陶行知的语文教育思想模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇陶行知的语文教育思想，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

中图分类号： H319 文献标识码：A文章编号：

Abstract: the primary school education is the current Chinese implementation innovation to promote the quality education of the key, we must master the methods and went to implement. Education teaching focus on the cultivation of the students' thinking ability, innovation education will be implemented. Training education and kind of flowers and trees, first to know the characteristics of the flowers and trees, different cases to fertilization, watering and cultivation education, this call "in accordance with their aptitude". -tao's

Keywords: tao's primary school Chinese education innovation thought method

创新能力是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。而担负着这一历史任务的正是我们教育工作者。因此,在小学语文教学中开展创新教育,培养学生的创新精神和实践能力,是当前我国基础教育的伟大使命。本文拟对小学创语文育创新的认识和实施谈谈自己的一点看法。

1 夯实基础是小学语文教育创新的必要条件

创新并不是异想天开,而是在扎实的基础知识上掌握相关学科的前沿知识,运用创造思维,举一反三,发现和创造新的知识。即宽厚的基础知识是一个人创新的必要条件。对一个人来说,只有具备了丰富的知识,才能发现各种知识之间的内在联系,触发联想,产生迁移和连结,形成新的观点和新的认识,达到质的新的飞跃。小学阶段的重要任务,就是要给学生打下坚实的基础。另外,强调小学语文教育的基础性还体现在开展创新教育的定位问题,我们一定要把握好这个度,把目标定在基础上,如前所述,即以培养学生的基础创新素质为主,主要包括创新意识、创新精神、创造思维等。切不可起点太高,大搞攻关创新和创造发明。

2 还学生以自由是小学语文教育创新的前提

陶行知先生曾指出, 要培养儿童的创造能力,首先要解决儿童头脑、双手、嘴、空间和时间五个方面,唯有这样,儿童才能大胆地想象、大胆地思考;其双手才能在大脑的指挥下大胆地去干;才能大胆地提问,大胆地表达自己的思想;才能接触自然、接触社会,拓展感性的视野,扩大认识的眼界,发掘内在的创造力;才能有时间去接受大自然和社会的宝贵知识,提高实践的能力。可见自由是创新的前提,教师要解放思想,解放学生、创设适应学生生动活泼、主动发展的高度自由的学习环境。还学生以自由,首先要为学生提供自由宽松的学习环境。

3 引导学生主动参与是小学语文教育创新的开始

教学过程既是学生的认知过程, 又是学生的发展过程, 主动参与便是学生创造性成长的开始。主动参与即最大限度地调动学生的积极性、主动性与创造性,落实学生的主体地位,引导学生从认知、情感与行为各方面都积极地投入到学习的全部过程中来。在教学过程中培养学生的主动参与意识要注意以下两点。

(1）激发学生的学习兴趣。在教学中我们发现,当一个学生对某种事物感兴趣时,他总是积极自觉地心情愉快地去主动参与,并不觉得所从事的活动是一种负担,甚至会为攻克某一难关而废寝忘食。可见,兴趣是一个人主动参与某种活动的动力机制。教学中, 我们刻意通过创设问题的情景,激发学生主动探究问题的兴趣;通过运用直观形象的教学手段, 引起学生学习的兴趣;通过设计形式多样的练习,激发学生练习的兴趣; 通过开展丰富多彩的竞赛活动,在竞赛中培养学生的学习兴趣,让学生对知识产生渴求欲望,从而能够主动参与,积极探究。

(2）让学生体验成功。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者,在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。”然而,学生的这些倾向或心理素质, 最初只具有潜在的而非真实的动机性质, 还没有特定的内容和方向。所以,我们在教学中,要尽量创造让学生“成功”的机会,让学生体验到成功的愉悦,激发起学生的求知欲望,培养学生积极探索、主动参与的意识。

4培养创造性思维是小学语文教育创新的关键

创造性思维不仅能揭示客观事物的本质及内在联系, 而且可以产生新颖独特的想法,至少能提出创造性的见解。因此,培养学生的创造性思维能力是创新教育的关键。首先,教学中要加强对学生的多种思维训练。在培养创造性思维的过程中,要运用灵活多样的方法加强多种思维的训练, 培养学生的创造性思维能力。其次,教师自身要具有创造性。小学语文实施创新教育,教师起着相当重要的作用。只有创新型的教师才能培养出具有创新才能的学生。创新型教师是指善于吸收最新教育教学成果, 将其创造性地运用于教育教学之中, 并能充分体现自己的个性特色,有独到的见解,教学中能够发现并较好地使用行之有效的教学方法的教师。作为创新型教师,应具有以下基本素质:要拥有新的教育观念和掌握先进的教育理论与方法; 要有真挚的教育情感;要具有创新精神和机智的应变才能;具有开放的人格和丰富的内心世界; 要具有民主的组织管理艺术, 善于启发学生的创造活动,鼓励和喜欢学生的求异、创新等。

总之, 小学进行创新教育是我国实施素质教育的重点, 小学语文教育创新有时这个重点中的重点，是关系到培养世纪人才的百年大计,不是一个简单而轻松的话题,更不能随着人的意愿一蹴而就。它涉及面广,需要社会各界与教育界的联动, 更需要我们广大教育工作者付出长久不懈的努力,使我们的创新教育结出丰硕的成果。

