文化旅游的特色模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇文化旅游的特色，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

中国佛教文化拥有深厚的历史文化底蕴和历史渊源，是中华民族文化发展的重要组成部分，作为特色文化产业其对当今推进社会主义道德的倡导以及和谐社会建设与发展具有重要的推动作用。佛教文化在传入中国后，与中国古代传统中儒、道两家的文化相互影响、相互吸收，尤其在“三教合流”之后，更是与儒、道两家一起成为中国传统文化的核心组成部分和重要支柱，佛教文化精髓在每一个中国人的灵魂中流淌，影响着人们日常生活的方方面面。同时，对比基督教、伊斯兰教的发展历史，佛教所倡导的和谐教义与劝人向善，对国家和社会起到了一定的维护稳定的积极作用，也对和谐社会风气的形成做出了其应有的贡献。同时，佛教文化有助于人们群众提升道德水平，而道德建设是推动社会主义核心价值体系建设的有效途径之一。因此，要深入挖掘出佛教道德中与社会主义道德中的相融合的积极内容，鼓励人们群众能够主动、自觉地去追求良好的道德风尚，树立起社会主义道德规范，进而推动社会主义和谐社会建设。这与我党和政府在第十七届六中全会中所提倡的“文化大发展”的精神不谋而合。

2.佛教特色文化旅游的环境特性

佛教寺院、园林的选址、风景建筑、空间意境等造园技艺体现了中国人的审美情趣、符合了人们内心的精神追求，使得中国人对自然的态度打上佛教的烙印。传统的哲学、美学从形而下的视觉感知的层面越出，达到了追求意境、提升灵魂的形而上的高度。将自然的感悟与人的精神相融合，真正的达到“天人合一”的境界。寺院跟宗教比较，蕴含了更多的形而上的寓意。可以说，寺院绝不仅仅是一种建筑形式，还是以风水思想为基础的生命、自然等意识形态的象征。佛教文化旅游者既是憧憬着这一精神特性，在涉足、接触、观赏、体验佛教文化旅游地及其环境氛围的过程中，使得自己精神需求得以满足，在通过对佛教寺院景观的参观体验过程中得到启发，认识自我、把握自我，超脱自我，以超度的人生价值观来解决现实生活中的烦恼和痛苦，并且领悟出人世间道理。这使得越来越多的信众和旅游者来到佛教文化旅游景区，促进了佛教文化旅游为主体的特色文化产业的迅速发展。

3.佛教特色文化旅游的经济特性

随着社会文明和经济的快速发展，作为特色文化产业的佛教文化旅游的经济收入正成为景区经营者以及当地政府不可小视的重要经济收入。在经济杠杆的作用下，各个拥有佛教文化旅游资源的地区都逐渐认识到佛教文化旅游开发的重要性，并不遗余力的进行佛教文化旅游景区的开发建设。同时，要使得该景区在众多竞争对手中脱颖而出，获取更多的经济效益，就要增加具有决定性作用的旅游吸引力：一方面是要建立饮食组合、住宿组合、交通组合、游览组合、购物组合、娱乐组合以及其他组合在内的旅游组合；另一方面是要掌控好佛教文化旅游景区的服务、形象以及旅游地居民态度等贯穿始终佛教文化旅游过程的质量因素。建立这两个方面的优势，将使得佛教文化旅游景区能够吸引到更多的信众和旅游者，为当地带来更多的经济效益，使得政府和居民重视佛教文化资源的保护与开发，增加对其的投资建设，从而使得佛教文化旅游事业进入到投入—产出—投入的循环发展的良性轨道。

4.佛教特色文化旅游的政府作用特性

篇2

（一）民俗文化自身蕴含丰富的旅游资源，地位重要而且不可替代

我国各族人民共同创造了悠久的历史和灿烂的文化，尤其是各少数民族都具有各自的生活方式、餐饮文化、民族服饰、建筑风格、人文景观、劳作方式、文艺形式、风俗人情、民族工艺等，这些独特的民俗文化旅游资源的地域性、民族性和不可替代性等特点成就了其基础性的垄断性地位，形成地区独特的旅游吸引力。

（二）民俗文化自身具有独特的魅力吸引，能满足旅游者多种需求

有形的民俗服饰、建筑、工艺品等自然流露出的质朴之美能给游客纯真的审美感受；传统的民族节庆如达斡尔族的库木勒节、蒙古族的那达慕大会、壮族的“三月歌圩”等民族活动能够使游客参与互动，满足娱乐需求；到民族聚居地参与体验民俗生活、了解民族文化和民俗风情更能增加相互理解，促进社会和谐发展。

（三）民俗文化资源能促进特色旅游发展，关系经济社会全面发展

依托民俗文化资源优势开展特色旅游能使民俗文化资源的挖掘、研究、开发、宣传等工作得到空前的重视，有利于民俗文化的发展和传承，扩大地区影响力。同时，民俗文化特色旅游的发展也能带动其他产业链发展，为社会提供更多的就业岗位，促进基础设施的建设完善，增加财政税收，促进区域经济社会全面发展。

二、借助民俗文化资源优势发展民俗文化特色旅游的策略

（一）加强对地方民俗文化的挖掘与研究，凸显民俗文化资源魅力

地方政府和旅游经营者都要对弘扬民俗文化引起足够重视，充分发挥历史学家、文化学者、民俗传人、文艺团体、文化研发机构的优势和作用，鼓励、引导、支持全社会参与对地方民俗文化资源的普查、挖掘和研究，加强文化遗产保护，让濒临毁灭、失传的有型的民俗建筑景观得到及时修缮翻建，让无形的民俗文化重放异彩。要对具有代表性的民俗文化重点研究，深入挖掘，通过文字、声音、影像、艺术表演、专题展览等形式加大展示力度，让更多的游客对民俗文化有更深入详实的了解，凸显民俗文化资源的魅力。

（二）不断丰富民俗文化旅游形式和内涵，重视民俗文化旅游互动

要研究游客心理，通过多种形式让游客满足求知、求新、猎奇、休闲、审美、娱乐等多重需求，让游客眼有所看、耳有所闻、脑有所思、心所有得。民俗文化融入静态的参观游览，更要融入愉悦的互动体验，提高旅游的趣味性和参与性。要加强博物馆、展示厅、陈列室、民俗风情园建设，让特色民俗文化内涵得到完整展示。同时，更要加强旅游项目的娱乐性与互动性，让游客能够以愉悦的心情和放松的心态参与到活动中，让他们通过身临其境体验民俗文化的独特魅力，在活动中感受中华文化的辉煌灿烂与博大精深。

（三）加强对地方民俗文化的保护与传承，谨防民俗文化异化同化

“原汁原味”才是民俗文化魅力所在，一旦失去地域性和民族性等特点，民俗文化也就失去了吸引力，必须加强保护，谨防受到其他思想和文化的冲击和影响而产生异化或同化。旅游地要注重对民俗文化资源的保护和传承，加强对濒临消失、异化的民俗文化的再现，宣传民俗文化的价值所在，增强旅游地居民的自豪感，能理性看待外来影响而不盲目效仿。政府相关部门要为民俗文化传承和发展提供平台和条件，让民俗文化得到巩固和加强。加大对外宣传，提高游客的认知度和认同感，减少不必要的误解和不良影响。

（四）加强民俗文化与其他旅游项目融合，创造机会宣传民俗文化

作为文化资源，民俗文化的展示可以突破地域和场地，为民俗文化的宣传、发展和传承提供了条件。在民俗文化发源地或民族聚居地，通过民俗旅游专线或主题游将民俗文化与自然风光、人文景观、文物古迹等有机整合一定能吸引更多游客。另外，还可以将民俗文化与其他旅游项目建设有机整合，在国内外大型旅游景区、重要旅游城市开辟民俗文化旅游专区，将民俗歌舞表演、建筑艺术，餐饮文化、服装展示、特色娱乐项目、民俗工艺品加工等进行综合开发和集中展示，让更多的人有更多的机会感受民俗文化魅力。

篇3

以壮族为主体的广西壮族自治区，有着了多姿多彩的民族风情。不同名族的建筑、风土人情、喜庆节日、民间艺术、为民族风情，观光旅游提供了良好的条件。因此，开发具有广西区域性旅游纪念产品有着独特的纪念意义。

一、广西地域文化特色

广西全称广西壮族自治区，简称“桂”。全自治区聚集12种少数民族。各名族风土人情、民间艺术等，构成了多姿多彩的民族风情。如壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、以及别有风味的打油茶等，无不为民族风情，观光旅游提供了良好的条件吸引着人们去观光。

二、广西旅游传统文化工艺纪念产品及特点：

壮锦：壮锦以棉纱为经，五色线为纬而织成。因色彩绚丽、图案别致、结实耐用而驰名。

绣球：壮族人世代相传极具广泛性和普遍性的民间手工艺品。绣球历史悠久，因此享有“中国绣球之乡”的美誉[2]。绣球是用彩布或丝绸缝制而成的，上面绣着五彩花鸟，连接着几条彩带，抛掷起飘逸潇洒。绣球原是作为娱乐时你抛我接之物，后来发展成为男女互相爱慕的赠品而逐渐在民间流传。整个球型浑圆玲珑，轻软结实，又最以彩色丝穗和小珠，配以红绿稠带。

