文化素质教育课程模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇文化素质教育课程，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

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【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）07-0014-02

随着科学技术和知识经济的飞速发展，人类社会已跨入了一个崭新的时代，全球化的经济、高度信息化的社会、科学领域的迅猛发展，对人才培养提出了更高的要求，迫切需要一大批高素质、全面发展的优秀人才。

大学生除了应该具备所学的专业基础知识以外，还应该在文学、历史、哲学、艺术等领域有丰富的知识，使学生在知识、能力、品德、个性、情感等方面全面发展。建立正确的世界观和人生观，具有崇高的思想情操和社会责任感。世界各国的高等教育已经把培养和提高人的整体素质作为重要内容。

1995年我国明确提出了加强大学生文化素质教育，并在全国52所高校进行了试点。1998年4月教育部又颁发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，成立了全国高等学校文化素质教育指导委员会，建立了国家大学生文化素质教育基地。

经过十多年的探索和实践，文化素质教育的开展取得了丰硕的成果，但仍存在着许多不足，如缺乏必要的文化素质教育教材和配套设施，没有建立完整的教学实践体系等等。由此可见，提高大学生的文化素质，除了要求我们转变教育观念以外，还需要有相应的理论体系作为支撑，从而建立一套完整的文化素质教育实践模式。

目前大学教育存在一个不能回避的事实，就是大学生实践能力不强，造成这种情况的原因有两个：一是高等教育界对实践教学重视不够，即理论教学与实践教学不配套，各教学环节内容缺乏内在联系；其二，实践教学体系的建立未能遵循大学生能力培养的基本规律，实践教学环节学时严重不足。

目前高校对大学生文化素质教育仅仅停留在课堂教学上，将实验教学引入本科生文化素质教育课程中，是一种新的尝试，特别是对综合性大学的文科学生来说，实验教学对他们是一个难得的锻炼机会。

一 大学生文化素质教育的基本实践模式

笔者根据文化素质教育特点结合高等教育客观规律，结合多年开设文化素质教育课程的实践经验，提出“课堂教学——环境熏陶——实验教学”结合的文化素质教育实践模式，其主要内容包含三个方面：

1.以课堂教学为主

针对全校不同专业学生的基础课程、专业课程背景，充分考虑各学科之间的差异性、适应性等特点，建立新的课堂教学体系，该体系培养出来的大学生具有扎实的专业基础知识、多向的兴趣选择、丰厚的文化底蕴。这是开展大学生文化素质教育的关键环节。

文化素质教育课程的开设，可以按照文学、历史、哲学、艺术、自然科学、应用技术等类别，设置成若干个教学课程模块。大学生根据自己的个人特长以及兴趣爱好自由选修，但必须在大学生的培养计划中明确规定，学生选修一定学分的文化素质教育课程。

2.文化环境熏陶

大学生文化素质的提高，需要一个好的文化环境，浓厚的学术氛围，这种氛围会给置身其中的大学生积极向上的正能量，深刻的感染与熏陶，催人奋进。大学成为一个陶冶人的烘炉，培养的学生才能具有高的文化品位。

利用学校的现有文化资源，带领学生参观博物馆，对照实物讲解古陶瓷收藏的相关知识，在这样一个高品位的文化环境中，学生在轻松愉悦的学习过程中得到陶冶，使他们的文化品位、文化素质得到全面提高。

3.实践教学

素质是以人的自然属性为基本，通过后天接受的教育、环境的熏陶，以及参与各种实践活动而形成的基本品质。个体生理的、心理的成熟水平的不同决定着个体素质的差异，知识传授和环境熏陶，以及实践中体验、感受和领悟，可以使人的素质得到升华。

陶艺实验的开展为学生提供施展才华的平台，鼓励学生在教学实验中进行学术研究、文学艺术创作、特长展示等，使学生在不断实践创新中将学到的古陶瓷相关知识内化和升华为自身的素质。

大学生文化素质教育是一个系统工程，课堂教学与实践教学相结合才能使它们相互影响、相互作用、相互促进，共同提高大学生的文化素质。

二 实验教学引入文化素质教育课程

目前文化素质教育的教学以教师课堂讲授为主，学生只是被动接收，缺少独立探索和实践的空间，学习缺乏主动性，形成一种惰性心理。

基于这种教学模式，提出将实验教学引入文化素质教育课程的创新模式，特别对于实践机会较少的非工科类学生，这样的模式有利于提高他们的实际动手能力。实验教学具有实践性的特点，自由度大、时间灵活、渠道广泛，能够在文化素质教育方面发挥较大作用。

从“知识、能力、创新”着手，以培养学生的全面素质、综合能力与动手能力为重点，利用学校现有的实验室资源，将实验教学引入本科生文化素质教育课程，强化本科生（特别是非工科类学生）在学校实践教学过程中的参与，培养适合社会需求、具有全面素质与创新能力的人才。

笔者在六年的文化素质课程教学过程中发现，学生对《陶瓷鉴赏与陶艺》课程中的陶瓷制备工艺很感兴趣，但在学校的文化素质课程设置中，没有引入实验环节，只能将学生介绍到校外合作单位进行实验。特别针对非工科学生，大学学习期间，很少有机会接触到工科试验，希望通过这一教学环节，让学生了解陶瓷制备的基本工艺过程。

专业实验室现有的陶艺实验设备，除了开设专业的基础实验外，其他时间设备均闲置，对《陶瓷鉴赏与陶艺》课程的学生开设实验课，可提高设备的利用率。

组织学生分批次进行实验，每个同学独立完成一件陶艺作品。通过实验，掌握陶瓷原料的制备、成型工艺、烧成工艺、陶瓷的装饰。

学生可以利用自己的诗词、书法、绘画等特长进行陶瓷的后期装饰，通过评比，对优秀作品进行奖励。

学生可在实验过程中，将课堂上学到的陶瓷鉴赏知识融入实验教学，使知识内化，陶冶学生的情操。

把课堂教学与实验技能、科学的思维方式结合起来，可促进学生把学到的人文知识和技能转化为自身的素质教育，从而塑造他们的人文精神和高品位的文化气质。

通过实验教学，使大学生在浓厚的艺术审美熏陶下，获得更全面丰富的文化知识，使他们在人文精神的塑造下，获得更加健全的价值观和人生观，在获得科学知识、生活技能的同时，具有健康的道德心态、高尚的气质，达到文化素质的飞跃。

篇2

一、文化素质教育观念及其课程建设的重要性

纵观教育发展历史，教育一直是在适应社会发展的实践中不断发展和变化的。十多年以前，我国提出了素质教育的思想，这有其历史的必然性。就世界范围而言，科学技术的创新与迅猛发展，引发了许多危机。一方面，它造成人的片面发展。掌握高科技或生活在高科技社会中的人，由于忽视了人文素质教育，往往素质有缺陷，个性发展不健全，甚至异化为所谓“经济动物”、“科技奴隶”和“智能强盗”，给社会带来严重危害，影响着社会的协调发展。另一方面，科技高度发展所引发的诸多问题，如环境问题、社会问题等，已经不是某一学科领域内的问题，必须靠具有综合素质的人才来应对。针对这种状况，国际上的有识之士，大声疾呼要加强高校人文素质教育，重视人才的全面发展，呼吁重视人类文化遗产的继承，强调人与自然、社会的和谐统一，强调科技进步与人文关怀的统一，强调培养出既有知识和能力又有健康人格，既会做事又会做人的高质量人才，以促进社会可持续发展。如今，素质教育观念已成为人们的共识，素质教育被认为是教育本质的正确回归，是教育功能正确而完美的体现。同时也认识到，大学发展的灵魂是国际眼光和改革创新，其核心价值在于培养和造就高素质创新型人才。加强高校文化素质教育课程建设，有助于营造崇尚创新、勇于进取的学术氛围，激发和尊重学生的个人首创精神，培育以人为本、与真理为友、尊重学术、不懈追求的自由探索精神。因此，加强高校文化素质教育课程建设，进一步完善文化教育选修课程体系，对于培养高素质创新型人才具有十分重要的意义。

二、高校文化素质教育及其选修课程之现状

加强文化素质教育是高等学校加强素质教育、改革人才培养模式的重要切入点，但由于不同的大学对文化素质教育的理解有很大的差异，因此素质教育的着重点也有不同。有的重视课程体系的规划，有的重视第二课堂的建设，有的将两者结合，还有新教育模式的实践。对此，香港中文大学张灿辉等学者在“内地三市五校文化素质教育考察报告”中将这些情况大致分为了三类:“第一类以开展活动多彩的课外文化活动，即第二课程，为推动文化素质教育的主要渠道。中国人民大学和华中科技大学在这方面成绩卓著。第二类以建设文化素质教育课程为实施文化素质教育的重点，其中以清华大学核心课程和北京大学的通选课程最具代表性，华中科技大学亦着手在这方面进行建设。最后，是以更为全面的学制改革去实现文化素质教育，北京大学的元培计划和复旦大学复旦学院的成立，已引起内地对新型培养模式如火如荼的讨论，此类文化素质教育实践形式正备受关注。”总之，文化素质教育已成为高校教育改革的一个方向，但是，各大学基本上是从各自对政策的理解、办学理念、实际条件和需要出发，设置学制和课程来实施素质教育。因此，文化素质教育仍然处于寻求理念、制度、资源、实践等各方面的探索、改革和建设进程之中。

