高校劳动教育的主要内容模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇高校劳动教育的主要内容，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，随着国外高校开展通识教育和国内普通高校开展大学生文化素质教育以来，民族院校也普遍开展了大学生文化素质教育，在提高民族院校教育质量，改善人才培养模式，增强学生素质方面起到了良好效用。但依笔者的观察，民族院校的文化素质教育与民族院校的内在发展要求以及大学生成长成才对文化素质的内在需求方面还存在较大差距。民族院校因为有普通高校的特点，又有自身民族特色的实际情况，开展文化素质教育的时候，不能照搬照套普通高校的做法，应该探寻适合民族院校自身特色的文化素质教育路径方法，将文化素质教育的理念贯穿在民族院校人才培养的全过程，在培养高素质民族人才和可靠接班人上做出新贡献。

一、民族院校开展文化素质教育的现状及存在的问题

（一）各民族院校文化素质教育发展不平衡

民族院校存在着个别领导、部门和教师对文化素质教育认识错位的现象。文化素质教育是一种教育思想和教育观念，而这些个别领导、部门、老师把文化素质教育看成一种工作形式，存在着措施不力的现象。此外，民族院校因历史原因，大多基础比较薄，部分民族院校因经费问题，在文化素质教育方面投入不够，致使文化素质教育活动只能简单化甚至形式化，各民族院校文化素质教育发展不平衡。

（二）重特色建设，文化素质教育课程建设不够理想

民族院校普遍重特色建设,民族理论、民族艺术、少数民族文化等学科课程得到非常重视，但文史哲等基础学科的建设与发展相对就投入不足，对大学文化精神方面研究也不够，学校文化建设较差，层次不高，客观上弱化了文化素质教育。

（三）重专业教育，轻视文化素质教育

文化素质教育在民族院校的开展，使各民族学生的综合素质得到了一定程度的提高。但是实际工作中，文化素质教育与专业教育在民族院校没有得到同样的重视，部分民族院校误把文化素质教育当作了专业教育之外补充教育的东西，在这种观念引导下，文化素质教育课程被放在了一个次要甚至不太重要的位置上，两者没有得到同样重视，造成两者在事实上无关联甚至撕裂的局面。

（四）专业教育和文化素质教育不能得到很好融合

由于多年课堂教学养成的教学原则和教学方法，教师在进行教学时习惯只传授学生专业知识，而不能将文化素质教育融入到专业课教学中，很多教学采用的仍是以前的教学老路，专业课传授的是专业知识、专业技能，开设的文化素质教育课传授的是文化知识。在这样的局面下，很难让学生认识到文化素质教育的重要性，从而很难让其均衡学习人文社会科学知识与自然科学知识。专业教育与文化素质教育如何合理地搭配并能渗透是民族院校要解决的问题。

（五）重人文知识传授而忽略人文精神提升

很多民族院校错误地把文化素质教育等同于开设人文课程、举办人文讲座、阅读人文书籍，传授文化知识上面，这背离了文化素质教育的根本目的。文化素质教育的目标是提升大学生的人文精神和科学精神，培养大学生的完满人格。文化素质教育若不把归结点放在人文精神和科学精神的提升上，就会使文化素质教育成为民族高等教育的点缀。

（六）文化素质教育课程体系不够完备

民族院校文化素质教育课程体系的基本框架基本形成，但是存在一些问题。一是大学生文化素质教育课程体系的系统性不够，随意性较大。二是课程质量不够高，有的公共课没有教材，有的课程老师备课不到位。三是有些文化素质教育课程比较陈旧，内容前沿性不够，不能反映世界科学技术和文化发展的最新成就。

（七）实践上急于求成而缺少统筹考虑

提高学生的文化素质是一个潜移默化、长期实践的过程，不可能一蹴而就，但当前一些个别民族高院校突然增设了过多的文化素质必修课、选修课，并大面积增设了社团文化组织，让老师学生苦不堪言，其后果令人堪忧。

二、民族院校要加强对文化素质教育的理解和认识

（一）要提高对文化素质教育内涵的理解

对于“文化素质教育”的涵义，杨叔子、胡显章、李曼丽、王义遒、金顶兵等人进行了探索研究，从人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，分别进行了界说或限定，它们的观点既有相通之处，又存在着明显的差异。而我个人认为教育部给定的定义最为合理。教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中对文化素质教育下的定义：“文化素质教育,是指对大学生进行文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生进行自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素质和科学素质”2：。它包括了人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，学校开展文化素质教育必须从这个定义出发，去设计方案，并实施文化素质教育。民族院校民族学生较多，由于受民族地区经济、社会、教育欠发达影响，不管是文科生，还是理科生，所接受人文和科学教育普遍不足，所以民族院校开展的文化素质教育内容必须包括人文教育和科学精神培养两方面内容，对各族各学科学生对等进行两方面的教育，把各族学生培养成为具有很高人文素质和科学精神的全面发展的、负责任的社会主义建设者和接班人。

（二）要提高对开展文化素质教育重要性的认识

1.开展文化素质教育是时展的要求3：。当前，科学教育得到全世界全社会的空前青睐与重视，而人文教育受到普遍冷落，从国内外的有关报道和研究结果来看，给世界带来了一系列社会问题。为此，各个国家开始重视人文教育，开始加强学生的人文素质，促进科学教育和人文教育同步发展。在这种时代下，我们必须重视文化素质教育。

2.开展文化素质教育是知识经济时展的客观要求2：。当前，我们所处的时代是知识经济与信息时代，科技发展呈现知识高密集和综合化的趋势，人们的知识结构处于大调整综合阶段，我们只有较高的科学文化素质和人文素质才能适应知识经济与信息时代的要求，所以我们要重视对学生的文化素质教育，要培养学生创新意识、科学素质、人文素质。

3.开展文化素质教育是当代大学生全面发展的需要2：。通过学习文化知识，参加文化活动和社会实践，参与校园文化建设，在校园文化环境的熏陶和人文精神的感召下，大学生的人格会得到潜移默化的提升，人生境界会得到进一步的升华，有利于成为基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的人才，有利于他们成为“四有”人才，有利于他们成为我社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

三、民族院校文化素质教育的主要内容

文化素质教育是教育发展的高级阶段，内涵丰富，范围广泛，准确理解和把握其主要内容，对民族院校开展文化素质教育，培养学生全面能力，提高学生综合素质具有重要意义。文化素质教育应包括人文科学教育、自然科学教育、审美教育、国防教育、身心教育和劳动教育等内容。人文科学教育应重点放在语文根基、民族语言、史地知识、美学基础、哲学素养等方面，通过向学生传授人文知识，唤醒和引导潜藏在学生身上的人文需要，帮助他们认识和理解自己、他人以及环境的关系，增强人文关怀的意识与能力，理解人生的目的与意义，从而树立起高尚的理想情操，选择正确的生活方式。自然科学教育应包括自然科学知识的传授和自然科学方法的训练，通过自然科学教育，学生要养成良好的科学精神，掌握从事科学研究的一定能力。审美教育即美育，借助判断自然美、社会美和艺术美的手段，帮助学生树立正确的审美观点和高尚的道德情操，能够感受美、鉴赏美、创造美。国防教育包括爱国主义教育、军事理论教育、军事技能教育、日常生活作风教育等内容，通过国防教育，要使学生具有捍卫国家、和安全，防御外来侵略、颠覆和威胁，维护国家、民族利益和世界和平的意志与能力。身心教育应包括体育教育和心理教育两方面内容，使学生掌握身心健康的知识与技能。劳动教育包括劳动观念教育、劳动技能教育、劳动习惯教育、社会公益劳动教育、自我服务劳动教育等内容，使学生形成劳动光荣思想，通过劳动自食其力和为社会做贡献的能力。

四、民族院校开展文化素质教育的路径方法

（一）建立有利于开展文化素质教育工作的体制机制

开展文化素质教育工作的关键在领导和制度。各民族院校要成立文化素质教育工作组织机构，专门从事学校文化素质教育研究和组织开展文化素质教育工作，学校主要领导亲自担任负责人，要有固定办公室，固定工作人员，专项文化素质教育经费。要制定学校文化素质教育方案，形成科学完善的文化素质教育规章制度。要根据民族院校实际情况和生源组成情况，对不同学科专业，分别提出要求，分步实施，分类指导。要统筹不同方面力量，调动各方面工作积极性，真抓实干，深入推动民族院校文化素质教育工作。

（二）要充分发挥教师在文化素质教育中的作用

教师是推动大学生文化素质教育顺利进行的重要因素之一。爱因斯坦说："学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才。"教师在教育过程中起主导作用，教师的头脑中只能有了正确的教育观、人才观、质量观，具备了一定高度的素质，才能按照学校文化素质教育的要求来确定教学目的，才能把科学教育和人文教育、专业教育和素质教育结合起来，把文化素质教育贯穿到每一门课程中去，贯穿到每一节课堂中去。民族院校要加强教师的培训，不断提高广大教师的思想道德素质、文化素质和教育观念，要求教师在讲授专业课程的同时，有意识地渗透文化素质教育内容。

（三）建立科学的文化素质教育课程体系

在学校，传授文化知识，建立文化环境就离不开课程教育，因此，我们必须重视文化素质教育课程的安排。从文化素质教育的核心与根本出发，民族院校文化素质教育课程体系建设的培养目标应体现：培养学生对中华民族文化的认同感，帮助学生树立强烈的爱国情怀，坚定走社会主义的信念；帮助学生认识人类社会的传统和制度，树立正确的生活观念，培养为人类创造美好生活的情感与施展才华的能力；帮助学生增长历史文化知识，拓宽眼界，形成良好的国际视野和全球意识；加强正确世界观、人生观、价值观、道德观、民族观、审美观教育，不断加强学生对上述“六观”理解的深度和广度，养成良好的道德修养。

（四）要克服对民族特色以外课程不够重视的问题

科学精神与人文精神的统一是一名大学生应该达到的理想境界。过去，在民族院校课程设置中，很重视民族特色课程，其它人文课程相对重视不够。人文学科所占比例较小，在文科学生中自然科学课程则可能没有。今后，要特别注意，要建立起科学完善的文化素质教育课程体系。考虑到学业时限、专业实际、各族学生的差异，民族院校文化素质教育课程在整个民族院校课程体系中要体现出基础性、综合性、层次性3：的特点，分层次，有步骤，循序展开。

（五）通过一、二课堂科学实施文化素质教育

文化素质教育的主渠道是第一课堂，文化素质教育的主阵地是第二课堂。文化素质教育课程应分为知识性课程和体验性课程。第一课堂体现的是知识性课程，学校要将经过全方面考虑，将予设置的文化素质教育课程安排在第一课堂传授，例如内蒙古民族大学安排了20多门文化素质教育课在第一课堂讲授，深受学生欢迎。第二课堂要体现体验性课程。文化素质的本质是将精神气质和人格品质内化于人的心灵。那么怎样内化呢？就是要通过教育、培养、熏陶，通过学生的体验、感悟、升华内化为自己的精神和品格，这就要安排体验性课程。第一要举办系列文化素质教育讲座。通过举办适合学生特点、形式多样、内容丰富、贴近学生实际的讲座，吸引学生来参加，吸收他们所需要的知识、开阔视野、启迪思维、激感，受到教育。当前，内蒙古民族大学在校园中坚持开展讲座活动，讲座内容既有人文知识又有自然科学的基础方法问题；既有各民族的传统文化精髓，又有世界形势和文化发展热点；既有主讲人的精彩讲授，又有听众的提问，还有相互的讨论，得到广大学生的欢迎。第二要举办形式多样的校园文化活动。开设这方面课程的目的是要学生积极主动地学习文化知识，促进文化知识向素质的转化。每年举办的课程主要有校园科技节、文化节、艺术节、社团文化节、公寓文化节、体育节、少数民族文化节、心理健康教育宣传月、民族团结教育月，另外设有文学社、诗社、书法社、摄影社、无线电社、天文社、国防社等百余学生社团，这些社团在学校的指导下，开展讲座、讨论、阅读、辩论、研究等文化素质活动。同时，还要有计划地开展社会实践活动。内蒙古民族大学这些年就开展了上述文化素质体验课程，通过上述课程，各族学生不但增长了文化知识，而且边参加边体验感悟升华，将知识逐步转化为了自己的精神和素质。

