高中语文教学中的德育渗透模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇高中语文教学中的德育渗透，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.085

一、教学中贯穿爱国主义教育

爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情；爱国主义是我们民族的优良传统，是推动祖国历史前进的伟大力量。在改革开放和进行社会主义经济建设的今天，加强对学生的爱国主义教育，是语文教学的重要内容之一。教材中很多课文描绘和赞美了祖国山河的壮丽。有的描绘了草原的空旷辽阔，有的再现了林区的广大富饶，有的赞美了山水的奇特秀丽，有的记叙了奇异景观。通过这些课文，可以使学生感受到祖国河山的壮丽与可爱，从而萌发热爱祖国的情感。同时，也可以通过介绍课文作者的爱国事例.揭示他们的伟大人格，来启发学生的爱国热情。比如范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；杜甫忧国忧民，以天下为己任，写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句；朱自清“宁可饿死，不领救济粮”；鲁迅毅然弃医从文，他的伟大精神和人格，是当之无愧的民族魂；钱学森冲破重重阻力，回国投身于国防建设，为我国航天事业和核武器的发展作出贡献。从古至今，无数的爱国志士抒写了一页页动人的乐章。通过这些事例的讲授，可以给学生树立爱国的楷模，启发学生的爱国情操。

二、教学中培养学生的健康人格

语文教学本身就负有教学语文与教学做人的双重使命，而语文素质教育的根本任务就是在传授语文知识，培养语文能力的同时，塑造学生的健康人格。21世纪是竞争非常激烈的时代，当代青年面临的最大课题是怎样做人的问题，所以加强青少年人格培育是十分必要和迫切的。语文教学对学生人格的培育有义不容辞的责任；新课程标准明确地指出语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体。中学语文教学是渗透人文教育的主要渠道，因此，中学语文教学中培养学生的健康人格，是每一个中学语文教师义不容辞的责任。融知识教育、能力训练、道德培养、情操陶冶于一体，采取理论灌输、耐心疏导、情感感染、榜样示范、实践锻炼等多种方法，使学生既获得了知识，培养了能力，又受到情与理的潜移默化，从而陶冶情操，净化感情，培养健康人格。

1.指导学生阅读。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液，引导学生阅读它们，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。尤其是新课程标准下的语文课本，把情感教育以单元的形式归类，重点突出，思路非常清晰。

2.培养学生的责任感。人需要有责任心，人只有学会对自己负责，对他人和集体负责，对社会负责，才能在与周围环境的协调发展中获得源源不断的发展机会。教会学生在生活中更多地体验相互帮助，在充满合作机会的个体与群体的交往中学会沟通，学会互助，学会分享。既能够尊重他人，理解他人，欣赏他人，具有对他人负责的良好精神境界。同时又要引导学生在各种活动的参与中树立这样一种意识，集体的事情就是自己的事情，自己就是集体的主人，形成一种主动参与的行为倾向。将语文与社会的密切关系，在语文教学中加以渗透，可使学生在接受知识的同时，了解社会，接触社会，培养学生的社会责任感。

三、教学中渗透审美教育

高中语文课程标准提出了语文审美教育的意义以及高中语文实施审美教育的基本途径。即在文学艺术的鉴赏和创作、科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面都贯彻审美追求。因此，教学既要激发、满足学生的认知需要，更要注重激发、满足学生的情感需要、审美需要，实现美学教育。把美育贯穿在语文教学的整个过程，才能激发学生的学习兴趣，促进学生能力和智力的发展，陶冶学生美好的情趣，提高美的品味，培育健康、向上的审美能力。语文课本中作品的内容包含着极其丰富的审美内容，它涉及社会美、自然美、艺术美、形式美等内容。语文教材所选的文章或是千古传诵的经典，或是崭露头角的奇文。它们呈现给读者面前的是自然景色美、人物形象美、推理逻辑美、语言韵律美。语文教师的责任在于引导学生联系各自的生活感情经历去感受文章中的艺术形象，从而丰富自己的感情，提高鉴赏美的能力，得到不同一般的高级的美的感受，为自己的生活增添美的色彩。把自己独特的美感，用各种不同的形式表达出来，形成创造美的能力，全面提高自己的素质。

在高中语文教学中，有意识地对学生进行德育渗透，对正处于成长和心理发育期的高中阶段学生来说，是塑造他们健康的人格，培养他们树立正确的人生观、价值观的重要手段。只有做到这点，才真正完成了语文教学教书育人的使命。

四、总结

总之作为基础教学重要学科之一的高中语文学科教学，所以在今后的教学中应该提出以培养学生情感、态度和价值观为教学目标。在新时期条件下，在高中语文教学中，重新树立“教书育人”的教育原则，充分发挥“文以载道”的语文德育功能，从而对塑造学生良好的道德修养和形成基本价值观产生更为积极有效的影响。

参考文献

[1]袁蓉.文言文教学如何以情感人[J].学语文.2007（02）.

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高中语文的课程标准明确规定语文教学不仅要传授基础知识，训练基本技能，而且还要进行德育教育。但语文课毕竟有自身的特点，不能等同于政治课和班会课，直接单纯地进行德育教育。如何在语文教学中有机地渗透德育呢？下面，笔者做一下初探。

首先，在阅读教学中进行德育渗透。

阅读教学是语文教学的主阵地，在阅读教学中进行德育渗透会收到很好的效果。我在教授李密的《陈情表》时就强调文中蕴涵的赤子的哀哀孝心；教授韩愈的《祭十二郎文》时就注意让学生体会文中流露的至亲至爱之情；教授归有光的《项脊轩志》时注意阐发文中表现出来的至情至性，通过形象感染、感情陶冶和潜移默化的作用来培养学生高尚的情操，提高思想觉悟和道德品质，然后发掘自身不足，再加以改正，最终实现对广大学生的无形教益。

