样一门非常依赖于其传统文化素养的学科，实在是勉为其难。

2.大部分学生不愿意学习，尤其是不愿意学习理论课程

中医是中国的传统文化，博大精深。数千年文化的积淀要在短时间内想学了就能灵活运用，无异于痴人说梦。这样就造成很多学生不愿意学习中医基础理论。中医作为中国的传统文化，又讲究一个“童蒙求我，匪我求童蒙”。强制的填鸭式教学往往在中医的课堂教学中起到适得其反的效果，使学生本来就有的厌学情绪更加浓重。

3.部分学生对中医教学模式不太认可

很多学生对西医的课程非常认可，因为西医往往是多媒体直观教学，学生上课可以听明白，但在中医课堂上，很多学生如坠梦中，或者干脆入梦中。一些学生据此认为西医他们更容易接受。

4.中医基础理论和当前的生产工作实践有一定的距离

当前的中医理论教学只重知识的讲解，而较少讲解知识的运用，造成学生即使学会了也无处可用的局面。汉方制药的司跟立先生曾经到河南医药高级技工学校和老师讨论当前的中医教育是不是对企业生产有所裨益的问题，但没有结果。并且传统中医讲究的是个体化，而现代的企业生产经营中讲究的是标准化，两者之间存在有着的矛盾。

5.中西医结合教学的欠缺

当前在医院中已经很少看到只用中药的中医和只用西药的西医，无论是中西药结合，还是中西医结合，这样的一个两者互相借鉴乃至于融合的趋势已经是不可避免的了。但是很遗憾，至今没有看到哪一所职业教育学校开设中西医结合这门课程，也没有一本教材是中西医结合教学的教材。即使部分职业学校同时开设中医和西医，但是这样所产生的效果可想而知。中医讲究是整体观念和辨证论治等宏观的内容，而西医学讲究的是解剖生理病理药理等微观的内容。即使是大学生同时学起来也是非常吃力，更何况是这些文化基础知识本就薄弱的职校生去同时学习这样两门医学课程。

二、产生这些问题的原因

1.学生在初中阶段没有接受完整的传统文化的教育

部分教师不注重学生实际情况，只是按照大纲亦步亦趋，不能够帮助学生补足学生缺失的环节。

2.传统的理论课程离生产实际有一定的距离

部分教师不能与时俱进，又不能够将书本知识和生产生活实际相联系，造成教学的枯燥乏味。部分教师采取简单粗暴措施，造成学生厌学。

3.社会环境问题

这两年中药的注射液的问题，还有“张悟本事件”，都使一些舆论将矛头指向中医。

4.中医理论的误用

中医基础理论中虽然包含这很多养生和治病的法则，但是“学医三年，自谓天下无不治之症；行医三年，方知天下无可用之方”。中医基础理论的博大精深使其返璞归真，真正对中医理论研究透彻的却又少之又少。部分学生学了一星半点就使用，往往起不到相应的效果，对中医产生怀疑。更何况一些学生只是学了一些中药的功效，连阴阳表里虚实寒热都很难分清，更是对中医基础理论的误用。

5.中西医结合的问题

中西医结合的问题已经从清末到现在讨论了上百年的时间，不是一时半会能够得出结论的问题。

三、解决方案

1.从学生实际出发

学生的基础薄弱，那么我们在制定教学大纲的时候就要从学生的实际出发，在教学中尽可能教授简单实用的知识，更要帮助学生先把基础知识补足。

2.丰富教学手段

多采用多媒体教学，大量使用图片甚至影视片断，激发学生的兴趣。多在实际环境中讲授中医药知识，如讲学生带到大自然中讲解人与自然是一个统一整体，效果会更好。

3.在中医课程中加入西医的元素

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一个人的审美修养能力，与个人的综合素养水平密切相关。若是个人的审美修养水平较高，对于文化知识的体悟能力则较强。若是个人的审美水平较弱，所理解的知识文化在程度上则有所减弱。鉴于此，作为初中语文学科的教师来说，应当提高在这方面的认识，着重加强学生在审美能力的提高，提升学生们感悟传统文化的能力。一般来说，我国的传统文化有着一些写意性的特点，这对于中学生来说，在理解上可能时常流于表面，做不到深入的理解其中的基本内涵。因此，初中语文学科的教师可以借助传统文化中最为诗意感性的“唐诗宋词”，通过多种教学手段提高学生的审美能力。

通过古诗词的诵读，能够提升学生的语感，同时也能够提升学生的审美水平。反复的诵读过程，学生不仅能够积累相关的基础知识，而且还能够便于对于诗词的理解，提升自身的文学修养水平。一般来说，古代诗词有着独特的音韵，通过抑扬顿挫的诵读，可以让学生在这个过程中细细体味作者所要表达出来的意境，其中的传统文化的思想也能够得到继承与发扬。另外，若是配上适合的音乐，学生随着情境的深入，能够在一定程度上培养学生具有较高的审美情感。

