凤凰古城的历史文化底蕴模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇凤凰古城的历史文化底蕴，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

充分利用凤凰古城深厚的历史文化、浓郁的民族风情、秀美的自然风光，将“文化旅游”明确为旅游业发展的主导思路。同时，按照“五个提升”(即由观光型旅游向休闲型旅游提升，由数量规模型向质量效益型提升，由培育市场向规范管理提升，由支柱产业向主导产业提升，由历史文化名城向世界文化遗产提升)的要求，着力将凤凰古城打造成湘西旅游龙头、湖南旅游精品景区和世界旅游目的地，实现“省内精品、国内名品、国际新品”的目标。

(二)把握“五个开发”，打造特色旅游文化

当前凤凰文化旅游产品很多，但受旅游产品同一化现象影响较为突出，在一定程度上丧失了凤凰文化旅游产业发展的个性，很难吸引游客的眼球，给游客留下深刻印象。如凤凰古城人气最旺的东正街，出售的很多文化旅游产品来自云南、贵州等地，置身其中给人的感觉就如同到了云南大理、丽江或其它的一些旅游城市。这就要求我们从宏观角度对全县的文化旅游产业进行积极引导，使全县的文化旅游产业朝着“文化的视觉、市场的意识、世界的眼光、民族的特色”方向发展。为此，要正确把握好“五个开发”:一是要把握好努力推动凤凰古城内与凤凰古城外文化旅游景点的联动开发;二是把握好现已开放的和尚未开放的文化旅游景点的共同开发;三是把握好重点和辅助文化旅游景点的互动开发;四是把握好外来和原生态文化旅游产品的互补开发;五是把握好文化旅游产品的保护和开发等朝着“文化的视觉、市场的意识、世界的眼光、民族的特色”方向发展。抓好“五个开发”，大力促进凤凰文化旅游向市场化、个性化、特色化、民族化、深层次化发展，为凤凰文化旅游产业的可持续发展获取比较优势。

(三)抓住“三种文化”，打造“三类集群”，拓展凤凰文化旅游内涵

凤凰旅游说到底是文化旅游。凤凰文化不是局限于地理位置区域性的地方文化，而是由一个开放的区域文化集成的文化集合体。具体来说凤凰文化的内容可以归为三种:一是以南方长城兵营为代表的军事文化;二是以古城为代表的名人文化和历史文化;三是风情浓郁的以苗族为主的少数民族民俗文化。文化必须借助有效载体才能吸引游客的眼球。要提高文化旅游对财政的贡献率，唱响“天下凤凰”文化旅游品牌，必须扶持一批文化旅游产业集群，开发一批文化旅游产品展示凤凰文化内涵。一是培育军事文化旅游产业集群。二是培育凤凰名人文化产业集群。三是培育民俗文化旅游产业集群。

围绕民族民间文化，开发以傩文化为重点的系列文化旅游产品。围绕赶边边场、椎牛、喝拦门酒等民间习俗，开发独具凤凰民间习俗的文化旅游产品。以苗族服饰为主，开发具有浓郁民族特色的服装、银饰等系列文化旅游产品。以凤凰非物质文化遗产为中心，开发苗族鼓舞、苗族银饰煅造技巧、刘大炮蓝印花布、湘西阳戏、聂氏纸扎、凤凰茶灯等已经具有一定特色的文化旅游产品，形成“城”(凤凰古城，黄丝桥古城)，“边”(南方长城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，历史文化，军事文化)等系列精品旅游，提升凤凰文化旅游产业的整体竞争力。

凤凰文化旅游的开发原则

(一)把握文脉原则

在这里我们把“文脉”理解为旅游开发的地理背景，它既包括一个旅游开发地(区)的“文化脉络”，同时也应包括整个自然环境和社会经济的发展脉络。在一个旅游地的旅游规划的总构思中，首先要把握“文脉”和理解“文脉”，这是一个成功旅游开发的前提。落实到具体的旅游项目的开发设计，所谓的“把握文脉”的应用就存在三种情况:一是顺应“文脉”来营造旅游的意境;二是突破“文脉”以达到出奇制胜的效果;三是顺应与突破相结合以展示开发项目的更多效果。所以把握和利用好了“文脉”，也就相当于抓住了一个旅游地的灵魂，使其不仅有血有肉，更是有了思想，也使旅游者从对旅游地过眼的初级阶段上升到过脑和过心的高级阶段。在这里，笔者把旅游者对一个旅游地的了解划分为三个境界，过眼(赏心悦目)、过脑(思想碰撞)和过心(灵魂震撼)。

(二)生态文化原则

也即“保护第一、开发第二”，“保护性开发原则”。文化旅游是不同于传统的观光度假和休闲旅游的一种高层次的旅游形式，是负有文化保护责任的旅游，而作为国家历史文化名城的凤凰在文化旅游开发中，首先应该树立保护第一的思想，保护文化的原始性和完整性，保持文化原生固有的特色。历史文化名城所包涵的特色文化是名城保护的重要内容之一，所以文化旅游开发的落脚点也应是为了更好地保护名城及其特色文化，使其走上可持续发展的道路。在旅游开发规划的过程中，作为三方主体的旅游规划者、管理者和经营者应把历史文化名城文化的原始性、多样性放在重中之重，推出充满文化内涵和底蕴的旅游产品，让旅游者真正感受到文化的魅力，达到过心的境界，但同时也要规范旅游主体———旅游者的旅游行为符合生态文化的要求，做一个真正文明的生态旅游者。因此，保护文化生态性的原则应始终贯彻于整个旅游开发过程中，包括从最初的目标确定、规划的设计、投资建设到最后的经营管理。由于旅游活动对文化的影响是悄无声息、不易察觉和缓慢的一个过程，因此，应采取必要的措施对文化旅游区进行有效地管理和监测控制，如利用旅游功能分区、容量控制和环境监测等生态措施。

(三)突出特色与品牌开发原则

历史文化名城文化旅游开发要突出自己的异于别地的特色。独特性是旅游业赖以生存和发展的灵魂，旅游产品的独特性越鲜明突出，其吸引力和竞争力就越大，而旅游产品的独特性正来自于名城自身的特色。凤凰要以自身的优势资源为基础，积极创新，突出特色，打造品牌。凤凰的优势资源主要有以凤凰古城、苗疆边墙、黄丝桥古城等为重点的兵战文化、底蕴厚重的楚巫文化、人才辈出的名人文化、风情浓郁的民族民俗文化和以南华山、沱江风光、奇梁洞等为重点的自然山水风光。因此，可以利用和组合这些优势资源形成“城”(凤凰古城，黄丝桥古城)，“边”(南方长城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，历史文化，军事文化)等系列精品旅游，真正树立“天下凤凰”的品牌，提升凤凰文化旅游产业的整体竞争力，将资源优势全面转化为经济优势。

(四)社区参与开发原则

旅游业是一个涉及面广、牵连性大的产业，若单单依靠政府、旅游局等管理部门和相关经营部门是不可能保证旅游的顺畅和高效运行的，旅游地当地居民的理解、支持和帮助对一个好的旅游目的地的开发建设能起到推波助澜的作用。凤凰重点开发社区是“勾良、山江、老家寨、香炉山、苗人谷等民族村寨”。凤凰历史文化名城通过发展文化旅游，可以使本地方和本民族的文化得到挖掘和展示，使外界了解并接受其文化，当地居民通过参与旅游业，可以增加他们的自豪感和责任感。在这里，我们强调社区参与开发原则，最主要的是要当地居民成为名城旅游开发的一份子，旅游管理人员中除了一些高层管理和技术人员外，一般员工的大部分应由当地居民通过相关的培训而担当，这样可以使名城的服务充满独特的地域文化特色而受到游客的追捧和欢迎。历史文化名城开发文化旅游，通过给当地居民提供就业机会，将社区发展、当地居民的利益与传统文化的保护联系在一起，使历史文化名城文化旅游的可持续发展进入了良性循环。

(五)系统构建原则

旅游地区并不是独立的一个旅游景区或旅游点，而是一个由若干个旅游景区、点组成的综合性的旅游开发系统。凤凰历史文化名城在开发文化旅游中坚持系统建构原则，就要求凤凰各旅游景区、点在“天下凤凰”的主题指导下，充分展示凤凰亮点的多面性，做到相得益彰。凤凰历史文化名城文化旅游区应形成“点、线、面”的结合开发，并在开发中坚持各旅游区、点的统一性与独立性。

(六)文化与生态协调发展原则

即在旅游开发中要充分考虑到文化和生态环境的相互影响，文化旅游区的开发要建立在优美的自然生态环境之上，在开发的过程中不能对原生的生态系统造成破坏，而应该通过生态旅游来保护生态环境，保护文化旅游区文化的原生多样性。自然生态环境的旅游发展需充分挖掘文化内涵，提高其文化含量。凤凰历史文化名城应坚持文化旅游与生态旅游的协调发展，积极促进吉信镇、勾良等地乡村旅游的发展，进而实现凤凰旅游的可持续发展。

凤凰文化旅游的开发定位

历史文化名城文化旅游的开发定位即是要确定其文化主格调或旅游文化的开发方向，重点是首先要清楚本身的文化属性和文化价值，在此基础上，形成准确而鲜明的定位，从而指导名城旅游资源走永续利用的可持续发展道路。凤凰处在“大湘西”旅游圈的中部，北有山水旅游资源天下一绝的世界自然遗产———张家界，南有以侗文化和和平文化为特色的怀化旅游区。凤凰应利用“大湘西”旅游圈的旅游叠加效应，规避旅游形象的屏蔽作用，把凤凰旅游准确定位为“文化旅游”，重点是要把握好三大文化:一是底蕴厚重的楚巫文化;二是人才辈出的名人文化;三是风情浓郁的民族民俗文化。应充分发挥其拥有的历史、文化、山水、民俗、名人等资源优势，在与省内和周边各大旅游景区形成了高度互补的同时，体现其独特的个性和吸引力，找到其军事历史文化、民族民俗文化和名人文化与旅游的完美结合点。成功的旅游定位能充当指明灯，带领旅游地走上一条光明的旅游大道。凤凰文化旅游的定位明确后，其后续的产品设计、组合、包装、宣传等开发工作都以体现和突出这个定位为重点，因此在凤凰历史文化名城文化旅游开发的第一步就应该确定一个既有着鲜明的个性特色又科学合理的定位。