尽管如此，文化素质教育课程仍然是大部分高校实施文化素质教育的主要途径，其内容包括必修课和选修课两大块。其中文化素质教育公共选修课程对于开阔学生视野、增长学生知识、拓展学生创新思维、培养学生创新精神与创新能力，具有不可或缺和不可替代的作用，也是打破传统学科壁垒的重要手段。文化素质教育公共选修课在我国高校虽已经实施了多年，取得了很大的成绩。但是，由于高等教育中素质教育思想的许多理论与实践问题没有得到很好的解决，加之受到文化素质教育课程资源的不足或体系不完善等因素的限制，使得我国目前的文化素质教育公共选修课程呈现出很大的滞后性和缺陷，表现为:①课程目标定位不清，方向不明，致使师生思想认识模糊，从而使文化素质教育课程被沦为边缘化;②课程设置多随意性，课程结构与设置缺乏应有的科学论证;③课程的内容与结构失调，特别是科学与人文的失调，通过调查发现:大学的文化素质教育选修课程不同程度地存在着科学类课程开设不足的问题，出现重文轻理的倾向;④课程形态失调，多学科课程，少活动课程，重视学术性课程，忽视实践性课程;⑤课程的实施方式单调而呆滞局限，教师主要是通过语言文字来传授知识，采用口头说明、演讲和详细解释等苏格拉底式的传统教学方法向学生传授知识，缺乏应有的生动性和师生互动性;⑥教师授课的随意性致使文化素质教育选修课程质量不高，学生兴趣不足;⑦课程过程缺乏监控，质量缺乏评价;⑧教材缺乏或不规范等等。诸多因素致使文化素质教育公共选修课程质量难以得到根本性保证，从而影响了高校文化素质教育的整体质量。

三、文化素质教育选修课程建设策略

在高校文化素质教育选修课程建设中，我们必须把握以下策略:

(一)立足创新型人才的培养，准确定位文化素质教育公共选修课程目标

课程目标是教育思想的重要组成部分，是课程体系改革、设计、实施和评价等各环节的重要指导依据。高校文化素质教育选修课程的核心目标应该立足于以育人为本、培养创新型人才，关注教育的整体性和实效性。同时，体现学科之间的交融、科学与人文的融合、理念与方法的融合，并体现自由和秩序、深度和广度、多样化和专门化、灵活化和规范化、个人兴趣和学校指导相结合的原则，促进学生的全面发展。

(二)实现文化素质教育公共选修课程内容与结构的科学性与合理性转变

1.强化课程内容的科学性。①构建完整、丰富、前瞻的自然科学系列课程，拓展自然科学的课程类型和内容，进一步加强科学史、世界科技文化、科学社会学、科技发展前沿问题、基础生命科学、宇宙掠影等方面的课程，扭转当前科学教育过窄或缺失的状况;②加强科学精神的教育，在科学素质教育课程和人文素质教育课程中都有机地渗透求真务实，质疑批判，执著献身，开拓创新精神素质的培养，通过科学精神的教化，养成学生丰富和健全的人格;③增设科学方法论课程，让学生在有效地获取知识、运用知识和创新知识的过程中少走弯路。

(三)建立多样化人才培养模式，拓展素质教育公共选修课程资源

1.充分组织并利用优质课程资源，实现学生个性化素质的培养目标。影响文化素质教育开展的一个重要因素是优质课程资源，而影响优质课程资源利用效果的一个重要因素是人才培养模式。为了更好地组织并利用优质课程资源，学校应该实施多样化的素质教育培养模式，建立分段培养、校际之间优质资源共享的合作培养、学分互换等形式的多样化人才培养模式，以最大限度地拓展优质的文化素质教育课程资源。

2.形式灵活，课堂为主，讲座为辅，开拓空间，有效延展第二课堂。开展丰富多彩的学科竞赛活动和校园文化艺术活动，以激励学生创新意识与创新能力的培养和提高。

3.充分挖掘网络文化教育资源。让网络文化及其思想、艺术、娱乐等为文化素质教育课程注入时代的内容与气息，以增强文化素质教育课程的时代感和影响力，强化大学生的社会责任意识、政治追求、思想素质和价值观教育，塑造大学生良好的网络道德人格，培养其历史责任感。

4.构建客观而科学的文化素质教育公共选修课程质量监控与评价体系。定期或不定期地考评大学生文化素质教育课程的整体效应与大学生文化素质水平，及时反馈大学生文化素质教育的有关信息，为大学生自觉加强自身人文艺术修养指明方向，为教师采取正确的施教措施提供参考依据。

总之，素质教育是我们必须长期奉行甚或永远奉行的教育理念，加强高校文化素质教育选修课程体系的建设，进一步深化课程改革，这是时代的要求，也是高等教育自身发展的需要;是迎接全球化挑战之所需，也是实现一流大学理想的具备条件;它将使素质教育的思想在高等教育领域得到进一步发展和完善，从而为促进高等教育人才的培养发挥出更大的作用。

参考文献:

[1]汪?摇霞，钱小龙.对我国研究型大学文化素质教育课程改革的思考[J]﹒江苏高教，2010，(1).

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一、探索“精神成人”的内涵

人之“成人”，不仅体现在生理学层面或法学层面，更重要的还在于文化学层面、心理学层面上的“精神成人”。当代大学生不仅要有知识还要有文化，不仅有学问更要有修养。大学生的“精神成人”具有迫切性和重要性，为了大学生的“精神成人”，高校开展文化素质教育有重要的责任担当。

“精神成人”旨在让大学生在本科阶段学会做人做事的道理，培养健全的人格，达到心智上的成熟。一个大学生毕业生，应该具备自己独立的判断能力和社会责任感。精神成人作为人生成长的重要一部分，其重要品质为诚实善良、内心丰盈、气质高雅，拥有独立人格和价值观，这些比专业技能更重要。精神成人与人们所注重的专业知识相比，精神世界、情感意识、人生态度、学生的生命状态，更为关键。

有学者指出，大学教育比获得专业知识和技能更重要的，是使学生获得并热爱真理和智慧。大学的人文教育，不仅要关注大学生脚下的路，还要让他们抬起头来，关注远方的天空，关注自己的内心世界。只有他们真正在精神上成人了，才可以获得真正意义上的个体的幸福和快乐，也才能真正维护和促进社会的和谐发展。

二、加强文化素质教育、开设跨学科大讲坛的必要性

加强人文教育，是要让学生具有法理意义上的“公民素养”，伦理意义上的“道德修养”，文化意义上的“人道意识”，以及心灵意义上的“爱的情怀”。这些都是“精神成人”的内容。大学的人文教育可以通过课程的设置来实施，我国高校目前普遍采取的是在大学一、二年级开设通识类公共选修课程。然而这一类课程的内容体系今天来看仍有很大的改革空间。

在教育史上有着重要影响的“博雅教育”，是英国人纽曼提出的，其内容重点就是强调学校要着重对学生品性的全面熏陶。他认为，让大学生“专业成才”是重要的，但更重要的是让他们“精神成人”。据此，他呼吁学校一定要重视人文教育。这一教育思想为很多教育家所推崇。

美国哈佛大学的核心课程改革方案也是直指学生的精神层面。具体而言，这一核心课程改革有四大目标：培养全球性的公民；发展学生适应变化的能力；使学生理解生活的道德面向；让学生意识到他们既是文化传统的产品，又是创造这一传统的参与者。这四大目标都以核心课程的方式显示出来。与现行的核心课程相比，这一新核心课程给学生提供了更广泛的知识领域，而降低在某一具体题目上的深度。换句话说，就是求广不求深。这里的一个重要理由是，大学要为学生面对现实生活作准备，而不是仅仅提供专业知识。

文化素质教育作为一种新的教育思想，它注重受教育者的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。尤其是要使大学生经过大学阶段的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的意识。学生应该努力培养自己的判断能力，以便自己确定在人生的各种不同的情况下应该做的事情。学科学术讲座对于文化素质教育工作的展开是功不可没的，它有效解决了各高校师资力量分配不均的问题，使每一位学生都得以学到学校不开设的课程和知识，使学生与名师名人零距离接触，在校园内即可听到来自全国各地名师的讲解。

