科学技术价值模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇科学技术价值，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

一、科学技术的人文价值

人作为科技的唯一主体，科技的首要也是基本价值取向必定是指向人的，即在科技实践活动中，必然直接或间接地显示人类各种主体的各种需要。而近代工业文明片面发展科技的工具理性，单纯追求物质效益的结果，导致了科技的人文价值的失落。当代科技特别是高科技的发展呼唤科技的人文价值的回归。首先，科技的本质决定了科技的人文价值属性。科技作为满足人类生存发展需要方面的价值客体，从价值关系理论上说，科技具有人文价值。其次，科技的发展负载着人文价值目标。人是一切社会活动的终极目标。科技的发展历程，也充分体现了它为社会发展、为人类进步的最高人文价值。具体表现为：科技创造了巨大的物质财富，极大地提高了人类的生存条件，使人的生活质量得到了革命性的变革；科技创造了巨大的精神力量，使人们更理性地看待自然、看待社会、看待自己，从而更好地为自己谋福利，同时也推动了哲学、文艺、道德等人类精神生活的发展。最后，客观现实呼唤当代科技的人文回归。当代科技的人文价值应该是一种全面的人文价值，是科学技术在各个方面对人的生存、发展、自由和解放具有的意义和价值，一句话，科学技术应以人的全面发展为价值取向。

二、科学技术的环境价值

篇2

【正文】

科学技术传播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下简称科技传播）是指科技信息的交流、沟通与分享的过程或行为。它是实现科学技术是第一生产力的关键。哲学家培根早就指出：知识的力量不仅取决于它自身价值的大小，更取决于它是否被传播以及被传播的广度与深度。科学技术是否被传播，传播的结果怎样，不仅直接影响着科学技术本身的价值，而且影响着科学技术的社会价值。本文拟就科学技术传播的社会价值作一些初步的分析和讨论，以此就教于学界同仁。

科技传播的社会价值是科技观的一个重要组成部分，是科学技术的一种文化形式。科学技术作为人类的创造性劳动，既是人类认识客观存在的智慧结晶，又是人类认识客观存在的武器。从价值论的角度看，科学技术是“对于事物存在价值的确认。……事实上不可能找到一种科学知识，它不是对事物存在价值的断定。因为那样的知识没有反映事物存在的合理性和客观性，没有揭示宇宙联系和规定的丰富性，没有揭示事物所遵循的规律，因而也没有任何指导人的社会实践的能力。”科学技术正是由于其本身的价值所在，才有了传播的可能与必要，才有了其社会价值意义。正如马克思所说：“由于自然科学被资本家用作致富手段，从而科学本身也成了那些发展科学的人的致富手段。”“随着资本主义生产的扩展，科学因而第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”今天，发达国家工业生产的增长大约有三分之二来自先进的科学技术。科学技术成为越来越重要的生产力。国家的强弱及其国家在世界舞台的地位，在很大程度上取决于国家的科技发展水平及有效地利用科技成果的能力。科学技术是生产力，并对社会进步起决定性影响的思想深入人心。近20年来，许多国家和政府纷纷制定科技发展规划，如美国的“星球大战”，欧洲的“尤里卡计划”，日本的“技术立国”等，即是科学技术所具备的社会价值的表现。科学技术的传播过程，无论这种传播是主动的还是被动的。只有经过传播过程或传播活动，科学技术才能内化为生产者的技能，进而作用于劳动对象，发展社会生产力，推进社会各领域的变化。重视科学技术的生产力作用，就必须重视科学技术的传播。换句话说，科技传播是使科学技术的潜在生产力转化为直接生产力的必要环节，其社会价值意义即在于此。

一、社会成员科技意识的提高及整个社会科技氛围的形成

日本森谷正规认为，一个国家的技术向来是该国文化的产物。日本之所以能在二战后获得飞速发展，就在于它使来至欧美的技术，适应了日本的环境，即取决于日本“技术性格”与“技术风土”的相适应。我国长期以来受儒家思想的影响，崇尚道德人伦，轻视工艺技巧的社会民众心理不能不说是近代以来，我国科学技术落后的一个重要因素。虽然我国历史上不乏将西洋先进科学技术传播给国人的贤仁志士，但终因没有适宜的社会文化环境而未能产生较大的社会效果。我国发展的历史及科学技术发展史都表明，社会及其所属成员对科技的认识、态度和评价是影响科学技术发展的重要因素，这一因素能转化为制约或促进科学技术发展的主观精神和客观社会条件。科技意识就是以这些认识、态度和评价为基本内容的。较高的社会科技意识，会使全社会自觉意识到科学技术的巨大社会价值，增强对科学技术的理解，形成尊重科学技术劳动和科技劳动者，支持科技事业的社会环境，影响、吸引更多优秀的社会成员投身科技。所以，世界上许多国家和地区都非常重视通过科学技术传播工作，将科学技术普及，进而提高社会成员的科技意识，形成全社会理想的科技氛围，如在英国的许多会议厅、甚至餐厅墙上悬挂的更多的是科学家的画像；我国特别行政区——香港仅科技传播的专门机构就有10几个；我国长春市图书馆也建立了国内第一个“院士厅”，厅内挂有许多院士的画像及生平介绍。各国政府都在通过各种形式的传播将科技意识、科技思想、科技态度传递给每一个社会成员，从而影响他们对科学技术的态度，影响他们对科技的理解、重视、支持及内化为科技劳动的积极性。科学技术的生产力功能只有依靠人的自觉的有意识活动才能实现，这种意识就是科技意识。科技意识的能动性是和它的超前性（相对于某一具体实践而言）、科学性不可分的。在科学技术的作用越来越大的当今世界，对科技的传播会使科技社会一体化发展，这样，科技才能适应社会环境，取得社会的认可，为社会及社会成员所容纳，才能被劳动者主动地内化为自己的知识，变成生产工具和从事实践活动的武器。

社会成员的科技意识问题实质上是一个社会民众心理问题，是社会发展的一定时期社会民众对科技价值的基本判断和基本态度。从社会心理学的角度看，社会民众心理的产生是特定文化传统和现实文化状况共同作用的结果，正如著名社会心理学家DavidG.Myers所说：“社会心理的变迁更多地是基于文化而不是过程。不同文化中的人可能形成不同的主张，并具有相同的形成方式”。在Myers看来，人的社会心理主要表现为人的社会态度，包括人的信念、意愿、好恶、目的、相信等等，这些社会态度作为一种价值判断会深深地影响甚至决定人的社会行为，于是，在人的社会态度和社会行为之间形成一种内在的关联效应。如果人的社会态度以一种普遍的社会共识被民众所拥有，就会在人的社会行为中形成一种内聚力，表现为较为一致的社会行动；相反，社会态度的混乱或多样，也必然引致混乱的社会行为或多样化的社会行动，社会就失去了其整合力。Myers认为，人的社会行为与社会态度之间的关联性用右图表示。

附图

从这一图示可以看出，态度与行为的关联性具有内在的双向导引途径，态度可以决定行为，行为也可以决定态度。行为和态度的内在关联构造又存在于一个更大的社会背景之中，受到许多因素的影响，因而可以说，行为态度的相互作用是在作为整体的社会环境的影响之下进行，而通常我们对于态度的认识则主要是通过被表达出来的态度实现的。Myers认为，态度和行为的这种关联性具有非常普遍的意义，它真实地反映了各种文化传统中的基本状况，是一种普遍的结构模式。

根据Myers的结构模式，人们不难作出如下分析，即在一个社会中，如果其社会成员在信念、意愿、好恶、目的、相信等社会态度方面对科学技术的社会意义和社会价值具有良好的判断，具有发展、推进、大力利用和规范科学技术的良好社会共识，即具有良好的科技意识或关于科学技术具有良好的社会心理态度，那么，人们在行为上就会做出发展、推进和大力利用科学技术的活动，并通过这种活动，形成更好的有利于科技进步的社会氛围。如上分析结果表明，科技态度或科技意识在推进科技进步和发展中确实具有不可或缺的极其重要的作用，而全民科技意识的提高必然要得力于科学技术的传播，这是不言而喻的。

从传播的角度看，并非所有科技成果都能得到社会的承认，都能内化为人们的社会态度，都能存在于人们的科技意识之中。事实上，只有被社会所承认的科技，才能引起其成员对它的重视、理解，才能真正变成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。贝尔纳在《科学的社会功能》中指出：“只有能够理解科学的好处的全部意义并加以接受的社会，才能得到科学的好处。”科技意识是理解科技的基础，科技意识的获得靠科技的传播。

二、科学技术的传播有利于科技知识的现实生产力转化

科学技术总是最先被少数的科技工作者所拥有、掌握，而科技的发展要靠全社会的力量，科技对社会的作用也必须借助于社会的力量。这就要求科学技术必须变少数人掌握为多数人掌握。而要达到这一转变，必须通过科技传播。通过科技传播，科学技术与生产力三要素相结合，转变为现实生产力。

科学技术与劳动者这一生产力中最活跃要素的结合。通过科技的传播，劳动者掌握了科学技术，从而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科学技术与生产工具相结合，知识形态的科学技术通过生产工具“物化”出来，创造了新的生产力。科学技术与劳动对象的结合，使得新的劳动对象不断被开拓出来。运用科学技术的力量能够创造出自然界原先没有的劳动对象。新的生产工具、劳动对象无一不是科技的“凝聚物”。马克思关于“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”著名论断，深刻地反映了这一本性。

二十世纪九十年代的今天，人才、科技、信息成为社会发展的重要资本。计算机与自动控制技术的产生与发展，尤其是信息高速公路的普遍应用，使生产工具中增加了信息化、智慧化、网络化的新的计算机控制系统，大大提高了劳动生产率，引起了社会产业结构的巨大变革，改变了人们的生产方式、生活方式、工作方式及管理国家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的传播、交流与共享速度、容量成倍地增加，人们能够很便捷的获得最新的科技、经贸信息，提高工作质量和工作效率；另一方面，人们能通过信息高速公路进行有效的合作，尤如一个单位。这样，科学技术在传播的过程中又促进了它自身的发展和其它学术的传播。正是由于科学技术的传播，中国古代的四大发明才能引起欧洲技术的变革、生产工具的改进和人们思想与行为选择的变化。哥伦布的航海之行不能不说是指南针传播的结果之一。马克思在《机器、自然和科学的应用》中评价中国古代四大发明中的三大发明时曾提出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

在知识经济扑面而来的时代，由于各种仪器的标准化、微型化和商品化，知识的获取、整理、支配、利用等操作在今天已发生了变化，我们有理由认为，信息机器的增多正在影响并将继续影响知识的传播，就象早先人类交通方式（运输）的发展和后来音像流通方式（传媒）的发展曾经做的一样，今天的科学技术传播对于知识这一重要生产要素的拥有及拥有质量来讲起着“瓶颈”的作用。正如后现代哲学家利奥塔尔所提出的那样，知识只有被转译为信息量才能进入新的渠道，成为可操作的。因此，我们可以预科，一切构成知识的东西，如果不能这样转译，就会遭到遗弃；新的研究方向将服从潜在成果变为机器语言所需的可译性条件。不论现在还是将来，知识的“生产者”和使用者都必须具备把他们试图发明或试图学习的东西转译到这些语言中去的手段。这也就是说，在科技高速发展及物化的时代，无论是科学技术的创造者还是科学技术的接受者，都必须掌握科学技术传播的知识或工具。

