对中医养生的认识模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇对中医养生的认识，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

一、中学生与中国美术史和人文素养的关系

中学生作为一个特殊的群体，他们所处阶段主要是一个学习的过程与素质积累的过程。学习中国美术史可以让中学生更深入的领略传统文化内涵和认识传统文化的多样性、丰富性。

二、中国美术史中蕴含的人文素质作用

中国美术史中蕴含了丰富的人文素质，它告诉我们必须清醒地认识到中国固有的文化传统和人格的多样性，怎样对之进行批判地继承，并做出一种清醒的文化抉择，这要求我们认识到美术史中蕴含的人文素质和中国现代的社会对人才的需求形式，并为之在美术教育中对中学生提出人文素质培养的要求。

1.中学生人文素质培养的目标

培养符合社会需求的人才。人才需具备的知识架构应当是以知识规律为基础的，这个知识规律包括显性的知识和隐性的知识。显形的知识就是具体的技巧、技能、知识点和方法;隐性的知识是背后的规律，背后的思想方法，是一种做人的基本的素养，一种良好的品德。

2.对中学生的人文素质要求

中国美术史对中学生的认知、抒情、审美与创新能力的都有所陈述，它要求中学生发展独立人格与不断完善自身的自律能力。对此，一个有效的途径是要注意培养学生在自己的行为实践中努力遵循中华民族的“十大传统美德”：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。真正建立起具有中国特色、全面发展的培养人文素质的模式，让学生在不断的学习过程中积淀良好的意志品质。

三、中国美术史对中学人文素养培养的意义

1.中国美术史在人文素质培养中的体现

美术史在教育中的价值作用表现在：人文性和工具性上，其核心层是情感化的，同时它在实施“素质教育”的过程中具有不可替代的特殊作用，为中学生的情感价值实现提供另外的一种精神寄托的方式。而美术史的价值和作用，使美术史的教育不是从一个课程的角度去实施的，而是以其特有的人文关怀去贴近中学生的人生、提高素质，促进其人生过程的和谐美好。把中国美术史教育与人文素质并列起来，是因为它对人的个性，创造性思维和能力培养的有效性，对人全面发展的综合心智、情态、涵养等方面的关照，这种关照首先来自于我们充满生命活力的情景之中。它展现的是一种意识形态观念，即作品的风格、流派、类型，以其线条、色彩、动作、形态等，传递着节奏、韵律、比例、和谐，并由此塑造着一种语言，滋润着人的心灵世界。体会中国美术史的魅力，发挥美术史的人文教育功能，必能提高中学生的人文素质，促进人格丰富、平衡的发展。这就使得中国美术史与中学人文教育有机的结合起来了，并在中学生人文素质的培养中得到充分的体现。

2.中国美术史对中学生人文素质培养的重要性

中国美术史中有许多的优秀作品他们蕴含着丰富的人文精神，作为人类文化成果的一部分，代表着人类艺术实践的杰出成就，其间容纳了丰富的人文教育资源。在美术教学中应充分利用这块瑰宝，把人文素质教育体现在欣赏教学中。教师可指导学生从解读作品的历史，文化意涵，学习分析、批评，从所见所闻归纳出合理的结果，亦即反省他们的感受、经验所代表的意义。使原有的世界跟学生看法融合起来产生一种新的世界，让学生在生活中去发现其他领域的问题，形成一种善于统观全局、掌握核心的思想方式;结合美术史中作品的欣赏教学还可以介绍相关的历史文化知识、美术知识，以提高学生的文化素质。这样能促进学生逐步形成正确的审美观、对美与丑有较高的鉴赏力与识别选择能力，从而造成较完美的人格和高尚的情操，最终帮助学生形成正确的人生观、世界观。

3.中国美术史对中学生人文素质培养的意义

美术史在提高与完善人的素质方面所具有独特的教育作用。美术史具有人文性质，这是学生学习美育的一个重要的内容，发挥中国美术史的人文教育功能，以人为本注重学生的全面发展，加强学生的人文素质培养，对培养中学生的人文素质有重要的意义。

四、结论

虽然中国美术史只是作为中学生课程学习的一个微小的学科组成部分，但它对中学生的教育作用是不可忽视的，中国美术史在提高与完善人的素质方面所具有独特的作用。中国美术史宣传的人文性质虽然与现今人文性有着不同的时代文化背景和历史意义，但其“择美而从，择善而从”弘扬传统美德的思想是一致的。它对当今中学生形成良好的思想道德品质和特有的人文关怀、情感交流、创造性与主体性有着重要的帮助，使学生形成良好的价值取向。总之，只要美术教师坚持不懈地在美术教学中注重通过中国美术史对学生进行人文素质培养，对提高学生的审美能力，增强爱国主义精神，陶冶高尚的情操，培养良好的品德、意志，促进学生全面发展，必定会产生不可估量的作用。

参考文献：

[1]张强・中西绘画比较[M]河南美术出版社2005.2

[2]冯民生・中西传统绘画空间表现比较研究[M]中国社会科学出版社2007.5

[3]陈延・道法自然[M]中国社会科学出版社2006.11

[4]陈传席・中国画山文化[M]天津人民美术出版社2005.1

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中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）16-213-02

中师作为旨在培育未来教师的教育形式，良好的师德修养是日常教学必须渗透的内容元素。能否承担责任，能否担负起教书育人的使命是师德培养的根本出发点。思想政治具有丰富的责任教育元素、科学的责任教育内容，完善的责任教育体系。因此，结合学生思想政治道德水平，充分发挥思想政治课的这个责任教育平台，科学而适时的渗透责任意识教育，对于强化中师生的责任意识具有非常重要的现实意义。

一、紧跟国家社会热点，渗透责任意识教育内容

思想政治是“活”的社会生活。对于各种社会热点的积极反应，并据此提出符合主流价值判断标准的问题解读与路径建设是思想政治最根本的学科教学特点。因此，思想政治教学中的责任意识教育不是单纯地追求责任教育内容的本位堆积，而是注重与现实生活的有机整合。思想政治责任教育的内容繁复多样，存在一定操作方法的差异性，并且参与教学的中师生的身心特点与思想道德状况，教学开展和所需的历史与现实环境殊异性，决定了教师在进行思想政治责任教育内容选取时必须根据具体情况具体分析。如针对出身城市与农村，不同学科专业背景等的学生责任意识教育等方面有着不同的要求。所以在开展思想政治责任意识教育的过程中，对于不同学生所需要达成的责任意识水平也不能“一刀切”，而必须进行差异化的设计与要求，制定科学、人本的教学内容。

