关于心理学的现象模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇关于心理学的现象，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

近年来,我国的职业教育迎来了蓬勃发展的新局面，对于学生信息管理中诸如教师特定时间不能上课、场地限制、合班上课、单双周轮流上两门课、两门课程不能安排到同一天等情况，采用开放性程度不高的管理系统已经不能适应当前形势的需要和发展。如何提高学生信息管理的水平，建立适合自己院校的学生信息管理系统，已成为学校信息化建设过程中亟待解决的重要问题。因此一个性能优越的学生信息管理系统对于一个学校来说至关重要，以此提高学校对学生的科学化管理。本文采用面向对象设计的方法对系统进行设计和开发，首先对系统进行了详细的调查，了解用户的需求和现行系统的状况，接下来从系统可行性、系统分析、系统设计等方面进行研究，并使用大量的流程图、数据字典、结构图和数据表等工具对系统的分析与设计进行详细的描述，系统实施时采用安全系数高、可扩展性强的jsp语言进行开发，使用MyEclipse8.5、Tomcat6.0作为开发工具，用MySQL作为后台数据库，编制了一个简捷、实用、可以解决现代经济管理学院信息系学生管理当中实际问题的系统。

1国内外发展动态

国外在管理信息系统的应用方面走在了前列，国内对管理信息系统作用的认识虽然较晚，但是管理信息系统在我国发展还是非常迅速，应用已经非常普遍。管理信息系统自20世纪60年代的层次数据库系统发展到现在的关系数据库系统，中间经历网状数据库系统的发展阶段。现有的管理信息系统的技术已经得到了很大的提升和改进。目前中国的大部分大学、高等学院都使用了学生管理系统、学生成绩管理系统之类系统，而且像学生成绩管理这类系统现在正向下面的技术学院、中学和小学快速挺进，特别是一些地方的技术学院掀起了引进学生成绩管理这类系统的热潮。

2系统分析

面向对象系统开发基本经历两个阶段，其一“WHAT”，即研究问题域；其二“HOW”，即如何实现目标系统。该方法实用且相对简单，模型易构造，但对系统动态特征表述不充分，且发映系统整个功能特征的能力较差。但该方法反映系统结构完成，模型一致性好，易于完成开发系统，因而还不失是一种好用的方法。

3系统数据分析

学生信息管理涉及的实体有：（1）学生。它的属性有：姓名、学号、性别、专业、出生日期、备注、照片。（2）课程。它的属性有：课程号、开课学期、学时、学分。（3）成绩。它的属性有：学生号、课程、分数。（4）登入。它的属性有：学号、密码。（5）专业。它的属性有：专业名、辅导员。这些实体之间的关系如下：（1）一门课程可以被多个学生所选择，同时一个学生可以选择多门课程。（2）一门课程类别里包含一门或多门课程，一门课程必然属于某个特定课程类别。（3）一个专业有一个或多个学生，一个学生必然属于某个特定专业。

4系统设计

4．1系统设计的目标

本系统设计的目标是在保证实现系统逻辑模型的基础上，尽可能地提高系统的各项功能指标，即系统的运行效率、可修改性、可靠性、灵活性、实用性和通用性。能够更快捷、更准确、更多的提供信息；能够提供更新的信息；能够具有更多、更细的处理功能；能够提供更有效、更科学的管理方法。

4.2系统设计的策略

本系统采用面向对象的设计方法，采用把一个大的复杂的系统逐步分解成小的层次化的暗盒模块结构，以变换为中心的设计策略。此外，为了实现数据共享，提高模块的独立性，使系统具有很高的可修改性，提高模块的内聚性，降低模块间的耦合程度。

4.3系统设计的方法

本系统的设计主要是围绕着功能设计，数据库设计，编码设计，界面设计等项内容进行，采用面向对象设计原则将系统分解为控制层、模型层和表现层[1-2]，然后使用结构图来表达这些模块之间的联结关系。

5系统总体结构设计

本课题根据学生信息管理综合分析，便出于方便管理考虑，将学生信息管理系统的功能总结起来，共需要实现以下几个方面功能：（1）学生信息管理模块。针对职业学校与其他学校的不同，除通常功能外，特别设计职业技能选修功能，学生通过登录本模块可以根据时间条件或者专业老师的条件进行选择，也可根据选修专业的课程名、课程号或者上课时间选择，可以根据自己的需要进行数据的添加、删除、修改的操作。（2）成绩信息管理模块。本模块主要实现了成绩的输入、删除、更新。除了教师可以通过该模块输入成绩外，还设计了平均成绩、单科最高最低成绩、个人成绩等功能。（3）留言板信息管理模块。留言板信息管理是对管理人员和学生的留言信息进行管理。学生可通过登录本模块，可以将自己的意见添加到留言板信息中，也可以查看留言板信息。管理人员的可以进行留言数据的添加、删除、修改等操作。（4）课程信息管理模块：管理人员可通过登录本模块，可以实现添加以及更新课程。解决了学校排课所涉及的教师特定时间不能上课、场地限制、合班上课、单双周轮流上两门课、两门课程不能安排到同一天等情况，增加了调课操作的灵活性和严谨性。可以根据管理人员的修改要求进行数据的添加、删除、修改的操作。（5）新闻信息管理模块：新闻信息管理是将学校各大新闻进行管理，本模块实现了新闻的输入、删除、更新。该模块把成绩统计这个繁琐的工作简单化，为学校院在和管理新闻方面提高工作效率。（6）档案管理可以将学生的成绩、学生信息等档案材料等资料进行系统的管理，通过存档申请、档案电子化、完善确认、审核归档、检索、授权查阅等环节的系统管理，提高学校的档案管理应用效率。具有存档申请、电子档制作、归类存档、授权查阅、统计、封存、密级管理等功能，快捷、全面、准确的规范管理。

6数据库设计

首先先创建一个学生成绩管理数据库，然后在数据库中创建需要的表和字段，如果需要，还可以设计视图等。在系统分析阶段，我们用E-R图来说明了学生成绩管理系统的数据库概念模型。同时，在上面的实体以及实体之间关系的基础上，形成数据库中的表以及各个表之间的关系。

7小结

经过多次单元测试和模块测试、系统测试后，我把做好的系统发给客户并进行了相应的部署。相对其他现有系统，本系统在对学生管理系统进行设计过程中，大胆将结构化设计思想和面向对象理论有机地相结合，在思路上有所创新。在设计的过程中，充分考虑功能的实用性和操作的简单性，使用本系统的人上手速度快，也可减少操作失误率，在管理和操作简单人性化有所创新。

作者:杨松 谢荣桥 单位:南昌市湾里区职工学校 安福中学

篇2

当今的社会是竞争的社会，这种竞争主要表现为人才的竞争，而这种竞争已经提前，在小学毕业班已现苗头。如今的父母对孩子的期望值都很高，总希望自己的孩子能出人头地，为了让自己的孩子能进入一所好的中学，利用孩子的双休日，为他们报了各类的辅导班，这无形加重了孩子的学习负担。毕业班的孩子，无论身体、心理等诸方面还处在发育的阶段，身心发展还不完善。虽然他们的独立意识在逐渐增强，但是自我意识发展还处于不成熟的阶段，他们常常不能客观地、正确地认识自己的长处和短处。往往会表现出心理困惑，如厌学、不听话、向往自由等等。有些学生不堪作业重压，产生厌学情绪。再加上个人智力，学习能力等个体因素的影响，学生表现出不同的心理特征。此时，教师应对学生倾注更多的爱，更多的耐心，必须走进学生的心灵世界，必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。

如倪某某同学，该生学习基础差，反应慢，家长又不切实际地拔高要求，使得本来就有思想包袱的孩子更加悲观，处于厌学的状态。我与该生促膝谈心，帮其解困。诸如制定学习计划，介绍学习方法，又与其家长进行深谈，终于使该生放下思想包袱，轻松上阵，学习的尽头也越来越浓。

高尔基曾经说过“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，才可以教育好孩子。”一个教师只有热爱学生，才会认真执教，只有无微不至地关心学生的健康成长，才能塑造好一个学生。教师的关爱是影响和造就合格人才的良方和动力。