二、增加阅读教学环节，诵读传统文化经典

从古至今，中华民族伟大的英雄事迹基本上都记载在传统的文化经典当中。可以说，传统文化经典是中华民族优秀精神与品质的重要载体，起到重要的传承作用。在初中语文教学活动的开展中，通过经典篇章的教学，能够让学生体验到伟大民族的精神和先进人物的优秀品质。因此，作为初中语文课程的教师来说，应当在初中语文教学的课堂中，以加强诵读传统文化经典为基础，引导学生领悟到作者所要表达的精神境界，不断的提高学生的思想情操，使得优秀的文化经典能够触及到学生的心灵，进而使得学生能够在日常生活中，得以宣传和发扬优秀的传统文化精神。值得一提的是，初中?Z文教师还应当组织学生进行传统文化经典的研读活动。具体来说，课前阶段，初中语文教师可以把相关阅读篇目进行布置，组织学生形成学习小组，进行合作式的阅读。在具体的教学环节，初中语文教师应当就篇章的某一问题组织学生进行深入的讨论，引导学生发现问题，并自主的解决问题，便于学生加深对于具体篇章的理解，进而提升自身的文化素养水平和思想道德境界。在课后，初中语文教师还应当给学生布置与篇章阅读有关的作业，可以要求学生撰写读书报告等。通过整个过程的学习，使得学生能够对传统经典文化形成由初步感知到整体把握，再到深层理解的程度。

三、营造良好的文化氛围，开展形式多样的文化活动

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由于语文是最重要的文化载体，具有鲜明的人文性，所以历史习俗和传统文化在语文教学中的积淀很深厚。我们的历史习俗和传统文化源远流长、博大精深，其中有许多精华，不但过去有用，今天有用，将来也还有用。但必须看到，它也有不少消极因素，这些因素已不适应当今社会发展的需求。它在语文教学中的突出表现是忽视了创造力的培养，形成了根深蒂固的传统教育观念和封闭性教学模式、僵化的思维模式。反映在阅读上，突出地体现为“解经”；反映在写作上，突出地体现为“宗经”。这种僵化观念和方法在今天的语文教学中仍占据统治地位；文本理解上的贴标签化；理解依据上的唯教参是遵化；课堂结构上的刻板程式化；教学方法上的填鸭灌输化；作文内容上的瞎编抄袭化；作文形式上的陈腐八股化。这样的教学结果，不只是学生语文能力低而已，更为有害的是它造就出大量“循规蹈矩、按部就班、谨小慎微、墨守成规、俯首贴耳、唯命是从”的人，创造精神和创造能力在其身上荡然无存。所以，语文教学要体现出创造力的培养，首先得消除历史习俗和传统文化中消极因素的影响。

2.教师要走出“传授式”和“应试式”教学观的误区

创造力培养能否在语文教学中得以体现，首先取决于语文教师是否具有与之相适应的教学观。教学观左右着教学目标的确定、教学内容的选择、教学方法的使用、教学评价的标准等。由于受传统的影响和应试教育的干扰，从整体上看，当前语文教师的教学观还很不适应创造力培养教育的要求，其占主流的教学观有两种；①认为教学的本质就是传授知识的传授式教学观，②认为帮助学生在考试中获得好成绩是教师最主要任务的应试式教学观。这两种教学观使大量的语文教师不敢把课文当作例子，而只能做课文的奴隶；无法把学生当作教学的主体，没有把学生会学当作教学追求的目标，而把会考试作为终极目标。这样的教学观所指导下的语文教学，当然是保守封闭的，谈不上创造力的培养。那么什么是创造力培养教育所需要的教学观呢?这就是以“三个面向”为指针，以激励学生的语文学习积极性和主动性为教学的主要方面，以帮助学生具备语言的理解和应用能力为教学的本质内涵，以使学生懂得如何做人为教学的根本目标。有了这样的教学观，在教学中才能处理好教师、学生和教材的关系，才能使师生的创造力都得到发挥和发展。

3.处理好创造力培养与语文基础建立的关系

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随着医学科技的发展和医学模式的转变，人们对医疗服务的质量提出了越来越高的要求，医生不仅要有扎实的医学知识和临床技术，满足病人在生理和疾病方面的需求，同时还要具备提供高质量的人文素质和思想修养，这种对自己和他人情绪的掌控和调节的能力对于做好医疗工作是至关重要的。医疗服务水平的提高依赖于医疗科学水平和医务人员情绪智力水平两个方面的共同提高[1]。

特殊的专业决定了医学生必须具备高尚的道德情操和文化素养，而我国医科学生在高中阶段就分在理科班主攻数理化，人文素质相对薄弱。进入高校后，相当一部分学生缺乏人格塑造。再者医学教育任务繁重，对学生的人文素质教育往往投入不够，有些医学生除了专业知识，对其他事物不感兴趣，经常感到压抑消沉，处理问题固执偏激[2]。医学院校学生对于专业以外的人文社会科学、自然科学基础知识和文化艺术修养较差，人文素质缺陷是医学生整体素质发展中最为突出的问题[3]。