参考文献

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关键词：陶行知；教育思想；小学语文；课堂教学；有效渗透

我国教育的不断改革与发展，对小学语文教学也提出了全新的要求。语文是小学阶段的重要学科之一，为了满足新课改的要求，提高教学的成果，就要运用好陶行知教育思想理念，做好创新与完善工作，培养学生的创新意识，满足学习的需求。

一、我国现阶段小学语文教学中存在的问题

1.形式化严重

对于现阶段的小学语文教学来说，对学生的主体性地位并没有过多的认识，往往都是教师站在主置，学生只能被动地接受教师所讲述的内容，最终使得学生的学习效果并不理想。加之在这种没有创新也没有让学生自我表达方法的影响下，使学生只能成为课堂中的配角，最终也就脱离了课堂教学实际，学生的参与积极性不足，教师所采取的教学方法单一。

2.应试现象严重

通过分析可以看出，现阶段的小学语文教学中，存在目的性极强与应试性强的现象，而且教师在开展课堂教学的过程中所注重的也并不是素质教育，而是针对考试中所考的内容进行教学，这样也就导致应试教学现象极为严重。其次，教师受到教学任务与指标等方面的影响，在课堂教学中往往更多地关注学习成绩较高的学生，而对于一些学困生，却并没有给予过多的关注，这样也就造成学生的学习兴趣逐渐丧失。

二、树立正确的小学语文教育理念

陶行知先生曾经说过，生活即教育，所以对于语文课堂教学来说，就是要从“真”的理念出发。因此，在小学语文教学中学生在写作文时就要做好朴实真实、言之有物。避免为了满足考试的要求而采取大量的名词名句等。教师也要做好引导工作，增强学生对生活的感悟，这样才能将自己的真实情感抒发出来，从而提高写作水平。在教学中还要避免以知识量作为评价学生的唯一标准，而是要从不同的角度与层面出发，关注学生的理解能力，帮助学生将语文知识转化为自身的素养。在课堂教学中也要给学生充足的时间让学生进行实践活动，以此培养学生的语文组织能力以及运用等方面的能力。这样也就可以在有效的教学互动中，帮助学生形成具有自身独特风格与符合语言表达规律的能力。

其次，要做好学生创新意识的培养工作，促进学生思维的有效发展。就当今社会来说，对人才的要求不仅局限在知识的积累，同时还要培养学生的素养以及创新能力等。所以在信息量快速增长的基础上，就要运用好现代化的手段获取更多的资源。通过操作性强的教学方法，可以帮助学生巩固好这一内容，同时也可以实现思维的拓展。也就是说要在掌握一定语文基础知识的基础上明确创新的方向，实现有效的创新。

三、解放自身的思想，实现有效的教学

对于课堂教学来说，要凸显学生的主体地位，让学生主动地表达自己，提出真实的意见。所以在实际中就要做好传统教学的创新工作，同时还要保护好这一阶段学生的天性，让学生在接触自然与社会的过程中实现更好的发展。首先，教师要做好学生的指导工作，鼓励学生进行想象，让学生在思考的过程中总结出感悟与想法。其次，教师要做好课堂的创新工作，可以让学生走到室外，借助@一环境的影响激发学生的学习热情，加深学生对语文的感悟。对于教学手段，教师还要做好课堂的设计工作，借助现代化的教学手段吸引学生的目光，如借助幻灯片以及视频资料等引入课堂教学，实现课堂教学目标。最后，教师还要结合学生在实际生活中遇到的问题来进行教学，同时也可以组织学生开展相应的比赛等，以此激发学生的表现欲，发挥出学生的天性，引导学生主动地学习。

综上所述，小学语文教学的效果关系到学生品格的养成。所以在实际教学中，教师要认识到学生的重要性，突出学生的主体性，同时还要贯彻好陶行知先生的教育思想与理念，做好小学语文教学工作，提高课堂教学的质量。

参考文献：

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一、生活即教育

教师应将语文教育与生活相结合，在生活中寻找教育方式。在小学语文教学中，教师应鼓励学生观察生活、经历生活、感受生活，让学生在生活中捕捉知识要素，在生活中获取教材以外的知识。比如，在课堂教学之前，教师可以要求学生分享生活中的小故事，并让学生说出故事中总结出的生活经验，从而更好地帮助学生感悟生活。另外，教师可以组织学生参与户外运动，在户外的拓展训练中提高学生的认知水平。比如，在确保学生安全的前提下，组织学生春游，让学生亲近自然，从而更好地感受生活的乐趣。春游过后，教师可以要求学生写日记，记录下春游过程中的所思、所想、所听、所闻。与此同时，教师也可以在春游中，帮助学生记忆有关春天的诗词，让学生在美好的大字让中，更深刻地体会诗词中的意境。如，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

二、加强重点知识教育

教师在教授新知识时，应让学生先从感性认知方面掌握基本知识，再从理性认知方面进一步掌握高层次的知识。因此，教师在语文教学中，不能一味追求教学进度而忽略教学内容，而是在讲解教学内容时，张弛有度，将侧重点放在知识的难点和重点上。为使学生充分掌握重难点知识，教师应重复多次为学生讲解相关知识，帮助学生由浅至深地巩固语文知识，从而达到教学目的。比如，语文课文中有很多难写难读的字，需要学生重点掌握的成语等，教师应加强学生在这方面的训练，让学生多读多写。比如，风尘仆仆的“仆”不要写成“扑”，变本加厉的“厉”不要写成“利”，迫不及待的“及”不要写成“急”。再比如，有些名言警句和经典段落应要求学生背诵，从而加强记忆。