二、多份理解，多点宽容

浇树要浇根，育人要育心。进入毕业班，特别是到了下半学期后，学生的思想、心理都发生了很大的变化。记得有一次早晨，我刚踏进教室，就看到许多学生聚在一起，我好纳闷。当学生一看到我，就七嘴八舌地说开了。其中有一名学生递给我一张纸，让我看。我细细一读，没发现什么，学生就要我斜着读。一看，原来纸上写着“我爱某某某”。这张纸是班中一名爱惹事的男孩写的，纸中的某某某却是班长。此时，这位男孩坐在座位上，一脸的无所畏，还不时用眼角瞟着我。而班长则坐在位置上，红着脸，很不自在。再看看围在我身边的学生，都等着我来处理这一事情。我坦然地笑笑，先让学生回到座位，然后，脑子急速地转动着该如何稳妥地处理这件事。上晨会课时，我与学生展开了讨论：你喜欢班中的谁，为什么？学生一听说要讨论这样的话题，班中就像炸开了油锅，有好奇的，有惊讶的，有兴奋地，也有些学生难为情的脸都红了。在我的鼓励下，有几个大胆的男生站起来了，而后，又有一些活跃的女生也不甘落后纷纷说出了自己的想法。听着大家热烈的交流，我始终微笑地点头。最后我发表了我的看法，大家喜欢一个人，无非因为她好学、成绩好、脾气好、乐于助人，而非这个人长得漂亮、帅，也就是说，从刚才大家的交流中，老师感受到大家喜欢一个人更注重他的内在美。那么，班中的某某爱的是班长的优点，班长不仅成绩好，而且脾气好、人缘好，刚才也有不少同学说喜欢她，那么，老师希望班长能主动关心、帮助某某，让他也成为大家喜欢的学生。接着，我又告诉学生，一切美好的东西，都会受到人们的喜爱，爱美之心人皆有。因此，作为毕业班的学生，更应扬长避短，给同学、给母校留下美好的印象。这位男生更是向我投来了敬佩与感激的目光。这件事就这样平息了，事后也无人再提。通过这件事，我发觉班中不少学生与我的关系更融洽了，时常围在我的身边与我交谈。理解学生，并适当的包容学生的一些“小插曲”，不仅有利于教育工作的正常开展，也有利于学生心理的和谐发展。

三、多份信任，多点成功

篇3

一、乡镇中心学校的管理现状

随着我国的经济发展，政府现也正在努力减小地区间的贫富差异，但是在知识大爆炸的今天，乡镇的师资及教学硬件设施与城市的相比还是有不小的距离，不同区域的乡镇学校的师资和教学设施也有着很大的差别。在部分经济比较差，没有地域特色等经济发展的乡镇，主要劳动力外出务工是他们的主要生活经济来源。这一部分乡镇中，乡与乡的学校位置散、上学人数少，学校覆盖范围广，对于乡镇中心学校也是只能针对部分区域进行招生，容易造成学生上学难、干脆不上学外出打工的现象。部分能依靠自身发展经济的乡镇，也在逐渐形成学校合并，乡镇中心学校的重点发展方向，可以扩大覆盖的招生范围，合理建立学生寄宿、暂住等方式解决路途较远的学生上学难问题。虽然乡镇学校的差异性较大，但是相对于城市学校来说，都有着其需要发展的空间和改变的必要性。对于乡镇学校，特别是乡镇中心学校，需要针对现有的状况从管理上着手进行改善。

二、乡镇中心学校的管理应对措施

1.加强学校文化建设，使学生热爱学校和教师

校园是学生和老师每天学习和生活的地方。校园环境的舒适与否，直接影响到每一个身在其中的人的情绪。良好的校园环境有利于教师的教学和学生的学习。对于环境的改善，学校应关注细节，更应该动员每一个学校成员。清洁卫生上，应该号召大家从小事做起，不随地扔垃圾，学生宿舍、教室和老师的办公室要收拾整齐。食堂更是要注意卫生，严格管理，把师生的饮食打理好，才能使其身心健康。校园设施上，可以改善体育锻炼设施和场地，改善教与学的设备和材料。在师生日常行为规范中，倡导文明的风气，向学生推崇文明用语、文明行动，用微笑温暖每一个人心。还可以请学生和教师敞开心扉向学校管理人员提出自己的建议，让师生明白他们每一个都是校园的主人，都有建设好校园的权利与义务，让师生在相互督促和相互帮助的过程中培养感情，形成学生敬爱教师、热爱学习，教师热爱学生与教学工作的完美组合。

2.重视培养学生的综合素质，引导学生形成正确的人生观和价值观

乡镇学生在更贴近自然的环境中成长，他们的父母也许没有留意培养学生的综合素质。学校应该以培养德智体美劳全面发展的学生为目标，重视课堂基础知识的教学工作，重视学生的身体锻炼，同时也不放松对学生的德育工作。校园管理应有助于培养学生积极正面的人生观和价值观。

对于基础教学工作，学校应该制定有章可循的教育责任制，还可以举行教学竞赛，例如以班级平均分为评比对象。每学期或者每半学期对评比出来的优秀班级学生和老师给予鼓励，可以组织班级外出游玩，或者每人发一份小礼品，使得学生和教师都有更多努力学习的动力。教师可以定期组织讨论会，让学生把学习和生活中遇到的问题提出来讨论，没解决的，大家想办法帮忙解决，已经解决的，也可以让大家想想有没有更好的解决办法。重点是鼓励学生正视自己遇到的每一个困难和挫折，想办法解决问题。因为在他们以后的人生中，最需要这样积极向上的态度。

身体是革命的本钱。学校应该让每一个成员都感受到这句话的真切含义。再者，中小学生正处于身体发展的旺盛时期，学校应该完善体育运动设施，教师更应该鼓励学生多参与运动，户内的或者是户外的都可以。下雨天不方便上体育课的时候，教师可组织一些如跳绳之类的户内也可以进行的运动，或者是户内集体小游戏，调动大家敞开心扉相互交流，都有利于学生的身心健康。

3.加强与家长的沟通和交流，让家长意识到家庭教育对学生具有十分重要的影响

家长是孩子的第一任老师，婴儿从呱呱坠地那一刻起，就一直在家长的照顾和教育之下成长。不可否认，家庭教育对于一个孩子的影响至关重要。乡镇也许很多家长没有意识到，其实他们每天都在以自身的行动在“影响”和“教育”着自己的孩子。学校应该加强与家长的沟通和联系，让家长们意识到，从吃饭穿衣到说话做事，孩子都是在家里学会的。一个文明和谐的家庭环境下成长的孩子，也会是一个懂事乖巧的孩子。相反，如果家长在孩子面前不讲文明，乱扔杂物或者是和人吵架，那么培养出来的小孩，也会乱扔垃圾，不懂得如何礼貌待人，要让家长明白自己对于孩子的影响之大。

建议家长在家庭生活中注意培养孩子的优秀品质和良好的行为习惯。比如，生活中以身示范，做一个讲文明讲礼貌的家长，同时也教导自己的孩子要讲文明讲礼貌；做一个勤奋乐观的家长，让孩子耳濡目染，养成学习努力，开朗乐观的良好品质。

学校还可以多开家长会，或者多组织教师进行家访，让每一位家长都能够了解自己的孩子在学校的学习和生活情况，以便家长了解孩子的需要，能更主动地寻找自家孩子所缺乏的教育内容。学校也该积极向家长请教他们对于学校教育工作的意见和建议，汲取众人的智慧，结合学校具体情况来改善管理，也会有不错的效果。

4.管理应重视对教师的培养

教师是一个学校最重要的资源，是开展学生教育的基本力量。乡镇中心学校的管理更应该加大对教师的培养。在教师的教育理论、教学方法、教研能力等方面，学校应组织全体教师相互学习和监督。学校应该关心每一个教师的工作和生活情况，尽力改善教师的办公和生活环境，让学校成为教师心目中的大家庭。学校应适当地组织教师的集体活动，使得教师在紧张工作的同时也不忘放松身心，与同事多加交流。也应多组织教师学习和进修，组织教师交流学习心得，讨论寻找更好的教学方法。小范围的学习如校内班级之间的相互听课和评课，大范围的学习如学校与学校之间的相互听课与讨论会议，都能够给教师之间更多交流和学习的机会，让教师寻找更多的教学灵感。