（六）利用校园文化环境的熏陶作用加强文化素质教育民族院校除民族特色外，还和普通高校一样具有传播科学和文化的功能,校园应该充满深厚的文化气息和科学氛围，这样才有利于推动文化素质教育，提高广大学生的文化素质。民族院校要加强建设高品位高格调的人文景观,主要包括:道路、广场、楼堂、亭阁、画廊的命名;建造有文化或科学精神意义的牌匾、楹联、雕塑、塑像、奇石;在教学楼、图书馆、阅览室、会堂悬挂科学家和文化名人画像、名言警句、生平介绍等;在校园道路、广场、花园周围设立精美的警示牌、文明寄语、文化鉴言等4：，充分发挥环境对人的潜移默化的教育作用开展文化素质教育。

参考文献：

1：刘黎，加强大学生文化素质教育的研究D：.武汉：华中科技大学，2009.

2：教育部，关于加强大学生文化素质教育的若干意见D：.教高司1998：2号.

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1.高校体文化

“体育文化”一词最早直译为“身体文化”，德国学者费特认为这一词指斯拉夫民族的沐浴和按摩等保健养生活动。尼克・阿莱克塞博士主编的《体育运动词汇》（1974）给体育文化下了一个定义：“广义的一个组成部分。它综合各种利用身体锻炼来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。”

校园体育文化是指以校园为空间，以学生、教师参与为主体，以运动作为手段，以多种多样的体育锻炼项目为主要内容，具有独特表现形式的一种群体文化。其结构内涵一般分为三个层面：（1）表面层的显形物质文化。主要包括体育场馆、设施、器材等。（2）中介层的混形的制度文化，是学校体育的综合形态。主要包括学校体育的管理机构、组织形式、规章制度、教学活动、竞技比赛、综合运动会等。（3）核心层的隐形的精神文化，是高校文化的意识形态。主要是指师生的体育意识、体育作风、体育道德，以及由此产生的工作热情、协作精神、进取意识等。中国高校体育文化应该突出文化范畴内的创新精神，融合社会体育文化和高校体育文化精华，在培养学生体育运动基本能力的基础上促进学生的个性发展。

2.构建高校体育文化环境的理论依据

2.1社会发展的需要

高校体育文化的生产与发展，一方面受人们思想意识的制约，另一方面受社会经济状况的影响。现代社会的竞争是人才的竞争，人的综合素质已成为制约社会经济发展的一个极其重要的因素。作为高校文化环境的一部分，高校体育文化环境对大学生健康体魄的塑造和健全人格的构建起着直接的作用。高校的体育文化建设对社会的物质文明和精神文明有着较强的辐射功能，因为学生大学毕业后必然会走向社会，他们的思想观念、行为模式将直接或间接地影响社会的每个成员。鉴于此，构建高校这一特殊时空环境内的体育文化，既是社会发展的需要，又是我国国民素质提高的一个战略性措施。

2.2素质教育的必然需求

学生作为受教育者，直接受所处文化环境的影响和熏陶，从而使学生形成一定的思维观念和行为模式。大学体育文化环境是高校文化的重要组成部分，也是实现“健康第一”思想教育的有效途径，是实施素质教育的必然要求。因此，加强高校体育文化建设，充分发挥其教育导向、开发创造、娱乐调节、激励凝聚等功能，营造最优化的育人环境，体现高校教育的宗旨，不仅符合我国社会主义建设的需要，而且符合人自身发展的需要，有助于提高民族素质。

3.高校体育文化的构建

3.1高校体育文化思想的构建

高校体育意识文化集中反映了文化主体的精神、道德观念、知识等。高校体育文化建设应积极倡导健康的体育精神，把体育精神和学风建设融为一体。思想、道德行为也是高校体育意识文化建设中的重要内容，教师应运用各种教育手段，激发学生的爱国热情和民族自豪感，引导学生形成和完善正确的世界观、人生观。高校体育文化为体育观念的形成提供了有利的条件，我们要在实施全民健身战略中加大对体育文化的建设投入，通过理论、实践的形式，使师生真正认识到强健的身体是人生的第一财富，是现代人生的基本条件，通过各种手段培养师生对体育的兴趣，提高参与程度，使大家都了解体育、参与体育、享受体育。

3.2高校体育文化行为的构建

加强高校体育文化行为的建设，首先应该确定以学生为主体的教学模式，深化高校体育教学改革；必须重视高校体育组织系统的建设，如健全高校体育运动委员会，制定学校体育的各项规章制度，使学校的体育工作纳入法制化、规范化和科学化的运行轨道；丰富师生员工的体育活动；加强高校体育课程建设；注重特色课的教学改革；完善体育教学的条件目标，注重体育教学的过程目标，突出体育教学的效果目标是高校体育文化建设的重要方面。加强师资队伍建设，提高体育教师的整体素质，是高校体育文化建设的重要内容。同时，要加强高校运动队的建设，学校特色的传统运动队是集体主义、团队精神的体现，也是学校对外交流的一个窗口。

3.3高校体育物质文化的构建。

高校的体育建筑、雕塑、体育场馆设施等是一种体育文化现象，是人的本质力量的外化。同时，它们又是意识文化的载体，凝聚和展示着人类的知识、思想和智慧，体现着人们的情操、意志、价值观念等多种文化特质，这些特质会折射出人们的心灵，对人起到一种潜移默化的陶冶作用。此外，它们又作为一种文化的传承和依托，承受着师生们体育锻炼的实践。因此，高校要创造有利条件，增加资金投入，改善和创建物质文化环境，为培养符合21世纪发展要求的一代新型知识分子而努力。

3.4大学生体育意识的培养是构建高校体育文化的主体

3.4.1诱发学生的本能意识是增强大学生体育意识的基础

现代体育运动是人的本能意识的升华，人们在运动中能得到快乐的体验和美的享受。大学时代是人一生最关键时期，我们必须充分发挥学生的运动潜能，运用现代先进的体育文化环境和科学合理的教学手段，诱发学生的运动本能，发挥学生的运动潜力，使学生懂得生命在于运动的深刻内涵，灌输“健康第一”的思想理念，从而激发学生对体育运动的参与热情和强烈兴趣，为增强学生的体育意识打下良好的基础。

3.4.2养成良好的欣赏意识是增强大学生体育意识的必要手段

欣赏高水平的体育比赛，能提高人们的爱国热情和创造精神。要想提高大学生的欣赏水平，体育教师应该多传授体育竞赛方面的知识，多做专题讲座或介绍某一专业的比赛知识，提高学生对某一运动项目的兴趣和吸引力，使学生从内心深处喜欢体育运动，让学生在欣赏中陶冶情操，增加知识内存，完善自身素质，丰富文化生活，从而提高综合素质。

3.4.3形成强烈的参与意识是增强大学生体育意识的有效途径

参与是维系体育运动发展的内在动力。大学生能否快乐地参与到体育活动中来，很大程度上取决于教师对学生参与活动先行设计的好坏。科学合理的设计，能引发学生的兴趣，达到情感与运动的交融、教师与学生心灵的沟通，使学生获得满足与快乐。

3.4.4建立主观的延伸意识是增强大学生体育意识的关键

不论是本能意识、欣赏意识还是参与意识，最终的目的都是达到体育意识的延伸。大学是学生走上社会的前奏曲，他们把在大学中获得的体育知识、技能、意识、思想观念、行为模式等带入社会，传授给家人、朋友及社会成员，使体育意识的作用意义更加深远。这样的作用效果会以几何级数的形式扩展开来，从而扩大我国体育人口数量，增加全民族的整体素质。

4.结语

高校体育文化包含于高校文化之中，它承担着使大学生身心完美发展，增强体质的重任。当今世界各国无一例外地将体育文化教育作为学校基础教育的主要内容，与德育、智育、美育和劳动教育密切配合，共同实现培养全面发展的大学生的教育目标。从社会学角度看，体育又是一种社会文化现象，人们进行体育活动是为了身心发展的高级需要，通过体育来使个人的躯体和精神得到改造和升华，从而使人更趋于完美。因此，构建高校文明健康、丰富多彩的体育文化，是高校发展建设的战略性措施，也是时展的必然要求。

参考文献：

［1］张林，唐成.高校体育文化对学生终身体育意识的影响［J］.辽宁体育科汇技，2004，（10）：88-89.

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影响高职学生思想道德素质状况的基本环境因素分析

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关键词:

大学生;法制教育;德育教育;一体化

随着社会经济的一体化发展和文化多元化及全球化进程不断加快，我国人才培养的素质要求不断提升，但是目前高校中普遍存在着部分大学生道德危机和法制意识淡薄的现象，引起了国家和社会的关注和重视。

一、社会发展趋势要求实行一体化的德育与法制教育

大学生是我国建设社会主义法治的关键，是未来经济发展的主力军。未来市场体系建设的规范化、科学化以及法制化依赖高等院校对大学生的法制教育与德育教育［1］。大学生整体法律素养及道德水平的提高对于整个国家和社会的发展起着积极的影响和作用。我国自古以来都非常注重对学生的德育，在长期的实践和发展中积累了丰富的经验技巧，形成了整体上正面积极的社会风气。然而随着全球化的不断深入，国外一些文化及风气的负面影响也给新一代的大学生带来了消极的影响，造成部分大学生对社会有抵触心理，价值观不正确，过分追求功利目标，道德水平整体下滑。传统的说教式的德育教育在一些年轻人眼中过于古板守旧，需要与法制教育相结合，突出意识形态的宣传，进行新时代的德育教育。在课程内容的设置上，我们要多关注当代大学生的生活体验和情感发展，从说教的方式中发展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在课堂上可以借助社会热点案列，首先上学生小组讨论，各抒己见，教师加以引导，这样学生更好地参与到课堂中来，在此基础上进行的德育和法制教育能够产生最佳的效果。另外也可以借鉴国外的德育和法制教育方法，关注学生健全人格的发展和完善，并结合政治因素进行教育，既尊重学生的个性发展，又能灌输法制意识，使学生成长为守法公民。

