青年与传统文化模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇青年与传统文化，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

一、当代青年对中国传统文化的认知现状

近年来，中国的传统文化重新在世界范围内被发现传播，这不仅是中国国家实力提升所带来的效应，还是因为中国传统文化本身就蕴含丰富的价值。但当代青年由于处于“全球化”的特殊背景下，接受着片面的外来思想的熏陶，对中国传统文化缺乏深入全面的认识，需要培养加强，这主要体现在以下两方面：第一，当代青年的传统文化素养不高。对于世界名著的阅读被重视的同时，四书五经的阅读在一定程度上其实有被削弱的情况。而像四大名著、四书五经等流传至今的传统文化经典，其营养价值是极为丰富的，只停留在文字表面会感觉枯燥乏味，只有认识到其精髓才能领略传统文化的魅力所在，这就对当代青年对传统文化的了解提出了比较高的要求，然而大部分青年并未达到认识传统文化精髓的境界。第二，当代青年对传统文化的有比较浓厚的兴趣。大多数青年对传统文化的认同感比较高，他们认为继承这些宝贵文化是有必要的，只是没有足够的机会去深入了解，这就说明了弘扬传统文化的任务之紧迫。

二、当代青年对传统文化传承的必要性

（一）传统文化是中华民族流传至今的宝贵财富

遒劲有力的汉字、意境深远的山水画都是中国古代文人墨客智慧的体现，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等任重道远的担当更是传统文化里道义使命感的内涵所在。传统文化以其独特的形式给予我们深邃恒久的精神财富。当代青年对传统文化的认识必然不同于别国学生对中文“太难”这样层面的认识，作为中国发展的绝对动力，当代青年与传统文化有着密切的联系，对这一宝贵文化的继承和发扬，是中国青年的固有优势。

（二）继承传统文化是当代青年的义务和使命

一方面，传统文化是一种民族基因，存在于每个中国人体内，是当代青年保有民族自信的必要条件，也是我们形成民族凝聚力的精神基础，作为中华民族的一份子，有必要通过弘扬传统文化来加深自身的民族归属感和自豪感;另一方面，资本主义的新一轮扩张，给我们带来了民族认同的危机，而民族认同感来源于对传统文化的认知程度。作为传承传统文化的主力军，当代青年应当自觉担负起弘扬传统文化的重要使命，树立起正确的文化观念，注重自身发展的同时，擎起国家发展的大旗，促进自身和国家民族共同进步。

三、如何实现当代青年对传统文化的传承

（一）培养当代青年文化自觉意识

文化自觉意识是当代青年价值观教育的重要前提条件。中国的传统文化由中国人所创造，既是前后代中国人文化联系的中介，又是后代人自觉选择、积极创造的结果。这种传承和发展中，自觉创造、选择的主体意识是非常有必要的。中国当代青年作为继承、发展传统文化的重要承担者，需要摒弃盲目自在的状态，而应有自觉自为水平。“旧用而不自知”的盲目接受态度不是认同和继承，而是背着传统文化包袱固步自封，当代青年必须树立文化自觉意识，用辩证、批判的思维来认识传统文化，才能达到自觉自为的水平，进而将传统文化真正融入自身价值体系和道德认知的框架中，并自觉运用到现实问题中，发挥出传统文化真正的教育价值。

（二）实现优秀传统文化的传承与创新

文化的发展是以继承为主要线索进行连接的，但缺乏了创新的继承只能导致民族文化停滞不前，适应不了变化的外界条件，也就无法从新的起点向前发展。历史证明，成功的文化继承是与创新紧密相连的。在全球化的宏大背景下，各种思想文化相互渗透影响。中华民族传统文化要想适应中国现代化进程对接，就要在继承的基础上进行创新，对优秀的文化成果进行积极的弘扬和改进，使其更优秀，对腐朽的文化要坚决予以抛弃清理，不能让其掺杂在优秀文化中产生不良影响。在正确认识优秀文化和低劣文化的基础上，必须实现超越，让优秀的文化能得到发展突破，从而服务于社会实践，并有利于形成进步的优秀传统文化。

（三）培养当代青年核心价值观

首先，要在全社会营造总重优秀传统文化的良好氛围。许多有识之士已经认识到，若只重视经济发展而忽略现代化进程中的优秀传统文化，最终造成的损失将无可挽回。而丢失掉一个民族的文化精髓，会毁掉民族生存的根基和发展的土壤，产生严重危害。为了营造尊重传统文化的氛围，我们可以试着改变一些有失妥当的做法。比如文理的过早分科，过早分科会使其缺乏文理渗透的底蕴，这不利于发散性思维的培养，也不利于传统文化的传播。再如用人单位选拔人才的标准里，可适当加入一点对历史、人文知识的考查。

其次，要明确学校优秀传统文化的教育内容。主要包括五个方面：第一，对整体精神的培养，培养青年为国家、为民族奉献的意识和态度;第二，对诚信意识的培养，培养青年遵守社会道德的品质;第三，对自强精神的培养，培养当代青年积极进取、锐意创新的人生信念;第四，对社会责任感的培养，培养当代青年的敬业精神;第五，对自身素质的培养，培养青年人追求高尚的精神境界和理想的人格境界。另外，要加强对青年人的家庭引导。家长在提高自身辨别优秀传统文化能力的基础上，要对孩子的日常行为进行监督和引导，对孩子的价值观念要密切关注，选择合适的时间与孩子进行对传统美德的讨论，通过潜移默化的影响、积极正确的引导督促孩子对传统优秀文化的吸收和继承，发展成一个大写的“人”。

四、结语

中华传统文化博大精深，无论在什么样的时代背景下，都要进行对优秀文化的吸收继承，尤其是当代青年，应该在接触外来文化的同时加深对传统文化的认知，从而领略其丰富的内涵并积极创造更多价值，做好传统文化的传承工作。

参考文献

篇2

一、童年经验的排他性

童年经验，根据精神分析理论的观点，它是一个人在童年经历中所获得的心理体验的总和，包括童年时各种带有情绪色彩的感受、印象、记忆、意识等等。这一元素不仅是人认知积累的来源，更对个人的心理发展，即个性、气质、思维方式的发展起决定作用。从这一角度来分析两种文化接受群体心理对峙的原因。