凤凰历史文化名城整体文化形象的塑造

历史文化名城整体文化形象的塑造目标就是能够形成一个区别于其他旅游地，被广大旅游者接受并赞赏的旅游形象，能够使名城众多的文化形成一种合力和凝聚力。成功的文化形象塑造应该要找到名城所有文化的结合点，既完整地包括各类文化，又能凸显特色，成为名城的标识。

篇2

一、古城旅游

吴承照（1998）认为古城是需要或已经给予保护要求的城区或城镇。据《中华人民共和国文物保护法》，历史文化名城是指“保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。凤凰古城应属于保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市。沈苏彦（2003）指出，古城具有以下几个特点，首先是要具备独特的地段风貌，其次要有丰富的历史遗存，再次，应有淳朴的民风民俗。这种富有特色的原有生活方式可体现出该地区的民俗文化，如地方文艺、民间风俗、传统服饰、饮食文化等。古城旅游是在经济快速发展的环境下，旅游者出于对精神需求的满足，在保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市或者文物古迹比较集中，能完整体现某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇、村落等地点体验休闲，感受文化的旅游活动。

二、凤凰古镇旅游发展状况

凤凰县位于湖南省的西南部，是湘西土家族苗族自治州所辖县市之一。凤凰作为历史文化名城，是国家4A级旅游景区。凤凰县历史悠久，文化底蕴浓厚，是西南地区现存文物古迹最多的县市之一，2002年，凤凰古城被国务院命名为第 101 座国家级历史文化名城。

凤凰县经济快速增长，2016年财政收入突破10亿元，旅游产业飞速发展。2016年接待游客1380万人次，旅游收入115亿元以上。游客服务中心、城市道路、旅游公路等重点项目相继建设，带来城乡面貌的不断改善。凤凰县有国家级地质公园，以岩溶峡谷、峰林、溶洞、瀑布构造形成的综合地质遗迹景观。境内有唐代垂拱年间的黄丝桥古城、华夏第二洞奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居，还有南华山森林公园和两头羊自然保护区。著名的景点有香薰山谷，是湘西地区首屈一指的薰衣草休闲观光体验园，被Q为凤凰的“普罗旺斯”，是集种植、生产、婚纱摄影、旅游休闲为一体的绿色生态农业体验园。老家寨景区距凤凰古城22公里，交通十分便利，是旅游部门开发乡村旅游，精心打造的样板古苗寨。飞水谷景区是凤凰纯苗文化的标志性景点。苗人谷，因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。苗人谷由平湖泛舟、苗王洞、早岗苗寨等多个景点组成。

三、古城旅游发展中存在的问题

（一）旅游产品类型多，但趋于雷同，缺乏独创性

凤凰古城拥有丰富的人文和自然旅游资源。来访游客的年龄在26～44岁之间较多，从事企业人员和教师的游客占了三分之一左右。目前，凤凰的旅游产品种类较多，但由于开发旅游产品的专业人才不多，一味模仿，导致很多旅游产品雷同现象严重。不论是游玩项目还是旅游几年品，几乎全国各地都有卖的，真正具有凤凰地方特色的东西很少。古城有很多古建筑，但是有很多伪古建筑物，即现代，特别是新建的建筑物。又比如地方特产，血耙鸭，没有发现有什么特别的地方，不过就是多加了几片糯米粑粑。

（二）古城资源缺乏保护，开发力度不够

旅游资源开发在带来经济利益，也带来了保护的问题。伴随着旅游业的发展，商业思想已经渗透到每一个人的脑海中，苗族等少数民族也不例外。朴素的的苗寨已经不常见了，即使依然穿着苗服说苗语，但是已经都商品化了。商业气息浓厚，和阿妹留个影，需要十元，和两个阿妹留影需要二十元，有的阿妹甚至还强行拉客，这种现象严重影响游客的旅游环境。另一反面，古城资源未能得到专业化的保护，零散的缺乏管理的开发，不能实现全域性的旅游，使游客依赖旅行社的产品或自主选择景点。

四、凤凰古城旅游开发对策建议

（一）提高开发人员专业水平，开发体验性文化旅游产品

旅游开发人员应以专业性人才为主，多聘请高水平专家给与指导。有专业技能的开发者规划的产品保证质量，可以避免盲目追求产品种类，而忽略产品质量的问题。旅游产品要注重组合开发，针对不同年龄段的游客推出不同的产品，一来可以提高游客满意度，二来可以健全古城旅游产品体系。凤凰县的苗族和土家族的节日、歌曲、服装、饮食等吸引力较强，开发游客亲自可以体验的旅游产品，例如蜡染印花布。开发游客在参观历史悠久的蜡染手艺的同时，亲自在蜡染坊制作枕头布或桌布的体验旅游产品。

篇3

由北京搭乘班机到张家界(具体航班信息请在预订下一步中查看)。

入住酒店后，养精蓄锐，准备迎接第二天美丽的湘西之旅。

第2天　张家界－凤凰

今天您可前往湘西四大名镇之一的芙蓉古镇，它是一座有土家族民族特色和两千多年的历史文化古镇，在此您可观赏王村瀑布，品尝刘晓庆米豆腐，参观土家吊脚楼。

下午抵达凤凰古城，沱江在缓缓的流淌，两岸的霓虹倒映水中，夜游的人仍在河边享受这人间的美景，聆听酒吧飘散出醉意的歌声，体味着人生的幸福。

(从张家界至凤凰的班车每天2班，上午、下午各1班，车程大约4小时左右)

第3天　凤凰

在凤凰您可泛舟游沱江，欣赏两岸风光具有民族特色的吊脚楼和风雨楼，看看山清水秀，感受这个“中国最美丽的小城”的婀娜和动人之处。中午您可以找家餐馆尝尝当地的特色“雪粑鸭”。之后您可漫步在古城的小街上，那些带有民俗气息的小店会给您留下一种古意盎然的印象。或者您可选择一间茶楼品一壶名茶，体验这座小镇的宁静和带有诗情话意的历史文化韵味。

第4天　张家界－北京

从凤凰直接返回张家界市区。推荐您前往天门山景区游览。天门山山体四周绝壁，拔地临空，气势冲天，发育着成熟的喀斯特岩溶地貌。于高绝奇险中更见秀丽宜人，历来成为名人宦仕的景仰之地，文化底蕴极为深厚，是张家界的文化圣地，被尊为“张家界之魂”，有“湘西第一神山”的美誉。之后在市区逛逛商店，挑选一些土家特产，带回家与亲友分享。

由张家界搭乘班机到北京。(具体航班信息请在预订下一步中查看)

可选择酒店列表。

张家界

景区

张家界湘电国际酒店。

张家界青和锦江国际酒店。

市区

张家界国际大酒店。

张家界闽南国际酒店。

如家和美酒店(张家界大庸府城店)

张家界逸臣华天大酒店(原华天大酒店)。

凤凰县

凤凰县天下凤凰大酒店。

凤凰江天旅游度假村。

凤凰县栖凤国际大酒店。

参加须知

该产品最晚在出发前一天出票并安排配送!

篇4

一、运用SWOT分析法分析凤凰旅游业的现状

SWOT分析法是目前战略管理领域广泛使用的分析工具,是把组织内外环境所形成的优势(Strengths)、劣势(Weaknesses)、机会(Opportunities)、风险(Threats)四个方面的情况,结合起来进行分析的,通过SWOT分析可以给出一个企业内外环境的有效信息,清晰地展示出优势与不足,激励其调动优势,最大限度地利用机会、规避风险,以寻找制定适合组织实际情况的经营战略和策略的方法。

(一)S-strength优势分析

1、深厚的历史和文化底蕴。凤凰古城自古以来就一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司,清置凤凰厅,以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批,成为国家历史文化名城之一。

2、独一无二的自然景观。凤凰古城由于地处偏远,所以至今为止,各种古建筑都保存的比较完整,加之本县内旅游资源十分丰富,有誉满天下的奇梁洞;震惊世界的中国南方长城;有三潭书院,天星山古战场;还有民族风情很浓的苗寨,乌巢河天下第一大石桥等,都是理想的旅游胜境。

3、特色的少数民族风情民俗。凤凰是多民族聚居县,主要由苗族、土家族、汉族等18个民族组成,其中以苗、土家、汉三族为主,苗、土家族等少数民族人口28万人,占总人口的73、26%,汉族10、75万人,占27、74%。苗族为本县土着民族,占全县人口的51、4%。分布形成大集中、小分散局面;土家族一般是与汉杂居。 凤凰古城苗族,是凤凰县最古老的民族。苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。

(1)凤凰美食。凤凰有很多特色的美食小吃,品尝之后总让人回味无穷!凤凰古城姜糖, 水果之王猕猴桃 ,扭扭糖,龙须酥,凤凰古城凉皮,芙蓉镇米豆腐 ,凤凰酸萝卜,湘西糍粑,湘西凤凰腊肉,凤凰血粑鸭,野葱社饭,酸辣子炒沙萝菇,农家菜豆腐,苗家火烧食,苗家酸鱼,酸汤煮豆腐

(2)特色的手工艺品。苗绣是指服饰上的织绣染。一件布料价格平平的上衣,一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣,便会光彩夺目,身价百倍。而凤凰扎染其实是一种古老的防染工艺,当前随着人们物质生活和文化生活水平的不断提高,凤凰扎染现在已经是美化生活、点缀城市的一道风景线,其艺术价值也倍受国内外消费者和时装界的追求和青睐。苗族的蜡染也有着悠久的历史。凤凰的剪纸艺术,这一艺术形式从古到今,几乎遍及我国的城镇乡村,深得人民群众的喜爱。苗族人有佩戴银器的习惯,苗族银饰种类繁多、造型精美而形成了一种独特的极具审美的“银饰文化”。

(3)有利的地理位置。凤凰县地处湖南省西部边缘,湘西土家族苗族自治州的西南角。东与泸溪县接界,北与吉首市、花垣县毗邻,南靠怀化地区的麻阳苗族自治县,西接贵州省铜仁地区的松桃苗族自治县。是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路,209国道和湘黔省道从县境穿叉过,铜仁大兴机场距县城仅27公里,交通便利。