有调查报告显示，医学生的成就感、现实检验、压力承受、感染力等方面都显著低于大学生总体水平；而对于医疗卫生这个高风险、高技术、高付出的职业，这些都是从业人员所应具备的职业素质。

传统文化源远流长，博大精深。它是中华民族强大凝聚力的源泉，是维系全体中国人的精神纽带，她已深深地融人整个民族的思想意识和行为规范之中，渗透到社会、政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。当前，我国正处于社会转型的时期，面对社会多元价值体系的影响和西方文化浪潮的冲击，高校的思想政治工作创新与改革就成为时代性的课题。传统文化则为高校、尤其是具有丰富传统文化底蕴的中医院校的思想政治工作创新提供了重大借鉴和契机。

1 传统文化的内涵

中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的文化体系。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、陵墓、医学、农学、天文、地理等古籍文书。传统文化是历史的结晶，“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人。

2 传统文化的双重价值

我国的传统文化其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长，必须去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新。

3 传统文化在大学生思想政治工作中的重要价值

3.1 文化是一个统一连续的整体，它的发展具有继承性、延续性。这就注定了承担着文化传承任务的教育必须根植于传统文化。生长在这种背景下的大学生既是传统文化的现实承受者，也是传统文化的传播者，其思想观念无时无刻不受到传统文化的影响。

3.2 传统文化是培养大学生爱国主义情操的思想基础，在优秀传统文化的熏陶下的，这种对国家、对社会、对民族的使命感、责任感和忧患意识都深入人心，为世代所传颂。比如：孟子提出了大丈夫的标准：“富贵不能，贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是独立人格的最高表现。还有屈原、文天祥等人忧国忧民的精神和坚贞品格更是值得当今大学生所崇尚和学习。所有这些教育学生继承这种爱国主义传统，弘扬民族精神，为围家的繁荣昌盛竭尽全力。

3.3 传统文化对于加强大学生的理想信念教育具有重要的启迪作用，思想政治教育应该根据时代的要求，将这种民族精神渗透到每一个人的理想信念中去，使每一个人的精神世界都具有整个民族的精神品质，积极进取、奋发向上。作为国家未来希望的青年大学生应该继承并发扬这种精神。

4 传统文化在中医院校大学生思想政治教育中价值实现的途径

4.1 利用中医院校的深厚文化积淀来加强大学生的思想政治工作。中医是中国传统文化不可分割的一部分，中医与中国传统文化有着非常密切的关系，它的理论及实践全面地体现了中国传统文化的根本观念和思维方式。中医的“阴阳平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理论对学生的人生观、价值观和世界观的形成具有相当积极影响。因此中医院校应该充分发挥中医药传统文化优势，将传统文化与专业课程教育融为一体的传授予学生。

4.2 大力发展中医文化，中医院校里，中医文化气息浓厚，应该充分利用这个优势和特色，结合校园文化建设，在整个校园里营造一个健康向上、文明和谐的文化氛围。在课程设置上，除了中医课程，要加大传统文化课程比重；定期组织中医文化等传统文化讲座及其他一些有益的活动。

4.3 培育先进的校园文化，营造一个良好的校园环境，校园文化内在的教育导向和潜移默化功能，对帮助大学生继承和发扬传统文化、传递文化知识、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。要发挥校园文化的育人功能，必须构筑浓厚的文化氛围，抵制各种歪风邪气，努力营造良好的校园环境。

综上所述，医学生学习的基础知识理论多、要求高，其压力较其他的大学生重，同时没有合适的职业发展指导、人文知识补充及情绪压力管理方面的教育，这已不能适应新的医学人才教育要求[4]。因此，对于当代医学生，人文素质和思想修养的培养已迫在眉捷，但是，新形势下大学生的思想政治教育必须植根于民族的上壤。既要在现实的基础上积极探索研究，汲取传统的养分，充分挖掘传统文化的内涵，以切实增强思想政治教育的实效性，又要对影响人们思想建设的落后的传统文化进行严肃认真的批判并改进其中的不良传统，开创新时代学生思想政治教育的新局面。这一举措将为我国医疗卫生事业输送更多合格的、优秀的人才。

参考文献

[1] 金仕琼，刘学年，李忠．深化课程设置和教学内容改革，加强医学

生人文素质教育阴．医学教育，2005(6)：42―3．

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二、中医教育中传统文化的现状

1、基础教育忽略传统文化素养

职业高中的中医教育对于普及传统文化知识方面较为匮乏，这个基础如果不对中医教育的几点思考李建伟山西省原平市职业学校摘要：职业高中对学生进行中医方面的教育是为了能够培养出可以掌握我国传统文化以及技术的专业型人才。面对学生本身具备的文化素养、将来要服务的人员的文化素养以及所掌握的内容构成的反差使得我们只能够将中医教育放在当前科学文化的氛围中进行分析，找到当前中医教育事业的问题所在，探寻提升我国中医教育质量的方法。关键词：中医教育素养教育质量牢固就会令学生未来的学习之路较为坎坷。当今学校过于重视理科和英语的学习，而往往对传统文化知识的学习不给予重视。而对于学习语文，也仅仅是在传播传统文化知识，并非真正将文化渗透到学生内心。