三、科学技术传播有助于塑造正确的社会价值体系

科学技术是人类由必然王国向自由王国过渡的重要保证，它的发展是人类社会实践活动不断扩大和深化的结晶。当代科学技术的发展，更加广泛深刻地引起社会各领域的变化，影响着人们的思想观念及人与人之间相互关系，甚至从根本上影响到社会价值体系的重塑。由于科学技术在其本性上具有深刻影响社会价值体系的功能，所以，科技传播必须在有效的和正确的社会控制之下进行。

新科技传播对人类社会价值体系的影响来说，可作如下概括：

首先，科技传播会深深地改变我们的文化观念。正如美国哲学家Lowrance所说，“科学已经消除了大量的文化神秘，清除了许多谜信，使我们生活在一个没有魔法的世界上，它把物质转化成毒气、体液、香味、惩具和生命力，重铸了身体和心灵、自然和教养以及古典的技术和手艺，展现了人类的那个大写的手。科学揭示了死亡、遗传和健康的原因、回答了人类的起源，指明了人类的趋向，使我们有能力理解我们所见所说的意义。科学不仅描述了特殊的文化，而且帮助我们精心制作不断变化的文化和社会观念。”

其次，科技传播能够创造全新的公众认识，形成新的社会透视热点。在科技传播过程中，当利用大众传媒手段对最新科技成果宣传报道和分析时，往往会在公众中造成强烈的震撼，创造出全新的大众认识，从而形成全社会对某些科技成果的关注，形成新的社会透视热点，从而动摇、修正或重铸出新的道德的、伦理的、审美的、行为的或实践的、甚至宗教的规则，这些规则在社会价值体系中的变迁，对于科技自身的发展和人类整体的演进，都会产生推进或阻碍的作用。

第三，技术的社会传播能够强有力地改变竞争社会选择的注意力，改造人们的价值观念。例如，在Lowrance看来，太阳能的广泛应用和储存方法的不断跃进，意味着大范围内对太阳能电池的梦幻般的进步，不是基于更有效的制造业，而是基于科学的发现。太阳能的技术应用所具有的这种促进人们价值观念的状况，并不是人为的，而是技术传播的结果。

第四，科学的社会传播能够澄清和帮助分析人们的社会选择，帮助提高公众的注意力。科学描述因果现象，人们的社会行为和态度是基于知识而改变的。因此，基于科学的认识和知识，有助于改变人们的社会态度和行为，对此，前文已作了较深入讨论。

第五，社会科学和人文科学的传播同样具有改变人的现实价值体系的功能。

从如上几点讨论可以看出，科学技术的社会传播对于改变人的现实社会存在，尤其是对于改变人的现实社会存在的观念或社会价值体系，是影响甚大的，之所以会如此，是由科学技术的基本的社会功能决定的。

我们知道，科学技术知识是思想启蒙和思想解放的先导，科学技术对人的智力、思维方式都有重大的促进作用。随着科技的综合渗透，科技与社会的一体化发展，科技通过直接或间接的方式渗透到社会生活的各个领域，成为社会事务的必要成份，贯穿于社会及社会事务管理始终。科学技术为满足人们的精神需要，全面提高劳动者的科技素质，促进人的全面发展创造了物质与变化条件。任何一种科技的发明与传播都会不同程度的引起人们社会价值观念的变化。例如，爱因斯坦相对论的发现，不仅丰富、发展了物理学理论，而且导致时空观、运动观和物质观发生了深刻的革命，改变了人们考虑问题的角度。资产阶级用科技这一物质手段，倡导自由、平等、博爱的思想，反对宗教神学的封建的世俗权威。“在技术方面，蒸汽机的产生及其广泛使用，极大地刺激了整个社会生产领域，钢铁工业、机器制造业、交通动力业、冶金和化学工业等生产部门的迅速壮大，一个席卷欧洲大陆的第一次产业革命普遍展开，导致了世界性的工业革命，这是一个社会物质文明和精神文明进步的狂飙时代。”可见，正是由于科学技术的突飞猛进的发展及其广泛传播，才有了人的较为全面、较为彻底的解放和自由，从而使人充分发挥其潜能，摆脱自然的束缚，使人的认识及其实践逐渐从宏观领域走向微观领域又走向宇观领域。科技价值观、科技思想和科技方法逐渐深入人心并成为人们认识改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技传播都在科技普及的基础上，不同程度地解放了社会成员的脑力，提高了社会成员的智力，引起了人们思想观念的根本性转变。正如亨利·哈里斯所说：“在二十世纪里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜欢不喜欢——没有一个能够不受哈维、牛顿、达尔文、以至普朗克的学说所影响”。

四、科技传播有助于科学技术自身的发展

任何一种科学及其物化形式——技术都是特定社会历史条件的产物。科学技术是为解决某个或某些方面的问题产生的，所以科学技术只有变成现实的武器，才能实现它的社会目的。由于社会的系统性，某一问题的解决，仅靠一门科学或一种技术的运用是不可能的。它一方面要依靠其它科学技术知识，另一方面需要所有参与人对科学技术的掌握运用。如果离开科学技术的传播这一客观行为，科学技术知识就不能成为社会的力量。所以，就科学技术产生的直接目的的解决来讲离不开科学技术的传播，而每一次科学技术知识的传播结果都是以后科学技术产生与发展的前提或基础。正是在这个意义上，著名科学家牛顿讲，我之所以站得高，是因为我站在了巨人的肩膀上。由于科学技术知识的可传播性及其被传播，人类知识、人类文化才能得以继承和完善。事实上，任何一种科学技术的发展、完善本身都是继承的结果。拿内燃机的设计原理来说，它是从汽缸内部产生热汽，这明显地区别于从汽缸外输入蒸汽的蒸汽机原理。但是，它同蒸汽机一样，都是靠热汽推动活寒在汽缸内运动而产生动力的，这是它对蒸汽机原理的继承和改进。任何科学技术的发展都是一个由传播到吸收、继承，再到发展完善，然后再传播的过程，科学技术本身也正是在这样一个不断反复的过程中，得到补充和修正从而获得发展。

根据如上讨论可知，科学技术对人类及人类社会所引起的积极社会作用是显而易见的。但是，科学技术的传播也带来了一定范围的反功能、负价值。马克思讲：“在我们这个时代，每一种事物好象都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量。然而却引起了饥饿和过渡的疲劳。新……的财富的源泉……变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶和自身卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀，我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智革命，而人的生命则化为愚钝的物质力量，现代工业科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代生产力与生产关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的、毋庸争辩的事实。”事实上，科学技术每将人类带向文明一步，人类都要为此付出相当大的代价。现代科学技术在提高社会生产力的同时，却增加了高科技犯罪；能源为人类提供了动力，但带来了环境的污染，生态环境的破坏；原子核裂变在为人类开辟了一种新的能源——核能的同时也给人类带来了毁灭性的危机，1945年8月6日日本广岛原子弹爆炸就是铁的例证；电视使人们信息灵通，生活丰富；但却浪费时间，影响工作、学习及儿童的社会教育。克隆技术的发明、运用，克隆人的出现既能避免减少人类工作的负荷、损伤，却也可能带来更多的混乱、犯罪。科学技术越发展，科技传播越迅速，科技消极的社会功能暴露得就越明显。辩证唯物主义告诉我们，任何事物都有它的两面，科学技术传播亦是如此。我们应在积极推进科技传播的同时，有意识地将科技传播的负面效益限制在最小范围，并利用其它科技知识加以彻底解决。只有科学技术才能最终解决认识世界、改变世界的问题。对此恩格斯早就指出：“在科学的猛攻下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。”

总之，科技传播深刻地影响着人们的物质生活和精神生活。快速交通工具的出现，增加了人类活动的半径；电视机的普及，使“秀才不出门，便知天下事”成为可能；航天技术的发展，开始了人类“太空旅游”的年代；电子计算机使人类信息共享。科技传播以其巨大的力量无孔不入地进入人们生产、生活的各个方面，推动着人类社会的进步。今天随着知识越来越成为新型的生产要素，科技传播的功能及其价值必将日益明显。科技传播的速度与质量将成为一个民族知识拥有与操作的基础环节。所以，加大科技传播力度是实施科教兴国战略的重要组成部分。

【参考文献】

〔1〕〔1〕〔2〕〔3〕〔11〕、乔瑞金《科学进步论》，海洋出版社，1992年版，第141页、第186页、第19页。

〔4〕〔5〕DavidG.Myers"SocialPsychology"McGraw-HillBookcompany，1993，第16页第38页。

〔6〕《马恩全集》第23卷，第664页。

〔7〕〔8〕让·弗朗索瓦·利奥塔尔《后现代状态一关于知识报告》，三联书店第4页。

〔9〕〔10〕W.H.Lowrance"TheRelationofscienceandTechn-ologytoHumanValues".quotedHickman"Technologyasahumanaffair".McGraw-HillBookCompany，1990，第429页，第430页。

〔12〕〔U.S〕亨利·哈里斯《科学与人》商务印书馆，前言。

篇3

【正文】

科学技术传播（The Transmisson of Science and Technology以下简称科技传播）是指科技信息的交流、沟通与分享的过程或行为。它是实现科学技术是第一生产力的关键。哲学家培根早就指出：知识的力量不仅取决于它自身价值的大小，更取决于它是否被传播以及被传播的广度与深度。科学技术是否被传播，传播的结果怎样，不仅直接影响着科学技术本身的价值，而且影响着科学技术的社会价值。本文拟就科学技术传播的社会价值作一些初步的分析和讨论，以此就教于学界同仁。

科技传播的社会价值是科技观的一个重要组成部分，是科学技术的一种文化形式。科学技术作为人类的创造性劳动，既是人类认识客观存在的智慧结晶，又是人类认识客观存在的武器。从价值论的角度看，科学技术是“对于事物存在价值的确认。……事实上不可能找到一种科学知识，它不是对事物存在价值的断定。因为那样的知识没有反映事物存在的合理性和客观性，没有揭示宇宙联系和规定的丰富性，没有揭示事物所遵循的规律，因而也没有任何指导人的社会实践的能力。”科学技术正是由于其本身的价值所在，才有了传播的可能与必要，才有了其社会价值意义。正如马克思所说：“由于自然科学被资本家用作致富手段，从而科学本身也成了那些发展科学的人的致富手段。”“随着资本主义生产的扩展，科学因而第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”今天，发达国家工业生产的增长大约有三分之二来自先进的科学技术。科学技术成为越来越重要的生产力。国家的强弱及其国家在世界舞台的地位，在很大程度上取决于国家的科技发展水平及有效地利用科技成果的能力。科学技术是生产力，并对社会进步起决定性影响的思想深入人心。近20年来，许多国家和政府纷纷制定科技发展规划，如美国的“星球大战”，欧洲的“尤里卡计划”，日本的“技术立国”等，即是科学技术所具备的社会价值的表现。科学技术的传播过程，无论这种传播是主动的还是被动的。只有经过传播过程或传播活动，科学技术才能内化为生产者的技能，进而作用于劳动对象，发展社会生产力，推进社会各领域的变化。重视科学技术的生产力作用，就必须重视科学技术的传播。换句话说，科技传播是使科学技术的潜在生产力转化为直接生产力的必要环节，其社会价值意义即在于此。