吉怀高速公路吉首至凤凰段于2008年9月26日开工,工程建设历时4年,终于在2012年底正式建成,通车,吉首至凤凰车程将由原来的70分钟缩短至25分钟。这无疑缓解了凤凰旅游的车流交通问题,促进了凤凰的旅游业发展。

(二) W-weakness劣势分析

1、历史人为因素(人为污染严重)。在旅游为凤凰县经济带来提高和发展的同时,也带来了对环境不可低估的破坏性。

(1)旅游资源开发不当,规划欠缺合理性。开拓新路,修桥,各种建筑仿古装修,就地随意采石,砍伐树木等,破坏了旅游的生态环境。

(2)黄金旅游期的到来,游客的大量增多,导致水电能源供应紊乱,些许旅游者在旅游过程中,不守文明,肆意乱丢垃圾,生活废品,给旅游环境带来了极大的污染。

2、旅游硬件基础设施。相比较其他旅游胜地,凤凰旅游业在硬件基础设施方面还有所欠缺。有些景点古老建筑破损严重,而未引起相关部门重视。很多景区附近缺少道路指示牌,休息区,洗手间。这些基本公共设施的缺少给旅游者带来诸多不便。对于开设的新景点,应设置相适应规模的停车场,对于一些已成型的旅游景点,经常会有遇道路失修,马路太窄,而导致车行颠簸甚至无法通行,保证景区道路的通畅顺 行是最基本的景区设施要求。

3、资金紧缺。凤凰县是湘西自治州的一个小县城,的主要经济来源就是旅游业,想要依靠融资来获取开发建设资金非常困难,而国家出资建设也不能完全解决资金问题,凤凰县旅游景区的开发,由于资金不足,招商引资也不是很到位,开发进展缓慢,这从某一方面来说也制约了凤凰县旅游业的发展。

篇5

黔阳古城位于沅水上游的省级历史文化名城——黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城早900年。各种文化在这里交融。

古代商贸重镇 洪江古商城

洪江古商城的街道一般分为两种，平整、稍直且长的称之为“街”，沿山沟而建的叫做“冲”，冲、街之间因地势变化所形成的走道称为“巷”。街巷密集交错，石阶遍布，狭窄弯曲，除正街外长度最长的500余米，一般在200到300米，宽在2至4米，路面全是用石板铺设，是典型的古代商城建设模式。

中国人民抗战胜利受降纪念馆

中国人民抗战胜利受降纪念馆于2006年5月被公布为全国重点文物保护单位；2005年11月被中央宣传部公布为全国爱国主义教育示范基地。是国家级AAAA级旅游景点，中国侨联爱教基地。

绿色万里长城 怀化万佛山风景区

怀化万佛山风景区为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。万佛山位于怀化市南端通道县，主要有丹霞地貌风景区94.4平方公里，保存较为完好的原始次森林和100万亩松涛森林风光，有马田鼓楼、百衣观、回龙桥等人文景观。1997年湖南省人民政府批准万佛山丹霞峰林为省级风景名胜区，2002年湖南省的长沙规划设计院设计的《万佛山风景名胜区总体规划》获省人民政府批准实施。

爱国主义教育基地 向警予同志纪念馆

纪念馆由向警予同志故居、向警予同志生平事迹陈列室、纪念碑广场三部分组成。向警予故居始建于明末清初，是一栋具有地方特色的木结构四合院，建筑占地1200多平方米。故居院内有“故居复原陈列”和“向警予同志手迹展览”，展出实物40多件和她学生时代的作文、日记、读书笔记以及从事革命活动撰写的文稿、书信30余件；向警予同志生平事 向警予同志纪念馆

力量的源泉 凤滩水力发电厂

电厂由原水利电力部的长沙勘测设计院设计，湖南省凤滩电站工程指挥部组织主体工程施工。工程于1970年10月1日开工，1978年5月1日第一台机组投产发电，1979年11月四台机组全部建成投产。设计总装机容量40万千瓦，年发电量20.43亿千瓦时。总库容17.4立方米，属季调节水库。电厂除发电外，兼有防洪、航运、旅游、水产品养殖等综合效益。

黔中郡第一胜景 沅陵凤凰山

沅陵凤凰山为国家AAA级旅游景区、省级重点文物保护单位、爱国主义教育基地。沅陵凤凰山位于沅陵县城东南沅水之畔，沅陵凤凰山海拔200米，沅陵凤凰山面积约0．6平方公里，沅陵沅陵县凤凰山。

通道皇都侗民族文化村

通道皇都侗民族文化村为国家AAA级旅游景区。传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。皇都侗文化村由头寨、尾寨、新寨、盘寨四村组成，历史悠久，民风民欲最为完整亮丽。鼓楼里、凉亭内、风雨桥边，处处琴声悠扬，歌声如潮。

滕代远纪念馆及故居

滕代远纪念馆及故居为国家AAA级旅游景区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。滕代远纪念馆于1986年11月2日建成，为一座二层现代殿堂式砖混结构仿古建筑。由铁道部、省、市、县筹资兴建，占地6300平方米，建筑面积1182平方米，陈列面积500多平方米。

篇6

一、运用SWOT分析法分析凤凰旅游业的现状

SWOT分析法是目前战略管理领域广泛使用的分析工具，是把组织内外环境所形成的优势（Strengths）、劣势（Weaknesses）、机会（Opportunities）、风险（Threats）四个方面的情况，结合起来进行分析的，通过SWOT分析可以给出一个企业内外环境的有效信息，清晰地展示出优势与不足，激励其调动优势，最大限度地利用机会、规避风险，以寻找制定适合组织实际情况的经营战略和策略的方法。

（一）S-strength优势分析

1.深厚的历史和文化底蕴。凤凰古城自古以来就一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批，成为国家历史文化名城之一。

2.独一无二的自然景观。凤凰古城由于地处偏远，所以至今为止，各种古建筑都保存的比较完整，加之本县内旅游资源十分丰富，有誉满天下的奇梁洞；震惊世界的中国南方长城；有三潭书院，天星山古战场；还有民族风情很浓的苗寨，乌巢河天下第一大石桥等，都是理想的旅游胜境。

3.特色的少数民族风情民俗。凤凰是多民族聚居县，主要由苗族、土家族、汉族等18个民族组成，其中以苗、土家、汉三族为主，苗、土家族等少数民族人口28万人，占总人口的73.26%，汉族10.75万人，占27.74%。苗族为本县土著民族，占全县人口的51.4%。分布形成大集中、小分散局面；土家族一般是与汉杂居。 凤凰古城苗族，是凤凰县最古老的民族。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

（1）凤凰美食。凤凰有很多特色的美食小吃，品尝之后总让人回味无穷！凤凰古城姜糖， 水果之王猕猴桃 ，扭扭糖，龙须酥，凤凰古城凉皮，芙蓉镇米豆腐 ，凤凰酸萝卜，湘西糍粑，湘西凤凰腊肉，凤凰血粑鸭，野葱社饭，酸辣子炒沙萝菇，农家菜豆腐，苗家火烧食，苗家酸鱼，酸汤煮豆腐

（2）特色的手工艺品。苗绣是指服饰上的织绣染。一件布料价格平平的上衣，一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣，便会光彩夺目，身价百倍。而凤凰扎染其实是一种古老的防染工艺，当前随着人们物质生活和文化生活水平的不断提高，凤凰扎染现在已经是美化生活、点缀城市的一道风景线，其艺术价值也倍受国内外消费者和时装界的追求和青睐。苗族的蜡染也有着悠久的历史。凤凰的剪纸艺术，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。苗族人有佩戴银器的习惯，苗族银饰种类繁多、造型精美而形成了一种独特的极具审美的“银饰文化”。

（3）有利的地理位置。凤凰县地处湖南省西部边缘，湘西土家族苗族自治州的西南角。东与泸溪县接界，北与吉首市、花垣县毗邻，南靠怀化地区的麻阳苗族自治县，西接贵州省铜仁地区的松桃苗族自治县。是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路，209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通便利。

吉怀高速公路吉首至凤凰段于2008年9月26日开工，工程建设历时4年，终于在2012年底正式建成，通车，吉首至凤凰车程将由原来的70分钟缩短至25分钟。这无疑缓解了凤凰旅游的车流交通问题，促进了凤凰的旅游业发展。

（二） W-weakness劣势分析

1.历史人为因素（人为污染严重）。在旅游为凤凰县经济带来提高和发展的同时，也带来了对环境不可低估的破坏性。

（1）旅游资源开发不当，规划欠缺合理性。开拓新路，修桥，各种建筑仿古装修，就地随意采石，砍伐树木等，破坏了旅游的生态环境。

（2）黄金旅游期的到来，游客的大量增多，导致水电能源供应紊乱，些许旅游者在旅游过程中，不守文明，肆意乱丢垃圾，生活废品，给旅游环境带来了极大的污染。

2.旅游硬件基础设施。相比较其他旅游胜地，凤凰旅游业在硬件基础设施方面还有所欠缺。有些景点古老建筑破损严重，而未引起相关部门重视。很多景区附近缺少道路指示牌，休息区，洗手间。这些基本公共设施的缺少给旅游者带来诸多不便。对于开设的新景点，应设置相适应规模的停车场，对于一些已成型的旅游景点，经常会有遇道路失修，马路太窄，而导致车行颠簸甚至无法通行，保证景区道路的通畅顺 行是最基本的景区设施要求。

3.资金紧缺。凤凰县是湘西自治州的一个小县城，的主要经济来源就是旅游业，想要依靠融资来获取开发建设资金非常困难，而国家出资建设也不能完全解决资金问题，凤凰县旅游景区的开发，由于资金不足，招商引资也不是很到位，开发进展缓慢，这从某一方面来说也制约了凤凰县旅游业的发展。