还通过学习《游褒禅山记》，学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度以及对当今改革开放时代的借鉴意义；学习屈原的《离骚》要使学生在诗文的字里行间感受到诗人那洋溢的爱国热情；学习《蜀道难》，要让学生感受到李白在封建等级制度下峥嵘挺立的人格尊严的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

总之，激发学生心底的真挚情感，才会使学生逐渐脱离低级趣味，产生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自觉追求真、善、美，树立远大的目标，并为之而奋斗。一个语文教师若能经常坚持挖掘语文教学中这样的德育启发点，这对学生一定会起到很好的德育熏陶作用。

其次，在作文教学中进行德育渗透。

作文教学作为语文教学的重点内容之一，在对学生进行德育教育方面也有着得天独厚的优势。在作文教学时，我通过反复斟酌，决定选择与高中生思想实际紧密相关的三个题目《中学生打工利弊谈》、《谈男女生的交往》、《上网利多？弊多？》来大做文章：第一步，先让学生进行充分讨论，明辨是非，提炼出旗帜鲜明的、正确的中心论点。通过此步教学，同学们初步形成了如下观点：1、中学生可以利用假日适当打工；2、中学阶段男女生交往，只限于纯洁的友谊；3、平时上网弊大于利，但可在假期适当上上学习网，且不可过度伤身。可见，通过讨论，学生的认识提高了，是非明确了。第二步，要求学生找论据，既要从身边找，又要从报纸等新闻媒体上找；既要找正面论据，又要找反面论据，而且必须找到反面论据。然后，要求同学们把各自找到的论据进行交流。交流时，那一个个鲜活的事例，使大家深受教育，特别是有学生长时间上网而猝死网吧的事例，还有黑网吧因失火而使一些中学生葬身火海的事例，给同学们的心灵以及大的震憾。第三步，再点拨议论文的写作技巧，这时，一切已水到渠成，学生自然心领神会，写出的议论文观点鲜明、正确，论证严密、充分。这样，既活跃了课堂气氛，便于学生掌握议论文的写作技巧，又让学生不知不觉地受到德育熏陶。收到了很好的教育效果。

后来，我用同样的方法对《中学生该不该看武侠小说》、《中学生要不要读名著》两个作文题进行教学，同样收到了良好的德育渗透效果。

第三，利用家庭作业进行德育渗透。

在教学《项脊轩志》时，我引进朱自清的《背影》，比较分析了两文饱含深情的细节和生活场面以后，布置作业：周末回家在父母不觉察的情况下观察他们半个小时，注意一些细节和言语，写一段文字。结果大部分学生的文字都充满了真情实感，不再是无病了。这时再趁热打铁，设置争鸣题：焦母真的可恨吗？假如你与父母有了矛盾怎么办？有了前面的分析和观察作基础，学生大多能认识到焦母的做法也是一种爱，只不过是荒唐、愚昧、错误的爱。但这是她自身不能认识的，根源在于那个社会的观念对她的影响。在谈到自己与父母时，许多学生表示先从父母的角度想一想，再想想自己，要理解父母，不能敌视，更不能有一些伤感情甚至不理智的做法。

第四，通过第二课堂活动进行德育渗透。

语文第二课堂活动是整个语文教育体系中的一个有机组成部分，因此，在第二课堂活动中融入德育内容，深化素质教育，也是语文这门学科进行德育渗透的重要且行之有效的途径。

在教学鲁迅小说《药》时，为了使学生深入领会上世纪初中国国民的不觉悟以及当时中国社会的黑暗现实，同时也感悟一下鲁迅先生那为国为民而不断思索的拳拳爱国之心，学习先生的爱国主义精神，我不失时机地布置了第二课堂活动：请同学们把《药》改编排练成话剧。之后，我一直关注着同学们这一活动的发展动向，不时地指导他们如何把握华老栓愚昧麻木的内心世界、刽子手杀害革命者的凶残、革命者夏瑜没有充分发动民众的悲哀，要求他们要充分理解鲁迅先生对这种革命悲剧的痛心思考，告诉他们只有深刻把握这些内容，才是改编和排练成功的关键。为了让学生更形象地理解人物和作品主旨，我还让学生观看了电影《药》。这样，学生在语文第二课堂活动中潜移默化地接受了革命历史主义和爱国主义教育。

当然，第二课堂活动要以学生活动为主要形式，教师只需准确把握时机，巧启发，妙诱导，在开发学生智力，掌握语文基本知识的同时，有机地渗透德育内容。

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语文课程标准这一规定不仅明确了掌握语文基础知识、基本技能的重要意义，而且还特别强调了语文教学中加强德育教育的重要意义，语文教师要特别重视德育渗透。但语文课毕竟有自身的特点，语文课不能等同于政治课和班会课，更不能脱离德育教育而单纯地进行知识传授，我认为在语文教学中要充分利用教材，把思想教育、语文知识教学、能力的培养有机的结合起来，从而使学生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面谈一谈在语文教学过程中渗透德育的一些方法。

一、因材施教法

尽管教学设施的现代化，教学媒体的多样化以及教学方法，教学手段的改进，教师的“口授”还是必不可少的，但教师的“讲”不能适合每一个学生的智力发展水平和兴趣爱好。古人讲究因材施教、因人施教，这便是思想道德教育，它充分体现教师的“爱心”，让每一个受教育者都能有所选择地得到自己满意的东西，充分满足“自我”，激发其主观能动性，多媒体教学和现代化的教育设备，为因材施教法提供了物质基础 。

在赏析课堂上，教师要突出文中关键词句，让学生感受美，乃至热爱美追求美。教师只有扎扎实实地抓住课文中的字、词、句，才能透彻地阐述课文内在的思想内容，才能使学生学到知识，提高技能，受到深刻、生动的思想教育。在教的《沁园春·长沙》时，我要求学生边读边思考：作者从几个方面描写长沙的秋景？为了解决这个问题，我首先让学生从文中找出关键词句，如：染、透、争等，当学生对长沙秋景有了具体的认识后，再引导学生推敲文中的重点字词，以深化对长沙秋景的热爱。这样，一幅美丽的长沙秋景图不但带给他们感观上的慰藉，而且让他们在心灵中激发起热爱自然的炽热之情，再由此转化为对祖国美丽河山的热爱。