一、社会成员科技意识的提高及整个社会科技氛围的形成

日本森谷正规认为，一个国家的技术向来是该国文化的产物。日本之所以能在二战后获得飞速发展，就在于它使来至欧美的技术，适应了日本的环境，即取决于日本“技术性格”与“技术风土”的相适应。我国长期以来受儒家思想的影响，崇尚道德人伦，轻视工艺技巧的社会民众心理不能不说是近代以来，我国科学技术落后的一个重要因素。虽然我国历史上不乏将西洋先进科学技术传播给国人的贤仁志士，但终因没有适宜的社会文化环境而未能产生较大的社会效果。我国发展的历史及科学技术发展史都表明，社会及其所属成员对科技的认识、态度和评价是影响科学技术发展的重要因素，这一因素能转化为制约或促进科学技术发展的主观精神和客观社会条件。科技意识就是以这些认识、态度和评价为基本内容的。较高的社会科技意识，会使全社会自觉意识到科学技术的巨大社会价值，增强对科学技术的理解，形成尊重科学技术劳动和科技劳动者，支持科技事业的社会环境，影响、吸引更多优秀的社会成员投身科技。所以，世界上许多国家和地区都非常重视通过科学技术传播工作，将科学技术普及，进而提高社会成员的科技意识，形成全社会理想的科技氛围，如在英国的许多会议厅、甚至餐厅墙上悬挂的更多的是科学家的画像；我国特别行政区——香港仅科技传播的专门机构就有10几个；我国长春市图书馆也建立了国内第一个“院士厅”，厅内挂有许多院士的画像及生平介绍。各国政府都在通过各种形式的传播将科技意识、科技思想、科技态度传递给每一个社会成员，从而影响他们对科学技术的态度，影响他们对科技的理解、重视、支持及内化为科技劳动的积极性。科学技术的生产力功能只有依靠人的自觉的有意识活动才能实现，这种意识就是科技意识。科技意识的能动性是和它的超前性（相对于某一具体实践而言）、科学性不可分的。在科学技术的作用越来越大的当今世界，对科技的传播会使科技社会一体化发展，这样，科技才能适应社会环境，取得社会的认可，为社会及社会成员所容纳，才能被劳动者主动地内化为自己的知识，变成生产工具和从事实践活动的武器。

社会成员的科技意识问题实质上是一个社会民众心理问题，是社会发展的一定时期社会民众对科技价值的基本判断和基本态度。从社会心理学的角度看，社会民众心理的产生是特定文化传统和现实文化状况共同作用的结果，正如著名社会心理学家David G.Myers 所说：“社会心理的变迁更多地是基于文化而不是过程。不同文化中的人可能形成不同的主张，并具有相同的形成方式”。在Myers看来， 人的社会心理主要表现为人的社会态度，包括人的信念、意愿、好恶、目的、相信等等，这些社会态度作为一种价值判断会深深地影响甚至决定人的社会行为，于是，在人的社会态度和社会行为之间形成一种内在的关联效应。如果人的社会态度以一种普遍的社会共识被民众所拥有，就会在人的社会行为中形成一种内聚力，表现为较为一致的社会行动；相反，社会态度的混乱或多样，也必然引致混乱的社会行为或多样化的社会行动，社会就失去了其整合力。Myers认为， 人的社会行为与社会态度之间的关联性用右图表示。

附图

从这一图示可以看出，态度与行为的关联性具有内在的双向导引途径，态度可以决定行为，行为也可以决定态度。行为和态度的内在关联构造又存在于一个更大的社会背景之中，受到许多因素的影响，因而可以说，行为态度的相互作用是在作为整体的社会环境的影响之下进行，而通常我们对于态度的认识则主要是通过被表达出来的态度实现的。　Myers认为，态度和行为的这种关联性具有非常普遍的意义， 它真实地反映了各种文化传统中的基本状况，是一种普遍的结构模式。

根据Myers的结构模式，人们不难作出如下分析， 即在一个社会中，如果其社会成员在信念、意愿、好恶、目的、相信等社会态度方面对科学技术的社会意义和社会价值具有良好的判断，具有发展、推进、大力利用和规范科学技术的良好社会共识，即具有良好的科技意识或关于科学技术具有良好的社会心理态度，那么，人们在行为上就会做出发展、推进和大力利用科学技术的活动，并通过这种活动，形成更好的有利于科技进步的社会氛围。如上分析结果表明，科技态度或科技意识在推进科技进步和发展中确实具有不可或缺的极其重要的作用，而全民科技意识的提高必然要得力于科学技术的传播，这是不言而喻的。

从传播的角度看，并非所有科技成果都能得到社会的承认，都能内化为人们的社会态度，都能存在于人们的科技意识之中。事实上，只有被社会所承认的科技，才能引起其成员对它的重视、理解，才能真正变成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。贝尔纳在《科学的社会功能》中指出：“只有能够理解科学的好处的全部意义并加以接受的社会，才能得到科学的好处。”科技意识是理解科技的基础，科技意识的获得靠科技的传播。

二、科学技术的传播有利于科技知识的现实生产力转化

科学技术总是最先被少数的科技工作者所拥有、掌握，而科技的发展要靠全社会的力量，科技对社会的作用也必须借助于社会的力量。这就要求科学技术必须变少数人掌握为多数人掌握。而要达到这一转变，必须通过科技传播。通过科技传播，科学技术与生产力三要素相结合，转变为现实生产力。

科学技术与劳动者这一生产力中最活跃要素的结合。通过科技的传播，劳动者掌握了科学技术，从而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科学技术与生产工具相结合，知识形态的科学技术通过生产工具“物化”出来，创造了新的生产力。科学技术与劳动对象的结合，使得新的劳动对象不断被开拓出来。运用科学技术的力量能够创造出自然界原先没有的劳动对象。新的生产工具、劳动对象无一不是科技的“凝聚物”。马克思关于“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”著名论断，深刻地反映了这一本性。

二十世纪九十年代的今天，人才、科技、信息成为社会发展的重要资本。计算机与自动控制技术的产生与发展，尤其是信息高速公路的普遍应用，使生产工具中增加了信息化、智慧化、网络化的新的计算机控制系统，大大提高了劳动生产率，引起了社会产业结构的巨大变革，改变了人们的生产方式、生活方式、工作方式及管理国家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的传播、交流与共享速度、容量成倍地增加，人们能够很便捷的获得最新的科技、经贸信息，提高工作质量和工作效率；另一方面，人们能通过信息高速公路进行有效的合作，尤如一个单位。这样，科学技术在传播的过程中又促进了它自身的发展和其它学术的传播。正是由于科学技术的传播，中国古代的四大发明才能引起欧洲技术的变革、生产工具的改进和人们思想与行为选择的变化。哥伦布的航海之行不能不说是指南针传播的结果之一。马克思在《机器、自然和科学的应用》中评价中国古代四大发明中的三大发明时曾提出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

在知识经济扑面而来的时代，由于各种仪器的标准化、微型化和商品化，知识的获取、整理、支配、利用等操作在今天已发生了变化，我们有理由认为，信息机器的增多正在影响并将继续影响知识的传播，就象早先人类交通方式（运输）的发展和后来音像流通方式（传媒）的发展曾经做的一样，今天的科学技术传播对于知识这一重要生产要素的拥有及拥有质量来讲起着“瓶颈”的作用。正如后现代哲学家利奥塔尔所提出的那样，知识只有被转译为信息量才能进入新的渠道，成为可操作的。因此，我们可以预科，一切构成知识的东西，如果不能这样转译，就会遭到遗弃；新的研究方向将服从潜在成果变为机器语言所需的可译性条件。不论现在还是将来，知识的“生产者”和使用者都必须具备把他们试图发明或试图学习的东西转译到这些语言中去的手段。这也就是说，在科技高速发展及物化的时代，无论是科学技术的创造者还是科学技术的接受者，都必须掌握科学技术传播的知识或工具。

三、科学技术传播有助于塑造正确的社会价值体系

科学技术是人类由必然王国向自由王国过渡的重要保证，它的发展是人类社会实践活动不断扩大和深化的结晶。当代科学技术的发展，更加广泛深刻地引起社会各领域的变化，影响着人们的思想观念及人与人之间相互关系，甚至从根本上影响到社会价值体系的重塑。由于科学技术在其本性上具有深刻影响社会价值体系的功能，所以，科技传播必须在有效的和正确的社会控制之下进行。

转贴于 新科技传播对人类社会价值体系的影响来说，可作如下概括：

首先， 科技传播会深深地改变我们的文化观念。 正如美国哲学家Lowrance所说，“科学已经消除了大量的文化神秘，清除了许多谜信，使我们生活在一个没有魔法的世界上，它把物质转化成毒气、体液、香味、惩具和生命力，重铸了身体和心灵、自然和教养以及古典的技术和手艺，展现了人类的那个大写的手。科学揭示了死亡、遗传和健康的原因、回答了人类的起源，指明了人类的趋向，使我们有能力理解我们所见所说的意义。科学不仅描述了特殊的文化，而且帮助我们精心制作不断变化的文化和社会观念。”

其次，科技传播能够创造全新的公众认识，形成新的社会透视热点。在科技传播过程中，当利用大众传媒手段对最新科技成果宣传报道和分析时，往往会在公众中造成强烈的震撼，创造出全新的大众认识，从而形成全社会对某些科技成果的关注，形成新的社会透视热点，从而动摇、修正或重铸出新的道德的、伦理的、审美的、行为的或实践的、甚至宗教的规则，这些规则在社会价值体系中的变迁，对于科技自身的发展和人类整体的演进，都会产生推进或阻碍的作用。

第三，技术的社会传播能够强有力地改变竞争社会选择的注意力，改造人们的价值观念。例如，在Lowrance看来，太阳能的广泛应用和储存方法的不断跃进，意味着大范围内对太阳能电池的梦幻般的进步，不是基于更有效的制造业，而是基于科学的发现。太阳能的技术应用所具有的这种促进人们价值观念的状况，并不是人为的，而是技术传播的结果。

第四，科学的社会传播能够澄清和帮助分析人们的社会选择，帮助提高公众的注意力。科学描述因果现象，人们的社会行为和态度是基于知识而改变的。因此，基于科学的认识和知识，有助于改变人们的社会态度和行为，对此，前文已作了较深入讨论。

第五，社会科学和人文科学的传播同样具有改变人的现实价值体系的功能。

从如上几点讨论可以看出，科学技术的社会传播对于改变人的现实社会存在，尤其是对于改变人的现实社会存在的观念或社会价值体系，是影响甚大的，之所以会如此，是由科学技术的基本的社会功能决定的。