二、注重合作探究教学，强化责任意识活动体验

合作意味着分享，探究意味着坚持，这实际上都是责任的具体而微的体现。因此，在中师教学中，结合思想政治教育实际，开展基于特定学习任务的合作探究活动，能够帮助学生在潜移默化之间增强对于责任的内心体认。在教师与中师生互动、学生与学生的互动中，充分利用课堂时间沉入责任意识教育，激发中师生学习知识的动力，同时，每个中师生都有各自的性格特点，其自身的思想政治基础素质也不尽相同，所以教师设计责任意识教育活动时应该考虑到这一点，结合实际情况，并将活动层次和难易度区分开来，增强其针对性，通过面的扩张使中师生们都能够接受这一教学活动。教学责任意识教育应该分三个层次进行设计：责任知识、责任能力、责任文化。

责任知识。对大部分中师生来讲，这部分知识是相当重要的，是其进行责任意识教育的基础。也就是说，只有具备的良好的思想政治知识，并且经过科学训练，形成相应的思维认知定式，才能真正提升责任意识教育的有效性。因此，在教学中，教师可以通过分步讲解、学生互学等手段，提升学生的责任知识。责任能力指的是，在中师生掌握了相应的要求知识后，教师可以通过组织相应活动来引导学生展开探究体验，以培养其在特定互动中的责任能力。责任文化，这点对大部分中师生都比较有挑战性，所以中师生应该按照自身的特点去完成该阶段的学习，让中师生能够感受到自己能够成功，并内化为内心的需要。比如，很多学生听到“中国梦”的时候，会有一些感性认识，但是具体何指，却是语焉不详。教师可以组织个“中国梦，大家谈、大家思、大家做”的活动。在这个活动中，学生以小组为单位，自己查找资料，寻找素材，收集关于中国梦的相应内容然后彼此分享，畅谈提出的中国梦的深刻内涵与意义。并且结合“中国梦”知识的学习，构建自己的“教育梦”，着眼自身学科专业实际，制定成为一名优秀教师的职业成长计划，督促自己去执行计划，以早日承担起成为一名优秀教师的责任。通过以上的环节，将责任意识教育转为为学习，将学习转为教学，将教学转变为对抗。同时教师可以通过教学责任意识教育的设计，创造出层次不同的责任意识教育教学梯度，让各层次的中师生都能够体验到成功的快乐，将兴趣带入到整个学习活动中来。

三、立足学科政教特色，创新责任意识培养方法

思想政治教育的教育价值在于通过多种教育手段，向受教育者提供思想政治宣教，以培养其树立与主流价值相吻合的道德观点与素质。然而，当前很多思想政治教学还是以传统的教学模式为主，这样的教学模式有一定的局限性，只是让中师生对于课内知识的认知学习，而对于由责任意识教育中的内心体认难以实现突破，获得新认知。为了改变这种传统教学模式，教师从中师生的认知特点出发，积极采取一些开放有趣的责任意识教育形式，强化中师生的责任意识培养。虽然在开放性活动中会出现不可预见的新知识，但是这些新知识使师生融入自己的情感、态度、价值观等内容获得生成。因此，为了让中师生的责任意识认知更加深入，教师在设计责任意识教育内容时，要围绕思想政治对于学生情感、态度、价值观的特定要求，通过正面宣教与侧面引导、直接灌输与间接濡染、团队体验与个人研习、理论认知与活动渗透等多种手段，逐步将责任教育的针对性和多样性融入其中，将人文关怀融入当中，让一切的思想政治课中的责任意识教育更加贴近生活，贴近实际。

四、开展思政主题教学，积累责任意识实践经验

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随着近几年高校扩招、普高升温，处在金字塔底层的职业学校， 办学尤为艰难。而生源质量在急剧降低，家长和社会对孩子的期望值越来越高，与学生本身的素质相比，存在巨大的矛盾；同普高生相比，职校生问题较多，学习积极性不高，上学经常迟到，上课打瞌睡、吃泡泡糖、捣乱纪律，课间在校园的角落里吸烟，在厕所的墙壁上和课桌里乱涂乱写乱画等等。这给中等职业教育的发展、定位提出了严峻的课题。

通过近几年来的学生就业，特别是今年暑假工， 职业高中生的职业意识强烈地显示了自我实现意识，追求工作的轻松、有趣，这种劳动观和职业观给社会提出了一个新的问题。现今职业高中不被社会重视，被人们看作不受青睐的“底边学校”，职业高中生只能处在学历金字塔的最底层。职高生来源中，后进生的比例越来越大。

要把他们培养成为有社会主义觉悟的、爱国的，具有良好社会公德和职业道德及文明习惯、遵纪守法和热爱自己职业的好公民，就必须抓好政治思想教育， 就必须重视学生职业意识的培养。

（1）改变观念，不以分数论学生，减轻学生对分数的负荷和心理压力，适当降低教材的难度，或根据专业自编教材。

（2）对来自各校“后进生”，生源基础差，我们每一个教职工，每人都选择几个作为帮护对象，进行首问制、问责制。特别是班主任和科任教师应教育学生克服环境和他人的消极暗示作用，适应环境，建立可实现的学习目标。

（3）善待“后进生”， 建立一种积极的、支持性的师生关系，实现平等教育，帮助每位学生发扬优点，与学生家长一起，帮助学生建立合理的、符合实际的期望值。

（4）帮助学生养成良好的习惯，和过有规律的生活，找出学生“失败”或“挫折”的原因，鼓励学生振作精神，树立信心，继续努力。

（5）保护学生自尊心，提高他们学习积极性。班主任较以前更需真诚地热爱自己的学生，充分尊重和信任学生，注重师生关系，向正常、健康的方向发展，注重学生人格的全面发展。培养学生责任感和控制自己学习或行为的能力，培养学生之间的合作意识，在专业技能培养过程中，强化学生自我有效感和成功意识。