三、因材施教

陶行知先生曾这样比喻因材施教：教师应园丁培养花朵一样培养学生。园丁应在认识花朵习性的基础上给予适宜的水分和养料，并及时为花朵除害，从而帮助花朵快速成长，不至于枯萎。教师在教学过程中，应合理运用现代技术，在充分了解学生的个人特点后，因材施教，从而更好地培养出适合社会发展的人才。另外，陶行知先生也强调说，教师应让学生成为自己的先生，虚心地向学生请教，因此才能更好地知道学生的能力和实际需求，从而更好地教导学生。事实上，话语中也渗透着教学规律，就是身为教育工作者，不仅要充分了解自己的教学对象，才让学生听从自己的教学内容，如果无法得知学生的特长和优点，就难以发挥学生的长处，也不能弥补学生的不足。在教学过程中，好的教师应根据学生的个人特点及能力，找出具有针对性的教学方式，一定程度上能调动学生的学习热情，充分发挥学生的主观能动性，不仅能有效地提高课堂效率，还能促进学生提高语文水平。

四、教学合一

教学合一是生活现象之说明，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学，另外，教与学都以做为中心。实际上，教学合一是陶行知先生把教师的指导地位提到一定境界的充分表现。因此，教师的知识水平高，一定程度上能促进学生语文水平的提高。另外，学生是教学过程中的主体，是教学的根本，教师的教学内容应围绕学生的实际需求而设定，应围绕学生的知识水平高低而进行。比如，教师可以与学生身份互换，把课堂教学工作交给学生。这样，不仅可以让学生在教授知识的过程中更深刻地理解知识，也能更全面地了解教师的不易。而对教师来说，扮演学生的角色也可以让更全面地了解学生的需求，便于了解学生的心理状态，从而更准确地把握教学内容和教学进度。

五、解放教育

教师在教学过程中，应实现学生解放大脑的目的，帮助学生自主思考，而不是一味地听从教师。在小学语文课堂中，教师应鼓励学生大声朗读课文，在相互交流中发表观点，在课后作业中独立思考。比如，教师可以为学生创设良好的学习氛围，为学生提高一个展示自我的平台，从而让学生更好地解放思想，更好地锻炼信心和勇气，与此同时，也能让课堂教学氛围更加活跃。比如，教师可以提出开放式问题，让学生在独立思考中放散思维。再比如，教师可以在教学中设计游戏，让学生在游戏中激发学习潜力。另外，教师还可以让学生在绕口令中提高反应能力，提高语言的认知能力。

总而言之，将陶行知先生的教育思想渗透到小学语文的教学中，是促进学生提高语文知识水平的重要途径。另外，如何将陶行知教育思想有效贯彻到语文教学中，还需教育工作者进一步探讨研究，从而更好地帮助小学生掌握和巩固语言知识，保证小学生从小奠定语言基础。

参考文献：

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二、教学方法创造之活的追求

“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。”由行动而发生思想，再由思想而产生新的价值，是陶行知创造教育思想所描述的创造产生的过程。陶先生曾说，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”他在幼儿教育上充分运用了创造教育思想，针对儿童的创造力提出了六大解放，即“解放小孩子的头脑，解放小孩子的双手，解放小孩子的嘴，解放小孩子的空间，解放儿童的时间。”这六大解放的核心所在就是“活”字，让小孩子成为一个“活”的人。我们不妨将陶先生这种创造教育思想运用于改进语文教学方法，正如苏格拉底所说，教育不是灌输，而是点燃火焰。改变以往的“老师大讲特讲，学生死记硬背”的教学固式，由传统的“教师教，学生学”转变到“教师主导，学生主体”，用“活”的教学方法，充分调动学生全身感官系统，用创造教育思想来点燃学生的求知的渴望，点亮学生的思维灵光。如何改进教学方法，首先着手点是教师自身创造思想的开发。“我们常见的教育家有三种：一种是政客的教育家，他只会运动，把持，说官话；一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来……”而陶先生所认可的一流教育家应当是敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。敢探未发明的新理强调的正是教育者的创新精神，而敢入未开化的边疆则强调教育者的开辟精神。一名优秀的教师只有自身培养出一股创新精神和开辟精神，才能使自己的教学方法“活”用在学生身上。我国教育家季羡林也曾说过：真正优秀的学生，不是从课堂里教出来的，而是由优秀的教师熏陶出来的，只有一流的老师才能熏陶一流的学生。这就需要教师自身博览群书的同时，积极投身实践，在丰富自身知识储备同时，贯通思想，开阔眼界。其次，创造教育是以生活为教育，运用创造教育改进教学方法，自然不能脱离生活实践。那么如何让生活走进课堂，将课堂融入生活呢？一是创设生活情境，让学生身临其境，近距离观察生活。随着多媒体设备的普及，有条件的学校里教师可以运用多媒体设备，通过视频、音乐、图片等方式，依照课文文本创造能引起学生共鸣的生活情境，来调动学生各个感官系统。解放学生思想，改变学生被动接受知识的局面，训练学生的独立思考能力；二是积极引导实践，使学生学会体验生活。也就是说，解放学生的双手，培养学生动手实践能力。比如说，书上有关于某人的肖像描写，那么能不能让学生根据自己的理解动手画出呢？不同画像之间细节的对比，是否可以引导学生体味不同的用词效果呢？再或者让学生能不能试着写一写身边熟悉的人呢？荀子曾说：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。华盛顿儿童博物馆有一条馆训很能启发我们的思维：我只是听，就会很快忘记；我看到了，就会记住；我亲自体验过，就会明白其中的道理；我亲自动手做了，才真正学到了知识。因此，与其让学生听乏味的演讲不如让学生自己读书，自己做笔记，自己写感想，提倡学生自主研发性学习。三是还原生活本身，感悟生活。语文教学，再怎么精心装点课件，最基本的着眼点还是生活运用，它需要有一个阶梯，通向能使学生课外听、说、读、写的神秘殿堂。语文教材和教师的任务，只能是起示范和引领作用。俗话说，师傅领进门，修行在个人。