传统文化接受群体的童年时期所接受的文化多是道德、教条、伦理等等，这些文化也就潜藏在他们的内心，当他们对外在事物进行批评时，就会本能地显现出这些童年经验的迹象。因为随着他们后天的知识积累这些经验会随之融入其中，从而形成一种既定观念，致使他们对新生事物的接受有了一个“标准”，对于不满足“标准”的事物本文由收集整理便会一定程度上的排斥。而“青年亚文化是由青年人共同分享的独立的文化系统。”[2]青年亚文化的属性特征几乎与传统文化是对立的，所以会被本能地排斥。而青年亚文化接受群体多出生在物质生活极其丰富的时代，他们受物质享受的影响极大，致使陷入一种“迷狂”，又由于与前者相同的原理，他们大多本能地排斥传统文化，或是无法使其成为他们的中心兴趣。

精神分析理论的一个观点说：“一个人的思想发展过程的每个早期阶段仍同由它发展而来的后期阶段并驾齐驱，同时存在早期的精神状态可能在后来多少年内不显现出来，但是其力量却丝毫不会减弱，随时都可能成为头脑中各种势力的表现形式”。[3]将人的童年经验可以看作是一种内心潜力，当人们的主导观念受到充斥时它便会发挥作用，而且会产生很大的心理力量去抵制外侵的与观念不符的事物。所以传统文化接受群体与青年亚文化接受群体必会因此而形成心理对峙。具体说来，这就是二者童年经验的对峙所导致的。

二、恐惧感下的自保心理投射

通常情况下，当人们真切地热爱某种事物时，当有人试图推翻甚至威胁到其存在和发展时，便会本能地站出来保护它们，而且像保护自己生命一样。这是心理保护机制的一种变式投射：一般是指将自己所不喜欢或不能接受的性格、态度、意念，投射到别人身上或外部世界去，而断言别人是这样的现象。从这一角度讲，传统文化接受群体与青年亚文化接受群体的心理对峙就是源于彼此的自保心理对对方的投射。就像两个对立的学派为了自身不被对方驳倒，就要不断地去攻击对方，并认为对方是“错的”，把对方看成是自身所不能接受的某种事物。同时，传统文化接受群体也存在一种恐惧，即他们担心后生群体对新文化一味地沉迷接受，可能导致传统文化的淡化而失去主流地位，甚至在几十年、几百年后可能会是传统文化的末日。因而他们要去抵制亚文化以自保。而青年亚文化接受群体则是受于传统文化对其的压制和批判而同样地进行自我保护。

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关键词：中国传统文化；青少年；教育

一、传统文化青少年的关系

中国传统文化是中华民族几千年来勤劳与智慧的结晶。《唐诗》、《宋词》、《论语》、《孟子》等都是其中出类拔萃的经典作品。因为它们是文明的精髓，是中国古代思想的化身，不管经过多少年风吹雨打的磨砺，它们永远站在时代的最前沿，永不收敛它们夺目的锋芒。正因为如此，对于今天的青少年而言，它们的意义仍是极其深远的。

这些传统文化是一种宝贵的精神给养，它们本身就有很深很浓的古典韵味，能陶冶我们的情操，休养我们的品性，对我们自身素养的发展起到十分重要的引导作用。可以这样说，这些散发着沁人清香的传统文化，离我们越近，就越能给予我们温暖、感悟和力量。因此，我们应选择把属于我们自己的传统文化带在身边，种在心里。

而另一方面，青少年是我们国家和民族的未来，我们的传统文化必定要经过它们的双手代代相传。如何才能让传统文化生生不息，融入今后每个国人的灵魂，也与青少年对传统文化的认识有着密切的关系。

二、传统文化在青少年中

一日，语文老师在课堂上讲了一个句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同学们在台下茫然的看着老师。老师问道：“你们知道这个‘子’是谁吗？”大家面面相觑，一阵交头接耳的唏嘘声后，仍是无人应答，只有一位同学似乎略有所思地喃喃道：“是孟子还是庄子？”老师见此情此景，几乎无言以对，只好大吼：“是孔子！”这时，大家才恍然大悟似的“哦”了起来。老师呆在那里，半天说不出话来。这是一个真实的故事，发生在一所中学的初一课堂上。

或许你会认为是这所学校的教育质量太差，但是，《新闻周刊》曾于2004年5月4日在《当代青年对中国传统文化的认知与态度》一文中公布了一组数据：“当被问到”对于古代经史子集“的阅读情况时，有79%的人答”偶尔翻阅“，13%的人答”敬而远之“，表示”深恶痛绝“者有2%，只有6%的人说”爱不释手“。而对于四大文学名着，答”都看过“的有27%，”多次看过“的15%，而只”看过其中一两部“的却高达48%。”在对于传统艺术的喜爱程度这方面上，“有42%的人表示对于京剧或其他某个地方剧种”可以去看看“，与表示”不感兴趣“的一样多(42%)，还有4%的人表示”非常讨厌“，只有11%的人”非常喜欢“。”

尽管这已经是2004年的事了，可直至今日，这种问题并未随着时间的年轮而销声匿迹，反而又“重出江湖”了。近日，我在网上偶然看到了《红楼梦》的“非主流”版。图片中的林妹妹剪着碎发，颓废地坐倚在阑干上，死气焉焉的样子；薛宝钗也染了发，一脸的盛气凌人。这还是昔日的古典名着《红楼梦》吗？这简直是在亵渎，在糟蹋中国的传统文化。要是曹雪芹先生还在世，看到这些，必定要失声痛哭了。

全世界被翻译成最多语言的书，第一本是《圣经》，第二本就是中国的《老子》。国外的大街小巷中到处都是人们捧着《圣经》的影子，而在中国，又有几个人曾翻开过《老子》的扉页呢？

这些所有，都向我们极其严肃的揭示了一个问题，并督促我们：“必须加强对青少年的传统文化教育！”

三、如何对青少年进行传统文化教育

有问题就要想方设法去解决，在这里，我仅提出我的几点建议。

1、开设专门的传统文化教育课程。让青少年认真学好一样东西的前提就是兴趣。因此，传统文化教育课程应竭力做到生动活泼，情趣盎然。在课堂上，老师要尽可能绘声绘色地向同学们讲述一些关于诸子百家及中国古代各派名人的故事，可配有观动画、看电影等多媒体娱乐活动以吸引学生注意力，启发学生思维，让他们能津津有味地听课。

2、将传统文化作为学生学业考核项目。这是通过考试来引起青少年对传统文化的重视，但又必须区别于其他考试，否则岂不是又要让学生们叫苦连天了？因此，我们要采用不同的形式。考试时，只需回答最基本、最简单的填空选择题，而想获得高分，就得靠平时的努力。老师将根据你平时在课堂上的认真积极程度进行主要评分，此外将测试你的古典作品阅读量来作为另一个评分要点。而这门课的总分值又占得不是很大，以20~40分为最佳。这样就能达到既不给学生施加太大压力，又能更好实现传统文化教育的完美目的。