20世纪90年代，杨叔子院士就曾指出，我国的大学教育普遍存在着“五重五轻”现象，即重理工，轻人文；重专业，轻基础；重书本，轻实践；重共性，轻个性；重功利，轻素质。这“五重五轻”中的重功利、轻素质是要害；而轻基础、轻实践、轻个性、轻素质又同轻视人文密切相关。人文教育是解决如何做人的问题，是基础的基础，人文素质是一切素质的基础素质。轻视素质，忽视人文，急功近利，危害无穷。忽视学生的精神成人问题，只能看作是教育体制缺陷的表现。高校紧密结合当代大学生实际，开设跨学科大讲坛是促进大学生“精神成人”的一个重要举措。

三、文化素质教育讲座课程的顶层设计、建设与实施

开设跨学科学术讲座是提高学生文化素质的有效途径，是学生体验和感受人文精神的良好场所。跨学科学术讲座作为推进素质教育工作过程中进行文化素质教育的一种方式，内容以人文为主体，覆盖众多学科，内容包括古今中外、文学、艺术、哲学等系列知识以及自然科学等方面的知识，旨在“提升文化品位、倡导格调生活、拓宽知识视野、推进素质教育”。

文化素质教育讲座课程——跨学科学术大讲堂“启航讲坛”，是哈尔滨工程大学国家大学生文化素质教育基地专为丰富大学生文化生活、开阔学术视野而搭建的文化素质教育平台，并作为文化素质教育选修课程列入本科培养方案。面向文科学生普及自然科学知识，面向理工科学生进行跨学科的自然科学知识教育，面向全体学生普及中西方文化，同时介绍国内外著名科学家的创新思想、治学精神、研究方法，学会做人之道，着重培养学生的科学与人文精神。“启航讲坛”旨在为广大学生提供一个更多地接触名师名家、提升大学生审美情趣，促进综合素质发展的平台。讲坛期望能吸引更多名师学者，办成黑龙江省乃至全国性的文化交流中心，形和科学精神的殿堂。

1. 发挥“启航讲坛”的育人功能

“启航讲坛”作为一门文化素质教育课程纳入了本科培养方案，其定位是素质教育跨学科的学术大课堂，以培养学生的人文精神与科学精神为主。主要邀请国内外高校名师，诠释通识教育内涵、拓展学生视野，培养学生“学会求知”、“学会做事”、“学会做人”、“学会合作”等方面素质与能力。尤其是“学会做人”，这对大学生成长非常重要，将会影响他们的一生。讲坛以“陶冶情操、提升境界、启迪智慧，引领航程”为宗旨，重在知识性、前沿性、趣味性、哲理性，由“中外历史与文化”、“语言与文学”、“哲学人生与社会科学”、“艺术修养与审美”、“自然科学与人类文明”、“国防文化与船海特色”等六大模块组成。

“启航讲坛”作为文化素质教育讲座课程重要载体，通过讲座互动以及讲座后座谈的方式，使学生有机会与专家“零距离”接触，达到典范教育，起到潜移默化的作用。“启航讲坛”自2008年3月末开办，已成功举办近200多期。专家们以“渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达方式、引人深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧”受到学生们的喜爱。同时学校也借专家来讲座为契机，扩大了知名度。“启航讲坛”开展的讲座，相继邀请到了中国科学院杨叔子院士、中国思想文化史专家张岂之教授、中国第一艘载人飞船神舟5号火箭系统总指挥黄春平，我校徐玉如院士、“终身荣誉教授”邓三瑞、校友郭宝柱、“两弹一星”专家邢球痕院士，清华大学高等学校教学名师奖获奖教师彭林、北京大学教授王义遒、少将金恩祥、徐光裕，“百家讲坛”的金正昆、马瑞芳、康震、鲍鹏山、隋丽娟、孙立群、喻大华等先生，还请到了美国工程院院士William C.Webster、耶鲁大学著名经济学家陈志武、美国加州州立理工大学U.J.Fan，全球经理人尹建维、屈中华先生，表演艺术家六小龄童、央视著名主持人韩乔生等先生。每一位嘉宾精辟独到的见解，深入浅出的演讲都能够唤起听众的共鸣，引起了学校师生的强烈反响。

华中科技大学涂又光老先生曾提出了“泡菜理论”，即泡菜水里泡出来的白菜、萝卜的味道，取决于泡菜水。同样，学校培养出来的人，取决于学校的文化氛围。学校对学生的影响是全方位、潜移默化的，“启航讲坛”所开展的通识教育课程正是起到了这样一种作用。通过“启航讲坛”，广大师生可以和知名学者面对面地交流，感受大师风范，拓展自己的思维空间，对所讨论的问题进行多元思考。学生说“启航讲坛”像干涸的土地灌进甘露，滋润学生的心田，震撼学生的心灵。

2. 规范“启航讲坛”的顶层设计

讲座课程的顶层设计是做好讲座的前提，邀请谁、讲什么、怎样讲、效果如何，是我们十分关心的问题。我校讲座专家的邀请主要围绕文化素质教育六大课程体系展开，邀请专家以国内外高校名师为主，讲座内容中一定要体现如何求知、如何做事、如何做人。应提前一个学期设计讲授主题与系列，提前一个月联系好专家。“启航讲坛”开办的讲座作为学分课程，具备一般课程所需的运行要素，包括课程大纲、教材与参考文献、讲授方式等。

针对我校理工科大学的状况，侧重中华传统文化、国防特色模块，开展名师系列和少将系列讲座。我校国家大学生文化素质教育基地负责讲坛组织运转工作，负责对专家遴选、邀请、行程安排、现场掌控、课堂巡视、效果测评等情况进行统筹安排。

我们拟在每学期的教学周大致安排18场“启航讲坛”讲座，全年近40场。上半年讲座主要邀请北京大学、清华大学、复旦大学、北京师范大学、南开大学、国防大学的教学名师，以及来自跨国公司的CEO、国外大学的教授，重点讲授语言与文学、历史、哲学、经济、国际形势、国外高等教育相关领域。下半年结合新生入学教育，开展军工文化、学校特色船海系列、中华传统文化系列、国防教育系列讲座，重点邀请香港与台湾大学专家、“百家讲坛”主讲嘉宾、军事领域知名少将开展讲座。

我校“启航讲坛”跨学科大课堂的举办，受到学校领导、院系、机关、师生的大力支持，从依托课程体系遴选专家的前期策划、讲座嘉宾介绍的PPT制作、讲座内容网络与海报宣传、讲座礼仪主持、课程内容采编、专家专访，学生听后感等，均由基地学生工作中心学生团队完成。每期讲座后，作为“启航讲坛”幕后团队的同学们都认真总结，仔细分析不足之处，以便下次改进。

3. 展望“启航讲坛”的开放课堂

“启航讲坛”讲座专家主要以国内外高校名师为主，走“高质量、精品化、课程化、常态化”路线。部分讲座将以模块化的形式固定下来，已被聘为学校的名誉教授、兼职教授和客座教授30多位学者，每年将到我校讲座至少一次。专家提前两个星期提供讲座课程大纲或讲座简介或讲座文稿，并提供与讲座相关的教材或书籍，以便学生延伸阅读与学习。“启航讲坛”不仅浓厚了学校的文化氛围，提升了学生的文化素养，更是有效促进了我校文化素质教育工作的深入开展。

此外，作为“启航讲坛”的有利补充，学校还开展了“启航讲坛——素质教育专题导读”，是应广大学生要求而开辟的独具特色的素质教育创新平台，主旨是“关注社会热点，品读文化精华，解析理性思维，营造互动课堂”。导读作为通识教育课程的灵活补充形式，以社会热点、读书工程、中华传统文化等方面的选题。展开，以“小巧、灵活、亲切”为特点，以优秀教师或专家指引导读为主要形式的专题讨论会。导读以小规模的形式展开，注重师生间的互动性、趣味性、丰富性。导读作为传统授课方式的积极改革尝试和文化素质课程的有效补充方式，将有效推动我校文化素质教育工作的进一步开展。

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传统职业教育在课程设置上，按照学科内容自成体系，课程之间缺乏沟通，中高职课程之间缺乏层级性。中高职课程的有效衔接必须改变传统学科式建构模式，按照职业生涯发展阶段要求，以工作任务分析为线索，以职业能力为核心，进行职业化方向、模块化建构。学前教育专业中高职人文素质课程的衔接正体现了这一理念。

一、学前教育专业人文素质课程的教育目标

“教育实践是以课程为轴心展开的”[1]，人文素质课程是人文素质教育的重要途径，人文素质课程体系的起点和关键是课程目标。学前教育专业人文素质课程的培养目标要把握未来社会发展对幼儿教师的要求，参考幼儿教师职业标准确定。职业院校人文素质教育课程的目标在于培养“具有职业精神的职业人”和“具有健全人格的社会人”的统一。学前教育专业既有职业教育的共性，又有教师教育的特性，是一种特殊的职业教育，其人文素质课程的目标在于培养学生教师职业精神和健全人格，把未来的幼儿教师培养成既具备教师职业核心能力，又有良知、智慧、美好情感、温暖情怀和健康人格的人。