二、情感教学法

情感法要求教师感情投入。前代教育家说：“情感者，文学之灵魂。”作者赋予作品的情感，这是基础，然后才能以情动人。让自己与作品中的情发生共鸣，然后将情物化，形成语言。关键在于教师准确地把握住作品中的情，将情的信息释放，去感染学生，激起学生的感情投入，从而使学生的思想品格得到升华。

在语文课堂上，教师要巧妙利用教学语言，激发兴趣，陶治情感。法国作家巴比塞·昂利说过：“宣传最崇高的理想，如若得不到通往这个理想的正确道路，也是无济于事的。”要充分发挥语文课的德育功能，教师要巧妙利用好各种教学语言，以激发学生的学习兴趣，达到陶治情感的目的。这些教学语言包括导语、过渡语、点拔语、结束语、教师范读等。现以导语和教师范读为例，说说它们重要作用。在语文教学中，一个好的导语，特别是生动、形象、富有诱惑力的导语，能拨动学生的心弦，调动学生学习的积极性，激发学生兴趣和探索热情。别林斯基说过：“感性是先于知识的，谁没有道德的感情，谁就不懂得道德。”语文教材向我们展示了丰富多彩的情感世界，只要我们的教学语言运用得当，必能使学生移位入情，达到教育的目的。

三、作文教学法。

写作教学是德育渗透的最佳环节。通过写作实践，加强教育对象的德育修养。作文能反映作者的思想理论水平，道德修养和人生观，俗话说“文如其人”。语文教师在指导学 生学作文时，也要指导学生学做人，同时培养学生优良的风文。培养学生树立正确的世界观 和尊重知识，追求真理的治学精神，严肃认真的工作态度。在写作中要善于观察，勤于思考 ，文章观点要鲜明正确，不能说假话、大话、空话，驳论文要以理服人，不能乱扣帽子甚至 人身攻击。有目的地对学生进行游记及写景状物类文章的写作训练，培养学生对祖国、大好河川的感情，把景、情、理有机地融合在文章中，这是语文教学中德育渗透的一个重要方面。

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中图分类号：G633.3

语文课程标准提出：“高中语文课程应进一步提高学生的语言素养，使学生具有较强的语言应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素养和科学文化素养，为终身学习和有个性的发展奠定基础”。 语文课程的这些规定，不仅明确了语文教学掌握语文基础知识、基本技能的重要意义，而且还特别强调了语文教学中加强德育教育的重要意义。那么在语文教学中如何更好渗透德育教育呢？下面就谈谈自己在教学中的做法。

首先，挖掘教材中的德育因素，利用好课堂教学主阵地

德育作为社会主义精神文明建设的重要组成部分，历来都是学校教育的永恒主题，各门学科都蕴含着丰富的德育材料，但要说更丰富、更多彩、更生动非语文学科莫属，它浓缩着中华民族的传统美德，蕴含着仁人志士的美好情操，积淀着人间真挚的情感，蕴涵着高尚的价值观念。《劝学》《师说》《沁园春・长沙》《死水》《再别康桥》《荷花淀》等名篇都是高中生很好的德育材料。可以说，语文教材本身就是一部生动形象的思想教育的好材料，这也正是语文学科渗透德育得天独厚的优势。

教材中德育的内容，不是像学科知识那样处处明显，它往往是内在的、深层的、个别的、隐蔽的，与学科知识融二为一，这就要求我们在教学中要发挥教师的主观能动性，深入挖掘教材中的德育因素，而不能仅仅停留在表面内容上，这样才能提高德育渗透的功效。

例如，学习屈原的《离骚》要使学生在诗文的字里行间感受到诗人那洋溢的爱国热情；学习《蜀道难》，要让学生感受到李白在封建等级制度下峥嵘挺立的人格尊严，以及“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的对统治者和权臣贵戚的鄙弃和不妥协。总之，激发学生心底的真挚情感，才会使学生逐渐脱离低级趣味，产生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自觉追求真、善、美，树立远大的目耍并为之而奋斗。

其次，开展形式多样的活动，在活动体验中培养进行德育渗透

开展形式多样的语文活动，是对语文课堂教学的补充，也是学生增强素质的另一途径。平时可以利用课余时间组织学生开展各种语文活动如诗歌朗诵会，成语接龙，收集简报，做手抄报，让学生练习书法，开讨论会、讲演、辩论赛等。这些活动既丰富了学生的语文知识、技能，提高了学生的素质，还能激发培养学生的竞争意识，也能让学生感受到集体协作的重要性，更能使学生在潜移默化中得到了思想熏陶，感受到祖国语言文字的精炼形象，祖国灿烂文化的源远流长，从而激发他们的爱国情感。法国作家雨果曾经说过：一个不热爱自己祖国语言的人，又怎能谈得上热爱自己的祖国？我想，培养学生热爱汉字，热爱自己祖国历史悠久的文化，激发学生的学习兴趣，是语文教学中的一个重要任务。汉语是世界上最美的语言――最明白、最精确、最具灵性。汉字的特点是方方正正，汉字的字形不仅给我们带来丰富的想象力，而且汉字的创造空间非常大。高中语文第一册的专题《优美的汉字》从汉字的起源讲到汉字的形体、构成，又讲到汉字的文化，内容很全面。努力追求汉字教学的三味：文学味、文化味、美学味，取得了感受文字美的教学效果。宋学家朱熹曾写过这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”多么美的意境呀！实际上，这首诗还有着更深刻的寓意，即从它的题目《观书有感》上可以找到答案，做学问的人要多读书、读好书才可以心明如镜，明辨是非。这样，在活动中，在读书中，在练习中，不知不觉地进行了德育教育。