（三）O-opportunity机遇分析

1.国家出台政策――西部大开发。湖南省委、省政府下发《关于深入实施湘西地区开发战略的意见》，出台多项“利好”措施，要求进一步完善和强化政策扶持，深入推进湘西地区开发。此意见通过安排土地开发整理复垦项目全额返还等优惠政策。湖南继续把湘西土家族苗族自治州作为扶贫开发主战场，湘西州同时享受西部大开发、中部崛起、民族自治、扶贫开发等优惠政策。政策的出台给凤凰县的旅游业和旅游开发带来新的契机！

2.交通便利。吉怀高速公路于2008年9月26日开工，工程建设历时4年，终于在2012年底正式建成通车，吉首至凤凰车程将由原来的70分钟缩短至25分钟。吉怀高速的全程通车，也让更多想要到凤凰古城旅游的朋友们更加的便捷。从怀化过来的国道都是山路，弯曲且不安全，容易出现塌方事故。随着吉怀高速的开通，相信凤凰古城未来会发展的更好。

3.世界旅游发展潮流――生态旅游。随着社会的发展，旅游业也上升了一个高度，生态旅游即将成为世界旅游发展的潮流。生态旅游是指在一定自然地域中进行的有责任的旅游行为，为了享受和欣赏历史的和现存的自然文化景观，这种行为应该在不干扰自然地域、保护生态环境、降低旅游的负面影响和为当地人口提供有益的社会和经济活动的情况下进行。是一种可持续发展的旅游方式。这非常符合我国坚持走的可持续发展道路，这种方式也非常的适合凤凰县未来的旅游发展。

（四）T-threat威胁分析

1.湘西州附近同行业著名景区的竞争。近年来，湘西州附近的旅游业都在蓬勃发展。竞争最大的当属张家界。张家界是著名的5A级旅游景区，近两年的发展非常迅速，不仅仅因为其先天的景点优势，同时也因为最近几个备受关注的国际交流活动都选在张家界举行，著名电影阿凡达据说也是在此取景，这无疑给张家界做了活广告！同时也给凤凰县的旅游带来不小的竞争。其次，湘西州内的其他县的旅游景点也在发展，这在某些方面也给凤凰旅游业带来小小冲击，不过威胁不大。

2.同化严重，特色项目濒临丢失，缺乏创新精神，盗版太多。以古城作为主要旅游项目的景点在国内来说不甚枚举，除去先天的不说，后天仿造出来的也比比皆是。在原来说是特色的东西，现在谁都有，也就变得不在是特色，不再是唯一了。旅游景区严重缺乏创新精神。当然，游客们向往的情绪和新鲜感也会随之减少。现在凤凰旅游业也在面临着同化严重，特色项目濒临丢失的危险。山寨，盗版太多，防不慎防！

3.全国5A级景点竞争。除去同级（4A级）旅游景区不说，全国各省市5A级旅游景点有66个之多，其竞争之势不言而喻。对于想要继续向前，蓬勃发展的凤凰县旅游业也是有很大的竞争力，景区各自有各自的特色，从这方面来说是不可比的，但是怎样继续维持凤凰旅游的自身特色项目而提高与其他景区的竞争力成为当下凤凰县旅游发展的一大难题。

二、通过SWOT分析，凤凰旅游需作以下调整

据最新数据统计，2015年1月至6月，凤凰县实现生产总值30.67亿元，增长11.7%，实现财政总收入3.7亿元，增长14.78%。近年来，凤凰县大力推进文化旅游扩容提质工程建设、招商引资工作、旅游市场秩序整治以及旅游服务质量提升等工作，加快文化旅游产业转型升级，全县经济社会发展形势喜人。旅游收入增长迅速，这使得凤凰经济也有很大的提高。

（一）发展优势――保存自身特色

1.保存历史文化，保持特色景点。通过SWOT分析法对凤凰的优势分析，可知凤凰有其特殊的历史文化、民俗风情，这就是该旅游景区无可复制的灵魂所在。而许多的特色景点大多浑然天成，非现代人工景点可以与之相比拟的。

2.旅游产品，地方特色美食，传统服饰的品牌化。凤凰县以苗族人民居多，所以特色的苗族文化产品很多。精美的服饰，挂件，配饰深受游客喜爱。去过凤凰的游客们都知道，凤凰的旅游产品种类非常之多，涉及领域也非常之广。吃穿住行，装饰品，文化生活用品，极具特色，应有尽有。并且凤凰当地旅游部门极大旅游商品的设计，开发和生产力度。组织力量对旅游商品进行重点攻关，不断提高旅游商品的文化内涵、艺术品位、名族特色及市场占有率实现凤凰县旅游商品名牌化和系列化。

3.开发新的旅游项目。凤凰县的旅游规模与世界级的景点相比较，还是太小了。所以要开拓其国际旅游市场，应做到在保护已有的旅游景点的同时，可以适当的开发新的旅游项目，慢慢增大其旅游规模。比如，开发小型的民族生态旅游村，不用大兴土木，在维持生态自然的同时，又可以让游客享受到最原始的民族生态风貌。

（二）改变劣势――提高凤凰形象

凤凰要想开拓国际知名度，在公众面前，首先要展现出一个良好的形象。一个良好的外在形象有赖于相关政府，企业的妥善管理。

1.建立健全旅游制度，深切落实相关政策实施。必要时，用法律维护消费者或是游客的权益，争取杜绝非法倒票售票，肆意涨价等现象。

（1）统一收费（地方旅行社，景区票价，乘车的士，饮食方面）

联合凤凰所有景区，旅行社，实行统一票价。对于非法倒卖景区票价者，搭乘的士不打票，漫天要价的现象，应给予严厉打击！针对一些游客在消费期间遭受强制或者带有欺骗性质的服务而设立相关投诉点，让消费者可以用法律来保障自己的权益。

（2）加强景区安保工作，设立服务点，方便咨询

景区安保工作的好差，是该景区品质是否优良的基本体现，是好口碑的重要来源，更是游客生命安全的保障。所以加强景区的安保工作室非常重要的，要设立相关的服务点，休息站，以满足游客的需求，方便游客咨询。

2.定期统一培训，提高旅游工作人员整体素质。旅游行业隶属于服务性质的行业，对于想要进入国际旅游市场的凤凰县来说，旅游时间出现的工作人员一问三不知，态度恶劣的情况是绝对不允许出现的，未来尽可能的避免该类问题的出现，相关部门应连同旅行社，定期组织培训，提高旅游区工作人员的整体素质。

3.加大规模，提高硬件基础设施，做品质旅游区。交通是旅游景区的脉络，是整个旅游能运作起来的关键。抓好交通为重点的旅游景区基础设施建设，实现各景区二级以上高速公路的连接。提高景区附近配套设施的品质，包括，住宿，餐饮，购物，娱乐，用车出行等等各方面。

（三）抓住机遇――扩大旅游规模

1.国家及政府出资扶持 、引进外资。国家级政府出资建设，首先要做到建设的合理规划，其次政府部门应该派专人监管公款的使用情况，做到用之所及。如果有机会的话，相关部门应该加强对外合作，引进外资，不仅可以缓解资金不足的情况，还可以有多余的资金来增强建设。

2.重视环保，实施民族生态旅游。凤凰旅游的日益繁盛，给自然资源和民族文化生态都带来了不小的破坏，要想未来的凤凰县旅游资源得到保护和良性发展，甚至走向国际化的舞台。就必须顺应世界旅游潮流的大方向，走生态旅游发展的道路，走可持续发展的道路。加强环保，综合治理清除景区内不适合的相关设施。

3.运用媒体提高知名度。现今社会，随着电视、互联网等等电子通讯设备的普及，这一行业的发展为提高凤凰知名度提供了良机，这最直接的方法就是请名人、打广告、做宣传。该方法投入不是特别大，但回报往往是非常可观的。广告的投入也可以是多方面的，一般最多的是电视广告，定时定点，在某热播剧的频道穿插，是最直接最能受到关注的。也可以选择利用互联网打广告，具体做法有两点：①与几个知名的网站合作，与其洽谈好，选择较为显眼的广告栏，显示专属于凤凰的LOGO，制作出相应的链接可直接浏览凤凰旅游的官方网站。②请专业人士，制作属于凤凰精品旅游介绍的微电影，其拍摄形式可以借鉴“舌尖上的中国”那样的纪录片题材，内容真实，贴近生活却不市井，很吸引眼球。制作好了之后，可以发行到各大网站上，这样的制作成本不是很高，但效果好的话反响则会极大。其他的广告则是通过杂志，报纸等刊物刊登出来。

（四）应对威胁――整合资源，建立大湘西旅游圈

篇7

里耶古镇位于湖南省龙山县南部边陲，湘、鄂、渝3省交界处，濒临酉水，连荆楚而通巴蜀，地理位置独特。2002年出土3.6万余枚秦简，被誉为“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，蜚声中外。2005年被评为“国家历史文化名镇”，是湖南省迄今为止唯一的国家历史文化名镇。镇域面积35平方公里，地貌以山地为主，属典型的中亚热带山地季风性气候，年均气温14.8℃，年均降雨量1046.2mm，四季分明，光热水资源丰富。

一、旅游资源

民谚曰“上有鲤鱼沉潭，下有婆树拦滩，前有玉石岩板，后有八面靠山”，里耶古镇颇具堪舆意向。同一些

江南水乡古镇不同的是其靠山而居，傍水而依，沿溪水成形，是一座藏在深山里的古镇，旅游资源富集，资源品位高、种类多，涵盖了《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972－2003）中所定义的分类体系的7大主类。

（一）地文景观

里耶古镇依山傍水，山水相映生辉，风景独具特色。海拔1200多米的八面山紧靠古镇背后，独峰独秀，拔地而起，成为里耶的天然屏障，山上丘陵起伏，草场宽广无垠，集雄浑与优美为一体，被誉为“南方的呼伦贝尔”。更有深邃神秘的乌龙山大峡谷及藏天地之灵、纳山川之秀的溶洞群，堪称世界溶洞博物馆。

（二）水域风光

沈从文在他的文章中写道：“白河上游商业较大的水码头名‘里耶’。川盐入湘，在这个地方上税。边地若干处桐油，都在这个码头集中”，“白河”即酉水河，澄碧如带的酉水河，绕古镇自西向东蜿蜒流过，两条小溪分别由镇西北两面注入大河。里耶因酉水而生，也因酉水而旺，18世纪时，因扼守着湖南入川的水路交通要道，使得当时的里耶很繁华，一度有“小南京”之美誉 。