阳朔画扇：是桂林著名旅游工艺品之一。阳朔画扇选用当地出产的凤尾竹做扇骨，画面用宣纸、布或丝绸绘画，画扇题材多彩，有山水、花鸟、人物等。

但这些旅游纪念产品“一成不变”过于单一。在物质生活不断提高之下，很难满足人们文化个性层次的追求，一些民族传统的文化在商业利润的驱动下逐渐慢慢遗忘，民族传统工艺面临生存危机，因此大量民间艺术文化需要去挖掘整理和保护。

三、开发具有广西地域文化特色“山桃核的设计”

（一） 民间传统工艺――雕刻桃核

广西地属亚热带地区水果丰富，桃子的品种繁多，桃核更是落得满山都是。这对于用桃核设计新纪念品带来了物质基础。桃核雕刻,顾名思义就是在小小的桃核上雕刻出各种动物,人物的形象,其中以十二生肖的雕刻最具代表性。

通过对山桃核的精美设计，融入当地文化特色，创造出新的旅游纪念产品，如：室内挂件，汽车挂件，首饰等开辟新的实用与美观一体的市场。

自古至今，核雕以其特有的艺术魅力让无数藏物者惊叹和入迷，行情日趋看好。这也激发了心灵手巧且传承了前辈手艺的艺人们的创作热情和才智。

核雕这种精致而小巧玲珑的微型工艺品，只要雕刻者雕镂技艺精湛，作品新意，题材符合当代赏玩和收藏者们的口味，往往能被广泛的人群接受。具有时间短，品种多，利润高，收效快等特点。

（二）选择“山桃核”作为设计的材料的优势

从材料本身来讲已经包含了一定的传统文化思想。就地取材，自然材料成本低回收快，无污染，体现了人与自然和谐共存的生态美，是一种绿色设计产品。材质方面：有自然美感和强烈的民族色彩感深受人们的喜爱。“山桃核”特点：坚硬美观不易变形，雕刻性强可长时间保存，形态灵巧色美纹理多变有一定的艺术美。“刻桃”对于民族传统手工艺与人们的生活题材息息相关，是人们在生产劳动之余的创作，也正因为这一特性使这样的传统手工艺能够保留至今。

（三）设计具有区域性特色代表的山核桃产品

广西地属多民族地区旅游资源丰富，富有独特的文化特色。如何完美的将广西地域文化特色结合本土山桃核，设计出新的旅游纪念产品，有效的传播地域文化，具有纪念价值和经济价值。

首先，广西地域文化历史悠久，富有民族特色，以这些特色作为设计的元素。

如：民族特色图案，特色山水壁画，传统工艺品，独特自然物种等。

其次，针对广西“山桃核”进行分析，主要是“山桃核”外型纹理的合理运用。融入地域文化特色进行设计。

比如：特色山水为设计元素运用到桃核的表面凹凸不平上，设计出一款特色的旅游纪念产品，具有纪念和收藏价值。

最后，根据每一个地方特色不同的特点设计出不同系列的产品。用机器代替一些费时费工的手工，人工只完成细刻部分。最终设计出整套制造“特色山桃核”纪念工具，提高工作效率，开辟新的市场。

（四）旅游纪念品“山桃核”的工具以及雕刻设计

图1-1图1-2

“山桃核”进行收购与加工（如图1-1,图1-2）。

图2-1 2-2

设计的作品效果图（如图2-1，图2-2）

（以家乡鸟类作为设计元素）。

图3-1 图3-2

设计作品效果图（如图3-1，图3-2）（仿生设计）

以（广西）特有物种作为设计元素，通过归纳总结再变形的过程设计出独特的旅游纪念品。更多的创新需要我们用心去探索与研究，打造出“山桃核”一系列产品：室内挂件；汽车挂件；

首饰等品种开辟新市场。

四、结论

民间传统手工艺是中华民族优秀文化的重要组成部分，通过对“山桃核旅游纪念品”的精美设计体现浓郁的民族风情。改变当地旅游纪念品题材，文化过于单一市场情况，新影的呈现出特色的民族气息，有效的传播民族文化，吸引更多人去了解民族文化，促进当地旅游业的发展，提高少数民族生活质量。

参考文献：

篇4

河南由于历史文化底蕴丰厚，具有发展历史文化旅游的优势，因此要以历史文化资源为中心，深入挖掘开发新的旅游项目，河南要根据文化旅游资源的优势与特点，进一步加强旅游城市的整体规划与旅游项目的精心设计。实行全省一盘棋，在注意突出各地的优势和特色时，更注意互补互济，形成各地区之间的资源互补、市场互补、发展互补，提高旅游经济的整体效益。独特的旅游产品可以成为旅游景区的形象标志，提高旅游产品的附加值。同时也要切忌盲目开发一拥而上，降低旅游产品的整体形象。

一、加大对非物质文化遗产的保护和开发

河南不仅有着丰富的物质文化遗产，而且有着丰富的非物质文化遗产。联合国一位世界文化遗产评委曾告诉冯骥才，世界非物质文化遗产至少有一半在中国，冯骥才则认为，中国的非物质文化遗产一半在河南。我国各种类型的民间文学形式几乎在河南都可以找到，它包括神话、故事、传说、歌谣、谚语等，构成了中国口承文学的通史，对过去人们的道德思想形成了很大的影响。河南的神话被称为中国神话史上的奇迹之一，新郑黄帝、周口伏羲、泌阳等表达了东方才有的内在而隽永的民族想象。流传于信阳一带的汉族民间长篇叙事诗《郭丁香》是汉民族的长篇叙事史诗，可以和《阿诗玛》、《格萨尔王传》、《江布尔》相提并论。然而，民间文学随着现代化的进程、人们思想观念的变异，有些不再流传，迅速消失，继而消亡。为此我们要积极采取措施，挽救这些濒于灭绝的文化遗产，让其焕发出新的光彩。

（一）以朱仙镇木版年画、豫西剪纸、淮阳泥泥狗为依托，打造民间文化艺术品牌

朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。其制作采用纯手工刻版，木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为植物配方熬制，采用炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是民间工艺美术中的一支奇葩。

发源于豫西南，承载诸多南北朝时期特色的灵宝剪纸是灵宝民间普遍流行的一种手工艺品，有着悠久的历史，最早可追溯到周朝。灵宝剪纸分阳刻、阴刻、叠剪、单剪四种，题材大都是人物、动物、草木花卉。可贵的是它能借助生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣，《刘海戏金蟾》象征爱情的忠贞，《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢、喜事盈门，《新媳妇怀里抱娃娃》表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的巧手剪纸艺人尽可以凭借她们的想象描绘出理想中的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意，借此表现人们热爱生活的美好情趣。

泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具的总称,是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。“泥泥狗”因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术具有独特的魅力。河南周易学会会长助理理杜教授解释：《神异经》记载，说混沌是只黏糊糊、黑油油，既像狗又像人熊，有耳听不见、有眼看不见，给世界造成黑暗的野兽，这为淮阳“泥泥狗”的颜色、形象提供了根据。而《庄子》中那个类乎神话开天辟地的寓言故事，为泥泥狗为何下腹畅开提供了根据，可以肯定地说：河南淮阳“泥泥狗”正是中华先民对中华大地“破混沌”“定乾坤”的记忆复制，小小的“泥泥狗”实际永远在向人们传递着“开天辟地”的信息。

此外，河南还有许多民间艺术，如开封盘鼓、麒麟舞、锣戏，宝丰马街书会，安阳“曲沟抬阁”等，我们要大力抢救整理，挖掘开发，打造精品，创造出民间文化的品牌。

（二）以媒体为媒介，打造中原戏曲、歌舞、影视文化品牌

河南豫剧历史悠久，唱腔悠扬，慷慨激昂，许多剧目广为人知，如《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《赵氏孤儿》、《朝阳沟》等，不仅豫剧，河南还有越调、曲剧等众多剧种。这些年来，河南电视台的《梨园春》更是让河南戏曲名扬海内外。此外，我们还排练了《风中少林》、《河洛风》、《大河秀典》等歌舞节目，拍摄了《少林寺传奇》等影视作品，在国内外也应起了不小的反响。我们要以此为起点，以媒体为媒介，多加创新、修改，打造中原戏曲、歌舞、影视文化品牌。

二、加快对物质文化遗产的开发和利用

有人说，河南地上文物全国第二，地下文物全国第一。作为我们熟知的物质文化遗产，如洛阳龙门石窟，安阳殷墟遗址、郑州商城遗址，开封龙亭和相国寺等都已得到开发，但更多的还没有开发出来，如夏都遗址、宋都遗址等。仅以开封为例，开封不仅有龙亭、相国寺、繁塔、铁塔等地上名胜古迹，而且地下还有北宋都城遗址和明代周王府遗址等，是著名的城摞城。在金明广场东部的地下，就埋藏着宋东京城外城西墙的遗址。开封城墙也是城墙摞城墙，这在全世界也不多见。开封曾经发现了“马道摞马道”的奇观。 1981年，在龙亭湖湖底发现了明代周王府的遗迹，开封供开发的还有著名的州桥。《水浒传》中杨志卖刀的故事使州桥名扬天下，而“州桥南北是天街，父老年年等驾回”的诗句，又使文人对州桥产生了几分向往、几分依恋。古州桥遗址就在开封自由路与中山路交叉口往南不远处，桥面距地表4.3米，南北长17米，东西宽30米，桥洞高6米，宽30米，可容纳近千人参观。如能在此建一座地下博物馆，该是何等壮观的景象。但这一切都还没有得到开发，不能不令人感到遗憾。仅仅是开封就有这么多的文化古迹可以开发利用，整个河南省又该有多少可以开发利用的物质文化遗产呀！把这些物质文化遗产开发起来，更能彰显中原文化的悠久和灿烂，其效益和影响远远大于建几所仿古建筑。