2、中医教学中西结合的现实形式

中医学当前的教学形式属于将中西文化乃至医学理论共同传授的过程，这也令中医教学的过程较为独特。中医学属于我国传统医学的科目，隶属于东方文化。中医学校的教学过程通过中医专业知识为核心，倾向于东方文化，可是为了让学生可以更加良好的适应当前医疗保健工作并具有良好的发展潜能，会在教学当中设置较多的基础学科以及和西医有关的学科，学生在入学时通常已经具备了一些关于西方文化的基础了解，所以在接受西方文化的时候会更为迅速。而对于我国传统文化的思维方式以及基本理念就会相对陌生。对于当前科学和西医学来讲，中医理论的学习会让学生无所适从，许多学生觉得就是在看“天书”。

3、中医学生的无措与迷茫

当前很多中医学校为了响应国家的相关政策，会扩大招生的数量。步入中医学校进行学习的学生有三种：第一种属于立志于学习中医的学生；第二种属于家长希望子女的未来能够在医学方面做出成绩；第三种是没有自信能够顺利升上普通高中而报考了职业高中。而大部分学生的报考都过于盲从。中医学是一项十分深奥的医学，它同当前具有较大的差距。可是就算对于那些对报考中医学校十分热衷的学生来讲，只要当他们接触了中医学科中五行、阴阳、经络等相对抽象的概念时，都会无法轻易领会其中的含义。并且，当前媒体都会用较大的版面对科技方面的成果进行大量报道，而却极少会关注文化传承方面的内容。

三、主要措施

1、抛弃中医是伪科学的想法，强化中医药文化教育

在对中医药知识体系培训之前应当强化中医药文化基础知识的培训，让学生在真正接触中医之前，应当对我国传统文化知识进行补充，例如我国传统文化、古代哲学、中医药典故、中西医文化对比等相关内容，不但可以让学生真正了解中医、接纳中医、还可以在对比的过程中让学生建立对中医文化的认同与兴趣。

2、优化中医课程，突出中医特征，兼顾西医知识

当前中医教育在设置课程方面过于模仿西医课程。所以，目前中医教学应当强化学生学习中医的力度，在进行课堂设置时应当遵从中医自身的规律以及理论体系，不可以兼顾所有而忽略中医的特色，多设置有关传统中医的课程，尤其传授有关中医方面的良好经验。

3、保持适度规模，增加师承教育的力度

从古代开始，传统中医的诊疗传承就是通过师带徒的方式进行，所以我们也一定要对这种方式给予重视。因此，当前很多中医学校都已经开始引进此种方式进行教学。并且在未来的日子里，也要不断加强此种教育方式的力度，并探寻出新的方法，不断提高中医学人才的培养。

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中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）05-0202-02

传统医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。传统医学理论体系是由传统医学的基本概念、基本原理，以及按照传统医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

近年来，中医药的发展十分迅速，科技的发展使得人们对古老中医的研究更为深入。但与此同时，批判中医、诽谤中医的行为也屡见不鲜。当代大学生群体知识结构相对全面，将是未来社会发展的中坚力量。独立学院是我国高等教育改革和发展的产物，而独立学院学生与普通高校学生相比有其自身诸多特点，是一个较为特殊的群体。为了解独立学院大学生传统医学理论体系认知影响因素，做好传统医学的继承、发扬和创新工作。探讨一下大学生传统医学理论体系认知影响因素。

一、客观因素

（一）基础知识贫乏对传统医学理论体系认知的影响

基础知识较弱，个体差异较大。从招生录取的情况来看，独立学院学生的录取分数线比普通高校第二批次录取的学生要低20～50分，因此，这些学生的基础知识普遍比较薄弱，所以，他们进校后在学习上往往显得比较吃力。与此同时，独立学院学生又参差不齐，个体差异较大。有不少学生进校后由于学习态度端正，刻苦努力，往往都能取得较好成绩。但是有相当比例的学生是得过且过，长期处于混时间、混文凭、然后混社会的“三混”状态。多数学生能够珍惜学习机会，少数学生并不怎么珍惜，学习被动。无法快速从中学时期手把手的教学模式转化成独立思考的学习模式[1]。大学的学习状态与中学有着明显的差别，学生对老师的依赖性明显降低，大部分学习时间主要由自己支配，缺乏学习的动力。对于传统医学来说，博闻强记内容多。中医理论体系的内容抽象，给初学者一种深奥难学的印象，更是很难引起学生学习的热情，传统医学是多门学科知识交互渗透的产物，多学科知识的引进，目前大学学生的知识结构，主要是建立在数、理、化等学科的基础之上，知识结构单薄，要想学习和真正认识传统医学理论体系就必须有扎实的基础知识以及丰富的知识结构。