3、利用假期组织学生举办夏令营活动。在夏令营活动中，带领学生参观孔庙、名人故居或历史博物馆等具有传统文化教育意义的地方，还可以举行演讲传统故事、诵读经书、诗歌、唱戏曲等丰富多彩的表演活动。让学生们进一步亲身感受传统文化的魅力，更细致的了解传统文化的内涵，在实践中思考，在娱乐中学习，与传统文化零距离接触，让传统文化渗入他们心中。

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一、青少年传统文化教育现状分析

学校是传统文化教育的主要阵地。然而，当前很多学校为了提高升学率，过分侧重于具体学科，大大压缩了学生对传统文化的学习时间和实践机会。在学校之外，以家庭为单位开展的传统文化教育无可避免的受制于家长自身的知识储备和思想观念，导致青少年从家庭接受的传统文化教育程度和水平参差不齐；社会教育虽然在一定程度上向广大青少年提供了学习机会，却仍然存在宣传力度不够、经费不足等各种问题，也就难以为青少年建立相对完善的传统文化软硬件设施。

二、博物馆是弘扬传统文化的重要阵地

博物馆教育是博物馆的灵魂，是博物馆社会价值的落脚点。博物馆应利用丰富的馆藏文物，结合自身特色，安排教育内容，设计教育活动，将自身打造成弘扬传统文化的中流砥柱。

三、中国文字博物馆传统文化教育的探索

中国文字博物馆是一座国家级的专题性博物馆，主要陈展为中国文字发展史，如何发挥中小学生第二课堂的作用，为他们提供学习汉字知识的平台，是中国文字博物馆的永恒追求。为了做好这项工作，中国文字博物馆开辟了“汉字驿站”这一公益性汉字教育活动阵地。

四、“汉字驿站”活动介绍

课程选取与生活紧密相关的汉字，通过汉字从甲骨文到楷书的一步步演变的过程，让青少年了解的汉字背后的故事和汉字文化的博大精深。

活动开展以来，先后开发了“人在汉字”“舌尖上的汉字”“解密汉字部首”“我爱诵读”等系列课程，通过听故事、看动画、做手工等游戏互动环节，让孩子们学习甲骨文、金文等汉字形体的发展演变过程，体悟汉字承载的深刻文化内涵。汉字驿站还积极探索走出去的馆外教育活动，通过进校园，进社区的方式，向更多青少年普及汉字知识。

汉字驿站以开放式课堂的形式，通过互动，营造活泼愉悦的氛围，向孩子们讲述有趣的汉字故事，展示汉字形体演变的历程；在这里，孩子们可以体验全新的教育资源和学习模式，增强动手能力，激发学习兴趣和探索欲望。

五、博物馆青少年传统文化教育的发展方向

（一）青少年教育活动应从参与度、趣味性、教育性三方面入手

1.参与度。青少年渴望更多的参与性与自主性，如果只是单纯的上课，孩子可能会厌倦。中国文字博物馆汉字驿站加入了很多参与的环节，比如半边天的课程是学习和女人有关的汉字，课程最后会安排孩子制作康乃馨并献给辛劳的母亲。孩子的参与度增加，所以也更加喜欢来博物馆参加活动。

2.趣味性。博物馆开展教育活动应当充分尊重青少年的兴趣和爱好，提高传统文化教育活动的趣味性。单纯地讲授汉字，不免会让生性好动的孩子感觉枯燥乏味，寓教于乐才能真正吸引和引导孩子发现汉字文化的灵动之美。汉字驿站舌尖上的汉字系列中，就加入了很多趣味十足的游戏，如“我来安排座位”，“筷子功大比拼”等游戏。

3.教育性。教育性是博物馆青少年教育活动最主要特性，也是区别于青少年其他活动的最重要特征。青少年求知欲强，希望从自己所参与的活动中汲取有用的知识，加之他们面临升学压力还有来自父母对其在知识广度和深度上的期望，因而他们参加传统文化活动，教育性无疑是一大动因。从博物馆的角度来说，也应认识到教育性在青少年传统文化教育上所扮演的重要角色。

（二）开发娱教结合的互动式教育活动形式

博物馆最该做的是应该提供青少年一些不同于学校的真实体验，采用娱乐和教育相结合手段，让孩子们在玩中学。借助生动有趣的模型、游戏等互动性设施，帮助孩子们较好地完成对展览内容的理解。让青少年在愉悦的心情下加深知识的印象，力图使他们从被动受教育者变为主动的知识探索者。

（三）提高观众参加活动的驻足力

中国文字博物馆汉字驿站采取开放式课堂的形式，现场孩子和家长随时加入与退出，自由性、自主性较强，但同时，频繁的出入也很容易分散孩子的注意力。因此，对于开展时间比较长的教育活动，关键是如何提高观众参加活动的驻足力。增加观众的稳定性可以和提高活动场所的封闭性相结合，随着观众稳定性和场所封闭性的提高，观众在活动中随意出入的意愿将减弱，自律性将提高。

六、结语

当前，博物馆对于青少年传统文化教育活动的重视程度日益加深，并且有意识地逐步提高工作人员的理论知识水平，完善软硬件设施，积极探索传统文化教育长远健康发展之路。相信博物馆会开创出青少年教育活动的新局面，吸引更多的青少年参与到博物馆的教育活动中来。

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中国历史既是一部追溯中国上下五千多年文明的历史，也是一部记载中国几千年来所形成的传统文化的历史，所以教师要学会运用历史经典和历史材料，从中挖掘出中国传统文化的精髓，予以传承。传统文化总体来说可以从三个方面找寻：一是物质领域，一是制度领域，一是精神领域。中国在汉朝、唐朝等阶段都经历过物质的鼎盛，这些物质鼎盛时期所形成的饮食文化、穿着文化等都是教师可以传授的传统文化重点。在两千多年的封建王朝统治下，形成了专制、集权等制度文化，教师也可以从中深入挖掘，让学生对制度文化中的精髓加以学习。而中国古代的思想史则是在历久弥新的过程中所形成的一颗璀璨的明珠，其中值得学习的传统文化内容极多，比如儒家思想中所主张的修身、齐家、治国、平天下的理想就很值得青少年去理解和学习。