（三）生物景观

里耶古镇生物景观丰富，有树龄千年、树高居世界之冠的“天下第一杉”，两棵千年古树“婆婆树”将枝杆伸展过河，相互缠绕，俨然一对永不分离的情侣，为行人搭起了一座树桥，故得此名。古镇良好的生态环境，也成为白鹭的良好栖息地。2001年以来，每年来栖息的白鹭近千只，白鹭是一种生态环境的监测鸟，国家二级保护动物。2007年，政府对白鹭挂牌保护。

（四）遗址遗迹

1、人类活动遗址。里耶古镇历史悠久，文化源远流长。在该镇不足3平方公里范围内分布有旧石器时代、新石器遗址，商周文化遗址，战国、西汉、东汉3座古城遗址，特别是2002年6月在战国古城一号井出土的36000余枚秦简，被专家誉为“进入21世纪以来中国考古界最为重要的发现”。

2、废弃寺庙。清改土归流后，大量汉人迁入里耶，因而古镇内公共建筑体现了土汉交融的特色，既有土家的八部庙、婆婆庙、土王祠等祭祀性建筑，又有汉族的文昌阁、万寿宫、禹王宫、关帝宫、青平寺、龙吟寺、雅麓庵等，惜今仅存婆婆庙及禹王宫遗址。

（五）建筑与设施

1、综合人文旅游地。文化活动场所：投资5500万元的里耶秦简博物馆，以收集保护展出秦简为主，整个博物馆合成一个院落，将成为研究秦汉时期历史的重要机构。宗教与祭祀活动场馆：着落湖八部大神摆手堂是土家人祭祀祖先和跳大摆手舞的活动场所，其性质和功能不同于一般的祠堂和庙宇。

2、居住地与社区。里耶民居建筑均保存明清建筑风貌和土家族传统建筑特色，兼有江南、西洋等建筑形式，青石板古街曲折幽深，民居多为穿斗式结构，两进式三开间，每户之间均建有码头形的青砖封火墙，大户人家更是庭院深深的“印子屋”，门窗上多雕刻有花鸟虫鱼等精美图案，形成了多元多姿的建筑风格。

3、归葬地。墓（群）：里耶古镇有多处战国、汉代古墓群，其中麦茶战国古墓群，共有300多座古墓，已抢救性发掘古墓100多座，出土陶器、青铜器等珍贵文物400件；大板东汉古墓群汉墓分布面积达1平方多公里，墓室密集，墓葬丰厚。

4、交通建筑。桥：里耶酉水大桥跨越酉水，是湘西西部干线公路（花龙线）上的一座重要桥梁。码头：由于酉水下游兴建水电站，酉水河已失去其航运功能，古镇码头也变成旅游观光景点和休憩地。

（六）旅游商品

1、菜品饮食。腌薰腊肉、米豆腐、团馓、枞菌油、油糖果、米叶子、辣菜系列（沼辣子、咱辣子、油辣与酱辣）等。

2、传统手工产品与工艺品。包括土家织锦、挑花、刺绣、印染等，尤以“西兰卡普”为代表的织锦艺术，堪称土家族艺术一绝。

（七）人文活动与民俗

1、文艺团体。古镇2003年创办了“里耶古城民族艺术团”，每逢佳节，艺术团均免费为群众表演秦简魂、土家摆手舞、梯玛、狮子舞、踩莲船等民间文化节目。

2、文学艺术作品。专题记录片《迷城》、《埋在井里的秦朝》、《中华民族》、电视剧《血色湘西》等在里耶拍摄后，慕名而来的游客络绎不绝。

3、地方风俗与民间礼仪。“哭嫁”、“拦门”、“背亲”、“迎亲”、“跳丧”等。

4、民间节庆。赶年、四月八、六月六、社巴节等传统土家族节日。

5、民间演艺。里耶古镇是土家族聚居地，民族特色浓郁，咚咚喹、打镏子、摆手舞、毛古斯舞、梯玛神歌被列入国家非物质文化遗产名录，八宝铜玲舞、摇钱舞、吹木叶、山歌等土家族文艺，楚戏、辰河戏、阳戏、灯儿戏、土地戏、傩戏、板凳戏等民间戏曲，是研究土家族民间文化的“活化石”。

6、特色饮食习俗。宴席的座次和格局、饭菜的设置和上菜的顺序都很有讲究。不过，此文化现在受到的冲击较大。

7、特色服饰。以“八幅罗裙”、“鸦鹊褂”为代表的土家服饰，鲜艳美丽，极具魅力。

8、文化节。2006年龙山民俗风光暨里耶古城秦简特展，2007年“秦文化之旅”暨第二届中国龙山土家族摆手节，对里耶古镇的宣传和促销起到良好的作用。

二、旅游资源开发现状分析

自2002年里耶战国古城遗址考古发现3.6万余枚秦简以来，各级政府高度重视保护和开发工作，湖南省政府先后投入7400万元用于古镇环境整治工程和古城遗址的文物保护工作，龙山县对里耶高起点规划，已编制完成《里耶镇城市总体规划》、《里耶历史文化古镇规划》、《里耶古城遗址保护规划》。里耶镇党委、政府对历史街区进行修复和包装，使其更具有深厚的历史文化内涵。据不完全统计，从发现秦简至2007年4月，到里耶考察的专家学者和旅游的人数多达20多万人次。目前，里耶古城保护开发重点工程建设进展较好，新区开发建设日新月异，旅游开发前景十分广阔。

第一，优势。一是地理位置优越，毗邻多处名胜景区。里耶古镇周边100多公里范围内云集了众多著名的自然景观和人文景观，如凤凰古城，边城茶洞，武陵源，酉水沿线的芙蓉镇、清水坪等古镇以及洛塔、红石林、皮渡河风景区等等，里耶古镇若与上述景观组合旅游线路，将会成为海内外极具影响的历史文化、民族文化板块。二是资源优势。秀美的自然风光，厚重的历史文化，深厚的文化底蕴，浓郁的民族民俗风情，极具旅游开发潜力。

第二，劣势。一是交通基础设施“瓶颈”严重，可进入性差。里耶古镇距吉首市114公里，距湖南省会长沙600多公里，路程长，路况等级不高。且镇域范围内公路等级低，断头路多，不能联网成片，成为制约旅游发展的因素之一。二是资金缺乏。2006年里耶古镇已完成详细规划设计，开始逐步实施主要街景保护与整治，但龙山县是湘西的贫困县，尽管有政府的财政支持，还是严重缺乏保护的资金，制约其旅游资源开发。

三、旅游资源开发的原则

（一）“政府主导”原则

古镇旅游的开发不同于其他旅游资源的开发，应改变以前单纯依赖市场的做法，坚持以政府为主导的原则，由政府专门成立旅游开发领导小组，进行古镇旅游开发规划工作，并加强市场的统一管理。坚持政府为主导的原则，并不排除创新古镇开发的投融资体制，只是在资本运营过程中，政府要加强其管理职能，制定相关的政策法规，实施统一规划、有效管理。

（二）“保护重于开发”原则

保持遗产的真实性和完整性、保护古镇景观环境的协调是古镇资源开发的首要前提。因此，在可持续发展思想的指导下进行古镇旅游开发，应重点抓好古镇历史环境的保护；加强古建筑的修缮工作，对不同类型的古建筑采取不同的处理方式；努力消除火灾隐患，提高对古镇火灾的扑救能力；保证古镇的环境整洁；解决好居民新建现代化住宅与古镇古朴环境之间不协调的矛盾。

（三）“以人为本”原则

社区参与是旅游地可持续发展的重要元素。在进行古镇的旅游开发时，也必须遵循“以人为本”的原则，对当地居民给予充分的关心与重视，努力提高他们的生活水平，协调好旅游开发、经济发展和当地居民利益的关系，形成古镇旅游开发的良性循环，为古镇旅游的可持续发展打下坚实的基础。

四、旅游资源开发的措施

（一）加强基础设施建设，提高配套设施水平

基础设施建设是旅游开发的前提条件。里耶古镇要积极配合花龙公路（花垣-里耶-龙山公路）的改造及长渝大通道（长沙-重庆的高速公路）建设，尽快建立里耶至县、州等地的交通干道，为旅游业发展提供条件。在镇域范围内连接主要中心村断头路，强化里耶交通枢纽地位，增强对外辐射能力。提高旅游配套设施建设水平，增强旅游接待能力，从而形成强吸引力。

（二）突出特色，努力打造文化旅游品牌

里耶古镇与周边旅游资源比较，既有共性又有个性。共性主要体现在自然山水旅游资源、历史街区和民族文化旅游资源，而个性则体现为里耶秦简，它具有明显的稀缺性。资源的特点决定了里耶古镇旅游的发展必须坚持两点：突出秦简特色，加强与周边地区旅游资源的整合式发展。将里耶历史文化旅游融入神秘湘西游张家界-凤凰-芙蓉镇-猛洞河-里耶旅游线路中，并逐步形成品牌效应。围绕“天下秦城・中国里耶”的旅游主题，全面提升里耶古镇的文化旅游品位，实行“走出去、进得来”旅游发展战略，与西安临潼联姻，形成“北有西安临潼，南有湘西里耶”的旅游文化品牌，构建“西安-里耶”旅游黄金线路。

（三）整合、弘扬土家族文化，注重非物质文化的保护与延承

“拥有一种文化就拥有一个世界”，里耶古镇土家族文化遗产一部分濒临消亡，因此要高度重视原生态土家族民族文化的发掘、抢救、研究和整理。里耶古镇作为土家族聚居区，非物质文化遗产主要有民间服饰、舞蹈、手工艺、土家山歌等，其中尤以气势磅礴的“摆手舞”、原始古朴的“茅古斯”、精彩离奇的“梯玛跳神”和绚丽多彩的“西兰卡普”为最，充分展示了土家族粗犷豪爽的性格和悠久灿烂的文化。保护好这些非物质文化遗产，既可增添旅游发展的厚重底蕴，又可增强旅游的参与性，同时也是对先民的追忆，对于非物质文化遗产的传

承具有十分重要的意义。

参考文献：

1、胡荣春.里耶非物质文化遗产报告[R].里耶文化站,2008(3).