二、法制教育和德育教育的内容呈现出一体性

(一)大学生德育和法制教育的内容交叉学校德育是一门系统的科学，是指教育者根据社会的发展需要，有计划有目的地学生施加思想道德方面的影响的活动［2］。高校德育不仅体现在德育课堂上，它渗透在学校生活的方方面面，与其他教育如美育、体育和智育密切相关，具有相互促进的积极作用。大学生德育教育的内容除了关注学生的道德发展之外也具有一定的政治意义，主要包括爱国主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、理想教育、集体主义教育、民主与法治观念教育、民族精神与尚武精神教育、科学世界观和人生观教育等等。大学生法制教育是实现依法治国战略目标的基础，对构建社会主义法制体系，完善社会主义法制具有积极的促进作用。近年来，法制教育在高校的思想政治工作中具有越来越重要的作用，并在我国的经济发展、政治稳定和社会治安方面起到了良好的效果。我国大学生法制教育的主要内容有:对学生进行法律常识的教育，学习相关法规政策，教导学生自觉遵守法律，理解法的内涵及作用;对学生进行民主教育，让学生懂得民主的真正含义，学会正当行使民利，发展社会主义民主;教育学生懂得社会主义民主与法制的辨证关系，更加积极、主动和富于创造性的促进社会发展，加快社会主义民主与法制建设;对学生进行国家根本大法宪法的教育，使学生在实际生活中能够运用宪法最为武器行使权利及保护自己，同违法行为进行坚决的斗争。由此可见，我国高校大学生的德育教育和法制教育在内容上有一定的交叉和重合，具有一体化的内容基础［3］。

(二)大学生德育和法制教育的功能互补目前我国高校教育体系中，进行德育和法制教育的课程主要是思想道德与法律修养，这种课程设置方式体现了法制教育与德育的功能互补性。首先大学生德育教育是进行法制教育的基础。人都能思考有感情，特别是大学生情感意识非常强烈，对于生活中和社会上的事物易形成主观性的认知和看法，从对大学生进行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和学习。其次大学生法制教育是德育教育成果的检验和保障。虽然德育教育和法制教育都具有一定的约束效力，德育教育的约束范围也比较宽泛，但是法制教育才能体现出现实意义上的强制性，为学生践行德育提供了标准和支撑。

三、法治教育与德育教育一体化的途径方法

(一)以人为本的基础上进行法制与德育的一体化整合以人为本是我国教育发展的重要理念。在对大学生进行德育与法制教育一体化整合时一定要注意人本理念的运用［4］。这就要求我们在教育工作中要尊重大学生的主体地位，坚持公正平等自主的原则，激发大学生自我发展的主观能动性，培养未来社会主人翁意识。这样在大学生的学习生活以及日后的社会工作中才能更清晰有效地进行规划和执行，并对一些社会中的不良现象和风气自觉抵制，从而促进社会的健康和谐有序发展。

(二)建立长期有效的约束和监督机制首先高校要制定关于大学生德育与法制教育一体实行的章程和治理细则。高校按照章程严格执行和治理，促进教育内容的科学性和全面性，确保教育程序的合理性和有效性。根据具体情况的不同，高校要制定符合本校情况的特色章程，也可以适当引进外校的治理模式，帮助高校更好地开展德育与法制教育工作。其次，高校要建立相应的激励和监督机制。现代高校的发展呈现出“去行政化转市场化”的趋势，我国可以借鉴欧美部分高校的经验，与现代企业管理机制相结合，建立德育与法制教育一体实行的约束监督机制，对相关的权利运行机构设置进行分权和制衡，防止教育决策中的个人过度自由裁量，从而保证高效德育与法制教育工作的有序实施［5］。

(三)提高德育教育与法制教育的质量效果从内容上说，高校需要在现有的基础上进一步丰富和规划。大学生法制教育与德育的有机整合需要进行系统的规划，结合高校所在地区、不同类型院校以及各个年级层次特点来进行。从形式上说，大学生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高学生参与的积极性。由于法制教育和德育跟实际生活联系紧密，教师可以采用渗透式的教育方式，通过点点滴滴方方面面对学生施加教育影响。从师资上说，高校要建设专业化的教师队伍。不仅要求教师所学专业与法制教育和德育教育对口，还应加强其在职期间的法制教育与德育教育培训，促进整个教师队伍的不断学习和成长［6］。综上所述，加强高校大学生的素质教育，实行法制与德育的一体化整合，是关系到我国社会发展的重要问题，为社会培养出真正意义上法德兼备的高素质人才，为中国特色社会主义政治、经济、文化建设贡献力量。

［参考文献］

［1］骆小婷，何秋霞．大学生法制教育与德育教育一体化研究［J］．科教导刊，2013(4):96－97．

［2］李杨．大学生法制教育与德育教育一体化研究［J］．才智，2013(8):46．

［3］黄滢．思想政治理论课中大学生责任意识的培养———基于德育与法育融合互动的角度［J］．大学教育，2014(3):4－6，21．

［4］李丽娜．德法兼济情理交融———加强大学生思想政治教育中法制教育的思考［J］．辽宁行政学院学报，2008，10(8):121，145．

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中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）03-0251-03

思想政治教育载体是指实施思想政治教育过程中，能够承载和传递思想政治教育因素，为思想政治教育主体所运用，且主客体可以借此相互作用的一种思想政治教育活动形式[1]。高校思想政治教育作为思想政治教育的主要分支，其载体的形式、特征及应用与一般思想政治教育载体有所类似，但也有其特殊化的一面。

一、高校思想政治教育载体的形式

高校思想政治教育是高等院校为满足经济社会发展的需求，通过一定的手段、方法，使学生树立正确的人生观、价值观，从而培养在思想和行为方面符合国家社会要求的优秀人才。在高校中，思想政治教育载体的主要形式包括理论传输载体、实践活动载体、校园文化载体、校园媒体载体四个方面。

（一）理论传输载体

当前，高校思想政治教育仍然以理论灌输为主，理论传输也相应成为了高校思想政治教育载体的重要形式。高校思想政治教育理论讲授可以大致分成理论课和讲座两种形式。理论课是高校思想政治教育载体的重要形式之一。通常，在高校的理论教学中会设置思想政治理论课程，为学生讲授基本原理、中国特色社会主义理论体系、法律基础与常识等。通过理论的灌输使学生了解当前我国的主流意识形态，正确认识国家政策，从而帮助学生树立与社会主义精神文明建设相吻合的世界观、价值观、成才观。讲座也是理论传输的一种形式。讲座的内容会针对教育者和被教育者的特点、学历层次、存在问题进行，争取在较短时间内，说清一个问题或者达到特定的教育目的。目前，高校思想政治相关讲座越来越多，涉及范围也越来越广泛，并逐步形成了双向互动的趋势。

（二）实践活动载体

随着素质教育的不断推进和学科建设的完善成熟，大学校园的思想政治教育实践活动载体越发丰富，专题研讨、读书活动、志愿服务、竞赛竞技、参观调研等均属于实践活动载体的内容。教育者借助活动形式对教育对象进行引导并与其进行双边互动活动，从而达到教育目的[2]。在高校教育中，由于学生群体容易接触新鲜事物，信息交流通畅，能力素质较高，加之受教育者社会背景多元化，因此，思想政治教育载体的形式也呈现丰富性。

1.专题研讨

专题研讨可以使学生就某一思想政治相关问题进行深入探索，并与他人交流看法和观点，在整个交流活动中，吸取有关思想政治的理论基础和实践经验，从而帮助受教育者树立正确的思想观念和形成优良的政治素养。

2.读书活动

读书活动作为思想政治教育载体对思想政治教育工作的开展起到了重要支撑作用。我们将读书活动而不是书籍，看作是思想政治教育的载体，是因为虽然书籍本身承载了一定的思想政治教育信息，但书籍本身不能担负作者与读者的互动功能，因此，只有读书活动才能成为思想政治教育的载体[3]。

3.志愿服务

志愿者服务是思想政治教育实践活动载体的又一种形式，在思想政治教育实践中备受推崇。志愿者通过社会服务工作，能够接触社会、认识社会，从而树立为他人服务的社会意识，形成贡献社会的思想觉悟。目前，高校志愿者服务实践主要体现在“三支一扶”，在国家政策鼓励下，推动高校大学生为边远地区、基层组织进行服务。通过思想和物质的双方面激励，使在校学生建立服务基层的信念、理想，在思想品德、政治觉悟方面得到全面提升。

4.竞赛竞技

思想政治教育实践活动载体还有一种形式是竞赛竞技，使学生在培养竞争意识的同时，形成潜在的思想政治影响，从而达到思想政治教育的目的。比如，五四演讲比赛、歌唱祖国合唱比赛、党建知识竞赛等等。这些活动能够使参与者积极收集相关资料，全面了解相关内容，从而在思想觉悟上、理论体系上、政治感悟上得到良好的教育，通过活动使国家政策、核心价值观渗透到学生的大学生活之中，既丰富了高校学生的学习生活，又达到思想政治教育的目的，一举而多得。

5.参观调研

组织学生进行参观调研，能够促进学生在观察调研过程中，形成正确的思想观念和政治理念，在实际观察调查中寻找真知，从而树立牢固的思想觉悟和政治信仰，为校园思想政治理论教学打下坚实基础。例如，现在许多高校会组织学生参观革命根据地旧址，倡导各种形式的红色旅游，对学生进行爱国主义教育，使学生从参观考察中形成爱国意识和民族自豪感，从而达到思想政治教育的实际意义。

（三）校园文化载体

所谓文化载体是指，思想政治教育者充分利用各种文化产品，并将思想政治教育融入到文化建设之中，借此对人进行教育，以达到提升人们的思想道德素质的目的[4]。在校园生活日益精彩的今天，校园文化建设已经成为了高校发展的重要内容，如何利用校园文化对学生进行思想政治的理论灌输和教育教化，也成为了思想政治教育者不断探讨的话题。

校园文化能够作为思想政治教育的载体主要归功于各类校园文化产品对学生思想、道德品质的影响和养成。美观优雅的校园文化环境、丰富多彩的校园文化生活以及和谐宁静的校园文化底蕴都能够对在校学生产生潜移默化的影响。好的校园文化环境能够使学生消除思想偏差，引导正确的思想情感和道德规范；坏的校园文化环境会使学生形成错误思想，从而走上弯路，产生不良行为，危害社会。因此，思想政治教育者应当将社会主义核心价值体系建设内容融入到校园文化建设当中，使学生在校园文化的熏陶下，形成符合社会要求的思想、心理、个性、人格。

（四）校园传媒载体

随着社会科技的进步，思想政治教育载体也呈现出了新趋势、新变化，以网络为主要内容的大众传媒技术已经成为了思想政治教育的重要载体，在思想政治教育领域发挥积极作用。在高校中，思想政治教育校园传媒载体主要包括校园网络、校园广播、校园报刊等形式。

1.校园网络

为方便信息的传递，现阶段几乎每所高校都会建立自己的网络平台，形成自己的网络站点。在网络逐渐普及的发展趋势下，思想政治教育载体的领域也相应得到了扩充。利用网络传媒技术能够以最快的速度为受教育者进行思想辅导和政治教化，同时，通过视频、图画进行直观的思想、心理、道德教育，更有利于学生吸收教育内容，提高教育教学水平。

2.校园广播

校园广播是校园传媒中的又一种形式，以广播的形式向学生传播思想政治教育内容，方便、快捷，且成本较低，广播作为高校校园的主要传媒工具，可以在任何时间、任何地点向学生进行信息的传递。比如，午间新闻报道，使得学生了解国内外的大事小情，引导学生对时事政治内容进行探讨和思考；再如，校园点播，可以无形中形成友爱和谐的校园气氛，使学生养成热爱集体、关心他人的优秀品质。

3.校园报刊

校园报纸、刊物是思想政治教育载体的另一个阵地，占领了校园报纸刊物阵地，更有助于发挥思想政治教育的功效。报纸、刊物以文字为主，能够更加直观、准确地表达思想政治教育观点和意图。由于高校思想政治教育对象主要是大学生，对象具有能力看懂报纸、期刊的内容，因此，克服了社会中报刊作为思想政治教育载体的不足，与网络、广播分庭抗礼，成为思想政治教育载体的又一项关键形式。