（2）结合传统节日寻根溯源。

历史老师在对青少年进行传统文化的教育时，还应该注意与传统节日的相互结合。比如春节即将来临时，教师可以带领学生了解春节的起源、历史中春节的相关传统；端午节来临时，教师就可以教授学生端午节的来历和相关习俗等，以这种追根溯源的方式来教授传统文化，提升学生传统文化的底蕴。

二、注重形式，运用多种方式开展传统文化教育

（1）运用多媒体给学生营造立体感受。

现代信息技术的发展速度非常之快，教师要学会与时俱进，将信息技术与教学相结合，增强教学过程的立体感、现场感，给学生留下深刻的印象。历史教学可以运用的多媒体资料种类繁多，从中挑选出与传统文化相关的内容给学生播放，这可以加深学生的印象。例如，在学习民国时期的服饰文化时，教师可以从网上搜索一些图片或影像资料，在课堂上展示，这些服饰的样式比较特别，色彩比较鲜明，形象立体感比较强，学生容易对其产生学习的兴趣，进而留下深刻的印象。

（2）通过课外活动让学生体验历史。

除了丰富教学手段之外，教师还可以丰富教学方式，不仅满足于在课堂上教授传统文化相关的知识，还可以借助课外活动让学生对历史文化进行身临其境的体验。比如在清明节的时候，教师可以组织学生去烈士陵墓扫墓或者去参观英雄纪念堂、当地的博物馆等，让学生在亲身参观的过程中受到爱国主义的熏陶，感受心灵的震撼，从而对传统文化留下深刻的印象。

三、本土体验，结合区域历史教授传统文化

（1）在区域历史中学习本土传统。

历史课程的学习不应该仅仅局限于中国历史和世界历史的学习，作为一个土生土长的本地人，学生至少应该对本区域的发展历史有一定的认知和了解。教师在教授学生本土历史的过程中，可以从中挖掘本土的历史文化传统，让学生在区域历史中学习本土文化。例如，在湖南长沙的历史中会提到岳麓山，教师在给学生教授本土历史的过程中，就可以给学生讲解一下岳麓山上的文化典故。

（2）结合中国历史突出本土典故。

中国历史是由无数的地域历史组成的，地域历史在中国历史中占有重要的地位，所以教师可以结合本区域在中国历史上比较出名的典故向学生讲解地域传统文化，让学生对所生长的土地有更深入的认识。例如，中国历史中的一些重要人物都是出自湖南长沙，如蔡伦、欧阳询、，等等。

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中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）35-0186-02

一、文化传统教育的内涵

1.传统文化与文化传统

对文化传统教育做出概述，必须对文化传统和传统文化这两个概念进行区别。而要对文化传统与传统文化做出区别，又必须先理解文化与传统这两个概念。对文化做出一个统一的定义是一件非常困难的事情。因为，世界上关于文化的定义多达几百种，对文化界定可谓仁者见仁，智者见智。从广义上说，文化指人类在实践活动中创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质、精神和制度三种文化。狭义的文化具有一定的民族特点，主要指思想精神等观念形式的文化。对于传统，人们往往觉得传统与现代是相对立的，其实不然。在西方，英语的传统tradition来源于拉丁文traditum，意思是从过去延传到现在的事物。而在中国古代，“传统”一词出现于范晔的《后汉书东夷传》中的“国皆称王，世世传统”。传统往往被用来指历代延传下来的、包含着深沉文化积淀的、具有根本性的模型、模式、准则等的总和。[1]

关于传统文化与文化传统，两者的核心不同，意义也不同。传统文化的核心在于文化，而文化传统的核心在于传统。传统文化“落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而言。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识”。[2]文化传统则是“文化背后的一种精神链接，它包括文化典范背后的精神、规则、信仰、价值、秩序等。”[3]文化传统是一个民族、一个国家或一个地区世代沿袭下来的、具有悠久历史的文化特质和文化模式，是一种内在与人心发的东西。[4]总之，传统文化和文化传统是既联系又有区别的两个概念，文化传统比传统文化有着更广大的内涵和包容度，对文化传统教育的研究更具现实意义。

2.文化传统教育

在全球化、信息化的时代，中华优秀文化传统的精华仍然放射出熠熠光辉。在亚洲有许多国家如新加坡、韩国等，把中国传统的儒家文化的弘扬置于非常重要的地位。当代全球化影响下的文化多元化现象，促使我们不得不把文化传统教育放到一个非常重要的位置上来。

教育是实现文化传承的重要机制。文化传统教育是指以优秀文化传统为核心内容的，旨在传承和创新中华民族思想、文化和学术传统，培养民族意识和民族精神，提升学生文化品位的一种教育方式。[1]文化传统教育能够传承优秀的文化传统，使民本、和谐、仁善的道德伦理观、承担责任、自强不息的社会价值观以及天人合一、道法自然的宇宙人生观等这些文化精华，一直成为中华民族宝贵的精神财富。除此之外，文化传统教育还能在传承的基础上发展和创新民族文化。

二、文化传统教育的重要意义

1.有利于传承民族的优秀文化传统

五千年传统文化是中国的立国之基，中外文化在多元化的时代更深入地交流和触碰，这是不可避免的，我们知道越是国际化，就越要民族化。全球化的时代背景下，文化多元化冲击着我国本民族的文化，传承我国的优秀文化传统成为一个亟待正视的问题。文化传统传承的最重要的途径便是教育。青少年是民族的未来，在他们身上承载者名族的希望。

2.有利于抵消多元文化对青少年道德发展的负面影响

青少年时期是指十一二岁至十七八岁阶段，是个体从童年向成年发展的过渡时期。由于青少年的特点，他们往往表现出叛逆、新潮、张扬、标新立异、寻求刺激、乐于接受新鲜事物并急于自我表现等特点，这就使得青少年容易受多元文化的影响。如果没有中国文化传统的根基，青少年很容易在多元文化的洪流中迷失自己。根据对青少年的道德调查显示，青少年受多元文化的影响较大，在价值观念和道德取向方面都存在着明显的多元化发展趋向。在多元文化时代，追求物质享受的各种享乐主义、消费主义正强烈地影响着当代的青少年，使他们单纯地追求享受，不思付出，对自己的行为往往不负责任。为了抵消多元文化对青少年道德发展的负面影响，就必须加强对青少年的文化传统教育，使他们具有良好的中国文化传统的根基。