第三，在作文教学中渗透德育教育

作文教学是语文教学的重要组成部分，作文训练是语文知识和能力的综合训练，是学生文字表达能力和思想水平的综合体现。再者，高考作文评分标准一直是强调作品的思想内容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻。因此，作为一名高中教师，在作文教学中自然应当重视德育教育。在指导学生写作过程中，我们要引导学生奋发向上，使他们的思想健康发展。

高中学生理性思维的到了发展，知识的深度和广度都增加了，他们的理解力和辩证思维能力有所提高，喜欢写一些富有哲理性的文章。对于《苦与乐》、《顺境遇逆境》、《张和驰》等一类命题，一般都能从两方面辩证地来分析论证，从多角度、多方面来得出结论。这个阶段的学生，更关心国家大事，喜欢阅读报刊，对改革开放的变化，对社会上发生的大事，喜欢议论，谈看法。如十以来的反腐败问题，民生问题，高考移民问题，食品安全问题等等。文为心声，学生作文是学生世界观、道德情操、理想追求、思想方法的一面镜子，要学生写出观点正确、格调高尚、看法全面的文章，作文教学中就必须自觉地有计划地渗透马列主义、唯物辩证法的基本观点，培养学生的正确的世界观、价值观，培养高尚的审美情趣，充分发挥作文教学的特殊功能。引导他们要正确看待人生，看待社会。

总而言之，德育渗透的形式、途径多种多样，作为一名语文教师，应当立足语文课教学实践，积极探索，充分发挥语文学科的优势，挖掘语文教材的德育因素，在教学实践中不断探索，不断总结出更多的德育渗透的方法。

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一、立足课堂教学，结合教材的相关内容，对学生渗透德育

高中语文教材中的必修课和选修课都蕴藏着中华民族的传统美德，蕴含着爱国志士的高尚情怀，充盈着普通百姓的真挚情感，深入挖掘教材中这些有价值的宝藏，不仅可以提高学生的语文知识水平，更可以培养学生健全的人格和健康的心理。

在讲授屈原的《离骚》时，文中充沛而强烈的情感无不是作者无比深厚炽热的爱国主义情感，以及对百姓生活疾苦的同情和怜悯。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，当看到国运衰微，生灵涂炭，屈原不由自主地发出了深切的呼喊和叹息。然而面对奸臣掌权，小人当道的现实，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善”，屈原想要实现自己的崇高理想是多么困难，可他并没有放弃，而是用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心把个人的生死荣辱置之度外，文中那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的报国尽忠之志，永远是屈原留下来的宝贵的精神财富，永远激励着为了人类进步，为了祖国富强而不懈奋斗的人们。爱国精神是中华民族的灵魂和脊梁，是中华民族长久地屹立于世界民族之林的根本，若教师只是照本宣科地将爱国爱民的大道理简单地移加给学生，这种说教必然会引起高中生的反感，只会适得其反。而教师将这一主题融入经典名篇的教学中，让学生在这些传诵千古的文句中去感受和领悟前人炽热的爱国情怀，学生接受起来就会自然得多，同时也激发学生对祖国大好河山的热爱之情，使他们以更大的热情献身于祖国事业。

苏轼有三篇作品入选高中新教材，在讲授《定风波》时，我们必然会提及他的生平经历。在历代文人中，苏轼无疑是一个具有传奇色彩而又历经磨难的文学家。竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，他却走得那么潇洒、悠闲。因为这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生。”这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，始终那样从容、镇定、达观。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后，心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。在讲授这课时我还结合《前赤壁赋》和《后赤壁赋》来加深学生对苏轼处世态度的理解，并用了金圣叹的“岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无赤壁，只见一片光明空阔”作点评，进而让学生知道做人最可贵的品格是在种种挫折和打击面前不惊恐、不退缩、坦然处之的气度和胸襟。

二、利用作文教学引导学生明辨是非，提高道德境界

作文教学作为语文教学的重点内容之一，在对学生进行思想品德教育方面有着得天独厚的优势。高中语文新教材的作文训练紧贴现实，比如亲近自然、人性光辉、直面挫折、美的发现、学会宽容、善待生命、爱的奉献、发现幸福、树立自信、讴歌亲情等，囊括了人与社会、人与自身、人与自然几个方面，都是现实社会中的热点问题，学生思想和学习中的重大问题，以及学生最感兴趣、最为关心的一些问题。引导学生探讨这些问题，有利于学生发现社会、发现自然、发现自我，并在发现中发展自己的个性，提升生命的境界。作文训练贴近学生实际，这为在作文教学中进行德育渗透提供了更加广阔的天地。

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关键词：高中语文；德育教育；课堂教学；具体措施

高中语文教学中含有丰富的德育素材，因此，老师要充分根据教学内容设计教学活动，把德育融入语文知识教学中，做到德文统一，在让学生学习语文的同时提升他们的道德素养。接下来，本人将根据德育在高中语文教育中的渗透从以下几方面进行阐述。

一、正确看待语文教学与德育的关系

在高中语文教学过程中，老师要秉持语文与德育结合的原则，让学生能接受更具体的思想品德教育。语文教学内容常以语言的形式表现出来，其中融入的思想内容与语文形式相互影响，而蕴含的德育因素很少直接显现出来，而是寄寓于课文中所描述的人物形象、故事情节、客观事实等。所以说，在课堂教学中，老师要经常给学生介绍文章的写作背景，引导他们进行阅读并总结中心思想，从而真正理解文章内容。可见，文学素材里的中心和主旨都是对文章进行的概括和总结，同时也恰恰是对德育的实现。

高中语文教材中所包含的丰富的传统美德、高尚情操和真挚的情感等内容，都能很直观地体现高中生的德育，因此，老师要注重把这些思想情感渗透到语文教学中。例如，在《记念刘和珍君》这节课的教学中，老师要让学生从中认识到帝国主义和封建军阀的凶残，并让他们学习爱国主义者坚强不屈的革命精神，同时也让他们真正体会到文中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”带着这种悲怆的情感，进而理解文章的内涵；又如，在《游褒禅山记》这节课的教学中，老师要从课文中提炼出作者“尽吾志”和“不可不深思而慎取”的态度，并把这些融入教学中，让学生学习作者这些优秀的品质，在这一过程中，学生不仅掌握了语文知识，还在潜移默化中形成了正确的人生观和价值观，这对他们今后的发展有很重要的现实意义。