三、以洛阳、开封、安阳、郑州为中心，打造历史古都文化名牌

从公元前21世纪中国第一个王朝夏朝到封建社会的昌盛时期宋朝，在长达3500年的岁月中，曾先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于河南。中国古都中，殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封、商都郑州都位于河南。这在全国甚至在全世界都是少见的。我们要利用这种优势，打造历史古都文化名牌。

殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。2006年，在40多家权威考古机构参加的“中国20世纪100项考古大发现”评选活动中，殷墟遗址以最高得票数入选。国际古迹遗址理事会对殷墟进行评估后认为，殷墟的价值堪与埃及、巴比伦和印度的古代文明媲美。

洛阳号称九朝古都，东周、魏、晋、后唐等先后在此建都，其最辉煌的时刻应该是汉唐之际。“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳；豪富人家竞相传抄《三都赋》,搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳。如今，洛阳的龙门石窟已成为世界文化遗产，洛阳的牡丹也是名动天下，洛阳的白马寺依然香火旺盛。 但总觉得“风流总被雨打风吹去”，历史遗迹不是很多，还应该加强考古和挖掘。

开封历史悠久，据考古发掘，早在新石期时代已有先民活动，而建城的时间可追溯到夏、周。开封城的建立距今已有两千多年的历史，曾有七个封建王朝在这里建都，特别是宋代王朝在这里建都达168年，成为开封历史上最辉煌的时期，时称“汴京富丽天下无”。如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。那中州盛日，“铺翠冠儿，金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍，也都成了遥远时空模糊的印象。但城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。此外，开封地下历史遗址很多，已经探明的就有宋代宫殿遗址、宋城墙遗址、州桥遗址、明代周王府遗址等，开发的潜力很大。

四、联合开发精品旅游线路，塑造河南文化旅游品牌

河南是全国重要的文物资源大省，文物数量众多、分布广泛、价值突出，开发利用潜力大，是经济社会发展的显著优势。《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》出台后，国家文物局支持中原经济区建设，围绕打造“华夏历史文明传承创新区”这一战略定位，在项目规划、经费安排、政策措施等方面加大对河南的支持力度。

河南目前现有博物馆104个（2010年统计数据），全省在册文物点达到28168处。目前，全省已登记的各类文物点达到28168处，其中世界文化遗产3处，全国重点文物保护单位189处（198项），省级文物保护单位1047处，市县级文物保护单位4000余处，馆藏文物140多万件。我省列入“全国十大考古新发现”项目达到36项，居全国第一。我省的文物保护科技、科研水平等多项指标多年稳居全国第一。

依托文物资源优势，培育和打造文物精品景区，全省已开放的文物保护单位达到200多处，成为河南旅游业的重要支撑。

（一）开展古墓文化游

中原地区历来就是古代帝王将相理想的陵寝之地，“生在苏杭、葬在北邙”，“北邙山头无闲土，尽是洛阳人旧墓”，就是这块“”风水宝地”的写照。的河南的地下文物属全国第一，著名的皇帝墓葬群有：淮阳的太昊陵、新乡的潞简王墓、巩义的北宋宋陵、三门峡的虢国墓、安阳殷墟商王陵区、、密县的打虎亭汉墓、洛阳古墓博物馆。另外，河南的历代名人墓地也很多。如：张衡墓、关羽墓、白居易墓、二程墓、韩愈墓、这些都是值得开发的旅游资源，通过游览让游客能够真切的感受到数千年墓葬文化的演绎变迁，游客通过游览期间，了解大量的文物、壁画、墓室的建筑风格及历史；了解不同历史时期的风俗民情。

（二）增加博物馆精品游

众多的历史文物精品大量保存在河南各地的博物馆，对于这部分文化资源历来没有引起重视，由于历史久远，加上游客的历史文物鉴赏水平有限，很多文物就束之高阁，默默地尘封在博物馆中。近几年由于人们生活水平的提高，央视的鉴宝节目不断掀起文物收藏的浪潮，很多市民百姓逐渐认识到文物的价值，纷纷加入到文物收藏的行列，同时这些节目也让更多的人对文物的价值和内涵有了更深的认识。加上博物馆不收费，我们可以开辟一些博物馆精品游，如：河南博物馆、郑州博物馆、洛阳博物馆、安阳博物馆、开封博物馆、南阳汉画像石博物馆，吸引更多的人去认识历史了解历史、从而更好的保护我们古人留下的文化历史资源。

总之，利用丰厚的文化旅游资源，发展河南省旅游产业，是我们目前一项重要的任务。从旅游经济发展的观点分析，河南省凭借如此丰富的文化旅游资源和已形成的旅游产业规模，旅游产业成为支柱产业已成为一种必然的趋势。如果我们紧紧把握旅游行业发展的大趋势，抓住机遇，迎接挑战，充分开发、保护、利用河南的文化旅游资源，提高河南旅游产品质量，突出河南旅游产品特色，使河南旅游业得到可持续发展，将对河南省经济发展起着重要的作用。

参考文献：

[1]刘成纪.中原文化研究及其现实意义[N]．光明日报，2008-02-05．

[2]王保国.移民与中原文化的传播 [N]．光明日报，2008-02-05．

[3]魏新生. 开封传统历史文化资源的保护、传承与利用研究.

[4]张宏山，河南传统文化资源开发问题研究[J] 商场现代化 2006.6

[5]何新年， 河南文化资源的特点与开发[J] 中州学刊 2004.1

[6]张春香，河南文化旅游产业发展的战略思考[J] 信阳师范学院学报 2006.12

[7]栗洪伟，河南省旅游文化产业发展的问题分析与对策建议[J]河南财政税务高等专科学校学报 2009.12

[8]杨宏恩 田晓燕，河南省文化产业发展的问题与对策探讨[J] 河南财政税务高等专科学校学报 2010.6

[9]《河南省志》 河南人民出版社

[10]《中国旅游文化》河南大学出版社

[11]《河南旅游大观》河南大学出版社

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基金项目：河北省科学技术研究与发展计划项目（河北省软科学计划项目）。项目编号： 11457281

衡水自古有诗句说：“衡水古三州，魅力深景冀。四绝笔画鱼，湖色堪称奇。”目前，如何研发衡水湖旅游纪念品，如何把衡水湖地方文化产品与当地已有的旅游资源优势相结合，是发展衡水湖旅游经济迫切需要解决的课题。

一、开发衡水地方文化产品的条件

衡水位于京九、石德、邯黄（在建）三条干线铁路的交会处，是贯通南北东西的铁路交通枢纽，被誉为“京南第一大站”，其旅游资源丰富，人文氛围浓郁。为开发衡水湖文化旅游产业奠定了有利条件。

在河北旅游景点中，衡水丰富的文化资源，为衡水发展旅游文化产业提供了有利条件。文化是旅游纪念品的基本生产要素。衡水的文化资源丰富，具有开放性，能够被文化产业所利用。其有四种表现形态：一是经验型的技能文化资源，是活的技能传承人，如武强年画等；二是符号化意义的文化资源，如绘画（习三内画）等；三是方式形态意义的文化资源，如风俗礼仪活动等；四是实物存在的文化资源，如农副产品、文物古迹等。

二、衡水地方文化产品的品牌效应

旅游文化产业是随着经济的发展而产生的新兴文化产业， 各地的文化产品都有自己的品牌，如何打造衡水湖旅游文化产品的品牌，首先要了解旅游文化产业的特征：第一，旅游文化产品以服务为主。第二，旅游文化产品要有文化内涵。第三，旅游文化产品依存于市场经济。第四，旅游文化产品具有地域性。因此，旅游文化产品的地域性非常重要。

了解了旅游文化产业的特征，我们再来看衡水湖旅游文化产业现有的文化产品品牌，屈指算来，现在既没有典型的景点文化产品，更没有由衡水特有文化而产生的品牌产品，这与衡水旅游品牌是极不相符的。

在目前衡水湖旅游文化产品市场看了，要想有好的发展前景，就必须借助于衡水已有的文化品牌，比如侯店毛笔、衡水金鱼等，将已有的典型文化产品进行物化，同时加大该文化产品的品牌效应，利用其影响力拉近与游客的心理距离，让产品更容易让游客接受。衡水湖现已成为人们休闲度假的好去处，以前游客来度假时只知道湖里自然生长的鱼新鲜，饱吃一顿是难免的。但侯店毛笔就在衡水湖畔，游人却无人问津，更不要说作为旅游纪念品带回家了，其实它的开发潜力还很大。新的侯店毛笔设计可以吸收后现代主义的设计元素，通过对内容和形式（造型、色彩等）的创新，赋予其新的发展内容，探索侯店毛笔与现代工艺设计相结合的途径和方式，建立侯店毛笔资料库，利用传统或现代的装饰图形艺术来展现衡水旅游文化，增强其在艺术品市场的生命力。衡水文化的品牌特征是什么？对于衡水地区旅游纪念品开发者来说是一个必须深入研究的课题，只有在弄清楚这个问题之后才能明确开发的方向。一个地区的旅游纪念品必须具有该地区典型的文化特征，这样才能吸引游客、打动游客，使他们产生对地方文化的兴趣，在情感上产生共鸣。