我们知道，科学技术知识是思想启蒙和思想解放的先导，科学技术对人的智力、思维方式都有重大的促进作用。随着科技的综合渗透，科技与社会的一体化发展，科技通过直接或间接的方式渗透到社会生活的各个领域，成为社会事务的必要成份，贯穿于社会及社会事务管理始终。科学技术为满足人们的精神需要，全面提高劳动者的科技素质，促进人的全面发展创造了物质与变化条件。任何一种科技的发明与传播都会不同程度的引起人们社会价值观念的变化。例如，爱因斯坦相对论的发现，不仅丰富、发展了物理学理论，而且导致时空观、运动观和物质观发生了深刻的革命，改变了人们考虑问题的角度。资产阶级用科技这一物质手段，倡导自由、平等、博爱的思想，反对宗教神学的封建的世俗权威。“在技术方面，蒸汽机的产生及其广泛使用，极大地刺激了整个社会生产领域，钢铁工业、机器制造业、交通动力业、冶金和化学工业等生产部门的迅速壮大，一个席卷欧洲大陆的第一次产业革命普遍展开，导致了世界性的工业革命，这是一个社会物质文明和精神文明进步的狂飙时代。”可见，正是由于科学技术的突飞猛进的发展及其广泛传播，才有了人的较为全面、较为彻底的解放和自由，从而使人充分发挥其潜能，摆脱自然的束缚，使人的认识及其实践逐渐从宏观领域走向微观领域又走向宇观领域。科技价值观、科技思想和科技方法逐渐深入人心并成为人们认识改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技传播都在科技普及的基础上，不同程度地解放了社会成员的脑力，提高了社会成员的智力，引起了人们思想观念的根本性转变。正如亨利·哈里斯所说：“在二十世纪里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜欢不喜欢——没有一个能够不受哈维、牛顿、达尔文、以至普朗克的学说所影响”。

四、科技传播有助于科学技术自身的发展

任何一种科学及其物化形式——技术都是特定社会历史条件的产物。科学技术是为解决某个或某些方面的问题产生的，所以科学技术只有变成现实的武器，才能实现它的社会目的。由于社会的系统性，某一问题的解决，仅靠一门科学或一种技术的运用是不可能的。它一方面要依靠其它科学技术知识，另一方面需要所有参与人对科学技术的掌握运用。如果离开科学技术的传播这一客观行为，科学技术知识就不能成为社会的力量。所以，就科学技术产生的直接目的的解决来讲离不开科学技术的传播，而每一次科学技术知识的传播结果都是以后科学技术产生与发展的前提或基础。正是在这个意义上，著名科学家牛顿讲，我之所以站得高，是因为我站在了巨人的肩膀上。由于科学技术知识的可传播性及其被传播，人类知识、人类文化才能得以继承和完善。事实上，任何一种科学技术的发展、完善本身都是继承的结果。拿内燃机的设计原理来说，它是从汽缸内部产生热汽，这明显地区别于从汽缸外输入蒸汽的蒸汽机原理。但是，它同蒸汽机一样，都是靠热汽推动活寒在汽缸内运动而产生动力的，这是它对蒸汽机原理的继承和改进。任何科学技术的发展都是一个由传播到吸收、继承，再到发展完善，然后再传播的过程，科学技术本身也正是在这样一个不断反复的过程中，得到补充和修正从而获得发展。

根据如上讨论可知，科学技术对人类及人类社会所引起的积极社会作用是显而易见的。但是，科学技术的传播也带来了一定范围的反功能、负价值。马克思讲：“在我们这个时代，每一种事物好象都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量。然而却引起了饥饿和过渡的疲劳。新……的财富的源泉……变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶和自身卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀，我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智革命，而人的生命则化为愚钝的物质力量，现代工业科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代生产力与生产关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的、毋庸争辩的事实。”事实上，科学技术每将人类带向文明一步，人类都要为此付出相当大的代价。现代科学技术在提高社会生产力的同时，却增加了高科技犯罪；能源为人类提供了动力，但带来了环境的污染，生态环境的破坏；原子核裂变在为人类开辟了一种新的能源——核能的同时也给人类带来了毁灭性的危机，1945年8月6日日本广岛原子弹爆炸就是铁的例证；电视使人们信息灵通，生活丰富；但却浪费时间，影响工作、学习及儿童的社会教育。克隆技术的发明、运用，克隆人的出现既能避免减少人类工作的负荷、损伤，却也可能带来更多的混乱、犯罪。科学技术越发展，科技传播越迅速，科技消极的社会功能暴露得就越明显。辩证唯物主义告诉我们，任何事物都有它的两面，科学技术传播亦是如此。我们应在积极推进科技传播的同时，有意识地将科技传播的负面效益限制在最小范围，并利用其它科技知识加以彻底解决。只有科学技术才能最终解决认识世界、改变世界的问题。对此恩格斯早就指出：“在科学的猛攻下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。”

总之，科技传播深刻地影响着人们的物质生活和精神生活。快速交通工具的出现，增加了人类活动的半径；电视机的普及，使“秀才不出门，便知天下事”成为可能；航天技术的发展，开始了人类“太空旅游”的年代；电子计算机使人类信息共享。科技传播以其巨大的力量无孔不入地进入人们生产、生活的各个方面，推动着人类社会的进步。今天随着知识越来越成为新型的生产要素，科技传播的功能及其价值必将日益明显。科技传播的速度与质量将成为一个民族知识拥有与操作的基础环节。所以，加大科技传播力度是实施科教兴国战略的重要组成部分。

参考文献

〔1〕〔1〕〔2〕〔3〕〔11〕、乔瑞金《科学进步论》，海洋出版社，1992年版，第141页、第186页、第19页。

〔4〕〔5〕David G.Myers"Social Psychology"McGraw-Hill Bookcompany，1993，第16页第38页。

〔6〕《马恩全集》第23卷，第664页。

〔7〕〔8〕让·弗朗索瓦·利奥塔尔《后现代状态一关于知识报告》，三联书店第4页。

〔9〕〔10〕W.H.Lowrance"The Relation of science and Techn-ology　to Human Values".quoted Hickman"Technology as a humanaffair".McGraw-Hill Book Company，1990，第429页，第430页。

〔12〕〔U.S〕亨利·哈里斯《科学与人》商务印书馆，前言。

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2数字化科技馆的特点

数字化的科技馆是通过计算机技术、互联网技术、现代通信技术的演示，展示关于互联网的基本概念和信息传递的基本知识，使观众了解图、文、声、像等各种信息在互联网中传递的技术和方法，感受在网络世界中人如何交流、学习、生产、创作、娱乐和观察，体验异地的人们穿越时空、时时沟通的快乐，了解网络文化、网络艺术的精彩等。新时代的科技馆作为学校教育的延伸和公民终身教育的讲堂，更需要一大批符合现代人口味的、具有时代气息、有质量、有品位的高科技的主题展览。科技馆科普展品档案是促进科技馆展品发展和应用的基础资料，也是科技馆实施科普教育活动的历史见证。

3科技馆工作中的档案管理

档案工作是科技馆的软件工程，它是及时地把科普活动中形成的文字、声像、实物模型等收集齐全，并加以系统整理。建立科技馆科普档案，是展览、培训、实践工作的有力后盾，是领导决策的参谋，是展品设计和科研的指南。要开创科技馆的新局面，必须重视这一工作。展览和展品是科技馆展教功能的重要载体，是科技馆的灵魂所在，展品的更新改造及新展品的诞生是科技馆可持续发展的重要保证。科技馆科普展品档案具有保存信息、记录历史、启迪后人的作用，是科普工作的一项重要基础性工作。公众通过所展示的科技馆科普档案，了解科技馆各个时期科普活动内容，了解不同时期科学技术发展情况，充分地发挥了科普活动的作用，使科普档案成为公众吸取知识的重要途径，而且还可以成为科技馆科普宣传的新形式。

4科学技术在科普档案管理中的作用

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科学是“以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系。有时还指生产知识的活动和过程”[1]。达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文指出了科学的内涵，即事实与规律。科学发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维空想。规律则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学又可以说是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。技术则是指在劳动生产方面的经验、知识和技巧，也泛指其他操作方面的技巧。随着时代的发展，科学与技术的边界日益模糊，因此科学和技术经常被统称为“科技”。

科技的产生和发展，都离不开人的作用。科技产生和发展的过程，实质就是人对自然的认识和改造。法国哲学家和科学家让・拉特利尔认为：“在科学和技术中，我们都发现了一种活动，它是社会化地组织起来的、有计划的、追求自觉选择的目标并且基本上是实践性的活动”。由此可见，科技发展的方向，完全是由人决定的，而人作为地球上唯一的智能生物，大部分的活动都是受到理性思想支配的。德国社会学家马克斯・韦伯将理性分为两种，即价值理性和工具理性。所谓“价值理性”是“通过有意识地对一个特定的行为―伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的――无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。价值理性强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。所谓“工具理性”，是指“通过实践的途径确认工具（手段）的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。”工具理性强调通过精确计算功利的方法最有效达至目的，行动仅由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，漠视人的情感和精神价值，是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。

一、科学技术对工具理性和对价值理性影响的表现

爱因斯坦认为：“科技对于人类的影响有两种方式：一是科技直接地、并且更大程度上在间接地生产出完全改变了人类生产生活的工具；二是教育性质的――它作用于心灵” [2]。从这一点我们可以看出，科技对于工具理性和价值理性均具有影响。科技在引领人类社会不断进步的同时，也促进着工具理性和价值理性的不断发展，但是二者的发展速度却有着天壤之别。工具理性与价值理性的本应当是共生共存、平衡和谐的，然而科技对于工具理性的巨大促进作用，使工具理性发展的速度远远大于价值理性，进而打破了这种平衡关系。工具理性的飞速发展和价值理性的滞后所产生的问题已经在诸多方面表现出来：

首先是生态自然，科技发展必须以一定的物质作为基础，而这个基础就是我们赖以生存的生态自然。纵观人类文明的发展历程，自英国工业革命后，人类和自然的矛盾日益凸显。工具理性的泛滥和价值理性的缺失促使人类对自然进行了无节制的掠夺性开发，导致了诸如气候变暖、土地沙漠化、酸雨等多方面的自然灾害，生态系统早到严重破坏。这些灾害并不是自然自身的规律，而是人类种下的“苦果”。

其次是社会生产和消费领域。生产本应是人类的一种自觉、自由的，能够体现其主体价值和创造精神的活动。科技使生产力不断发展，生产工具不断更新，也使生产活动越来越显露出一种非人化的特点。人由在生产活动中起主导作用的主体沦落为可资利用和算计的客体，由生产活动中的目的性存在物沦落为生产工具，沦落为资本主义机器大生产体制中的附属品，成为与机器零件同质的东西 [3]。在琳琅满目的商品面前，人的视觉、听觉、味觉取代了大脑的思维，成为了唯一的心理活动方式，物质的享受主导着生活，精神却越来越空虚。

再次是文化领域，尤其是人文科学领域。工具理性和价值理性本应是统一共存的，但现在却越发显得格格不入。科技的发展使得工具理性的方式得到大力推广，成为人衡量事物的普遍方法，从纯工具理性的角度来看，人文科学完全不符合工具理性所架构的范式，被工具理性征服的现代人越来越轻视人文科学。殊不知，具有生命性和丰富性的人文科学是难以用数学的方法量化计算的。

二、科学技术对工具理性和对价值理性影响的原因

首先，科学强调实证性，技术强调实用性，与工具理性不谋而合。科技也就理所当然地成为了工具理性的载体。科技在某种程度上，可以说是人类的工具，其作用是从对物质资料与自然界改造开始的。在这一点上，工具理性要远远优于价值理性。科学技术的研究手段更强调客观性，更关注客观事物之间的逻辑关系以及如何从自然界中获得有效的物质资料。在科学技术投射于物质世界，特别是生产资料中得到重大积极作用的时候，工具理性瞬间完成对生产关系与社会关系的重大支配，形成了它在人类社会历史发展中主导地位，也导致了价值理性的衰退。