二、使用恰当的教学方法，注重激发学生的情感

1.高中语文老师要采取适当的教学方式，让学生乐于参与到德育教学中

教学方法会影响学生的学习效果，而不断改变创新教学模式可以有效地激发学生的情感，培养他们的道德品质。所以，高中语文老师要正确处理好语文知识与德育知识的结合和统一，及时地引导学生主动学习德育知识和语文知识，从而提高教学效率和教学质量。例如，在对古典名篇进行教学时，老师要时常结合文章的时代背景和写作背景，在恰当的时机对学生进行优良的传统美德教育。

2.要想提升德育在语文中的渗透效果，就要激发学生内心真挚的情感

语文教材中有很多美的文学作品，老师可以巧妙地运用教学方法，并富有情感地进行教学，以自己的情感影响学生，与他们产生情感共鸣，让学生深刻地体会到文章中的真、善、美，培养他们的爱国主义、爱大自然的丰富情感，使学生在获得知识技能的同时得到思想品德熏陶，并且不断地提升自己的道德素养。例如，在《离骚》这节课的教学中，老师要让学生从字里行间体会到作者深深的爱国之情以及“虽九死其犹未悔”的炽热情感；又如，在《梦游天姥吟留别》这节课的教学中，要让学生感受到文中所表达的作者在封建统治下自己鲜明的人格和尊严，以及“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情感。

三、利用情境教学将德育渗透到教学实践中

情境教学是一种很有效的教学方法，它可以使学生通过表演获得思想品德教育，高中语文教材中都是丰富而优秀的作品，向学生展示了独特的人物形象。所以，在教学过程中，教师要注重创设情境，精心地设计教学活动，让学生对作品进行角色扮演，通过扮演来揣摩人物性格和思想特征，感受当时的现实背景，从而在这样的过程中启发自己的思想，开展德育渗透。例如，在讲解《雷雨》这节课时，老师可以把学生分成小组进行表演，同时要让他们充分地阅读课文、理解课文，并从中深刻了解每个人物鲜明的性格特点，然后在表演^程中让学生可以身临其境地感受、体会在当时的背景下产生的不同心理，进而更好地理解阶级矛盾，认识到应该反对资本主义，支持社会主义，让学生在扮演中有了不一样的情感体验。

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高中是一个人成长的关键时期，特别是世界观的形成和知识的积累大多是在高中阶段，因此，发挥语文学科的德育工作，是加强和改进未成年人思想道德建设的奠基工程。现在本人结合自己22年的语文教学体会，谈淡如何在高中语文教学过程中潜移默化地对学生进行德育教育。

一、利用语文课的多媒体教学手段激发学生的学习兴趣，培养学生的爱国主义思想

语文教材思想内容丰富，电化教配直观新颖，在教学中充分利用插图及多媒体教学手段，让学生直观感受，能激发学生学习兴趣，从而达到陶冶学生情操的作用。如：教授高中语文必修一教材第一单元的现代诗歌，有三课分别是《沁园春・长沙》《雨巷》《再别康桥》《大堰河，我的保姆》这四首诗，在教学《沁园春・长沙》时，可以利用多媒体展现故居、橘子洲头、万山红遍、鹰击长空等图景，带领学生领略青年的革命豪情；教授《再别康桥》时，可以再现剑桥风景，讲解剑桥作为人才的培养基地，为世界人民培养了众多学子，引发学生学习的热情，也带领学生体会徐志摩的母校别情；教授《大堰河，我的保姆》时，可以用图片再现历史上著名的母教子的故事，从而引导学生理解巴金对忙碌、沉重、贫穷、勤劳、博爱、温馨的大堰河的爱及作者表达对保姆的深深的悼念、悠长的追思和真挚的感恩。从而渗透学生对祖国、对人民、对父母的强烈的敬爱之情。

二、将课文中关键性词句的理解与实践相 结合，培养学生良好的思想品德

文教材中，揭示课文思想内容的关键性词语、句子或段落是对学生进行德育教育的最佳“悟点”，它是入“道”之门。要 找准“悟点”，十分重要的是把握教材的个性，不仅在深入挖掘每篇课文内在的思想教育因素的基础上把握课文的总体，而且把握课文的局部，即对每个关键性词语、句子、段落的个性均有所领悟。这样，德育教育的点就越能落实。如：在讲授人高一必修一《大堰河，我的保姆》时，我就抓住两个关键性的词语“天伦叙乐”“ 紫色的灵魂”大做文章：现引导学生理解词语本意，天伦，天理伦常 。伦，人与人的关系。儒家里的五伦指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋（君仁臣忠）。 叙，强调一个挨一个的序列。再引导学生联想对比思考古代的“三纲五常”，并作解释 三纲五常是封建社会的一种伦理观念。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信，从而引导学生辩证的看待问题，再讲到巴金的身份与大堰河身份的格格不入，从而突出他们之间的母子深情。也有此生发对“紫色灵魂”的理解。突出巴金对保姆的赞美和悼念之情。以达到教育学生不分门第观念，平等看人，热爱父母，珍惜拥有的德育思想教育。教学中，我就提倡把学生的课本学习与社会实践有机地相结合，既培养了学生的听、说、读、写的能力，又使学生受到了正确的思想教育。

三、利用故事启迪学生的高尚美德

在高中语文课本中有许多生动有趣且内容丰富的故事，如：《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》、《纪念刘和珍君》《小狗包弟》等，利用这些故事的意义可以使学生受到熏陶，从而启发学生逐步养成良好的思想品德，培养高尚的情操。利用《烛之武退秦师》可以教育学生在国难当头之时，牺牲小我，以大局为重的爱国主义精神。《荆轲刺秦王》着重叙述了荆轲为国分忧，雪耻报仇，报效太子的故事。表现了荆轲 深沉、刚毅、慷慨、、深谋远虑的性格特征，通过学习这个故事引导学生学习荆轲不畏、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。当然，荆轲虽然刺杀不成功，但是也要引导学生明白荆轲的行刺加速了燕国的灭亡，历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。这些都反映了历史的和阶级的局限。教育学生要用辩证的眼光来看待问题。