二、高校思想政治教育载体的特征

高校思想政治教育同其他事物一样，具有多重特性，通过对高校思想政治教育载体的探索和分析，不难发现其具体属性可概括为：内涵丰富性、目的明确性、创新发展性。

（一）内涵丰富性

思想政治教育载体的形式多样，内涵不断扩充。高校思想政治教育作为思想政治教育的重要分支，其载体有着丰富的内涵。从上面的论述我们不难看出，高校思想政治教育载体大致可以分为校园理论传输载体、校园实践活动载体、校园文化载体，校园传媒载体四个部分，每一部分都体现了高校思想政治教育具有涵盖内容广泛、形式多样的特点。在高校思想政治教育载体体系中有动态载体也有静态载体；有传统载体也有现代载体；有显载体也有潜载体；有物质载体也有精神载体。这些载体在实际教育工作中，发挥着思想政治教育的承载和引导作用，通过教育主体与客体的相互作用、配合，最终达到思想政治教育的培养目标。

（二）目的明确性

由于高校思想政治教育的主体、客体的特定性，导致了高校思想政治教育载体作为能够承载和传导思想政治教育相关内容的工具，具有特定的目的，且高校思想政治教育目的也很明确。衡量一所学校的思想政治教育发展情况，可以从课程设置、实践活动、校园文化等方面进行。在高校思想政治教育载体选取、设计和采用方面，载体的形式、内容都是与高校思想政治教育对象——学生密切相关的，一切均以提升高校学生的思想品德、政治素养和道德规范，使之符合经济社会发展要求为宗旨。抓住高校思想政治教育载体的目标，有利于考查思想政治教育载体的适用性，对思想政治教育载体的选取和应用提供了引导和规范。

（三）创新发展性

高校思想政治的教育对象吸收消化新鲜事物的能力远远高于其他思想政治教育对象，他们接受过最基本的思想政治教育，有一定的思想政治教育接纳基础。因此，高校的思想政治教育应当在原有的思想政治教育基础上有所创新和突破，以适应高校思想政治教育对象的变化和要求。事实上，高校思想政治教育载体在长期的实践中已经得到了创新和发展。过去，高校思想政治教育载体多数以理论教育和劳动教育为主，现在，高校思想政治教育载体无论从整体的形式、类别还是从某类载体的内容上都有一定的发展和进步。在经济社会发展迅速的今天，社会的前进对高校思想政治教育提出了新的要求和挑战，高校思想政治教育载体所具有的创新发展性使之能够围绕社会、政治、经济、文化发展对高端人才的要求，使思想政治教育对象在思想品德、行为规范、道德素养方面不断上升、不断进步。

三、高校思想政治教育载体的应用原则

虽然，高校思想政治教育载体种类多、发展快，没有特别要求如何进行使用，高校思想政治教育实施者在对载体的使用上也是仁者见仁、智者见智。但是，在高校思想政治教育载体的实际应用上也有一定的规律和原则可循，需要思想政治教育工作者进行遵守和维护。

（一）重视载体结合原则

高校思想政治教育载体内涵丰富，形式多变，载体的功能和特性纷繁复杂，为使高校内的思想政治教育内容丰富，达到良好的教育效果，在思想政治教育载体的选取方面，应当将有效载体结合起来，一起使用。

在思想政治教育中，每一类载体都有其优势，但也有一定的弊端。例如，文化载体虽然能够使受教育者在无形中接受思想政治教化，但其也存在着引导速度慢，见效期长的劣势。又如，理论传导载体能够很快地将正确的人生观、价值观以及国家主流意识传达给教育对象，但是，它也有可能会引起教育对象的不满和排斥，使思想政治教育受到阻碍。因此，如果在进行高校思想政治教育过程中，仅仅靠一种载体来对教育对象进行影响是远远不够的，最有效的方式是将多种有效载体结合起来，取长补短，发挥各类载体的优势，弥补不同载体劣势，使思想政治教育效果更佳、见效更快。

（二）把握载体适度原则

在高校思想政治教育中，很多教育者在载体的选取和应用上会出现迷茫，也有部分教育者会存在采用载体多多益善的误解，企图用各种载体的罗列来达到自身思想政治教育的目的。实际上，尽管思想政治教育载体种类多、变化快，但是在使用上，依旧存在适用性原则，教育者需要把握好载体使用的度，才能够得心应手，相得益彰。如果不经过思索和筛选就将各类载体进行应用，不但会造成资源浪费，甚至还会产生负面效果，造成教育问题。因此，高校思想政治教育者应当针对不同的教育对象和不同的教育目的，对载体进行差异性选择，确保“对症下药，药到病除”。

（三）注意载体互动原则

从思想政治教育载体的概念不难看出，思想政治教育载体不仅要满足对教育对象的教化和引导作用的条件，还要满足主客体之间产生互动作用的条件才能够称之为载体。思想政治教育载体的使用，增加了教育者和被教育者之间联系与沟通的机会，有利于双方互相启发、互相影响、互相制约、互相激励、共同进步，利用思想政治教育载体有利于教育者和受教育者在教育实践的基础上，实现主体和客体的双向运动，达到感情的交融和人格的升华[5]。因此，在高校思想政治教育载体的应用上，要特别注意主客体间的互动，在高校思想政治教育过程中，通过载体使教育主客体间产生联系，互相作用，充分发挥载体的传导、枢纽功效。

高校思想政治教育载体是高校思想政治教育的重要组成部分，在思想政治教育主客体相联系方面以及教育功效方面发挥着积极作用，高校思想政治教育者应当充分了解高校思想政治教育载体的各种形式，掌握载体的特征，遵循载体应用的原则，从而承担起高等院校培养思想品德、政治素养、道德规范符合经济社会发展要求的优秀人才的社会责任。

参考文献：

[1]万长军.思想政治教育载体刍议[J].社科纵横，2008：（5）.153-156.

[2]陈万柏.论思想政治教育载体的内涵和特征[J].江汉论坛，2003，（7）：115-119.

篇6

Abstract: Vocational College Students' military training is a legal duty of great responsibility， mission glory. Only accurate positioning of training target and task， enrich and perfect the training outline and content， adjustment and improvement of training ways and means， in order to effectively address the current may exist in the training content， training mode is single， unified military training achievements to consolidate such problems; only according to " improve the awareness of thinking， scientific and standardized management， highlighting the characteristics of running a school， consolidating the results of military training of " train of thought， to use of the military training education function; only the summary of military experience， deepen the training effect， seize opportunity， mining military potential， pay attention to training pipe connection， realize the education， to form a military benefit mechanism.

Keywords: vocational colleges; military; military training; vocational students; students

引　言

高职院校开展军训工作是国家《兵役法》、《教育法》、《国防法》和《国防教育法》赋予高职院校的神圣使命，是全面贯彻党的教育方针，培养生产、建设、管理、服务第一线专科层次的高素质高级技能型专门人才的客观要求，开展国防教育，是让学生掌握军事技能，强化国防意识，为国防建设培养高素质后备人才的战略举措。

一、高职院校开展军训工作的重要意义

(一) 军训有利于高职学生健康自信心理的培育

部分高职学生对自己缺乏自信，总觉得自己不如别人，上高职院校也是不得已而为之，觉得低人一等。他们需要有条件来证明自己的价值，需要有机会来获得自信。军训能够使他们充分发挥自身的潜能，这为他们重新培育自身健康自信心理提供了良好的条件。

(二) 军训有利于高职学生良好思想品德的养成

军训使高职学生置身于军事化训练的浓重氛围中，通过认真学习军人的优良传统和作风，亲身体验军人的责任感、使命感和自豪感。军训有助于增强高职学生对祖国和人民的无比热爱与无限忠诚；有助于培养高职学生高度的献身精神和强烈的社会责任感；有助于高职学生自觉养成诚实、守信、勤奋、敬业的良好思想品德。

(三) 军训有利于高职学生集体主义观念的培养

现在大学生绝大多数是独生子女，很多学生生活依赖性强，独立性较差，不能适应集体生活，不懂得如何正确处理好人际关系。军训采用了军事化管理，使他们学会了服从命令，学会了自我管理，学会用自己的双手创造美好的学习环境。军训中经常开展的检查、评比、竞赛等活动，强化了高职学生集体意识和团结协作精神，使他们懂得了“团结就是力量”的真正含义。

(四) 军训有利于高职学生坚韧不拔意志的磨练

军训采用的强化手段和实行的严明纪律，在促进学生加强体育锻炼、促进身心健康等方面获得了立竿见影的显著效果。军训严格的管理，要求他们象军人一样，站如松，坐如钟，行如风，令行禁止，养成良好的学习、生活和卫生习惯；军训通过“摸、爬、滚、打”等项目，磨练了高职学生坚韧不拔意志，增强了他们不畏艰难困苦的勇气和决心，为他们今后学习生活做好了必要的心理准备。

(五) 军训有利于高职学生创新思维能力的形成

高职院校的人才培养就是要提高实践技能、形成创造思维、激发创业意识、培养创新能力，而军训中的国防教育对于促进这些能力的形成具有重要的作用。军事斗争的对抗性、残酷性和复杂性，孕育着军事思想的创造性。军事课使学生学习军事理论，了解现代战争的特点和发展趋势，开阔眼界，丰富知识，提高兴趣，激发他们潜在的创新精神和思维能力，有利于促进学生的专业知识的学习和专业素质的培养。

二、高职院校军训工作存在的主要问题

(一)军训内容不统一

目前各高职院校军训内容不尽相同，有的训练项目只是中学军训内容的简单重复，缺乏纵深的拓展；国防教育内容只是普及型的军事常识；军训着重于实用性的素质训练，存在一定的随意性。

(二)军训方式较单一

军训以队列训练和体能训练为主要内容。场地训练缺乏互动性，学生体力上大量透支，精神上倍感疲惫，难以最大限度提高学生的军训兴趣，军训效果不理想。讲授内容太少，方式仍旧采取灌输式教育方式，理论性过强，缺乏生动性。

(三)军训成果难巩固

军训短期效果明显，但军训后得不到巩固，其作用会逐渐淡化。少数高职院校为降低军训成本，节约军训开支，在军训的组织上重形式轻内容，在训练时间和内容上大打折扣，军训工作有走过场之嫌。

三、加强高职院校军训工作的对策思考

(一) 准确定位军训的目标和任务

高职学生的教育应当遵循人才发展的基本规律，向他们传授科学文化知识和专业技能，促进他们综合素质得到全面提高。军训在高职学生的教育中有着不可替代的重要作用。通过军营氛围的营造，通过教官的言传身教，可以增强高职学生的国防观念，培养他们拥军尚武精神；通过紧张的军事训练和严格的军事化管理，可以磨练高职学生的坚强意志，培养他们集体荣誉感、吃苦耐劳精神和令行禁止的纪律观念。

(二) 充实完善军训的大纲和内容

1、在军训的大纲制定上，既要严格执行《高等学校学生军事训练大纲》，又要根据本校实际对其进行必要的完善与补充。军训教学大纲和教材的编写，必须符合高职院校人才培养的目的和任务要求，实现系统性、科学性和思想性的有机结合，其深度和广度要适合高职学生的接受能力。军训内容要适应高职学生年龄特征和知识水平，注重与高中军训内容相衔接；军事技能训练内容要体现高科技局部战争的时代特征，应与培养预备役军人相结合。