学校还应完善教师晋升体制，让晋升透明化，使得每一位教师都能订立自己明确的目标而为之努力，让教师更专注于自己的教育工作而不用分心。

5.管理应完善教育质量目标责任制

完善的教育质量目标体系，使得教师的教育质量有章可循，这是学校不可缺少的管理体系，也是晋升透明的途径所在。学校应完善教学管理规定，完善具体的检查考评制度，督促教师做好教育工作的每一步。从备课、讲课到批改作业和辅导学生，到进行家访，都应该有相关充足的记录或者是评价标准。可以采用班级学科平均分、及格率和优秀率来评价教学效果，但是注意到学生的基础素质会有差异，所以也应该考虑到把提高班级成绩作为评价内容。

6.与上级教育部门加强联系，学习管理经验

乡镇中心学校在想办法改善管理现状的同时，应该加强与上级教育部门的联系，交流管理经验。管理人员可以到上级学校去参观学习，留意他校的校园文化建设、他校的教师培养计划以及教育质量目标管理体系。借鉴别人的好方法，结合自身的实际情况加以利用。

总之，学校管理的最终目的是为学生创造良好的学习环境，为教师提供良好的工作环境，是希望能培养出更多更优秀的学生。乡镇中心学校管理的改善不仅需要学校管理层的努力，也需要教师和学生的配合，需要家长和社会各界的支持。管理人员应在经验和教训中不断探寻新的管理良方，以适应人类社会和历史的不断发展。

参考文献：

篇4

调查情况现实性格、自信心、情绪等的心理状态对演唱者的舞台表现有较大影响。

二、情况分析

（一）性格的影响

通过调查发现，性格对音乐学习和表演有很大的影响。性格总体分外向和内向，外向型性格的人一般开朗、活泼、热爱沟通，他们在与外界沟通时表现得很自信，具有这种个性的表演者，在登台演唱中，一般不会有“怯场”心理，相反他们会表现的非常自如。而内向性格的人则重视主观世界，他们一般都不喜欢和外界接触，或者说在与外界的接触中，缺乏自信，比较害羞。由于性格上的紧张，不善于表达自己，内向型性格的人就比较容易产生恐惧心理，以至于在初上舞台或有重大的演出、考试的时候，就很容易产生“怯场”心理。

（二）缺乏自信心

声乐的最终目的就是要站在舞台上把自身表现给大家，给听众带来快乐，所以演唱者没有良好的心理素质是无法进行的。比如：声乐演唱者在快要演唱高音的时候，就会出现紧张，气息沉不下来，导致破音，甚至连音乐会都无法进行下去。缺乏自信的声乐演唱者，在独处的时候，他就会放开自己，高音唱的很好，穿透力也强。但是当他在演唱时，看着台下的观众，唱高音时就出现潜意识的紧张，导致心跳加快、气息不稳，音色也发生变化，出现破音，无法达到预期的效果。这大多数是因为没有自信心或者信心不足产生的紧张心理，导致演唱的失败。

（三）情绪的影响

任何事物都具有双重性，情绪也一样，有积极和消极两方面。良好的情绪可以提高人的积极性，不好的情绪则会给人带来负面的影响，比如：当人在情绪差的时候演唱，兴奋度就比较低，身体就会不积极。情绪的好坏，直接影响到人体各器官、组织能否协调、统一等问题。当遇到悲伤的事情或者是身体健康状况差的时候，都会感到心情低落，做什么事情都没有积极性，如果此时演唱歌曲，就很难调动起全身感官的积极性，而在心理和生理上也很难协调一致，势必会影响歌唱的发挥。在平时的学习和练习中，也能感觉到情绪的好坏带给我们的影响。因此，歌唱者要特别注意学会控制自己的情绪。

三、对策及建议

（一）在日常生活和学习中培养健康积极的心态

只有在良好的心理状态下，歌唱者才能充分利用声乐技巧表现出歌曲的情感内容，给听众带来一场完美的视听盛宴。要做到这些，就要尝试改变自己的内向性格，首先歌唱者要正确的认识自己，即不要高估自己，也不要小瞧自己，既要正确看待自己的优缺点，也要正视他人的优势与劣势，建立与他人平等相处的心态，树立良好的人际交往信心。通过兴趣爱好可以结交一帮志同道合的朋友，拓展朋友圈。积极参加各种集体活动，如聚会、运动、志愿者活动等。通过参加各种活动既可以给自己带来快乐，又可以找到自信，从而形成从内向向外向转变的良性循环。在日常生活中，可以通过换位思考，运动等方式，培养迅速调整情绪的能力。比如：在课堂中为了提高声乐学习的效率，也可以充分利用情感、情绪的作用，把枯燥、单调的发声练习加上情感因素。如：把简单的发声音符编成一首简短的小歌曲或者一段美妙的音乐，歌唱者借助这段音乐来抒发自己内心的情感。通过演唱来诉说自己的心声，这样不但使声乐学习起来不会感觉枯燥无味，而且还带动歌唱者的情绪，丰富练声的内涵。

（二）加强舞台实践

1.组建学习小组。自己与同学组成学习小组，使用轮流歌唱和对唱的形式和外界进行互动交流，缓解并改善不自信、恐惧舞台的不良情绪。

2.积极参加歌唱比赛。无论比赛规模大小，要积极参加，为自己争取在大众面前表现的机会，并且不断锻炼自己的现场表达能力。

（三）注重基本功训练、提高自身的艺术修养

有良好的心理状态对歌者舞台表现极为重要，但也不能忽略技能的练习和进步，良好的技能和良好的心态是互相联系、互相影响的。深厚的声乐功底以及演唱技巧无疑是提升歌者自信心的根本。但是，声乐学习者在注重演唱技巧的同时也要注重基本功训练和个人艺术修养。

篇5

一、隐喻研究概述

自公元前300年，亚里士多德开始对隐喻进行系统论述开始，到现今为止，关于隐喻的研究已经过了2300多年了。英国著名修辞学家理查兹（Richards，1936:98）提到，“我们日常会话中几乎每三句话中就可能出现一个隐喻”；另有波里奥（Pollio,1977）等人曾做过估计，“人们在自由交谈中平均每分钟使用4个隐喻修辞”。由此可见，隐喻在我们日常生活语言交流中的重要性。

虽然对隐喻的研究已有很长的历史，但在20世纪30年代之前，它都是作为修辞学的一部分而被广泛研究的。2000多年前，亚里士多德在《诗学》（Poetics）中对隐喻的定义是：隐喻通过把属于别的事物的词给予另一个事物而构成，或从“属”到“种”，或从“种”到“属”，或从“种”到“种”，或通过类比[1]。总的来说，亚里士多德坚持的是“对比论”的观点，即将一种事物类比为另一种事物，从而进行修辞学中的隐喻。公元1世纪，罗马修辞学家昆提良提出“替代论”的观点，他认为隐喻即是一个词替代另一个词来表达同一意义的修辞现象。20世纪30年代，理查兹在其《修辞哲学》一文中提出“隐喻互动论”，之后，布莱克对该理论进行了完善。他们认为“隐喻是一种新的意义的创生过程，是两个主词的词义相互作用的过程”[2]。20世纪30年代到70年代间，西方学者开始从逻辑、哲学及语言学的角度对隐喻进行语义学研究。由于隐喻在现实生活中的广泛应用性，从20世纪70年代开始，隐喻已经不仅仅是一种语言现象，更是作为一种认知方式被认知心理学、哲学等领域的学者重视，并正在对其进行多角度多层次的研究。

1980年，Lakeoff和Johnson出版’Metaphor We Live By’（《我们所赖以生存的隐喻》）一书，该书被公认为第一次从认知心理学的角度开启了现代隐喻学的研究。两人在该书中提到，“隐喻无所不在，在我们的语言中、思想中。其实，我们人类的概念系统就是建立在隐喻之上的”[3]。在国内，束定芳博导在2000年出版的《隐喻学研究》被认为是国内隐喻研究的第一部专著[4]。其后，胡壮麟博导在2004年出版了《认知隐喻学》一书，从隐喻的实质、隐喻与认知、隐喻理解等角度对认知隐喻进行了探讨[5]。胡壮麟的学生张沛在2004年也出版一本关于隐喻的书――《隐喻的生命》，试图为当代隐喻研究开辟新角度、新思路和新领域[6]。

通过对中国知网的文献搜索，目前关于心理隐喻的文献很少，以“心理隐喻”为检索词时，搜出来的文章只有7篇。整个隐喻学术界关于隐喻的研究大多还是处于修辞学、语言学领域。一个值得研究的问题是，如何从认知领域，或者具体到认知心理学领域，甚至如何从心理学的角度切入到隐喻学领域，如何让这个对我们生活如此重要的隐喻学通过心理学的途径服务于人们。