二、学前教育专业人文素质模块化课程体系的内容建构

根据学前教育专业人文素质课程教育目标，结合工作岗位――幼儿教师的工作内容分析，把学前教育专业人文素质分解为人文通识素质、人文专识素质和人文特识素质三大模块。按照学前专业中职教育和高职教育的阶段性培养目标，将三个模块的内容进行层递化设计，最后形成学前专业中高职人文素质课程体系。

（一）人文通识模块――提高学生的职业核心能力。

人文通识素质模块着力于学生综合人文素质的培养，旨在关注学生心灵成长和精神发展，提高学生学习能力、人际沟通与交往能力，以提升学生职业核心能力为旨归。内容分为三部分：

第一部分为社会与人生，包括文学、历史、哲学、美学等人文学科，目的在于浸润文化传统，提高学生的社会文化素养。第一，文学是最具有人文性的学科。饱读诗书的教师具有儒雅的气质、人性的光辉，学生受益良多。第二，历史从本质上讲是人类文明的发展轨迹。教师不仅要关注历史现象和历史规律，而且要关注人在历史进程中的推动作用，更要关注人类文明成果的接续。第三，哲学是研究人对待世界、对待自身的学问。教育要把人的解放当做理想的目标，正确引导学生处理现实生活中的人与自然、人与社会之间的关系。第四，美是人们对现实生活的艺术化，审美教育让学生与世俗人生保持适度距离，生活得有情致、有活力、有价值。

第二部分为沟通与表达，内容涉及自我心理素质、人际沟通和合作、信息采集与处理、演讲与口才，设置的目的在于提升学生的职业核心能力。第一，良好的心理素质是健全人格的重要内容，是与他人沟通合作的前提，是教师最起码的职业素质。第二，人的根本属性在于其社会性，人际沟通和合作能力是社会人必备的素质，是教师教育儿童的先决条件。第三，信息采集、筛选和整合的技术与技巧是终身学习的重要手段，为教师专业发展提供支持。

第三部分是形象与礼仪，内容包括自我形象管理、礼仪与人际交往、职业道德、职业形象。高职学生未来的岗位形象取决于在校形象的塑造。大学生形象内涵的三大基石是道德、学识和健康的心理。道德是大学生形象的第一块基石，是最基本的基石，包括家庭美德、职业道德和社会公德。礼仪是形象的外延，是形象塑造的关键要素。大学生以自我形象塑造为基础，成就未来职业形象。

（二）人文专识模块――提升学生教师的职业理念和职业精神。

根据教师教育专业的特性，进一步设置与教师教育专业相关的人文专识模块，分为两大部分：

第一部分以通识模块为基础进行职业核心能力的实践演练。学生以未来教师的身份，从教师角度进行演习，强化对教师职业的认同感。人际沟通和合作部分，注重教师与学生、教师与教师、教师与家长的角色演练。演讲与口才部分，强化教师口语的学习与训练和教学语言的应用实践。形象与礼仪部分，重点训练教师礼仪，塑造未来教师形象。

第二部分着重教师职业理念和人文精神的塑造。人文精神是教师人文素养的核心要素，包括以下内容：第一，对学生的关爱情怀。人文意义上的爱是对“人”的尊重与珍视，是教师发自心灵深处的、指向终极的关爱。第二，对教育理想的追求。拥有教育理想才能立足现实、改造现实。第三，以学生生存和发展为本。教师要提升教育质量，让学生在现实学校生活中积极勤奋，心灵充实，为未来的幸福生活打下坚实的基础。第四，有浓烈的生命意识。教育的出发点和终极目的是生命的和谐、充盈与完满，教师既尊重学生，又关注自身，师生共同享有完整的、发展的、健康的生命教育过程。

（三）人文特识模块――改进学生学前教育人文方法。

特识模块将幼儿教师的文化素质要求及人文精神内涵引入人文素质课程，为学生将来尽快适应和融入幼儿教师工作做好充分准备。具体包括以下方面：

第一部分继续以通识模块为基础进行职业核心能力的实践演练。与专识模块着重教师人文素质不同，人文特识模块将幼儿教育理念、幼儿园日常管理规范引进课堂，模拟幼儿教育现场情境，引领学生认知、熟悉幼儿教育。人际沟通和合作、演讲与口才、形象与礼仪部分，则重点加强与幼儿教师直接相关的各项能力的训练。特识模块的设置，使学生高仿真地生活在幼儿园文化中。

第二部分着重培养人文主义的思想方法。人文方法是教师人文知识、人文精神得以实现的手段。在模拟的幼儿园教育情境中，培养未来幼儿教师三方面的人文方法：第一，直觉。对幼儿状况和幼儿教育进行直接觉察，培养对教育教学问题的敏感性、解决问题的流畅性和灵活性。第二，体验。既从教师角度体会、品味、觉察未来职业的意义和价值，从幼儿角度出发感受、经历幼儿的学习与成长过程。第三，内省。省察自己的师德修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合幼儿教师规范和标准，反省自己的教育理念、教育方法的应用效果。

三、学前教育专业中高职人文素质模块化课程衔接的实现

（一）通识――专识――特识，人文素质职业化衔接。

学前教育专业人文素质课程构成金字塔式模块课程体系。底部是人文通识模块，针对职业教育，主要培养学生健全的人格，提升社会文化素质和职业核心能力；中部是人文专识模块，主要针对教师职业，培养幼儿教师需要的精神及文化素质，提升学生的教师职业理念和职业精神；上层是人文特识模块，针对幼儿教师职业，提升学生学前教育人文方法。三层模块课程由普遍职业到教师职业，再到幼儿教师职业，实现人文素质课程的职业化衔接。

（二）能力基础――初级能力――中级能力，人文能力提升式衔接。

模块化课程内部根据中高职学生知识和能力基础，设置层级化能力标准，逐步提升学生人文素质与能力。以心理健康教育和自我心理素质为例，其总体目标是提升学生心理素质，发展学生优良个性，健全学生人格。根据中高职学生的年级不同，将中职目标定位为培养适应能力、自立意识和自理能力及初步的情感调节能力；高职一二年级在巩固自理能力的基础上，重在培养活动能力、情感调节能力；高职三年级重在培养社会化心理和工作能力。

（三）人文知识――人文精神――人文方法，人文内涵递进式衔接。

教师的人文素质包含递进式的三部分内容，即人文知识、人文精神和人文方法，其中，人文知识是基本组成材料，人文精神是核心要素，人文方法是人文精神得以实现的手段。学生人文素质只有经历知识习得、精神涵养和方法演练，才能真正实现由外在规范到内在价值的转变，内化为个体生命的内容。学前教育专业人文素质课程的模块化建构正是基于这一思考。中职阶段主要积累人文知识，接受人文精神的熏陶；高职一二年级重在涵养学生人文精神，潜移默化地渗透人文方法；高职三年级训练人文方法的同时，结合专业教育不断强化学生人文精神。

学前教育专业兼具职业教育和教师教育的双重特性，学生人文素质的培养非常重要。以职业化方向、模块化设置和人文精神与方法的目标定位，建构的学前教育专业人文素质课程体系，将在培养优秀的学前教育人才方面发挥重要作用。

参考文献：

[1]钟启泉.现代课程论（新版）[M].上海：上海教育出版社，2003：3.

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新课程标准对我们英语老师提出了很高的要求，改革的成功与否关键在于教师，教师素质在提高教学效益中的地位至关重要。培养英语教师文化素质的有效措施，应从以下几点着手。

1. 自身综合文化素质的培养

新时期英语教师不仅要有渊博的专业知识，同时，还应具备丰富的辅导和支持学生的教学技能和方法。新课程的英语课本包罗万象，十分具有时代感、思想性和真实性。英语教师要积极为自己创造继续教育的条件，加强中外文化修养，拓宽知识面，有条件的学校可以聘请外籍教师，通过与外籍教师之间的交流，进一步了解西方文化，提高教学中的文化意识；其次，英语教师应具备深厚的文化知识功底。语言文字是人类文明的传播工具，任何一种语言及其文字的产生都有它的文化土壤，学语言离开它本来的文化，就像鱼儿离开了水，所以，教师文化素质的高低，直接决定着学生英语学习的质量；再次，一名优秀的英语教师应该有编写适合自己学生的教材和精选资料的能力。教学中，学生学习状况不断变化，不会有永久的、可随手拿来的教材直接用。面对市场上五花八门的学习材料，教师应该精选资料编写一些学习教材。这样，会更有针对性和实用性。总之，英语教师只有不断充电，通过自学、互学、进修等渠道，不断提高英语专业知识和教学水平，才能把学生带上良好的学习轨道。