（6）帮助学生合理注意情绪焦虑的“度”。在专业实习等社会实践中，培养学生的职业意识和自我管理能力，增强生活能力，帮助学生克服抑郁情绪，注意不良情绪的发泄，培养健康的情绪生活。发现善交异性朋友的学生优势，巧用“异性效应”。

（7）通过专业社会实践和各种课外活动，进行成功教育和集体主义教育，在培养学生的专业认知能力的同时，培养学生的社会认知能力，加强职业意识教育。

后进生时刻困绕着职业学校的教育教学，从本人多年来的教育教学体会感受到， 学校要迅速发展、做大、做强，成为职业教育的一面旗帜，那么后进生转化、特别是后进学生职业意识的培养是一项刻不容缓的工作，它需要全体教职工付出一定的心血，乃至长期、艰巨的爱心努力工作。

首先必须尽快改变在课堂教学出现这种师生“和睦相处”的情景，师生都把教育、教学中易于发生的矛盾，尽量缩小到最低限度，教师为维护课堂教学秩序，首先是设法让学生规规矩矩地坐在课堂里上课，常采用两种方法：一是给学生精神奖赏；二是变通或回避。上课时有些学生睡觉，但只要不影响纪律，教师也就不去管，学生尽量不影响教师上课，坐在课桌前或是看漫画，或是干脆睡觉。

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摘 要 目的：观察在家庭医生服务制中对社区高血压患者实施中医养生指导与人文关怀干预的效果。方法：100例在家庭医生服务制签约中的高血压患者随机分为对照组和干预组（各50例），两组采取系统管理和常规用药管理，干预组在其基础治疗上再进行中医养生指导和人文关怀干预。12个月后观察两组管理前后情况。结果：干预组高血压患者对血压控制、中医养生和高血压相关知识知晓情况，与对照组差异有统计学意义（P0.05），治疗满意度两组比较差异有统计学意义（P

关键词 高血压 中医养生指导 人文关怀 家庭医生服务制

Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system

Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei

Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802

Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.

Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P

Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system

随着我国人口老龄化，老年人的健康和生活质量越来越受到社会关注，但不良生活方式会严重影响他们的生存，特别是高血压病是危害人类生命健康最常见、最严重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭医生服务制中对高血压患者采用中医养生指导和人文关怀干预取得了良好疗效，现将结果报告如下。

资料与方法

100例高血压患者均由二级及以上医院住院治疗后转到我社区卫生服务中心。家庭医生服务制签约5个居委会建立的家庭病床。将其按建床时间顺序编号，随机将高血压患者分为干预组和对照组各50名。干预组，男26例，女24例，年龄（75.5±4.7）岁，病程（16.5±7.5）年，血压（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；对照组，男24例，女26例，年龄（74.8±5.3）岁，病程（15.8±6.5）年，血压（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。两组高血压患者的性别、年龄、病程、血压差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。

入选标准：所有高血压患者均符合西医高血压诊断标准，参照中国高血压防治指南修订委员会《2010年中国高血压防治指南》[2]，基本生活自理，无认知障碍，可以有家属照料者。在受访前已连续服降压药>2年，同意参加本项临床研究者。

排除标准：①继发性高血压病、免疫风湿系统疾病、恶性肿瘤高血压患者；②有心肌梗死史、创伤或各种手术史；③伴有严重精神疾病、痴呆者；④伴有严重的心、肺、肝、肾功能障碍者；⑤因各种因素不再继续建立家庭病床者；⑥中风偏瘫的肌力0～Ⅲ级者。

治疗方法：两组患者均给予的管理与治疗措施：a.系统管理：基线调查结果派专人进行电子档案的录入、全程监察、专人管理；b.常规用药干预：血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）贝那普利片10mg或血管紧张素受体Ⅱ阻滞剂（ARB）缬沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期随访等。

干预组再给予：中医养生指导和人文关怀干预。1次/周，每次60分钟。12个月后评定疗效。①中医养生指导：制定中医养生宣教方案、开设中医养生方面专题讲座（包括膳食指导、四季养生、运动养生、情志养生）。a.膳食指导：对高血压患者建立合理的膳食模式和饮食规律，介绍常见的食物性味（四气五味）、功效以及药膳使用方法，讲解日常饮食宜忌、常用中医食疗方法、注意原则等，指导对药膳的认识，应视具体人与病情而选定合适之法等。b.四季养生：指导高血压患者应顺应四时阴阳之气及寒、热、温、凉的变化来养生，通过饮食、睡眠、运动、药物等手段来达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的和对四季变化的适应能力[3]。c.运动养生：指导运动养生贵在“适度”。根据老年高血压患者的特点，推广和辅导八段锦，提出锻炼注意事项和方法等，坚持持之以恒的体育锻炼有益健康，使血压稳定[4，5]。d.情志养生：详细讲解高血压患者情志调摄的重要性，如果情志不调极易促使血压升高，有时吃药也难以奏效。要保持心情愉快，体内气机才能升降运行和顺畅达，阴阳和谐平衡，血压也就相对自然而然地降至正常的原理。②人文关怀干预：a.开设高血压、心理咨询热线专线、每周1次专病门诊、发放健康教育和中医养生资料（包括为能够自测血压的家庭发放血压计、健康宣教记录簿、测量血压记录本及《高血压自我管理指南》教材）[6]，依据患者需求定期上门作具体指导、根据患者不同的家庭环境制定对应的个体化服务。b.加强与患者交流与沟通，给予关怀，耐心引导并进行心理健康教育，提高患者对心身疾病的认识，消除其恐惧心理及焦虑等不良情绪，指导高血压患者保持良好的心态。c.建立医护人员-家庭-社会支持系统模式，对高血压患者及家属介绍高血压的病因、预防和干预，使他们了解高血压病特点、常见并发症及其危害性及长期干预的必要性和注意要点，必要时进行个体化的反复多次宣教，按时正确监测血压，掌握复查和自查项目，通过对高血压患者认知、态度、理解力的改变促使其行为发生变化，提高患者自身健康意识，树立患者健康的生活理念与生活方式，良好的社会支持有利于健康。

观察指标：实施管理前后干预组与对照组比较，①血压控制情况；②高血压相关知识知晓情况；③中医养生知晓情况；④干预组人文关怀干预满意度问卷调查（问卷调查表由本中心制定，患者本人填写或家属后收回，有效回收率100%）。