二、心理学与隐喻

现代隐喻的研究角度很多，从传统的修辞学、语言学角度，到当代的认知心理学、计算机科学角度，关于隐喻的研究一直得到广泛的关注。正如束定芳所言，“从不同角度对隐喻的研究说明人们越来越深切地意识到隐喻在人类认知和社会活动中不可低估的作用”。同时，他也指出，隐喻在人类认知方面有两大作用：一是创造新的意义，二是提供看待事物的新视角[7]。所以，我们认为，心理学与隐喻之间是存在紧密联系的。

隐喻在本质上其实是一种认知现象，它是人们用某一领域的经验来理解说明另一领域的经验的认知活动过程。那我们如何将隐喻引入到心理学领域中呢。

赵宗金[8]认为，隐喻研究进入心理学的途径至少有两种方式：一是横向和纵向考察心理学的隐喻，即是每一种心理学形态都有其根本的隐喻，可以对不同层面和水平的心理现象进行隐喻式的考察；二是对隐喻的心理学基础的考察，即隐喻过程可以作为心理学的研究对象。

首先，每一种心理学形态都有其根本的隐喻，即我们所说的每个心理学流派的心理隐喻都是不一样且各具特色的，根据简特纳（Dedre Gentner）等人对心理学历史的分析显示，源自其他领域的隐喻在心理学理论的形成发展过程中起了重要作用，从1894年至1975年，心理学家们共使用了265个心理现象的隐喻，这些隐喻主要分为四种类型：拟人隐喻、空间隐喻、神经隐喻和系统隐喻[9]。从这个角度说，这些不同的心理隐喻在很大程度上反映了心理学的发展进程。麻彦坤[10]认为心理隐喻经历了四大发展阶段：研究对象的转变，即由物到人的变化；心理学方法论的进步，即由被动到主动的变化；积极心理学的发展，即心理学研究从消极研究到积极研究的变化；更加注重社会文化的影响，即从个体到社会的变化。

其次，对于隐喻的心理学基础的考察这种方式，精神分析理论中关于潜意识和意识的论述为我们理解隐喻的心理发生过程提供了重要线索。Rogers（1973）就曾用弗洛伊德的理论来解释隐喻的产生原因。他说，“隐喻是被压抑的不自觉的直觉冲动通过神秘的象征形式的表达”，“从心理分析的角度看，隐喻可用于心理治疗，因为隐喻语言提供了一种重组个人世界的工具”[11]。其实，隐喻的产生源于我们的身体体验和生活经验。这样的体验和经验都能作为心理学研究的源头。王文斌在《隐喻的认知构建与解读》一书中提到，“研究隐喻，在相当程度上，就是研究隐伏于人类大脑里的思维方式、思维规律和思维的发展过程”[12]。

此外，赵宗金还认为，可以从知识社会学角度来考察隐喻的作用。所谓知识社会学，主要是考察知识获得过程中的影响因素。隐喻思维作为一种基本的认知方式，与所有知识的学习和获得类似，隐喻在心理学知识的获得过程中也具有重要作用和影响。当代心理学家莱尔瑞（D.Leary）对此有一个说法，“所有的直至最终根植于知觉和思维隐喻的模式，同样在心理学中也扮演着基础性的角色”[13]。

总之，我们可以通过对心理学中的隐喻研究和隐喻学中的心理学研究，探索心理学与隐喻之间的关系，达到将隐喻作为一种认知方式而服务于心理学研究的目的。

三、心理学中隐喻研究的意义

自冯特的科学心理学诞生之后，传统心理学遭到冷落，使得隐喻与心理学间的联系得以减少，更让人遗憾的是，关于隐喻的哲学和语言学的众多研究成果没能及时有效地成为心理学研究的有用资源。然而，即便如此，单是从其使用频率来看，隐喻研究也极具理论和实践意义。例如，在语言学领域，隐喻丰富了语言表达，是语言发展的重要工具。语言又是情感的主要表达方式之一，但是由于情感是抽象的，不能直接表达的，便借助于隐喻进行情感表达，从而达到人际交流的目的。而在心理学领域中，我们面对的有无法感知、无法视听，但能体验和自觉的心里生活世界，这其中包含了大量的隐喻和隐喻式思维方式[14]。从心理学角度，有学者提出，所有的知识最终根植于知觉和思维的各种隐喻模式。所以，隐喻的作用同样能够表现在情感表达和人际交流中，从而表现在心理健康层面上。

孟维杰（2010）[15]认为隐喻在心理学与人文精神中起着重要作用，他提到“从数字化、符号化、机械化的逻辑语言中重拾心理学隐喻，并非是要从隐喻语言取代心理学科学术语，而是期望隐喻与逻辑并存，理性与非理性同在，使之能更好地传达人类心灵自身，实现心理学科学精神与人文精神的融合与统一”。他认为我们在生活中遇到的很多概念、事物等都是抽象的，如果不借助于隐喻，我们理解和表述它们就会很困难。对于心理学知识系统中的各种理论的成功学习和表述，我们不得不承认隐喻在其中所起的重要作用。

辛自强（2005）[16]在其《心理学的措辞：隐喻和故事的意义》一文中，对隐喻的重要意义进行了较详尽的分析。他认为，隐喻不仅是认识世界的重要方式，也是思想交流的重要方式。因为心理学是关于人的科学，人在时间维度上展开的一系列时间连贯成故事。可以通过故事来了解别人的心理，也可以通过故事让别人明白人类心理的奥秘。而隐喻是故事中的最基本元素。由此可见，隐喻在人们的日常生活人际交流中的所扮演的重要角色。

综上，不管是从隐喻角度研究心理学，还是从心理学角度研究隐喻，我们都能够清楚看到心理学和隐喻之间的密切关系。最后，我们希望两者的研究能够互相促进：一是将隐喻引入到心理学中，我们能够从这一角度探索心理治疗的新方法，因为隐喻能够带领我们从新的角度去思考；二是从心理学的角度研究隐喻的作用机理，并能找到隐喻更多的实践意义和价值所在。正所谓风景没变，看风景的角度变了，整个感受就会发生变化。相信通过这样的探索研究，能够从心理学角度让隐喻这种人类基本的认知方式得到更多的关注和发展。

参考文献：

[1]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.22.

[2]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.3.

[3]Lakeoff，Johnson. Metaphor We Live By[M].Chicago：The University of Chicago，1980.1.

[4]周霞，郭金秀.认知领域的隐喻理论的研究[J].黑龙江科科技信息，2010（7）：144.

[5]胡壮麟.认知隐喻学[M].北京：北京大学出版社，2004.

[6]张沛.隐喻的生命[M].北京：北京大学出版社，2004.

[7]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.1.

[8]赵宗金.隐喻研究进入心理学的途径[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2006（2）：103-107.

[9]Centner，D.& Grudin，J. The Evolution of Mental Metaphor in Psychology：A 90-Year Retrospective[J].American Psychologist，1985,40（3）：181-192.

[10]麻彦坤.心理隐喻的变迁与心理学的发展[J]..西南师范大学学报（人文社会科学版）,2003（11）：25-30.

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[13]葛鲁嘉.心理文化论要[M].大连：辽宁师范大学出版社，1995.46.