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高中语文写作教材比较注重自由写作训练，通过学生的课外练笔这种自由作文的方式，语文教师可以随时了解学生的“活思想”，而关于爱与友谊的话题始终是高中学生关注的一个焦点。同时，目前的高中学生由于缺少爱的教育，很大程度上存在许多模糊错误的观念，这也表现在课外练笔中。我们不妨摘录几条：“只有学生时期尤其是中学阶段才有真正的爱情”，“高中不谈恋爱，到了大学说起很没面子”，“我喜欢谁就是谁，不需要任何理由”，“爱就应该轰轰烈烈，曲曲折折，死去活来，就像青春偶像剧演的那样”，等等。

1.2爱，不应是青涩早熟的果子。

《孔雀东南飞》中有一句：“十七为君妇。”这是否意味着“早恋”古已有之，不足为奇？这一方面说明古人缺乏有关人生长发育的科学知识，另一方面也是古代落后的生产力水平和与之相适应的社会伦理习惯造成的。现代心理科学告诉我们：由于营养和文化的共同作用，人的生理成熟年龄已经大大提前，而心理成熟年龄却又大大延迟。这一巨大的矛盾给教育造成了严峻的挑战。讳疾忌医，鸵鸟政策，当然不行；顺其自然，放任自流，更是不对。唯一的对策是，让学生在遥望爱情的高中时期受到爱的教育，做好爱的准备。这样既能破除爱的神秘感，部分满足学生的心理需求，又能做好爱的理论准备，为以后恋爱期进入真正的恋爱提高婚恋质量做一件好事。

1.3爱，不能是盲目冲动的狂热。

爱情是“按照和谐规律把自然的冲动和意识的金线，把机体的生理规律和精神准则交织在一起”（科恩语）的复杂情感，爱不会随着人的生理成熟而自然具备；爱，是一门艺术，是一种能力，需要通过后天的教育来培养、学习。高中语文教学中的重头戏——文学教育在这方面应是大有可为。我们可以从《边城》中学习爱的朴实与自然，从《牡丹亭》、《我愿意是急流》中学习爱的痴情与忠诚，从《杜十娘怒沉百宝箱》、《致橡树》中学习爱的平等与独立。

2.渗透生命教育

2.1我们要有引导学生直面自己的人生，培养其热爱自我的强烈意识与责任感。

人生难免有和低谷。成功时，要用温和的眼光来看自己，即使生命已跌到最低点，也要坦然接受，直面自己的人生，爱自己的命运。利用语文教学资源，鼓励学生从残缺中去寻找、珍惜生命的美，勇敢面对生命中不如意。如：在海伦的《假如给我三天光明》中，丝毫没有恐惧、凄凉、悲哀，作者虽然残疾，依然微笑面对厄运，欣喜地享受着自己想象中的美景。

2.2创设一些感染力强的情境。

如：在《我与地坛》的教学中，首先可以让学生欣赏一段贝多芬的《命运交响曲》，在乐曲声中，学生极易感受到乐曲震撼人心之美，而这种震撼也自然来自对贝多芬在拼搏中奏响生命强音的震撼，对他在厄运中发出要“扼住命运的咽喉”的敬佩。而这与课文本身的内容又是相通的。

2.3教材与教法宜生动，不能使学生觉得生命是沉重的、乏味的。

如：奥运会短跑冠军刘易斯对史铁生的敬佩能引发学生对作家其人与其作品的浓厚兴趣，穿插类似的故事可以在学生感兴趣的基础上更好地实施教学与德育渗透，引发学生认同，进而悦纳这种挫折中以积极进取的生命态度使生命大放异彩的做法，进而对他们未来生活产生潜移默化的影响。

2.4通过各种相关主题的报章杂志、影音资料等的欣赏与讨论，促进学生的思考与理解。

如：位于离加拿大多伦多不远处，有一片生长于悬崖峭壁上的白雪松，是科学家认为目前地球上生长最缓慢的森林，它们一长出来，就注定要在这恶劣的悬崖缝隙中度过一生，这里有的雪松50岁还只有0.6厘米粗，几厘米高，形同小草，尽管850岁高龄的大树在平原可以长到15米以上而这里只长到10米，但这些白雪松千万年来郁郁葱葱。它们在生长时一旦被上面的岩石挡住去路时就横着生长，它们死后掉到悬崖底部，不知出于什么原因，它们会躺在那儿几个世纪都不会腐烂，向人们展示着神奇与力量。相信学生能由此感悟到生命的力量。

3.渗透民族精神教育

中国正大步走向世界，世界也在大步走向中国，今天的青年学生视野宽广。在他们身上，不仅可以看出时尚文化的影响，而且可以看出中国走向世界、世界融入中国的广度与深度。民族精神教育是让他们更有文化自信和民族自尊，以更健康从容和大气的态度对待世界各民族的文化，而不是不加辨别地吸收西方文化，对某些西方节日如数家珍，只要是西方文化便津津乐道。当然更不是刺激其虚妄的民族自大心。面对这样一种状况，弘扬和培养民族精神已经成为当前学校教育、课堂教学的一个重要任务。