2. 培养英语教师“以学生为本”的英语教育思想

长期以来，我国英语教学带有明显的功利主义色彩，忽略了英语教育的人文性目的。英语新课程要求我们从“以知识为本”的教育理念转变为“以学生发展为本”的教育理念，重新认识英语课程的目标与定位。兴趣和信心是推动人从事某种行为的基础，英语教师培养学生自主英语学习的兴趣和信心是以学生为本教育思想的关键。自主学习能力培养的关键是教师需要重视对学生自主学习英语的兴趣和信息的培养，具体包括帮助他们认识自主学习的作用和必要性，转变他们的学习观念，帮助他们意识到学习成功的关键在于学习者本人，使学生学会主动承担学习的责任，成为自主独立的英语学习者，自我管理英语学习，培养良好规律的英语学习习惯等。此外，以学生为本的英语教育思想强调学生在英语学习中充分发挥主观能动性，同时教师要注重培养学生自主英语学习的技能，主动协助学生根据自身条件制定切实可行的学习目标，让学生在学习的过程中大大提高效率。

3. 英语教师需要不断提升自身综合文化素质

新课程中提出了综合运用语言能力的级别目标，为了尽可能地完成教学目标，每一位英语教师应该做到树立终身学习的理念，不断提高英语专业素质。在英语教学模式与时俱进的时代，教师要从权威性的教导者，转化为学生英语学习的促进者，鼓励者，甚至是合作者，首先就需要具备良好的个人素质，具体包括渊博的英语专业知识、较为广阔的知识面，同时应具备丰富的辅导和支持学生的教学技能和方法，同时宽宏的心胸、耐心的性情也不可缺少的。新时期英语教师不能只是被动地执行课程标准，应当是课程设计的参与者，课程实施的组织者、促进者、开发者和研究者。新课程的英语课本中包罗万象，十分具有时代感、思想性和真实性。新时期英语教师要积极地为自己创造后继教育的条件，自觉加强中外文化修养，拓宽知识面。同时，学校可以实施双语教师培训，推广双语教学和英语老师综合素质的有效提高，有条件的学校可以要求外籍教师通过自己的亲身体验谈谈中西方文化的差异，通过教师间的交流进一步了解西方文化，提高教学中的文化意识。总之，英语教师只有不断“充电”，通过自学、互学、进修等多种学习渠道不断提高英语专业知识及英语教学水平，才能把学生带上良好的英语学习轨道。

4. 充分利用现代网络教育技术丰富英语教学

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中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）09-0173-02

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茶文化是人们通过对茶的自然属性的认识和利用所产生的全部社会、文化现象的总和，包括茶从自然状态进入社会和人文序列的全部过程及其结果[1]。茶文化源远流长，内容丰富，形式多样，有助于弘扬民族传统文化，拓宽知识结构，引导学生树立正确的人生观，在当代大学生综合素质培养中起到了积极作用[2-5]。近年来，很多高校开设了《茶文化》、《中国茶文化》、《茶艺与茶道》、《中国茶艺》等相关课程，深受学生喜欢。自2003年秋季以来，笔者面向我校全体本科生开设了公共选修课《茶文化》，旨在通过茶文化学习，使学生了解茶的基本知识和茶文化的丰富内涵，拓展学生的知识面；引导学生以茶悦己悦人，丰富生活；弘扬我国传统的茶文化及其精神。《茶文化》课程自开设以来，已有6000多名学生选修，学生对本课程表现出极大的兴趣。通过学习，学生对茶文化有了不同程度的了解。但是，在课程开设过程中，也呈现出一些问题，如教学方法较单一、理论与实践脱节、以茶育人力度不足等，在一定程度上影响了教学效果。因此，笔者结合课程实际，探索和实践了如下教学改革，从而明显提高了本课程教学质量，同时真正实现了课程目标。

一、调整教学内容，兼具科学性、文化性和艺术性

在《茶文化》开课之初，课时为30学时，课程内容较多，包括科学性（茶叶分类及其特点，茶的特征特性，茶叶冲泡与品饮，茶叶加工与审评等）和文化性（茶叶历史与现状，国内外饮茶习俗，饮茶艺术等）的知识。根据课后了解，多数学生认为在参加该课程学习后，自己对茶的特征特性有了一些了解，开始尝试科学泡茶饮茶和品味一些茶文化，但是，课程内容设置存在一些不足，例如，偏重于茶文化的科学内容，而未充分体现茶的艺术和文化特色，并且茶文化可以修身怡情，陶冶情操，提高审美情趣，促进社会精神文明建设的素质教育功能没有很好实现。后来，随着学校公共选修课改革，该课程课时调整为20学时，加之选修该课程的学生来源广泛，包括文、理、农、工、经、法等不同的专业，学生学科差异大，基础知识有别，因此，非植物学科的同学往往对茶学专业知识理解较困难，而通常情况下，公共选修课选课学生的学习自觉性、兴趣感与课程内容是否具有实用性、趣味性和时代性密切相关。鉴于此，笔者结合课程要求和学生反馈的信息，及时对授课内容作了调整，既能包含本课程的基本内容，又能在有限的课时内突出茶文化的核心，尤其是融入了茶文化的修身养性、提升素质的相关内容，以使学生能够“以茶修德、以茶立美”。目前，已经形成茶史（茶的起源与传播，国内外茶叶产销和应用现状）、茶类（茶叶种类及其特点，名茶，茶叶的选择）、茶叶泡饮（泡茶用水与茶具的种类、特点及其选择，茶叶冲泡与品饮方法）、茶与文化（国内外饮茶习俗，茶艺，茶文化作品赏析，茶之名人、掌故与传说）等相对独立又相互联系的四大主题内容。经过实践表明，该教学内容兼具科学性和文化性，又不乏艺术性和实用性，因而很受学生喜欢，教学效果也得到显著提升。

二、改革教学方法，课堂氛围活跃，吸引力更强

教学方法与教学目的、教学任务相联系，是实现教学目的和完成教学任务不可或缺的工具，也是师生在教学活动中采用的方法[6]，在引导和激发学生有效学习方面，具有独特的意义和作用。作为具有文化性、历史性和艺术性的茶文化，教学方法的多样化对于学生充分理解其博大精深的精神内涵具有重要意义。为此，笔者改变传统的“教师讲、学生听、满堂灌”的教学方法，而采用讲授式、提问式、讨论式、自讲式等多种教学方法相结合，使学生在获得知识的同时，又能锻炼自己。在教学过程中，一方面，通过多媒体教学传授茶文化基本知识；另一方面，注重师生间、学生间的互动、交流与沟通。例如，在讲到茶叶分类的时候，先说出几个茶叶名称，让学生回答这些茶分别属于哪一类茶叶，并简单说明依据，之后带着这个问题，讲授茶叶的分类情况及其特点，并对这几个茶叶类别逐一确认。这样，学生就会在疑问中认真学习茶叶的分类知识，从而加强了对茶叶类别及其特征特性等知识的理解和记忆，并且可以做到学以致用。每次上课时，首先针对上次课内容提一两个问题，抽点学生回答，既加强了课程内容的上下连贯，又帮助学生实现了对知识的巩固和加深；上课过程中，也偶尔提出一些小问题，可以督促学生集中注意力，积极思考，这在一定程度上也调动了学生学习兴趣。此外，设立一些相对独立的小主题，让学生利用课外时间，查阅收集相关资料、图片或视频，制作成一个讲课式小课件，利用课堂几分钟时间让学生自己讲课，同学之间相互点评，一方面培养了学生主动寻求知识的习惯，又锻炼了学生的资料归类整理、语言表达和课件制作等能力。

三、优化教学手段，增强教学效果

与传统的依赖于黑板、板擦、粉笔等这些简单教学工具的传统教学手段相比，多媒体教学信息量大，可以节约时间和空间，大大增加讲授效率，而且“图、文、声”并茂，形象生动，能使学生提高学习热情并加深对知识的理解，从而提高教学效率和效果。因此，多媒体教学被各高校教师广泛应用，改变了单一的“粉笔加黑板”的传统方法，提高了工作效率，增加了教师单位时间传递的信息量[7]。笔者在《茶文化》课程实践中，也制作了多媒体课件并运用于课堂教学，取得了非常不错的效果；同时，采用VCD播放、网络视频资料播放、影视剪辑等多种形式，向学生展示茶文化的相关信息，从而让学生对茶文化产生清晰的感性认识，并实现一定程度上的精神升华；此外，关于茶叶分类、名茶、茶叶冲泡等内容，授课时以实物进行展示或演示，形象又直观，生动又富有艺术性和美感，使学生记忆更加深刻，也培养了审美情趣。因此，电化多媒体教学、实物演示、视频播放等多种教学手段的有机结合，充分激发了学生学习兴趣，提高了教学效果，也体现了本课程的艺术特色。