（二）教育因素对传统医学理论体系的影响

1.教育的局限

对于传统的医学理论体系，我们的教育出现一定的局限性，非医院校的大学生基本不了解传统医学理论，医学院校的大学生自身并没有真正地做到认识传统医学理论，传统中医经典与中医古方古法不被重视和继承。进校后专注外语过级，古文基础训练不严格，导致许多学生基本上看不懂中医古籍著作，更谈不上熟读经典和灵活应用了。没有在中医理论基础及临床诊疗水平上下功夫，而是按照西医培养的思路重设备、重检验。学校要求硕士做到细胞水平、博士做到分子水平才能毕业。中医教育西化，可能动摇这些研究生的中医药职业观念[2]。一直以来，医学院校人文教育主要存在观念上的唯科学取向、内容上的唯知识取向、方法难输化和组织形式化等弊端[3]，最终提高大学生的人文素养，这有助于传统中医理论体系的认知。

2.校园的氛围不够

人的行为往往受社会氛围的影响，与大学生最贴近的就是校园文化，它是育人和提升综合素质的重要载体。目前开展大学生校园文化的形式及途径单一，没有形成结合传统医学相关的学习氛围，没有体现独立学院大学生的思想性、知识性、趣味性等特点，也没能很好地广泛调动在校生积极参与，激发学生对传统医学的兴趣。

二、主观因素

（一）思维方法对传统医学理论体系认知的影响

传统医学方法论在思维科学领域有着独特，而传统医学方法论的思维形式首先是具象思维的基础上再形成抽象思维。而具象思维是感官对于事物的具体感知，直接面对具体感知反应的思维活动。抽象思维是高度理性的，完全抽象化、概念化的思维形式。因此遵循辩证逻辑（如类比、反证、以表知里等）这些传统医学方法论思想方法的根源是具象思维基础上形成的抽象思维，是抽象思维和形式逻辑的产物。

传统医学理论体系是建立在中国传统文化的世界观和方法论基础上的，它深受古代哲学思想的渗透，两种思维方式之间存在着的较大差异，妨碍了学生对传统医学思想的接纳和理解，致使在认知传统医学理论体系时易产生概念难记忆、基本理论难理解、基本技能难应用的认识，甚至产生厌学情绪。如传统医学概念具有较大的灵活性、歧义性和不确定性。因此，传统医学概念很难进行严格确切的定义，只能借用比喻、形容和象征等方式来表达[4]。如滑脉被描述为“往来流利，应指圆滑，如珠走盘”。传统医学许多核心概念，如阴阳概念既可指高度抽象的“天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，又可指具体的人的生理和病理，它在特定的关系中是确定的，但在整个理论体系中又是不确定的。又例如，自然界，树叶或树枝之所以会摆动，这是由于风吹动的缘故，风大猛烈更会将整棵树推倒。由此推之，人体出现不自主的振颤、摇动，甚或突然倒仆，半身不遂等亦是风引起。随着认识的加深，认为风有内外之分，自然界的气流动太快而为风，此风是外风，从外侵袭人体。而类比之，人体内的气动得太快亦会成风而使人得病，此谓内风。这是用比照类推法来探求病因的例子。

（二）传统文化对传统医学理论体系的认知影响

传统医学深受中国传统文化影响，特别是以中国儒家和道家为主的古代哲学的理论精华及思维方式解析天人合一整体观念，揭示人体生理病理以及诊疗规律，形成与西方医学完全不同的认知体系。要真正认知传统医学理论体系，就首先要学好中国传统文化。

1.传统文化对传统医学理论的深刻影响

传统医学是中国传统文化在医学领域的延展哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，也是指导具体科学发展的世界观和方法论[5]。正是由于传统医学大量运用哲学概念来阐发中医医理，从而使其更加富有文化特征。作为中医理论奠基之作的《内经》，就通篇体现了古代文化特色。

2.文化特征促进了传统医学理论体系的形成

众所周知，整体观念和辨证论治是传统医学理论体系的主要特点，以此为理论基础和论理方式的传统医学，便产生了以“天人相应”、“形神相即”等思想为代表的整体观念。辨证论治，也是“观物取象”和“取象比类”方法在传统医学中的具体体现。如《内经·痿论》关于“肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁”的记载，就生动说明了“观物取象”和“取象比类”方法在辨证论治中的应用[6]。

总之，由于独立学院大学生的特点是复杂多样的，同时由于影响传统医学理论体系认知涉及的相关因素丰富而复杂，因此我们着重从客观和主观两个方面来探讨独立学院大学生传统医学理论体系认知因素的研究，针对于客观因素，根据学生兴趣广泛，个性差异大等特点，结合中国传统医学理论体系的特点，加大理论知识的学习，我们应该充分挖掘独立学院学生的潜能。针对于主观因素，国家应从大局出发，正确引导传统医学的发展方向，使之成为大学生群体中的主流医学，制定相应的政策，迅速提高中医文化的社会影响力，普及中国传统医学。学校通过加大中国传统文化课程的教学，提高当代大学生的文化底蕴，着重培养思维方法。因此，通过对中国传统医学理论体系认知因素的研究有重要的现实意义。为好传统医学的继承、发扬和创新有深刻且长远的作用。

参考文献：

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[2]陈永杰，贾谦.论重建中医药重大战略地位[EB/OL].，2005-12-14.