语文课堂中贯穿民族精神的教育，有利于增强学生的文化认同感，完善学生的公民人格，从而促进学生的发展。其具体的实践意义表现为：（1）帮助学生认识和学习中华民族优秀文化传统的人文知识、人文思想，吸纳中华民族的文化精神，感受民族语言的魅力，热爱祖国语言文字，提升自己的文化品位，自觉抵制有损民族尊严和国家形象的不良行为，对外来文化能加以辨别，取其精华，去其糟粕，批判吸收。（2）在学习我国优秀的传统文化过程中，有利于学生充实底蕴，形成审美意识、审美情趣和审美能力，树立正确的价值观，培养并提高比较鉴别能力，并通过传统文化中优良的民族精神、崇高的民族气节潜移默化的影响，塑造健全的人格。（3）学生对于民族语言的热爱，对于优秀的文化传统的传承也势必促进语文学习水平与能力的提高，合乎二期课改中“以学生发展为本”的教育理念的要求。

4.渗透心理健康教育

4.1进行趣味化教学，找回学生活泼天性。

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德育是高中语文教学的重点内容，其方法有很多，实施途径和产生的效果也不尽相同。在传统的教学观念指导下，我们通常认为，课堂教学应该完整系统地将课本上的内容，保质保量地传授给学生，实际上在现如今的课堂教学中，必须在传统教学中加入德育教学的因素，促进学生全方位发展和综合能力的提升。语文教学不仅要教会学生知识，更重要的是通过课堂知识的学习，提升学生的情商，发挥语文课程的独特优势。授人以鱼不如授人以渔，学生从诗歌中读出的情感、悟出的道理，都对个人的德育修养有着极大的贡献。

一、引导启发式教学

学生在学习诗歌时，初次阅读并不能对其中所蕴含的信息，或者作者想表达的思想有一个准确的把握，这就需要教师通过引导启发式教学，打开学生的思路，使学生的思路向诗歌所传达的情感方向靠拢，通过阅读与感悟产生情感上的共鸣。这样学生在诗歌学习的过程中，就能够更加主动地去培养对诗歌学习的兴趣，在教师创设的情境中，体会诗歌所传达的情感气氛，仿佛置身其中，触景生情、读有所思、思有所感。

例如，在《归园田居》这篇诗歌的教学中，首先明确诗歌的类型是古代诗歌，一般的程序是介绍作者、时代背景、串讲全诗、讲写作特点。但是，我们在新课改教学背景下，诗歌教学就是要打破这样的程式，利用多媒体创设声情并茂、视听结合的学习情境，以激起学生的学习乐趣，进而提升他们的逻辑思维，还可以让学生在欣赏诗歌的过程中学习诗歌。在教学中要以学生为主、教师为辅，充分体现教师“导”的作用。采用引导启发式的教学方法，通过诗歌写作背景及相关内容的介绍，让学生结合以前所学知识及整体感受，唤起学生的认知。在课堂上，第一步让学生谈谈自己所了解的陶渊明，知人论世方能感受其人格魅力以及其诗歌作品中所要表达的思想情感。第二步，诵读感知，通过多种读诗的形式来体会诗歌中每一句话背后蕴藏的情感。第三步，要让学生了解“归园田居”的意思是什么，这篇诗歌告诉我们怎样的情感，这首诗题目中哪个字至关重要不能去掉？那就是“归”，这也是这首诗题目的题眼，既然在题目给出如此多的提示，那诗歌中会透露什么样的信息以及有什么信息值得我们来思考呢？第四步，通过这几部分的解读和思考，让学生初步形成对诗歌鉴赏的能力。从这首诗歌中，学生可以深刻体会到诗人的田园情怀以及追求自由独立的精神品格，形成自己对诗人的看法，树立自身的价值观目标。总的来说，引导启发式教学强调的是学生在诗歌学习中主动思考、感悟的能力，总体思路是要调动学生主动思考、总结、感悟，在无形中提升了学生的德育素质。

二、背景渗透式教学

诗歌教学中的背景渗透，对于理解作者生平事迹及个性态度有着很大的帮助，所以在诗歌教学中，教师广泛采用了这种教学方法。通过对作者生平事迹及人生经历的了解，学生可以对作者建立初步的印象，并为进一步理解作者所写诗歌的思想情感奠定了基础。

举例来说，对于现代诗歌散文的学习，首先应该对现代诗歌的产生背景有个整体性的把握，进而在此基础上分析具体诗歌的写作背景及作者生平。1919年，“五四”运动以来的中国，离学生并不遥远。诗歌是时代的最强音，了解时代背景，了解作者生平，能帮助学生更好地理解诗歌。选修课教材，每篇诗歌后面无论是精读还是略读都附有作者简介，其中介绍了作者的生平、简单事迹以及作品。可见，知人论世的重要，它是打开鉴赏诗歌大门的钥匙。《井》是一首比较成熟的现代诗，形象鲜明，含义隽永，美感异常。抗战时期，1939年，作者到西南联大外语系就读，随后担任“美国志愿军大队”（即陈纳德将军的“飞虎队”）翻译一年、印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多。1945年西南联大毕业。因此，这里的“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，是某种民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敌忾、众志成城，顽强地应对民族的苦难。知人论世，通过对背景信息的了解和掌握，学生能够更好地了解作者诗歌的深层含义，写井即写“我”，“我”遭受不公正的命运，对命运既不逃避，也不反抗，但内心却是孤独、渴望、无奈。虽然内心的丰富与遭遇的凄凉形成了难以接受的现实，但却用静默、孤独，用对外界的决不逃避、也不兴奋来保持自我的丰满，保持自我的独立。通过背景渗透教学，学生在阅读和理解时能够站在作者的角度，以作者的视角和心境去鉴赏诗歌本身，深化对诗歌的理解。

三、合作探究式教学

合作研究式教学广泛应用在各个学科的日常教学中，在诗歌教学中采取合作探究式教学，可以让学生通过讨论的形式，对个人感悟进行总结，并且在讨论总结中收获更多对诗歌中情感因素的理解，逐渐充实自身的德育积累。