其次，科技在不断改善人类生活条件的同时，也极大地膨胀了人类的欲望。环境经济学有一个著名论题叫“杰文斯悖论”，即“某种特定资源的消耗和枯竭速度，会随着利用这种资源之技术的改进而加快，因为技术改进会使以这种资源为原料的产品第价格大幅度降低，而价格降低会进一步刺激人们对这种产品的需求和使用”。驾驭了科技的工具理性旨在最大限度地提高资源的利用效率，却在无形中增加了人对资源的需求，更进一步削弱了价值理性的影响。需求和欲望使人把科技仅仅作为一种获取利益的手段，只看到短期利益而不考虑长远的生存利益。而价值理性的缺失也反作用于科技，造成了科技的不合理和无限制的应用，进而给生态环境以及人类带来了毁灭性的灾难。

再次，“人类中心主义”下的现代思维在科技推动工具理性全面“压制”价值理性的过程中也起着不可估量的作用。人类中心主义自古希腊以来，一直存在于西方文明之中，并随着西方文明的崛起，逐渐蔓延全球。人类中心主义以征服自然为核心，与工具理性形成了同谋关系。在二者合力下，科学技术获得空前的解放，日益成为以人为中心的主体去撬起世界的杠杆。而以技术理性为代表的工具理性更是在这个温床中得以长足发展，取代了人们心中一切神圣的、崇高的评判，理性作为人类启蒙的核心价值反倒违背了另行的初衷，正如霍克海姆所言：理性已经堕落为工具理性。

结 语

爱因斯坦在二战后指出：“我们认为今天人们的伦理道德之所以沦丧到如此令人恐惧的地步，主要是因为我们的生活的机械化和非人性化，这是科学技术思想发展的一个灾难性的副产品。”找到科学技术在工具理性和价值理性之间的平衡点，实现科技与人类、自然和谐发展，我们还有很长的路要走。

【参考文献】

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中图分类号：G80-05

文献标识码：A

文章编号：1007-3612(2008)08-1022-04

On the Three Concepts of Beijing Olympic Games in the Perspective of Ecology Value of

Science and Technology

FAN Xiao

(Zhejiang Sci-Tech University, Hangzhou 310018, Zhejiang China)

Abstract:Modern Olympic Games' emphasis on ecology and environment and highlighting of ecological sports precisely indicates “ecology value" to the people, whose core idea lies in the ecological sports, namely a coordination of sports, science and technology, cultural and ecological environment. The paper has discussed the concept and characteristic of the ecological value of science and technology, elaborating the ecological value science and technology is the foundation of Three Concepts of 2008 Beijing Olympic Games, and has decoded them from the perspective of ecological value of science and technology.

Key words: science and technology; ecology values; Green Olympics; Hi-tech Olympics; People's Olympics

“绿色奥运、科技奥运、人文奥运，是北京2008年奥运会的三大理念，这三大理念为奥林匹克运动注入了新的动力。从科学发展观的角度来看2008北京三大理念实质是科学技术角度的生态价值的再现。因此本文以科学技术的生态价值重新审视2008北京三大奥运理念，不仅有利于对北京奥运三大奥运理念的深刻把握，而且更有助于北京奥运会的成功举行。

1 科学技术生态价值的概念与特点

1.1 科学技术生态价值的概念 科学技术的生态价值则是指科学技术作为人类变革自然界的手段，在改造自然的过程中协调人与自然之间的关系和维持生态平衡方面所起到的积极作用。［1］那么科学技术的生态价值就是运用科学技术于奥运会，不仅能充分利用它服务于奥运会，也能够运用科技来保护在举办奥运会过程中的环境问题［2］，来克服和防止环境问题的发生。

1.2 科学技术生态价值的特点

1.2.1 科学技术生态价值的非必需性 马斯洛曾把人的需求分为五种:生理需要、安全需要、社会交往需要、自尊需要、自我实现的需要。一般说，这五种需要总是在生理需要得到满足之后，再逐步地产生其它高层次的需要。毫无疑问，对美好的生态环境的需要是一种区别于生理需要的精神方面、心理方面的需要。而这种需求在大多数情况下不用科技也可以得到。因此，当人们利用技术作为人与自然交往的工具时，首先考虑的是他的经济价值而不是生态价值。另外，当生态环境问题还不明显时，还不成其为问题时，就根本没有特别的必要去追求生态价值。因此，人们意识不到科学技术的生态价值的存在是很自然的。

1.2.2 科学技术生态价值的社会共享性 森林、天空、海洋、河流为整个人类社会所共享。这就是生态价值的社会共享性。人离不开环境，每个人都生活在地球上，环境为每一个人“服务”，它是一种“公共物品”。然而，环境的恶化同样也影响着每一个人。对于任何公共环境，如果不加以法律方面的刻意保护，都无法逃脱“公有地悲剧”。正因为生态价值的社会共享性，人们在面临是维护自己的经济利益还是维护公共环境利益的选择时，很容易采取维护个体利益而牺牲公共利益的行为。

1.2.3 科学技术生态价值的潜在性 科学技术具有生态价值，但这种生态价值是潜在的，使人不容易认识到它的存在。由于人类在维护生态环境方面所做的很多努力常常不光是利在当代，而且是功在千秋，受益者不仅是现存的个体，而且是未来的后代。［1］这就使得如果以眼前的利益为出发点，就很难看到科学技术对当代人的环境有什么现实意义。

1.2.4 科学技术生态价值的难度量性 生态价值也是价值的一种，也可以衡量出价值的大小、效用的高低。然而，和经济价值相比，生态价值是很难量化的。这不仅与人们对事物认识的程度、需要程度不同有关，还与人们的生活状况和对生态环境的需求程度有关。［2］从这个意义上说，生态价值是一个动态的发展过程，是随着社会经济发展水平和人民生活水平的不断提高而逐渐显现并呈增加趋势。它具有从发生、发展到成熟的过程特征。处在较低发展阶层的人们不可能对生态价值有充分的认识，但在解决了温饱问题达到小康之后，人们对环境舒适的需求会急剧提高，而后继续发展，到极富阶段趋于饱和。由于生态价值难以度量，许多国家采取了用经济学中货币替代法来计算生态价值的方法，也有人主张用机会成本法、市场价值法、影子价格法、模糊数学法等来计算生态价值。但是，那些涉及到不同地区不同民族的经济利益问题及价值观念问题是无法用任何数学模型来描述的。正是由于生态价值的上述特性造成人们对它的忽视，从而得出科学技术没有生态价值的结论。

2 科学技术的生态价值解读北京2008年奥运三大理念

实现2008年北京奥运三大理念必须借助先进的科学技术，而科学技术的实现必须又以生态价值作为其实现的标准。科学技术的生态价值，这里的“生态”不单单是生物学话语中的“生态”语意，而是更具有社会生态和文化生态语境中的“生态”所表达的含义与“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”一样，成为具有和谐、协调、平衡发展关系的宽泛概念。［3］生态价值事实上是对奥运举办城市环境的要求，但其核心是生态价值观的体现。科学技术的生态价值观它以生态价值为依据，以更高的标准去实现北京三大理念。

2.1 科学技术的生态价值是北京绿色奥运理念的实现核心

2.1.1 绿色奥运是以生态价值为核心 绿色奥运是指奥运会及其奥林匹克运动的开展应以对自然环境的最小破坏为目的，注重可更新能源的利用，资源的保护，废物利用和管理；保护人类适宜的空气、水和土壤；保护古建筑等自然文化环境的社会活动方式［2］。在这些保护、利用的过程中必须借助先进的科学技术，以生态价值观为价值取向的科学技术能够实现北京绿色奥运。绿色奥运理念的实质是以人类生态价值观为核心的，但生态价值必须建立在科学技术的基础上，为现实绿色奥运指明方向。

2.1.2 奥运会逐渐重视科学技术的生态价值 随着科学技术的进步，科学技术的对奥林匹克运动的关注与支持的重心慢慢转移到举办城市的生态环境。这种转移就是确立以生态价值观为核心的科学技术运用。随着城市现代化程度的不断提高，对一个区域环境的开发本质上就是对一个区域环境的破坏与保护的过程。因此生态价值也逐渐引起了国际奥委会的重视，事实上对生态价值的关注就是对环境问题的关注［4］。1972年慕尼黑奥运会提出了“健康环境中的健康比赛”的口号。1991年《奥林匹克》中增加了环境保护的条款:“应努力使奥运会在确保环境问题受到认真关心的条件下举行。1996年7月1日生效的《奥林匹克》将保护环境列入国际奥委会的任务之一。2000年悉尼奥运会成为奥运史上的“绿色奥运会”。这一切无不显示出生态价值在当前奥运会举办过程中的核心地位。

2.1.3 科学技术的生态价值促进了奥运会的发展 对于北京奥运来说，生态价值观的实现须有赖于先进的科学技术，科学技术与生态价值观在推动北京绿色奥运的过程中是一个不可分割的整体［4］，二者互为条件；科学技术的生态价值观就是站位于生态价值观的角度来运用科学技术实现2008年北京奥运绿色理念。在绿色奥运理念中科学技术与生态价值是不可分割的一个整，所以说科学技术的生态价值观是绿色奥运理念的核心。

2.2 科学技术的生态价值是北京科技奥运理念的实现准则

2.2.1 高科技技术广泛运用于历届奥运会中 现代奥运会100多年的发展史，就是与科技发展密切结合的历史，奥运会成了现代科技的一个巨大的实验室。1964年东京奥运会由于首次使用计算机而被称为“技术奥运会”，1984年洛杉矶的“计算机奥运会”和2000年悉尼的“因特网奥运会”，高科技与奥运会的关系更加密切。

2.2.2 北京奥运是注重生态价值的科技奥运 无庸质疑，“科技奥运”是未来奥林匹克运动发展的必然趋势。但是，纵观历届奥运会中的科学技术的发展过程，科学技术往往聚焦于与训练有关，鲜有以生态价值观为基准去发展奥运中的科学技术的运用。［4］2008北京奥运会以生态价值观为准则来运用科学技术服务于2008北京奥运会的各个方面：场馆建筑中将广泛采用太阳能、地热能等可再生能源，并将采用高效、清洁的常规能源利用技术，同时还鼓励发展分布式能源系统，通过建设太阳能光伏电站、太阳能集热系统、太阳能照明系统、地热利用、天然气热电(冷)联供系城市改造、道路交通、场馆布局、建筑用材、人文社会建设，采用新技术、新工艺，减少有害废弃物(废水废气废渣)的排放；对废品物质进行回收处理、循环利用；节能降耗、增加废物的再生循环利用、开拓生态市场、增加产品的生态科技含量。以生态价值观为准则的科学技术实现北京科技奥运。

2.2.3 生态价值是北京科技奥运的主导 在2008北京科技奥运中生态价值应是主导，主张用科学技术建设生态奥运、生态北京，强调科学技术的生态价值观，建设和谐社会，推动北京的可持续发展［5］。科技奥运的准则是“生态价值”，强调“科学技术的生态价值观”:从科学技术的生态价值观自然属性上来说，是指保护和加强北京奥运环境系统生产和更新能力；从科学技术生态价值的社会属性上看，是指在不超出维持北京奥运生态系统涵容能力的情况下改善奥运周边人民的生活品质；从科学技术生态价值观的技术属性看，是指在建设北京奥运过程中转向更清洁、更高效的技术，尽可能减少能源和其他自然资源的消耗。