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  一、具有神圣的、大公无私的奉献精神

  陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。

  爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。

  二、千教万教教人求真，千学万学学做真人

  “真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。

  陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。

  三、“生活即教育，社会即学校，教学做合一”创立了珍贵的教育理论

  “生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。

  “社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。

  早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创造教育的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创造教育的目的的集中体现。

  陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原则和方法。教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”

  陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。

  四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教育教学方法

  陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。

  在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。

  陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生掌握学习方法。他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。”

  他认为：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭”。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”

  陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的宝贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！

  学习陶行知思想教育心得2

  陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影响了一代又一代的教育工作者，在今天看来，仍然熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教育思想。

  每一位老师都想做一名充满爱心的好老师，我也不例外。在平时的工作中，我也在努力践行着教育家们有关爱的教育的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不容易”

  上课铃响了，教室里仍然闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出胜负，还在商量着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，研究着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。

  在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。

  刚刚讲过要保护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。

  每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。

  一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温柔地对孩子说上几句，有时都觉得很难。

  这一切，是不是说明了我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教育工作。

  在一次的政治学习时，沙校长说的`一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜欢与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜欢揪住不放，搞得学生不自在，自己也痛苦，那不是自己在惩罚自己吗？”

  其实，更准确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。

  爱玩是孩子的天性，下课的十分钟哪能满足孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提醒了几次，会议室里才能安静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？

  学生的年龄特点，决定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还需要对孩子的错误大惊小怪吗？

  学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来交流他的想法，其实，你不需要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满足了。

  只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很容易。

  学习陶行知思想教育心得3

  陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。

篇6

  陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影响了一代又一代的教育工作者，在今天看来，仍然熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教育思想。

  每一位老师都想做一名充满爱心的好老师，我也不例外。在平时的工作中，我也在努力践行着教育家们有关爱的教育的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不容易”

  上课铃响了，教室里仍然闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出胜负，还在商量着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，研究着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。

  在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。

  刚刚讲过要保护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。

  每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。

  一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温柔地对孩子说上几句，有时都觉得很难。

  这一切，是不是说明了我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教育工作。

  在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜欢与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜欢揪住不放，搞得学生不自在，自己也痛苦，那不是自己在惩罚自己吗？”

  其实，更准确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。

  爱玩是孩子的天性，下课的十分钟哪能满足孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提醒了几次，会议室里才能安静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？

  学生的年龄特点，决定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还需要对孩子的错误大惊小怪吗？

  学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来交流他的想法，其实，你不需要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满足了。

  只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很容易。

  学习陶行知思想教育心得2

  “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

  1、“生活即教育”

  “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

  陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗?

  2、“教学做合一”

  “教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

  “教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

  首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

  这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

  学习陶行知思想教育心得3

篇7

  陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。

  “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。

  陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。

  “捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。 “真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。

  作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。

  学习陶行知思想教育心得2

  伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。

  读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质;不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果!

  学习陶行知思想教育心得3

  读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为“这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。”

  即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受知识即可，这里所讲的知识，主要是讲书本知识。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。

  燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从此干净了。

篇8

语文来源于生活，服务于生活。陶行知先生的生活教育思想告诉我们：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务，因此就要用生活的教育方式。

因此，在语文教学中，我们就要从精彩的生活中捕捉现实，感受精彩，创设生活化的情境，让孩子去留心观察。我们的课文可能是孩子非常了解的生活现象，也有可能是他们全然陌生的人或事，这就需要教师具有敏锐的感悟能力，寻找生活与语文的结合点，让学生不仅是在学教材，更是在感受生活、领悟生活，让生活成为学生的大教材。比如有的老师说，他们在教学时，会收集些和课文类容联系很密切的图片，特写的啊，整体的啊，局部的啊，然后配上些相关的文字资料，通过老师绘声绘色的讲述和朗读，孩子们仿佛站在了相关的画面前。古代建设的就能让孩子们感受到中国古代人民的勤劳和智慧，名族的会让孩子们为自己是个中国人而骄傲和自豪等这样的生动效果。我旁听过这样的教学列子，那位老师在讲解《三顾茅庐》时，就搜集了关于《三国》里诸葛亮和刘备等桃园三兄弟的照片，放着幻灯片，还有一段三国的音频资料，然后在这样的氛围下绘声绘色的讲解课文，让我们旁听的老师都感受到了当年刘备请诸葛亮的那份坚持的决心-不达目的，誓不罢休。看着那些生动的照片，闭上眼仿佛耳畔回响着三国那段经典的历史伟人的对话，加上老师的讲解和对历史故事的描述，谁不全身心的融入到课堂的氛围里呢。从孩子们那痴迷的表情中，我可以深深地感受到他们对这段历史的溶入，可以感受到他们已沉醉于这堂生动的语文课时之中。