统计学处理：采用SPSS18.0统计软件进行统计学分析，计量资料以（x±s）表示，计数资料以率表示，组间比较分别采用u检验和χ2检验。以P

结 果

对干预前后两组血压控制情况比较：干预前，两组组间收缩压、舒张压差异无统计学意义，提示血压基线情况相同；经干预，两组血压均有所下降，其中两组收缩压、干预组舒张压均较干预前明显下降，差异有统计学意义（P0.05）；两组在收缩压、舒张压血压下降程度上比较差异有统计学意义，干预组血压下降较对照组明显（P

对干预前后两组中医养生知识知晓情况比较：干预前两组中医养生知识知晓掌握情况问卷比较差异无统计学意义（P>0.05），干预后干预组对中医养生知识知晓掌握明显增高（P0.05），干预后干预组明显提高（P

人文关怀干预满意度问卷调查情况比较：①服务达标率：干预组达标率96%，对照组达标率92%，经统计学处理，两组服务达标率比较，差异无统计学意义（P>0.05），见表3。②服务及时率：干预组达标率92%，对照组达标率90%，经统计学处理，两组服务达标率比较差异无统计学意义（P>0.05），见表4。③治疗满意度：干预组整体满意率98%，对照组整体满意率86%，经统计学处理，两组治疗满意度比较差异有统计学意义（P

讨 论

社区卫生服务特点是在社区的预防服务上应用生命全程保健的方法开展慢性病的预防。它强调自然社会环境和行为因素对人的不同作用及对人健康的影响，在针对不同阶段的靶人群，有的放矢地提供连续性预防服务[7]。服务对象是慢性病和常见病患者，而高血压是最常见的心血管疾病，且多见于老年人，在城乡结合部的老年患者大多数文化水平不高，生活环境不好，行动不方便，经济条件较拮据，接受健康教育的知识面比较薄弱，特别是对中医养生普遍具有盲目性。中医养生，是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力，主要有体质养生、运动养生、情志养生、起居养生、膳食养生、顺时养生及药物养生等[8]。中医学历来重视疾病的预防，如早在《黄帝内经》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。生动地指出了“治未病”的重要意义，也充分体现了现代预防医学的理念[9]。社区卫生推行的家庭医生服务制中家庭病床的开设，其优点是居民就医方便（医疗可及性强）、医疗费用低、价格易于接受（可用性强）等，能够直接进入百姓家庭，医务人员有更多的机会去了解每位患者、每个家庭的实际情况，对他们进行针对性的个体化健康指导，使中医“治未病”的养生方法与保健理念直接进入百姓家庭，更好地为百姓服务。随着医疗改革体系的深入，人文关怀也将成为医学发展的主旋律之一，将与医疗、护理、治疗置于同等重要的地位。人文关怀是一种主动关怀患者的意愿、意识或责任，并在具体行动中体现出来的价值观和态度，医务人员只有拥有了人文关怀，才真正拥有守护生命的能力[10]。体现了尊重患者的生命价值，协调患者的人际关系，满足患者的个性需要，表达对患者的关爱情感等。

本研究在社区层面以家庭病床高血压患者为研究对象，探索在中西医结合药物治疗的同时，进行团队式服务，采用在常规干预下以中医养生指导和人文关怀的模式，深受患者及其家属的欢迎。因此，以开展家庭医生服务制中的家庭病床为突破点，研究并提供家庭病床可持续服务的模式是很有必要的。实践证明，建立家庭医生服务制是医院人性化关怀的延伸，是医院社会功能化的具体体现。

参考文献

1 孙敏.高血压病患者生活方式的健康教育及护理干预[J].中国社区医师（医学专业），2011，13（29）：299.

2 刘力生，吴兆苏，朱鼎良，等.中国高血压防治指南[M].北京：人民卫生出版社，2010.

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4 陈辉，周亚娜.八段锦对原发性高血压患者血压和血清超敏C反应蛋白的影响[J].中国康复医学杂志，2012，27（2）：178-179.

5 陈威.八段锦对城市社区老年人心理健康的影响[J].中国老年学杂志，2013，33（14）：3472-3473.

6 傅东波，傅华.高血压自我管理指南[M].上海：复旦大学出版社，2007.

7 金国军.上海市社区卫生服务综合改革模式研究与绩效评价[D].上海：上海社会科学院，2010.

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传统中医教育多采用被动接受式的教学模式，大大限制了学生的意识性及创造能力的发展。采取启发―互动式教学方法对培养学生独立分析解决问题的能力，自主学习能力，工作能力都非常有好处，并能真正调动师生双方的主动性和能动性，取得较好教学效果，这是一种积极的双向教学方法，其实质是充分发挥学生的主体作用，强调教师主导作用。[1]

2课堂教学以启发式为主，强调学以致用

在课堂教学中，尽量采取启发式教学，结合多媒体，案例，对比，提问等多种方式进行，重点是要激起学生的好奇心，使他们有兴趣将这门课程学习下去[2]。根据《中医养生学》课程内容，主要包括体质养生，五脏养生，两大块核心内容，在传授体质养生内容时，笔者先针对同学所关注的皮肤问题提出了鲜明的观点：为啥有的人皮肤非常好，肤如凝脂，不用花很多钱去买化妆品，一年四季皮肤都非常有光泽，有的人皮肤干燥，尤其到了秋冬季节，天天离不开油腻，滋润的护肤品，而有些人是油性皮肤，终年毛孔粗大，油光满面，时不时脸上长斑，痘痘，令人烦恼不堪。此问题一出，大家纷纷议论，好奇心被充分调动，迫不及待想知道原因，这样更加有利于他们投入到学习课程内容中。通过启发，培养学生思考问题和解决问题的能力，实现了学以致用的目的。中医养生内容博大精深，老师在授课过程中以富有激情、生动有趣的口头语言，通俗易懂的板面语言和恰如其分的肢体语言传授知识，会起到事半功倍的效果。在这种环境中，学生思想更容易融入课堂思维，更容易受到老师的启发。同时设置恰当的启发式问题，启发学生思维，帮助学生学会思考，进一步解决实际工作过程中遇到的问题。如在解答“体质养生要点”的问题时，要求同学们学会如何进行体质的分类，每种体质的临床表现，结合人群体质特点在日常生活，饮食，四季变化，时辰等方面进行养生，同时强调中医的思维方法，启发学生结合五脏养生的特点，从情志，运动，着装等多方面进行总结思考，启发式问题是引导学生利用自己掌握的知识去探讨知识的过程。