2.3 科学技术的生态价值是北京人文奥运的实现途径

2.3.1 科学技术是人文奥运的实现途径 人文奥运是2008年北京奥运提出的新理念，它是奥林匹克运动的核心和灵魂。人文奥运在体现“以人为本”的基础上，提倡通过奥林匹克这一社会文化活动，颂扬人类的真、善、美，促进人的和谐发展，促进国家与国家、民族与民族、人与人的沟通与协作，进而建立和平美好的跨文化、跨民族的文化体系。

2.3.2 人文奥运是以科学技术的生态价值为体现 北京奥运三大理念从某种意义上说是科学精神和人文精神的结合，代表着建立在科学基础上的人文精神，代表着充满人文关怀的科学精神。在科技与奥运组织管理的融合中，日益显示出科技的伟力和奥运的科技需求。而这种“伟力与需求”的日益彰显正是因为它们充分体现了“以人为本”的现代思想――使运动员及时快速了解比赛信息，做好赛前准备；使更多人参与到奥运会中去，观赏精彩的奥运赛事，获得便利、舒适的信息服务。在“人文奥运”的主题下，北京将加大修建文化设施的投资，改善环境［6］。

2.3.3 坚持科学技术的生态价值来实现北京人文奥运 北京奥运注重可持续发展、注重与环境协调发展。这些都是以人的长远发展为根本的，而人的长远发展的体现是生态环境的可持续发展来实现的。因此在这个发展过程中必须以科学技术的生态价值为实现途径去建设2008北京奥运会的生态环境，真真正正实现人文奥运。

3 以科学技术生态价值分析北京2008年奥运三大理念的优势与创新

3.1 以科学技术生态价值分析奥运三大理念是对科学技术价值的深刻认知 绿色奥运、科技奥运、人文奥运是北京奥运的三大理念，其中科学技术是承载这三大奥运理念实现的基础［7］。科学技术价值是科学技术发展的灵魂，从先前粗放发展到现在的集约发展都是科学技术价值观的次次改变。因此以科学技术的生态价值来分析三大理念，需要对科学技术价值的深刻认知。

3.1.1 科学技术的一般价值 科学技术的一般价值，即人们运用其特有的系统知识认识、改造自然事物从而呈现出的可视价值。这是科学技术的主流价值、人类特别看重的价值，主要表现在经济效益上。人类的物质文明经历了石器青铜器铁器蒸汽机电动机原子能和电子计算机的发展，这些既是人类物质文明进步的标志，也是科学技术价值的标志。生产生活资料的需要和生产本身的需要反映了人的目的性［8］。为了满足这种需要，实现人的目的，人们就必须向自然界去索取，使自在之物转化为自为之物，由此引起人类物质文明的进化。科学技术的一般价值就在于不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的。

3.1.2 科学技术的生态价值 科学技术真的规律性使人们有效驾驭事物发展的正确方向从而在更高程度上利于问题的控制，使人们在掌握规律的基础上发挥主观能动性开发新能源、新材料，并积极利用绿色科技，促进环保的进行。科学的高速发展为解决生态问题提供了技术平台。生态文明以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。生态文明是在对过去发展模式的深刻反思的基础上提出的，强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。因此以科技进步为核心，要注意科技进步的生态化趋势，实现科学技术与生态文明的有机结合［9］。以生态价值观为价值尺度来促进科学技术的发展，使生态价值观成为科学技术发展的基准［10］。

3.1.3 科学技术生态价值与北京奥运 科学技术作为人类的一种智力活动的角度看，科技精神便包含了极为丰富的人文意义。在北京科技奥运中的奥运理想和精神，以及人们在追求这一崇高理想过程中迸发出来的爱国主义精神、民族自尊心、集体主义精神和强烈的自我实现的愿望，是促进社会进步和民族自身发展的强有力的精神动力。科学技术的生态价值的生态价值已超出原有“生态”的本身含义，是环境生态、人文生态的中生态所表达的意义相同［11］，与绿色奥运中的“绿色”一样，因此绿色奥运是以生态价值为尺度建设北京的生态环境，实现北京的可持续发展。

3.2 以科学技术生态价值分析2008年奥运三大理念是尊重生态价值的生动体现 生态价值是建立在新的生态道德的基础上，认为人类属于自然的一部分是生命共同体中的一员，要求人类应该尊重自然界，实现尊重大自然的原则设法和大自然和谐相处，而不是单纯地让自然满足我们的需要，更不是征服和破坏自然。

3.2.1 生态价值在当今时代的意义 人类在构筑文明时，首先应关注它所依赖的生命支持系统，人类的任何一种生存和发展方式都必须与它所依赖的生命支持系统相适应，而不应威胁、破坏它，这是生存与发展的第一要义(法则)。目前人类共同关注的一个话题是生态问题，可持续发展。在如何贯彻可持续发展，实施环境保护上，人们也从不同角度提出了不同策略，许多国家、政府也正采取积极措施，自发的民间组织也开展活动［12］。人们也已普遍认识到科技的重大力量及科技在保护环境方面的巨大作用并努力在实践中加以实施，而正确全面地评价科技的生态价值是前提。这需要对科技认识的转变，从把科学作为一种实体力量角度，对科学技术生态价值的预见、认知及增值角度认识科学的生态价值转变到新的更高层次即科学美层面。当前科学技术的巨大发展，使人们认识到生态价值须贯穿于科学的物质价值、精神价值中，且使之成为科学技术发展的核心观，这样才能在当今时代展示出巨大意义［13］。

3.2.2 生态价值与北京奥运 科学的生态功能既是人类对自己控制自然活动的再控制，又是人类对自己调节社会活动的再调节［13］。《北京奥运行动规划》将“绿色奥运”定义为：“把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；广泛采用环保技术和手段，大规模、全方位地推进环境治理、城乡美化绿化和环保产业的发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量建设生态城市。”在生态环境建设方面，北京市将在防治环境污染、完善城市建设重点，构筑良好的生态基础。在奥运场馆的建设方面强调了以生态价值观的核心要素来建设奥运场馆，如国家体育场馆观众席等处充分利用自然通风和自然采光，尽量减少人工的机械通风和人工光源带来的能源消耗，对场内用房的维护结构的传热系数进行控制，优化保温、隔热设计。同时，对大面积窗户也将做外遮阳处理，以全面提高建筑物的节能水平；此外，国家体育馆、中国农业大学体育馆、北京工业大学体育馆、老山自行车馆、北京大学体育馆、射击馆等6项工程采用了自然采光屋面。充分体现了以生态价值的思想［14］。以上这些举措，不仅体现了环保的基本思想，更体现了据生态价值观而确立的可持续发展理论的基本原则。

3.3 以科学技术生态价值分析2008年奥运三大理念是对三大理念的创新理解 以科学技术生态价值分析2008年奥运三大理念是对三大理念的创新理解，其创新性体现在以科学技术的生态价值观解读奥运理念，使“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”以科学技术的生态价值为基础，建立在生态价值之上的科技奥运、绿色奥运、人文奥运三者成为一个整体价值理念体体系，从奥运理念中找出对科学技术生态价值的使用与延伸，以一个全新的视角来看北京奥运三大理念。

3.3.1 对绿色奥运的创新理解 科学技术的生态价值观不等同绿色奥运理念，它的内涵大于绿色理念，对绿色奥运理念的创新理解在以下几个方面：首先，2008年北京的绿色奥运将是一种全球化、信息化时代的生态奥运，既需要科学技术的生态价值功能支撑，又需要资源节约型的高新科技支撑，更需要天人合一的传统文化支撑，因此加入科学技术的生态价值，使三大奥运理念形成一个系统：绿色奥运+科技奥运+人文奥运=生态奥运(自然生态+经济生态+人文生态)［18］。在这种意义上，生态是一种不断进化与完善的通向可持续发展的系统过程，科学技术的生态价值是一种发展生产力，同时又以生态价值观规矩科学技术对北京奥运会的推动，生态更是一种体现奥林匹克精神的竞争、共生与自生的生存发展机制。其次，绿色奥运不仅需要形态结构的表象绿(天更蓝、地更绿、水更清)，还需要生态功能的内在绿(生态服务功能、生态管理体制、生态保育意识)，更需要动态机制的潜在绿(拼搏竞争、协同共生、自力更生)。这是对绿色奥运的创新理解，是对奥林匹克精神的又一次升华。三是纵观“绿色奥运”的提出，基本思想的形成以及实现途径，均贯穿了生态自然观的基本思想，利用生态价值桥接科技奥运与人文奥运，在生态自然观基本思想的指导下，2008年北京奥运定能实现绿色奥运行动与自然资源的合理利用的有机结合，定能实现人与自然的和谐发展。

3.3.2 对人文奥运的创新理解 在三大理念之间，科技奥运在战略上处于核心地位。从科学技术生态价值来理解人文奥运的创新性就体现在：一方面，我们提出“人文奥运”的理念，是因为我们通过倡导人文与生态价值，促进科技奥运――技术进行角色上回归――促进人类的和谐发展；另一方面，科学技术生态价值本身就内涵人文规范。之所以形成技术与人文对立的现象，主要是因为我们人类自身在发展技术时忽略了内涵在技术本身的人文价值和人文关怀。所以其创新之二也应该时刻地体现出人文和科学技术生态价值的目的，解决其工具理性与目标分离的问题，从而真正实现科技与人文、生态之间的和谐发展。所以，从另外一个意义上来讲，从科学技术的生态价值来解读人文奥运的创新之三在于恰恰是出于消解科技奥运所产生的种种弊端这一根本性目的的。所以，我们应该积极倡导树立一种新的科学技术发展观即生态价值观，将技术恢复到本来的面目――技术内在规定着的，包含着新人文观的确立、生态观的体现内涵的新技术发展观。在这种发展观指导下确定北京奥运三大理念的基本关系，将三者之间协调统一起来。所以，以现代科学技术的反思和重树科技生态价值观为背景，北京2008年奥运会应该及时地树立起生态价值观的旗帜，［16］一是可以凸显独特的技术理念，并由此而使北京奥运会显示出与众不同的特色――一种具有前瞻性、符合社会发展需要的战略决策，为社会健康发展做出贡献。二是可以加快和加深人们对于新发展观的认识，这样就可以促进技术尽快地进行角色的合理回归，从而使技术真正地体现人文奥运观，成为人类发展与进步的有效的、合理的工具和手段。

3.3.3 对科技奥运的创新理解 奥林匹克运动必须以人文价值与功利价值和谐统一体作为其价值前提，实现技术效率的同时要实现技术对人文的关怀，这是我们通常所理解的科技奥运中的人文价值观，但是在以生态价值观审视科技奥运理念的创新性与上述不同，它更多的焦灼于科技奥运中人们大生态环境的改变及提高与之运用科学技术提高运动成绩的科技奥运理念相比相形见绌，科技奥运中生态价值体现在由关注科学技术对于运动成绩的提高转变以生态价值为主，反对科学技术异化，不注重人文价值［17］。使用科学技术在生态建设方面和环境建设方面发挥作用，将更多的技术运用到生态环境的改变上来。通过组织“奥运工程建设能源环保展示推介会"，使太阳能光伏发电、污水水源热泵、地源热泵、生态渗水砖等先进技术和产品在奥林匹克公园和一些场馆得到应用，推进了在奥运村实施低能耗建筑示范工程。