2、在军训的实施内容上，要改变现有将队列训练作为军训的主要内容的片面做法。增加多种训练科目，加强军事知识教育，全面提高军事技能。要增加一些有针对性的内容，如防灾、防空、消防、紧急疏散等，培养高职学生应对各种灾难、处理突发事件的能力；可根据院校自身专业特色、学生特点调整军训内容，增设本专业在军事上的运用课程。比如：医学专业增设战地救护，计算机专业增设现代网络战争，通讯专业增设电子对抗和战时通讯保障，交通专业增设战时交通运输保障，等等。这样就可以将高职院校培养技能型人才与补充预备役所需高素质专业人才目标有机地结合起来，形成综合性高职院校军训模式。

转贴于 (三) 调整改进施训的方式和方法

1、理论讲授与体能训练相互渗透，加强军训的系统性。

军训普遍以队列训练和体能训练为主要内容的原因有：一是许多学生身体素质比较差，亟待锻炼提高；二是部分学生没有养成良好的行为习惯，需要训练培养；三是队列训练和体能训练相对比较容易，具有一定的可操作性。但这样军训的结果是，在部分学生中产生排斥心理和畏难情绪。因此，从提高军训实效性出发，应把理论讲授和体能训练结合起来，把练智能、练技能和练体能结合起来，把趣味性、生动性和知识性结合起来。技能上要采取从易到难，强度上要采用从轻到重的这样一个循序渐进的过程，而不要过分强调提高难度和加大强度。

2、常规训练与文体活动相互结合，增强军训的趣味性。

要调动高职学生参加军训的积极性，就是要改变单一的队列训练和体能训练的状况，在军训中大力开展丰富多彩的军事训练竞赛活动和文娱体育活动，如开展拔河、拳术、篮球、越野、国防知识、队列会操、军事游戏等比赛活动。通过这些活动，既能活跃军训气氛，又能密切教官和学生的关系，培养学生团结互助的集体主义观念，形成教学互动，教学相长良好局面，调动参训学生的积极性。

3、严格训练和规范管理相互促进，提高军训的实效性。

严格训练离不开规范管理，规范管理有利于严格训练。应把行为规范作为硬性规定让学生去严格执行，以培养学生良好的行为习惯。通过规范管理让学生逐步适应，使之由被动到主动，从不自觉到自觉，从而培养和提高学生自我约束和自我教育的能力。同时，规范管理也包括在严格训练的过程中的人性化操作，对参训学生中出现的生理和心理的异常反应要及时发现，妥善处置，坚决杜绝训练事故的发生。

(四) 发挥军训的长期效应和作用

1、抓住各种活动契机，找到军训工作在德育工作中的切入点。

要把军事理论教育贯穿高职教育全过程，不断巩固与加强军事教育的成果。例如，结合风云变幻的国际形势，讲国防教育的重要性；结合残酷血腥的战争历史，讲和平发展的来之不易；结合国防建设，讲科技发展的重要作用；结合军训工作，讲人才培养与育人环境的密切关系。要利用1.29 纪念日、纪念日等特殊时期开展纪念活动、专题讲座、知识竞赛等活动，观看爱国主义影视、录像片，参观军事博物馆等，将国防教育深入人心并融入大学生活，增强高职学生的民族忧患意识和爱国主义情怀。

2、研究军训管理模式，找到与高职学生管理要求的结合点。

在学生管理制度的建设中引入军训元素，对现有的管理制度进行完善，加强学生的常规管理，实现军训管理与日常管理的无缝衔接。将内务整理与寝室卫生相结合，将身体锻炼与劳动教育相结合，将组织纪律与学风建设相结合，将心理素质与意志品质相结合，将军训要求与日常管理相结合，并定期开展竞赛展示比赛活动。

学校要统一要求辅导员全程参与军训管理，要熟悉军训的要求，掌握军事化管理的方式方法，为今后的班级管理打下较好的基础，从管理制度的制定上实现训管衔接，从日常教育落实上实现教养一致。

结　语

总之，高职院校军训工作任重而道远，只有把这项工作放到学校人才培养的大环境中，放到科教兴国的大视野中，放到民族强盛的大使命中，才能真正深刻地体会出巩固军训成果的极端重要性和紧迫性。深入挖掘和巩固高职院校军训成果，对国家、对社会、对每个学生都有深远历史意义和重要的现实意义。

参考文献：

[1] 金小平. 独立学院贫困生工作的几个问题[J]. 金华职业技术学院学报， 2008，03: 72-75

[2] 秦伟；汪昌海. 浅谈大学生军训对高校人才培养的启示[J]. 科教文汇， 2006， 2:7-8

篇7

体育文化是社会文化的一个重要组成部分。从广义上来说，中国体育文化由文化方式、文化载体、文化精神和文化制度四个要素构成。从文化结构主义层次来理解，卢元镇在《中国体育社会学》一文中认为:“体育文化是关于人类体育运动的物质、制度和精神文化的总和。高校体育文化是以高校这个特定环境为依托，以体育为纽带的体育及相关的文化活动。具体包括体育活动、体育场馆等物质文化;体育竞赛规则、体育法规等制度文化;体育精神、体育道德、体育价值观等精神文化。时代性和民族性是高校体育文化发展的重要特征。高校体育文化的发展受到社会经济、政治等方面的影响，具有一定的时代烙印和民族特点。”

1．2审美教育

审美教育简称美育，旨在培养与造就一代具有审美感受能力、审美鉴别能力、审美欣赏能力和审美创造能力的新人。审美教育是整个教育体系中不可或缺的一个环节，也是美学的主要内容。这种双重性决定了审美教育的特殊地位和作用。所谓审美教育，就是以美学理论教育为中心的审美理想、情趣和素养的教育实践。审美教育实践，包括美学理论教育、艺术鉴赏教育、审美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美学理论为指导的情感、体验、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生来就有的，而是审美教育的结果。在美学史上，美学家特别关注情感教育。在他们看来，审美教育就是陶冶情操、净化心灵的感情教育。说:“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”在他看来，人们之所以提倡美育，在于使人类能在音乐、照片、图画、文学里找回他们遗失了的情感。在先生之后，著名美学家朱光潜也竭力主张美感教育是一种情感教育，认为美感教育的功能，在于修身养性，等等。人们一旦进入了这个审美领域，情感就会得到净化，精神就会得到升华，情操就会得到光大。从这个意义上说，情感教育可以说是审美教育的本质所在。审美教育是审美与教育的辩证统一。在审美教育活动过程中，人们既可以获取美的享受，获取精神上的愉悦和满足，又可以得到情感的陶冶和心灵的净化。审美是美育的前提，教育是美育的归宿。而审美教育的目的，乃是通过完成审美教育任务而达到的。审美教育的任务就是培养审美能力。这种能力包括感受能力、鉴赏能力和创造能力。

2大学体育文化教育亟需重视审美教育

谈到体育与美育，学者们都主张体育与美育相结合，希望在教学中做到体育与德、智相结合，以使受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。我国教育学家先生继承了我国古代体育与美育相结合的传统教育思想，把体育与美育都列为教育方针的重要组成部分，十分强调德、智、体、美四育并重比较完整地论述了体育与美育的相互联系。体育审美教育能促进人的全面发展。我们的教育目标追求的就是让受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。现代教育中体育绝对不是单纯的身体教育，它是多层面的教育，即与身体有关的生理教育、社会适应能力、精神状态等。在体育教育的过程既要正确地引用审美因素，又要注重学生的精神享受，使其身心和谐发展，将其培养成有较高审美素质的人。审美教育是大学体育文化教育的重要组成部分。

2．1审美教育能使大学生感受生活、感悟生命

人类所面对的世界是客观的世界，我们生存的世界是社会和人群。我们对于这两个世界的认识是运用了不同的认知体系:世界—认识—记忆—思考—知识—考试—改造;生活—感受—体验—情感—艺术—欣赏—生存。以前我们的教育比较少地关注学生们内心的真实体验，而今我们教育的目标是:使人获得全面的和谐的发展，获得生命的意义和具有幸福感的生活。所有的教育活动都应围绕这个目的，体育教育、体育文化教育也是如此。知识的学习不仅仅是为了找到一份好的工作，除了自我价值的实现、社会价值的肯定，我们还非常渴望寻求我们生活的意义，我们缺乏在生活中去感受、体验我们认知的客观世界和社会人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用艺术的眼光欣赏我们生存的世界，寻求人生的意义和幸福感是当代人新的追求和共识。人只要正常地活着，没有感觉能力是不可能的。但是，感觉能力退化，人们变得粗俗、简单，甚至麻木，人类感受和体验的能力正在退化。随着科技的进步，电话和网络提供了人们交流和表达的无限可能，现代交通几乎消灭了空间的隔阂。所以，离别变得可以轻描淡写，我们就不再稀罕“思念”，但我们每天端坐在视频前，与外界在没有表情、没有肢体动作、没有眼神的交流、没有真实的环境和氛围的关联中，我们的感受能力渐渐变得迟钝，感受空间渐渐变得狭窄，就算“物质极大地丰富了”，没有感受能力，作为“感觉”的幸福又从何而来?人类未来的福祉，是建立在物质产品极大丰富的基础之上的，这是人类能够得到幸福的外部条件;人类未来的幸福，必须建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基础之上，这是内因，内因才是关键。而唯一专职用来激发、保持、丰富人们感受能力的东西就是艺术、审美。审美依赖的是心灵的敏锐、情感的丰富和充沛的想象力，而僵化的知识往往可以掩盖和扼杀敏感性和想象力，在这样的教育环境里培养出来的是具有丰富知识却不知人间烟火和人情冷暖的人才，只能培养出具有专门技能但却没有创新精神的“劳动工具”。所以，当前通过艺术欣赏和审美教育，为学生们提供丰富情感体验场所、经历，提高学生的感受能力和想象力，已经成为大学人文索质教育的当务之急。大学体育文化中审美活动是大学人文素质教育的重要组成部分，是一项非常需要学生个体亲自参与、体验、感悟的教育教学活动。大学的体育文化的审美教学课程的开设，能为大学生们提供参与、体验、感悟生活，追寻幸福生活和意义的重要途径和舞台。

2．2审美教育能使大学生感知真、善、美

审美教育与智育是两种不同性质的教育，但是，二者并不是没有关联的。审美心理结构和智力心理结构各自都不是封闭的。美育与智育间存在着必然的双向互补的关系。正是这样一种双向互补关系，才使美育能够感知、学习，体会真、善、美。

(1)审美教育对象本身的认知价值。审美教育借助于一定的审美对象对受教育者施加影响。审美对象不仅具有审美价值，而且也具有认识价值。可见，美在具有审美价值的同时，它的外在形式所包含的内涵，在一定范围内跟知识具有同样深刻的认识价值。至于美丽的大自然，则在更大范围、更高程度上具有这种双重价值，因为它既是艺术和审美的对象又是自然科学认识的对象。对于客观规律的科学认识和把握，有利于增进对大自然的审美体验和审美理解。而对于自然艺术认识和审美把握，也有助于更加直接而明确地把握客观真理，更加完整、更加全面地认识世界。