二、让语文教学走出课堂，走进生活

陶行知先生特别重视让学生亲自去参加社会实践，他提出"行是知之始，知是行之成"的观点，并毅然决然地将自己的名字由"知行"改为"行知"，可见他坚决的态度和立场。他认为"生活教育"最根本的原则和方法就是"教学做合一"，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。同样，在《新课程标准》中我们也常能看到"体验"这个词语，这也表明让学生在实践中体验，进而学会学习，是课堂教学改革的必然。

另外在口语交际和习作中更是可以非常充分地运用"教学做合一"的理念。如口语交际教学中，先给学生创设好情境，让学生在情境中交际，通过亲身体验不同的社会角色，感受不同角色的心理变化，进而达到体验生活的目的，然后让学生入情入境地进行交际，既训练了口头表达能力，又与生活实际紧密结合。在习作中，则可以通过先活动，玩一玩，做一做，比一比，再进行听说训练，最后写一写，孩子有了切身体验后再去写作，可以收到良好的效果。

通过陶行知教育思想"教学做合一"方式，学生的观察能力、动手操作能力、观察能力、表述能力、发现问题能力和创设性解决问题的能力都可以得到有效的训练和提高。

三、再现生活到语文教学中

陶行知先生认为，生活即教育。生活中的你处处都在使用语文，如你希望用新颖、独到的广告语给你的企业宣传，你希望用别具一格的自我介绍给别人留下深刻的印象，你需要用得体、恰当的表达方式沟通你和周围人的关系……因此，在语文教学中，应该注重学生与生活的"对话"，要注重对生活经验的提炼和再造，要将学生的视野引入到更广阔的生活空间，进而培养学生的感知生活，把生活再现到语文中的能力。我记得我四年级的一个学生在作文里写到"在热闹的河边草地上，白的羊群们总是很着急的，快节奏的啃着青草，是因为它们怕那些比自己嘴巴大的多的牛，会抢了自己喜欢吃的草吗？而牛儿们呢，丝毫不在乎，依然悠闲的按自己的步伐去吃草，我想它们肯定在心里想，'我嘴巴大，一口是你们的几口多，我才不着急呢'，然后小牛总是来回不停的跑，是在互相挑拨牛羊之间的关系吗，还是看看大家怎么都吃的那么专心，就自己静不下心来呢…"这样生动的作文片断是细心观察了生活的结果，是在作文中再现了生活，我当时当范文在班上朗读了，不为了这篇作文写的有多好，就是为了这位学生用心观察了生活。

陶行知说"生活即教育"就是指是什么样的生活就是什么样的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育；是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育；是艺术的生活就是艺术的教育；是改造社会的生活就是改造社会的教育。

篇9

一、思想政治教育的主要对象――青年

（一）基本概念的阐释

1、思想政治教育概念的界定

学术界对思想政治教育概念具有四种代表性的定义：第一种观点以陈秉公为代表，认为“所谓思想政治教育，就是一定阶级或政治集团，为了实现其政治目标和任务而进行的，以思想政治教育为核心和重点的，思想、道德和心理综合教育实践”。[2]第二种观点以邱柏生为代表，认为：“思想政治教育是在一定社会的思想政治的统治下开展的、意在达成社会成员内的政治认同和政治拥护、影响社会成员的心理与行为的社会实践活动的总和。”[3]第三种观点以陆庆壬、苏振芳为代表，他们认为“思想政治教育，是一定的阶级或政治团体，为实现一定的政治目标，有目的地对人们施加意识形态的影响，以期达到转变人们的思想，进而用以指导人们行动的实践活动。”[4]第四种观点以张耀灿为代表， “思想政治教育”概念表述为“思想政治教育是一定的阶级、社会、组织、群体与其成员，通过多种方式 展思想、情感的交流互动，引导其成员吸纳、认同一定社会的思想观念、政治观点、道德规范，促进其成员知、情、意、信、行均衡协调发展和思想品德自主建构的社会实践活动”。[5]当前教科书里最常用的是张耀灿、陈万柏从传统的社会哲学层面做的阐述：思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[6]

2、青年的含义

在语义学上“青年”是指人十五六岁到三十岁左右的阶段。从生理发育的角度认为，青年是生殖力的成熟阶段；从发展心理学的角度认为，青年是由未成熟的儿童世界向成熟的成人世界转变的人过渡期，是在身体和精神都获得飞跃发展的重要时期；罗马尼亚青年研究者F.马赫列尔从青年学研究，站在整个人类认识和发展史的角度指出：“不仅指一种精神钐，而且是一个生物―心理―社会―价值―历史的综合实体。”[7]

（二）青年的特点

1、青年的生理特点

青年时期的生理特征具有突变性，其可以用三个字来概括即“长身体”。具体表现如下：

首先，内分泌机制完善。青少年期间，激素在体内不断增多，最终与成人接近，加速了青少年生理上的突变。其次，生理机能逐步增强。这主要体现在大脑发育趋向完善上。第三，第二性征出现。青少年由于身体内分泌和物质代谢等各系统功能的增强，特别是性激素和肾上腺素分泌的不断增加、性机能的成熟，从而引起生理上的一些明显的变化，男女均出现了第二性征。