3.有利于促进青少年的道德发展和健全人格的塑造

文化可以化人，文化传统用文化中的精神、价值、精华对青少年有重要的道德教化作用。我国的文化传统规范并制约着国人的道德意识和道德行为。所谓“仁者，浑然与万物同体”、“仁者爱人”等是文化传统所期许的道德修养。例如《弟子规》总叙“弟子规，圣人训。首孝悌、次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”中所反映的孝悌、仁义礼智信，崇尚和谐的教育思想，在当代对青少年的道德教育非常重要。

人格是指人的性格、气质、能力和道德品质等特征的总和。中国文化传统中的人格思想对当代青少年塑造健全的人格有重要作用。宋代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现了高尚的理想追求和强烈的社会责任感及历史使命感。另有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“天行健，君子以自强不息”的意志，“见贤思齐”的人生哲理，等等，无不蕴藏着引人致善、教人向上的力量与精神。[1]

4.有利于我国民族自信心的增长和国家的复兴

一个民族要长盛不衰，根本的是要建立自己的强势文化，要使民族文化永远处于先进状念。对青少年的文化传统教育，有利于青少年道德修养的提高，健全人格的塑造，培养社会责任感和使命感，从而有利于国家的强盛、社会的和谐以及民族的发展。诚如梁启超所说的“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步”。作为民族文化的精华、民族精神的载体，中华优秀传统文化传统及早地浸润到青少年的心灵中，能使他们人格完善，奉君子之行，成为堂堂正正的中国人。

三、青少年文化传统教育的方法与策略

1.学校教育

首先，学校可以让各个年级诵读传统文化经典。经典是名族文化传统的载体，是民族文化之根。诵读中国文化经典对青少年会产生潜移默化的影响，能够提高学生的人文素养，厚实学生文化底蕴，培养学生的审美能力和高尚的情操，并且还能增强说写能力。中国文化经典中蕴涵的传统美德，能在潜移默化中塑造青少年的人格，提升他们的基本素养。还有学者认为，让儿童在记忆力最好、最愿意背诵的年龄去读最重要的书是很重要的，尽管当时不理解，随着年龄和阅历的增长，慢慢便会融会贯通，把文化典籍中的智慧发挥出来，终生受用无穷。[5]其次，在课堂教学中进行文化传统教育也是一个重要途径。可以在各个学科的教学中渗透文化传统的教育，如语文、历史、思想品德等学科，就可以进行直接渗透，因为这些学科与文化传统有着直接的联系。例如，语文课堂就是传播中国传统文化的重要阵地。

2.家庭教育

要使家庭教育在青少年文化传统教育中发挥重要作用，必须走出误区，即：在教育内容上重智识、轻亲情伦理与生活习惯之养成；在教育方式上扭转重娇溺、轻严格管教倾向及树立身体力行之规范。[6]正确对待家庭教育，要继承和弘扬我国古代优秀家庭教育的精髓。古代家庭教育注重立德，立志教育、人格教育和礼仪教育，所以现在的家庭教育也要注重对青少年的思想想道德教育，勉励他们立下高远志向，培养正直、谦逊、诚实、忠孝等优良品格。除此之外，在教育方法上还要突出慈严相济，重视身教为主、言教为辅。

3.社会教育

对青少年进行行之有效的文化传统教育，还离不开社会的教育。大众传媒教育是社会教育的一个重要形式，理应在青少年文化传统教育中发挥重要的积极作用。然而，多元化背景下的大众传媒缺乏应有的文化传统品位，文化传统意识薄弱，教育形式娱乐化、内容媚俗化。所以，大众传媒教育应该走出上述误区，传播者要提高自己的文化传统意识，弘扬、传播优秀文化传统，普及相关知识，形成良好的社会氛围。

在多元文化的背景下，面对各种外来文化和新兴文化，面对琳琅满目的出版物和良莠不齐的媒体形式，要加强青少年的文化传统教育，使之受到中华优秀文化传统的浸润和洗礼，培养正确的价值观、高尚的道德情操和理想追求。

参考文献：

[1]傅丽霞等.文化传统教育[M].东营：中国石油大学出版社，2007.

[2]杨秀云.多元文化视阈下的道德教育研究[D].河南师范大学硕士学位论文，2011.

[3]庞朴.文化传统与传统文化[J].科学中国人，2003，（4）.

[4]张万红等.中国传统文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

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传统文化，就是人类社会历史发展过程中所积淀起来并且渗透于民族整体意识和行为之中、世世代代传递流动的最具生命活力的东西。然而，当代青少年作为传统文化教育的主要对象，他们的传统文化教育现状如何，他们对祖国传统文化的态度怎样，青少年道德教育的主要内容与有效方式又是什么等，对这些紧迫的问题，人们并没有形成清晰的认识。为此，本课题组对保定市部分高校、中学共254名在校学生进行了一次问卷调查。在对中国传统文化的态度方面的调查中，有85%的学生表示喜欢或非常喜欢，表明中国传统文化对当代青少年具有较强的吸引力。但调查又发现，有65%的学生说不出或说不全四书五经包含哪些著作，32%的学生不知道端午节的来历。这表明，青少年对传统文化的需求与他们的实际文化素养之间还存在很大距离。这同时表明我国当前的传统文化教育还存在较多的问题，效果不是很理想。以此为依据，笔者对青少年传统文化教育的现状及教育的方式等问题进行了深入考察。

一、传统文化在当代青少年道德教育中缺失的归因

（一）多元文化对传统文化的冲击

经济全球化、信息全球化迅猛发展对我国思想政治教育的影响是极为深远的。一方面，它为各种外来文化的进入敞开了大门，为我们新时期的文化选择提供了新的境界、新的标准和新的范式。另一方面，社会文化的多元化极容易影响思想文化领域的主流，从而造成人们思想上的混乱和行动上的迷茫。伴随着经济全球化的推进，西方资本主义的各种价值观念、思想观念及多种意识形态蜂拥而至，对当代青少年已有的价值观念和思想观念形成猛烈的震荡和冲击。对社会价值观的认同必须建立在对这个民族和国家的历史、文化认同的基础之上。很难想象，一个从小与中国优秀的传统文化无缘，吃着洋快餐、看着好莱坞大片和日本动漫长大的年轻人身上会有深厚的中国传统伦理道德思想的积淀。我们更难想象，一个对于自己的民族知之不多，甚至一无所知的年轻人，会自然地产生满腔的爱国热情和报国之志。