3课堂教学增加互动，实现师生双向交流

由于现在许多中职生在中小学是班里的“问题生”，当这些分散的“问题生”聚集到中职学校后，就成了一个不小的群体，而这些小群体普遍存在厌学心理。他们在义务教育阶段没有打下坚实的学习基础，养成良好的学习习惯，学习积极性，主动性较差，学习方式不当等等。进入中职校后，面对全新的知识，刚开始感觉新鲜，但稍长时间或学习中遇到困难时，则缺乏学习的毅力和信心，逐渐放弃学习。针对中职生的学习特点，在课堂中增加互动，不仅能激发学生的学习兴趣，活泼课堂气氛，使知识学得更巩固。如在学到体质养生师，笔者让同学进行了角色扮演，一个扮演医生，老师扮演患者，进行问诊，之后再由全班同学讨论辨别“患者”体质及养生方案。在整个过程中，大家积极参与，各抒己见，最后再由老师进行分析总结。总结是认识升华的保证，好的总结能帮助学生归纳，梳理对讨论问题的认识，促进问题与能力的内化。这样有效实现师生的双向交流，保证学生在轻松氛围中对知识有了更加形象和深刻的认识，极大提高学生思考能力。同时有利于教师教学水平的提高，但这种教学方法对教师提出更高的要求，要求教师不仅要熟练掌握本专业的知识，对本学科的发展方向与前沿动态有正确认识，还要对于课堂时间的安排有整体的把握，并具有很强的分析归纳和应变能力，只有这样才能游刃有余地主导课堂，当好“导演”组织“演员”参与表演，保证课堂互动顺利进行。实践证明，启发―互动式教学的有机结合可提高教学质量，收到良好的效果。

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[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.36.189

1 中医的概念

若想对中医的概念做较为透彻的了解，首先要避免对中医概念不合理或片面的理解误区。很多人可能认为中医就是用中国传统手法医病救人，只属于医术的范畴。其实，医病仅仅是中医领域中一个非常微小的部分，中医的理念远超过治病养生的范畴，囊括了为人、修身、成功等哲学文化范畴。

中医即中和之道，行事为人符合规律。其本质是顺应自然发展的规律，春生、夏长、秋收、冬藏。[1]中医是唯一将理论与实践联系得如此完美的中华文化，其余如哲学、文学、音乐、绘画等，对人的生存皆无实用价值，即使是里面真有实用价值的部分也被中医所吸纳。中华文化的精髓即是包容，中医则是包容体现之大成者。

说到中医，就必须要提及“中医人”这个概念。中医人是将中医的理论与实践展示给人们的群体，是中医之践行者，是中医之守护人。中医作为自然调控的手段，中医人已不再是单独的治病救人，其承担的更多的是天地对生命的宏观调控职责。中医治病讲究“平治于权衡”，而圣人治世讲究“平天下”，二者极其相似，都是体现天地间宏观调控的能力，故古人有“不为良相，便为良医”之说。[2]

中医人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命状态，解病人之危，；中医人又是真正的明者，他们不断超越自我极限，用生命阐释着对中医理解。真正的中医人其社会价值与个人价值可以达到人的最高体现，而且其精神生活与物质生活可以高度的完美协调。当代大学生若掌握一定的中医知识，必然对其窥视生命之真谛有巨大的带动力。

2 中医理念对大学生的重要性

中医的重要性可以概括为三点：中医是为人之道、中医是成功之道、中医是健康之道。身体和心灵都健康才是真正的健康。身体和心灵二者的关系是互为影响，互相效力，通过一种合宜方式，二者将会共同促使一个人的身心达到一种平衡健康的状态。中医就是这个促进身心达到平衡健康的合宜方式。掌握了中医之道并真正活出来，融汇在每日的生活中，将会从本质上扭转一个人原本可能混乱迷茫的生活状态，朝向积极正能量的方向去奔跑。

2.1 中医是健康之道

对身体中医养生是指通过未病先治的理念，通过一些保养、调养、颐养生命，增强体质、预防疾病，以达到延年益寿、尽终其天年的目的。中医养生其实很简单，它不是要你特意去做一件与日常生活无关的事，养生恰恰就是日常生活，就是一种健康的生活方式。它主要包括以下几个方面。

第一要探讨的是饮食方面。因为我们常说民以食为天。饮食的原则：早上要吃好，中午要吃饱，下午要吃少。三是用食物之偏纠人体之偏。中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，所以中医养生主张用食物之偏来纠正人体之偏。

第二要顺应四时。按照《黄帝内经》说，顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏的规律来调整自己的生活。[3]

第三要调畅情志。任何事物的变化都有其两面性，既能利于人，又能害与人，同样人的情绪变化有利有弊。情志养生即指通过有目的地激发某种情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将破坏的身体机能恢复正常，以防患于未然。比方说怒伤肝，喜伤心，恐伤肾，思伤脾，要是像林黛玉一样的个性，就是过悲，悲伤肺，以至于她也是死于肺痨的。

第四要起居有常。这是养生的基本要求，也告诉我们要依照正确的生活方式来生活才能延年益寿。

向学生普及中医学与健康养生有关的知识，有利于促进学生在当下时代各种不良环境、生活习惯及社会潮流的影响下，树立中医养生观念，落实到自身的点滴生活中，从而提高学生的身体素质，带动学生从身体到心灵的健康素养的提升。

2.2 中医是为人之道

何谓“养心”？中医中的《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”，即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法，也是健康长寿之道。[4]

德者养心“积善成德”，德的核心是做善事。中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。可见，道德修养不仅是品质的要求，而且也是养生的手段。[5]

仁者养心仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”，具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一个人如果能达到如此之境界，其心境必定是欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此，“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑，故而少疾，恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而多病而短寿。[6]

老子认为“上善若水”，最高的境界像水那样，保持高贵的天性，却甘愿将姿态放低，滋润万物却不与万物争。哲理养心哲理养生，主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。哲理养生是高层次的保健养生，与德、仁相辅相成，异曲同工，只有在实践中反复磨炼才能做到，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。大学生掌握一定的中医理念，能够促使他们正确地待人待己，热爱学习，讲究生活质量，这不仅是做人做事的基础，也是养生防病的前提。