2、青年心理特点

第一，智力发展显著。青少年时期由于大脑机能的不断增强，生活空间的不断扩大，其认知能力获得了长足发展。第二，自我意识增强，独立性、主动性迅速发展。第三，性意识的觉醒和发展。青少年时期第二性征出现，性机能逐渐成熟，心理上会引起性意识的觉醒。青少年应该正确认识性心理发展过程，并在老师、家长的教育和自我教育下健康成长。

3、青年的思想特点

第一，强烈希望实现中国梦。青少年成长于社会主义现代化建设的历程中，深知国家发展的艰辛和发展成果带来的幸福，深知自己的前途命运和国家的兴旺紧密相联。第二，思想活跃，思维方式灵活。第三，崇尚科学技术知识。青少年懂得不管是对国家还是个人而言，科学技术所带来的影响都是巨大的。他们坚持不懈的学习和实践科学文化知识，掌握建设社会主义现代化所需的知识和能力。

二、对青年进行思想政治教育应注意的问题

正确的思想意识促进社会的发展，反之，则阻碍发展。本文认为对青年进行思想政治教育应注意以下几个方面：

（一）青年的思想政治教育要基于青年的根本需要

人具有自然属性，满足自身需求往往是行为的主要动机。对青年进行思想政治教育，认识青年的根本需要是前提，只有对青年的需要进行教育，才会药到病除。衡量青年思想政治教育有效性的一个重要指标是是否满足了青年的根本利益"。[8]

（二）思想政治教育内容的正确性、全面性

教育的内容是教育的源头性问题。对青年进行思想政治教育，要注意教育内容是否正确、全面，是否利于青年的全面发展。现实中不乏教育者宣传消极的、的、抵制国家和人民意志的思想，青少年又尚未形成自身完善的价值理念体系，思想不稳定，不能辨别是非，误导了学生的价值倾向，使学生产生愤世嫉俗，否定一切的心理。

（三）组织青年参加社会实践是关键[9]

实践是认识的来源，是检验真理的标准。青年除了接受理论教育，还要参加社会实践。当前我国青少年的基本活动范围在家庭，学校，工作单位之间，对大部分青少年而言学校是主要的驻扎地。为有效解决这些问题，要组织青少年参加社会实践。多组织青年参加实践，激发对实体事物的兴趣，培养动手能力，学会不同领域之间的贯通。

（四）耐心说服，热情引导是主要方法

所谓“思想政治教育”就是要从思想上去改造人，用理论说服教育。针对教育对象存在的思想认识问题，运用科学的理论，耐心说服，认识自身错误所在，激发他们解决问题的自觉能动性，以达到事半功倍的效果

（五）教育方式多样化是重要形式

教育者要针对青少年的喜好采取多种教育方式，取得好的教育效果。比如，组织班集体户外活动、进行社会调查、开展演讲比赛，、歌咏比赛、辩论赛等。这些不同形式的教育方式不仅丰富了学生的学习生活，也提升了综合能力，促进青少年健康成长。

参考文献

[1] 王瑞孙.高峰.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，2001：153.

[2]陈秉公.思想政治教育学原理[M].沈阳：辽宁人民出版社，2001：3.

[3] 邱柏生.张怡.思想教育研究[M].2002.

[4] 陆庆壬.思想政治教育学原理[M].复旦大学出版社，1986： 4.

[5] 张耀灿.推进思想政治教育研究范式的人学转换. 思想教育研究[M]. 2010年第7期.

[6] 张耀灿.陈万柏.思想政治教育学原理（第二版）[M].高等教育出版社，2009： 4.

篇10

中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-（2017）04C-0076-04

中等职业学校学生语文核心素养“是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与能力、思维方法与思维品质，是基于正确的情感、态度和价值观的审美情趣和文化感受能力的综合体现。”[1]

中等职业学校语文核心素养的培育虽然“需要课程、教材、教学、评价等各教育教学要素共同努力，形成合力，方能奏效”，但是更“需要侧重于学生在语文学习中的自主探究和自我体验，更多地依靠学生自身在读写实践中的摸索、积累和体悟，是学生在教师引导下的自我发展、自我超越和自我升华的过程。”[2]

为此，培育中等职业学校学生语文核心素养就涉及两大需要解决的问题：中等职业学校的语文教师如何引导学生“自我发展、自我超越和自我升华”，以达到培育学生语文核心素养的目的？中等职业学校学生以何“自主探究和自我体验”的路径，才能够促进自身语文核心素养的养成与发展？

任何教学活动“就是为达到某个特定目标而设计的，它在很大程度上决定了教师的活动。”[3.]中等职业学校语文教师作为中等职业学校语文教学过程课程资源的开发者、教学活动的组织者、学生学习的指导者和学生知识、能力“意义建构”的帮助者、促进者，以及学生学习的评价者，面对以上在中等职业学校学生语文核心素养培育中需要解决的两大问题，必须调整其语文教学理念及方法策略。而陶行知先生的“教学做合一”对我们中等职业学校语文教师在学生语文核心素养培育中调整教学理念及方法策略给了启示。

陶行知先生的“教学做合一”思想包含两种涵义：一是他主张，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，即“事是怎样做的便怎样学，怎样学便怎么样做”。二是他认为，“教而不做，不能算教；学而不做，不能算学。教和学都以做为中心”。由此可见，陶行知先生的“教学做合一”思想中，“做”是核心，做中教、做中学，强调的是“做便是教”，“做便是学”。