篇6

19世纪后期至20世纪初期是西方心理学的开创时期，随后形成了重要的心理学派别。我们可以在这里找到科学心理学及人文心理学研究取向的根源，但在西方心理学史中针对开创时期的研究真的很少。在那一时期，对人文心理学的重视程度远远低于对实验心理学的重视，对布伦塔诺、斯顿夫的评价远远不及对冯特、费希纳的评价。为此，在历来有关心理学开创时期的研究文献中可以看出：对人文心理学家的研究少于实验心理学家的研究，对布伦塔诺的研究少于对冯特的研究。在对人文心理学家的研究中，斯顿夫更受冷落，在德国心理学上，已成为“几乎被遗忘的心理学家”。其中的重要原因是斯顿夫的著作手稿及其相关文献资料在世界大战中被损坏。

2 斯顿夫的心理学理论

（一）斯顿夫的音乐心理学

由于斯顿夫是心理学的理论家，在此基础上考虑到他的音乐素养，他对音乐心理学的理论和研究贡献很大。他试图在赫尔姆霍茨关于听觉理论的基础上，从心理学和生理学的立场来证实音乐理论。斯顿夫最有影响的著作是《音乐心理学》，这与他毕生对音乐的追求相一致，对音乐的研究让他在他在听觉领域取得了仅次于赫尔姆霍茨的地位，这被作为音乐心理学研究中的先驱性工作。他在《音乐心理学》中对心理物理学概念的修订做出了重要贡献，把哲学和现象学的理论与观念引入了音乐心理学的研究中，并在此基础上提出了和音学说。

（二）斯顿夫的机能心理学

斯顿夫的机能心理学与布伦塔诺在《经验观点的心理学》中所提出的意动心理学有异曲同工之处。斯顿夫着重对“现象”问题的研究。斯顿夫在如此背景之下，提出了自己的机能心理学。为了区分现象心理学，指出了当时的四种心理学立场。（1）联想心理学，认为只有现象是直接给予的。（2）研究意识的机能，这接近现象心理学的立场，可以看做是对现象和机能的折中。（3）在第一种的基础上推论出研究意识的机能，这是情绪万能的思想。（4）认识和情绪的机能都是直接给予的，这是斯顿夫所采纳的思想。

（三）斯顿夫的情绪认知评估理论

在斯顿夫的文章发表90年后的今天，情绪认知理论已成为了情绪范式研究的核心，认知和情绪之间的关系研究和理论讨论的核心。斯顿夫对情绪心理学的贡献远远不止于此，他不仅制定出了比当论更加清晰的情绪认知―评估理论，它彻底取代了现有的认知理论。

假设斯顿夫的观点与他的老师布伦塔诺、胡塞尔以及当代哲学家的观点相一致，情绪本质上是有意识或仅仅是信仰和欲望的精神状态的表现。如果这个假设是正确的，那它会对情绪状态的本质问题有深远的意义。然而，对于情绪意向性的意义仅仅受到当代心理学家的粗略关注，在最近的认知―情绪讨论中没有发挥作用。可能是由于大多数的当代心理学家，甚至是认知取向的心理学家假设意向性的意义不是内在的而是派生的，也就是说，这个特质归于大多数的情绪实体仅仅与它们的认知评估有关。虽然现在斯顿夫所提出的情绪意向性有待解决，鉴于认知―情绪理论的重要性，它将会获得更多的关注。

3 对斯顿夫的评价

首先，斯顿夫原为哲学家，他为了哲学的兴趣而成为心理学家。他有音乐家的天赋，又把这些兴趣服务于心理学。他能够成为实验者，是由于哲学的信仰，而不是气质所造就的。在就职柏林实验室主任期间，致力于实验心理学的事业，如录音档案的建立，儿童心理学协会的创办。就个人成就而言，他是一个赞同实验主义的意动心理学家和音乐心理学家。斯顿夫认为心理学的对象是机能，同时又企图调和意动心理学和内容心理学的对立。他的主张为屈尔佩的内容与机能的二重心理学的先导，并为科勒和考夫卡建立实验的现象学和格式塔学派提供了理论基础。

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胡塞尔一直对心理学非常关注，明确反对和批判自然主义的心理学。胡塞尔的相关心理学思想可以称为胡塞尔的哲学心理学，而胡塞尔现象学心理学是胡塞尔哲学心理学的重要组成部分，它以思辨和反思的形式阐述并论证了心理学概念及基础的现象学取向的必要性与可能性，它“讨论的不是组成以现象学为基础的心理学是什么，而是讨论心理学概念基础的现象学澄清需要什么。也就是说，这种工作可以看作是对哲学心理学或心灵哲学的现象学贡献。它既不是先验哲学，也不是经验心理学，更不是经验心理学程序的讨论”。

胡塞尔把现象学心理学最早称作“理性心理学”、“本质心理学”）也称作心理学的现象学，认为现象学心理学是关于“心理（pyct^)的先在的、本质的、直觉的、纯粹描述和意向性的科学。“从根本上说，胡塞尔用这个术语（指现象学心理学一引者注）替代过去常被称作'理性心理学’的一种哲学分支。“它是以作为心灵特有本质直观的内在性直观为根据的。”胡塞尔的现象学心理学从根本上说是一门本质现象学，它所完成的并不是科学心理学的工作而是基础性的哲学工作，试图解决心理学的哲学基础，目的是想为真正的科学心理学铺平道路。在胡塞尔理论体系中，现象学心理学服务于两个方面，履行两种职能。现象学心理学处在介于经验心理学和先验现象学之间的中间位置，它试图弥合经验心理学和先验现象学之间的间隙，充当“心理和逻辑的张力系统”中的重要“平衡器”。“他（指胡塞尔—引者注）越来越感到需要一种能填补哲学和当时最好的心理学之间空隙的现象学心理学，这种现象学心理学又是探讨现象学还原和超验现象学的特殊方法。”

一方面，由于现象学与心理学尽管对“意识”的研究方式不同，但都把“意识”作为各自的研究起点，胡塞尔希望现象学心理学能够作为一个中介，充当通往先验现象学的重要导引，实现先验现象学的任务。“对这门距自然思维较近的心理学的现象学的解释可以被看作是一个引子。我们可以从这个初级阶段进一步上升，达到对哲学现象学的理解。美国现象学家施皮格伯格明确指出，胡塞尔借助两条道路通向先验现象学，一条道路是通过“生活世界”达到先验现象学，另一条道路则是通过批判地评价经验心理学达到先验现象学，而这个任务主要是由现象学心理学来承担和完成。

另一方面，胡塞尔的现象学心理学想充当经验心理学成为真正心理学或者说科学心理学的先决条件和基础。胡塞尔坚持认为现象学心理学能够提供一些基本的和有价值的启示，可以给经验心理学的研究指明意义和方向。心理学必须重视意识的绝对独特性和心理学研究上的首要性。而传统经验心理学恰恰缺乏一种建立在对心理本质的直觉澄清基础上的概念系统。胡塞尔相信，现象学心理学能通过本质还原和反思分析提供给心理学家关于鲜活的意识经验的基本性质，揭示意识流的心理本质。“很明显，通过现象学心理学还原，现象学心理学能够摆脱所有经验的和心理物理的元素，关注本质而不是事实，它从本质的角度寻找心理生活不变的方面。当然，自然主义取向的现代心理学家对这种意识分析是怀疑和拒斥的。

二、胡塞尔现象学心理学对经验心理学的分析

胡塞尔称冯特为“最糟糕的心理学家之一”，强烈反对冯特实验内省法对意识内容的机械式、元素主义的分解，认为这种把心理经验“肢解”为一堆无意义的心理元素的做法，是典型的“心理化学”式思维，是“自然主义”在心理学中的突出体现。胡塞尔在《哲学作为严格的科学》中较全面、系统地论述了对实证心理学的看法，对当时主流心理学进行了深刻的分析与批判，并且勾勒了一种积极的科学方式，希望能提供更有力的对人的心理经验的说明。

胡塞尔认为主流心理学没有冷静地考虑心理经验的意义所在，也不可能认真考虑心理经验的意义内在地对研究方法提出的特别要求，因此这种心理学对“心理”本身的特性极易“视而不见”也就必然陷入错误的“意识自然化”。所谓意识自然化就是把意识等同于物理存在，并服从物理自然的法则。意识自然化既有相应的哲学思想作为理论背景，更有具体、可操作的自然科学技术作为手段。意识自然化表面上看是方法论的错误，而实际根源在于对心理现象的错误理解。心理物理学使得实验心理学家无法认识到对意识的直接、纯粹分析的重要性，而只是把意识转变为可以实验控制的物理事件的相关物，并寻找它们之间的数学关系，进而提供一种理论说明。结果心理学家的大部分精力用在了实验方法的设计及其缺陷的克服，无暇（意）关注意识现象本身的特征和规律。