[3]蒋竞辉.浅析医学院校校园文化建设的路径[J].右江民族医学院学报，2010，32（5）：25-26.

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[5]肖明.哲学原理[M].北京：经济科学出版社，1997：2-3.

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【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1006-5962（2013）06（a）-0027-02

党的十七大明确提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略任务。弘扬中华传统文化关键在于教育，传统文化教育应作为素质教育的重要内容和推进素质教育的一种重要载体，落实到教育实践中。而教育的重点则是广大青少年群体。一个人的青少年时期，正是各种价值观念形成的关键阶段。大力加强青少年的传统文化教育，将十分有利于提高学生的专业素养和道德素养。

而2009年教育部颁发的《中等职业学校语文教学大纲》中也已经指出，中职语文课程的任务就有“提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务”这一要求。

可见，中职教学尤其是语文教学中渗透传统文化教育已为必行之势。

1 传统文化与学生专业素养形成的必然联系

专业素养是指社会人在从事某一具体的专业性活动中所应具有的专业素质和修养，是社会发展的现实需求，是行业企业之间应对竞争的根本。

教育部在《关于全面推进素质教育、深化中等职业教育教学改革的意见》中指出：“中等职业教育的培养目标是培养社会主义现代化建设要求相适应，德智体美等全面发展，具有综合职业能力，在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和中初级专门人才”。

当前，社会经济飞速发展，各行各业都需要高素质的专业人才来实现自身的发展，这就要求中职生必须具备从事某项专业性工作的专业素养，以增强其完成学业、竞争上岗、在岗创业的能力。

学生的专业综合素养可以分为专业知识、专业能力和创新能力三个要素。笔者认为，这三个要素皆与传统文化有着或多或少的关联。

1.1专业知识要素

任何一个专业的知识，都包含专业基础知识和专业专门知识。专业基础知识是学习专业所必须具备的基本知识，专业专门知识是从事本专业工作所应具备的专业理论知识。如果说，语文基础知识是中职生学习专业知识的敲门砖，那么传统文化作为“具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”则能为专业知识的学习提供良好的借鉴和参考。比如说，鞋服专业学习传统服饰文化，烹饪专业学习传统饮食文化，室内设计专业学习传统建筑文化，航空旅游专业更不用说，各地的风土民情皆要有所涉猎。还有一些近几十年才发展起来的、看似新潮的专业，其实也隐藏着传统文化的影子，比如说计算机专业。当然，计算机专业里所涉及到的传统文化知识，比如说世界上第一个可执行的时序逻辑语言、由中国科学院软件研究所的唐稚松院士主持开发的XYZ系统，其指导思想就是我国传统哲学思想方法。

由此可见，大多数的专业，你都能从中国传统文化中找出与其相关联的知识部分。因此，学习跟本专业有关的传统文化知识，能够让学生意识到本专业在历史中的文化传承，这在很大程度上将能激发学生的民族自信心和自豪感，并可能对于激发学生学习的兴趣和积极性，具有良好的效果。

1.2专业能力要素

这是人才培养的核心要素。在当代社会的经济体制下，中等职业教育培养的是应用型的技术人才，应当具有较强的实践能力和应用能力，因此，专业能力应包括专业技术应用能力和实践能力两个方面。应用也好，实践也罢，都需要将专业知识结合实际工作，运用于实际，指导实际工作，在实践中提高运用知识的能力，并促进对专业知识的进一步理解，明确今后的学习方向。而传统文化是由“居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色、内涵博大精深、优良的文化”，其本身就是在实践中不断发展的、理论与实践结合下的绝佳产物，是中华民族智慧的结晶。学习本专业相关的传统文化知识，能够很好地指导学生在专业技术领域中的应用和实践，从而提高自身的应用能力和实践能力水平。比如说设计类专业中的鞋服专业，通过对传统服装文化中诸如款式、材料、色彩、饰物、工艺、结构等知识的学习，学生的视野可以得到拓宽，设计构思益加丰富，审美品味也获得提高。

1.3创新能力要素

早在上世纪末，同志就曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”当今时代，国际竞争实际上就是人才的竞争，就是民族创新能力的竞争。对于国家、民族、社会而言，创新是经济竞争的核心，是民族发展的生命力所在，对于广大职校生来说，创新则是形成自身竞争力的重要支撑，是“建立在一般思维能力和专业及人文知识运用能力的基础上，为适应社会经济生活对本专业职业发展的要求而不断获得增强和发展的稳固的职业素质和能力”。