三、衡水地方文化产品针对的消费人群

衡水湖游客大多来自衡水周边的城市，游客基本分为三类。第一类游客大多以观光旅游为主，这类人群占游客总数的一半以上，他们大多是利用节假日来旅游观光。其关注较多的是衡水的自然、人文景观如衡水湖，以及其周边的深州蜜桃观光园、邓庄农业科技示范园、迎宾生态观光园、阜城万亩森林公园等景点，同时可以品尝当地的特色小吃，如故城龙须贡面、阜城全卤面、衡水湖全鱼宴、衡水湖渔家宴等。这类游客购买旅游纪念品时主要以经济实用为主，对一些民族传统的工艺制品较为青睐，如粗布制品、木质微型家具模型等。第二类来衡水湖旅游的人群是以学习研究为主。此类人群多为学生、教师、企业白领以及对衡水湖自然生物感兴趣者等。他们在购买纪念品时大都会选择地方特色强，文化内涵丰富的产品。第三类来衡水湖旅游的人群是以文化体验为主。此类人群为数不多却有着较高的文化素养，对衡水文化十分喜爱甚至痴迷。他们对产品的文化品位期望较高，其审美能力也极强，对衡水的文化具有独特的见解，钟爱衡水区域文化中的年画、毛笔、内画和金鱼，以及衡水古陶等，对产品的体积没有太多的限制。单看这些亮点或许没什么，但整合起来，却也可观，因此，在对衡水湖旅游文化产品开发时应先对市场消费规律进行考察，收集市场资料，更新市场销售战略，有针对性地进行设计定位，为不同的消费群体设计不同的旅游纪念品。

总之，随着社会的发展，旅游度假逐渐成为人们休闲消费的首选，衡水自古为燕赵文化与齐鲁文化交流之地，历史文化资源丰富，而且特色鲜明。衡水旅游文化产业的发展，需要深入研究衡水的传统文化，在文化传承中解读、展示、丰富、创新，只有准确把握旅游市场需求，让旅游产品的创意和设计要满足市场需求，才能更好地推进旅游和文化两大产业的融合，才能使旅游文化产业繁荣发展，同时为当地带来良好的经济效益。

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伴随着旅游业的繁荣发展，具有浓郁地方特色和本土文化特色的旅游形态（即文化特色旅游）迅速显现，由于其能急剧提升旅游地的服务层次与水平，增强旅游地的综合竞争力，受到了很多国家、地区的亲睐。河南是中华文明的孕育地，文史旅游资源丰富多样，且具有典型的地域以及时代特色。河南要想实现文化旅游强省的目标，必须在文化旅游资源的设计开发中以自身优势为主导，充分展示并弘扬本省的文化特色旅游资源的可视性与愉悦性的典型优势。

现阶段河南的文化特色旅游产品在产品品质和设计创新上都存在着一些问题。(1)产品设计开发上没有遵循市场导向原则，产品多样性不足，层次性欠缺，且缺乏地域特色，无法满足多层次旅游者多样性的需求；(2)旅游产品设计开发上没有突出文化创新原则，在产品的开发中缺乏创意，对于产品的文化内涵挖掘不足，对于旅游衍生产品的开发严重不足；（3）旅游产品设计开发人才匮乏，持续开发能力不强，旅游产品推陈出新的速度缓慢，导致旅游产品的综合竞争力不够；（4）旅游产品的评价体系不健全，缺乏对于旅游产品销售信息的有效反馈，更缺少以贴合实践的反馈信息为依托的产品再开研发。

针对河南文化特色旅游产品开发设计中存在的问题，河南现阶段特色旅游产品的设计开发应采取主体化、分层次开发的策略。从根文化、花卉文化、茶文化、戏曲文化、饮食文化等主题来进行河南文化特色旅游产品的主体化设计与开发。

一、河南根文化旅游产品的设计开发

根文化旅游资源是河南省最具特色的旅游资源，根文化旅游产品的开发设计是河南省特色文化旅游产品设计开发的重要内容。

（一）开发始祖旅游品牌，建立寻根旅游基地。

中华姓氏的源头起源于以“三皇五帝”为代表的人文始祖，河南新郑有闻名中外的黄帝故里，灵宝有黄帝陵，淮阳有太昊伏羲陵，内黄有颛顼与帝喾二帝陵。虽然新郑黄帝故里借助“三月三黄帝拜祖大典”，努力塑造黄帝文化旅游品牌，但产生的旅游效应十分有限，应与淮阳、内黄等加强协作，利用三皇五帝为华夏众多姓氏共同祖先的共同特点，塑造河南寻根文化区域大品牌，创建河南寻根旅游基地。

（二）塑造中原名人品牌，建立寻根文化旅游基地。

周朝的姜太公是姜、吕、卢、丘、高、齐等50余个姓氏的祖先,河南卫辉的太公故里与太公墓，而周文王在h里城演绎八卦，洛阳的周公庙等中原名人旅游资源十分丰富，充分利用以姬姓为代表的众多姓氏分支，塑造以中原名人品牌为代表的寻根旅游基地。

（三）弘扬古国旅游品牌，打造寻根文化旅游基地。

世界文化遗产殷墟博物苑所在地安阳与商城郑州都是商朝著名的都城，67个姓氏与商朝有关；新郑又是历史上著名的郑国都城，与郑国有关的姓氏也有145个之多；此外还有与卫国相关的姓氏多达163个，与宋国有关的姓氏更多，达227个。河南历史悠久，有着丰富的古国和古都旅游资源，要努力弘扬古国旅游品牌，积极打造以此为依托的寻根文化旅游基地。

二、河南省花卉文化旅游产品的设计开发

河南省有着丰富独特的花卉旅游资源，以洛阳牡丹、开封、鄢陵腊梅等花卉旅游区，现阶段花卉旅游产品的设计与开发，应当由单一的花卉观光扩展到花文化的综合开发。花文化是花卉旅游发展的灵魂。河南花卉文化旅游产品的开发设计应采取立体化的开发模式，对产品进行分层次开发，即基础产品层次、核心产品层次和延伸产品层次。通过旅游产品彰显旅游的市场功能、文化功能以及艺术功能。

基础型花卉文化旅游产品主要是指向旅游者提供的与花卉有关的有形旅游商品,如在洛阳、开封、鄢陵等花卉旅游区向花卉旅游者推出花卉相关旅游产品，如：花卉美容产品以及花卉家居旅游产品等。核心型花卉旅游产品主要指向花卉旅游者提供的与花卉有关的无形旅游产品, 即花卉文化旅游产品。应重点开发女性花卉旅游产品，开发花卉养生疗养旅游产品，开发健康美食文化旅游产品。延伸型花卉文化旅游产品主要通过开发旅游项目开发相关旅游衍生产品,增加花卉旅游综合收益。如开发花卉主题酒店增强花卉产品的住宿功能，开发花卉学术研讨会及相关专题讲座。综合型花卉文化旅游产品开发主要是指通过对与花卉相关的山岳、温泉、河湖、林果、乡村民俗、农业生产等相关资源进行整合, 并将之渗透到文化花卉旅游产品开发中, 从而拓宽花卉旅游的载体空间, 弥补和丰富旅游资源内涵, 向休闲度假深层次方向拓展深化, 提高花卉产品的整体吸引力。具体的综合型产品有花卉博览会、花卉节庆、花卉休闲农园等。

三、河南茶文化旅游产品的设计开发

河南省信阳市是信阳毛尖的主要产区，已有两千多年的种植历史，拥有悠久灿烂的茶文化。在对茶文化进行旅游开发的过程中，应当涵盖观光、求知、体验、习艺、娱乐、商贸、购物、度假等多种旅游功能。

（一）实现行业联动发展,开发茶文化组合旅游产品

信阳茶文化本身丰富多样的内涵和广阔外延, 注定了茶文化旅游未来发展的道路必定要突破茶产业单一的行业局限, 与诸如旅游经营企业、养生行业、科研机构、美容美体行业、会展业等诸多行业实现融合发展，打造以信阳毛尖文化为核心的，但形式多样，内涵丰厚的组合茶文化旅游产品，设计出别树一帜的毛尖文化旅游线路。如与中医药产业及景区(点) 联手开发茶养生之旅、与高端度假区或酒店联手开发美味茶食体验之旅、与茶叶研究学会或河南农业大学茶学系联手推出识茶、知茶、赏茶的科普体验之旅。同时, 积极推进茶馆业的标准化发展,多方联手打造信阳品牌茶楼。

（二）与现代文化创意产业进行融合, 打造创意茶文化旅游产品

茶文化作为中国传统文化的重要组成部分, 应转变对茶文化的静态的传统认知，积极与文化创意产业进行融合，积极挖掘出茶文化的时尚面貌，现代气息。更多地举办或举行具有强烈艺术气息和时代感的茶类设计大赛与主题展示活动, 必定能够吸引大量游客的眼球, 更能扩充和提升茶文化的高雅气质、内涵。同时, 积极接轨茶衍生制造行业, 以文化创意理念为指导, 开发系列茶衍生创意产品, 尤其是广受年轻人欢迎的各种茶特色饮料, 使得这些富有创意的各种茶衍生用品, 积极融入普通百姓的生活, 并成为符合健康、低碳背景的时尚风向标。