3 将中医学理念纳入高校教育教学中的可行性

高校可以从专业设置和教师培养方面将中医学纳入高校教育教学中。在专业设置方面，可先将有关中医的精华及基础知识有关的书籍作为选修课程纳入高校教学专业设置当中。给予中医知识一定的学时要求，可按考查或考试的方式检验学生的学习情况。对学生和老师进行培训和教育，使其充分认识到中医这门学科不是一门可有可无的选修课程，而是一门和必修课几乎等同的重要课程。在教师培养方面，教师担负着传道授业解惑的职责。因此，如果想让学生通过中医知识上获得学术、身心甚至生命层的改变，首先应从教师入手，对教师队伍进行中医学术知识的培训。这个培训不应是短期的形象工程，乃是与教学相结合，贯穿于每一个教师的整个教学生涯中。这样一方面有利于使教师对中医知识有一个不断积累和融会贯通的过程，从而为教学质量提供保障；另一方面，学习中医，对教师本身的身心灵也带来了福音，使教师能够将所学的做人之道行出来，起到良好的榜样作用。此外，由于中医作为一门课程，对于教师和学生来说都同样新颖。这大大打破了传统教学中教师都懂、学生都不懂而只能跟着老师走的节奏，拉近了学生和老师之间的距离。不断学习的过程也是培养教师谦卑受教、和学生共同学习的心态，在学生面前真正做到学以致用，随时和学生交流学习的心得。

4 结 论

中医人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命状态，解病人之危，；中医人又是真正的明者，他们不断超越自我极限，用生命阐释对中医理解。真正的中医人其社会价值与个人价值可以达到人的最高体现，而且其精神生活与物质生活可以高度的完美协调。当代大学生若掌握一定的中医知识，必然对其窥视生命之真谛有巨大的带动力。

参考文献：

[1]童瑶.中医基础理论[M].北京：中国中医药出版社，2013：56-58.

[2]王新华.中医基础理论[M].北京：人民卫生出版社，2015：112.

[3]孙广仁，刘家义，张安玲，等.中医基础理论难点解析[M].北京：中国中医药出版社，2011：35-40.

篇7

《黄帝内经》成书时期，中医养生学的科学理论体系已经建立。如《素问・上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里讲的“道”，就是养生必须遵循的自然规律。中医养生学从二千多年前发展至今，随着历代各学派精华之积累，形成了完整的养生理论和原则。这些养生理论和原则非常广泛，经综合整理大致有如下几个方面：

(1)养生要从养心开始，中医传统养生十分注重精神的调摄，并从三个方面加以调养：涵养精神安神益志、心情愉快坦荡无忧、修身养性神形兼养。从医学观点而言，良好的情绪，适宜的身心调养，方能身心健康。

(2)养生从饮食着手。历代养生家都非常重视饮食养生，饮食为健康之本。平日饮食，合理摄取饮食物中的营养，以增进健康，强壮身体，预防疾病，达到延年益寿的目的。

(3)环境养生，是尽力适应各种内外环境，并争取创造有利的生活、工作环境，趋利避害，使人体身心健康。

(4)运动养生，是指运用传统的体育运动方式进行锻炼。历代养生家很早就认识到平时要有微量运动，保持机体代谢正常，使各器官充满活力，因而健康延年益寿。

(5)休闲养生，是将养生与休闲娱乐结合，以身心兼养，寓养于乐的养生方法。通过各种内容健康丰富、情趣高雅、轻松活泼的体闲娱乐活动，在美好愉悦的气氛中，使情志畅达，气血调和，而达到养神益智、健体防病、延年增寿的最大目的。

2 中国医学传统养生文化

2.1 儒家

古有俗语云：“秀才学医，笼中捉鸡”，又云：“不为良相，即为良医”。甚至认为人子完全不谙医道，是为不孝。历史上儒医之多，不堪枚举。而儒家本身的理论体系中，就有“以心为本”的养生体系存在。儒家养生是通过锻炼、活动筋骨、培养道德等，以达到心灵的升华。它的最终目的，不仅仅是为了“健”， 而且还为了“寿”和“道”。儒家着重强调的是心性的道德主体作用，把人视为形、气与心一体的三相有机之体。由于史籍累累，儒家养生术所触及的范围，从饮食男女、和调四时到情志调节，以至于不同年龄阶层的各自调摄，都曾有所述及。不过，由于千百年来释、道思想对于儒家学者的种种影响，所以在儒家养生术中，有选择地吸收了释、道有关养生的大量方法。

2.2 道家

自古以来，医道两家密不可分，故有“医道同源”、“医道通仙道”之说。中华道家认为：“未学道，先学医”，意思是说，想要学习修道，首先必须以医学作为基础。因为从事丹法修炼，应当明白人体内部的经脉穴窍、气血运行、脏腑生理、阴阳生克等等，才不致于盲修瞎炼。中华道家历史上出现的不少高真，都是大名医。如东晋时期的抱朴子葛洪、南北朝的陶弘景、唐代的孙思邀、南宋的马丹阳、明代的张景岳、明末清初的傅青主等等。由于中华道家历来对于中医学的重视，《道藏》里面搜集了一些古代中医典籍，弥足珍贵。中华道家修炼，源远流长。据《庄子》载传自“轩辕黄帝问道于广成子”，经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。

2.3 释家

篇8

中图分类号：R22 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2015）10（c）-0186-02

Abstract：To learn about the public awareness of traditional Chinese medicine and improve it in HeChuan to provide the reference for the development of Chinese Medicine.We used methods，like randomsampling，questionnaire，collectingstatisticsby investigating.The citizens have a certain understanding of the application of traditional Chinese medicine in daily life but not sufficient on the concept，they may have the confidence on the future development while it is too poor.The paradoxical realization for the advantages and disadvantages of traditional Chinese medicine still exists with the highly interest though limited access to acquire the knowledge related，and the understanding of Chinese Medicine is influenced by the regional factors， especially teenagers know little about the common sense of Chinese medicine.We can see from the conclusion that Chinese medicine has a huge space for development and it can not be taken apart from the government's strong support and social recognition.