，怎样才能培养和提高自身的创新能力呢？一要具有扎实的知识，二要具有敏锐的洞察力，三要具有丰富的想象力。四要具有严谨的思辨能力，五要具有大胆尝试的勇气，六要具有反复实践的耐心。

传统文化中早就有关于“创新”的记载。《大学》中“荀日新、日日新、又日新”的主张，《周易》中“与时偕行”、“日新之谓盛德”、“穷则变，变则通，通则久”的论述，《吕氏春秋》中“世易时穆，变法宜矣”的观点；孔子的“有教无类”打破了“学在官府”的教育体制，推动中国文化教育事业史上里程碑的改革；商鞅变法推动了秦国社会的进步，为秦始皇的一统天下奠定了坚实的基础；还有中华民族历经千百年的风风雨雨、却依然屹立于世界之林的骄傲身姿……这一切正是求新、求异、求变革的精神的最好体现证明。当然，传统文化中也存在着固步自封的狭隘思想，也曾阻碍、甚至是扼杀创新性人才的成长。因此，教师和学生在“教”与“学”的过程中，不能骄傲自大，也无需妄自菲薄，用科学的态度来对待祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕。对于学生来说，只有在深入钻研、探讨并继承传统文化精髓的基础上，大胆吸收最新最先进的科技文化，实现兼容互补，才能实现自身创新能力的培养和提高。比如说设计类专业的学生，鞋服专业、室内设计专业，可以通过对中国传统服装文化、建筑文化的研习，体会作品中蕴含的民族、时代、区域、情感、习俗、道德、审美、科技水平、甚至是伦理秩序的等各方面的特点，找出其中能够真正体现中国传统文化本质的元素和符号，利用现代化技术，设计出真正具有个人风格、民族特色、时代精神的优秀作品。

综上，学生专业素养的培养和提高与传统文化的学习有着不可分割的关系，因此，无论在学生专业课程的学习中、还是在语文课程的学习中，都不能忽略传统文化的重要地位和价值。

2 传统文化与学生职业道德素质形成的必然联系

中职生在20岁前后就将陆陆续续迈入社会，开始他们的职业生涯。职业生涯的成功与否对于人的一生有着决定性的影响。而职业生涯的成功除了取决于学生的专业素养，很大程度上还受到学生职业道德素质的制约。职业道德素质主要包括职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风等方面。它是社会道德在职业领域中的具体化、个性化的表现形式，是个体性格特征和道德修养的综合体现。

前任教育部部长周济，曾在2004年的全国职业教育工作会议上的讲话中提出“以服务为宗旨，以就业为导向”的教育教学理念，这是社会经济发展对职业教育的要求，充分展现了当今社会和企业的用人趋势，学生的职业道德素质越来越受到关注和重视。

学生只有具备良好的职业道德素质，才有利于增加竞争上岗的成功率，有利于协调自身与领导、同事之间团结、互助、合作的关系，有利于提高自身工作或服务的效率和质量，有利于自身事业的顺利发展，有利于维护和提升企业或行业的形象、信用和声誉，有利于促进企业或行业的快速发展，还有利于带动全社道德水平的提高，有利于促进社会社会经济稳定、有序、健康地发展。

《礼记・大学》云：“……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身、齐家、治国、平天下”是千百年来儒家思想中尊崇的信念，个人的自身修养，关系着家庭、社会、国家乃至全世界的安定和发展。而职业道德素质中的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”等就是在个人“修身”的基础上逐渐形成的。

根据古代文献的记录，早在公元前6世纪的《孙子兵法》中就有关于职业道德素质的记载。“将者，智、信、仁、勇、严也”，此乃将之德，《论语》中倡导的“有教无类、因材施教、诲人不倦、各言其志”的思想，此乃师之德；扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等历史人物更是以其一生的行为见证了“悬壶济世”、“贫富用心皆一，贵贱使药无别”的医之德；还有“童叟无欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各业的具有高尚品德的代表人物，其道德行为和人品受到广大人民的称颂和拥戴，逐渐形成优良的职业道德传统。

不止《礼记・大学》，不止《论语》，文学历史上那些浩如烟海的文学典籍，字里行间，无不传达着人生的感悟箴言，寄寓着社会的道德理想，展示着古人的人格精神。学习传统文化，就是接受中国文化传统和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗礼。如陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神、孟子“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“君子爱财、取之有道”的风骨气节、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱宽容、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的浩然胸襟……

通过传统文化的学习，学生与先贤们进行心灵上的交流、沟通和碰撞，体验到他们的人格魅力和道德情怀，促使自己健康个性和健全人格的形成，有助于推动职业道德素质的形成和加强。也许短期之内并不能显现明显的效果，但我们应该意识到到它的可持续发展性，看到它在培养正确价值观、塑造健全人格的重大意义。目前看来似懂非懂的名言、警句、典故，随着年龄和阅历的增长，将对学生的性格、情感、态度、认知起到潜移默化的作用。