（三）打造茶文化节庆旅游产品，弱化茶文化旅游产品的季节性特征

茶文化节庆旅游产品是信阳茶文化旅游产品的重要组成部分, 也是茶文化多层次、立体化展示的重要舞台, 可以开拓思路, 积极利用信阳现有的规模较大的茶叶市场, 它们可以成为专题茶文化节庆举办地, 以茶文化为承载, 表现不同的节庆内容, 达到茶文化节庆产品日常化的目的, 以使在不同时期来信阳的游客都能通过茶节庆旅游产品, 领略信阳深厚的茶文化内涵。

四、加强河南省戏曲文化旅游产品的开发

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近年来人们对低碳、环保、自然、生态、绿色的追求，激发了乡村旅游的兴起，在乡村旅游的打造过程中，乡村旅游的定位，乡村旅游特色打造，乡村旅游可持续发展等问题，这些都成为我们迫切思考与解决的问题。渝东南是中国西部大娄山和武陵山两大山系交汇的盆缘山地，与渝鄂湘黔四省市结合相连，是重庆唯一集中连片、也是全国为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族聚居区，其包括黔江区、彭水县、酉阳县、武隆县、秀山县和石柱县所辖区域。该区域以秀丽的自然山水、独特的历史文化、浓郁的民族风情，逐渐发展成为全国知名的乡村旅游热点地区。彭水县地处武陵山区，居乌江下游，系渝东南的门户。本文以彭水县为例，拟从乡村旅游的定位，乡村旅游基础设施建设，乡村旅游服务跟进，乡村民族文化与旅游的巧妙融合四个方面探讨渝东南山区乡土民族文化特色旅游建设策略。

一、山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市，是彭水特色旅游城市建设之定位

（一）彭水旅游面临的困难

彭水是内陆地区，贫困山区，旅游业起步晚，旅游业的打造面临着向外推广的难度，面临着旅游打造所需要的大量资金缺口，面临着旅游从业人员等旅游相关人力资源匮乏等问题。

（二）彭水旅游拥有的优势

但是，彭水县系苗族、土家族与汉族的混居地，旅游资源丰富且各具特色。一方面，该地有山有水，例如，百里乌江画廊风景区、阿依河漂流、茂云山森林公园等构成了独特的自然景观旅游资源；另一方面，该地区是黔中文化的发祥地，有独特的盐丹文化，其苗族土家族与汉族的混居山区遗存的人文旅游资源丰富悠久，例如，郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺，保存下来的天然盐泉、丹穴，二十年代彭水上八乡民众为同志树立的德政碑等；再者，该地有较多的可供利用的本土人力资源，例如，该地的本土文艺、书画作者，娇阿依民歌、踩花山歌舞、吹唢呐等民族民间乡土艺人，打糍粑、做鸡豆花等饮食传人，以及彭水县职教中心旅游专业的学生等众多的后备人力资源。

（三）彭水旅游建议的定位

“人们外出旅游的目的之一就是要通过游览名胜古迹、了解风土人情等有特色的旅游资源来满足身心需求，有特色的旅游资源才有吸引力”。因此，特色旅游打造至关重要，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力，有特色才能可持续发展。纵观彭水旅游、周边旅游、国内外旅游的特点，可以将彭水旅游特色定位为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”。山区区别于平原，乡土区别于城市，民族混居区别于纯民族地区与非民族地区，中等城市有别于小城市与大都市。这样的定位，有利于彭水旅游的规划与设计，有利于彭水旅游特色主线的确立，有利于彭水旅游的宣传与推广。在此基础上再确立各景点在“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色下的各自特色，例如，百里乌江画廊风景区、鹿角磨盘石的观光游，郁山古镇、绿荫轩体验盐丹文化、彭水文化的文化游，老云顶、茂云山森林公园的避暑游，阿依河漂流的探险游，鞍子苗寨的民族风情体验游等。

二、山区乡土民族混居文化背景下的硬件建设，是彭水特色旅游城市建设之基础

（一）景区硬件

1.传统建筑修复与重建

部分有传统建筑的景区中，有的传统建筑由于年久失修，遭到损坏和拆除，这些被损坏与拆除的建筑，根据规划需要，对有特殊历史意义的、能反应该景点特色的部分传统建筑，要修复与重建，这些需要修复与重建的建筑，应该在尊重原建筑风格的前提下，了解原建筑建造的历史，以“山区乡土民族混居文化”这一主旋律统领传统建筑的修复与重建，使这些传统建筑成为彭水以打造山区乡土的、原生态的、民族混居文化中等城市的亮点景观。例如，彭水山谷公园改造“通过建设一环、两轴、六区、十八个景点，将现有公园打造成集休闲、游憩、文化体验等多样功能为一体的县城核心生态绿区，充分彰显彭水深厚文化底蕴和民族特色”，山谷公园的改造，可以在保留公园大门主调风格的基础上，依据山谷公园依山而建的地理态势，各景点的修复与重建，着重反应彭水民族混居山区文化以及厚重历史。郁山古镇的打造，在古镇上配以重建的仿古说怀书的茶馆，仿古的书画、文物交易市场等，彰显古镇悠久历史文化。

2.“盐丹印象”或者“黔中印象”打造

有的景点的传统建筑，数量比较多，损毁严重，例如，彭水县郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺等，均被损毁，要修复与重建，需要大量的人力、物力、财力，需要很长的时间，在一定时间内靠本县的财力难以修复或者重建，但这些景点的建筑是颇具影响的，很有特色的，承载着悠久的历史，如果给予修复与重建，对本地的旅游业的发展影响是巨大的。要解决这一难题，可以先借鉴“印象武隆”的方式，打造“盐丹印象”或者“黔中印象”，待条件成熟时，再给予批量重建。“盐丹印象”或者“黔中印象”的打造，可以选择性地重建具有象征意义的部分建筑、雕塑、标志等，再聘请著名导演，联合一批业界巨匠，与本地文艺界人士组合成强有力的创作团队，用独特的视角和艺术手段，采用多种高科技手段，与当地淳朴的风土人情演绎“盐丹印象”，重现辉煌历史，在带给观众完美的视听享受和精神震撼的同时，让游人在短时间内了解黔中文化、盐丹文化，了解彭水悠久历史。

（二）地标建设与指示标牌

1.景区标志性建筑

每一个景区，都应该有一个或者几个标志性建筑，这些标志性建筑，要充分利用该景点的山区的自然资源、社会资源、人文资源优势，例如，各种高低不同、形态各异、错落有致的大山资源，丰富的流水资源，变化万千的奇石资源，漫山遍野的树木资源等，结合本地的历史，民族混居地风情等，可以做成以树木为主元素的建筑，以奇石为主调的建筑，以流水为主题的建筑，这些建筑，有的是苗族的风格，有的是土家族的风格 ，有的是汉族的风格，例如，摩围山风景区，可以充分利用树林里的树木、树桩、根艺、藤条等为主元素打造建筑，保家桃花山庄的建筑，可以选木结构的吊脚楼为主元素，再配以秋千，漫山遍野的桃树、桃花；磨盘石风景区、阿依河漂流区可以在沿途部分地段修建以石材为主调装饰的建筑、石梯、石坝，再配以用乌江奇石组成的抽象的乌江风光雕塑群；郁山古镇怀龙亭的打造，可以选择有小桥流水的亭阁、的具象的雕塑等作为其中的组成部分。这些标志性建筑，无论是何种风格，均使其体现“山区乡土民族混居文化”这一主调。

2.景区内外指示标牌

除了景区标志性建筑以外，景区内外的指示标牌也是各景点的重要组成部分，这些指示标牌，一是材质可以根据景点特色选用竹、木、藤制的，以及石材的、钢制的材料制作等；二是指示标牌的文字内容体现民族混居特色；三是尽可能在更多的地方配以指示标牌，并分别用中文、英文以及其他文字标注，使游人不仅能在彭水境内方便快捷地找到不同的景点的同时，还能感受到彭水作为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的多元文化魅力。

（三）其它硬件

1.酒店、商店

“吃、住、购”是旅游的重要组成部分，到一个地方旅游，除了欣赏当地的风景名胜，了解当地的民族文化，还要品尝当地的特色美食，购买当地的土特产等旅游纪念品，此外，住的地方也是不容忽视的。因此，对餐馆、酒店、旅馆等餐饮与住宿处，超市、商店等购物处的建设及装饰要注意规划与设计，这种规划与设计可以分地段、分批次、分档次按照不同的风格以及不同的类别，由政府牵头进行规划与建设，这种规划仍然要围绕“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市” 这一大的主线，使其在统一中保持个性，例如，在郁山古镇规划仿古民间小吃一条街，以及卖小饰品的仿古一条街等。此外，彭水在首届“一节一赛”召开期间就进行了店铺装修与美化的工作，受到了市民的一致称赞。随后，对学校、社区、商场等的建设，也可以有选择地加以规划与建设，使这些特色辐射面更广。

2.道路、交通

“行、游、娱”是旅游的又一重要组成部分，公路、铁路、水路构成了彭水旅游的立体交通，大乡村、小城市成就了彭水山区乡土旅游的主调，阿依河漂流、茂云山纳凉、郁山古镇观光，造就了彭水集运动、休闲、娱乐为一体的旅游格局。例如，彭水旅游打造的过程中，其交通工具的选用，可以在水上旅游建造具有民族特色的观光游船、竹筏，可以在山地旅游引入马匹、滑竿，可以在郁山古镇街道恢复特色仿古观光小车、仿古人力车等。