四、开展品茶论道活动，将知识溶于实践，将理论得以升华

通过茶文化教学不但可以传播茶文化知识，还可以修身养性，引导人们养成良好的行为习惯，提高审美情趣和创新思维，提升个人素养。因此，开设品茶会，在以茶营造的和谐安宁的意境中，将所学基本知识与实践结合起来，充分认识不同茶类，鉴别不同茶叶的色、香、味、形等特征，有效地提高学生对茶知识的理解；品茶活动中，同学们参与备具、分茶、冲泡、品饮、讨论等各种环节，既有分工又有合作，同学们既通过活动亲自实践了茶叶的冲泡与品饮，又有效地实施了自我参与、乐于奉献、积极思考、相互配合、乐于交流等素质教育，同时还以茶联谊，丰富人生。当代大学生受社会观念的影响，有的思想迷茫，学习态度不端正，加上当前大学生多数是独生子女，从小受到家长宠爱，劳动观、节约观念极为缺乏，人生观、价值观也十分模糊。然而，茶中寄寓了清淡平和、宁静自然的人生态度，饱含无私奉献、坚忍不拔的民族精神，勤奋节俭和相敬互让等中华传统美德[3]，突出了茶文化鲜明的育人作用，因而笔者结合讲课内容，充分利用茶文化丰富的内涵倡导质朴、平和、奉献的精神，尊敬他人，认真处世，树立积极向上的人生观。在“茶如人生”的专题讨论活动中，让学生以茶引言，以茶助兴，畅谈人生，通过表达与交流等探索活动发展情感与态度，将茶道精神得以理解和升华，使学生学会正确看待学习、生活、工作和人生，促进学生良好性格的形成和正确观念的确立。

总之，茶文化作为我国历史悠久、影响深远的传统文化之一，是校园文化的重要组成部分。因此，高校茶文化课程应该充分发掘有益资源，积极践行其育人功能。茶文化课程教学改革之后，教学内容更符合时代需要和学生需求，兼具科学性和文化性，也注重实用性和艺术性，对学生更具有吸引力；教学方法和手段的多样化，使得课堂形式更丰富，活跃了学习气氛，又显著增强了教学效果；茶德思想的有机融入和传播，促进了大学生提升自身素养，树立正确的人生观，实现人生目标。课程结束后，对该课程学习前后的对比调查发现，大部分学生认为自己对茶文化有了更多了解和更深理解，尤其茶的保健功能和茶文化的素质教育功能，而且在思想上有了积极乐观的变化，对人生也有了更多的思考，开始加强以茶“修身立德、悦己悦人”的熏陶。当然，充分发挥茶文化教学的素质教育功能依旧任重道远，大学生综合素质的提高、身心的健康发展、人生观念的正确树立也是多方面协同作用的结果，茶文化教育只是其一，虽能寓教于乐、以茶育人，在各种茶事活动和茶文化“沐浴”之中潜移默化地陶冶、教育学生，但仍需要结合其他思想教育。

参考文献：

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[2]黄晓琴，张丽霞，向勤锃.试论《茶文化学》课程对大学生人文素质和创新能力的培养[J].中国茶叶加工，2010，（1）：40-42.

[3]朱海燕，肖力争，刘仲华，徐仲溪.高校茶文化教学现状及茶文化素质教育模式探研[J].教育教学论坛，2012，（23）：154-156.

[4]张凌云，梁慧玲，陈文品.茶文化教学内容对大学生人文素质与思想道德的影响初探[J].广东茶业，2009，（6）：29-32.

[5]沈佐民，陈念，李年蛟.茶文化在构建大学生综合素质中的应用研究[J].中国茶叶加工，2008，（3）：49-52.

[6]姚利民.高校教学方法研究述评[J].大学教育科学，2010，（1）：21-30.

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我国作为具有悠久发展历史的四大文明古国之一，在其漫长的历史长河中积淀下来了丰富的民俗文化，这也是我国民族的根源和文化的精髓所在，推动着我国人民在建设社会主义国家的道路上不断的前进。学前教育界对于民俗文化的教育早在上世纪80年代就开始了，但是由于当时不健全的教育结构，没有完善的民俗文化课程体系，这些都导致了民俗文化课程的教育没有取得其应有的效果，甚至对儿童真善美三方面的追求也逐渐发生误导，不利于儿童的健康成长，因此对于现阶段学前教育中民俗文化的教育改革势在必行。

一、 学前教育中民俗文化课程教育的含义

对于现阶段的学前教育中的民俗文化课程来说，就是为了将我国的历史长河中积淀下来的悠久的民俗文化以简单的形式传递给儿童，为其以后更好的了解我国的民俗文化奠定坚实的基础。在进行民俗文化课程教学的时候，教师要充分尊重学生的主体地位，以其所在地域的民俗文化为主进行重点介绍，同时也要兼顾好其他民族地区的民俗文化。

针对于当下学前教育界的民俗文化课程来说，将传统的普适性知识和境遇性知识进行完美的结合，使其满足于当下儿童对于民俗文化知识的需要，并在教学方式中实行体验式的情景式教学方式。教师在进行教学的过程中，充分运用故事、视频、声音等多媒体形式进行教学，使学生能够身临其境的接受民俗文化知识，并将知识进行深刻记忆，以至于在未来的生活中充分运用和传承，同时还能很好的促进学生德、智、体、美、劳的全面协调发展，增强学生的学习自主性和能动性。

二、 学前教育民俗文化课程的主要内容

对于现阶段的学前教育民俗文化课程内容来说，本文经过相关的总结分析，将其总体上分为以下几类：

（一） 社会组织民俗文化资源类

这类民俗文化课程主要是指以家庭、社会组织和宗教等集体形式存在于组织类型中的文化。它是以个人为主体，通过逐步的向外延伸，不断的发展到家庭、社会、宗教等其他组织之中去，主要包括传统的节日风俗和人情世故等方面的内容，是在日常生活中最常见的民俗文化类型。

（二） 物质民俗文化资源类

我国劳动人民在几千年的辛苦劳作中积淀下来了丰富的物质民俗文化资源，主要包括传统的农业、渔业、商业等方面的内容，不仅仅是为了满足人们在物质生活方面的需求，也大大的丰富了人们的精神生活，也可以算是一种常见的民俗文化类型。

（三） 口头语言民俗文化类

自从人类进化开始，身体语言就一直作为一种重要的沟通交流的方式存在在我们的日常生活之中，因此，身体语言也作为一种经典的民俗文化类型存在在人们的日常生活中，是当下许多民族文化的载体，承载着历史文明和发展。学前时期的儿童，由于其不健全的语言组织结构，有很多语言是用他们各自的身体来进行传达，因此，口头语言民俗文化的类型能够引起他们高度的学习兴趣，促进他们对于民俗文化的理解。

三、 民俗文化课程对于现阶段学前教育时期儿童的重要影响

学前教育时期的儿童，由于其年龄还比较小，他们的思维能力和认知能力还处于十分不健全的时期，同时对于新鲜事物有着浓厚的兴趣，在这种情况下促使儿童进行民俗文化课程的学习，不仅有助于他们对传统中国文化的理解，也有助于促进学习能力的提升，其对儿童成长产生的重要影响主要包括以下几点：

（一） 增强文化认同感

所谓的文化认同感就是指在日常的生活、学习中产生的一种对于本民族文化的强烈的肯定心理和情感支持。这是一个民族在长时间的发展中对于本民族人们的强烈文化形式影响，是最主要的引起人们民族自尊心和自豪感的形式。在学前教育时期就对儿童进行民俗文化的教育正是增强这种民族认同感的有效方式，值得广泛推广。

（二） 有助于培养文化包容的意识

对于我国现阶段的国情来说，大多数家庭都是独生子女，这种环境下生长起来的孩子很容易没有集体意识、不懂得包容他人。因此，对于其进行民俗文化的教育就可以很好的提升他们对于他人的包容意识，同时也能很好的提升其对于外民族文化的认同和学习，充分了解我国56个民族大家庭的历史文化，增强民族自尊心和自信心。

四、结语

综上所述，学前教育时期是一个孩子成长的关键时期，教师和家长在这一时期对其进行民俗文化的传授工作，有助于其深刻理解和记忆，同时也对其未来的健康成长有着良好的促进作用，应该大力推广和发展。

参考文献

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素质教育是实现人的全面发展的教育，而文化素质教育是素质教育的基础。文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养，也就是塑造大学生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明显的教化功能，它作用于人的情感状态，影响和改变人的价值观、人生观、个性等，最终目标是教会大学生学会与他人相处，学会做文明人。现在一般认为人文素质教育渗透在文学、艺术、历史文化、哲学、伦理等学科中。而礼仪教育涵盖了中华民族的文化教育和道德教育。我国的传统礼仪，强调内在德性的能动作用，把道德作为礼仪的依据，而不是把礼当作外在的、技术性的东西。因此，大学礼仪课程教学，应以能够揭示种种礼仪动作的道德依据的理论为重点，也就是以礼仪理论及其文化底蕴的探讨为重点。

多年来，在文化素质教育的理念下，在全院公选课“现代礼仪”、“社交礼仪”及旅游专业中的“旅游礼仪”课程教学和实践中，我们进行了不断的改革探索与实践，积累了一些经验，取得了一定的实效。该教学研究已纳入学校教学改革的立项项目，其中“现代礼仪”课程于2004年被评为学院优秀课程。