3.4 以科学技术的生态价值分析2008年奥运三大理念是奥林匹克文化研究的深入发展 在科学技术迅速发展的今天有必要将新的元素融入奥林匹克文化研究中，对于此科学技术的生态价值观更是这样，将科学技术的生态价值促进奥林匹克文化的深入发展。不局限奥林匹克文化研究在文化、教育而是通过奥林匹克文化研究使人们了解科学技术生态价值，增大奥林匹克文化研究的范围。这有利于奥林匹克文化研究的蓬勃发展。最后，科学技术的生态价值本身就是为人的发展服务的，这是科学技术产生和立身之源。所以，科学技术生态价值在奥运理念中客观地存在着一个必然的前提――技术在提升运动能力时，必须以减少健康损害、体现人的价值和目的追求为预设的人文前提［18］，即技术化的科技奥运必须充分地体现出人文价值关怀，此外更重要的是科学技术必须以生态价值观核心，这是北京奥运三大理念成为内在成为一个整体的充要条件，这更是对2008年北京奥运会三大理念的优势与创新理解。

4 结 语

科学技术的生态价值是科学技术最高的价值观之一，它注重环境的可持续发展，推动人类社会的长远建设；它是一个涵盖奥运会整个过程、各种需求的全方位理念，它保证了北京奥运三大理念的成功实现，并且在此基础之上推动北京奥运的和谐、可持续发展。

参考文献：

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［15］ 何振梁.奥林匹克运动中的文化与教育［J］.体育文史，2000(5)：4-7.

篇7

信息技术教学是适应现代科学教学的教学内容，在如今的时代背景下，信息技术教学的价值逐渐体现，信息技术教学中的多媒体教学和网络信息教学等内容都在培养新一代的人才，学生在学习中可以学到新时期的新技术，同时还能培养自身的科学意识和创新精神，所以初中信息技术教学具有很高的教学价值。在初中教学阶段，信息技术的课程是非常必要的，在信息技术教学中首先可以体现现代化技术，满足整个初中教学的教学水平，对初中的教育教学起到了推动作用。在初中的信息技术课程教学中还可以间接提高初中学生的学习素养，在学习中不局限于课本知识，学生可以主动通过信息检索学习教材以外的内容。因此，初中的信息技术教学具有特殊的价值和意义。

在初中信息技术教学的过程中，不仅仅要面对应试教育，更要考虑信息技术的自身价值和实效性，在教学过程中需要采取多种教学措施和手段保证在初中阶段的信息技术教学具有良好的教学效果。要提升初中信息技术教学的教学质量，可以从以下两个方面来探讨。

一、教师在教学过程中树立正确的教学理念

初中信息技术教学不能围绕书本内容对学生进行灌输式教育，教师在教学中应该注意学生的实践学习，保证学生可以真正地掌握信息技术的操作。教师在教学中要注意信息技术的基础教学，挖掘学生的学习潜能。教师还要树立正确的创新思路和创新理念，把握正确的教学方向，让学生占据信息技术课程的主体地位。

二、教师的教学模式和方法探索

教师在初中信息技术教学中要以培养学生兴趣爱好为主，考虑初中学生的性格特点和初中信息技术的课程特点。在教学中要尊重学生的个性发展，教师在教学中要多经过多媒体教学让学生实践学习。在教学方法上，教师要努力创新，通过多种手段的结合，将科学技术融入课堂教学中，巩固学生的基础知识，培养学生的学习素养。教师在教学中要以实践教学为主，实现初中信息技术教学的真实价值。

在教学创新的过程中，教师还要注意教学质量是否提高，教学的方向是否正确。教师在教学的过程中要不断强化自身的学术知识和职业素养，让自身可以在信息技术的教学中起到更大的作用，让教学的目标更加深化。教师在教学中还要考虑教学方法的多方面整合，确保信息技术教学的教学价值得到真实的体现，通过信息技术教学可以让学生正确地掌握信息技术。

通过本文的简要分析可以看出，初中信息技术教学是有巨大的教学价值和内涵的，教育工作者要多加重视，让初中信息技术课堂教学开拓出更广阔的未来，让该课程有更好的实效性和科学价值。

参考文献：

篇8

对于演示型教学模式而言，其是基于现有教学模式的基础，把计算机作为教学媒体来演示教学内容或教学活动的一种模式，其可以实现教学实验演示、教学活动展示、教学内容展示等，其具体使用的软硬件要求不高，实现较为容易。对于学生而言，由于教材上很多涉及到时间和空间上的内容，而中专这个年龄段的学生缺乏丰富的人生阅历，对于时间和空间上的部分内容，无法在思维里形成具体的图像来进行思考，在传统的书本教学中，学生只能通过老师的讲解，由老师的观点来代替学生对教材内容的理解，从而导致学生的思维受到局限，不利于学生的对知识进行自我探究。因此，结合信息技术的利用，运用演示型的教学方法，教师可以把时间和空间性较强的教学内容展示在多媒体平台上，学生可以更直观地对知识进行了解，通过强烈的视觉感官能够刺激学生的思维活跃度，从而提高学生的学习效果。

（二）自主探究型教学模式

自主探究型教学模式和演示型教学模式的不同之处在于，演示型教学模式是通过教师运用多媒体平台来演示教学实验、教学内容、教学活动等，是以教师教学为主，信息技术的运用中心人物也是以教师为主。而自主探究型教学模式，则是以学生运用信息技术进行自我学习为主，无论是信息技术的运用还是对教材的学习都以学生为中心，而教师主要负责学生学习的正确引导工作。这样的教学方法，一是可以培养学生的学习自主探究能力，二是可以让学生通过长期对信息技术的运用和实践，也能够提高学生的计算机技能，使学生毕业之后的就业面积能够得到拓展。

二、信息技术在中专教学中的应用价值

上述文段对信息技术在中专教学中的应用特点、优势和模式都有了一定的分析，通过分析我们可以发现，这种教学手法可以提高学生自主学习能力、培养学生的学习兴趣、提高学生的学习效果等，但是具体的应用价值表现在哪些方面，其如下分析所示：

（一）促进学生对教学内容的认知

教学不仅是一门学科，也是一门科学，但凡是学科或者科学，都具有逻辑性和应用性，而这两种性质较为抽象概括，教师在传统的教学工作展开中，只能靠言语来进行描述，那么学生不一定能通过老师的描述对教学内容产生足够、正确的认知，这是学生个体成绩存在差异的重要原因。那么，换言之，如果能够把学生自我理解困难的教学知识通过图像、声音或是视频等方式做具体展示，那么就简化了学生对教学内容的理解思考，即使学生通过信息技术展示出的教学内容无法全部掌握，但是学生也能对教学内容有一个框架性的认知，能避免学生对某个知识点的掌握出现“一问三不知”的情况。因此，具体化的知识展现，是提高学生对教学内容的认知能力一种方式，能够加固学生的学习基础，使信息技术结合的教学方法的价值体现得到扩展。

（二）在师生中的应用价值体现

在教师整个队伍中，信息技术深入教学工作，无疑也给教学带来一种巨大的变革。以往教师在教学前要写教学计划、教学方案，各种教学资料多不胜举，教师在办公或是授课的时候有很多教师将携带大量的书本资料，在授课中常常要在黑板上书写大量文字。而以往学生的课本、作业、计算器、字词典等学习工具也给学生造成很多学习负担，而信息技术的深入，教师的教学工作不仅得到了减轻，学习的学习同样得到了减轻，目前很多学生查阅资料、书写作业、完成答卷等都由计算机完成，教师的教学方案制定、办公等工作也都由计算机完成。而随着信息技术的不断发展，未来的教学方法和学生的学习模式终将变为以计算机为主要工具，运用信息技术的产物完成所有的学习任务和教学任务，其信息技术的应用价值将得到空前高涨。

（三）提高学生科学素养

信息技术可以将图片、文本、影视、声音等各种人类生活中广泛运用的成分组织运用，这种方式的应用能打破物理理论教学中的抽象性，也可以把教学中的宗旨和目的融会贯通到信息技术制作出来的资料中，通过营造一个拥有视听的立体化环境，把教学中无法通过教师讲解和分析表现出来的东西展示出立体可见画面。传统的教学工具以书本为主，书本的局限性在于其表现知识的形式是由图文组成，缺乏动态、立体的表现。而作为中专教学而言，大多学校采用书本讲解的方式进行授课，书本的形式过于僵化、单一，使得相关的教学工作者在工作的开展中也具有的相应的难度。比如建筑专业的课堂讲解，其书本讲解的方式是要对对力学的公式运用和理论分析，而这种力学的作用是在动态的过程中形成的，再加之力学的作用对象过于宽广，在书本这种概括、抽象的描述上，学生无法有效掌握运用知识。因此相较于书本这种形式，信息技术可以更好地补缺书本无法完成的动态描述，可以让学生直接明了地观察理解力学现象产生的整个过程，通过有具体事物的描述，能进一步增进学生掌握知识的能力，也能培养学生对物理产生探究的心理，只有通过探究和进一步的学习分析，学生才能够在学习过程中提高自身的科学素养，在社会的生活中学会用科学的眼光分析科学性现象。

（四）互补价值

就目前而言，在常规教学中运用信息技术来进行教学，那么可以使信息教学和常规教学两者得到互补，可以通过信息技术结合的教学方式发现信息教学中的不足，也可以更多发现常规教学中的问题。例如在信息教学的课堂上，很多中专学校设有师生全部运用计算机的课程，在课堂的进行中，教师的监督作用由以往对学生神态的观察改变到对学生的计算机操作内容进行观察监督，这样的监督工作明显给教师带来了困难，教师不可能对每一个学生的计算机操作都有良好的监督，这也导致很多学生利用计算机来做课程之外的无关事情，而且学生切换页面、关闭页面的时间很快，教师无法察觉的情况也大有存在。因此，由信息技术结合的教学方式可以及时发现信息教学中的问题，从而实现常规教学和信息教学的互补价值。

篇9

《数控加工技术》课程是职业学校数控技术专业的一门重要的专业主干课，通过本课程的学习，使学生全面掌握本专业所必需的数控加工工艺方面的知识和基本技能，获得在企业单位从事数控加工工艺的编制、编程及加工等工作能力，掌握数控加工的方法，并为今后的工作奠定基础，目前国内数控加工技术人才出现严重短缺，数控加工技术已成为就业市场上的需求热点，因此，如何培养学生快速掌握这门技术，强化课程教学效果，让学生轻松学好《数控加工技术》这门课程，是每个数控专业教师当前面对的主要问题。我结合多年实际教学经验，在课程教学材料的选择与制作、教学手段、方式的采用、教学方法的选择等方面实践的基础上，对如何强化本课程教学效果提出以下几点建议。 