三、山区乡土民族混居文化背景下的旅游服务，是彭水特色旅游城市建设之保障

（一）旅行社及导游等从业服务

“旅行社作为现代旅游业的三大支柱之一，它的服务内容是综合性的，是把食、住、行、游、娱、购等多个环节有机地结合起来，向旅游者提供旅游活动中的各个环节所需要的各种服务”。因此，应该加大对旅行社的组建与管理，使之适应迅速兴起的旅游服务活动。同时，成熟的旅游服务中，作为旅行社从业人员的导游的素质是比较高的，彭水旅游在起步的过程中应该注意狠抓导游素质提升，打造特色优质的导游服务。其方法，一是选拔旅游专业导游方向毕业的学生到彭水各旅游景点工作，这项工作，可以由政府牵头进行；二是对旅游在职人员素质的提升，可以由旅游局组织相关人员负责执行；三是对旅游后备从业人员针对彭水旅游的服务意识与服务能力的提升，可以由彭水县职教中心与旅游局等单位联动完成。这项工作，可以借助彭水县教师进修学校胡显强老师承担的重庆市教育科学规划课题“渝东南少数民族地区中职学校旅游专业地方课程资源开发利用研究——以彭水为例”的研究成果《彭水旅游》校本教材（正在编写过程中），对旅游从业人员进行针对性培训，从而提升旅游从业人员的服务质量与服务水平。

（二）酒店、餐饮及旅游支持服务

外出旅游，人们除了谈论本身的旅游景点以为，议论最多的就是餐饮与住宿，因此，酒店、旅馆的服务水平，餐馆、小店的特色餐饮，以及旅游服务的其他支持力度，也是吸引游客的一个重要因素。一方面，酒店、旅馆环境是否舒适，被褥是否整洁，设施是否齐全，安全是否有保障，服务是否热情周到等，都直接影响游客的情绪。另一方面，餐饮的好坏更是旅游的一个重要环节，彭水的旅游餐饮，可以分三块打造，一是以火锅、川菜等为主的重庆特色餐饮；二是以鸡豆花、荞面、三香等为主的彭水特色餐饮；三是少量的除川菜以外的鲁菜、苏菜、粤菜，以及西餐等其余餐饮，这样的安排，既可以宣传推广本地菜系，突出“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色，扩大其影响力，还可以让不同需要的游客能在旅游的同时，选择适合于自己的可口的餐饮，提升旅游的满意度。再者，旅游的其他支持服务，也是吸引游客的重要因素，例如，提供县内不同旅游线路套餐供不同游客的选择，提供县内旅游线路与本县周边线路的衔接线路套餐供不同游客选择，旅游景点的门票在网上、售票景点的方便快捷购买等。

四、山区乡土民族混居文化背景下的文化积淀，是彭水特色旅游城市建设之根本

（一）传承传统文化

旅游可以开阔人们的视野、增长知识、了解异域文化、满足人们探新求异和求知的欲望。实践表明，旅游者对旅游的印象中，旅游地本土的文化留给游客的印象要比旅游景点的景色留给我们的印象更深刻，更持久，更容易让人激动，因此，各地旅游的打造，都很重视文化的打造，并且以文化的打造统领景点景色的打造。彭水是黔中文化的发祥地，其盐丹文化、民族混居地文化是其核心，在彭水“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的打造过程中，一方面，以黔中文化、盐丹文化、民族混居地文化统领景区的打造，使景区颇具民族混居文化特色。另一方面，通过教育部门在中小学开设相关课程，传承传统文化，使传统文化得以持续传承与创新。再者，通过文化部门在村组、社区等宣传传统文化，使传统文化深入人心。

（二）创新旅游文化

一方面，创新景点文化。人们除了关注景点本身的景色以外，景点文化成为人们对这个景点关注的重点，因 此，对景点文化的包装与策划，以什么方式呈现与凸显，在景区中服务人员的知晓度与导游的解说，成为景区文化建设的重中之重。另一方面，彭水县借助“一节一赛”打造旅游文化。继去年彭水“一节一赛”取得瞩目成绩的基础上，今年再度举办“一节一赛”，以大型民族歌舞·娇阿依、苗族舞蹈踩花山、中国摩托艇联赛、江河钓鱼大赛、乌江流域特色美食周、乌江画廊杯首届彭水阿依河国际漂流大赛、乌江流域特色农副产品展销、黔中文化论坛等12项活动助推彭水旅游。再者，统一规划、设计与制作有本地特色的旅游土特产、纪念品，使之从另一角度呈现彭水旅游文化。彭水土特产，可重推大脚菌、精丝苕粉、郁山擀酥饼等。旅游纪念品，打造有彭水“山区乡土民族混居特色”的各种特色旅游纪念品供游客选购，这项工作，可以在政府牵头下，由旅游局、文化部门组织本土民间艺人、美术院校师生、相关厂家共同开发完成。

（三）打造本土文化

除了旅游文化以外，通过各种途径打造本土文化，也是彰显彭水旅游文化的一种重要方式。一方面，可以通过借助各种资源举办全国性大赛，扩大彭水的知名度。例如，借助本县面向全国的有一定知名度的“少儿漫画网站”以及其所拥有的众多资源，举办“‘阿依河杯’全国少儿漫画大赛”，吸引全国顶级漫画家及众多漫画爱好者、学校师生参加漫画大赛，借助本县面向全国的唯一的“乡土美术网”，举办“‘乌江画廊杯’全国首届乡土美术大赛”，吸引全国民间艺人，广大农村学校师生，相关研究人员参加大赛，通过长达半年至一年的征稿，既扩大了彭水县在全国的知名度，也收到了众多的优秀的漫画作品、乡土美术作品，还活跃了彭水本土文化，提升了彭水文化的品味。另一方面，举办县级的文学、摄影、书画、声乐等大赛，鼓励本地艺人、爱好者、学生，创作本土味浓厚的作品，以丰富本土文化。再者，举办旅游相关的大赛，以提升彭水本土旅游质量。例如，此次“一节一赛”中“武陵山·乌江画廊民俗生态旅游经济发展论坛”的举办，就是很好的尝试。

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滁州习惯上称为“皖东”，地处安徽省最东部，苏皖交汇地区，长江三角洲西部，长江下游北岸。滁州市近五年旅游业发展分年度指标实际情况如下：

二、滁州特色文化旅游项目的开发与设计

笔者通过对滁州休闲旅游资源的调查，以及对滁州特色文化旅游项目的开发分析、偏好调查情况分析和客源市场的总体分析，认为滁州特色文化旅游项目的开发应该建立在资源优势的基础上，突出产品特色，准确掌握市场的需求内容和变化规律。确定产品的主题、规模和层次，满足各个阶层旅游消费的需求。基于上述情况，笔者在大量实地考察的基础上，依据资源特色，以及旅游产品的谱系理论将滁州特色文化旅游项目分为重点旅游产品、基础旅游产品以及辅助旅游产品三个层次，并且对各层次的旅游产品的开发提出了设想。其中最具代表性的特色文化旅游项目就是大明文化休闲旅游产品以及红色爱教休闲旅游产品[1]。

三、滁州地方特色文化产品开发之环境策略分析

产品开发的外在因素最为主要的就是外部环境，外部环境在实际工作中会发挥着非常显著的促进作用。所以，在分析目前滁州地方文化产品存在的问题和分析实际情况的基础上，总结经验，吸取教训，需要从根本上完善相应的环境策略，最后使得滁州地方特色文化产品开发氛围得到进一步完善。

（一）科学观念支撑，促使文化品牌发展意识实现进一步强化

观念是开展行动最为基础的先导力量。在实际工作中，需要当地政府以及企业从根本上转变传统形式的思想意识，围绕文化品牌发展这一个核心，推进滁州地方文化品牌的知名度实现进一步增强。正所谓“21世纪实质上是品牌竞争的时代，在品牌的背后最为重要的就是文化的作用”，由此可见，根据实际需要完成品牌的构建，首要的工作就是在文化特色方面下功夫[2]。文化特色实质上存在非常明显的地域性特征，这目前已经成为文化产品的主要核心价值体现。所以在实际工作中，我们需要通过政府部门以及相关的生产企业跟公司的管理工作人员完成思路的根本性转变，品牌发展意识要实现进一步提升，充分发掘滁州的“醉翁亭”、“滁菊”、“花鼓”、“欧阳修”、“明文化”等特色文化，加快极具滁州地方特色的文化品牌的形成，在上述基础上正确的引导消费人员，使其对滁州文化产品所形成的消费愿望实现进一步准确化。

随着社会的发展，我国人均收入水平得到明显的提升，目前我国居民旅游消费支出正呈现一个逐年增长的趋势，更多的人们希望旅游能够实现进一步的多样化以及科学化，并且实现高层次类型的精神文化的需要，红色爱教旅游产品最能迎合市场的需求。

（二）政策支持，实现文化服务的进一步发展

文化产品开发中的政策是最为重要的制度保障部分。在文化产品开发上，政府部门制定相关政策有时候会存在非常明显的倾斜趋势，会根据滁州特色文化产品的设计、文化产品的生产、文化产品的服务等各个环节，给予其一个很好的发展环境。目前滁州文化产业发展的地方文化产品开发是较为薄弱的环节之一，地方文化产品开发同时也会促进滁州经济实现可持续的发展，这是一项非常显著的优势[6]。所以，滁州政府部门在分析实际情况的基础上为地方文化服务的进一步发展颁布相应的优惠政策以及优惠措施，最大程度的满足滁州文化产品市场发展，实现其良性发展。