Key Words：He chuan；People；Chinese medicine；Recognition

中医学是从实践中产生的， 是中华民族长期同疾病作斗争过程中积累和沉淀下来的成功经验，并在历代医家的研究和临床应用中使之升华。我国是中医文化的发源地，几千年来，中医学在中华民族的祛疾治病、养生保健方面发挥着重要作用，是炎黄子孙的智慧结晶。而中医学在科技高度发达的今天面临着新的挑战，它的传承与发扬问题关系到传统文化的继承与健康事业的发展。一千多年以来，中医基础理论、中医临床学、中药学等中医学科都随着社会的进步和发展而不断成长，有着及其鲜活与旺盛的生命力。该调查旨在了解合川区市民对中医药认知情况，希望可以为提高市民中医药认知度、促进中医药的发展提供参考依据，为中医药事业的发展贡献自己的一份力。

1 调查对象与方法

1.1 地方

合川区各个医院，包括合川中医院、合川人民医院、合川保健医院、合川城关镇医院，主要地点为合川中医院。

1.2 对象

各随机抽取5所医院的市民100名作为调查对象，共发放调查问卷500份，回收450份，有效425份，回收率90%，有效率85%。

1.3 调查内容

自行设置合川区市民对中医药认知度的调查问卷，内容包括调查合川区市民对中医药基本认识和兴趣、对中医药的态度及对中医药发展现状的建议。

1.4 调查方式

以5个医院的患者为单位，各随机抽取若干的100名市民，如实向被调查者说明调查目的、意义和填写注意事项，问卷当天收回。

1.5 分析工具

用Excel录入所有数据，采用SPSS20.0 statistics 进行统计分析。

2 调查结果

2.1 对中医基本知识的了解情况

92.31%的市民认为中医是一种治病方法，7.69%的市民认为中医辅助西医治疗，全部都认为中医可以起到治疗疾病的作用。

2.2 对中医药优缺点的认识

在对中医药优点的看法上（此题为多选），市民认为中医药的优点在于“副作用小”的比例最高，达到88.46%，其次是认为中医药“能根除”人数比例占73.08%，认为“价格比西药低”的人数比例占50.00%，认为“疗效好”的人数比例占34.62%。而在对中医药缺点的看法上（此题为多选），84.62%的被访者以“味道不好”为中医药的缺点之一，其次有73.08%的被访者认为其“煎服不方便”，另外有73.08%的被访者认为中医药“服用时间长”，65.38%的被访者认为中医药“不能治疗急诊”。

2.3 中西医对比下对中医的重视度

当自己或亲人生病时，73.08%的人选择中西医结合，15.38%的人选择西医，11.54%的人选择中医。对于中医和西医的发展前景，被访者中过半人（57.2%）认为未来中西医发展趋势是中西医结合。综上所述，大家最为看好的是“中西医结合占主导”这种医疗方式。

2.4 获取中医药知识的途径（此题为多选）

65.54%源自课本报纸，61.54%的人源自医生介绍，61.54%源自亲友介绍，42.31%源自电视广播，34.62%源自其他途径。

3 分析

（1）合川区市民对中医药的日常应用有一定了解，但对中医药理念认识不足。由于我国小学、中学、高中的基础教育主要是以西方现代知识体系为基准，有关中国传统文化教育比例不足，特别是中医文化在基础教育中更为鲜见。市民对中医缺乏了解，同时在青少年卫生保健知识教育方面多侧重现代医学，这在一定程度上造成了青少年与祖国传统医学文化的隔膜。

（2）合川区市民对中医药的信任度不够，但对中医药未来的发展有信心。调查中发现，被访者中选择生病时先看西医人数是先看中医的1.33倍，说明合川区市民对西医的信任度高过中医。然而在对中西医未来的发展前景的看法上，57.2%的被访者认为“中西医结合占主导”，说明大家对中医未来的发展有美好的憧憬与充足的信心。造成这种思维的可能原因有：①目前社会医疗环境大都以西医为主，客观上造成了中医的弱势状况。②近几年中医药行业的发展态势良好，政府开始加强关注中医药的传承与发展问题，有助于提升人们对中医药发展前景的期望。

（3）合川区市民对中医药的兴趣较高， 但他们获取中医药知识的最主要途径依然是课本报纸、家人或朋友。造成这种现象可能因为：①中医在养生调理方面有较大的优势，且较容易被人们接受。②市民接触到中医药知识的方式较少，多为医生、家人或朋友。③中医古籍晦涩难懂，文言文功底浅显者不易明白其中道理，对中医药文化的传播与发展造成了一定的阻碍。

4 讨论与建议

（1）对市民认为的中医药缺点进行改进，不仅要在中医药治疗急性病的应用和推广上加大力度，还应改进中药口味和整顿中医药市场，更多地投入到对中成药的开发中，更好地发挥中药简便廉验的优点，加大中药市场的管理力度，加强药品价格的监察力度，保证中医药健康发展，以此来提升人们选择中医药的心理趋向。

（2）增加中医药知识的基础教育和加大中医药知识的宣传，政府应对充分认识当代教育不可忽视古代文化的重要性，提高普通市民的语言文字功底，尤其是文言文水平。在教科书的编写上引入正确的中医观念，在语文课本中适当添加一些中医故事，如“神农尝百草、钱乙一味黄土救太子、扁鹊见齐桓公洞察入微的中医望诊”等，它具有故事性与文学性，使学生在课堂上通过趣味的方式来了解我国灿烂的传统中医文化，提高学习传统中国文化的兴趣。也可通过接受度较好的电视广播进行与中医药有关的电视节目（如：拍摄纪录片、电视剧、综艺节目“养生堂”）等形式的宣传。同时，随着网络的普及，通过互联网宣传中医药也是一个很有前景的方式之一，比如开设相关的官方微博，宣传一些中医药知识，向大众普及简单易懂的中医基础知识。

（3）医生在患者就医时应多向患者宣传中医，向患者普及一些中医知识，诸如：养生、保健之类的；多组织义诊活动，面向所有市民，利用外用宣传橱窗等载体深入社区及周边地区，让更多的人了解中医。政府应倡导出版社严格审核，发行最接近原文意义的医古文翻译本（即白话文版本），使其不失其义。同时引入正确的中医观念，揭开中医的神秘面纱，使中医药文化平民化、大众化，纠正大家对中医的偏见、更快更好地将中医药推向合川区市民。

5 结语

从该次调查来看，中医药的发展前景是很可观的。但其需要政府加大对中医的投入和重视，大力倡导，建立强有力的政策和方针，让中医得到足够的经济支持，增设中医研究机构。同时也需要对市民加大宣传力度，将中医药文化投入到青少年的教育中，使中医药的发展后继有人。

参考文献

[1] 陈少仕，邱晓堂，谢小曼，等.海南省社会公民对中医的认知和需求现状调查[J].新中医，2010，42（8）：147-148.