(2)审美教育能培养学生的创造性思维能力。人的创造性思维能力是智力创造活动最重要的因素之一，是探求科学真理和创造发明必不可少的条件。在这方面，它表现为灵感、顿悟、直觉、想象等。科学研究主要是一种逻辑活动，依赖于人的逻辑思维作用。而非逻辑思维就是灵感、顿悟、直觉和想象等。在科学史上，许多重大的科学发现或发明，科学家往往经过长期的冥思苦想而没有所获，而在一个偶然的时刻却灵光闪现，获得了突破，这已为许多科学事例所证实。事实上，科学活动中的直觉，跟审美直觉有某种相通之处，即都是在感性直观中通过想象而达到对事物本质的领悟。正是在这个意义上，培根认为审美直觉对于科学具有方法论意义。创造思维能力中的最主要成分是想象力。这里，如果说灵感、顿悟、直觉(包括审美直觉)，对于科学创造有重要意义的话，那么想象力意义则在于它是创造活动中的智力因素，是贯穿于整个创造过程最活跃的角色。这是因为，想象力是人类思维创造性的主要标志。没有想象力就意味着失去了创造力，爱因斯坦之所以认为想象力比知识本身更重要，不仅因为知识是有限的，而且是因为想象力是知识进化的源泉。

2．3审美教育能激发人的探索精神

对生活的兴趣是人们热爱生活的前提。一个对某项事物毫无兴趣和感情的人，就不可能对它进行孜孜不倦的追求。兴趣、爱好是人们追求科学真理的原动力。审美教育就是这种精神动力的源泉之一。世界是美丽的，有许多生动、富有灵性的东西，对于那些未知领域的神奇魅力，人们总是愿意花费精力去探求的。

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中图分类号：G642.41

文献标识码：A

近三十多年来，我国的旅游业一直以持续增长的势头迅速发展，与此相适应，旅游教育也获得长足发展。截至2008年底，各层次设置旅游专业的学校高达1726所，其中高等院校897所，为旅游业各部门输送了大量的专业人才。在这一片大好形势下，旅游教育中也出现了许多亟待解决的问题，本文试就我国旅游专业教学改革中存在的问题略陈管见。

一、握学科定位，避免学科泛化

旅游学科作为一门独立的学科历史较短，总的来讲还很不成熟，加上在发展中存在一些问题，有着不少缺憾，其中的突出表现之一是缺乏统一的研究对象和鲜明的学科特色。旅游学科在学科之林中始终没有一个适当的地位。由于旅游理论基础研究的薄弱，目前只能广泛利用其它学科的研究成果和广泛地移植其它学科的理论与研究方法，这一方面强化了旅游学多学科相交叉的综合性特点，另一方面也使本学科的独立性和特色大打折扣。在学科研究上，旅游学科似乎把世界上的一切事象都包括在自己的研究范围内，经济学、管理学、社会学、人类学、文化学、美学、地理学、历史学、心理学、市场学等学科知识都有涉及，许多教材内容越来越泛化，结果是把旅游学科变成了无所不及、无所不包的大杂烩。现在旅游学科中的许多课程内容繁茂芜杂，学科界限不清的现象相当严重。所有这些，大大削弱了旅游学科的学科特色，降低了旅游学科的科学价值和旅游学科理论对旅游管理实践的指导意义。笔者认为，旅游学科若不明确自己的研究对象和学科定位，肆意泛化，最终会削弱自己的特色和社会影响力。缺乏明确的研究对象、肆意泛化的学科会像脱缰的野马、飘泊的船儿一样危险。旅游教育也应像旅游学科一样把握好方向，各门课程应慎重选材，避免“泛化”现象，力求把“货真价实”、“经世致用”的知识传授给学生。

二、适应市场需求，突出办学特色

由于旅游业的快速发展，近年来各地办学的积极性都十分高涨，旅游院校因之快速增加。但在适应市场需求方面，许多院校办学方向模糊，模式单一，定位不准，尚未形成自己的特色，各校一个面孔，培养出的毕业生都差不多，无法适应旅游市场的多种需求。具体表现在课程设置缺少创见，关起门来办学，教学计划、课程设置针对性差，因人设课的情况比较严重，培养出来的学生在知识结构、能力结构方面难以适应旅游行业相关岗位的任职要求。

特色是旅游院校的生命。本来，每一个旅游院校或旅游专业，都可以而且应该根据自身的条件来突出自己的办学特色，而许多学校正是分别依托于像管理学、经济学、历史学、地理学、外国语、农学、林学等不同的专业背景来办学的，按理说应该培养出多样的人才。可遗憾的是，由于惯性思维的惰性，人们多不愿意积极创新，大家几乎都生搬硬套旅游管理专业统一的人才模式，丧失了自己特有的学科背景特色。更为严重的是，许多学校或学院(尤其是管理学院、商学院)无视旅游专业的特殊性，硬性将旅游专业纳入工商管理大类招生，前两年按工商管理学科要求开设大量平台课，第三学年才开始专业分流，旅游专业的学生真正学习旅游专业的基础课程和专业课程仅一年时间(大学第四学年要进行毕业实习和撰写毕业论文)，导致旅游专业特色丧失殆尽。同时，旅游行政管理部门也缺乏鼓励办学特色的激励措施，结果就出现了千校一面的办学模式。当然，近几年来，也有少数学校的旅游专业积极主动地去适应市场对人才的培养需求，努力办出自己的特色。但就全国来看，真正有实力、有品牌、办学特色鲜明的院校寥若晨星。

三、改革课程结构，进行优化整合

课程是“课”与“程”的结合，其中“课”是指科目，“程”是指学程。要提高教学质量，首要的是根据人才培养目标，优选应开设的科目门类，并按知识学习的逻辑结构安排学习程序。目前在我国旅游实践教学中，已形成了“产业本位的课程”(注重实践教学和技能训练)、“人文本位的课程”(注重人文素质培养)、“学科本位的课程”(注重理论基础与学术训练)三种课程设计理论流派，它们分别着眼于产业的用工需求、学生的人文养成、学科的独立地位，这一方面反映了研究者不同的主体代人和价值选择，另一方面也反映了旅游专业所在的学校的身份层次(研究型高校、教学研究型高校、教学型高校、职业技术学院)与教师的生存策略，如教学型高校、职业技术学院明显是倾向于“产业本位的课程”设置。我们认为，截然按照“产业本位的课程”、“人文本位的课程”、“学科本位的课程”三种课程某一种进行设计，必然会出现偏颇，最好是根据需学校实际情况适当融合。

旅游学科涉及的知识极为广泛。面对大千旅游世界，一个合格的旅游工作者需要掌握的东西太多了，从天上到地下，从远古到当今，从本土到世界，从自然到人文，从古代文化到现代科技，从心理行为到经济管理等等。说得极端些，旅游工作者最好是百科全书式的人，但那显然是不现实的。这就要求课程设置和教材编写根据培养目标进行科学研究，认真甄选内容，对课程进行优化整合。

面对教育要求的不断提高和教学内容不断增加的趋势，旅游专业如何在有限的时间内合理地组织课程、有效地进行教学?这是一个极为复杂而又重要的问题。目前，我国高等院校旅游专业的课程设置，政治理论课、外语课、计算机课、数学课、经济管理类课程已占据了大量空间，剩下的可供旅游类课程设置的空间已非常有限。显然，在课程改革上不应简单地增加课程门数，那样只会进一步加剧课程与总学时的矛盾，并且将进一步肢解学生的知识结构。正确的做法是通过课程改革，将相关课程进行整合，将新的教学内容、要求与原有的课程进行融合，适当打破学科界限，实现课程的纵向与横向的一体化。例如，可以将“旅游资源学”的内容合并到“旅游地理学”讲授；可以将“旅游文化学”与“旅游美学”合并成“旅游文化与审美”一门课程讲授，如此等等。有些扩大知识面的课程可以采用选修课的形式开设，如“旅游文学”、“旅游应用文写作”、“文物与考古”、“生态旅游”、“会展旅游”等等。国外教育专家普遍认为，中国的大学教育最缺乏的是跨学科的广度与批判思维能力的培养。旅游专业课程的优化整合无疑能够为弥补“跨学科的广度”这一缺憾贡献绵薄之力。

四、课程统筹规划，教学分工协作

由于教材编写和课程设置缺乏统筹规划，因而就出现了在同一系列教材中不少内容重复编写和教学内容大量重复出现的问题。比如，对于“旅游资

源”，《旅游学概论》要提纲挈领地讲，《导游基础知识》要有重点地讲，《旅游地理学》、《一中国旅游地理》则是大张旗鼓地讲，而《旅游资源学》、《旅游开发学》、《区域旅游规划》更是名正言顺地讲。尽管教材编写者和教师会认为自己各有侧重，某门课非讲不成，但对于学生则难免造成“灾难性”的后果。对同一内容，“你方唱罢我登场”，反复“炒现饭”，一则造成学生厌倦情绪，二则浪费学生宝贵的学习时间。解决的有效办法之一是相关课程的教师在教学上进行沟通，合理分工，前面课程讲过了，后面的课程就不重复讲了，或从新的角度去讲。或者将相关度很大的课程合并为一门讲授。

现在有些旅游专业的教材内容名不符实，亟待进行调整改革。以旅游学的分支学科旅游地理学为例来说，它是介于旅游学与地理学之间的边缘学科，目前有太多的教材把《旅游地理学》编成了《旅游资源学》，以三分之二以上的篇幅来介绍各种自然和人文旅游资源，天长日久，大家习以为常，似乎理所当然。其实，旅游地理学理应从地理学的角度去研究旅游资源和旅游者，从地理学的角度去研究旅游现象和旅游开发及管理，用地理学的理论、地理空间的观点、人地关系原理分析解决旅游问题。这些都需要在理论研究上进行深化和创新，由于受社会浮躁风气的影响，由于基础研究远不如实际应用、规划开发“实惠”，所以现在还很少见到有这方面积极的探索者与创新者。另外，还有的《旅游地理学》教材将“旅游需求预测”、“旅游消费行为”、“旅游客源市场”之类的内容也编写在内，这是不科学的，因为这些根本就不是旅游地理研究的主要内容，完全可以分别放在旅游经济学、旅游心理学、旅游市场学中去讲授。

五、根据专业方向、培养目标、形势发展设置课程和编写教材

旅游专业有着一些不同的专业方向，如旅游饭店管理、旅行社管理、景区管理、旅游财务管理、旅游规划与开发、导游等。具体到某门课程，对于不同专业方向有着很大差别。例如，《旅游资源学》对于旅游饭店管理、旅行社管理、旅游财务管理专业方向，可做一般性了解；而对于旅游规划与开发、景区管理、导游专业方向则应重点了解，讲授中应该具有一定的知识广度与深度，并且要求涉及相关的自然地理、人文地理知识，以保证其专业知识素养。这就要求教材编写和课程设置有着不同的要求和区别。

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目前我国戒毒教育的现状和存在的问题。

据联合国麻醉品管制局2000年公布的数字，世界上吸毒人员超过5000 万人。每年有几十万瘾君子因吸毒丧命，1000万人因吸毒丧失劳动力。我国的禁毒形势同样严峻，据统计，2010年我国登记在册的吸毒人员已达到133.5万人，未登记在册的吸毒人员可能远远多于这个数字。泛滥不仅给吸毒者本人的身心健康及其家庭带来巨大的痛苦，而且导致性病、艾滋病等恶性传染疾病的传播，更严重影响社会稳定，并诱发一系列的社会犯罪和治安问题。