篇8

中图分类号：TU984

文献标识码：A 文章编号：16749944（2017）09021703

1 引言

非物质文化是民族文明的结晶，是长期生产生活实践的产物。非物质文化作为特定地区、特定民族悠久历史文化发展的宝贵财富，蕴含着极其丰富的社会内容，具有独特性与不可替代性。二道桥街区地处乌鲁木齐市核心地段，北起新市路，南至胜利路一巷，由北到南贯通解放南路和胜利路，城市干道外环路从街区中东西方向穿过。原居民以维吾尔族为主，同时还有哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族、塔吉克族、塔塔尔族等，处处洋溢着浓重的民俗文化气息。因此，积存着各族居民聪明智慧的二道桥非物质文化保护成为重中之重。

2 二道桥街区非物质文化的价值

2.1 历史价值

二道桥街区的非物质文化承载着一定时期的历史传统，是鲜明的活态化的表述，反映了伊斯兰文化和传统的变迁，记录了传统向现代演变的信息，是原生态的文化元素。通过这些非物质文化，可以了解到二道桥街区特定历史时期的社会组织结构、社会生产力发展水平和生活生产方式，人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌。有助于人们更真实、更全面、更本源地去认识历史及文化。从而能够让人们更加全面、客观、公正地砣鲜独史和评价历史。

2.2 社会价值

二道桥非物质文化是世居于此的各族民众在长期的生产劳动和实践中积淀下来的民族精神和文化理念。这些居民绝大多数是穆斯林，一部分民族文化包含在伊斯兰教教义中，影响着他们的价值观念、心理结构、气质情感等在内的群体意识和精神，深深蕴藏着所属民族的文化基因。因此，这些民俗文化确保了二道桥各个民族特性、民族精神的代代相传，促进了民族共同发展与进步。同时具有教义性质的民俗文化在一定程度上可以正确地规范、引导居民的生活行为，包含的民俗事项具有使信仰、观念呈现法规制度化的作用，以及实施社会压力和社会控制的功能。许多民俗事项本身并不是法律，但在某些情况下却具有法律的意义，对人们的思想和行为具有积极的约束作用，引导了健康的价值是非观念，具有重要的社会和谐价值。

2.3 文化价值

二道桥街区作为多民族聚居地，各民族丰富壮丽的非物质文化使得整个中华民族的文化显得更加绚丽多彩。通过这些具有二道桥特色的生活艺术作品，结合相关的民俗文化资料，可以从中梳理出不同民族的思维方式、审美方式和发展方式，把握其历史文化的发展脉络。可以形象地看到当时的历史事件，人们的生存状态和生活方式，不同人群的生活习俗以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。同时，二道桥街区非物质文化中广袤的民间文学、表演艺术具有重要审美价值，社会习俗、服饰饮食、婚丧礼仪等也蕴藏着独特的艺术价值，包含有大量未挖掘的文化艺术创作素材和原型，为现代的文艺创作提供取之不竭的源泉。

2.4 经济价值

二道桥街区地处边疆，异域风情浓郁，拥有大量独特的文化遗产，这是非常丰富的潜在旅游资源，能够给旅游者提供最大的满足。二道桥街区非物质文化类型的多样性客观上可以为旅游者提供更加丰富旅游环境、旅游体验和旅游活动内容。这样以多民族风情为支撑的旅游产业就会吸引大量旅游者前来旅游观光，为二道桥地区经济发展创造了条件。

3 二道桥街区非物质文化保护中面临的问题

3.1 文化内涵认识不够

二道桥非物质文化的保护工作流于形式，使传统的民俗文化保护与现实社会的创新发展产生不可调和的矛盾。未能创造出应有的经济效益，影响到二道桥街区的发展。非物质文化保护的内涵是要注重其活态的传承，最终让这些民俗文化融入到现代生活中，具有鲜活的生命力。

3.2 原生态环境的消失

随着城市建设的现代化，经济的飞速发展使得中国社会的商业气息愈发浓厚，这在一定程度上冲击了二道桥街区内传统民俗活动开展的氛围，影响着当地年轻人对本民族特色传统民俗的传承与发扬，甚至导致一些原本充满特色的民俗活动逐渐消失。与此同时，传统文化、民俗活动进行和展示的必要场所也更多地被商业大厦，住宅小区等等所代替。

3.3 政府重视程度不够

国内对非物质文化保护重要性的认识较晚，在此之前政府部门在思想上对此工作的重视程度不高，保护的力度远远不够。相应的，人民群众也严重缺乏对非物质文化遗产的保护意识。也正因为对非物质文化遗产缺乏该有的重视和关注，才导致了这些历史文化资源不断地被自然和人为地破坏，缺乏了原有的完整性。

4 二道桥街区非物质文化保护与传承的策略

4.1 传统生活的保护

在保护二道桥民俗文化时，保持穆斯林的聚居是首要的， 也是不容忽视的重要环节。聚居使穆斯林长期共同生活在一起，促进了社会交往，并对居住环境产生了归属感。生活习俗、经营活动都蕴含着浓郁的新疆特色与文化内涵，环寺而生的生活模式，直接反映街区的历史面貌。因此，必须尊重穆斯林的习俗和宗教文化，使之与现代文明一起实现延续性发展。

4.2 民族商贸的延续

二道桥街区具有悠久的巴扎历史，曾是新疆各族人民互通有无，进行商品交易的场所。在传统巴扎逐步向现代巴扎过渡的过程中，应最大限度保持传统商业经营的原真性，展示独特的穆斯林聚居文化，严厉打击历史街区内的不法经营，维护经营者的合法权益。使其成为民俗产品展示的平台，让民族商贸得到延续，重现浓郁的民族特色和地域文化。

需要注意的是，街区民族商贸的延续，是指对该街区的经济资源加以合理开发，科学利用其经济价值，在市场化、商品化的时代背景下发挥其经济价值。并不是一味地出于商业目的，将有些传统民俗项目彻底地商品化、市场化，失去其原汁原味，与最初要保护的艺术本体和保护意义渐行渐远。

4.3 民俗活动的复兴

二道桥街区是文化性、商业性、居住性并存的综合性历史街区，有着丰富的民俗活动，体现了穆斯林同胞聪明才智和创造力。歌舞是新疆向世人展示民俗文化的最主要途径。对于这些，可以依托二道桥大剧院、宴会厅等场所，定期举办大型民族风情歌舞表演，提供展示、发展民俗活动的机会。在娱乐大众的同时也可起动宣扬和推广的目的，也可以得到良好的经济回报。打造二道桥街区的知名度。还应多举办穆斯林节日纪念活动。针对二道桥街区的实际情况，可以开展具有民族特色的纪念活动，阿肯弹唱、那达慕大会、高空走绳等民族活动。这些传统民俗活动都是根植于新疆，并且有助于创造二道桥街区的多样性，从而让民俗文化活动在人们现实的生活生产中得到复兴，让其成为二道桥街区少数民族生活的文化内涵和标志。

4.4 文化场所的保护

二道桥街区的保护中，应该保留有价值的历史记忆，保留真实的历史遗存，并以有效的途径使其更好地生存下去。政府应高度重视清真寺的保护工作，建立健全清真寺文物保护条例，真正实现对其的保护。可以把部分清真寺列入市重点文物保护单位，安排专人管理，有关政府部门应安排专项资金，对清真寺进行维修，恢复原有面貌。对于部分清真寺，保持其原有功能的前提下，适当性的进行开放。依托二道桥街区深厚民族资源文化优势，开发为旅游景点，与大巴扎一样成为旅游景点，既实现增收，也能够宣传伊斯兰的宗教文化。

二道桥街区传统非物质文化的产生、发生、发展的场所就是经过多年来人们共同认可的、约定俗成的活动空间。它们与数千年来乌鲁木齐乃至二道桥区域里的民俗在特定真实场所中的再现，使民俗活动的场所得以“鲜活”的保存。

4.5 文化旅游的组织

二道桥街区浓郁的民族特色和地域风情不仅吸引着众多的中外游客，也是乌鲁木齐的城市名片。因此，二道桥街区作为展示民族风情的窗口，合理地组织其文化旅游的线路，对于二道桥的旅游开发和知名度的提高，都有着重要的意义。

在街区建设过程中，要注意街区整体风格的统一，营造特色的伊斯兰景观，建筑改造可采用伊斯兰风格的装饰，叠涩拱券、穹隆和彩色琉璃砖装饰，重点打造其特色的伊斯兰文化。

利用二道桥百年的商业品牌，深入挖掘旅游资源，将物质性历史文化资源发展成为经营性的景区或纪念馆；安排游客参与商品制作、发展农家乐旅游等，促进旅客和店主互相交流，从而了解当地的风土人情。增强旅游的娱乐性、趣味性，带来经济收益。使旅游与开发并进，促进经济的发展。

5 结语

当今，国际社会把非物质文化的保护提升到了愈加突出的位置。中国社会在不断加大对街区非物质文化保护力度的同时，也正在加紧探索完善相应的保护措施。二道桥街区特有的多民族民俗文化是新疆地区最具代表性的特征之一，稍有缺失便会逐渐丧失自己的文化特色，进而丧失在中国文化多元化格局中的一席之地。二道桥非物质文化的保护和传承是社会整体的义务与职责，全民参与到保护与利用非物质文化中来，形成自觉保护的良好氛围和意识，对其进行充分的保护、科学合理的传承，将会极大地促进乌鲁木齐文化产业的发展，文化城市的建设。

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0引言

古时候的人们聚族而居，因而形成了具有共同文化历史传统因素的村落，象这样拥有自己的文化传统、地域特色、习俗习惯的并且有一套完整的村落体系的村落，称为古村落。当初古村落人们聚族而居，贾而好儒，村落选址讲究风水，因此古村落具有很多有价值的建筑、艺术、文化方面的历史的沉淀。这作为一种文化资源需要进行保护。但是由于现代生活、生产的需要，许多方面会与这些资源保护措施产生一些矛盾、冲突和问题。所以，展示古村落的文化价值、提高保护古村落建筑文化的意识，协调好当地的人民的生产、生活是完好的保存古村落原有的物质文化遗产和非物质文化遗产的重要措施。