一、研究课程教学目标，提升教育教学理念

礼仪是一门综合性很强的行为科学，是在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、、时代潮流等因素的影响而形成的、为人们所认同和遵守的、以建立和谐人际关系为目的的行为准则与规范的总和。从个人修养的角度来看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现；从道德的角度来看，礼仪是为人处世中，由道德伦理观念所反映出来的行为准则；从民俗角度看，礼仪是人际交往中约定俗成的律己敬人的习惯方式。礼仪素质的好坏直接反映出一个人或一个团体的知识水平、文化修养、心理素质和道德品质，以及由这些而综合形成的外在的行为习惯。因此，大学生礼仪课程教学的目标就是历史与现实的研究，弄清礼仪的起源、本质及其发展规律，科学地阐明礼仪在社会中的地位和作用，为现代礼仪的发展打下牢固的理论基础。同时，还要明确现实生活中礼仪的原则、规范和标准，为人们提供符合一定道德要求、民族传统和时代精神的较为系统完备的现代礼仪知识。教改实践让我们充分认识到，高校礼仪课程教学的关键在于：一是加强礼仪理论的教学力度，二是进行各种各样的礼仪实践活动。

在明确了教学目标和培养规格，提升了教育理念的基础上，根据我院专业设置情况和礼仪教学实践，我们重新修订了“商务礼仪教学大纲”、“社交礼仪教学大纲”、“教师礼仪教学大纲”和“旅游实用礼貌礼仪教学大纲”。新大纲注重了礼仪教育与礼仪文化的有机结合，强调了礼仪规范的实践训练。新大纲具有如下特点：体现了民族性、世界性与时代性相结合和教学内容重新整合的原则；具有较丰富的模拟训练和礼仪文化的理论内容。

二、深化教学改革，提高教学质量

1．深化教学内容和课程体系改革

教学内容和课程体系改革是教学改革的重点和难点。教学内容和课程体系体现着教育目标和培养模式。在提高和加强学生文化素质教育的理念下，构建现代的礼仪体系，要坚持民族性、世界性和时代性相结合的原则。一是继承民族传统礼仪中具有永恒价值和旺盛生命力的内容；二是吸收国际礼仪中具有积极作用和进步意义的内容；同时还要面向现代化，增加一些适应社会主义市场经济的发展要求、反映时代精神的内容，综合成一个新的科学，能促进大学生全面发展的课程体系。为此我们进行了如下改革：

(1)将“礼”文化知识贯穿始终

中国是举世闻名的礼仪之邦。钱穆先生说：“礼是中国文化的核心”，是中国人文精神的体现。大学生礼仪教育，由于学生已达到较高的文化水平，并且具备了一定的理论把握水准，因此应重在理论层面，以探讨和把握礼仪文化的底蕴为主，包括礼仪的性质、起源和发展，礼仪的规律及礼仪的真、善、美等。在礼仪教学中，即让学生“知其然”，知道应当怎么做，又让学生“知其所以然”，懂得为什么要这么做。礼仪教育如果只是单纯传授礼仪的规范和具体操作的要求，而不注意对礼仪理论及其文化底蕴的探讨和说明，那么这样的礼仪教育实际上也是残缺不全的。这样的礼仪教育，虽然在培养学生循规蹈矩、照章办事方面可以立竿见影，但却不利于学生触类旁通，举一反三，充分发挥灵活自主的创造精神，达到礼仪应用的更高境界。因为具体的礼仪规范即便包罗万象，也不可能对所有情境中的礼仪都一无遗漏地做出明确的规定，而且许多杰出的礼仪典范，例如总理的许多礼仪风范，都是现代的礼仪规范中不可能找到先例的。所有这些，都有赖于对礼仪文化的深层把握。只有透彻掌握了礼仪文化的深刻底蕴，才有可能在无论怎样的复杂的情境中，面对无论怎样怪异或突发的问题，保持一种雍容大度、应付自如的礼仪风范，而不至于无所遵循，无所措手足而导致失礼。

(2)加强礼仪实际训练和实践

礼仪教育最终是要促进知向行的转化，导之以行，落实到礼仪的行为上。而礼仪行为的生成，仅有礼仪的知识和要领的认识还不够，它只是礼仪知识行为的指南，还必须有实际训练，把教学和训练结合，通过实际训练，使礼仪凝结在学生的行为上，进而引导他们身体力行，付诸实现，促进大学生的全面发展。

(3)注重教材建设

文化素质教育的课程建设首先需要建立相应的教材体系。教材是教学的依据，切合改革思想的教材是改革见成效的主要保证。根据高等院校的教学实际，我院专门设立了教材建设基金，推出了一套鲜明的《大学生文化素质教育系列教材》。由课程组编写，山东大学出版社出版的《大学生礼仪修养》一书就是其中之一。我们还充分利用网络资源，设计和制作了具有个性化特点的辅助教材课件，以提高教学效果。

2．深化教学方法和手段的改革

素质教育的本质是培养个性化的学生，不仅体现业务素质，同时要注重思想道德素质、文化素质等。教学方法的不同，反映着不同的教与学及对教师与学生关系的认识，直接影响着教育质量。礼仪教育不是单纯知识教育，它具有十分鲜明的操作性和实践性。

由于礼仪课程具有操作性和实践性的特点，因此在教学过程中，就不应该只是采取单一的教学模式，还应该与模拟训练和日常养成等方式有机结合起来。例如，大学生毕业后需要求职，因此求职方面的礼仪规范是学生模拟训练的内容。另外，一是我院组建了礼仪队，不定期为学校、我院所在市进行礼仪宣传；二是每年举行

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～次全院范围的礼仪知识竞赛；三是学院每年十月进行礼仪文化节。这些丰富多彩的礼仪实践活动，使学生逐渐养成了文明礼貌的好习惯。

积极推进教学手段的现代化，是提高教育教学效率和质量的有效途径。礼仪课程组十分重视教学手段的改革。几年来，充分利用计算机技术，信息技术和网络技术等，大力推进多媒体教学。一方面，我们自己制作3套CAI教学课件；另一方面，购置了多种礼仪教学光盘，建立了礼仪教学网站，大大提升了礼仪课程教学的现代化水平。

三、改革培养模式，优化培养体系

培养模式实质上是一个培养过程或培养控制的问题，它涉及众多控制要素。育人主要有四个方面的要素，即知识、能力、素质、环境。对四个要素相互关系的处理方式不同，就会产生不同的教育培养模式。为了优化培养体系，我们以提高素质为核心，以知识传授为手段，以培养能力为重点，构建现代化培养模式。首先，我们积极探索实施礼仪教育与人文教育有机结合的育人机制。利用课内课外，各个教学环节激励学生立大志，确定人生的追求目标；充分利用教学内容中人物的成长经历和学科体系构建过程中所体现的人文精神去激发学生，使科学素质的培养与人文素质的培养紧密结合。其次，教学中以课堂讲授礼仪知识、实验室模拟训练礼仪、日常养成和体现礼仪相结合。为了提高教学效果，我们采用了学生喜闻乐见的形式，将学生融入课堂教学的氛围中，提高教学的实效性。例如，在详尽介绍古代礼仪的形式和人文内涵的基础上，让学生根据自己的理解，结合时代特征，为自己或社会设计传统与现实相结合的富有人文精神的成年礼、婚礼、相见礼等：用学到的传统书信知识，给父母、老师、同学写一封格式规范、文字典雅的信件。学生对此表现出极大的兴趣，提出了许多很有创意的方案。通过培养过程的改革与创立，优化了培养模式和培养体系，提高了人才培养质量。

四、强化课程管理，促进课程建设

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中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。

中国传统文化课程定位及培养目标

作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。

高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。

中国传统文化课程的特征

就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。

就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。

就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。

就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。

中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。

“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。

“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。

就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。

构建以显性课程和隐性课程

为主的中国传统文化大课程体系

课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。

课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②

隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。

中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。

一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。

二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。

要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。

中国传统文化课程体系的构成

中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。

主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。

拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。

首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。

其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。

“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。

教育家先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。

中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④

主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。

总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。

注释：

①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页

③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页

④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页

⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页

参考文献：

[1]张楚廷．课程与教学哲学[M]．北京：人民教育出版社，2003：340-349．

[2]谭卫平．人文教育与人文课程[M]．武汉：湖北教育出版社，2005：63．

[3]胡炼．美育的素质教育功能及其对学生人格的完善[J]．经济师，2008（1）：121．

[4]谭伟平．大学人文教育与人文课程[M]．长沙：湖南人民出版社，2005．

[5]徐复观．中国艺术精神[M]．武汉：湖北人民出版社，2002．

篇10

中图分类号：G642 文献标识码：A

一、引言

武昌理工学院自2011年承担国家教育体制改革试点任务以来，开始逐步实行以开发内化教学模式为主线的人才培养模式的创新。开发内化教学模式的核心是以学生自主学习为中心，教师课堂授课做到讲重点、讲难点，还课堂于学生，把学习的主动权交给学生。开发内化教学模式既对教师的备课、课堂提问、讲授、辅导答疑以及批改作业练习设置等环节提出了全新的要求，也对学生如何科学合理的安排时间、科学有效的完成自主学习任务有了更高的要求。对于《高级英语》课程的教师和学生而言，开发内化教学模式的实施，既对教学带来了新的挑战，也为教学质量的改善、学生素质的提升带来了机遇。