（三）联合最新的技术，进一步强化地方“产、学、研”合作

在旅游文化产品开发中，不仅需要政策以及理念来支持文化产品开发设计，同时还需要积极的引进先进技术以及不断的加大创新的力度。目前，滁州文化产品的质量还是相对比较低的，同时其创新性也存在明显的不足等问题。所以，企业之间、各个部门之间则应该按照实际情况的需要将目前滁州现有的资源充分的发挥出来，促使技术创新力度实现进一步强化，完成创新性产品的有效研发。

（四）有效完成生产协调，促进文化产品生产线进一步完善

生产线会直接影响到产品生产类型。在原有的基础上进行调研发现，目前滁州地区文化产品存在非常严重的同质化现象，其产品线明显的不足，同时存在系列化产品缺乏等问题。所以，在要实现进一步的创新，滁州地方企业内部需要最大程度的引进设备以及相关的新技术支持，实现生产的最大协调，促进文化产品生产线实现进一步的完善。在完成协调之后，企业的文化产品生产线就会实现进一步的丰富化以及有效化，可以实现多类型以及多系列产品的类型，使文化产品类别实现进一步的丰富化。除此之外，生产线实现进一步完善可以对产品质量的提升提供相应的借鉴，进而使企业自身竞争能力实现进一步提升，尤其是在整体文化市场趋于同质化这一个大环境的影响下。

四、滁州特色文化旅游项目的设计工作

文化产品开发中设计是最为关键的一个环节，严格的讲，在进行设计的过程中，会对文化产品的造型、产品的功能、产品的材质、产品的消费人群、产品的营销模式等各方面细节均直接造成影响。所以在分析实际情况的基础上，要进一步进行设计策略研究分析。开发滁州地方文化产品的过程中，需要做到以下几点：

（一）初步确定相关概念

在对产品进行开发的流程中，最为首要的工作任务就是完成设计任务的明确，也就是说完成初步确定相关概念。需要在前期的市场调研工作中，以及用户定位工作中完成概念的初步确定。综合考虑相关的因素，之后在上述的基础上满足产品的预期目标。在初步确定相关概念的过程中，需要明确以下几个方面的内容：首先是目标人群的定位、产品的定位、人群范围的定位以及目标市场的有效定位等工作，同时还要按照实际情况的需要做好详尽的设计描述等。

（二）设计元素提取

提取设计元素实质上可以将其称为抽象创造过程，具有非常显著的特征，设计工作人员需要严格按照目前应存在的相关素材来完成创作工作，对目前已经存在的视觉元素进行进一步的转化，使其实现进一步的抽象化，并且实现再一次重构，逐渐将其形象转化为简洁的以及抽象的艺术表现形式。本次研究选取滁州特色文化产品开发作为主要的案例，在滁州地方文化元素中设计工作人员需要按照实际情况的需要去捕捉以及发现美相关的设计元素，在合理使用相关设计方法的基础上，提取这部分文化元素，将其发展成为一部分较好的设计素材类型。之后，设计人员需要转化以及抽象化所提取的设计元素，严格按照滁州的实际文化特征，同时还要从根本上结合现代设计构成的方法来完成重构工作。

（三）合理功能的有效结合

文化产品最为本质的属性以及其最终的价值目标实质上指的就是合理功能。产品的基本要素主要包括以下两个方面：首先是功能，其次是形式，在涉及到功能的时候就一定会跟形式紧密联系起来，提取设计元素，实质指的就是设计形式的几点表现。在提取设计元素的基础上，可以实现产品设计出发点以及产品设计切入点基本确定，但不是说全部的元素都可以在产品方面得到有效的运用。所以，对其进行设计的过程中，需要对设计元素形式以及设计元素功能两者实现充分考虑，并且使其实现有效的结合等。设计实质上并没有什么好坏区别，所以我们需要对其进行合理性判断。

（四）方案转化的设计工作

只有在转化为实际产品之后方案转化的设计才可以将其基本的功能性作用最大程度的发挥出来。开发滁州地方特色文化产品也一样，需要转化设计方案进行生产，所以，方案转化的设计需要紧密的结合企业实际的加工工艺，需要从根本上避免出现设计工艺跟制造工艺脱钩等问题的出现，不然设计方案跟进行转化后得到的实物效果就会存在非常大的偏差，这样一来不仅导致资源被浪费，同时导致预期的效果也不明显。分析其本质得到，设计方案转化中还包括以下这部分重点的设计：对工艺和设计方案的衔接设计，工艺和设计方案的衔接会导致产品的转化效果受到直接的影响。

五、总结

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中图分类号：F590.8 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）36-0157-02

旅游资源开发是一个经过资源调查和评价，并进行区位分析和市场预测，确立规划方案而动工实施，最终形成向游客开放的旅游产品的技术经济过程。我省特色旅游文化产业资源相对较为丰富，并且有着自己的特点。因此，在我省特色文化旅游产业资源开发中，要根据我省旅游资源的自身特点，来进行可持续开发。

一、我省特色文化旅游产业资源的开发原则

由于我省独特的地理位置和历史原因，自然景观和人文资源都极为丰富，以冰雪、森林、地质、湿地等自然旅游产业资源和多元的民族文化遗产构成了我省主要的旅游产业资源的框架。具有季节分明，以原生态为主的自然生态资源极为丰富，浓厚边疆的异域风情，移民文化和火山地质地貌等特征。

1.要对旅游资源内涵进行深层次把握

在人们的印象中，我省没有名山大川，奇峰异谷，也没有闻名于世的名胜古迹。缺乏对游客具有强烈吸引力的资源。然后，现代旅游概念的提出，冲破了人们对旅游资源的狭隘认识，拓展了旅游业的视野。只要牢牢抓住“吸引力”这一旅游的本质属性，一些具有自己特点风格的自然景观、社会生活、地域文化都会挖掘出它们自身蕴藏的巨大魅力。旅游资源是一个有着丰富内涵和广阔外延，并随着社会经济的发展和人们需求的不断变化，其范畴也在不断地变化。我们只要准确地把握住旅游资源的深层次内涵，就会发挥资源的优势，挖掘出其特有的旅游价值。

2.要准确把握我省旅游资源的主题特征

主题是旅游资源开发的灵魂，旅游资源的开发要围绕着主题，进行一系列的特异化、差异化的打造，它要求我们注重进行系统整体感打造，强调将整个旅游目的地作为一个整体来进行主题化旅游开发。因此，我省在进行旅游资源开发过程中，要准确地把握我省旅游资源的主题特征，首先要对资源进行评估和分析，选取最能体现和代表旅游地特色者，作为进一步加工和凝练的对象，然后围绕着主题进行整体的规划和打造，树立旅游地鲜明的旅游形象。

3.要注重开发与保护相结合的可持续发展原则

旅游的可持续发展是指旅游开发和发展必须建立在当地生态环境和社会环境的容量上，适应旅游地社会经济发展规划、社会风俗习惯和道德标准，不对当地的自然环境和社会环境造成消极影响，以便有利于当前和今后的发展。因此，在旅游资源开发中，要坚持开发与保护相结合，协调好利益关系，促进旅游的公平发展，尤其像我省这样自然状态旅游资源显著的地区，更要处理好二者的关系，向旅游者提供高质量的旅游服务经历，改善旅游地居民的生活，保护旅游开发赖以生存的环境质量。动态满足旅游者日益增加的多样性需求，保持对旅游者的吸引力，满足当地居民长期的经济发展、提高生活水平的需要。

二、我省特色文化旅游资源产品开发的主要内容

旅游产品是旅游经营者凭借旅游吸引物，旅游设施和交通条件，向旅游者提供其在旅游过程中所需求的物质和精神享受的总和。旅游产品可以分为旅游资源，旅游设施，旅游服务三个组成部分。也可按行、食、住、游、购、娱六大要素进行分解。我省特色旅游产品开发要根据我省的具体资源情况、经济状况以及客源市场等因素，进行科学的规划和开发。具体有以下三个方面：

（一）挖掘特色产品和文化内涵

我省的冰雪资源、原生态的自然景观、特点鲜明的火山地质资源以及民族风情、民族风俗、民族文化等都是我省旅游产品开发的重要资源。在实物形态的自然景观资源开发过程中，要注意无形的旅游资源开发，要根据各种资源的特点挖掘其特殊的内涵，把其极具自己特色的一面展现给游客。比如游客对冰雪旅游资源的那种北国风情的景观欣赏、冰雪运动的娱乐体验；对森林资源的那种原生态的猎奇探险、对自然的亲切体验等方面。同时，也要重视开发和突出该地区的建筑风格、艺术品位、文化情趣、审美风格、民族民俗、宗教文化、历史传说等人文旅游资源要素，并进行巧妙组合，从而形成鲜明的个性和浓厚的吸引力。并在开发利用自然资源的基础上，处理好人文景观和自然景观之间的关系，加强动与静的结合、新与旧的结合、自然与文化的融合，使之相得益彰，以满足不同游客的旅游需求。