（二）学校作用在传统文化教育中的淡化

高校大规模的扩招虽然在一定程度上满足了人民群众对高等教育的社会需求，但却增大了大学生就业竞争压力，不少大学生面临生活和学习的双重压力。目前，大学教育奉行的是满足社会需要和功利色彩较浓的实用主义。除了对专业知识的学习外，大学生花在外语、计算机上的时间远远大于对传统人文学科的学习。不少大学生对中华民族的悠久历史文化缺乏应有的了解，特别是缺乏中华民族特有的文化艺术和情操品格的熏陶，致使大学生的整体文化素养有所下降。我们必须正视和客观地面对这些问题，从中国优秀的传统文化入手寻求出路，将传统与现代相结合，形成真正适合中国社会发展的特色教育理念。

（三）传统文化不敌大众传媒的强势舆论

在传统文化与现代文明猛烈碰撞的今天，传统文化的竞争力明显输于强势的现代舆论。传统文化中承载的民族思想、道德观念、审美观念和民风民俗等优秀文化因子逐渐从部分青少年的视线中淡出。大众传媒以其高时效性、针对性和感染力统摄着人们的思想领域，用富有时代气息的音符取代传统文化，以绝对优势影响社会的整体精神走向。传统文化教育与宣传的淡化和缺失，削弱了中华民族丰厚的历史文化底蕴对青少年精神世界的陶冶和净化功效，降低了其对中华民族共有的理想信念、民族精神的认同感和归属感，致使其在一定程度上丧失了赖以生存的精神家园，使传统意义上的信仰体系呈崩溃和瓦解状态。

二、探索青少年传统文化教育的模式与规律

在新的形势下，加强青少年传统文化教育已成为许多有识之士的共识，也受到党和政府有关部门的高度重视。但是必须看到，青少年传统文化教育是一项长期和系统的工作，需要全社会的共同参与和努力。

（一）发挥家庭在传统文化教育中的基础作用

首先，要提高父母的传统文化素质，增加家教中传统文化的分量。由于历史上多次对传统文化进行过批判和否定，现在的父母依然熟悉并热爱传统文化的寥若晨星，更谈不上对下一代的教育。即使有些家长意识到传统文化教育对孩子成长的重要意义，也只能面对古代文献“望文兴叹”。所以在家长尤其是年轻家长中普及传统文化，使之对传统文化产生内心的认可与接纳，传统文化的家教价值才有可能实现。其次，应强化家庭在传统文化教育中的重要作用。当前随着社会的现代化转型及西方儿童中心教育思想的影响等，家庭中父母与子女的沟通逐步减少，亲子关系日渐疏远。现在人们普遍认为，教育只是学校的事，家庭则主要为孩子提供物质。这其实是教育中的一个误区。现代心理学和教育学的研究表明，良好的早期教育尤其是家庭教育是孩子一生发展的基础，因此被称为教育的关键期或敏感期。因此，当前重树家教的重要地位，尤其是强化传统文化在家教中的作用，不仅是传统文化传承的需要，而且是孩子健康成长的需要。

（二）确立学校在传统文化教育中的主体地位

青少年的大部分时间是在学校中度过的，因此，学校无疑是当前传统文化教育的主渠道、主阵地。但正如调查所反映的，当前的学校传统文化教育状况不容乐观。而要彻底扭转这种局面，有赖于学校传统文化教育状况的根本改变。

1.改革当前的教育方式与方法

调查发现，学生对传统文化教育感到最不满意的地方之一就是教育途径单一、教育方式方法刻板。现实中，教师普遍采取教条式的灌输方法教授传统文化，照本宣科，难以调动学生的兴趣和积极性，甚至使学生对传统文化产生逆反心理。事实上，传统文化在其长期的薪火传递中，已经形成了一整套独特的教育理念与教学方法，当前应在继承传统教育理念的基础上实现教育方法的突破，如在平时的生活中开展渗透式教育；寓教于乐，采用讲故事、歌谣、绘画、游戏、传统工艺等丰富的教学方法激发学生的兴趣等。

2.保障传统文化教育的落实

从调查来看，大多数青少年对传统文化是接纳的，但由于应试教育的压力不得不以升学为第一要务，根本无力顾及与升学没有直接关系的传统文化学习。在这种情况下，即使有些学校开展了诵读传统文化经典的活动，甚至办起传统的私塾等，但结果也是倡导者芸芸，身体力行者寥寥，使这些活动大都流于形式。究其原因，还是我们没有从旧的教育体制和教育理念中走出来。因此，国家应将传统文化教育纳入整个国民教育体系中，将传统文化专业课程作为大、中、小学学生的必修课列入教学大纲，使之制度化、规范化，彻底避免传统文化教育沦为形式。

3.重视传统文化的师资队伍与教材建设

在青少年传统文化教育中，教师是一个具有决定性的因素。由于多年忽视的缘故，当前的传统文化师资队伍建设迫在眉睫。从长远的角度来看，尤为重要的是要建立一支专业教师队伍。中国传统文化博大精深，非业余研究者所能胜任。国家应在自愿的基础上，通过严格的选拔程序，挑选出那些品学兼优、资质良好、有志于传统文化教育研究的个体，从小施以专门培养，使之成为传统文化某一领域的专才或通晓各个领域的通才。

（三）改善社会文化环境

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一、传统文化的精神内涵

1.自强不息。

21世纪中国人民的生活质量较之前有了很大提升，当代青年正是在这种良好的环境中成长起来的，他们从小就受到长辈的细心呵护，责任心和担当意识比较差，冈0毅的品质相对缺乏。因此，我们要注重培养他们的历史责任感。教育家孔子有一项教育理念，就是要学生通过不断提升自身的道德修养，形成坚持不懈的顽强意志，成长为社会的有用之才，也就是“刚健有为、自强不息”。青年是祖国未来的接班人，我们要借助孔子的教育思想，不断加强当代青年的修养和历史责任感，以便将来更好地服务社会。

2.爱国精神。

爱国精神是民族文化的核心精神，也是中华民族在敌人的压迫下可以激发起人们奋起抗战的重要精神，在爱国精神的支持下，中华民族才重新站起来，拿起武器保卫家园。中国古代历史上有很多具有强烈爱国精神的忠烈之士，比如南宋的岳飞和文天祥，他们一生为了保卫国家而鞠躬尽瘁，不和权贵同流合污，这种精神直到现在也应该被我们敬仰和学习。无论在任何时期，爱国精神都是指引一个民族前进的核心力量，当代青年要具备爱国精神，这是时代赋予他们的最基本要求。