《高级英语》课程在我国各高校英语专业的地位不言而喻。在武昌理工学院2012版的 《英语专业人才培养方案》中，《高级英语》被确定为该专业两门核心专业课程之一。在课堂教学过程中，注重将文化知识融入课文讲解中，注重培养高年级学生的人文精神，其目的是帮助学生吃透课文中精深的语言及其深刻的寓意。这一教学理念符合教育部新修订的《高等学校英语专业教学大纲》的要求，即高级英语的一个重要培养目标是：“扩大学生知识面，加深学生对社会和人生的理解，培养学生对名篇的分析和鉴赏能力。”同时，也符合新版《高等学校英语专业八级考试大纲》的要求，即从2005年3月开始，英语专业八级考试试题中取消了快速阅读，代之以人文知识的考察。这也体现了现阶段大学高年级的英语教学正由功用主义向人文主义转变。

二、《高级英语》教学中文化导入的方法与技巧

虽然教授高级英语的教师越来越重视教授人文知识，但是，很多教师在教学方面有以下困惑：人文知识哪些部分可以有学生自主学习来完成？把人文知识安排在什么时候讲解更合适？以什么的形式来呈现人文知识能达到绝佳的教学效果？笔者认为，以开发内化教学模式为基础的《高级英语》教学过程中，文化导入宜安排在教学导入环节，重点是学生在完成教师设置的思考题的过程中掌握相关人文知识的精髓；在课堂教学环节，教师安排学生就自己的完成情况进行分析讨论，教师最后点评和总结，使人文知识真正成为学生的知识素质。笔者以总结《高级英语》教学实践为基础，结合教学督导的指导意见，谈谈以开发内化教学模式为基础的《高级英语》教学中文化导入方法与技巧以及应注意的问题。

（一）背景知识导入法

《高级英语》这门课程在英语专业高年级教学阶段中占据核心地位，因此编者在课文的选材上花费较大的功夫。以张汉熙主编的《高级英语》（2011年修订版）这套教材为例，不难看出有不少篇章选自英美知名作家的作品。当教师在讲授这类篇章时，可以采用背景知识导入法。背景知识导入法可从作家生平，作品创作的时代背景，作品产生的影响等方面入手，充分利用对名人名篇的关注导入新课。

如讨论张汉熙主编的《高级英语》（2011版）第一册第6课“Mark Twain： Mirror of America”时，教师布置自学任务，让学生提前了解马克.吐温的生平以及影响。在课堂上随机安排学生进行展示，并通过多媒体课件向其他同学展示马克吐温的背景信息，例如：

1 Early life

2 Writing career and success

3 Awards and other recognition

4 Controversy and criticism

5 Selected works

这样，学生通过自己的自学、其他人的展示和教师讲解会全面了解马克吐温的生平、写作生涯以及文学影响。本文认为，在此基础上，学生在老师的启发下更容易理解文章所表现的主题。

（二）师生互动导入法

师生交流导入法是比较常见，通用的一种方法，关键在于教师要善于运用简练的语言展现文章中重要的文化知识。教师可以利用新课前开始前十分钟左右时间和同学进行自由交谈，或者顺着学生课前做的Oral Presentation 进行交谈，这样不知不觉地把文化背景知识渗透给学生。这种方法比较自然，而且有利于学生接受。 如教张汉熙主编的《高级英语》第1册第1课“Face to Face with Hurricane Camille”时，笔者首先与学生对文章的体裁进行了讨论，并对课文的背景知识设置了如下的自学任务：knowledge of American states and cities； information of hurricane；并让学生在自习并理解全文大意的基础上绘出飓风行进路径。教师可以采用英语专业八级考试历年真题中的相关的人文知识部分来检测学生的自主学习成效。这样做既做到了检测的科学权威性，又体现了任务设置的针对性，更能引起学生的兴趣和重视。另外，第1册第3课“Blackmail”，第14课“Speech on Hitler’s Invasion of the USSR”等课文亦可采用此种方法进行人文知识的导入。

（三）课堂讨论导入法

设置问题和情景是激发学生思维的一种有效方法，科学的提问会让学生产生悬念效果。例如讲授 “Every Use”和“Way to Rainy Mountains”时，教师可以提出“How much do you know about African American and Native American literature？”这样开放性的问题，来充分调动学生的学习积极性，让学生从自己感兴趣的角度来学习和理解美国少数民族文化。通过学生的积极主动参与，本课中出现的大部分与非裔美国人以及印第安人有关的文化知识被学生挖掘出来，并在教师和学生互动交流过程中被消化吸收。笔者认为，文化信息不仅可以被记忆，也可以被吸收理解。通过这种开放式的讨论，学生能更好的掌握英美文化，成为更成功的跨文化学习者。

（四）学生表述导入法

学生表述导入法充分体现了英语专业高年级阶段学生学习的自主性和独立性。这一方法的运用如下：在新课之前，教师把要讲授文章中的文化信息归纳出来，布置给学生查找，并要求课上向同学们做讲解。这样做一方面锻炼了学生的英语实践能力，另一方面为课堂教学注入了生机与活力，真正做到教学相长。例如：在讲授第1册第4课“The Trial that Rocked the World”时，将每个班级分成若干个小组，从课文中挑选出相应数量的文化知识，每组负责准备一个知识点。由于课时限制，课上选取3-6名同学讲授文化知识，其余制成讲义发到学生电子邮箱，供其参考和自学。

三、《高级英语》教学中运用文化导入方法应注意的问题

（一）熟悉教材，把握教材中重点的文化知识

教师在选择文化知识点时，要从学生的角度出发，来选择那些干扰句意理解甚至篇章理解的知识点。例如很多学生不理解，在维多利亚时期的英国，每顿饭勇于吃“鸡腿”的家庭主妇怎么就具备了牺牲精神？他们认为这里Virginia Woolf用到了Irony的修辞手法。其实，如果学生了解一定的中西方饮食文化的差异，他们就知道鸡腿在西方并不像在中国一样受欢迎。同时，在学习过程中不能刚一开始就向学生大量灌输深层文化知识，否则文化教学就成了高不可及的“空中楼阁”，因此，培养学生的社会文化意识要适度，要考虑学生学习的主动性。高级英语课中文化输入不能独立于语言教学之外，讲授的重点、份量和方法要和不同层次的教学对象及教学目的要求相符合。

（二）注重文化导入方法的灵活性，利用多媒体技术和现代化的教学手段

在文化导入环节中，教师的语言要有趣味性。这就要求教师不断沉淀教学的艺术魅力，使自己的课堂能引人入胜。因为《高级英语》中蕴含大量有深度的文化知识，所以教师在备课时要仔细研究，精心准备，讲解时用通俗易懂、风趣幽默的语言把复杂的人文知识简单化，做到深入浅出。注意文化导入方法是灵活多变的。文化导入，“导”无定法，切忌鹦鹉学舌，东施效颦。教师应针对不同的教材和教学内容采用灵活多变的文化导入方法。即使是同一本教材，同一个教学内容，文化导入也要因时因地因对象的不同而不同，既要具有趣味性，又要具有一定的深度和广度。教师在进行文化导入时，应充分利用图片，音频、视频以及网络来丰富教学资源，增加文化导入的趣味性，使得该环节具有新鲜感，从而调动学生学习文化知识的主动性积极性。

（三）注意课堂文化导入与课外自学文化知识相结合

文化是丰富多彩的，人们言行举动无不表现出其民族的文化特征。《高级英语》课堂学习时间毕竟有限，因此我们必须多途径、多方法、多侧面实施文化教学计划。教师应该以检测为手段，以学生内化为目的，鼓励学生课外大量阅读英语国家文学作品，积极参加文化专题讲座，观看英语影视作品等，使文化输入成为课堂的延伸和补充。

四、结束语

本文认为，文化导入是《高级英语》教学中向学生渗透人文知识的有效途径。科学有效的文化导入能引起学生的学习兴趣，充分调动学生的学习热情。精彩的人文知识导入能够为学生理解文章主题思想、习得语言知识扫除障碍。因此，教师应该在教学中积极尝试有效的文化导入方法。经过不断实践，不断总结，不断探索，笔者相信科学的文化导入一定能帮助英语专业高年级学生开阔眼界，扩大视野，增长人文知识，为学生通过英语专业八级考试以及提高学生的跨文化交际能力做好充分的准备，真正提高学生的语言素质。

参考文献：

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[3] 李巧丽. “读者接受”理论与《高级英语》教学自主学习模式研究[J]. 中国民航飞行学院学报， 2011（2）.

[4] 肖肃. 高级英语多媒体课堂教学探索[J]. 四川外语学院学报， 2002（5）.