在胡塞尔看来，实验形式的经验心理学无法或者说忽略察觉和澄清意识的根本性质，没有清楚考虑到自己研究的前提概念已经影响、歪曲了对意识的分析。在现象学意义上讲，这些心理学是朴素的。心理学由于缺乏对根本的意识活动的全面理角解因而使自身对如何描述已经渗透于一堆概念之中的心理经验显得十分盲目。换句话说，心理学家没有明确注意到根本的、纯粹的意识活动的本质未被准确把握，而心理学研究必须建立在对一些重要的尚未被认清的前概念的研究基础之上。心理学家可能会使用一些概念去描述被试的心理经验，但是心理学家首先应该澄清的是人的普遍的意识活动的本质。“只有对这些概念进行本质分析才能把幼稚的心理学体验（体验心理学)变成一门科学。”因此，胡塞尔认为需要一种强有力的方法替代自然主义者对意识的实验研究法，通过严格的科学方式来研究意识现象而不犯自然化意识的错误。“胡塞尔所要求的是这样一种研究，它不顾心理学的东西在真实机体的结构中的地位，而首先和主要的是全神贯注于本来自行呈现的心理现象。”

主流的实证心理学通过观察和实验可以积累许多关于心理一物生)理之间的相关材料，能够总结关于这些材料事实的普遍规律，但是心理学只要不摆脱认识论上“素朴”的倾向，也就是心理学如果不预先清楚地把握它所观察和实验的东西，那么不管心理学已经积累了多少东西，它们仍然达不到所谓科学心理学的水平。尽管实验方法可以发现心理事实之间的相关联系，但不可否认的事实是，单单实验不能完成对意识生活本身的分析。主流的实证心理学缺乏对意识的纯粹分析，只注重坚持通过观察和实验来阐明某些间接的心理学相关事实，而把那些在内在直觉中直接显现自身的、关于意识资料的纯粹分析和描述完全摈弃。

实证心理学家很少考虑到，如果忽略或放弃对意识活动的本质分析，那么即使能够获得间接的心理学相关事实，也已经剥夺了它们真正的心理学意义。换句话说，虽然实证心理学能够阐明有价值的心理物理学事实和规则，但是如果它不是建立在一种关于意识活动的本质分析的系统的、科学的基础之上，并且这种关于意识活动的本质分析的系统化如果不是通过“内在”的直觉反思来完成，那么实证心理学就很难对这些间接的心理学事实有更深刻的理解和精确的科学评价。尽管实证心理学一直努力在方法论上“尽善尽美”，但它无疑缺乏澄清心理活动本真属性的先在基础。在现象学看来，这种心理学还不是真正的心理学或者说还不是科学心理学。

胡塞尔认为，主流心理学家虽然也承认心理学知识来源于人的心理经验，但是他们没有注意到对于那些素朴的、原始的心理经验资料的描述以及同时对这些描述的内在分析离不开绝对确证自明的心理学概念，这也是主流心理学的一大弱点。也就是说，只有在绝对确证自明的心理学概念作为前提的条件之下，对心理经验的描述及其对描述的分析才能真正得以实现。心理学概念的自明性确证不是自然而然的，也不是来源于被试者或心理学家自身的简单经验，而只能来自于严格逻辑上的先验确证。由于主流心理学强调的重心是“严密”的实验设计、“严格”的实验方法和“严谨”的统计分析，因而对于确证自明的心理学概念所蕴涵的心理学研究价值没有清楚的认识和重视，也无法看到它们对于心理学方法论的至关重要性。在这点上，胡塞尔认为主流心理学是“不科学的”。也恰恰在此，对心理的现象学的本质分析有了“应有之义”。基于此，胡塞尔相信“只有凭借对意识的内在的本质分析，我们才能发现心理学的科学手段。没有这个预备性的先天分析，经验心理学就只能在黑暗中摸索徘徊”

三、胡塞尔现象学心理学对经验心理学的先导作用

胡塞尔的现象学心理学就是要致力于给“经验心理学”提供必要的本质洞察，纠正经验心理学的缺陷，以确保经验心理学的研究意义和方向，实现真正的心理学。它主要完成的是基础性的哲学工作，其意义在于为一门真正的科学心理学做好充分的铺垫。“这门心理学提出变革的要求，它要求成为原则性的方法基础，只有在这个基础上，一门科学上严格的经验心理学才能成立。”胡塞尔坚持认为需要全面改革现代心理学，其一贯立场是传统的实验心理学只有建立在现象学研究成果的基础之上，才能成为一门真正的科学。主流心理学通过模仿物理科学力求取得科学地位，但是这种心理学并没有获得一个适合它对象的概念基础和方法论。

胡塞尔并非想用自己的理论体系取代传统心理学，也没有全盘否定和彻底反对心理学。而是在肯定心理学存在的价值和必要性的同时，否定和反对特定类型的心理学，即“自然主义的”和“客观主义的”心理学。“胡塞尔特别反对用自然科学取向研究生活问题，……反对人类精神的客观观点。”胡塞尔认为，这些心理学错误地模仿物理科学，曲解了心理现象的本质特征。胡塞尔现象学心理学想给心理学提供一个基础，把心理学提升为科学。

“心理学对意识的本质不能进行试验，但是哲学却可以，并且能为经验心理学提供一种基础，使得心理学成为科学的。”现象学目的之一是澄清现象的“本质”（essence)胡塞尔认为这种澄清是任何客观探求达到实证水平的基本步骤。同时，现象学体现为一种独特的研究取向，致力于如实、充分、丰富地描述意识状态，这种描述是不带先入为主的观念的、纯粹的描述。心理学对意识活动的本质的前提理解必须首先通过现象学的分析得到严格的澄清，它先于任何一种经验心理学的工作。这也正是现象学对经验的（实验的）心理学提供帮助的重要之处。

胡塞尔认为，现代心理学的根本错误是没有在心理学研究中建立和贯彻现象学方法的必要性：“现代心理学的根本错误阻碍了它自己成为真正的、完全的科学意义上的心理学。”真正根本的、系统的现象学因为摆脱了自然主义的偏见，致力于极端复杂、易混淆的意识问题，能提供给我们对心理一种真实的理解。“现象学的方法是一条通向科学的理性理论的真正道路，也是一条通向充分的心理学的真正道路。”只有这样，聚集起来的大量心理学经验事实和有意义的法则才会有真正的价值。胡塞尔一贯坚持，获得真正的心理学知识最终必须依赖于对心理的本质洞察，而这种洞察无法通过物理的或实验的方法来实现，只有利用现象学分析即现象学心理学的本质还原来揭示心理的本质，也只有“现象学分析才能让经验心理学走出自然主义和客观主义无结果的纠缠”。

对胡塞尔来说，不管实证心理学的测量有多么精密，实验技术有多么创新，如果首先不能清楚地把握被测量的和相关的是什么，那么所有的努力都毫无意义。仅仅事实的描述不能产生科学的心理学知识，即使这种描述与直接所给予的现象相和谐一致。统计资料的排列不能认为构成了一种真正的科学心理学。“事实只能构成科学研究的出发点，不能形成科学研究的全部。”(P23)

对心理现象的清楚把握离不开第一手的现象学分析。所谓现象学分析就是以现象学还原的态度描述心理现象，通过自由想象变化便）寻找现象的本质，同时重视意识的意向性这一事实。以现象学还原的态度描述心理现象，就是要使得对心理现象的描述与它们在直接经验中被给予的那样，拒绝任何试图将心理现象与非心理实体不管是行为的、生理的或物理的实体）相联系的做法。现象学心理学作为一种对心理现象的先在的、本质的研究，与传统的经验心理学不同，现象学心理学不关注纯粹的心理事实之类的东西，而仅仅关注心理现象的“本质”，实现的方式依赖于本质的方法即本质还原。

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①心情；心境：情绪不佳｜醒来情绪恶。 ②从人对情绪

心情：

情绪；感情状态：心情不好｜心情舒畅。心情

心思：

①念头；想法：起坏心思的人｜谁知他是什么心思? 心思

心境：

心绪：心境不佳｜虽是各人心境不同，却同是一般的欢心境

心绪：

心事；心情：心绪不宁｜心绪如麻。心绪

生理：

1.生长繁殖之理。 2.养生之理。 3.为人生理

心理学

“ 心理学（英文名称Psychology）的正式定义是：关于个体的行为及精神过程的科学的研究。定义中的关键部分：科学的，行为，个体，心理。心理学的科学性要求心理学结论要建立在依据科学方法原则收集到的证据的基础上，而行为是有机体适应环境的方式，心理学分析的对象往往是一个个体——一个人或动物，同时不理解精神过程---人类精神过的活动---是不能理解人的行为的。心理学既研究动物的心理（研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律）也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。因此总而言之，言而总之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。”{引用于“百度百科”心理学}