3.创新精神。

一个民族在任何时期缺少了创新，就会在世界上处于落后地位。要增强国家在世界舞台上的话语权，就要对自身进行不断创新，创新要包含方方面面，其中最重要的是技术和知识。知识的创新表现在很多方面，首先要改变以往的教育模式，摈弃从前的教育观念，不断引进和更新更适合当前社会发展的教育模式，不断在实践中探索，总结经验，从而实现创新和发展。

二、传统文化背景下的青年思想政治教育新途径

1.以儒家思想引导青年积极向上的人生观。

儒家创始人孔子提倡青年要勤奋学习，有所作为，在为国家作出贡献的同时实现自我价值。孔子还主张人世的思想，他认为人生在世就要通过勤奋努力使自己有所作为，而不能仅是说说而已，他的这些教育思想给古今无数人带来了启发。当前，我国正处于迅速发展的重要阶段，急需大量对社会有用的专业人才，教育如果用孔子的人世观正确地引导学生，那么他们才会更义无反顾地为国家贡献自己的力量。因此，积极向上的人世观是青年踏入社会的关键基础，当代青年要不断提升自身的内在修养，在实践中加强对自身的磨炼，从而形成顽强的意志。当前的经济社会有各种各样的不利因素，在一定程度上对大学生产生影响，这就需要当代青年不断加强自身的磨炼，以提升自身素质，消除不良因素对自身的影响。在培养学生自强不息的精神时，需要注意三点：提升综合素质和能力；制定一个清晰明确的目标；锻炼自身的承受力和忍耐力。

2.加强思想政治教育工作，弘扬青年的爱国精神。

高校在思想政治教育工作进展中应该借助中国传统文化赋予新时代具有民族特色的思想政治工作新内涵。当前我国的社会经济增长迅速，科学技术越来越先进，国内和国际的竞争都十分激烈，这就对当代青年提出了更高要求。经济市场的转变改变了当今社会的消费观，同时带来了很多负面因素，给当代的青年造成了思想上的影响，比如很多青年存在拜金、攀比、贪图享乐的现象。这些不良因素不但影响了青年的思想观念，而且给我国的主流思想造成了巨大的威胁。面对这种现象，学校要重点加强学生的思想道德教育，通过开展各种各样的活动培养学生的文化情操和个人素养。辩证思想可以正确引导学生树立正确的价值观和人生观，因此大力弘扬中华民族的特色文化，有助于提升学生个人修养。

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在对青年学生的伦理道德教育中，中国优秀传统文化是重要的教育资源。 

（一）优秀的传统文化是青年学生伦理道德教育的民族根基 

中国传统文化的主体是儒家文化，儒家文化就其本质特征而言属于道德文化，注重培养人的道德情感体系。如今，青年学生的价值追求和价值观念呈多元发展，出现了一些道德迷失的现象，因此，青年学生的伦理道德教育工作需要寻求中国传统文化中的优秀文化资源，以此来弘扬中国的传统美德，规范青年学生的伦理道德教育。 

（二）优秀的传统文化是青年伦理道德教育的内容源泉 

教育的价值取向是历史的、具体的、发展的。传统文化中优秀的教育资源可以作为青年学生伦理道德教育的思想源泉。如，农业社会中“仁学”的内涵，自强不息、厚德载物的做人之道，都可以作为青年学生的道德教育源泉，同时通过提炼、转化，可以将其合理因素渗透到青年学生的伦理道德教育中，进而构建青年学生的伦理道德体系。 

二、不符合青年伦理道德教育的传统文化的消极影响 

文化作为农业社会的政治附庸，中国传统文化也表现出较强的农业社会特征，传统文化中部分伦理道德内容也趋向于对封建礼法的学习和对个性的消弥。因此，中国的传统文化中有与青年伦理道德教育相一致的内容，如诚信观念、礼让观念、敬老爱幼观念、尊师重道观念、团结友善观念等，也有与社会主义核心价值观相冲突的内容，如以“三纲”“五常”为核心的封建等级观念和以“三从”“四德”为中心的男尊女卑观念等。 

在新的历史条件下，青年的伦理道德教育一方面要甄别传统文化中符合现代教育价值取向的教育内容，并赋予其新的时代精神和内涵。另一方面，要甄别不符合社会主义核心价值体系的教育内容，对于传统文化中激进、落后、阻碍当今社会与人发展的糟粕，则应摒弃和改进，以适应当代青年学生的伦理道德 

教育。 

三、发挥优秀传统文化促进青年学生伦理道德教育的积极作用 

中国传统文化具有浓厚的伦理道德色彩，在对青年学生进行道德伦理教育的过程中，要从中国的优秀传统文化中汲取养分，使其成为青年学生伦理道德教育的重要资源。 

（一）爱国主义精神的传承 

中国传统文化中始终贯穿着一种从国家、民族的整体利益出发，先公后私、重义轻利的思想，并渗透着“尚公”“公忠”的道德思想，表现出为国家、为民族、为整体的利益不息奋斗的崇高的爱国主义精神。这种胸怀天下的情怀也正是青年伦理道德教育的民族根基和思想根源。在伦理道德教育的过程中，教师可以指引青年学生以前人为榜样，培养学生以国家、民族利益为重的爱国主义精神，并从中国的优秀传统文化中吸取营养，树立“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识和奉献精神，构建爱国家、爱民族、爱人民的道德品质，强化青年学生的爱国主义情怀。 

（二）谦虚礼让精神的延续 

中华民族是礼仪之邦，中国人自古讲究谦恭礼让，谦虚礼让也成为中国伦理道德的民族特色。“虚己者进德之基”“凡人之所以为人者，礼义也”等，都将谦虚作为自我修养的原动力。面对当代青年学生，可以培养青年学生“孝敬父母、尊重师长”的道德规范，培养其具备良好的道德品质。同时，谦虚礼让是中华民族的优秀道德品质，也是形成和谐社会秩序、文明的社会风气不可缺少的道德规范，面对青年学生，谦虚礼让也可以表现在对待学习、知识技能的态度上，激励青年学生不断追求，不耻下问，克已让人，宽容待人，并以此来践行青年学生伦理道德的行为规范。 

（三）诚实守信精神的发扬 

中国传统文化中一直将诚实守信作为中华民族的传统美德。“言必信，行必果”，“以诚为本、取信于人”都是中国传统文化的重要思想，也是当代青年学生伦理道德教育、诚信教育的内容。挖掘这一传统文化资源，对于大学生培养良好的道德品质，协调各种人际关系及促进和谐社会建设都有积极的意义。 