一、教学材料的选择与制作 

1.应根据所任教学校的数控加工实训室中机床配备的数控系统型号，选择配套教材，以实现理论与实操内容的一致。任课教师还要根据学校的机床编程说明书和操作说明书制作教学多媒体课件，抓住重点和难点，将数控加工的实用知识形象地展示给学生，让学生通过实际案例编程的学习，快速学会相应数控系统编程的指令代码及格式，掌握数控加工工艺编制的方法，理论编程知识与实训设备操作要求匹配，防止不同系统指令代码及格式的混淆，造成学生的学习困惑。 

2.可通过网络下载视频教程，在课堂上播放，让学生感受企业中技术工人规范化的数控加工操作要领和流程。 

3.根据学校配备的数控设备型号，编写实验实训指导书用于加工仿真和实操，实践教学是一个重要的教学环节，由于数控设备价值较高，难于配套齐全，不能达到每个学生一台进行练习，从而成为制约教学质量提高的瓶颈，因此，可以采用计算机数控仿真加工软件辅助教学，制作实验实训指导书将有助于学生自学，提高学习效率。 

二、教学手段、方式的采用 

1.理论课程教学过程中，全程采用多媒体教学手段，如电子课件、视频、图片、录像、动画。实践证明，这些形象直观的教育教学手段有利于提高学生的学习兴趣，有利于突破教学重点和难点，学生可在短时间内掌握大量数控专业知识，入门快，有利于提高课堂教学效率和质量；模拟仿真与动画教学，通过模拟软件系统，能达到事半功倍的效果，在本课程的教学中，模拟仿真是重点使用的教学手段之一。 

2.在教学方式上，可以采用以课堂讲授为主，结合课堂讨论、集体答疑、仿真教学、实训室实操加工示范，手工编程与自动编程对比演练多种形式交叉并用的教学方式。 

三、教学方法的选择 

本课程灵活运用下列多种教学方法将有效地调动学生的学习积极性，激发学生的学习热情，挖掘学生的学习潜能。 

1.仿真教学法。数控仿真教学是指教师借助计算机软件技术，将数控加工技术通过计算机再现给学生的一种教学方法，通过交互式参与的方法将数控加工的每一个步骤或每个指令的各自含义，在计算机屏幕上以生动形象的画面再现给学生。 

2.知识成组教学、对比教学法。将含义相近的编程指令编为一组，进行教学演示，便于学生分清层次，归纳共性知识，形成有效的知识群；将数控指令功能相近，实际生产中使用条件不同的指令，采用对比法讲授，在总结出共性的基础上，分析各自的特点和不同，使学生牢固掌握各编程指令具体应用方法，可以通过对指令动作过程的仿真演示，比较出各自指令的不同之处和适用场合。 

3.案例教学法。在数控编程指令学习的基础上，程序编制部分的教学，可采取典型案例分析的方法进行讲授。学生在教师引导下，对加工工艺进行制定及程序编制，对工、夹、量、刀具等选择，案例教学的目的是让学生深化数控编程理论，综合运用所学的刀具知识、工艺知识、切削原理知识等分析出工程案例的加工工艺，切削参数，最后编制其加工程序，提出切实可行的解决方案，真正做到学理论、懂理论、用理论三者的有机结合，全面提高学生解决工程问题的能力。 

4.问题讨论式教学方法。教师针对工件所采取的不同工艺措施和编程方法提出几个讨论题，学生分组准备并派出代表发言，不同观点之间可以展开争论，最后教师进行归纳总结，如果答案不统一，则不同的观点可以允许存在，比较各自的优点和缺点，通过这种教学，可以拓宽学生解决问题的思路，相互学习，共同提高解决问题的能力。 

5.采用渐进式教学方法。在教学中分阶段、分层次设置教学目标，采用渐进式教学法，逐步建立学生的知识结构体系和提高技术应用能力。 

6.发挥学生的主观能动性。在实践环节训练过程中，教师与学生通过边教、边学、边做完成教学，让学生在生产环境中进行综合性的技术训练，在生产实践过程中发现问题、思考问题、分析问题、解决问题，充分调动学生的积极性与主动性。 

7.培养创新能力。引导学生利用业余时间积极参与企业实践，积极参加数控大赛学习培训，能熟练利用自动编程软件编制程序加工工件，让学生专业水平得以提升和创新能力得到提高。 

实践证明，以上几种教学方法都充分调动了学生的学习积极性，体现了以学生为主体的思想，学生学到了理论知识也掌握了实践技能。 

总之，在教学过程中，教师始终坚持教学内容要符合理论与实践相统一的原则，整合优质教学资源，采取现代化的教学手段，积极探索实践各种有效教学方式，采取灵活多样的教学方法，提高学生学习本课程的兴趣，提高学生实际加工的能力，那么本课程的教学效果自然会得到极大强化。 

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人们的任何行为都是由一定的动机所激发并指向一定的目的的，《国家数学课程标准》的编排与制定也必然受到一定的学习动机的影响。《国家数学课程标准》（以下简称《标准》）即《全日制义务教育数学课程标准》，是针对我国义务教育阶段的数学教育制定的。《标准》以全面推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力为宗旨，明确数学课程的性质和地位，阐述数学课程的基本理念和设计思路，提出数学课程目标与内容标准，并对课程实施（教学、评价、教材编写）提出建议。那么，学习动机及其理论对《标准》的制定与实施究竟有哪些指导意义，《标准》中又是如何体现这些的呢？

一、学习动机对编制《标准》的指导意义

学习动机是激发个体进行学习活动、维持已引起的学习活动，并致使个体的学习活动朝向一定的学习目标的一种内部起动机制。［1］学习动机包含两个基本成分：学习需要和学习期待。学习需要是指个体在学习活动中感到某种欠缺而力求获得满足的心理状态。它的主观体验形式是学习者的学习愿望或学习意向。这种愿望或意向是驱使个体进行学习的根本动力，它包括学习的兴趣、爱好和学习的信念等。学习期待是个体对学习活动所要达到目标的主观估计，诱因是能激起有机的定向行为，并能满足某种需要的外部条件或刺激，如食物、水、名誉和地位等。学习期待是静态的，而诱因是动态的，它将静态的期待转换成为目标。所以，学习期待就其作用来说就是学习的诱因。在学习动机的两个基本成分中，学习需要是个体从事学习活动的最根本动力，所以在学习动机结构中占主导地位；而学习期待指向学习需要的满足，促使主体去达到学习目标，因此，学习期待也是学习动机结构的必不可少的成分。

课程实施涉及到具体的教学行为，在直接的教学活动中，教师根据动机理论采取一定的策略进行教学。课程实施把计划变为行为，所以课程实施的过程也是教师激发学生学习动机的过程。即在一定的教学情境下，利用一定的诱因，使已形成的学习需要由潜在状态变为活动状态，形成学习的积极性。那么，在课程实施的过程之中，教师应该如何利用动机理论激发学生的学习动机呢？

1.创设具体的问题情境

教师能够将直观、现实的情境引入课堂，或者将学生带到这种情境中去，必定会吸引学生学习的兴趣，从而激发学生的学习动机。例如，在学习“估算”之前，教师可以引导学生进行如下游戏。

师：我给大家带来了北京奥运会的吉祥物“福娃”（背后贴着价格标签158元），一共五个，我们做一个“猜价格游戏”，猜一猜它们值多少元钱？

生：200元。

师：大了。

生：150元。

师：小了。

生：160元。

师：大了。

……

通过以上游戏，枯燥的数学“估算问题”就变得生动形象了，而且可以很好地调动学生学习的积极性。

2.合理进行评价

我们可以采取奖赏、表扬、评分和竞赛等手段，激发学生的学习动机。奖励比批评、指责更能有效地激发学生的学习动机，因为前者能使学生获得成就感，增强自信心，而后者恰好相反。当然，奖励如果使用过多或者不当也会产生消极作用。因此，在具体的教学情境中，教师要在恰当的时候进行适当的奖励与惩罚。评分与竞赛在激发学习动机方面也起着重要的作用，如果竞赛过于频繁，就会对学习动机起到消极作用，对团结协作与合作交流产生负面影响，所以在教学中应该慎用，而适当地进行竞赛反而会取得良好的效果，对学生产生一种激励作用。

二、《标准》的编制如何体现学习动机及其理论

《标准》全面考虑了九年的课程内容，具体划分为三个学段：第一学段（1―3年级）、第二学段（4―6年级）、第三学段（7―9年级），包括前言、课程目标、内容标准和实施建议四个部分，其中每一部分对学习动机理论都有所体现。

在课程“基本理念”之中，总体概括了《标准》的各个部分，字里行间渗透着对学习动机激发的重要性；在“课程目标”部分，总体目标除了包含“知识与技能”、“数学思考”与“解决问题”以外，还强调了“情感与态度”、“能积极参与数学学习活动，对数学有好奇心与求知欲”。［1］在“内容标准”中，除了“数与代数”、“空间与图形”、“统计与概率”，还包括“实践与综合应用”，这与学习动机的培养与激发，调动学生学习的积极性又存在着千丝万缕的联系；在第四部分“课程实施建议”中更是充分体现了学习动机的思想，“课程实施建议”是按照三个学段进行阐述的，但三个学段之间大同小异，下面将对该部分具体进行阐述。

在“教学建议”中，教师的教学要“激发学生对数学学习的兴趣，以及学好数学的愿望”。其中第一条建议是“让学生在生动具体的情境中学习数学”，《标准》中具体阐述为：“教师应充分利用学生的生活经验，设计生动有趣、直观形象的数学教学活动，如运用讲故事、做游戏、直观演示、模拟表演等，激发学生的学习兴趣，让学生在生动具体的情境中理解和认识数学知识。”［2］以上建议就是在强调创设情境的重要性，这点建议在《标准》中体现得非常充分、合理，能够利用有关学习动机的思想指导广大教育工作者，给他们提供有价值的参考。

在“评价建议”中，《标准》主张：“注意对学生数学学习过程的评价。”“考查学生是否积极主动地参与数学学习活动，是否乐意与同伴进行交流和合作，是否具有学习数学的兴趣。”［2］过程性评价更有利于调动学生学习的积极性，促进师生之间及学生之间的交流，激发学生学习数学的热情，从而促进学生的全面发展。《标准》还主张“在第一学段评价结果以定性描述的方式呈现”，“在第二学段评价结果要采用定性与定量相结合的方式呈现，以定性描述为主”，［2］评语一般更多关注学生已经掌握了什么，获得了哪些进步，具备了什么能力，使评价结果有利于树立学生学习数学的自信心，提高学生学习的兴趣，促进学生的发展。由于各学段学生年龄差别比较大，评价的方式也会不同。奥苏伯尔提出：“成就动机主要有三个方面的内驱力组成，认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力。”［1］学生在不同学段会显现出不同的内驱力，所以，在儿童早期，附属内驱力突出，随着年龄的增长，认知内驱力和自我提高内驱力会增强。因此，在第一学段一般以鼓励性的语言评价为主，而到后两个学段逐渐应以鼓励为主，批评指正为辅，这样往往能取得更好的效果。而《标准》中一味强调鼓励的一面，有时非但不能正确体现真实情况，反而容易滋生学生的骄傲的情绪。

学习动机及其理论与《标准》的编制有着密切的联系。学习动机为《标准》的编制提供了理论基础和依据，使《标准》的编制更加具有科学性；《标准》的编制充分体现了动机理论的有关观点。当然，由于《标准》仍需我们通过实践进一步加以改进，使之不断完善。

参考文献：