心理学有许多分支，每一分支分别从不同的角度来研究心理现象。但是，任何一个分支都不可避免地要涉及对心理和心理现象的总的看法，如心理学的对象和方法，心理的实质和心理现象的规律性等。对这些心理学一般理论问题的阐述，构成了普通心理学的一个重要的研究领域，即心理学基本原理的研究。其研究成果对其他心理学分支有重大的意义。

在普通心理学中，心理学基本原理与心理现象一般规律的研究是两个重要方面。心理学基本原理的研究主要有两类：一类是以心理实质的问题为核心，涉及心理与客观现实的关系，心理与脑、心理与社会、心理与实践的关系，以及心理活动的规律性等 ，这些通常称为心理学的哲学问题；另一类是以心理的结构问题为核心，涉及心理活动的层次组织，心理现象的分类，如各种心理现象的联系等。这两类研究是互相联系的，有时统称为心理学的方法论问题。对这些问题的不同观点表现出不同的心理学的理论倾向。

在近代心理学史上，出现过许多重要的心理学思潮。如早期的构造心理学、机能心理学，以及行为主义心理学、精神分析、格式塔心理学和巴甫洛夫学说等。它们对心理学的基本原理各有不同的论述，都对心理学的发展产生了重大的影响。

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众所周知，20世纪的社会科学领域兴起了全球性的“本土化”热潮。建国之初，我国的心理学工作者对此也进行过一些探索。1980年在台湾中央研究院民族研究所召开的“社会及行为科学研究的中巨化”研讨会上，杨国枢教授宣读了题为《心理学研究的中国化方向与问题》的论文，这被看作是中国的心理学正式迈向中国化的第一步。时至今日，心理学的中国化研究虽然取得了一些进展，但总体看来仍处于初级阶段，一些有关的问题仍待进一步的推敲，以利于心理学中国化研究的进一步展开。

一、心理学中国化问题的提出

心理学自1989年作为一门独立的学科诞生之日起，就一直努力让自己在科学中获得一席之地。因此，心理学在发展过程中积极的向自然科学靠拢，模仿自然科学的可操作性和可量化性，强调心理学的科学化。强调用自然科学中实证、和实验的方法来研究人的心理和行为，试图以生物的或生理的的形式来解释人所具有的复杂心理现象。心理学自认为是自然科学的一支，但它较之自然科学的其它分支又有自己的特点，心理和行为太多地受时空条件的影响，处在不同文化环境中的人，不论是在生活习惯和思维方式，还是在价值观上都存在着差异。因而较之其它的自然科学更难有统一的规律可循，更难有放之四海而皆准的理论与方法。虽然在心理学的先前研究中，西方心理学家奉行“价值中立”原则，不考虑文化对心理影响的差异。但是，现在的人们开始质疑这种研究成果的跨文化推广性，越来越清楚地认识到这些成果难以解释不同文化人群的心理和行为，不仅非西方的心理学家指责西方心理学模式的不适当性，就是西方心理学家内部也有人对种族主义和霸权主义表示不满。许多心理学家呼吁心理学研究要大力挖掘本国文化传统中的心理学资源，立足于本国的文化、政治、经济环境，运用适合于本国的研究方法来研究国人的心理。因此，心理学的中国化运动拉开序幕。

二、心理学中国化的研究现状

近年来，关于心理学的中国化方面，在杨国枢等教授的率领下已取得了突出进展。但是，由于当代心理学工作者大多数受过较为系统全面的西方心理学教育，因此，目前的本士化研究现状并不是很乐观，用杨国枢教授的话讲：“我们所探讨的对象虽是中国社会与中国社会的中国人，所采用的理论与方法却几乎全是西方或西方式的。在日常生活中，我们是中国人，在从事研究工作时。我们却变成了西方人。我们有意无意地抑制自己中国式的思想观念与哲学取向，使其难以表现在研究历程中，而只是不加批评的接受与承袭西方的问题、理论与方法。”在这种情况下，研究者所采用的研究取向与本土化的研究取向相去甚远，使其研究成果很难反映中国人的真实心理与行为，很难找到影响中国人心理与行为的主要因素，也就很难揭示中国人的深层心理，更不用说建立成熟、完善的中国特色的理论模式了。

三、心理学中国化研究中的问题

（一）过度依赖于西方国家。在以往的心理学研究中，我们只是简单的将西方心理学的研究理论和方法照搬过来，不管它是否符合中国人的心理。例如，在研究中国人的心理特点时，大部分是将西方量表进行简单的修订后测中国人的心理。但是这些量表是在西方传统文化、经济条件、价值观的基础上制订的，用这样的量表来研究与西方人文化、历史背景差异很大的中国人，其可靠性是很值得怀疑的。因此，我国研究者很难突破西方的研究模式，走中国化的研究道路。

（二）研究方法以实证主义为主导。心理学从哲学中脱离出来成为独立的科学之后，就一直把成熟的自然科学作为自己的楷模。它从自然科学中继承了一种科学观，即实证的科学观。通过这种科学观，心理科学接受了传统自然科学中的机械论的世界图景，采取了实证的研究方式。实证研究强调的是完全中立、价值无涉地对心理或行为事实进行描述和说明。目前心理学中国化的研究虽然以中国人为被试，并试图寻求适合考察中国人的心理行为的研究工具、方法和概念理论的内容，但并没有从根本上改变其实证科学的性质或方式，追求的仍然是西方科学心理学的那种研究方法的有效性、理论解释的合理性。

（三）以问题为中心。有学者认为建立中国人的心理学，首先要使研究方法中国化。这样的思路其实走入了误区，带来的后果有两方面：一方面危害了心理学学科的统一性，另一方面也使本土心理学走入了死胡同。西方心理学最主要的特点就是实证，即模仿自然科学的可操作性，可量化性。心理学为了实现学科的独立性，不得不向自然科学靠拢。在这个过程中，取得了一些成就，但也付出了巨大的代价，那就是取得了研究方法上的成就但忽视了研究内容。在心理学的中国化研究中，应当吸取这样的教训.如果过分强调研究方法，必然使心理学研究形同虚设，无法真正与现实生活契合。以研究方法为中心，只会加剧心理学的分裂。在心理学的中国化研究中应该避免使用研究方法来约束自身的发展。

在心理学中国化的过程中，应充分吸取西方心理学的经验和教训，在新的起点上.把研究建立在大心理学观的基础上，坚持学科统一性，以问题为中心。我国的心理学应致力于本民族、本文化的问题，不要过分考虑建立什么样的理论体系.心理学应是开放式的，绝不应该用研究方法把自己封闭起来.心理学的本土化研究只有处理好与西方心理学的关系才能真正建立起一种关于中国人的心理学体系.

参考文献

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（一）逻辑主义的绝对标准

在逻辑实证主义那里，心理学要想获得科学的认定，就不得不截短、毁伤历史以使其屈就于自然科学的概念和方法，这使心理学好像被撕成碎片；在逻辑证伪主义那里，科学发展的动态过程观点对心理学获得“科学”的名义创造了一点条件，但他们把经验看作可以不需要再检验的绝对观点却把心理学的人文科学特点抹杀了。狄尔泰认为“所有的科学都是经验的，但所有的经验都必须与产生它的语境和条件———也就是我们全部的本性———相联系”，[6]这表明在波谱尔那里无需检验的经验并非坚不可摧。所以，心理学在逻辑主义那里获得的地位就必然是非科学、软科学。

（二）历史主义的相对标准

这类标准代表人物库恩和拉卡托斯。库恩反对简单的超越历史的分界标准，认为在特定的历史时期，一定的科学共同体认为合理的东西就是科学的；[7]（P99-104）而拉卡托斯反对库恩的过于强调科学家个人的心理特点，认为过于强调科学共同体的社会特点是一种非理性主义倾向，从而把划界问题软化为“评估”问题，提出了用“研究纲领”来评估是否是科学的问题。库恩认为，心理学至今仍然没有学科共同体都接受的“科学范式”，也就是说心理学还没达到“规范科学”阶段，正处于流派纷争、组织分裂的“前规范科学”阶段。[8]（P106-109）在拉卡托斯所说的研究纲领中，目前的心理学更是难以企及。所以，心理学在相对主义那里获得了前规范科学地位，较之逻辑主义划界时期已是不易，有一定积极意义，这可能正是心理学界对库恩的范式论比较关注的原因。