例如，在教《雨巷》一文时，教师首先为学生配乐朗读了这首诗歌，欣赏完了这首诗，学生不约而同地感受到了《雨巷》的魅力，进而教师进行提问：“你们觉得这首诗美在何处？”有好几个男同学情不自禁地说道：“丁香一样的姑娘！”那么，教师可以接着问：“这个姑娘美在何处？模样是如何的美，衣着又是如何的魅力动人？”从诗歌的描写中，我们无从知道，那何以见得这姑娘的美？学生可以就此问题充分发表自己的意见和看法，通过讨论学生可以从自己的视角出发，以自己的理解来大胆地谈谈雨巷中丁香一样的姑娘是什么样的。通过学生对问题的思考，可以将诗歌中各个部分内容有机地联系起来，让学生通过情感阅读，来做出自己的理解和判断。对美的追思和迷恋是人类固有的情结，古今中外，概莫如斯。进而教师可以在《雨巷》一诗的基础上，来延伸拓展，让学生思考能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？这样，学生可以联系自己的情感体验，调动自己对某件事、某人某物的回忆，来掌握体会诗歌中蕴含的情感。

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要改变这种现状，语文教师应具有“忘怀以造事，无心而为功”的思想。所谓“忘怀以造事，无心而为功”不是说什么也不做，什么都不去追求，而是指教师要放眼长远，不为社会压力和个人欲望所累，准确把握教育的本质规律和学生身心发展的需要，发挥语文学科“人文化成”的教育功能，贴近学生的心灵世界与情感世界，自觉地、有机地进行文化熏陶，用传统的文化精神为他们打造一点“精神的底子”，使他们在潜移默化中形成高尚情操，提高文化素养，以致终身受益。

目前，传统文化教育的效率之所以不高，一个很重要的原因是教师在考试制度的制约下，只注重学生的知识积累，把文质兼美的文化精品，寻词摘段，用解剖刀肢解，将文化传承降格为语文训练。这样就难以实现素质教育所要求的真正的现代语文素养教育。如语文教材中有许多经典诗句，它们都是由极简单的平常词语构成，如果只分解其词性，把本身的词义解释相加，是无法欣赏其深厚的文化意蕴，感受其动人的美学韵味的。因此，学生的传统文化积累不能仅仅注重记忆和背诵，更重要的是理解和感悟。而要有效地让学生产生自己的理解和感悟，教师就要以现代视角，借助现代技术，对传统文化进行现代阐释。

素质教育的首要任务是教学生学会做人，因而，传统文化教育往往被简化为传统美德教育。语文教材中的许多文学作品对于帮助学生形成正确的人生观、价值观确实具有重大意义。然而正如先生所说，要开发人本身所具有的美好的东西，这不是要外加一个什么东西，而是要把一个人内在美好的本质激发出来使它升华、丰富，跟这个世界建立一种更加广泛的联系。语文教育要实现学生的自我成长，激发学生的生命力，让学生获得向善的情感力量，就要使学生体悟到至真的美感，达到一种超功利的人格审美境界。语文教学大纲也指出：“在高中语文教学过程中要培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健全个性，形成健全人格。”因此，帮助学生树立正确的审美观，培养与提高学生的审美能力，即进行审美教育，也应是语文学科进行传统文化教育的目的和任务之一。

一、发掘传统文化中的音韵美

流畅有感情地朗读，这是语文的基本功。接受美学认为，作品能否实现其价值，一定要靠读者的阅读来衡量，白纸黑字只有在读者的接受中才能转化为形象的画面和勃勃的生命。在这个过程中，读者实质上直接参加了作品文学价值的创造。当然，这种阅读决不是表面上的浮光掠影、一目十行，读者应积极地表现出主观能动性――如运用知识、调动经验、发挥想象、投入感情、深沉体验等。因此，在传统文化教育中，教师应从美学欣赏的角度加强对学生的朗读训练。

如在《阿房宫赋》的教学过程中，教师一方面要结合语言教学，让学生领会汉语语音音节清晰、音调变化丰富、富于音乐感的特点，让学生体会汉语语音本身的美；另一方面要提供现代著名朗诵大家的朗诵光盘，使学生在跟读、朗读之中体会语言美，感受到学习传统文学作品是一种美的享受，从而大大激发他们学习传统文学作品的兴趣。这样长期坚持下去，大部分学生对传统文化的语言艺术美的感受能力就能提高，阅读的兴趣也会变浓。

二、发掘传统文化中的情感美

“感人心者，莫先乎情。”语文教学的特点之一就是通过感性的交流，使学生受到强烈的感染和推动，在潜移默化中受到深刻的教育。传统文化教育切忌进行空洞的说教，牵强地联系实际。教师在教学中要“披文以入情”，精心创设审美意境，对学生进行审美意识的培养，审美情感的熏陶和感染。在这个过程中，审美情境不是强加给学生的，而是从学生审美心理自由出发而设定的，因而，较之单纯的说教更易于被学生接受，并引起审美情感的共鸣。

如在讲读《赤壁赋》时，着重让学生体会“清风徐来……水光接天”一段，描写的是一幅月夜江色图。“清风徐来”，见出秋气之爽；“白露横江”，写出秋意之浓；“水光接天”，状摹秋水之大。秋江浩阔，自然激发了作者浩阔的胸襟。作者对秋江秋夜的欣赏，举酒咏诗的举止，都分明传达了欢愉的畅游之情。通过对全文优美意境的感受，在学生的眼中，这篇文章呈现在自己眼前时不再是单纯的语言现象，而是活生生的绚丽图画，从而加深了学生对文章的理解、认识和感悟。

三、发掘传统文化中的形式美

目前，语文教学的弊病之一就是漠视言语的形式，而过分关注言语的内容。以对语言文字所附的思想、内容的理解代替学生对语言的领悟。实际上语文学科一方面作为一门工具性学科，要教给学生语言规则，使其能够熟练地使用语言这种工具，并能借助这种工具欣赏、理解别人的作品；另一方面作为一门人文性学科，又要排除万难促使学生跨越语言规则的障碍做尽情尽意的表达，并超越作品的语言去挖掘作者语言变形之后所表达的情和意。这正是解决我们在传统文化教育中面临的“只能意会，无法言传”的窘境的金钥匙。

四、启迪学生创造美的智慧