“做”即实践，学生的语文学习及其语文核心素养的养成离不开自身的体验实践。可见，陶行知的“教学做合一”的思想为我们中等职业学校语文教师培育学生语文核心素养确定方法策略提供了理论依据和方法论支撑：以“教”导“做”，指导和引导学生在实践体验中“做”语文；以“做”促“学”，促进学生在实践体验中“学”语文。

一、转变理念，以“教”导“做”

唯物辩证法认为，事物的发展是内外因共同作用的结果，内因是事物变化的根本原因，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用。中等职业学校学生语文的学习过程是内部动力作用下将中等职业学校语文教学目标转化为自身需要的过程。内因决定着中等职业学校学生语文学习的目标、性质、过程和结果。但是，中等职业学校学生语文学习过程中同样离不开发展变化的外部条件，离不开教师的“指导”和“引导”。中等职业学校学生语文核心素养的培育，关注的是中等职业学校学生解决真实（或创设接近“真实”）的专业领域和现实生活问题所需要的语文学科关键能力和必备品质。学生的任何能力不可能直接通过教师的教而获得；学生的能力只有在自身运用知识的过程，通过不断的实践才能逐渐形成。同理，中等职业学校学生语文核心素养关注的学生所需要具备的解决真实（或创设接近“真实”）的专业领域和现实生活问题所需要的语文学科关键能力，也不可能通过教师的直接教得到培养，只有在内外因的共同作用下，即在教师的指导和引导下，不断地经过自身的语言运用的实践活动过程，才能得到培养与发展。为此，中等职业学校语文教师必须改变自身单纯的“知识传授者”的角色，树立“教”是为了“做”的理念，从重视自身的“教”向重视学生的“学”转变，从重视语文知识的传授向重视学生语文综合运用能力培养转变，从重视语文的学习结果向重视语文的学习过程转变，从重视继承向既重视继承又重视创新转变，以学生语文知识学习和语文能力培养的指导者、引导者和帮助者的身份，借有效方法、途径，引导学生通过自主自觉的语文学习“做”的实践活动，摸索、积累和体悟语言运用的基本规则，逐渐形成能力，最终促进自身语文核心素养的养成与发展。

以“教”导“学”，重点不是“教”，而是以“教”作为“‘导’做”的一种行为方法，“做”才是“‘教’导”的目标指向；“导”本身也不是目的，而是随宜点拨，为了更有效地引导、促进学生的“做”。

在中等职业学校学生语文核心素养培育的过程中，我们中等职业学校的语文教师应该“导”学生“做”什么？导学生的语文学习过程，导学生的语文认识规律，导学生的语文思维发展。

中等职业学校学生语文核心素养的培育过程，是指导和引导学生对语文知识、能力感知-理解-巩固-应用的过程。中等职业学校学生语文核心素养的形成和发展与学生的语文基础知识、语文基础能力具有密切相联性，对中等职业学校学生语文基础知识、语文基础能力的关注，也应该是语文核心素养培育的内容之一。在中等职业学校学生语文核心素养培育过程中，导学生的语文学习过程，则是教师运用教育学、心理学、管理学等原理和方法，通过引导、检查、评价等活动，科学地指导和引导学生课堂预习、听课、作业、复习等语文学习活动，调控学生语文学习行为的过程。让学生在教师的指导和引导下，经过自身的预习、听课、作业、复习等学习实践行为，学会预习、学会听课、学会作业、学会复习，掌握语文知识经验，形成语文运用技能技巧，从而提高语文学习素养。

中等职业学校学生语文核心素养的培育过程，是指导和引导学生不断吸引外部信息，增强主体力量的过程。究其本质是一个指导和引导学生的认识活动。人的认识活动必须遵循“实践-认识-再实践-再认识”的基本过程。在中等职业学校学生语文核心素养培育过程中，导学生的语文认识规律，即指导和引导学生掌握由浅入深、由此及彼、由表及里的认识规律，帮助学生在语文学习的体验实践过程中，学会自觉运用由浅入深的客观规律指导自己的语文学习；学会把课堂学到的知识和技能在较大范围内迁移到自己的学习、生活中去，利用具有共性的一般规律解决不同的实际问题；学会在分析归纳中深化对语文知识的理解，概括出本质的语文学习规律，提高解决语文学习过程中实际问题的能力，培养自身的创新精神和创新能力。

学生是学习的主人，教师是学生学习的指导者和引导者，二者构成了中等职业学校学生语文核心素养培育活动的复合共同体，并以各自的思维方式贯穿于培育活动的始终。这就是说，在中等职业学校学生语文核心素养培育过程中，相对独立的“教”的思维和“学”的思维存在于两个截然不同的培育活动主体之中。但是思维具有可引导性，人的思维在很大程度上易受外界因素的暗示和感染，在外力作用下，人的思维的发展方向、速度和效果都可能随之发生改变。成功的中等职业学校学生语文核心素养培育活动实施过程，教师“教”的思维轨迹和学生“学”的思维轨迹应该是相互渗透、有机交织在一起的。为此，在中等职业学校学生语文核心素养培育过程中，导学生语文思维发展，就是教师依据思维的可引导性，在对学生的学习思维进行审视、判断的基础上，导学生的思维兴趣、思维方法、思维品质。较为具体地讲，就是指导学生学会发现语文学习困惑、调节语文学习情绪、强化语文学习意志，激发思维兴趣；就是指导学生在语文学习体验实践中，掌握科学的思维方法，学会求同思维和存异思维，学会形象思维和抽象思维，学会再造思维和创造思维，形成思维能力，逐渐培养自身广阔性、深刻性、灵活性、敏捷性和批评性的思维品质。