（三）无政府主义及后现代哲学的“怎么都行”标准

代表人物费耶阿本德根本不承认科学与非科学间有明确分界线，完全取消了分界问题，抛出“怎么都行”标准。[9]他提出只要不阻碍科学进步，怎么都行。显然，在“怎么都行”标准下，心理学不但得不到被确认所谓“科学”的东西，反而失去了追求的目标。但是，这种分界标准起码给了心理学一个希望，那就是：传统所谓的“科学”的标定是值得怀疑的，心理学已经有可能成为或被标定为一门科学。（四）新的实在论重建“多元”标准[10]M.邦格（M.Bunge）认为，消解科学分界问题不利于文化的健康。“伪科学和反科学是任何科学哲学加以检验的典型问题，科学分界仍有意义，只是抛弃简单的一元霸权的逻辑主义的传统标准才是我们真正的需要。”我们相信，新的实在论重建的多元标准将更接近科学的本质，将有更大包容性和建设性。依据任何一个尚处于争论之中的科学分界标准，武断心理学是或不是科学都是毫无道理的，现存划界标准无法解释心理学学科科学性的问题，争论仍将继续下去。

二、一般科学方法论分析的科学整合

一般科学方法论是具体学科研究方法和哲学之间的中介和桥梁，是现代科学的普适方法论，属横断科学范畴。[11]（P6-7）一般科学方法论也叫系统科学，研究广义复杂系统组成和发展规律。系统论的创立者贝塔朗菲认为，“无论系统的种类和性质有何不同，存在着适用于各种系统的一般性原则”[12]在系统科学的视野里，任何现象都可以看作不同复杂程度的系统，简单和复杂系统的区别在于构成要素的关系的复杂程度，人的心理系统无疑是世界上最复杂的巨型系统。本文就是运用“适用于各种系统的一般性原则”，对心理学学科问题进行探讨。系统科学研究证明：探索世界“构成”和“生成”是科学发展的两条道路，关于这两条道路的学说分别被称为构成论和生成论。[13]构成论前提是“精神和自然的二分法”，而生成论前提为“过程”。生成论认为系统诞生和整体重建可以与系统的物质无关。这意味系统科学开始由传统构成论走向生成论。人的心理不服从线形决定论，心理学处于构成维度和生成维度、纵跨微观和宏观维度两个区域。这更符合心理现象的本质属性———心理系统既与大脑系统的物质构成有关，又与心理系统的诞生和发展有关。新的构成论的观点可能更加有利于心理学学科问题的解决。目前，传统一般科学方法论体系正在向新的一般科学方法论转化，系统科学的旧三论———系统论、信息论和控制论正在走向系统自组织理论———耗散结构理论、协同论和突变论（也被称为新三论），着重研究系统从无序到统一有序的发展规律。这一方法论的确立将无疑有利于心理学科体系及科学性等问题的解决。克拉威克论断，在这样一种情况下“心理学领域的研究将还是重点经常转移，观点、方法和理论非常繁复”。[14]

三、哲学方法论分析的发展对心理学理论的影响

哲学方法论是最高层次的普适方法论，是各个心理学派的哲学基础。[15]心理学派别林立从根本上是哲学基础对立的具体表现：

（一）传统本体论对心理学学科科学性的消极性影响

根据哲学方法论基础，冯特之后的心理学可以分为两大阵营：一是实证主义阵营，包括内容心理学、构造主义、机能主义、行为主义、日内瓦学派和认知心理学；二是现象主义阵营，包括意动心理学、完形心理学、精神分析、人本主义、存在主义心理学和超个人心理学等。[16]不难看出，心理学的发展史上，一直存在实证主义的、量性的科学主义的研究取向和现象主义的质性的人文主义研究取向这两大阵营的对峙。艾森克在反对精神分析时说：“科学自产生之日起，就同骗术有着剧烈的争斗。心理学中也有科学与骗术之战，非科学的一方是存在主义、人本主义、心理学中的释义学方法，特别是精神分析”。而另一阵营却指责实证主义把心理撕成碎片进行研究，结果只是冷冰冰的可笑结果。时至今日，两大阵营的对峙并没有消失。构造主义和机能主义盛行时，精神分析茁壮成长；行为主义兴起，格式塔心理学继续发展；认知心理学兴起，后现代主义又登台。[17]追溯两大阵营的分歧来自于两种思想渊源———“说明”和“理解”，对应于两种哲学本体论———自然本体论和精神本体论。德罗依森首次将“理解”和“说明”加以区分，之后，狄尔泰在他的解释学名作《人文科学导论》中说“自然需要说明，历史需要理解”[18，19]把“说明”与“理解”分别指向自然科学与精神科学的二分方法论。本体论是关于存在的学说，自然与精神的对立存在是二分思想的主要观点，“说明”与“理解”二分方法论的本质是传统实体本体论关于自然本体和精神本体的二元思想。实证主义运用“量”的严格控制的方法追求客观地“说明”主体外的客体，认为这才是真正科学，归属于自然本体论哲学范畴；现象主义运用“质”的方法主观地“理解”现象本身，归属精神本体论的哲学范畴。心理学学科科学性问题和体系难以统一，问题的根本是心理现象存在本身同时具有自然和精神两种属性，并不遵从自然与精神对立的二分观点。在一种分裂的哲学思想的指导下，实证主义与现象主义围绕着一个共同的问题———科学性进行较量，这种较量一方面导致两大派别的心理学茁壮成长。另一方面，思想的对立导致组织的分裂，心理学的科学性难以确定，学科体系难以统一。因此，传统哲学本体论影响了心理的科学性与体系的统一。

（二）实践本体论使心理学学科科学化更具真实性

辨正唯物主义哲学揭示了世界存在的一般本质———实践本体论。马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出“对象化”的思想，“人是靠了对象而存在的，人的对象对人来说才是对象”。[20]（P79-82）认为社会存在从本质上看是实践的。这肯定了自然存在的真实性，以及精神世界在自然物质世界基础上的派生而存在的真实性，而且肯定了社会存在的真实性———自然和精神这两种真实存在统一于社会实践之中。实践本体论超越了传统自然本体论和精神本体论，为建立统一的心理学体系提供了哲学基础上的可能性，然而，这并不能代替和跨越具体科学本身。实证主义框架下的心理学支离破碎，缺乏整体意义上的统一性；现象主义框架下的心理学过于主观，缺乏分析意义上的确定性。笔者认为，目前的心理学研究已经注意到两种派别的不可分割性，但大部分研究只是笼统地作一些所谓“交叉”或“结合”的文章。这实际上是黑格尔所说的那种外在生硬的“结合”，虽冠辩证之名，难逃折中之嫌。心理学的统一要首先依靠心理学本身的长期的研究实践和理论探索，统一的大心理学观的建立仍要依靠心理学科本身的长足发展。

四、心理学学科问题的再思考

（一）心理学学科问题的理论与现实的回答

心理学是科学吗？学科体系能否统一？狄尔泰回答是：研究对象方面，如果我们不能获得某个东西一定程度的客观性，这个东西就不能成为科学研究的主题。研究方法方面，有人认为，如果某个东西不能量化，就不适合于科学研究。还有一些观点认为运用任何可能的手段“说明”世界有什么就是科学。从科学发展的角度看，对事物本体进行最小实物粒子或最小功能粒子化的实物本体论的观点，不失为一种有效的方法。对心理现象涉及的生理成分、心理成分以及心理功能单元的不断分析和剥离，必然有助于探索心理系统的组成成分以及成分间稳定的静态关系。实践的回答是：如果世界有一些有意义的东西，它们不是实物粒子，不能量化或客观化，它必然落入解释学的领域。那么，否定其客观实在性才是真正的不科学。心理系统，在很大程度上，必然是一个动态的自生成、自组织的复杂系统，这决定了人的心理系统的结构和功能的相对独立的特殊性。从这个意义上说，遵循虚体本体方法论的指导，必然有助于心理学应用领域的研究。现实的考虑是：人类社会实践的极度复杂性，决定了人的心理系统的极度复杂性的事实，最终决定心理学的研究将极其多样繁复。短时期内渴望心理学学科体系统一、学科性质确定是不现实的。然而，当我们可以理解和接受实证主义的零碎、刻板和严谨，现象主义的模糊、丰富和想象力的时候，才可以看到立体的动态的活生生的人的心理。

（二）心理学学科的方法论问题的讨论