1村镇背景介绍

黄塘赖屋位于广东省韶关市始兴镇的黄塘村。在村子里，有完整的古村镇系统。从其中的建筑遗迹村落建筑布局中隐约可以想象出当时村落繁荣的景象黄塘村位于广东省韶关市始兴县马市镇，马市镇的人口约为四万人，黄塘村的人口大约3100人，村里分了24个村民小组，拥有田地约2700亩，黄塘村占地约4200亩。赖姓在村中居住有800多年的历史。在南宋年间黄塘村的交通依靠水路运输，浈江河水沿着黄塘村缓缓流过。

800多年前，赖氏定居于马子市的黄塘村，依靠贩卖盐巴、茶叶、布料、榨油为业谋生。村中出过一个名为赖日兆的人，曾担任过清朝的官员，在告老还乡之后，大力发展当地的商业，因此，在当时的马子市出现了很多的商铺，有了很繁荣的经济。在清朝年间，一位名叫赖敏成的人曾获得过当时的武状元。至今为止，黄塘村的人仍为自己的祖先感到骄傲自豪。如今，黄塘村的老人对村里的历史已经记得不是很清楚了，但是一些风俗习惯依然在持续。

2黄塘村的建筑文化

黄塘村是一个有完整村落系统的村子。在其中，围楼、祠堂、牌坊、学堂、民居、码头井井有条的分布在村子中。

2.1围楼

围楼的作用是当时如果有外来的侵略时赖氏村民用来储存东西并且躲避以观望敌情的建筑。在黄塘村有三座围楼，当地人建造的围楼是以砖石做墙，木为结构，瓦做屋顶，可以算的上是因地制宜，就地取材，三座围楼均为“回”字形平面。墙体是由砖石混合着生土和石灰、细沙以及青砖等叠砌而成，墙群是用生土混合鹅卵石茅草等混合。每幢围楼最上面一层的四个角均留着望孔和射击孔。每幢围楼只有一个大门以供初入。围楼内有水井，有外敌侵入时，可住进围楼不用出来。平时就可以作为村民存放粮食，货物的地方。

2.2祠堂

祠堂是村民做祭祀的地方。如今在黄塘村保存最为完整的是赖氏宗祠。宗祠的平面呈“丰”字形，三个厅分别称作下厅；中厅；神庭。下厅又被称为“四季平安厅”，而中厅又被称为“官厅（棺厅），而普通的人即没有官职或是不是富甲之家的人是不能进入神庭的。祠堂内有两个天井，天井的制作工艺非常讲究，天下再大的雨，也不得漫过天井。天井内有非常发达的下水道系统，下水道有九曲十八弯，为的是藏风聚气。据老人们说，以前的下水道内会放有很多的乌龟，清理下水道的垃圾，以使得下水道不会被堵塞。有道是：走遍全村不湿鞋，天上雨停地上雨干。祠堂内的柱子全部是圆的，而砖块全部是方方正正，取义为：没有规矩，不成方圆。如今，赖氏宗祠是为了让黄塘村的村民在此举办红白喜事以及过节时聚集在一起。

2.3学堂

在黄塘村的北角，有一处叫做“紫云轩”的建筑，是以前的赖氏子孙读书学习的地方，书院门口上得牌匾，刻着“紫云轩”三个大字。虽然书院已经被火烧过了，但是依稀可是想像出当时赖氏子孙在其中朗朗的读书声，站在已经残破的书院门口，仿佛依稀能够闻到一股书香……书院面积大约300平方米，空间布局合理，只是现在一根断梁斜靠在墙上，它曾经的辉煌也只能成为历史了。

2.4码头

黄塘村的村民从前是靠水路交通来进行商业活动，贩卖商品，在光绪年间，达到了鼎盛时期。黄塘村共有四个码头，有一个码头还能看到已经残破的石狮子。整个水系是一个船型。码头旁边有一口古井，是用条石砌成的，井水清澈，不少村民们现在还在这口井取水食用，洗菜洗衣服。可以想象的出当时码头繁华的景象。如今，码头已经废弃，杂草丛生，其中一个码头竟然成为的村民堆放垃圾之用，而浈江的河水再也带不来商户的船只。

2.5榕树村

黄塘村又被成为榕树村。因为村中有八棵很大的榕树。有资料说村民会用榕树的果实当做鱼饵来捕鱼。村民认为村中的榕树中有神灵。始兴县的许多村庄都有种植榕树的习俗，黄塘村的古榕树，枝繁叶茂，村民们会在榕树下进行一些集体活动，甚至有些榕树下会有祭祀的活动。同始兴其他村庄一样，黄塘村的榕树也是作为风水树来种植，有两棵最大的榕树种在村口，又考虑到村庄沿浈江而建，为了巩固河堤坝，因此将榕树种植在河边。

2.6民居

黄塘村的居民建筑也是匠心独运，每一条巷道都蕴含着村民们的智慧和心思。整个村里有三条由南至北的巷道。亲自走遍这三条巷道，发现，每一条巷道都不是笔直的，三条巷道的两端都一致的向西面弯曲，如同一条船的形状。据年长的村民说，因为赖氏迁至此地后，发现这里地势较低，而且又挨着浈江河水，因此将整个村落修建成船的形状，取义水涨船高，无论将来浈江的河水涨的多高，都不会使村子受其影响。

3古村镇的保护

历史文化村镇作为一项特殊的文化遗产，若在保护与开发中套用文物、估计等建筑类文化遗产的机制将会产生诸多问题，因此对历史文化村镇保护与开发的研究，需对遗产价值及与其对应的利益主体之间的利益关系进行深入的分析。以此为基础建立适合历史文化村镇保护与开发的机制。［1］

3.1古村镇保护现状

如今随着城市化发展的步伐不断加快，农村经济有了很大的提高。而对于古村镇房屋所有权者，也在理所应当的追求着更现代化的住宅和生活方式。然而，从另一方面来讲，这也是对于古村镇保护意识低下的体现。从调研中可以发现，在古村镇的民居住宅群内，总是能够看到一些正在修建和已经修建完成了的砖瓦房，而在本应是人们洗衣渡船的码头却堆满了生活垃圾。而理应保护起来的建筑文化遗产――围楼，却被用来当做猪圈或存放生活废弃品的仓库。我们发现能够了解村落历史和村落内建筑历史的人越来越少，历史建筑物的原有作用已经逐渐消失，本应古老并且拥有着深厚文化底蕴的村落逐渐朝着城市化的方向发展。

3.2古村镇保护设想

首先，应该提高古村镇居民对于古村镇遗址保护的思想意识。由民间介入对历史建筑进行的改建和再利用，往往以更为务实的态度注重历史建筑再利用带来的经济性和实用性效果。因此，从经济性角度出发，改建者往往不会对既有建筑进行大投入的再设计，这在一定程度上使得一些既有建筑的历史性痕迹得以保留。［2］　让村镇居民参与到保护村镇的过程当中，增加村民的劳动收益和利益分红，更有助于古村镇的保护和开发。

其次，对于古村镇，应该将保护和利用相结合。通过其他古村镇的发展（例如湖南凤凰古城、安徽宏村、山西平遥古城等等）人们不难看出，发展旅游业，开展适合当地发展的经济模式更有助于保护古村镇，并且能够获得显著的经济收益。另一方面，对于古村镇的文化传统应当做更有效的宣传和保护。名镇是由传统文化和自然环境共同构成的，包含建筑、环境、格局、肌理以及活动等在内的有机整体，要从整体上考虑他们之间的关系，从历史演进和整体风貌的角度制定系统、有效的保护措施。［3］

最后，要善于从其他国家对于古村镇、古建筑的保护和利用中汲取经验。西方国家对古建筑保护的意义也经历了一段曲折的、从不认识到认识的过程；多年来在古城保护方面取得了一定的成功经验，这堆我们村落景观的保护与发展具有很好的借鉴意义。［4］从西方保护古村落的经验来看，在对一个古村镇进行保护和开发时，首先要了解村落历史以及村落的空间规划格局；其次，将村落的特色景观进行重点保护和开发，将村落特色与可持续的发展结合在一起，进行有效的保护。

4结语

韶关市的黄塘村是一个拥有着悠久的历史和文化底蕴的古村落，中国还有很多古村需要人们去探索和挖掘历史，在了解历史的同时更应该通过科学的可行的手段去对它们进行规划，这也是对中国历史文化的保存的一项重要举措。

参考文献：

［1］　杨鹏程，周铁军，王雪松.历史文化村镇保护的居民参与机制研究［J］.新建筑，2011（04）.