二、开辟路径，以“做”促“学”

情境教学理论表明，人与人之间的语言交际活动不是在真空中进行的，都是在特定的时间、地点和背景下，为完成特定的交际任务而进行的。也就是说，任何语言交际活动都需要在一定的情境中展开，情境是语言交际活动赖以发生和进行的前提条件。“语文核心素养是学生面对具体的现实生活情境，分析情境、发现问题、提出问题、解决问题、交流结果的过程中表现出来的综合性品质。”[4]这就说明了，中等职业学校学生语文核心素养的养成与发展，离不开在具体的现实生活情境中，经历“分析情境、发现问题、提出问题、解决问题、交流结果”一系列的学习实践活动。

从语文学科教学规律来讲，中等职业学校学生语文核心素养的培育，必须着眼于语文学科的独有特点，并要充分体现语文学科的基本学习属性，要坚守语言学习是语文学科学习的核心。为此，中等职业学校学生语文素养的培育所追求的最终目标，用简单的一句话来概括就是让中等职业学校学生能从学习语言，到理解、研究语言，最后形成能根据具体的真实情境运用语言的能力。这一过程既是中等职业学校学生自主发现语文知识的过程，也是中等职业学校学生语文核心素养整体发展与提升的过程。虽然经历这一实践过程的主体是学生，但是要让具有特殊“生情”“学情”的中等职业学校学生在经历这一实践过程时，始终能够处于主动的学习状态，并最终真正成为知识的发现者和构建者，使语文核心素养得到发展与提升，就需要作为学生语文学习和语文知识意义建构的指导者、帮助者、促进者的中等职业学校语文教师，为学生搭建一个以“做”促“学”的绿色通道的路径，即创设利于中等职业学校学生语文核心素养培育的语言运用情境。

以“做”促“学”，“做”是手段、方法，“‘促’学”才是“做”要达到的目的。说明了，以“做”促“学”就是让中等职业学校学生在语文学习、运用的实践中体验，在体验中发现语文学习经验产生的过程，从而在良好的循环实践体验中，促进语文学习经验的积累，促进语文学习“意义”的建构。

为达到以“做”促“学”的目的，利于中等职业学校学生语文核心素养培育的语言运用的情境创设，必须考虑以下几个因素：首先，要建立明确的学习目标、任务。学习目标、任务是学生开展学习活动的第一要素和基本前提，学习目标、任务既是学习活动的依据，又是学习决定行为的指南，只有学生明白了学习活动的目标、任务及其努力的方向，才有可能产生追求目标、完成任务的欲望与内驱动力，才有可能让学生在学习活动中依据目标、任务，矫正和调整自己学习行为的方向，确保自己的学习活动始终保持正确的目标取向。其次，要考虑中等职业学校学生特殊的“生情”“学情”。“人类的实践是以知识为基础的，实践就是知识参与下的实践，实践的程度和范围是受人类知识状况制约的。”[5]同时，“语文教学需要重视构建共同知识和能力基础，并且实现学生个体化发展的目的”[6]。由于中等职业学校学生群体所具有的特殊“生情”，个体间形成了语文学习起点明显差异的“学情”。所以，只有当我们在情境中展示的语文学习内容，吻合于中等职业学校学生语文学习的智能准备，才有可能激发学生学习的兴趣，并努力通过自身的“分析情境、l现问题、提出问题、解决问题”等“智力动作”的学习体验实践活动，形成语文综合学习能力；也只有让中等职业学校学生通过“交流结果”的实践，积点成线、积线成面、积面成体，形成智能合力，才能逐渐改变中等职业学校学生个体间存在的语文知识、能力差异，最终达到帮助中等职业学校学生群体重新形成接近统一的语文知识和能力基础，实现学生个性化发展。再次，要考虑给予学生“做”的方法及其“做”的条件。有人曾将教学情境比喻为“渔场”，要让学生在这个“渔场”捕获到“鱼”，就得让学生掌握必要的“捕鱼”方法，给他们提供必要的“捕鱼”工具。由此推论，作为培育中等职业学校语文核心素养载体的情境，要让学生能去有效地为达成某一目标去实践、去“做”，就要为其提供运用语言的方法和进行语言学习的技巧，用以形成语文能力和语文素养的实践的条件。所以，利于中等职业学校学生语文核心素养培育的语言运用情境，需要包含以下几个方面的内容：明确的学习目标、任务；适宜于中等职业学校学生“生情”“学情”的语言学习材料；必要的语言运用原理和听说读写的方法；语言运用的条件。只有这样的“情境”，才能充分发挥“情境”在培育中等职业学校学生语文核心素养过程中的作用：学生在“情境”中通过语言运用的探求、积累和体悟“做”的实践经历，得到搜集和处理信息、获得新知识、分析和解决问题、交流与合作等语文学习、运用综合能力的提升，真正体验到语文核心素养的产生和形成的过程，获得学习经验，逐渐建构自身的语文核心素养。

参考文献：

[1]王宁.语文核心素养与语文课程的特质[J].中学语文教学，2016（11）.

[2]顾之川.论语文学科的核心素养[J].中学语文教学：2016（3）.

[3][美]Paul D.Eggen、Donald P.KauchaK.学习与教学策略[M].伍新春，朱瑾，夏令，秦宪刚，译.北京：北京师范大学出版社，2007.