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【中图分类号】G4 【文献标识码】A

【文章编号】1007-4309（2013）03-0029-1.5

中国自古就是文化大国，我国独有的传统文化就一直深深影响着我国国民，孔孟之道已经深入人心。对于青少年来说，更是在耳濡目染的环境下成长起来的，因此对于青少年来说，传统文化的影响无处不在。

一、传统文化中的心理健康

“心理健康”一词在传统文化中并没有显现，但是我们可以从很多流传下来的论著和典故中看到古代传统教育中对于青少年心理健康方面的培养。传统文化里较为后人熟知的当属“儒”、“道”，儒道文化贯穿中华数千年的历史，历朝历代的政治和教育都深受其影响，因此，从“儒”、“道”两家入手也是我们寻找传统文化中有关“心理健康”著述言论的最佳途径。

儒家的核心是“仁义礼孝”，“礼”说的通俗一点，也就是秩序，尤其是上下尊卑的秩序，这对于青少年而说适当约束自己的言行也是极其重要的一个守则；孟子认为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”才能达到“大丈夫”的标准，而人欲成为大丈夫，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”只有成为了“大丈夫”才是真正的实现自身的完善。提及“儒”家，不少人还会想到“中庸”之道，孔子曰：“不得中道而与之，必也狂指乎”，《礼记·中庸》说圣人“从容中道”我们都可以从中看出儒家提出的“中庸”某种程度上是为人处事时应做到“无过无不及”，也即是在处理问题和认识事物的时候把握一定的“度”，切忌“过犹不及”。

与儒家相对应的比较严重的就是道家的学说，如果说儒家是入世的话，道家讲究的就是出世，“无为”是道家最倡导的思想，对“无为”二字的考究历来众所纷纭。总起来看，有消极无为；随波逐流；不干预，冷眼旁观；顺其自然；宽刑简政，休养生息等几种观点。我们可以看出，尽管传统教育里没有把青少年的心理健康教育作为一个“专题”呈现出来，不可否认的是诸子百家的思想中不约而同的对这方面有所映射，而且我们可以从之后各朝代的思想和文化教育政策中看到沿承的痕迹，对于当代的教育工作者而言，提炼出从民族文化传统观念里沿袭下来的，并且已经被后世成功利用过的教育理论思想，再结合时代的发展做以完善补充，从而形成有一定的实用意义的理论，是极其有意义的。

二、传统文化对青少年心理健康教育的影响

近年来，教育界“尊儒”之风上扬，我们可以看到儒家思想已经不仅仅是对中国教育影响深远，在日韩、新加坡乃至欧美我们都可以感觉到孔子学院的盛行和对儒家思想的热捧，儒学是我们传统文化几千年的积淀，从中我们可以看到传统的文化对我当今青少年心理健康的教育也有很多值得借鉴的有意义之处。

“仁爱”，孔子提出“仁者爱人”这也是孔子认为的处理人际关系的最高境界，而“仁”在不同的情形下又会引申出不同的内涵：“仁、义、礼、孝”，以“礼”为例，孔子讲“仁”和道德领域的“礼”延伸为一体，要注重对青少年进行宽容、礼让的教育，为人处事中注意朋友之礼、师长之礼，只有这样才能让青少年学生拥有良好的人际关系和学习坏境，为他们的身心健康发展和学习生活的进步创造良好的条件，不懂得的礼让、凡是斤斤计较必定难成大器。

“中庸”之道，对于中庸的理解可谓是仁者见仁，究其核心，儒家所谓的中庸也即是为人处事切忌“过”当然也不能“不及”，既凡是要注意把握一个“度”。在当代自然就是要正确找准自己的人生定位，不要过度自信抑或是自卑，善于找到调节内心平衡的方式，轻松面对生活。我们在很多的心理健康测试中都看回到诸如“最近是否会莫名的生气？”、“是否会出现情绪激动？”等等的问题，不难理解快节奏的现代生活下，青少年的学习和升学压力也越来越来，偶尔也会出现焦躁、易怒，如果一个人能真正体悟儒家的“中庸之道”，自然会对很多事看淡些，在对青少年的心理健康教育方面，可以知道学生发挥自己的长处，扬长避短，不要过分的患得患失，人各有所长，不要拿自己的缺点去比较别人的有点，认识到自己是独特而又个性的，教师要注意自己在学生面前的用语，多采取激励性的教学方式，让学生找到自己的存在感和优势。

顺其自然，“道”家提倡清静无为，认为对待世间万物都要尊重其天性，顺其自然不可拔苗助长，这对于心理健康更是意义深远，青少年学生大都处于叛逆期，过分的阻碍他们的成长必然会适得其反，因此不论是家长还是教师在对青少年的心理健康教育方面都要注重学生自己的思想。我们不难看到一些“虎爸”式的“棍棒”教育模式，自然是需要商榷的。当然在青少年性格形成初期，过分的放任也是不可取的，这就要求对于青少年的心理健康教育要“因材施教”。要做到家长和孩子、师生之间的互相尊重，把握好教育的“度”，既不能过于死板，也不能过于散漫，要让孩子学会遵守秩序的同时，也要敢于质疑和创造。

传统文化值得借鉴之余，不可否认的是也会有一些缺失，现实生活中很多人从众思想严重，很难做出自己的判断，而且不少青少年学生独立生活能力不足，过分依赖家长和老师。过分尊重传统讲究“礼让”和“中庸”会让青少年较为安于现状，过于讲求谦让而缺少竞争和向上意识，必然会消弱青少年的“创新”意识，我们的青少年一代似乎过于“听话”，不遵从所谓的秩序并不一定就是失败，有时会带来一些突破性的进展，也就是创造力。创造力也就是我们往往为我们所意想不到的。在这一方面有杰出才能的人们，往往都能创造出改变世界的东西来。这让他们难以发挥自我的积极性和创造性，一定程度上也会影响青少年综合素质的提高，这当然需要家长和教师的配合，任何事物都要看到他的两面性，没有绝对的好更没有绝对的错，在对青少年进行心理健康教育时首先要端正“教育者”的价值观，认识到事物的相对性，在不断的完善和发展中进行心理健康指导。

总体来说，中国的文化博大精深，而各家的思想有各有千秋。我国渊源广大的文化传统导致了思想的众多和不同，因此青少年的的成长更需要我们加以引导和疏通。青少年是我国未来的希望，更是我们国家未来的栋梁之才，一个健康的国家必要有健康的国民，国民的强健不仅仅是身体的健全，更是心灵的健全。因此引导青少年走出传统文化的不良影响，加强传统文化的健康影响，才是我们教育的最终目的。

【参考文献】