篇10

从人类学的角度来看，旅游是一种以生活中剩余的财政计划为前提，以自愿为原则，以休闲娱乐或积累不同经验为主要目标，到异地或“异文化”人群中去体验的行为。[8]从传统的“中产阶级”、“休闲阶层”的专属性活动转变成为大众生活的一部分。旅游逐渐成为社会文化变迁一个不可忽视的指标；它对当地的经济、政治、环境、资源、就业、文化交流、管理以及全球化等问题都提出了一系列崭新的课题，同时也意味着巨大的挑战。在这样的背景下，本文来尝试探讨黔阳古城的旅游开发模式问题。

一. 黔阳古城的由来

黔阳古城（简称黔城）位于湘西南部中断，地理位置东京109°10’，北纬27°10’，地处清江、潕水和沅水三河交汇之处，是目前全国保存最为完好的明清古城之一。古城三面环水，一面环山，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城早900年[7]。

黔城镇属建制2200多年的历史古城，战国属楚地，秦为黔中郡地。汉高祖五年（公元前202年）置镡成县，县治在黔城。东晋义熙年间（405一418年）废镡成並入舞阳县，舞阳（今芷江）县治迁黔城，並改为镡城。南北朝齐建元元年（479年），舞阳改为潕阳。梁改潕阳为龙檦县。唐贞观八年（634年）龙檦改为龙标县，属巫州，州治设龙标，天宝元年（742年），巫州改称潭阳郡。代宗大历五年（770年）更名叙州。宋神宗熙宁七年（1074年）置黔江城，元丰三年（1080年），改置黔阳县。民国二十五年（1936年）黔城是“湘西绥靖处”第四行政督察区专署机关所在地。民国二十六年（1937年）全省划为九个行政督察区，黔阳属第七行政督察区，专员公署仍设黔城。1949年黔阳解放，县治搬迁安江，黔城改为乡级镇，1960年改为建制镇。1997年国务院批准原黔阳县与洪江市合并，成立新的洪江市，市治设黔城镇。1998年湖南省人民政府批准原黔城镇与黔城乡合并，设立新的黔城镇。[7]

古城历史城区总面积0.8平方公里，城内青石街巷纵横交错，明清建筑比比皆是。原有五个城门，今尚存四门遗址，其中西门又称中正门，其城门及门楼保存完好，门上“中正门”三字系民国时期戴笠所书。黔阳古城民族融合，宗教昌盛。唐代“诗家天子”王昌龄，“一片冰心在玉壶”的经典诗句写就于该城芙蓉楼前。

二. 黔阳古城的旅游开发现状及存在的问题

（一）黔阳古城旅游开发现状

旅游目的地的定位尤为重要，目前黔城以历史文化名城为主体定位，洪江市旅游局欲将其打造成“中国官道文化名城”。黔城目前保存完好的文物古迹有明清时期的南正街、钟鼓楼、万寿宫、状元桥、老县衙、宝山书院、龙王庙、老爷巷、赤峰塔以及被誉为“楚南上游第一胜迹”的芙蓉楼等40多处。其中省级重点文物保护单位2处。黔城古城有8大景观，分别是龙标耸翠、赤宝晴霞、狮滩渔网、鸬鹚春限、蟠龙晓霁、虎山夜月、牛坡樵唱、柳溪烟雨。

古城有着自身的优势资源，如三面环水的秀丽风景带，明清时期的古建筑群，“楚南上游第一胜迹”之称的芙蓉楼，历代黔阳官宦名人遗址，黔城侗汉文化博物馆群等，已经成为吸引游客的主要因素。近年来，我国在大力发展旅游业的同时，黔城的旅游业得到了一定程度的发展，但同时存在着一些待以解决的问题，如旅游景点过于集中，并未进行合理的整合；未与周边城市的景点联合开发；景区的宣传力度不够等，从而导致旅游人次不多，旅游收入较低，经济效益低的不良现象发生。

（二）黔阳古城旅游开发存在的问题

1.旅游景点过于集中

目前黔城保存下来的文物古迹多达29处，旅游景点比较多，由于古城的面积不大，景点显得过于集中（如间隔不到200米的地段，就有然翔园和芙蓉楼两个景点）。然而，目前的旅游开发并没有将如此多的资源进行优化整合，以至于旅游景区的主题并不鲜明，给人留下的印象亦非深刻。

2.旅游业收入水平较低

黔阳古城的旅游业正处于起步阶段，政府职能部门主要集中在基础设施的建设上，旅游开发力度欠佳，尤其在打造旅游品牌及宣传攻势上，投入较小，致使旅游品牌效应小，旅游客源不多，旅游业的收入水平较低。目前没有获得官方统计数据，但旅游富民的水平是远远没有达到的。

3.当地居民的积极性不够

当地居民的旅游开发意识淡薄，不愿意参与到旅游业发展中去。大多数当地居民并没有意识到自己的家乡是个文化底蕴深厚的历史文化名城，对家乡文化的了解并不深，年轻一代又常年在外打工，居民参与性较低。

4.交通不便

黔城离中心城市怀化约有1个半小时的车程，外地没有直达黔城的火车，需在怀化中转；长途大巴需在怀化、长沙中转；距离芷江机场有40公里路程。交通的不便利，大大降低了游客的积极性和主动性。

5.宣传力度不够

俗语有云“酒香不怕巷子深”，但这样的说法已然与当今时代的现象不符了。再好的商品都要靠包装，旅游品牌当然不例外。再者，旅游业的发展前景取决于市场。那么如何扩大客源市场，是旅游业发展需要解决的重要问题之一。除了要将旅游景点的特色突出，打造旅游品牌之外，广告宣传也是必不可少的手段之一。黔阳古城的旅游品牌虽然已经有所包装，但是宣传的力度远远不够，政府相关部门应该加大资金投入，打响黔城旅游品牌的知名度。

6.人才匮乏

当地居民所获经济效益较低，大多数年轻人外出打工，不愿在当地发展旅游业；旅游经济收入低，当地居民对旅游业发展缺乏动力，加之当地居民发展旅游业的意识淡薄，虽然设立的景点多，但导游匮乏，导致旅游发展较缓慢。如文化博物馆的馆长（开创者）长期不在，大多数自助游的游客，光靠自己游览并不能了解每件藏品背后的故事，因而少了许多乐趣，只是匆匆而过，印象不深。即使是芙蓉楼（当地品牌象征景点）的导游给人感觉也是照本宣读，缺乏生动的故事情节，文化旅游的重点是让人了解文化背后的故事，可导游们却知之甚少。

三. 黔阳古城的旅游开发模式初步探析

（一）民俗文化旅游开发模式

民俗文化旅游开发模式是以民俗文化资源开发为主的旅游模式。黔阳古城可以利用历史文化旅游资源吸引游客，使游客们在历史文化审美上获得身心愉悦。每种民俗文化均有其独特之处，因此，民俗文化旅游的发展需要深度挖掘该文化的独特性，打造成独特的品牌。现可将民俗文化划分为几个片区来打造：

黔城的历史源远流长，官道文化是其中的一道特色，可作为民俗文化旅游的第一个板块—官道文化区（王家大屋、芙蓉楼等景点）；古城是汉族与侗族文化交融的良好典范，可将其作为民俗文化旅游的第二板块—汉侗文化交融区（现有以然翔园为首的侗族文化博物馆群，汉族文化的代表有博雅居、灶王庙、节孝坊等）；历史上黔城不仅民族融合且宗教昌盛，可将其作为民俗文化旅游的第三板块—宗教文化区（黔城古庙宇众多，今尚存的有万寿宫、先龙坛、文庙等，新建三宝寺讲堂）。这样就可将集中的景点按其特色分片区进行归类开发及管理，达到散而不乱的效果。

（二）生态旅游与体验型开发模式

生态旅游不仅指所有观光自然景观的旅行，而且更注重被览的景物不能受到损失。生态旅游是旅游者以自然和（/或）人文生态环境为吸引物，既满足其旅游需求，又尽量减少对自然和（/或）人文生态环境破坏，并对旅游地生态恢复保护做出贡献的负责任的可持续发展旅游形式[5]。黔城有着丰富的人文生态环境，如古碑刻文化—芙蓉楼内建有碑廊厅，刊有颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟北页、陈梅仙等历代碑刻一百多块，具有较深厚的文化底蕴，蔚为壮观，适合研究人员和对碑文、书法感兴趣的人士参观与研究。

黔城有其独具特色的民间戏曲，如目连戏、傩戏、阳戏，其中集艺术、民俗、宗教于一体的黔城目连戏被联合国教科文组织称为中国戏剧的“活化石”。可惜的是目前这种戏剧的传承与演出并非常见，当地相关部门应该引起足够重视并且付诸行动，这样不仅可以将先辈们留下的非物质文化遗产予以保护和继承，可也将其打造成当地旅游的一个品牌，使景点增加亮点，从而提高景区的竞争力，吸引更多的游客前往。

（三）休闲生活旅游开发模式

现代都市人群生活、工作和学习的压力都比较大，打造一个休闲生活旅游的景点是顺应时代潮流的。在黔城，游客既可观赏古城风光，又能体验民俗风情。黔阳古城已经形成了一些当地特色小吃品牌，如福源小吃的“绿豆面”、蛋卷；游氏兄弟的春卷；老爷巷的小笼包等，在此基础上更应加强对饮食文化的挖掘，打造自己独特的餐饮品牌，创造出可口佳肴系列，用当地特色食品招待游客。因此，根据都市消费者的要求，打造黔阳特色饮食品牌，有助于休闲生活旅游满意度的提高和旅游业收入的增加，同时加大了当地居民参与旅游开发的积极性，提高了当地居民的收入。

（四）旅游（交通）线路周边景点开发模式

旅游（交通）线路周边景观开发模式是指在一定的区域范围内，为了使游客在旅行过程中获得最佳感受，达到最大效果，将若干旅游景点串联起来，形成“串珠”状旅游景观。[4]旅游线路应着重时空关系，旅游者在旅游过程中往往要进行几个旅游点的旅游，因此，在旅游线路的设计中应根据旅游区特色，形成从起点到终点集食、住、行、游、购、娱为一体的“串珠”旅游路线，并打造出区域线路的品牌和特色。黔城旅游景点较多，且集中，因此在旅游景点之间、交通线路之间开发具有代表性的景点，与周边城市（如洪江古商城、安江农校袁隆平旧居、托口大坝与十里画廊、雪峰山户外运动等）的旅游景点可共同打造一条特色精品的旅游路线，为游客的旅途带来更多的收获和享受。

四. 结语

旅游人类学所要研究的现代旅游，即作为一种特殊产业和社会现象的大规模群众旅游，是特定时代的产物。若我们将旅游行为、现象及其文化都置于现代社会之中进行探讨，那么就必须将其与现代意识和现代价值观、现代社会的工作生活方式等相联系。现代社会快节奏的生活方式，“地球村”的出现、“全球化”的加速到来、世界经济一体化等，使得人们的生活和工作已经很难限制于一个稳定不变的工作场地，许多工作的完成和生活目标的实现都有赖于必要的旅行活动。旅游时代正在到来，黔阳古城的旅游开发亦不甘落后，这座承载着两千多年历史文化的古城，要如何赢得游客的满意度，归根结底在于确立黔阳古城旅游目的地的形象，并且围绕该形象，构建丰富多样的特色旅游产品，优化旅游资源配置，打造出特色的旅游品牌，增加游客体验内容，走出一条可持续发展的特色旅游道路。于此同时，旅游开发的目的是增加旅游目的地旅游收入， 提高当地居民生活水平， 使旅游发展推动整个地区发展。

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