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传统文化和社会主义核心价值观包括传递积极向上的正能量，和古人刚健自强、与人为善等思想精髓，试卷会从一些红色经典、历史题材作品中出题，也会从日常生活中的节日、节气、琴棋书画等知识中出题。

“增强语文教学中优秀传统文化内容的渗透、提升经典文学作品、红色主题作品的阅读量、改变作文教学程式化现状、下大力气尝试语文教学与其他学科及社会实践活动的整合，会是未来工作的重点。”北京市第八十中体育运动学校老师田昕说。

门头沟区教研中心语文教研员李玉兰建议，考生想增强中华传统文化素质，可从三方面入手。一是提高阅读量。教师可依据课程标准和中考说明整理、列举合理的阅读篇目，在课上与学生共同阅读分析，交流读书体会。学生在课后多关注重阳节、端午节等相关传统节日信息，在今后的考试中可以灵活应对。二是多参加一些实践活动，如参观孔庙、祭祀大典等，学生在参加活动前可以准备一份任务单，在参观过程中完成，活动结束后也可与同学分享心得和感受，有助于对所参观了解的内容有更深的体会。三是今年的中考试题中，有很多题目体现了对中华传统文化的考查，遥相呼应。如鉴别牌匾上的错字，规范书写、设置专门的名著阅读版块。考生可认真研究练习往年试题，找出解题的基本思路和方法，提高分析和解决问题的能力。

市教委有关负责人提醒考生，中华传统文化素养的提升并非一朝一夕之功。考生要重视基础知识和日常积累，在平时的生活、学习中，潜移默化地养成关注和积累传统文化知识的好习惯，同时还要有意识地培养思维能力，养成灵活解题的思路，以便更好应对改革后的新变化。

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校园文化整体设计着力突出传统文化、传统道德这一主题。总体设计以中华民族的优秀传统文化为载体，以中华文化中的诗书画印等元素为依托，以清新明丽粉绿淡蓝色调为主题色彩，显示了宁静，沉稳的色彩心理倾向。在文化布局上一楼设计为传统古诗文，形成春夏秋冬为主题，以国画为背景，显示诗中有画、画中有诗的特点；二楼以传统道德为主题，以“仁、智、礼、义、信、勤、悟”作为主题，八个字以中国各种书体进行浓墨重彩的书写，配以相应的文化元素，彰显了传统道德的力量，同时也体现了书法的魅力；三楼是师生天地，以师生在各项活动中的作品，以及课堂教学，课外活动训练中出现的优秀作品来进行及时的展示，摒弃了校园文化在一两个学期相对固定的特点，改为常变常新的展示。今年我校将借助小课题开展的剪纸文化这一传统主题，精选优秀作品，定制高档镜框，精装作品，开辟专栏进行展示，显示学校这一文化特色，使学生在传统文化中得到感染。今后在学校文化建设上保持原有的系列整体，内涵丰富的特点。

二、着重推进教学常规检查及时反馈制度，用有效检查指导教师业务。

本学期我们结合上学期提出的“事事有人做，事事抓落实”的总体工作思路，本学期我们继续推进精细化管理，重点通过领导班子的细致分工，理顺学校工作关系，建设带动好学校班子，加强学校团队建设，统筹安排好学校各项工作，让每一项工作都落到实处，让每一项工作都扎实开展。

本学期在教学业务检查上，学校积极推广《常规检查记录反馈单》，将检查内容、检查记录、整改意见集中在一张反馈单上，记录详实，整改意见明了，检查结束后复印发给每位教师，将检查结果与每位教师及时见面，将检查出的问题做到学校领导心中有数，被检查教师个人有数，整改及时有效，让检查真正落在实处，让问题得到及时整改。

三、积极开展剪纸、丝网花等小课题研究，让学生在研究中得到发展。

本学期我们师生深入细致的研究剪纸这一中国文化元素，在上学期剪纸的基础上深入挖掘，继续开展剪刻结合的方法，将剪纸艺术发挥到“细致入微”这一研究方向；同时积极开展丝网花的研究，让学生在细致的制作中提高对生活中美得研究。

四、加强古诗歌吟的训练提高，深入学习古诗文化。

我们在平日的教学管理十分重视古诗文化对学生人文素养的作用，坚持开展古诗文诵读活动，通过多种形式的诵读形式，让学生受到传统文化的熏陶。结合这学期开展的古诗文歌吟活动，重点安排了学校洪键、尚文文老师利用自己既是语文老师同时又是专职音乐教师的优势，在克服没有教材的情况下，给学生复印教材，在语文和音乐课中推广古诗歌吟，效果初见成效。同时学校多次开会研究这项工作，以此来推动这项工作的开展。

五、加强服务，不断提高校本培训的实效。

创建省教育示范市活动后，我们学校最大的变化就是我们的教育教学装备上了一个新水平，特别是教师用微机和多媒体班班通设备安装使用。