从建设和谐社会的角度来看，我国目前戒毒教育尚存很多不足：从戒毒理念上来看，对吸毒人员的道德批判，甚至将吸毒当做是犯罪行为的认识需要纠正。重管理，轻教育，重约束，轻疏导的做法也应该在心瘾研究的基础上得以改进。戒毒教育缺乏开放性，不能将戒毒当做是一项社会系统工程，从而导致戒毒方法片面单一。戒毒效果评估方法缺乏规范性、科学性和可操作性。专业培训的缺失和经费保障的不足，导致戒毒者的职业生存技能不能有效建立，戒毒人员回归和融入社会的现状不尽如人意。

和谐社会背景下的戒毒教育对策。

1.更新观念，理清戒毒教育的思路。

加强预防教育工作，将戒毒管理由从事后管理向事前管理转变是戒毒教育的关键。从社会管理的角度来看，在禁毒工作中，我们现在主要强调如何有效打击生产和运输，如何强制吸毒者戒掉毒瘾等方面，这些做法其实都停留在事后管理环节，没有做到事后管理和事前防范的有机结合。因此，使禁毒和防毒的意识在广大的人民群众中建立起来，并构建起全社会积极参与的禁毒和防毒体系是十分必要的。堵毒源，截毒流，在全社会形成一个“过街，人人喊打”的舆论氛围，要求做好戒毒的宣传教育工作并加强对社区的综合治理。

从对待戒毒者的态度上来看，以往在对戒毒人员的管理中，更多地强调了他们的责任、义务以及法规、纪律等，而忽视他们作为公民应享有的权利，以人为本的理念应当在戒毒教育中得到贯彻落实。要使戒毒教育取得实效，我们还必须考虑不同戒毒群体的特殊情况，提高戒毒教育的针对性。如残疾人、未成年人、女性群体。充分理解他们的特殊心理状态，认识到他们在戒毒过程中可能面临的特殊困难，从而选择合适的教育方法和手段。

2.建立以提高戒毒人员综合素质为目的的“大文化”教育机制。

（1）法制道德教育和传统文化教育。

法制和道德教育要求使戒毒人员学法、知法、懂法、守法，明事理，知荣辱，完成从法盲到合格公民角色的转换，从伦理沦丧到模范公民的转换。通过对强戒人员进行《三字经》《弟子规》等传统文化教育，突出对人的生存价值、理想追求、健全人格和情操陶冶的关怀。传统文化中包含了大量做人的美德，对提高戒毒者的修养，进行社会道德的重建具有积极的促进作用，强制戒毒机构要充分利用这一资源。

（2）学会学习教育和人文关怀教育。

强制戒毒人员由于长久与社会隔离，加之吸毒造成的与社会互动方式的异常，使他们不能适应正常的社会生活。而这些基本的社会技能只靠戒毒机构内的学习是远远不够的，因此学会学习就显得尤其重要。初步戒毒进入社会后，戒毒者会面临很多歧视，绝大多数人了解到其吸毒经历后，都会对戒毒者敬而远之，这往往成为复吸的重要诱因。我们应认识到戒毒人员虽然是违法者，但又是社会的弱势人群，也需要强烈的人文关怀。

（3）职业技能教育。戒毒康复场所应当配备必要的管理人员，为戒毒人员提供职业技能培训和生产劳动条件。把劳动教育与社区就业联系起来，帮助戒毒人员掌握一门或一门以上在当地社区能够用得上、具有一定技术含量、社会需求较大的劳动技能。戒毒机构在培训中要与当地的一些用人机构紧密结合，争取将用人机构的部分生产工序转移到戒毒机构内进行，这样戒毒人员在强制戒毒期间习得的技能，一进入社会，立即便可以用到工作岗位上。

（4）心理健康教育。应当普及心理健康教育，开展心理健康调查，为戒毒人员设立心理档案，把心理健康教育纳入常规教学计划。针对因出现突发事件、环境适应不良、家庭婚姻危机等情形而产生心理危机的戒毒人员，及时进行心理危机干预，避免意外事故的发生。戒毒机构还应该与高校专业人员和社会相关机构合作，开展戒毒人员心理教育问题的专项研究。

3.构建社会化帮教网络，提高再社会化能力。

帮助戒毒学员重新融入主流社会是戒毒工作的最终目的，不注重社会环境的塑造而仅仅强调戒毒学员意志力的戒毒思路是存在着一定问题的。职业、家庭、人际等方面的问题等都需要戒毒学员重新适应，这需要社会提供应有效的支持和帮助，否则戒毒者在回归社会后戒毒状态不可能持久，因此社会功能的恢复也是戒毒工作中的重要内容，直接决定着复吸率的高低。政府、街道社区、社区民警、戒毒机构、志愿者等应该实现工作的无缝配合，只有这样才能多层次、全方位地把社会帮教工作落到实处，使戒毒教育不至出现空白区以延续强制戒毒效果。

4.加强“心瘾”戒断科学研究，降低复吸率。

要促使强戒人员完全戒毒必须戒除其“心瘾”，也就必须要紧紧抓住心理康复这个中心，不断增强心理健康教育的针对性和有效性，为此必须将心瘾研究纳入心理学分析个体心理的框架中进行。根据相关研究，“心瘾”包含诸多的认知成分，如心瘾的知觉属性、注意属性、记忆属性以及思维属性等，行为上的习惯属性也是一个重要组成部分，细致认识“心瘾”的这些认知和行为属性并展开有针对性的心理干预是解决心瘾问题的关键。

5.加强专职化戒毒工作人员队伍建设，提高业务素质。

要加强专职工作人员，如公安司法干警、社区帮教人员、志愿者队伍的专业培训，提高教育人员的职业素养，首要任务就是观念上的更新。同时工作人员也应该在观念上树立一种专家意识，致力于了解戒毒者的心理特点，系统掌握影响戒毒效果的各种因素，掌握各种对戒毒者进行干预的技能。培训的主要内容应包括心理咨询技能的培训、法律知识的培训以及教学技能的培训等。

6.完善戒毒教育效果评估体系。

完善戒毒教育效果评估体系，应以回归主流社会为出发点和立足点，切实发挥评估体系对教育过程的引导作用和促进作用。戒毒教育效果评估体系应从生理评估、心理评估、行为评估、社会功能的评估等方面入手，注重评估的可操作性，注重全面评估的同时突出重点。

7.疾病防控健康教育。

大部分吸毒人员由于的摧残，加之对身体的自暴自弃，都不同程度地患有各种疾病，对戒毒者中的“HIV感染者”，戒毒机构一定要以最快的速度上报，让他们充分享受国家在疾病治疗上的优惠政策。在戒毒人员中要积极开展疾病防控教育，让每个强戒人员都能掌握基本的疾病预防知识，以及一些简单的疾病治疗和保养方法。除此之外，戒毒机构还应该组织丰富多彩的体育活动，从最简单的跳绳等活动开始，逐步加大运动量，增强戒毒人员的体质和抵御疾病的能力。

8.进一步拓宽经费渠道，改善戒毒条件。

由于各地经济发展水平的不平衡，有些经济欠发达地区的专项经费基点低，满足不了戒毒工作需要，有些甚至发生正常拨付困难。我们应该在保证原有拨款渠道畅通的前提下，积极争取上级财政部门的专项资金支持，并积极寻求其他途径的经费来源，例如企业赞助、基金组织、社会团体或慈善机构资助、政策许可下的创收项目等，增强戒毒教育的资金来源和活力。

参考文献。

[1]王璐。 关于降低戒毒复吸率的几点思考[J].当今中国论坛，2013（4）：118-119.

[2]杜新忠。对我国现行戒毒模式的分析与思考[J].中国药物依赖性杂志，2005,14（5）：392-398.

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2006年10月27日国家旅游局邵琪伟局长在全国导游大会上的讲话中指出：“‘十五’时期我国拥有导游资格证人数由2000年底的14.8万人，增长到2005年底的37.3万人，年均增长20.3％。至2006年9月全国拥有导游资格证的人数达47.27万人，其中执业导游32.05万人。与此同时，我国导游队伍呈现年轻化、平均学历偏低的状况。在32万名执业导游中，30岁以下的占80％。大专及以下学历者占80％。我国导游队伍的整体素质还不能适应旅游业发展需要，与我国旅游产业素质全面提升的要求不相适应，与建设世界旅游强国要求不相适应。”

有关导游素质问题常常见诸报端，业界学界对此也进行了多方面的探讨，笔者认为，要全面提升导游队伍的整体素质，首先要从文化素质这一关键着手，其切入点就是要对导游文化知识体系进行研究。以往我们对这一问题有所忽视，或者说研究不深。上至政府行政部门所定的导游行业的准入点，下至高职院校的教学和旅游部门的培训，都有值得商榷的地方，使得这一工作没有了一定的标准和可操作方案。因此，本文将从现行的导游考试、导游教学、旅游发展现状等方面入手，提出对导游文化知识体系进行研究，以期对培养导游的文化知识和提升导游队伍的文化素质有所帮助。

一、现有的导游文化知识体系分析

导游文化知识体系现状调查可以从国家导游资格证考试要求和高职院校培养模式两方面进行，国家导游证考试由四个板块或说四门组成：导游文化基础知识、导游业务、导游政策法规和现场导游等。本文涉及的课题主要是其中的导游文化基础知识，调取四个样本进行分析。高职院校培养模式本文调取两所院校的课程设置为样本进行分析。

(一)导游资格证考试及培训内容

国家导游资格证书考试主要考三门笔试和一门面试，即“导游文化基础知识”、“导游实务”、“政策法规”和现场导游。其中的“导游文化基础知识”考试教材通常采用本省旅游行政部门组织编写的教材，如浙江省采用浙江省旅游局组织编写的《导游文化基础知识》(中国旅游出版社，2007年04月第二版)。全省各地的培训中心也采用该书。下面举四例以了解导游文化知识体系现状。

例一，导游基础知识(第三版)――全国导游人员资格考试系列教材

作者：国家旅游局人事劳动教育司编 出版社：旅游教育出版社出版时间：2005年07月

本书共分为十一章，主要内容包括旅游业发展概述、中国历史常识、中国旅游地理、中国的民族民俗、中国的四大宗教、中国的古代建筑、中国的古代园林、中国烹饪主要风味流派、中国的风物特产、中国台、港、澳地区概况等。

例二，导游文化基础知识浙江省全国导游人员资格考试教材

作者：浙江省旅游局编 出版社：中国旅游出版社出版时间：2007年04月

本书共分为九章，主要内容包括中国历史文化、中国民族民俗、中国旅游地理、中国古典园林、中国古代建筑、中国四大宗教、中国饮食文化、江浙沪旅游、江浙沪名胜诗词楹联游记选等。

例三，云南导游基础知识 全国导游人员资格考试教材

作者：云南省旅游局编 出版社：云南大学出版社出版时间：2006年06月

本书共分为八章，主要内容包括云南历史概述、云南地理概况、云南的民族与民族文化、云南旅游资源及风景名胜、 云南古今名人和重点文物和历史文化名城、云南饮食文化与风物特产、云南经济与旅游业、云南风景名胜楹联与诗歌选读等。

例四，导游基础知识(高职高专旅游与饭店管理专业系列教材)