篇9

然而，在中医药养生保健科普书籍一派繁荣的景象中，也存在着不少令人十分担忧的问题，需要我们中医药学界以及出版界的专家、学者加以反思和引导。

篇10

【中图分类号】R212 【文献标识码】A 【文章编号】1672-8602（2015）04-0514-02

一?调研情况综述

调研人数：共发放问卷966份，收回有效问卷923份，无效问卷43份，有效率为95.55%?其中男性占41.98%，女性占58.02%?年龄在25岁以下的占29.01%，26―40岁的占34.57%，41―60岁的占25.93%，61岁以上的占10.49%?受访者的职业，农民占13.04%，工人占12.42%，企事业单位者占32.92%，个体经营者占12.42%，退休人员占9.32%，学生占19.88%?年薪收入，1万元以下者为24.54%，1万元到3万元者为26.38%，3万元到10万元者为25.15%，10万元以上者为3.07%，无收入者为20.86%?

调研内容：包括受访人的基本信息?对中医养生的认知态度?生活习惯?精神调养?术养方式等方面?

分析采集到的数据后表明，受访者对中医养生的认知态度受到性别?年龄?职业?收入的影响较大，养生保健的行为有较大差异?此次调研比较直观地反映出了济南长清地区各类人群对中医养生的认知态度和行为模式?

二?中医不同养生方式在社会各类人群中的运用现状

2.1食疗在社会各类人群中的认知现状

食疗作为一种简便易行的方式，受到社会各类养生群体的青睐?超过半数的人都注重食疗养生，并认为食养对养生有所帮助，愿意身体力行?收入和学历较低的人群如农民?工人，一般不太在意食疗养生，多满足于普通的一日三餐?企事业单位工作者?个体经营者?学生会受工作环境?学习性质的影响，饮食往往不规律?

2.2行为养生在各类人群中的运用现状

作息作为人体生物节律的一部分，对人体的生理和心理调节有着重要意义?农民?工人?退休人员等群体，大都有较规律的作息时间，可以按时睡觉，不熬夜，睡眠质量也较好?农民?工人的工作性质决定了他们大都从事较重的体力活动，休闲娱乐活动也相对较少；退休人员无工作压力，闲暇时间较多，且比较注重养生保健?企事业单位工作者?个体经营者?学生等群体，有时会由于工作繁忙或者一些生活问题，导致作息很不规律，经常熬夜甚至通宵?

2.3形养在社会不同群体中的运用现状

运动作为养生的辅助手段，对养生有着不可替代的作用?农民?工人?个体经营者群体由于工作性质，基本没有时间来锻炼身体?企事业单位工作者?退休人员?学生群体，只是偶尔通过慢跑?打球等类的普通体育锻炼来运动?极少数的人群通过太极拳?五禽戏?气功等中医传统功法方式锻炼?

2.4神养在社会不同群体中的运用现状

调养精神对养生起着高层次的作用?超过半数的养生群体，通过种花种草?旅游?登山等有情趣的生活方式来调节心情，放松精神压力?也有相当一部分人群会通过绘画?音乐?阅读等艺术活动来调节精神?小部分群体则会通过站桩功?内养功?坐禅等中医方式进行精神调养?

三?调研综述

社会是由各类群体如农民?工人?企事业单位工作者?个体经营者?退休人员?学生等构成的?由于他们的物质基础?文化水平?认知能力等方面各有不同，加之工作性质和生活环境等方面的差异性，决定了各类群体对中医养生理念的认知和不同养生方式的应用情况出现了较大的差异?总体来说，农民?工人群体运用的养生方式较为有限，而且水平较低?而企事业单位工作者?退休人员?部分个体经营者，由于经济基础较好，养生意识相对较强，所以养生方式较为多样，水平也相对较高?

在食疗?作息?日常运动?精神调养等方面，不同人群的运用情况都不尽相同的?在术养的方式选择上，50.31%的人群没运用过术养方式?32.38%的人群运用过推拿?拔罐?针灸的方式，部分人群运用过药浴?足浴?器物刺激等方式进行养生?通过课题组在调研过程中的宣传介绍，超过半数的人群表示，愿意通过食养?行为养?形养?神养等方式进行养生?小部分人群愿意通过气养?药养?术养等方式养生?大多数人认识到通过多种方式进行养生，可以提高自己的生活质量?

四?建议和措施

根据实际调研的结果，本课题组提出以下建议：一是政府应从全面建成小康社会的高度，加强对人民大众养生保健活动的引导，对有关部门给予人力?物力和财力的保障和扶持，制定相关的政策法规?二是卫生系统及各级医疗卫生系统，定期组织专家团队督促?检查各项养生保健工作的落实情况，使养生保健机构规划化?养生保健系统完善化?医院?医学院校等应充分自身的优势，组织各类专家走进基层，宣讲养生保健的意义，教授养生保健的方式方法等?三是社会媒体等应设立养生保健专栏?专题，引领舆论导向?同时对各种宣传严格把关，规范化管理，严格防止不良机构和个人假借养生保健的名义，兜售假冒伪劣产品，坑害人民群众?

通过以上努力，希望不同养生群体都能加强养生保健的意识，学习相关的养生保健知识，树立正确的养生观念?日常生活中，将所学知识应用到养生保健的实践中?每日坚持应用食养?行为养等方式进行保健，注重作息规律，每周有一定的运动量，并通过养花种草?读书看报等方式加强精神方面的调养，积极尝试各种养生保健的方式?只要各级部门积极引导，各类人群积极加强养生保健知识的学习并加以实践，相信会在全社会引领出一种大众养生保健的新风向和新潮流，让中国梦照进现实?

参考文献

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