（二）打造多元化的旅游产品结构

要使我省的旅游产品在旅游市场上具有竞争力，就必须对我省的旅游资源进行深度开发，打造多元化的旅游产品结构。

1.充分利用资源优势进行多元产品开发

充分利用资源的特点，加大开发力度，进行多元产品开发，改变单一的旅游产品结构。比如、在冰雪旅游产品开发上，即可开发冰雪观光游，也可开发冰雪体育游、冰雪娱乐游，还可以开发以冰雪为特点的北方民俗游；在对森林，火山地质资源产品开发上，在观光旅游开发的同时，可以开发探险游、相关的科学知识产品、一些互动项目等。

2.大力开发专项旅游产品

我省生态环境的原始性、线路的独特性和游客的自主性，使我省的旅游产品具有广阔的发展空间。比如说探险旅游、体育旅游、文化旅游、绿色农业游、湿地游、边界游等等，以及针对广大知青的北大荒探亲游和闯关东风情游等，都是有着广阔市场前景的旅游产品。

3.加大民族文化游产品开发的力度

我省是一多民族的省份，虽然许多民族文化在人们的视角中已经逐渐淡化，但经过有意识的深度挖掘，重现民族文化特色，开发成文化旅游产品，会成为我省旅游市场中一股力量。

4.积极打造边界游和跨国旅游

我省和俄罗斯毗邻，这种地理优势，使我省可以积极打造边界游，在欣赏界江风光的同时，也领略异域风情。同时，也可以利用我省对俄罗斯的桥头堡作用，大力开展到俄罗斯的跨国观光旅游、商务旅游等。

（三）打造以旅游中心地为核心的空间优化结构

旅游中心地是旅游地区十分重要的一个空间组成要素，以中心地建成的旅游体系是否合理，直接关系到整个旅游地的竞争力。这就要求，一方面需要知名度较高的旅游中心地来带动整个系统的运行，提高整个系统的档次。同时，由于旅游活动的多层次、多空间尺度，不同等级的旅游中心地产品构成形成旅游空间尺度上的协调。这样，不同等级的旅游中心地便形成了旅游中心地体系。根据我省的具体情况，以哈尔滨为核心旅游中心地，然后依据旅游城市和地区建立不同等级的旅游中心地，对旅游中心地的资源、设施和服务进行科学的开发和管理，形成一个完善的旅游产品体系，增强我省的旅游市场的竞争力。

三、我省特色旅游产业资源产品开发线路的空间布局模式

黑龙江省旅游产业资源的特点是分布较散，进入性较差，服务设施不配套。因此，我省特色旅游产业资源产品开发线路的空间布局，应立足于我省旅游资源空间布局的特征和经济发展的基础。根据区域空间结构理论和资源空间开发模式理论，突出重点，以线串点，以点带面，坚持节点式和轴式相结合的旅游线路开发模式。主要是以中心旅游城市为核心，以重要旅游城市和地区为节点，以特色旅游资源、特色旅游热线和主要交通干线为纽带，形成一个放射状的空间旅游布局。

（一）以哈尔滨为核心旅游区域

哈尔滨是黑龙江省省会城市，是黑龙江省政治、经济和文化中心，而且地理位置十分优越，它位于黑龙江省南部的中心地带，是通往全省各地的交通要道。近些年，哈尔滨以冬季的冰雪旅游和夏季的避暑旅游，在全国已经形成了较强的影响力，具有一定的市场竞争能力。而且，相对来说，旅游的服务等配套措施也相对完善。因此，哈尔滨既是旅游的目的地，也是旅游的中转地，以此来打造我省旅游核心旅游地，凭借其旅游的优势来带动全省的旅游发展。

（二）形成放射状的线路空间布局

我省特色旅游产业资源产品开发线路的空间布局，应根据我省的资源空间分布状况和交通特点，以哈尔滨为核心旅游城市，打造放射状的旅游线路布局模式。

1.打造哈尔滨――大庆――齐齐哈尔――大兴安岭的旅游线路

这条旅游线路主要以大庆、齐齐哈尔、大兴安岭、北极村为第二级中心旅游区域，形成旅游节点，以交通为纽带，形成旅游线路。这条线路主要由大庆的湿地游和以铁人精神为主的红色旅游；以扎龙为主景区的齐齐哈尔湿地环保旅游；以大兴安岭为中心的森林自然景观游；以北极村为主的极地观光游。以及沿线一些少数民族的民族文化游等主要旅游项目。

2.打造哈尔滨――绥化――五大连池――黑河的旅游线路

这条线路的主要旅游区域是以绥化、五大连池、黑河为主要旅游区域，形成一条点线相连的旅游线路。主要有绥化的绿色农业生态游；五大连池的地质火山游；黑河的边疆风情光游。这条线路也是出国到俄罗斯旅游的重要通道。

3.打造哈尔滨――伊春森林绿色生态旅游

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据统计，秦皇岛市2010年接待海外游客22.42万人次，同比增长19.7%，2011年26.44万人次，增长9.1%，而2012年较上一年增长8%，达到28万人次。由此可见，秦皇岛市国际旅游发展势头良好，这更凸显出旅游英语的实际应用地位。而目前，对秦皇岛各旅游景点的英文介绍过于突出自然风光和娱乐观光的呈现，而轻视了对其历史及多元文化特征、文化资源内涵的描述。本着将旅游英语与地方特色文化紧密结合，服务地方经济发展的目的，秦市各高校开始逐渐将地域特色渗透到旅游英语的实践教学中，但开发的广度还远远不够，而且也没有真正地走出校门，服务社会。

笔者旨在充分挖掘秦皇岛丰厚的自然禀赋和人文资源，在如今强调文化旅游的大背景下，将具有秦皇岛地方特色文化的旅游英语推广到树立秦皇岛国际文化旅游品牌的实际中去，使秦皇岛成为真正的文化旅游城市，给国际游客以视觉上和心灵上的完美享受。

二、将秦皇岛地方特色文化融入到旅游英语中的尝试

（一）深入调查选择及归类

笔者打破了三区四县的行政区划界限，深度挖掘秦皇岛域内特色文化，有重点地选择有代表性的内容作为关键词（如历史遗迹，近代工业文化，名人文化，民俗文化、传统节日、特色小吃及民间传说，少数民族文化等），对材料进行整理，归类如下表：

文化类别 旅游资源单体

历史遗迹 明长城文化、山海关总兵府、山海关古城、

北戴河秦行宫、北戴河朱氏墓地

近代工业

文化 耀华玻璃厂、秦皇岛港口近代建筑群

名人文化 《浪淘沙·北戴河》、李世民《春日观海》、

曹操《观沧海》、北戴河名人别墅群、朱启玲开发

建设北戴河、郑己、詹荣、戚继光与山海关

民俗文化、传统节日、

特色小吃及民间传说 以秦皇求仙入海传说为中心的秦文化和春秋战国文化、

孤竹文化、山海关王家大院文化、贝雕、周氏剪纸、

木刻粘贴版画、榫卯工艺、小海燕评剧、皮影、

山海关国际长城节、山海关·中华龙抬头文化旅游节、

山海关中华爱情节、孟姜女庙会、望海大会、卢龙孤竹文化节、

昌黎干红葡萄酒节、四条包子、回记绿豆糕、老二位饺子制作工艺、

桲椤叶饼制作技艺、“杨肠子”工艺、山海关浑锅、各种海鲜之秦皇岛

独特烹调艺术孟家女传说、碣石之谜、肖显写匾

少数民族

文化 奚族文化（青龙）、朝鲜风俗（北戴河新区西河南村）、

养生长寿

文化 深度挖掘以长寿山、祖山、秦皇求仙入海处和北戴河滨海度假区为代表的养生文化知识

（二）英译材料并灵活应用

首先，结合地方政府文化传播和地区形象宣传的需要，笔者组织了多位具有较高翻译水平的教师对上述大部分材料进行了英译，并反复斟酌校对，力求准确达意。

其次，将这些反映秦皇岛地方特色文化的英译材料充实到了秦市各高校旅游英语专业的实训教材中。实践证明，这种新开发的校本教材，不但可以提高学生的文化素养，更能提高学生旅游英语的实践能力，使优良的文化传统得以传承和发展，从而实现了专业培养为地方经济服务的目的。

此外，将具有丰富秦皇岛文化内涵的英文介绍制成宣传栏分布于各相关景点中，提升景区整体文化内涵。

三、推广渠道的探析

有了上述良好开端，下一步笔者考虑将通过以下渠道推广这种体现秦地方特色文化的旅游英语内容：

1.在秦各大商场、火车站和飞机场的英语广播中融入对本地特色文化的介绍。2.使用具有秦皇岛地方特色文化的旅游英语培训教材对秦各旅行社导游、各星级酒店翻译人员进行培训，加快提升秦皇岛文化软实力的步伐。3.在旅游旺季时组织旅游英语专业的学生在景区或大型广场举办地方特色文化的英文宣讲活动甚至是海上英语剧展演，既可迎合“教学+实践”的高校复合型人才培养模式，又有利于树立秦皇岛自己的城市文化品牌，合作共赢，可提升城市的国际影响力。4.盘活秦皇岛文化产业项目，将海上生明月、孟姜女传说、肖显写匾、求仙入海等历史故事改编成英语剧目，变静态为动态，并聘请广电中心制作团队和秦市直高校的传媒系合作拍成影视作品进行大力宣传，实现全媒体营销。