作者：李文芬主编 出版社：中国人民大学出版社出版时间：2003年12月

本书共分为六章，主要内容包括中国的历史与文化、中国的民俗文化、全国重点文物保护单位、中国的馆藏文物及工艺品、中国的宗教、中国的风物特产与烹饪等。

(二)高校导游专业(或导游方向)开设课程(教学计划)情况

高校特别是高职院校对导游培养的课程体系比较能说明现有的导游文化知识体系。

例五，某高职院校的课程体系：

在培养高等应用型人才的目标指引下，以职业技能培养为核心，全面提高学生素质，在不断调整与改革中，构建了科学合理、层次分明的专业课程体系。

公共基础课：略。

专业基础课：中国旅游地理、导游文化基础知识、旅游概论、旅游心理学、英语听力、旅游英语、中国旅游文学等。

专业课：导游实务、杭州模拟导游、旅游政策与法规、华东模拟导游、英语导游讲解、旅行社经营管理、客源国概论(双语教学)等。

实训课：杭州模拟导游、华东模拟导游、英语导游讲解实训、旅行社经营管理实训等。

专业选修课：宗教文化、中国古建筑园林、旅游电子商务、江浙沪旅游文化、商务旅游、旅行社计调业务、旅游美学、市场营销等。

院级公共选修课：旅游新闻实务、影视艺术欣赏、生态旅游、音乐欣赏、旅游景观鉴赏、影视英语、英语报刊选读、新诗赏析、摄影基础、插花艺术、汽车驾驶培训、排球、跆拳道、交谊舞、调酒、特色菜制作、就业指导等。

例六，某高职院校的课程体系：

旅游服务与管理专业(导游专门化方向)教学进程表

公共基础课：略。

专业基础课：旅游概论、礼仪规范、旅游职业道德、管理学原理、旅游心理学、旅游法规

专业课：中国历史文化、旅游地理、民族与民俗、宗教文化、中国古建筑园林、中国饮食文化、中国旅游文学、导游实务、客源国概况、地方旅游文学、模拟导游、旅游英语、旅行社经营管理、旅游企业财务管理

选修课：公共关系、演讲与口才、旅游美学、旅游摄影、旅行社计调业务、旅游市场营销、旅游电子商务。

实践课：毕业实习、毕业论文

分析：

第一，就导游资格证考试的《导游文化基础知识》教材来看，四个教材11章到6章不等，其中只有3章是相同的：历史文化、民族民俗、饮食文化。教材不一，表明各地要求不一，同时也说明培养导游的标准不一，是否也说明对导游文化知识体系认同的混乱?如果把四个教材综合而成，是否就是一个统一的体系，那也是值得研究的。有一点可以肯定，有如此大的不同，应该认为是有问题的。

第二，就两个高职院校的课程体系分析，其培养的目标也模糊的。仔细分析可以发现知识体系混乱导致课程的重复设置：知识体系不明使之课程设置不全。如案例五专业基础课中的“导游文化基础知识”是本论题的核心课程，调查发现该教材目录

中已含盖了9门学科(章节)，而专业基础课中的“中国旅游文学”、“中国旅游地理”和专业选修课中的“宗教文化”、“中国古建筑园林”、“江浙沪旅游文化”等都是相同相近的课程。两个院校对专业课和专业基础课的设置也有很大的区别，都没有“中国传统文化”这门重要的课程。

诸如此类的问题还有很多，不一一分析。问题的严重性告诉我们：无论是一般导游(导游资格证考试)的准入还是优秀导游(高职院校培养)的培养，在其起步之初，就有了偏差和缺陷。究其原因就是导游文化知识体系的建立还不规范，这就影响了对导游的培养，进而也将影响行业的发展。

二、导游文化知识体系建立应以国家的相关法律法规和标准为依据

其一，1987年12月1日国家旅游局的《导游人员暂行规定》中，对于导游工作的基本职责第二点是这样表述的：负责向旅游者导游、讲解和传播中国文化。1999年5月14日国家旅游局了《导游人员管理条例》(下称《条例》)。该《条例》对导游提出了明确的要求：“第十二条导游人员进行导游活动时。应当遵守职业道德，着装整洁，礼貌待人，尊重旅游者的、民族风俗和生活习惯。导游人员进行导游活动时。应当向旅游者讲解旅游地点的人文和自然情况，介绍风土人情和习俗；但是，不得迎合个别旅游者的低级趣味，在讲解、介绍中掺杂庸俗下流的内容。”该条例对导游的文化知识提出了纲领性的要求：即由人文和自然两大部分，突出传播中国文化、风土人情和习俗。我们可以认作是对导游文化知识体系的原则性要求。

其二，旅游资源是导游文化知识组成的依据，也是导游在工作时所面对的主要范围。所谓旅游资源，在国家旅游局规划发展与财务司、清华大学建筑学院起草的《旅游规划通则》中是这么定义的：“旅游资源tourism resourees，自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素，均称为旅游资源。”

2003年，国家公布了《中华人民共和国国家标准，旅游资源分类、调查与评价》(GB／T 18972-2003)，该标准将旅游资源分8主类、31亚类、155基本类型。8主类是：地文景观、水域风光、生物景观、天象与气候景观、遗址遗迹、建筑与设施、旅游商品、人文活动。31个亚类：地文景观有综合自然旅游地、沉积与构造、地质地貌过程形迹、自然变动遗迹、岛礁；水域风光有河段、天然湖泊与池沼、瀑布、泉、河口与海面、冰雪地；生物景观有树木、草原与草地、花卉地、野生动物栖息地；天象与气候景观有光现象、天气与气候现象；遗址遗迹有史前人类活动场所、社会经济文化活动遗址遗迹；建筑与设施有综合人文旅游地、单体活动场馆、景观建筑与附属型建筑、居住地与社区、归葬地、交通建筑、水工建筑：旅游商品有地方旅游商品；人文活动有人事记录、艺术、民间习俗、现代节庆。

国家制定的旅游资源标准是最具权威性的标准，非常客观地反映了我们目前存在的旅游客体。笔者做过搜索，可以说旅游资源的8主类、31亚类、155基本类型目前都有可游览的目的地。肖星、严江平主编由中国旅游出版社2000年出版的《旅游资源与开发》一书，分19章，其分类方法和几个章节的设立对建立导游文化知识体系有较高的参考价值。如书中提出“按照属性分类的旅游资源分级系统”为(引至2级分类，3级分类略)：

自然景观旅游资源：地文景观、水域风光、气候天象、生物景观等。

人文景观旅游资源：文物古迹、民俗风情、城乡风貌、现代设施、宗教文化、文学艺术、饮食购物等。

建立导游文化知识体系应以以上两个文件为依据和确定范围。

三、导游文化知识体系建立应以中国传统文化为核心

中央社会主义学院统战研究所在1996年编了一本《中国文化概要》(华文出版社出版)，书中阐述了“什么是文化”这一概念，认为“从普及意义说，一般可把文化结构分为三个层次：精神文化、制度文化和物质文化。”精神文化主要指一个民族文化的意识形态，包括政治、法律、道德、教育、文学、艺术、美学、哲学、宗教、社会心理、风俗习惯等。制度文化是“指一个民族在历史发展过程中形成的各种制度，如宗法制度、姓氏制度、婚姻制度、教育制度、科举制度、官制、兵制等等。”物质文化“指体现一个民族一定生活方式的具体物质形态，如园林、住宅、服饰、器具等等。”

以旅游资源为范围，以提炼旅游资源的文化内涵为准则，可以概括为导游应该掌握的文化知识――即导游文化知识体系。对于旅游文化的定义，目前学术界和行业都还处在探讨过程中，有许多不同侧重的说法，笔者比较赞同的是“旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和。”凡人们在旅游活动中遇到的人类在过去和现在所创造的物质文明和精神文明都在这个范畴之内。

由此可以说导游文化涉及的学科有政治学、经济学、法学、道德学、教育学、文学、艺术、哲学、宗教学、美学、社会学、历史学、心理学、民俗学、博物馆学、考古学、体育学、金融学、人文地理、饮食学、医学、建筑学、风水学、文化生态学、园艺学、色彩学、交通学、公共管理、企业文化、人力资源、市场营销、旅游规划与管理、饭店经营与管理、公共卫生与健康、食品学、茶学、环境与资源、园林学、信息软件等。

这里其实涉及了两个概念，一是中国传统文化的范畴，二是中国传统文化的内涵界定。从范畴角度来说，导游涉及的学科太多太广，如果要掌握，其中任何一门学科都无法做到，更谈何学好，但是，我们可以与旅游资源的标准一起研究，进行分类合并，以掌握学科的文化特点为要求，这应该能做到；从内涵来说，所有涉及的学科，我们都要以中国传统文化为核心来统领，概括出中国文化特质，人们常说越是民族的就越是世界的，越是地方的就越是全国的，越是民间的就越是高雅的。不能像现行考试和培养课程那样，只重知识而轻文化。比如，在讲山水时，我们只讲山水的客体数据，而不讲中国人对山水的认识。忽视了“仁者乐山，智者乐水”，那就讲不好中国人对山水的特有的感情；忽视了“欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜”，杭州西湖也就成为了一般的蓄水池了。目前，我国导游普遍存在的问题是：知识面较窄，只求一知半解，没有文化层面的高度。有的导游人员只满足于背诵导游词，在讲解时，单调生硬，激不起游客的游兴，更有甚者，竟杜撰史实，张冠李戴，胡言乱语，欺骗游客。这不仅有违导游人员的职业道德，而且也有损于我国导游服务的声誉。不利于我国旅游业的发展。

“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。”中国传统文化博大精深，这些知识是导游讲解的素材，是导游服务的“原料”。是导游人员知识的看家本领。导游人员要上知天文，下晓地理；更要对旅游景点的风土

人情、历史掌故、民间传说等了如指掌，并对国内外的主要风景名胜、景区景点有所了解，还要善于将本地的风景名胜与历史典故、文学名著、名人轶事等有机地联系在一起。总之，对中国文化知识的综合理解并将其融会贯通、灵活运用，对导游人员来说具有特别重要的意义，它是一名合格导游人员的必备条件。

就导游文化知识体系来说，有两个问题要解决：一是单设“中国传统文化”课程或章节，比如中国传统文化由儒、道、释文化组成，而我们的教材和课程里就缺儒家文化。二是在所有的章节或课程中突出中国传统文化。也就是说知识点要简要，知识点中文化内涵要突出。

四、现代旅游的发展事实是导游文化知识的补充

培养优秀导游是形势发展的需要。未来旅游活动的发展趋势对导游服务将会产生重大影响并提出新的要求，对导游内容的高知识化是未来旅游的必然趋势。

现行旅游产品的种类很多，比如观光型旅游产品、度假型旅游产品、商务会展型旅游产品、奖励旅游(是现代企业管理的重要手段和现代企业文化的组成部分。是商务旅游、休闲娱乐与企业文化的结合)、文化型旅游产品、绿色生态型旅游产品、健身康复型旅游产品、猎奇刺激型旅游产品、各类主题公园等等。旅游产品的种类发展和变化虽然对导游知识体系没有多大的突破，但对导游知识的要求却在往综合型发展，也对导游知识和文化提出新的要求，比如自驾车导游，导游对交通知识不熟悉因而胜任不了。再比如笔者有一次在随团往机场的途中导游介绍了该省的公路、高速公路的发展及与城市建设、经济发展的关系，进而推论出该省特有的商业文化，使游客受益非浅。这些在导游文化知识体系中都应该考虑进去。

另外旅游者的要求也在不断提高。旅游的本质就是一种追求文化的活动。随着时代的发展，现代旅游活动更加趋向于对文化、知识的追求，人们出游除了消遣。还想通过旅游活动增长知识，扩大阅历，获取教益。这样就对导游人员提出了更高的要求。